守財奴讀后感

編輯為您精心準備了有關(guān)“守財奴讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，讀完作者的作品后，讓自己瞬間變得更加成熟。閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對這種經(jīng)歷的總結(jié)。在寫作品的讀后感時，我們可以從哪些方面來展開呢？請繼續(xù)閱讀下方的文章，獲取更多關(guān)于這個話題的信息！

守財奴讀后感 篇1

守財奴讀后感范文在漫長的暑假里，我讀了一篇**，名叫《守財奴》。是法國大作家巴爾扎克寫的。讀后使我深受啟發(fā)。

**寫了一個叫葛朗臺的老箍桶匠，他愛財如命，吝嗇至極。為了金錢不要親情。被金錢蒙蔽了雙眼。

事實上，像葛蘭特這樣的人在當今社會仍然存在。不是很多雜志和報紙都報道了為錢而犯罪的事實嗎？金錢，有時真的像魔鬼一樣蒙蔽你的眼睛，把人拖下水，把人變成它的奴隸。

這很值得人們深思。

我們的生活離不開金錢。因為金錢可以給我們帶來物質(zhì)享受、休閑娛樂和豐富我們的知識。人們需要錢，是為了活著。

但人活著，絕不止為了錢。人活著是為了自己短暫的生命，為社會做出貢獻，使生命放射出奪目的光輝。但并不是所有人都指望錢。如果一味追求金錢，無視人的精神，貪圖便宜，采取一系列非法手段獲取金錢。

目光短淺，最終鋃鐺入獄。他們也許會覺得輕松自在，安逸舒適，豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。

因此，金錢不會使病者精神振奮，也不會使精神空虛獲得豐富的內(nèi)心世界，也不會使想要獲得真正幸福的人獲得真正的幸福。過分追求金錢，反而會讓人做無恥的事。因此，隨著物質(zhì)文明水平的提高，我們應該更加重視精神文明建設。

有一次，當我在車上的時候，我正在給售票員付車費，突然發(fā)現(xiàn)不到一元錢。當我不知所措時，我旁邊的一位阿姨看到了我的想法。她遞給我一元錢。突然一股暖流涌上我的心頭，我真是感激不盡。

誰說金錢就是一切?誰說沒有金錢就寸步難行?雖然只是一位陌生的阿姨素不相識，但她也給我留下了深刻的印象，我從她身上看到了一種高尚的精神，看到了一種高于金錢的精神，那就是道德高于金錢，只有在道德的力量下，金錢才能夠發(fā)揮它的作用。

回顧歷史，古代對金錢漠視的仁人志士多不勝舉：孟子“不辯禮義”，“萬鐘于我何加焉”，陶淵明“不為五斗米折腰”……千百年來，激勵了多少人安貧樂道，為理想，為正義而奮斗不息，因為他們追求真理。在他們的生活中，又高于金錢的精神境界。

“金錢誠可貴，精神價更高”。在提高物質(zhì)文明水平的同時，更要重視精神文明建設。

守財奴讀后感范文**《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

在塑造人物時，作者使主人公的言行圍繞著金錢的軸心旋轉(zhuǎn)。文章一開頭寫道：“看見金子，占有金子，便是他的執(zhí)著狂。

”揭示出對**的貪婪是葛朗臺這個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的最基本的性格特征。

為了更生動地展現(xiàn)葛蘭特的性格，作者用大量的筆墨寫出了個性化的性格語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產(chǎn)數(shù)目，要把不動產(chǎn)“拍賣”時，他說：“那簡直是在抹自己的脖子。

”一句話充分暴露了葛朗臺的**、吝嗇、愛財如命的性格。

“噢!是真金!金子!

