兒童心理學(xué)讀后感

這份“兒童心理學(xué)讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心打造的希望您會喜歡，作品是我最喜歡的課外讀物之一，有些段落我還能背誦出來呢。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感，你還在為寫作品的讀后感而發(fā)愁嗎？如果您需要再次查看此頁面請馬上收藏！

兒童心理學(xué)讀后感 篇1

父母的動機是為了孩子好，但他們的行為未必正確。當(dāng)孩子的認知水平遠超過父母當(dāng)年，甚至對父母當(dāng)下的認知水平也產(chǎn)生了巨大挑戰(zhàn)的時候，在父母眼里孩子就成了“不懂事”“不能體察父母良苦用心”的人。父母的用心良苦和孩子的不領(lǐng)情相碰撞導(dǎo)致親自關(guān)系出現(xiàn)裂痕。

父母應(yīng)該意識到，僅僅憑自己的主觀意愿是不可能善待孩子的。其實，孩子有自己的判斷力和上訴力，這對孩子和家長都有好處，但很多家長覺得受到了打擊。這種情況的出現(xiàn)，是因為很多父母覺得：

孩子不好管，膽大妄為；過于自我，不會體諒人；不求進步，不能理解父母的痛苦等等。父母為此苦惱不已，卻找不到行之有效地解決方法。實際上，父母沉迷于這些膚淺的問題，卻忘記尋找最根本的解決方案。

父母對孩子的愛沒有改變，孩子對父母的依賴也沒有改變。父母是第一任教師，家庭是第一所學(xué)校。從古至今，這些都是真理。

但是，由于社會環(huán)境的變化，情況發(fā)生了變化。也就是說，親子關(guān)系中存在的問題也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在親子教育中，兒童心理健康問題越來越受到重視。心理學(xué)家指出，孩子的心理健康會影響他們的生活，這與他們的幸福指數(shù)有關(guān)，因此也是家長們不可回避的話題。

在親子教育中，很多父母按照想當(dāng)然的法子來教育培養(yǎng)孩子。教育孩子猶如嫁接果樹，不能不謹慎對待，一旦方法錯誤，不僅起不到效果，還有可能結(jié)出又酸又澀的果實。教育孩子，一定要講究方法。

基諾是美國著名的心理學(xué)家和教育家，他曾經(jīng)把父母不應(yīng)該對孩子說的語言分為十類：

1.不要威脅，如“我再也不想帶你了，你給我滾開吧！”

2.不要哀求，如“我的小祖宗，我求求你，好不好？”

3.不要抱怨，如“你這不爭氣的孩子，真叫人傷心透了！”

4.不要許愿，如“假如你考了100分，我就……”

5.不要諷刺，如“你可真了不起，能干出這種事兒！”

6.不要惡語，如“你這個大笨蛋！”

7.不要責(zé)備，如“你總是做錯事，真是太糟糕了！”

8.不要侮辱，如“你真是個沒用的廢物！”

9.不要壓抑，如“閉嘴，不許再說話！”

10.不要強迫，如“我說不行，就是不行！”

布魯諾也曾說過：一味地諷刺、貶低，會導(dǎo)致孩子們的反抗，反對家長，反對學(xué)校，或者反對整個世界。

千萬不要覺得這只是一句話的問題，當(dāng)這種語言成為你的一種固有教育手段時，更大的錯誤、甚至是極難挽回的錯誤往往就會發(fā)生了。

很多家長的常常能在自己的孩子身上發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的缺點，但他們卻最容易忽視這樣一個問題：孩子的這個缺點是怎么形成的呢？要知道，凡事有因必有果——

有的家長抱怨孩子不愛學(xué)習(xí)。那么請你回想：孩子小的時候，你是否總會脫口而出責(zé)備孩子只顧看動畫片玩游戲而不把心思放在學(xué)習(xí)上呢？

