人生的課件(優(yōu)選九篇)

編輯為您準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的“人生的課件”介紹，熱忱歡迎您來對(duì)本文參考閱讀。教案課件是老師在課堂上非常重要的課件，就需要我們老師要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待。?教案和課件的完善是落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

人生的課件 篇1

一、課文導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。

二、整體感知

這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？

三、思考品味

１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？

２、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？

四、問題探究

１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？

２、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？

３、“我”是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說明了什么？

４、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

５、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

五、拓展延伸

與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：

１、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。

２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)。

３、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

六、體驗(yàn)反思

１、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？

２、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？

３、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？

七、教師小結(jié)

同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

八、鞏固訓(xùn)練

１、完成“研討與練習(xí)”。

《在逆境中成長》。

【備課卡片】

文學(xué)體裁的一種，以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。寓是“寄托”的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利，主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。素材多來源于民間傳說。

歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。

人生的課件 篇2

有關(guān)人生寓言的教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1、體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法。

2、了解寓言的特點(diǎn)。

3、感悟文中的人生道理。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、體會(huì)寓言的寓意，學(xué)會(huì)把握寓言寓意的方法。

2、了解寓言的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感悟文中的人生道理。

【課時(shí)】

2課時(shí)。

【課型】

綜合新授課。

【教學(xué)方法】

講讀-討論。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

《白兔和月亮》

一、看導(dǎo)語默讀課文

二、借助注釋、詞典，識(shí)字識(shí)詞

審美 風(fēng)韻 閑適 窖 得失之患 泯 厄運(yùn) 慧心 皎潔 心曠神怡 歸屬 稟告 身世 正色

三、朗讀課文

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、學(xué)生個(gè)別讀。

四、老師講解寓言的基本常識(shí)

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。

五、內(nèi)容研討

1、第三段中的白兔仍然夜夜到林中草地賞月與第一段的哪些語句相照應(yīng)?

2、第三段中從前的閑適心情與第一段的哪些詞語相照應(yīng)?

三段對(duì)白兔的心情用了對(duì)比的方法進(jìn)行描寫，請(qǐng)從這兩段中，找出四個(gè)構(gòu)成鮮明對(duì)比的四字詞語。

擬人修辭方法的句子各一個(gè)。

比喻： 。

擬人： 。

5、用簡潔的語言概括本文的寓意。

6、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解《白兔和月亮》，設(shè)問為什么不編成白兔和青草的故事，或天空和月亮的故事。

7、《白兔和月亮》的語言很精美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

8、這一則寓言提到人類，含有什么意味?

老師點(diǎn)撥：

1、每天夜里，她都來到林中草地心曠神怡地賞月。

2、無憂無慮 心曠神怡

3、無憂無慮，心曠神怡;緊張不安，心痛如割。

4、略。

5、擁有財(cái)富并過分地看重財(cái)富，就可能失去人生的許多樂趣。

誤導(dǎo)。

7、慧心風(fēng)韻閑適繃等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月，烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失;滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。

8、意思是說：人類的慧心已泯。

第二課時(shí)

《落難的王子》

一、朗讀課文

1、老師范讀，學(xué)生齊讀。

2、學(xué)生個(gè)別讀。

二、內(nèi)容探討

1、請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讓懗鰸h字。

他自己也被敵人( )去當(dāng)了奴隸，受盡非人的.折磨。

2、文中天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!兩句和天哪，太可怕了分別出自 之口，作者這樣寫的用意何在?

3、文中至于此，就更是一件容易的事了一句是什么意思?你能舉出一個(gè)這樣的例子嗎?

4、請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇霰疚牡闹髦季洹?/p>

5、生性多愁善感的王子為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)?

老師點(diǎn)撥

1、擄

我、其他人;對(duì)比寫出人世間沒有不能承受的苦難。

3、略

4、凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了──只要他不死。

5、 生性多愁善感的王子，遭遇厄運(yùn)后歷盡苦難的磨煉，性格堅(jiān)強(qiáng)起來了，所以能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)。

四、總結(jié)

兩則寓言的寓意分別是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

一則寓言，寫好事變成壞事;一則寓言，寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常遇到的，怎樣對(duì)好事，怎樣對(duì)待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。