……這交易劃得來……”“得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦……咱們兩訖了……”這是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的語言!這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質(zhì)。**還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時，著眼點是有“兩斤重”的金子，一連串的“金子”以驚嘆的語氣沖口而出，語調(diào)急促，語流簡短，赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。

什么純真的愛情?什么父女之情?全抵不上“美麗的金洋”。在葛朗臺的眼中，只有金子才是最重要的。這些語言非常適合人物的身份認同，非常生動，很有個性。

作者還善于捕捉人物的生動動作，使格蘭特表現(xiàn)得淋漓盡致，從而揭示出極其貪婪吝嗇的性格。**在寫葛朗臺看到查理留給女兒的那個金匣子時，他的“身子一縱，撲向梳妝匣，好似一只老虎撲上一個睡著的嬰兒。這一”縱“一”撲“強烈地輻射著一股占有欲。

在寫葛朗臺騙女兒的繼承權(quán)并要女兒簽字時，作者這樣寫道：”葛朗臺老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻也不停地抹著?！斑@里的”轉(zhuǎn)“和”抹“深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛財如命的本質(zhì)。

守財奴讀后感 篇2

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以89--8xx年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習。老實說，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認為，如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之(轉(zhuǎn)情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變-態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。

守財奴讀后感 篇3

小說《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

為了更生動地表現(xiàn)葛朗臺的性格特征，作者用了大量的筆墨來寫富有個性化的人物語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產(chǎn)數(shù)目，要把不動產(chǎn)“拍賣”時，他說：“那簡直是在抹自己的`脖子?！币痪湓挸浞直┞读烁鹄逝_的專制、吝嗇、愛財如命的性格。

“噢！是真金！金子！……這交易劃得來……”“得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦……咱們兩訖了……”這是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的語言！這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質(zhì)。作文小說還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時，著眼點是有“兩斤重”的金子，一連串的“金子”以驚嘆的語氣沖口而出，語調(diào)急促，語流簡短，赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。

什么純真的愛情？什么父女之情？全抵不上“美麗的金洋”。在葛朗臺的眼中，只有金子才是最重要的。這些語言極其切合人物身份，十分傳神，很具有個性特征。

在寫葛朗臺騙女兒的繼承權(quán)并要女兒簽字時，作者這樣寫道：”葛朗臺老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻也不停地抹著?！斑@里的”轉(zhuǎn)“和”抹“深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛財如命的本質(zhì)。

守財奴讀后感 篇4

在漫長的暑假里，我讀了一篇小說，名叫《守財奴》。是法國大作家巴爾扎克寫的。讀后使我深受啟發(fā)。

小說寫了一個叫葛朗臺的老箍桶匠，他愛財如命，吝嗇至極。為了金錢不要親情。被金錢蒙蔽了雙眼。其實，像葛朗臺這樣的人，在我們當今社會依然是存在的。許多雜志報刊不就報道一些為了金錢而犯罪的事實嗎？金錢，有時真的如同魔鬼蒙蔽你的雙眼，拖人下水，把人變?yōu)樗呐`。這很值得人們深思。

我們的生活離不開金錢。因為金錢可以給我們帶來物質(zhì)享受，休閑娛樂以及豐富我們的知識。人們需要錢，是為了活著。但人活著，絕不止為了錢。人活著是為了自己短暫的生命，為社會做出貢獻，使生命放射出奪目的光輝。而并不是一切向錢看，如果一味的追求金錢而忽視了人的精神，貪圖便宜，采取了一系列不合法的手段來獲取金錢。目光短淺，最終鋃鐺入獄。他們也許會覺得輕松自在，安逸舒適，豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。所以金錢不會振作萎藦的精神，不會使精神空虛者獲得豐富的內(nèi)心世界，不會使利欲熏心者獲得真正的幸福。過度的追求金錢，反而會使人昧著良心做有辱人格的事。所以，在當今物質(zhì)文明水平提高的同時，我們更應該注意精神文明的建設。