是否為孩子報上各種各樣的“興趣班”，強行安排孩子的時間呢？

一些家長抱怨孩子缺乏自信和自卑。那么請你回想：當(dāng)孩子剛學(xué)會做事，但做得不夠好時，你是否曾經(jīng)用“笨蛋”、“木頭”等話語譏諷他呢？

是否會在孩子想要嘗試自己系鞋帶的時候覺得孩子系不上或系得不好看而剝奪了孩子建立自信的機會呢？

有些家長抱怨孩子不喜歡和自己交流，甚至喜歡隱瞞真相。因此，請回想一下：與孩子交流時，您遵循平等原則嗎？是否一味地以道德說教與孩子聊天呢？

其實，任何一種孩子的形格和習(xí)慣的形成都有其內(nèi)在的根源。家長一句不經(jīng)意的言語或一次無意識的舉動，都極有可能給孩子的未來帶來太多或好或壞的影響。

童年經(jīng)歷對人類生活有蝴蝶效應(yīng)。孩子的優(yōu)秀品質(zhì)可能因為父母的某些行為得到了確立和強化，孩子的劣勢心理和負面情緒也可能因為父母的視而不見而根深蒂固。

兒童心理學(xué)讀后感 篇2

從細節(jié)中讀懂孩子

曲陽四小張婧

《你其實不懂兒童心理學(xué)》一書是一本寫給父母的親子指導(dǎo)書，從孩子的性格類型開始，逐一剖析了許多孩子的常見行為及其造成這些行為背后心理的原因。對于我們的教師來說，這本書也使我們能夠從細節(jié)上解讀孩子，為我們與家長溝通家庭教育提供了一些理論依據(jù)。

如果遇到孩子這段時間不愛學(xué)習(xí)，而家長又無計可施時，這時候就可以想到“椰殼效應(yīng)”。椰殼效應(yīng)說的是一個孩子很不喜歡吃飯，家長為此傷透了腦筋。一次，孩子的父親帶回了一個新穎別致的椰殼。

當(dāng)孩子看到椰子殼時，他不能放手。他父親把椰子殼鋸成兩半，當(dāng)碗端給孩子吃。結(jié)果，孩子愛上了吃。雖然是關(guān)于吃的，但事實上是一樣的。在孩子學(xué)***程中，我們?nèi)裟苋谌肽托模毿牟蹲綄W(xué)***“椰殼”，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機將之做成“碗”，也定會讓孩子愛上學(xué)習(xí)，寓學(xué)于樂。

如果遇到犯錯后“屢教不改”的孩子，這時候就可以想到“南風(fēng)效應(yīng)”。南風(fēng)效應(yīng)是一個寓言：南風(fēng)和北風(fēng)想知道誰更強大，所以他們打賭看誰能脫下行人的外套。

北風(fēng)越刮，天就越冷，行人把外套裹得越緊。南風(fēng)輕柔的徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人覺得溫暖如春，解開衣扣，脫下了大衣。南風(fēng)之所以能達到這個目的，是因為它符合人們的內(nèi)在需求，使人們的行為從被要求自覺轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X。

當(dāng)孩子犯錯誤時，父母切忌使用“北風(fēng)”猛烈地吹，要用溫暖的“南風(fēng)”逐步吹掉孩子的錯誤習(xí)慣。

如果孩子做事不能夠堅持，你一定要告訴他遵守“洛克定律”。即，有專一目標，才有專注行動。這個目標最好是“跳一跳，夠得著”的。

有一個佛教故事：很久以前，一個法師帶著一群人去遙遠的地方尋找寶藏。由于道路的困難和危險，當(dāng)我們到達中途時，大家都打起了撤退鼓。

法師看到一座城市出現(xiàn)在危險的路上。他對大家說，前面有一個大城市！過城不遠，就是寶藏所在地啦。眾人見眼前果然有座大城，又重新打起精神，繼續(xù)前行。

最后歷盡千辛萬苦，終于找到了寶藏。在孩子成長過程中，我們也要學(xué)會“化城”的藝術(shù)，不斷地給孩子“化”出一個個看得見而且跳一跳就夠得著的階段性目標，讓孩子熱情地朝著自己的人生目標不斷前進。