【板書設(shè)計(jì)】

人生寓言

周國平

白兔和月亮

心曠神怡地賞月

轉(zhuǎn)折 諸神之王賞賜 主題詞：得失之患

轉(zhuǎn)折 緊張不安心痛如割 請(qǐng)求撤消

人生的課件 篇3

1.課文的題目為“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用課文中的相關(guān)語句回答。

“人做某事時(shí)，他了解自己在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界?！保ǖ?段）

2.作者把人生的境界分為哪4 個(gè)等級(jí)？劃分的依據(jù)是什么？

自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

劃分依據(jù)：根據(jù)人們（對(duì)人生意義）的覺解程度來劃分。

3.根據(jù)課文內(nèi)容，分別給四種人生境界做注釋，并結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)說說你對(duì)這四種人生境界的理解。

自然境界：對(duì)自己所做的事并無覺解或不甚覺解。

功利境界：覺解到為自己而做各種事。

道德境界：覺解到自己是社會(huì)的一員，要為社會(huì)的利益做各種事。

天地境界：覺解到自己也是宇宙的一員，要為宇宙的利益做各種事。

4.“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人?！蹦敲?，怎樣才能達(dá)到道德境界和天地境界？閱讀第7,8段，回答這一問題。

通過哲學(xué)，覺解到他的行動(dòng)和生活中的道德原理，達(dá)到道德境界。

通過哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，達(dá)到天地境界。

人生的課件 篇4

在南極的日子》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

佚名

到南極去是非常讓人羨慕的事情。本文作者來到南極，把自己的所見所聞寫成了日記。

第一篇日記寫的是我們登上了喬治島。長城站的叔叔們跑出來迎接，個(gè)個(gè)激動(dòng)萬分。

第二篇日記寫的是李叔叔帶領(lǐng)我們?nèi)ノ骱０叮覀兛吹搅艘蝗合蠛１?/p>

第三篇日記寫的是我們拜訪蘇聯(lián)的別林斯高晉站的情景。

1．讀課文，了解作者在南極喬治島上的所見所聞。

2．初步了解寫日記的目的、內(nèi)容和格式。

3．培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課。

1．出示南極的圖片資料。

2．有人說：天下最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。千百年來，南極這個(gè)自古長眠的世界向世人裸呈著自己冰肌玉骨，絕世無雙的美麗。這充滿神奇色彩的冰雪玉國能給予人類什么?人類又想從這荒涼的白色世界獲取什么呢?

3．本文的小作者來到了南極，并把自己所見所聞寫成了日記。讓我們一起看看吧。

4．板書課題。

二、初讀課文。

1．輕聲讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

2．邊讀課文邊思考。

(1)哪些內(nèi)容是小作者看到的?哪些內(nèi)容是小作者聽到的?YJS21.com

(2)想想哪些地方描寫了“我們”和考察隊(duì)員之間的深厚感情?

三、再讀課文。

1．指名讀課文，糾正易讀錯(cuò)的字音。

皮膚() 氣氛() 嚇唬() 俱(）樂部

2．學(xué)生交流討論思考題。

(1)出示句子：

長城站的叔叔們都跑出來迎接，見到我們像見到自己的孩子一樣，個(gè)個(gè)激動(dòng)萬分，有的眼圈都紅了。他們仔細(xì)地看著我們。我們代表全國的少年兒童向考察隊(duì)員們問好。

(2)體會(huì)畫線的部分的意思。

(3)想象當(dāng)時(shí)的情景。長城站的叔叔們和“我們”會(huì)說些什么?分組想象練習(xí)，集體匯報(bào)。

四、信息資源交流會(huì)。

1．分組交流學(xué)生查找的有關(guān)南極的知識(shí)。

2．組內(nèi)代表發(fā)言，全班交流。

(如：南極的地理位置；南極的自然資源；長城站的介紹；考察隊(duì)員在南極喬治島上的一些趣事……)

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)。

找三名同學(xué)讀課文。

二、初步了解寫日記的知識(shí)。

1．寫日記的內(nèi)容。

(1)分析課文中的每一篇日記，想想作者記錄了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么樣的情感?