一次，我外出坐公交車時，正向售票員交車費時，突然發(fā)現(xiàn)少了一元錢。正當我手足無措時，旁邊一位阿姨看出了我的心思，她遞給了我一元錢。頓時一股暖流涌入了我的心頭，我感激不盡。誰說金錢就是一切？誰說沒有金錢就寸步難行？雖然只是一位陌生的阿姨素不相識，但她也給我留下了深刻的印象，我從她身上看到了一種高尚的精神，看到了一種高于金錢的精神，那就是道德高于金錢，只有在道德的力量下，金錢才能夠發(fā)揮它的作用。

回顧歷史，古代對金錢漠視的仁人志士多不勝舉：孟子不辯禮義，萬鐘于我何加焉，陶淵明不為五斗米折腰千百年來，激勵了多少人安貧樂道，為理想，為正義而奮斗不息，因為他們追求真理。在他們的生活中，又高于金錢的精神境界。金錢誠可貴，精神價更高。在物質(zhì)文明提高的同時，我們更應該注意精神文明的建設。

守財奴讀后感 篇5

守財奴巴爾扎克讀后感（一）

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當然還有一些其他的人物，都是圍繞著金錢，貴族，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習。老實說，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認為，如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。

文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好?！?/p>

臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之(轉(zhuǎn)情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變-態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，四周其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。

守財奴巴爾扎克讀后感（二）

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發(fā)現(xiàn)自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實主義的偉大作家，還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此強烈的現(xiàn)實感。

該書的作者—巴爾扎克，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。()因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對金錢的追求和擁有，似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時，金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián)，“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細想想，你會發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力…

金錢只是物質(zhì)上的財富。人類不僅需要物質(zhì)上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質(zhì)上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的.收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢!

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個“葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土;又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實，但不能現(xiàn)實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

守財奴巴爾扎克讀后感（三）

巴爾扎克是法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為“社會百科全書”，由91部小說組成，寫了不起2400多個人物，展示了不得19世紀前期整個法國的社會生活。《人間戲劇》實現(xiàn)了作者的誓愿：拿破侖用劍沒有辦法的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個大類：《風俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺》，《幻滅》等，都屬于《風俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動，形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級靠著殘酷剝削勞動人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有“二十萬法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟達侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶手下的敗將?！豆盼镪惲惺摇分凶髡呓韫舴蛉酥?，不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產(chǎn)階級在取而代之的現(xiàn)實。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對勞動人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級的自私和貪得無厭的本性?！陡呃项^》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上?！分幸粋€婦女為了財產(chǎn)不承認自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠走他鄉(xiāng)。對此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級殘酷剝削的同時，也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬，像黃金一樣純凈。

守財奴讀后感 篇6

讀了《守財奴與死神》這篇文章后，我頗有感觸，因為這篇讓我懂得了生命與財富是無法比較的。這篇文章主要講了一個守財奴用了好多年的時間積攢了30萬元，正當他要用這些錢去過奢華的生活時，死神卻要收回他的命，這個守財奴悲痛欲絕，想用錢買回他的命，可死神始終不同意。

最后，他用鮮血寫了一句話留給后人就走了。這篇文章最打動我的，是“守財奴”留給后人的那句話：“人??！記住，生命是最珍貴的東西，盡管用盡所有財富也買不回一秒的生命?！弊x了這句話，我感受到，原來生命是無價之寶，失去了就再也買不回來了。讀完這篇文章后，我認識到了生命的重要性，但也嘆息現(xiàn)在社會上有些人并不懂珍惜生命。例如，我曾經(jīng)在電視上看到一則新聞，有一個男人在馬路上看見一張100元的大鈔，他不顧生命的危險，奮不顧身地沖向馬路中央。就在這時，疾馳的車開了過來把那個男人撞飛10多米，當場死亡。

看完新聞后，我為這位要錢不要命的人感到很悲哀！我覺得，財富與生命是不能相提并論的。財富有價，生命無價，如果沒有財富而有生命的話，就可以去賺，但財富換不來生命。為此，珍惜活著的每一秒鐘，做有意義的事情，才不會有與死神“談判”的悲哀