《你其實不懂兒童心理學(xué)》仿佛帶我走進了孩子迷宮般的內(nèi)心世界……原來，孩子的言行背后都有相應(yīng)的心里學(xué)法則等你對號入座，領(lǐng)悟了這些法則，就像一個蒙在鼓里的人終于知道了事情的真相！以后，面對孩子們的行為問題，我會思考他們背后的心理原因，幫助孩子們解決問題，更快樂地投入到學(xué)習(xí)中去！

兒童心理學(xué)讀后感 篇3

今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實驗書系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對兒童心理學(xué)的一點喜愛，接觸心理學(xué)還是上師范時的事兒，當(dāng)時就覺得心理學(xué)是個挺有趣的學(xué)問，于是就喜歡上了。接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報》2010年推薦十大圖書之一，書是學(xué)校買的送我們的，當(dāng)時拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實驗，當(dāng)時就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。

這本兒童心理學(xué)寫了8大部分的內(nèi)容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺動作的發(fā)展，兒童語言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書的最大寫作特色是所有的關(guān)于兒童心理學(xué)知識的介紹都是通過一個個真實的心理實驗來實現(xiàn)的。書中一共寫了64個兒童心理實驗，因為有這些有趣的實驗，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實驗作為參照，讓人讀了容易理解。每一個實驗的寫作方式都相似，先寫實驗介紹，再寫實驗應(yīng)用。

讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因為書中很多的實驗都是以嬰幼兒為對象，實驗的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個第三部分《兒童感知覺與動作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動作等現(xiàn)象的實驗和研究。這些內(nèi)容感覺對自己的教育教學(xué)工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺或者說覺得對自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會化最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容，第8部分的實驗對象多為學(xué)齡兒童，所介紹的知識例如：兒童攻擊性行為的習(xí)得與矯正，角色扮演促進助人行為，嚴厲的教育會制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的，自己也能從書中得到一些育人的方法。

教育學(xué)生從善應(yīng)該是德育的原則之一，也是我們每一個教育人必做的事之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對某一個人有效，對其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過美國心理學(xué)家斯陶布利用實驗的方法進行研究驗證了的。具體說來，角色扮演就是引導(dǎo)兒童擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過人際或社會互動，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活中可能發(fā)生的人際或社會難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實的問題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語或行動、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些以驗，學(xué)生可以去探究和識別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場、觀點和感受，形成解決人際或社會問題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實就是要我們教師在對學(xué)生進行道德教育的時候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。

總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個臺階。

兒童心理學(xué)讀后感 篇4

一、讀懂幼兒行為背后的心理原因

任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢?？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞砦伊私獾?，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。

通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學(xué)活動的開展，都應(yīng)該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學(xué)運用到兒童的學(xué)習(xí)生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認識到了兒童心理學(xué)的重要性。

二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律

皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀最有影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）

這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）

這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......

三、在兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行施教1、在幼兒成熟的基礎(chǔ)上開展教育

成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學(xué)期的'數(shù)學(xué)活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學(xué)期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學(xué)的。

2、取材于幼兒的經(jīng)驗

皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調(diào)了經(jīng)驗的重要性，他認為，幼兒的課程應(yīng)當(dāng)以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學(xué)內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學(xué)內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當(dāng)我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。

3、不可忽視的社會環(huán)境

幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學(xué)等加速著幼兒的認知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。

作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！

兒童心理學(xué)讀后感 篇5

今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。書中認為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準備，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。

有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。

書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。

《兒童心理學(xué)》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學(xué)進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。

兒童心理學(xué)讀后感 篇6

我上臺已經(jīng)快三年了。在感嘆時光流逝的同時，仍有許多困惑。我認為孩子們現(xiàn)在太累了，他們的成績?nèi)匀皇墙逃淖罡咧笓]棒。如何才能讓學(xué)生更快樂的在知識的海洋里暢游呢？《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》給了我很多啟示：

除了用個性化的教學(xué)方法塑造孩子之外，我們還需要用欣賞的眼光看待孩子，深刻挖掘每個靈魂的閃光點，給孩子一個更加全面客觀的評價，讓我們的良知敞開，讓孩子的笑臉更加燦爛。