(第一篇日記表達(dá)了“我們”和考察隊(duì)員的深厚感情；第二篇日記表達(dá)了“我們”見到象海豹后的喜悅心情；第三篇日記表達(dá)出中蘇兩國人民的友誼撒在了兩國兒童心里。)

(2)小結(jié)：

日記應(yīng)該記錄自己生活中的所見所聞，表達(dá)自己的真實(shí)感情，反映出自己的態(tài)度和看法

2．寫日記的格式。

學(xué)生觀察課文中的日記，明確首先要寫清：某月某日星期幾，天氣情況。

三、班上同學(xué)日記交流活動(dòng)。

[在南極的日子里(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]

人生的課件 篇5

教學(xué)目標(biāo) ：

1.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生把握傳主樂觀、積極、健康的心志和永不放棄的精神，培養(yǎng)高尚的情操；

2.認(rèn)識(shí)本文選取典型細(xì)節(jié)刻畫人物和真誠袒露自我內(nèi)心世界、剖白人生感悟的特點(diǎn)；

3.學(xué)習(xí)傳記寫法，給自己寫篇小傳。

教學(xué)重點(diǎn)：

樹立正確的人生觀，樂觀地面對(duì)生活中的挫折。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)方法：

提問、討論

教材分析及教學(xué)設(shè)想：

《在畫布里搏斗的人生》節(jié)選自《我是謝坤山》，重點(diǎn)講述作者本人殘障以后學(xué)習(xí)繪畫的心路歷程，體現(xiàn)了謝坤山的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)及與困難抗?fàn)幍木?。文章難度不大，不難理解。所以，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過課前預(yù)習(xí)和課內(nèi)思考、討論、遷移、評(píng)價(jià)等手段，把握文章特點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，培養(yǎng)其讀、寫、說的能力，并力求使學(xué)生有所感悟、有所收獲。為此，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了以下課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)：提問—朗讀—拓展—訓(xùn)練等，以期達(dá)到預(yù)期的目的`。

教學(xué)步驟 ：

一、導(dǎo)入新課

課前投影一首直面挫折、達(dá)觀向上的古詩詞，醞釀氣氛。

導(dǎo)入 新課，點(diǎn)題----在畫布里搏斗人生的謝坤山。

二、作者介紹

這是一篇自傳，傳主謝坤山，生于1958年，臺(tái)灣青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者，臺(tái)灣十大杰出青年。16歲時(shí)因工傷失去左腿、雙臂，幾年后又失去右眼。但謝坤山坦然面對(duì)命運(yùn)，笑對(duì)人生，在畫布里搏斗，創(chuàng)造出不平凡的壯麗人生。

三、思考、作答---與文本對(duì)話

1．貫穿全文的一個(gè)中心詞是什么？

2．怎樣理解題目“在畫布里搏斗人生”？

3．“我想贏的不是班上的同學(xué)，而是自己?！闭页鲋x坤山學(xué)畫道路上克服困難、贏得自己并使你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，說說為何使你感動(dòng)？

4．謝坤山不僅敘寫了自己的學(xué)畫經(jīng)歷，也寫出了自己心底的感想和情懷，請(qǐng)你找出最能使你產(chǎn)生共鳴的自我剖白。

（提問并明確答案，略）

四、探究、評(píng)價(jià)---給畫家“畫像”

1．投影幾個(gè)描述、評(píng)價(jià)謝坤山的例句，要求學(xué)生用形象的話語，給謝坤山“畫像”（要求學(xué)生書寫下來，展示幾個(gè)同學(xué)的描述語句，并選出最精彩的“畫像”。）

2．謝坤山的經(jīng)歷可以上升為一種精神，討論并總結(jié)謝坤山精神的主要點(diǎn)（各組推薦代表回答）。

五、仿寫訓(xùn)練（根據(jù)謝坤山的情形及語境仿寫）

1．他具有健康的、積極的、樂觀的心志與心情，所以謝坤山不僅沒有缺陷，而且比別人都健全。因此我們說：

謝坤山的心比誰都健康，因?yàn)樗麩釔凵?/p>

_____________________，_____________；

______________________，_____________。

2．在人生的旅途中,他(謝坤山)不是用眼去觀察世界，而是用心靈去感知世界；__________________________________；____________________________________。故，如果這個(gè)世界上需要典范的話，那么他就是最好的典范；如果人生需要有良師的話，那么謝坤山就是人人需要學(xué)習(xí)的良師。

六、拓展、交流---人生之感悟

有人說，我們現(xiàn)在是一個(gè)矯揉造作的“亞健康”時(shí)代，有許多“健康的殘疾人”。當(dāng)然，也有許多如謝坤山一樣的“殘疾的健康人”。

對(duì)此,你有怎樣的感觸?請(qǐng)談出你的認(rèn)識(shí)和看法。

（討論，推選代表，發(fā)表見解。略）

七、課后作業(yè)