守財奴讀后感 篇7

小說《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

作者在塑造人物形象時，讓主人公葛朗臺的一言一行都繞著金錢這個軸心轉(zhuǎn)。文章一開頭寫道：看見金子，占有金子，便是他的執(zhí)著狂。揭示出對黃金的貪婪是葛朗臺這個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的最基本的性格特征。

為了更生動地表現(xiàn)葛朗臺的性格特征，作者用了大量的筆墨來寫富有個性化的人物語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產(chǎn)數(shù)目，要把不動產(chǎn)拍賣時，他說：那簡直是在抹自己的脖子。一句話充分暴露了葛朗臺的專制、吝嗇、愛財如命的性格。噢！是真金！金子！這交易劃得來得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦咱們兩訖了這是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的語言！這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質(zhì)。小說還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時，著眼點是有兩斤重的金子，一連串的金子以驚嘆的語氣沖口而出，語調(diào)急促，語流簡短，赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。什么純真的愛情？什么父女之情？全抵不上美麗的金洋。在葛朗臺的眼中，只有金子才是最重要的。這些語言極其切合人物身份，十分傳神，很具有個性特征。

作者還善于捕捉生動的人物動作，讓葛朗臺進行充分、淋漓盡致的表演，從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點。小說在寫葛朗臺看到查理留給女兒的那個金匣子時，他的身子一縱，撲向梳妝匣，好似一只老虎撲上一個睡著的嬰兒。這一縱一撲強烈地輻射著一股占有欲。在寫葛朗臺騙女兒的繼承權(quán)并要女兒簽字時，作者這樣寫道：葛朗臺老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻也不停地抹著。這里的轉(zhuǎn)和抹深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛財如命的本質(zhì)。

守財奴讀后感 篇8

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

讀一本好書，就是和許多高尚的人說話。

讀書的確如此。近日，通讀了法國大作者巴爾扎克寫的《守財奴》一書，讀后深有感慨，小說寫了一個老箍桶匠名叫葛朗臺的老頭，他愛錢如命，吝嗇至極，為了金錢不要親情，真是可惡至極。其實，像葛朗臺老頭這樣的人，在我們現(xiàn)實生活中也有。許多報刊雜志不是報道過一些為了金錢而犯罪的事情嗎？金錢，有時真如同惡魔，能把人變成它的奴隸。

金錢對于每個人來說都很重要。因為金錢能給人帶來物質(zhì)享受，離開了金錢，人們的工作、生活、學習都會受到影響。

誰都希望得到金錢，然而，如果一味地追求金錢而忽視了做人的品行，那么，金錢越多，就越會給你帶來災難。有的人為了金錢不法經(jīng)商、或制假、貪污受賄、或賭博、偷盜、搶劫最后鋃鐺入獄。因此，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們更應注重精神文明的建設，人與人之間的友誼是金錢所代替不了的，全心全意為人民服務的精神是用金錢買不到的。

金錢誠可貴，精神價更高。

守財奴讀后感 篇9

**不僅運用語言描寫和動作描寫來表現(xiàn)人物十分成功，而且運用豐富而逼真的細節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征同樣十分成功。作者把葛朗臺盯著金路易的眼神比喻成”一個才知道**的孩子呆望著同一件東西?！斑@充分說明葛朗臺對金子的專注、貪婪。

作者寫到葛朗臺在患了風癱守密室的時候，花了大量的筆墨寫了他的一系列行為：”他一動不動地呆在那兒，極不放心地把看他的人和裝了鐵皮的門輪流瞧著……監(jiān)督她親自把一袋袋的錢秘密地堆好，把門關(guān)嚴……“葛朗臺在病中仍然關(guān)注著金子，貪婪執(zhí)著的特點在這一細節(jié)得充分表現(xiàn)。文章最生動的一個細節(jié)描寫是寫葛朗臺在做臨終法事時手抓法器而送命的那一驚人動作與神態(tài)的描寫，它表現(xiàn)了葛朗臺愛財如命的本性至死不變，也嘲諷了守財奴可笑的貪婪行為。