美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾深刻指出:“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美。” 也許你不經(jīng)意的一句話或是一個微笑，會影響孩子對自己的評價,甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

我記得一次學(xué)校會議，我表揚了一個小女孩。她學(xué)習(xí)不太好，但工作很努力。在沒有老師和家長的監(jiān)督下，她在寒假做了幾次讀書筆記。我無意中發(fā)現(xiàn)了，就隨意表揚了一下。但后來，女孩的漢語成績明顯提高，英語老師也反映了英語的進步。

我沒想到老師的表揚有這么大的動力。

最近，班上有這樣一個男孩。他的成績不好，但他有藝術(shù)天賦。這次我在墻報上請他做我的助手。他表現(xiàn)得很好。當(dāng)我看他埋頭制作時臉上是那么地自信，我很高興，當(dāng)聽到其他同學(xué)流露出對他的贊嘆和羨慕時，我更覺欣慰，因為此時他和同學(xué)們沒有把分數(shù)作為唯一的評價標準。我更慶幸我保持了這個孩子的自信。

最后，我想說：欣賞你的學(xué)生，相信每個孩子都是天才，欣賞他們的長處，肯定他們每一個微小的進步，讓他們體驗成功的喜悅，在學(xué)習(xí)中找到快樂和信心，真誠地幫助他們，那么奇跡就會隨著時間而發(fā)生。

兒童心理學(xué)讀后感 篇7

今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實驗書系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對兒童心理學(xué)的一點喜愛，接觸心理學(xué)還是上師范時的事兒，當(dāng)時就覺得心理學(xué)是個挺有趣的學(xué)問，于是就喜歡上了。

接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報》2010年推薦十大圖書之一，書是學(xué)校買的送我們的，當(dāng)時拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實驗，當(dāng)時就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。

這部兒童心理學(xué)共寫了8大內(nèi)容，涉及兒童心理發(fā)展的多個方面，如兒童感性行維的發(fā)展、兒童語言與思維的發(fā)展、兒童情感的發(fā)展、兒童道德的發(fā)展等。這本書最大的寫作特點是，所有對兒童心理知識的介紹都是通過真實的心理實驗來實現(xiàn)的。書中一共寫了64個兒童心理實驗，因為有這些有趣的實驗，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實驗作為參照，讓人讀了容易理解。

每個實驗都有相似的寫作方式。先寫實驗簡介，再寫實驗應(yīng)用。

讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因為書中很多的實驗都是以嬰幼兒為對象，實驗的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個第三部分《兒童感知覺與動作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動作等現(xiàn)象的實驗和研究。這些內(nèi)容對我們的教育教學(xué)沒有很大幫助。

自己讀了最有感覺或者說覺得對自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德發(fā)展是兒童社會化的重要內(nèi)容之一。它應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容。第八部分的主體主要是學(xué)齡兒童。介紹的知識如下：

兒童的攻擊性行為矯正、角色扮演促進幫助行為、嚴格教育會制造謊言等。這與我的工作密切相關(guān)，我也可以從書中得到一些教育方法。

從善中教育學(xué)生，應(yīng)該是德育的原則之一，也是每個教育者必須做的事情之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對某一個人有效，對其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。

這一方法經(jīng)過美國心理學(xué)家斯陶布利用實驗的方法進行研究驗證了的。具體來說，角色扮演是一種教育方法，引導(dǎo)兒童承擔(dān)他人的教色。它可以通過人際交往或社會交往，為兒童提供各種基于經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的人際或社會問題。

它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實的問題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語或行動、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些經(jīng)驗，學(xué)生可以識別自己和他人的思想感情，洞察和理解自己和他人的立場、觀點和感受，形成解決人際或社會問題的技能和態(tài)度。

怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實就是要我們教師在對學(xué)生進行道德教育的時候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。