1． 完成人物傳記閱讀評(píng)價(jià)與積累表。

2． 課下交流所知道的像謝坤山一樣身殘志堅(jiān)的人物，了解他們的人生經(jīng)歷、名言和成就。

3． 給自己寫一篇小傳（注意細(xì)節(jié)和對(duì)自己內(nèi)心世界的剖白）。

八、結(jié)束語

人生的課件 篇6

第一課時(shí)

一、營造氛圍，激發(fā)興趣。

１．教師多媒體展示畫面，浮現(xiàn)文字：在驚濤駭浪面前，膽小懦弱的人感到恐懼；勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)感到愉悅，認(rèn)為這是一種難得的人生享受，這就體現(xiàn)了不同的人生態(tài)度。

２．導(dǎo)入新課：我們面對(duì)的人生也如此，人生的天空，有晴空萬里也有陰靄密布；人生的道路，有平坦寬闊也有荊棘叢生，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待呢？今天我們就追隨一位很有靈性的女作家黎陽，和她一起去領(lǐng)略、感悟《激情人生》。

二、讓學(xué)生根據(jù)網(wǎng)上搜索的情況，說說我眼中的黎陽，老師補(bǔ)充介紹。（見多媒體課件）黎陽，四川青年女作家，研究生。曾任刊物主編，電視臺(tái)節(jié)目主持人。自幼酷愛文學(xué)，擅長演講，多次在國內(nèi)各類文學(xué)大賽中獲獎(jiǎng)。中學(xué)時(shí)代起就多次參加各類演講賽、辯論賽等，均名列前茅。著有散文集《激情人生》、詩集《朝陽集》、中篇小說《永遠(yuǎn)的守候》，長篇小說《何處是歸程》。代表作《何處是歸程》與張海迪的《絕頂》同被列入暢想20xx：提高個(gè)人修養(yǎng)的十本好書之中，亦被選為大學(xué)當(dāng)代文學(xué)必讀書目。

三、朗讀欣賞

１．出示與內(nèi)容相符的不同畫面，配以輕音樂，教師范讀。（見多媒體課件）

２．隨機(jī)找?guī)酌麑W(xué)生讀文章，要求讀出感情、語氣。其他同學(xué)認(rèn)真聽，能夠指正朗讀時(shí)的錯(cuò)誤，了解文章內(nèi)容是由幾部分安排的。

３．全班齊讀文章，把握文章的重點(diǎn)部分與重要語句，用圈點(diǎn)的批注的方式標(biāo)示出來。

四、整體感知

１．在剛才反復(fù)朗讀的.基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談一談對(duì)本文的總體感覺。學(xué)生可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、修辭等方面談出自己的感觸最深之處。（見多媒體課件）

２．教師質(zhì)疑：

（１）用一句話概括，文章開頭寫了什么內(nèi)容？

（２）作者為什么要寫自己曾經(jīng)迷惘的體驗(yàn)？

（３）最后一段在全文中有什么作用？以此梳理出文章的脈絡(luò)：一份中技生的來稿（1）自己曾經(jīng)迷惘的體驗(yàn)（24）揭示人生的真諦（5９）這樣安排結(jié)構(gòu)的好處：學(xué)生容易從宏觀的角度閱讀文章，能從更深層次的體會(huì)作者要表達(dá)的意圖。（見多媒體課件）

五、小結(jié)

1．本文是一篇散文，作者針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生在職業(yè)與理想之間的矛盾，闡述了關(guān)于人生的哲理：美好的生活，要有追求來支撐；真正的人生，必須有激情來做伴。前面的敘述為后文的議論打下基礎(chǔ)。

２．本文的語言雋永，富有哲理，相信大家一定會(huì)有所體會(huì)。

六、布置作業(yè)

１．把自己喜課件下載歡的句子圈點(diǎn)出來，能夠說出一兩句自己喜歡的原因。２．讀了文章后，結(jié)合從網(wǎng)上所搜集的種種人生，談?wù)勛约簩?duì)人生有何感悟？制成幻燈片，供課上交流。

人生的課件 篇7

《人生》是丹麥文學(xué)批評(píng)家勃蘭克斯的散文。它以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命珍愛的情感以及讓一生過得更有意義的信念和志向。文章夾敘夾議，寓深刻的哲理于一系列形象中，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概述四個(gè)場面，分析三大人群的特點(diǎn)；探究主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖；進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，激發(fā)寫作熱情。另外還應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，思考如何選擇自己的人生。