作者在塑造葛朗臺這個人物形象時除上面談到的所運用的手法外，還運用了肖像描寫、心理描寫、對比手法等。比如對葛朗臺太太隱忍賢德和描寫，反襯出葛朗臺的**丑惡，這也是用資產(chǎn)階級人性對抗資產(chǎn)階級的獸性，對于自私自利的資產(chǎn)階級的揭露和批判有一定的意義。

總之，這篇**成功地塑造了葛朗臺這個人物形象，通過各種手法揭示了葛朗臺極端貪婪、極端吝嗇的性格特征，也揭露了資產(chǎn)階級社會人與人之間的利害關(guān)系除了冷酷無情的”金錢交易“，就再沒有別的任何聯(lián)系了。

守財奴讀后感（二）

在漫長的暑假里，我讀了一篇**，名叫《守財奴》。是法國大作家巴爾扎克寫的。讀后使我深受啟發(fā)。

**寫了一個叫葛朗臺的老箍桶匠，他愛財如命，吝嗇至極。為了金錢不要親情。被金錢蒙蔽了雙眼。

其實，像葛朗臺這樣的人，在我們當今社會依然是存在的。不是很多雜志和報紙都報道了為錢犯罪的事實嗎？金錢，有時真的像魔鬼一樣蒙蔽你的眼睛，把人拖下水，把人變成它的奴隸。

這很值得人們深思。

我們的生活離不開金錢。因為金錢可以給我們帶來物質(zhì)享受、休閑娛樂和豐富我們的知識。人們需要錢，是為了活著。

但人活著，絕不止為了錢。人們?yōu)槎堂睿瑸樯鐣龀鲐暙I，使生活充滿光彩。而并不是一切向錢看，如果一味的追求金錢而忽視了人的精神，貪圖便宜，采取了一系列不合法的手段來獲取金錢。

目光短淺，最終鋃鐺入獄。他們也許會覺得輕松自在，安逸舒適，豈不知他們已失去了靈魂。他們的生命之花已枯萎。

因此，金錢不能使病者精神振奮，也不能使精神空虛獲得豐富的內(nèi)心世界，也不能使想要獲得真正幸福的人。過分追求金錢，反而會讓人做無恥的事。因此，隨著物質(zhì)文明的提高，我們應該更加重視精神文明建設。

守財奴讀后感 篇10

——讀《守財奴與死神》有感

讀了《守財奴與死神》這篇文章后，我頗有感觸，因為這篇讓我懂得了生命與財富是無法比較的。 這篇文章主要講了一個守財奴用了好多年的時間積攢了30萬元，正當他要用這些錢去過奢華的生活時，死神卻要收回他的命，這個守財奴悲痛欲絕，想用錢買回他的命，可死神始終不同意。最后，他用鮮血寫下一句話，留給后人。

這篇文章最打動我的，是“守財奴”留給后人的那句話：“人?。∮涀?，生命是最寶貴的東西，即使所有的財富都買不回一秒的生命。

”讀了這句話，我感受到，原來生命是無價之寶，失去了就再也買不回來了。看完這篇文章，我意識到生命的重要性，也感嘆社會上有些人不懂得珍惜生命。例如，我曾經(jīng)在電視上看到一則新聞，有一個男人在馬路上看見一張100元的大鈔，他不顧生命的危險，奮不顧身地沖向馬路**。

就在這時，超速行駛的汽車駛來，撞了這名男子10多米，他當場死亡?？赐晷侣劊覟檫@個要錢不要命的人感到難過！我認為財富不能與生活相提并論。

財富有價值，生命無價。如果有沒有財富的生活，你可以獲得它，但財富不能換取生活。為此，珍惜活著的每一秒鐘，做有意義的事情，才不會有與死神“談判”的悲哀！