總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個臺階。

兒童心理學(xué)讀后感（二）

關(guān)于教育的三個常規(guī)問題，我認為教師應(yīng)該關(guān)注如何教學(xué)。因為，教什么的問題在課程大綱和教材中都有表述。為什么教書是這個職業(yè)的使命。為國家培養(yǎng)和建設(shè)人才，滿足社會需要，只有教的問題，才是專業(yè)化、專業(yè)化的根源。從學(xué)生的角度看，如何學(xué)習(xí)，如何更好地學(xué)習(xí)，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。

其中，如何抓住教育機會是一個值得研究的問題，也是防止兒童錯失教育機會的一個非常嚴肅的命題。

邊玉芳等人編著的《兒童心理學(xué)》（浙江教育出版社2009年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。它可以提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而引導(dǎo)和影響現(xiàn)實。那么，陷于日常瑣碎事務(wù)中的教師，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。

首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認可，不必贅述。

其次，教育契機是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機是上策。這是責(zé)任所在。

該如何創(chuàng)造教育契機呢？如果能夠把創(chuàng)造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。大多數(shù)時候，我們都想刻意創(chuàng)造而不留痕跡，然后引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)我們的教育目標。

因此，教育機會的出現(xiàn)似乎是偶然和必然的。這樣，教師和學(xué)生都能適應(yīng)和接受對方的終極狀態(tài)或周期狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險，要慎之又慎。

我認為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如，矯枉過正的策略是創(chuàng)造機會的最佳策略，但不是糾正的最佳策略。因為它是以人為本的，給教育對象一個心理過渡階段，否則很容易出現(xiàn)逆反現(xiàn)象。

當(dāng)然，還有另一個問題：如何抓住教書的機會。最好的方法是教育對象能夠自我教育，二是同伴幫助，三是教師的引導(dǎo)，在活動中達到教育目的。

盡管《兒童心理學(xué)》一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。前半部分好像主要針對德育方面，其實教學(xué)方面也同樣存在契機問題。在每節(jié)課和每周的教學(xué)安排中，都有教育機會需要解決。

在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。

( 京icp備***號-1)如此之類，遺憾多多。排除其中個人風(fēng)格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。

那么，如何應(yīng)對才能避免或減少遺憾呢？教師加強學(xué)習(xí)，多反思多實踐，做有心人，在相互學(xué)***斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會創(chuàng)造良好的機會，抓住機會進行教學(xué)，是其中重要的一部分。

這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標。

別讓孩子錯過受教育的良機，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學(xué)反思是一個不錯的切入點。

兒童心理學(xué)讀后感（三）

今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。書中認為兒童入學(xué)的學(xué)***，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。

有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。

對于在學(xué)***上還沒有準備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)***，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學(xué)***戲區(qū)別開來，在學(xué)***心學(xué)習(xí)。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。

而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。

從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。

與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。

書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。

新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能***種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)***調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。

《兒童心理學(xué)》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學(xué)進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。

兒童心理學(xué)讀后感 篇8

一、讀懂幼兒行為背后的心理原因

任何一個孩子，任何一種他的言行，你都無法再理解，他背后一定有某種原因。隔壁班有這樣一個孩子，每天中午都會發(fā)出各種奇怪的聲音。在老師的多次說教下，他仍然犯錯誤。我總覺得他故意的惡作劇和他的家庭有關(guān)。和他聯(lián)系了很多次后，我問他為什么小睡時總是發(fā)出奇怪的聲音？

他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢?？

”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞砦伊私獾?，他是一個離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對他的關(guān)注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。

由此可見，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科。教師對兒童行為和教學(xué)活動發(fā)展的認識和評價，應(yīng)以兒童心理發(fā)展的規(guī)律和水平為依據(jù)。然而，在我的就業(yè)過程中，真正能將兒童心理學(xué)應(yīng)用到兒童學(xué)習(xí)中的教師還很缺乏。孩子在生活、學(xué)***在的一些現(xiàn)象諸如：

破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，不能簡單地從表面上分析兒童存在哪些問題，因為這些問題的根源來自兒童的心理問題。因此，作為一名教師，我們必須尊重兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不能沒幼兒童發(fā)展的規(guī)律就教他們。只有基于兒童心理發(fā)展特點的教育才真正適合兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認識到了兒童心理學(xué)的重要性。