課堂教學(xué)應(yīng)采用品讀法、討論法、點(diǎn)撥法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重深入探究，學(xué)以致用，除了進(jìn)行必要的語文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。

1．積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈(zèng)、樂此不?！钡仍~的`詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

1．概述四個(gè)場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。

2．學(xué)習(xí)通篇為喻，進(jìn)行說理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力。

進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，思考如何選擇自己的人生。

1．分析概括四個(gè)場面，三大人群，體驗(yàn)揣摩人生意義。

1．熟讀全文，注意讀出文中幾類人的特點(diǎn)。。

2．探究作者的創(chuàng)作意圖，表達(dá)什么意念，肯定或贊揚(yáng)什么精神。

勃蘭兌斯(Georg Morris Cohen Brandes，1842—1927)，丹麥文學(xué)批評(píng)家．文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結(jié)識(shí)了泰納（丹納）。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。這部巨著共6卷，即《流亡文學(xué)》《德國的浪漫派》《法國的反動(dòng)》《英國的自然主義》《法國浪漫派》和《青年德意志》，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法．德．英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家，如史雷格爾兄弟．霍夫曼．夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫．喬治桑、巴爾扎克、斯丹達(dá)爾（司湯達(dá)）、梅里美、海涅、維爾特等。巨著基本上運(yùn)用泰納的種族、環(huán)境、時(shí)代三因素決定論來研究文學(xué)發(fā)展史，同時(shí)也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動(dòng)了丹麥思想界，也受到教會(huì)的猛烈攻擊。作者被迫到柏林寄居7年。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。

作者源于直接或簡接體驗(yàn)，對(duì)人生作了富有哲理性的概述，曲折地表達(dá)了作者的人生觀．價(jià)值觀。

如果把人一生成長．奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯，初中三年級(jí)語文教案《人生》教學(xué)設(shè)計(jì)2》。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語，便開始了攀登，識(shí)字讀書．學(xué)習(xí)某種技能．從事某種職業(yè)．在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力．智能．意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。

然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。

有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達(dá)的'位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過自己的一生。

有的人在某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。

有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智能與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。

人生的課件 篇8

《人生的境界》教學(xué)設(shè)計(jì)兩則.

教學(xué)設(shè)計(jì)思路本篇課文屬于學(xué)術(shù)隨筆，學(xué)術(shù)味較重，時(shí)代感、可讀性與針對(duì)性相對(duì)不足，學(xué)生學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生濃厚的興趣。但課文有思想價(jià)值，有助于學(xué)生對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，能引發(fā)中學(xué)生對(duì)人生意義的獨(dú)立思考。課文有濃厚的中國傳統(tǒng)文化的含金量，學(xué)習(xí)它有助于接受中華傳統(tǒng)文化的陶冶。課文的題目又是“人生的境界”，這對(duì)于開始思考人生意義和價(jià)值的高三學(xué)生來說，也是很具有吸引力的。特別是關(guān)于人生的四種境界說，相信學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)引起共鳴，產(chǎn)生聯(lián)想?；谏鲜隼碛桑@篇課文的教學(xué)就提出了很高的要求，同時(shí)也提供了展示才智的平臺(tái)。這篇課文在教學(xué)設(shè)計(jì)上要把握的原則就是深文淺教，要想方設(shè)法化難為易，化抽象為具體，深入淺出。具體做法就是，盡可能地抓住課文的緊要處、精彩處與學(xué)生的共鳴點(diǎn)、興奮點(diǎn)相交匯的地方作為教學(xué)內(nèi)容。教師可以設(shè)置幾個(gè)通道，使學(xué)生透過課本繁難的、深?yuàn)W的說理處能聯(lián)系實(shí)際，從而把中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)交融起來，這樣就有了親切感、具體感。披文以入情，不能空泛地分析課文內(nèi)容，而要引導(dǎo)學(xué)生借助于課文語言走進(jìn)課文，這樣就要選好教學(xué)的切入點(diǎn)，點(diǎn)準(zhǔn)穴道，實(shí)現(xiàn)一穴得氣、白穴皆通。因此在教材的處理上，就要注重讓學(xué)生對(duì)課文整體把握，不必要也不可能面面俱到，如果試圖弄清楚課文每一句話、每一個(gè)詞語的意義，勢(shì)必要造成少慢差費(fèi)。事實(shí)上課文中有些東西，需要窮其一生的經(jīng)歷來體驗(yàn)。因此在深文淺教的原則下，不必花用大量的課時(shí)。教學(xué)目標(biāo)?(一)知識(shí)目標(biāo)1．了解馮友蘭的生平和著作。2．掌握文中論述的人生四種境界。(二)能力目標(biāo)1．能說出學(xué)者散文(隨筆)的寫作特點(diǎn)：思路明晰、內(nèi)容豐富、說理簡明、語言平實(shí)。2．深入討論文章關(guān)于人生境界的闡釋，學(xué)會(huì)質(zhì)疑思辨。(三)情感目標(biāo)1．促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生意義的思考，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)有精神追求的道理，力使自己從一個(gè)自然的人變?yōu)橐粋€(gè)有道德境界的人。2．感受本文蘊(yùn)含的哲理美。教學(xué)重點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀人生的四種境界，在閱讀理解的基礎(chǔ)上，深化并豐富對(duì)人生境界的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)?對(duì)文中哲學(xué)術(shù)語或哲理性語言的理解。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)方法導(dǎo)學(xué)法：教師通過引導(dǎo)制定學(xué)案，通過自己對(duì)教材的獨(dú)特理解、個(gè)性的駕御和科學(xué)的訓(xùn)練，來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?的達(dá)成。課堂學(xué)習(xí)方式主要運(yùn)用合作式閱讀理解，教師是學(xué)長，引導(dǎo)學(xué)習(xí)并適當(dāng)點(diǎn)撥。課外延伸學(xué)習(xí)以個(gè)人探究為主。教學(xué)用具多媒體投影儀教學(xué)過程?一．導(dǎo)入??語(在投影屏幕上顯示，師生共讀)在人生的旅途中，我們會(huì)不知不覺地形成一套自己的人生哲學(xué)；我們接受它的啟發(fā)，在它的指導(dǎo)下調(diào)整自己。通過它，我們安排自己的生活；通過它，我們把自己展示在人面前。一個(gè)人的人生哲學(xué)，是很容易被別人所窺知的，不可能一直隱藏著不為人知；他的談吐他的眼神，他的儀表，都會(huì)泄露其中的秘密。這就像花的芬芳，雖然肉眼看不見，卻馬上可以察覺到。(師)：那么作為人都會(huì)有著怎樣的人生哲學(xué)呢？讓我們到《人生的境界》中尋找答案吧。二．簡單介紹馮友蘭先生(投影顯示馮友蘭先生照片及文字介紹)馮友蘭(1895～1990)，哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。19入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，19赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后歷任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授?？箲?zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。20世紀(jì)30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年代著《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。三．研讀課文，理清思路在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽課文，思考：文章主要闡述了什么問題？是按照怎樣的順序展開闡述的？學(xué)生討論，師生互動(dòng)，總結(jié)歸納后明確：本文旨在從人生的境界的角度去論述哲學(xué)的`任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神世界。首段的第二句便是主旨句。第二自然段至第七自然段講人生的四種境界。第八自然段至第十二自然段指出中國哲學(xué)既入世又出世的特點(diǎn)，它對(duì)未來的哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。四．深入探討，重點(diǎn)解讀1．文中有一個(gè)詞可以說是貫穿了全文，它與人生境界有著密切的關(guān)系，甚至可以說由它決定了人生的境界。它在文中共出現(xiàn)了13次，這個(gè)詞就是“覺解”。請(qǐng)依據(jù)下面三個(gè)語句對(duì)“覺解”作出自己的理解。①……這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事……②……他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“。天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。③……他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界……“覺解”就是覺悟、了解的意思，可以具體理解為一個(gè)人對(duì)自己與社會(huì)、宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺悟與理解。2．作者劃分人生的境界其依據(jù)是什么？分為哪幾種境界？提示：作者所說的人生境界是根據(jù)人們對(duì)人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界(一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義)、功利境界(心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義)、道德境界(明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，

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人生的課件 篇9

背景介紹

《白兔和月亮》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三篇課文。這套教材按人與自我、人與自然、人與社會(huì)三大板塊組織單元，本單元屬于人與自我板塊，單元的教學(xué)重點(diǎn)是體驗(yàn)人生，樹立理想、信念，進(jìn)一步鞏固朗讀技巧。《白兔和月亮》是一則寓言，它采用童話故事的形式，含蓄地寫出了人生的哲理，耐人尋味。本節(jié)課教學(xué)要點(diǎn)是把握寓言的寓意。