二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律

皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀最具影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。

通過以上四個階段，幼兒逐漸從最初的反思性探索行為成長為具體的、邏輯的**思維。只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，兒童才能在后一階段開始學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）

在這一階段，兒童主要是用符號進行思維，主要特點是符號游戲，如玩偶屋等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實際情況。在這樣的游戲中，孩子們的想象力、語言能力和社交能力都有了不同程度的發(fā)展。

2、直覺思維階段（4~7歲）

在這一階段，兒童主要通過對具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)，如客觀事物的形狀、大小、重量、顏色等，但不能抽象地加以概括和分類。皮亞杰的研究認為，現(xiàn)階段幼兒的一個顯著特點是思維的萬物有靈論，物質(zhì)的不守恒，說不在我們面前的是我們看到的，說不存在的是我們經(jīng)歷過的。比如：

今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......

三、在兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行施教1、在幼兒成熟的基礎(chǔ)上開展教育

成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，兒童認知能力的發(fā)展是以兒童的成熟為基礎(chǔ)的。孩子能否完成某項任務(wù)取決于孩子的成熟程度。美國心理學(xué)家格賽兒的雙階梯實驗也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地認識到了成熟的重要性。

在大班上半學(xué)期的數(shù)學(xué)活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這種現(xiàn)象在上學(xué)期大班的孩子中很普遍。這些孩子只能機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)字意義的程度。

此外，現(xiàn)在社會上開設(shè)的很多的幼小銜接的補習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學(xué)的。

兒童心理學(xué)讀后感 篇9

最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認識了我的學(xué)生，學(xué)會去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進展”后的一些感受。

這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對于認知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經(jīng)歷了“感覺+運動”主導(dǎo)的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認知的這一方面稱作“操作”。有認知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運動和轉(zhuǎn)化描述成一個個前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。

書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在前運算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒有預(yù)測運動或變化結(jié)果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變在他們腦海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預(yù)見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要外來因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。

在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木;B組：兒童自己重搭;C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓(xùn)價值。

這章給我的啟示是：在教學(xué)活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會理想。

兒童心理學(xué)讀后感 篇10

徐麗君今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。在書中，我們認為除了身體上的準備，還有心理上的準備，為孩子的入學(xué)做準備。心理準備主要包括三個方面。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我之前的觀點中，似乎只有當(dāng)孩子到了一定年齡，才能建立所謂的觀系。事實上，與他人建立關(guān)系是兒童時期最重要和最早的任務(wù)之一。理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。

孩子們的關(guān)系最初取決于家庭關(guān)系。家庭作為一個系統(tǒng)，不僅是其構(gòu)成要素的總和，而且是一個以自身資格存在的動態(tài)實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)。教養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量是最決定性和最持久的影響。兒童的發(fā)展發(fā)生在人際關(guān)系的環(huán)境中，而人際關(guān)系主要發(fā)生在家庭環(huán)境中。人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。

從出生起，孩子就預(yù)先適應(yīng)與他人建立關(guān)系。依戀發(fā)生在嬰兒期，在接下來的幾年里，從自反行為模式發(fā)展出一個高度選擇性、計劃性和靈活性的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同齡人的關(guān)系也很重要，但與父母的關(guān)系不重要。

與其他孩子的交流有助于學(xué)習(xí)許多社交技能，有助于形成孩子的社會認同感，同伴合作也可以促進智力發(fā)展。被排除在外的兒童特別有可能在未來出現(xiàn)心理問題。[迷你句子網(wǎng) wwW.jzd365.Com]

書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不是完全消極的。它被認為有助于社會適應(yīng)。更重要的是，它在人際關(guān)系中扮演著重要的角色。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。

新生兒是通過情緒來滿足生理需要的。對孩子來說，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和控制情緒的能力是非常重要的。如果他們不能掌握這些技能，將會給他們未來的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這種能力的發(fā)展是將照顧者的外部控制轉(zhuǎn)移到孩子的自我控制。這個過程應(yīng)該持續(xù)整個兒童時期，包括學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自我情緒和表達的策略。

《兒童心理學(xué) 》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學(xué)進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。

《兒童心理學(xué)》讀后感

全書目錄分為：

1、認識兒童

2、兒童的本質(zhì)

3、人生之初

4、建立關(guān)系

5、情緒發(fā)展

6。兒童科學(xué)家--皮亞杰的認知發(fā)展理論

7號。兒童是學(xué)徒：維戈夫斯基的社會認知發(fā)展理論

8、作為信息加工者的兒童

9、運用語言

10、走向成年

我一直認為兒童時期是一個很關(guān)鍵的時期，小時了了大未必佳，而通常引起兒童發(fā)展各異的因素其實都和兒童心理的發(fā)展趨勢有很密切的關(guān)系，兒童作為一個特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力。另一方面，他們只有在自己的年齡段才有獨特的能力和要求，需要我們?nèi)フJ識、尊重和關(guān)注。

不過，該書并沒有為兒童教育提供具體建議，只能作為兒童專業(yè)背景書閱讀。對我的主要啟發(fā)是：

1、兒童心理發(fā)展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給孩子定性刻板印象，因為孩子的可塑性很強。

2、安全保障、必要時提供幫助、在具體事例中提供經(jīng)驗、以身作則，除此之外相信孩子的自我發(fā)展能力。

3、孩子的心是永遠操不完的，家長有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長過程中家長常?；嫉没际ВX得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養(yǎng)工作。

4、每個孩子都是天使。你的孩子是你的天使，無論他/她的到來多么意外。他/她的性別、氣質(zhì)、身高和外貌都是如此偶然。

他/她是你人生的另一個起點。你只能用你最大的智慧和努力陪伴她們成長，同時祝福她們和你自己。

5個。能否讓孩子健康成長的試金石是：孩子懂事后對你的態(tài)度。這種態(tài)度可以在他/她的生活的每一個階段加以審視。他/她是否真的愛你，愛你，感激你，謝謝你，很高興擁有你。

6。不同的孩子有不同的天賦，但在你的幫助和努力下，他們可以成長為最好的自己！養(yǎng)育兒童的不同方式、

舉個例子：

來看一些例子來證明每個社會都有著各自“正確”的撫養(yǎng)兒童的方式。

這是關(guān)于一個西方母親，她的孩子坐在她的膝蓋上，你可以看到兩個人是多么接近對方。母親努力通過擁抱、微笑、握手、唱歌和交談來發(fā)展情感交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點。現(xiàn)在讓我們看看卡魯里的母親和她們的孩子。

卡魯里人生活在巴布亞新幾內(nèi)**帶雨林的一個小社會里，母親和孩子之間的交流非常不同。寶寶不被視為一對一的溝通伙伴，雙方也不會長時間對視。相反，抱著孩子的母親會讓孩子面朝下，這樣孩子就可以看到他所在社會群體的其他成員，也可以被其他人看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。

這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識到社會群體作為一個整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對一的交流。

任何其他的方式都會被看做是“不正?！?，對兒童的發(fā)展不利。

在肯尼亞的蓋斯人當(dāng)中，母親對孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在

在一對一的交流中，他們太興奮了，也就是說，他們應(yīng)該讓寶寶安靜，而不是興奮。與他們面對面的交流也很少見，即使有交流，也會是慢節(jié)奏、無感情的。母親對嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。

在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時候也如此。對啼哭的嬰兒，母親會擁抱搖動或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的文化規(guī)則：

在嬰兒還很小的時候她們就需要回到田間勞作，這時嬰兒將由大一點的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定文化環(huán)境的要求。

關(guān)于皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育

皮亞杰的理論是以發(fā)生學(xué)和發(fā)展的觀點**人類認識的個體心理的起源和歷史發(fā)展。認為兒童的認識是一步步發(fā)展起來的，并且知識的成長與智慧的成長是一個同步的過程。其基本理論要點：

①兒童心理發(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，具有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會環(huán)境、文化教育的差別而加速或推遲。