切入角度

本文是一則篇幅短小的寓言故事，寓意深刻，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。這節(jié)課以賞與盯為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生探討白兔面對(duì)月亮?xí)r心情變化的原因，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文字背后的生活哲理，體會(huì)作者在這篇寓言中表達(dá)的思想感情。

教學(xué)目標(biāo)

1.默讀課文，圈畫出描寫白兔心理活動(dòng)的詞語，用一句話概括故事內(nèi)容。

2.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，說出白兔放棄對(duì)月亮的所有權(quán)的原因。

教學(xué)過程

一、聽，引出賞與盯

同學(xué)們，日本有一位年輕的棋手，在和另外一位德高望重的棋手爭奪一項(xiàng)比賽桂冠時(shí)，連贏了三局，如果再贏一局，他就將奪得他人生中的第一項(xiàng)桂冠并因戰(zhàn)勝那位棋手而名聲大振，然而接著他卻連輸三局。最后一局開始前，他請(qǐng)教了他的師傅，師傅在他手中寫了三個(gè)字，他心領(lǐng)神會(huì)，終于戰(zhàn)勝了那位棋手。他師傅寫的是哪三個(gè)字呢?希望大家能從我們今天學(xué)習(xí)的《白兔和月亮》這則寓言中得到啟示，猜出答案。

二、讀，感知賞與盯

1.默讀課文，用一句話概括故事情節(jié)。

明確：獨(dú)具審美慧心的白兔擁有月亮之后產(chǎn)生了無窮無盡的得失之患，于是放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)。

2.朗讀課文，力求用不同的語氣讀出白兔在面對(duì)月亮?xí)r的不同心情，邊讀邊圈畫出描寫白兔心理活動(dòng)的詞語。

明確：心曠神怡、無憂無慮、賞、盯、心痛如割、緊張不安。

三、議，解讀賞與盯

探討問題心曠神怡地賞月，變成了緊張不安地盯月?

分解問題1：細(xì)讀課文，你從文中哪些地方可以看出白兔是在賞月?

學(xué)生找有關(guān)語句揣摩，教師適時(shí)點(diǎn)撥，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟賞的含義。如學(xué)生會(huì)找到：在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻。說明白兔是在賞月，即以審美的心態(tài)看月亮。

分解問題2：第四段的第一句話是：白兔仍然夜夜到林中草地賞月。那么，此時(shí)的白兔是否真的在賞月?為什么?

學(xué)生找有關(guān)語句揣摩，教師適時(shí)點(diǎn)撥，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟盯的含義。如學(xué)生會(huì)找到：烏云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，說明白兔不是在賞月，因?yàn)橐廊灰挂沟搅种械陌淄檬且砸环N占有者的心態(tài)看月亮，生怕這一寶藏丟失，或被別人搶走。此時(shí)白兔心里緊張不安，患得患失，無法以閑適的心情、審美的心態(tài)去看月亮，所以她不是在賞月，而是在盯月。

分解問題3：白兔為什么怕月亮丟失或被別人搶走?她擁有月亮之前為什么沒有這種擔(dān)心?

討論歸納：因?yàn)橐郧霸铝潦谴笞匀坏拿谰埃F(xiàn)在則是白兔的私有財(cái)產(chǎn)，白兔和月亮的關(guān)系由欣賞者與被欣賞者的關(guān)系變成了主與物的關(guān)系。關(guān)系變了，白兔的心態(tài)也就變了。她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)受到侵犯上，所以她牢牢地盯著月亮，無法再以閑適的心情、審美的心態(tài)去賞月。這就是白兔由賞月到盯月的原因。

探討問題2：白兔無法再以審美的心態(tài)去賞月了，而是像守財(cái)奴一樣整天緊張不安地盯著月亮，因此獨(dú)具審美慧心的白兔終于去拜見諸神之王，請(qǐng)求他撤銷了那個(gè)慷慨的決定。對(duì)于白兔的做法，你是怎么看的?

觀點(diǎn)1：白兔的選擇是對(duì)的。如果某種擁有帶給你的是無窮的得失之患，使你緊張不安，失去了生活的樂趣，那么，應(yīng)該果斷而勇敢地選擇快樂，放棄這種擁有。

觀點(diǎn)2：白兔的選擇是對(duì)的，因?yàn)樽酝脫碛性铝镣耆且还P意外之財(cái)，而非勞動(dòng)所得。白兔選擇放棄，物歸原主，這樣心里才會(huì)坦然。

觀點(diǎn)3：:白兔擁有月亮而非一把青草，白兔無力去保衛(wèi)這種擁有，自然會(huì)引起內(nèi)心無窮的得失之患，所以不如放棄，求得內(nèi)心的寧靜。

觀點(diǎn)4：反對(duì)白兔的做法。因?yàn)槿绻淄媚軌虮３至己玫男膽B(tài)，坦然面對(duì)擁有，并能因?yàn)樽约旱膿碛卸o他人帶來更多的快樂，做到心中有他人，那么她將會(huì)擁有更多的快樂。

四、比，感悟賞與盯

還記得老師在這節(jié)課開頭講的那個(gè)小故事嗎?棋手開始能連贏三局，為什么在關(guān)鍵時(shí)刻卻連連失利?是他的實(shí)力不如那位棋手嗎?顯然不是，棋手的師傅是一位智者，看出了棋手失利的根源，及時(shí)指點(diǎn)迷津，使棋手獲得了勝利，通過學(xué)習(xí)這篇課文，你認(rèn)為師傅會(huì)寫哪三個(gè)字?

提示1：棋手開始能夠獲勝，與白兔擁有月亮前能賞月有哪些相同之處?

明確：棋手之所以能夠獲勝，因?yàn)樗娜啃乃技性谙缕迳?，體驗(yàn)著與人對(duì)弈的樂趣，這與白兔擁有月亮前以審美的'心態(tài)專心賞月相同。

提示2：棋手在決勝局上的心態(tài)與白兔擁有月亮后的心態(tài)有何相同之處?

明確：在決勝局上，棋手生怕失去唾手可得的桂冠，因而患得患失，無法一心一意下棋，這與白兔擁有月亮后，怕失去寶藏，緊張不安、心痛如割地盯月的心態(tài)相同。

提示3：棋手在領(lǐng)悟了師傅的用意后獲勝的原因和白兔放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)的原因有何相同之處?

明確：棋手開始的獲勝、后來的失利以及最終的勝利，其本質(zhì)也在于賞與盯。開始白兔是在賞月，心曠神怡，無憂無慮；棋手是在賞棋，即體驗(yàn)與人對(duì)弈的樂趣。后來自兔是在盯月，緊張不安，心痛如割；棋手是在盯棋，即盯著下棋之后獲得的名利，心神不安。最后，棋手在師傅的指點(diǎn)下，悟出了自己輸棋的原因在于沒有用心賞棋，于是及時(shí)調(diào)整了心態(tài)，拋開了名利之心，用平常心去面對(duì)比賽，最終獲勝。這與白兔悟出了自己在緊張不安、患得患失的心境下無法以審美的眼光、欣賞者的心態(tài)去專心賞月，最終放棄了對(duì)月亮的所有權(quán)相同。

在以上討論的基礎(chǔ)上，猜想師傅寫的是哪三個(gè)字。

明確：平常心不貪心

五、說，體驗(yàn)賞與盯

偽有過和白兔、棋手相類似的經(jīng)歷嗎?你是怎么做的?

教學(xué)反思

《白兔和月亮》這則寓言看似淺顯，實(shí)則寓意深刻。剛進(jìn)入初中的學(xué)生，理解起來有一定難度。這節(jié)課如果只是讓學(xué)生自己讀一讀，很多學(xué)生可能只能了解課文的表層意思，不能真正理解寓意。所以本節(jié)課以賞和盯為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)思考，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文字背后的生活哲理。但如果教學(xué)只停留在此，學(xué)生可能會(huì)覺得作者寫的內(nèi)容離自己的生活太遠(yuǎn)，其結(jié)果還是不能真正領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。因而，這節(jié)課利用導(dǎo)入中講述的小故事，設(shè)計(jì)了師傅寫的是哪三個(gè)字這一問題，把小故事和這則寓言進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)寓言所揭示的人生哲理。最后提出你有過和白兔、棋手相類似的經(jīng)歷嗎?你是怎么做的?讓學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，引起情感共鳴，從而更透徹地理解作者的思想感情。這一過程由引入、感知、解讀、感悟到體驗(yàn)，有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，獲得有益的人生啟示。

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