②在兒童發(fā)展的每一個階段中，都具有獨特的認知結(jié)構(gòu)，這些相對穩(wěn)定的認知結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特征。兒童發(fā)展到某一階段就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動。

③認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程，每一個階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對前一階段進行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，強調(diào)了兒童認識發(fā)展是一個積極主動的建構(gòu)過程，教育要按照兒童的認知結(jié)構(gòu)（智慧結(jié)構(gòu)）來組織教材，調(diào)整教法，這些思想對兒童教育工作的理論與實踐都具有積極的意義。

兒童是學(xué)徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）的社會認知發(fā)展理論：

兒童心理學(xué)研究的對象：

每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會實踐服務(wù)。

兒童心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，兒童心理學(xué)這門科學(xué)研究的對象是什么呢?概括說來，兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學(xué)。

關(guān)于兒童心理學(xué)的對象，可以簡單歸結(jié)為以下各點。

(1)兒童心理發(fā)展是兒童心理學(xué)的研究對象。它包括兩個主要部分：兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段心理特征發(fā)展的具體規(guī)律。

(2)兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義對心理學(xué)的理解是唯一正確的。

(3)在心理科學(xué)中，關(guān)于心理發(fā)展的研究，一般是從兩個方面進行的：心理的種系發(fā)展和心理的個體發(fā)展。 (4)兒童心理發(fā)展是個體心理發(fā)展中的一個具有自己特點的部分。

它的主要問題是：作為個體的人的心理是怎樣發(fā)生的??

兒童心理學(xué)是心理科學(xué)的一個分支。普通心理學(xué)研究人的最一般的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特征的一般規(guī)律。

兒童心理學(xué)以普通心理學(xué)為依據(jù)對兒童心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征進行專門的研究。同時，兒童心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。

1/心理和心理的發(fā)展

首先，關(guān)于心理的實質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反映。

(1)心理是客觀現(xiàn)實的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。

(2)作為客觀現(xiàn)實反映的心理，是通過腦的活動實現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機能。

(3)心理的反映不是像鏡子般機械的反映，而是一種能動的反映。人的反映活動是在人的社會實踐中、在人的言語參與下進行的，因此，人的心理、意識具有社會性和自覺能動性。

(4)心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實踐中產(chǎn)生，同時又能反作用于實踐。

其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個方面加以研究的。

(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。 心理這一反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。

動物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級動物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級形態(tài)(受刺激性)向高級形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。

人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動物心理發(fā)展準備起來的，是跟動物心理有聯(lián)系的，但同時又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中、在言語的參與

3 下逐漸形成和發(fā)展起來的。

因此，人的心理、意識不但能適應(yīng)現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。

(2)心理的個體發(fā)展。所謂心理的個體發(fā)展，是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

兒童心理學(xué)讀后感 篇11

關(guān)于教育的三個常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因為，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學(xué)生的角度出發(fā)，怎么學(xué)，怎么學(xué)得更好，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機，又是一個十分嚴肅的命題。

邊玉芳等人編著的《兒童心理學(xué)》（浙江教育出版社2009年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而指導(dǎo)和影響實際。那么，陷于日?，嵥槭聞?wù)中的教師，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。

首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認可，不必贅述。

其次，教育契機是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機是上策。這是責(zé)任所在。該如何創(chuàng)造教育契機呢？如果能夠把創(chuàng)造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時引導(dǎo)學(xué)生達到我們的教育目標。所以，教育契機的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學(xué)生，都能夠順應(yīng)并接納對方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險，要慎之又慎。我認為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機的策略，而不好作為矯正的辦法。因為，給教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。

當(dāng)然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長引導(dǎo)，在活動中實現(xiàn)教育目標。

盡管《兒童心理學(xué)》一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實教學(xué)方面也同樣存在契機問題。在每節(jié)課、每周教學(xué)安排中都有教育契機問題要解決。在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風(fēng)格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。

那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強學(xué)習(xí)，多反思多實踐，做有心人，在相互學(xué)習(xí)中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會創(chuàng)造良機，抓準契機施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標。

別讓孩子錯過受教育的良機，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學(xué)反思是一個不錯的切入點。

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