最新金陵十三釵觀后感范文

金陵十三釵觀后感。

在我們學(xué)習(xí)的過程中學(xué)好寫作文是必要的。寫作文能體現(xiàn)一個人的語文基本功。掌握“觀察”這把開門的金鑰匙，就能打開作文的“鐵門”。有沒有可以借鑒的作文的模板呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“最新金陵十三釵觀后感范文”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

金陵十三釵觀后感 篇1

題目自擬

上《中國近代史》的時候，我心中總是纏繞這樣一個疑問：在如今這樣美好的時代里，為什么，我們還要不斷的不斷的去重復(fù)那一段屈辱的歷史，讓我們?nèi)砩舷露疾荒茏栽谀兀咳绻覀儗W(xué)習(xí)歷史是為了從中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤，那么我們已經(jīng)這樣做了。

中國現(xiàn)在正風(fēng)生水起，那段歷史怕是永遠(yuǎn)都不會重來了。讀完這本書，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，我想我也許能給自己一個答案。

逐字逐句的看完整本《金陵十三釵》，我立馬把它塞在了其他書中，手中像是沾滿了南京同胞的鮮血，讓我的心中有一種翻江倒海的疼痛感。我不能再做到，看一本小說像是在看臺上欣賞他人的戲一樣冷眼旁觀，不動聲色。因?yàn)闅v史給人的沖擊就是聲淚俱下。

故事的開頭是書娟從一個單純的女孩突然變成了一個女人。這樣的開始也表明她即將見證這個世界的骯臟和殘酷。背景就是在一個小小的教堂，像是一個密室故事，聚集了不同身份的人，每個人都想活下去，但是每個人活下去的可能性很小，在故事的前半段，我們只能零星的從副神甫和神甫的口中，以及間接的描寫了解到教堂外面的斷壁殘垣，而教堂里面卻進(jìn)行著女學(xué)生和那些女人們的小打小鬧。這樣的場面看起來就像是在一個祥和的時代市井小民之間的矛盾，雖然針鋒相對，尖酸刻薄，卻是透露著一種生活的安定，因?yàn)橹挥邪簿訕窐I(yè)才有時間來勾心斗角。

看故事的時候，我總會有一種很強(qiáng)的代入感，當(dāng)我進(jìn)入到這個故事里的時候，漸漸的忘記了那個戰(zhàn)爭的背景，可是當(dāng)那幾個從死尸堆里出來的軍人進(jìn)入教堂之后，故事馬上峰回路轉(zhuǎn)。接下來的矛盾立即上升為個人與民族生存的問題，真正的殘酷與殘忍馬上映入眼簾。關(guān)于戰(zhàn)爭的血腥與人性的赤裸裸顯露無疑。

也許為了給讀者一個更強(qiáng)烈的心里沖擊，作者直接從性的角度反映人性的丑陋。行書至此，我想能夠猜測最后每個人的結(jié)局走向了。想必前文將教堂里的祥和只是為了此事的鋪墊，在教堂里面越不和，吵得越歇斯底里，結(jié)局才會讓我們更感動。

我不懂她們?yōu)槭裁匆鲞@樣的選擇，難道僅僅是因?yàn)橐饩冗@些不懂男女之事的清純少女嘛，還是迫于無奈。因?yàn)閱螁螐氖浪椎难酃鈦砜?，貞操這兩個字在她們面前是根本不用掂量的，先前的極度自私與蠻橫不講理與之后的偉大反差實(shí)在是太大，我不能理解，我同樣不能理解另一部文學(xué)作品，麥家的《暗算》那些間諜為什么這么的死心塌地，也不能理解中國共產(chǎn)黨為什么可以取得最后的勝利。這些的不理解最后歸結(jié)為，不可理解的事情總有他的道理，那就是人都是深不可測的偉大。

我也不能理解那個時代日本人的悲劇，更不能理解那些漢奸作為中國領(lǐng)導(dǎo)人的絕望。當(dāng)然，文學(xué)作品只能定義為對戰(zhàn)爭性質(zhì)的破壞，不僅是對土地的破壞，更是對人性的破壞。那么與之相應(yīng)的就是十三釵在生命最后的發(fā)光發(fā)亮。

我們很難真正體會到戰(zhàn)場上血流成河的震撼，更不用說體會到國家毀滅和人類死亡的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，無論感覺如何，我們只是一個局外人。但是我們從一個故事里深深的把自己帶入就能真切體會到戰(zhàn)爭本質(zhì)的殘酷與生活的不容易，并且銘記久遠(yuǎn)。

嚴(yán)歌苓對自己的創(chuàng)作初衷有這樣的描述：“沒有任何一個民族像中華民族這樣達(dá)觀，不記仇。我想我還會寫南京大屠殺的故事。

假如我們不那么好說話，不在令人不快的歷史邊上繞行，由強(qiáng)迫性失憶變?yōu)閺?qiáng)迫性記憶，記住那些不忍回顧的歷史，我們的民族才是健康的?！?/p>

我想我現(xiàn)在應(yīng)該能夠解答自己的疑問了。在現(xiàn)實(shí)面前，我們是一定要面對的，不僅僅是為了要從中得到多少的教訓(xùn)，或者對另一個民族懷有多少的仇恨，我們要做的就是面對自己，就像是能夠看著鏡子里的自己發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己并不美麗，但是我并不對此在意，我能夠從心底里接受，我不美麗但是我可以活的很美麗，這才是最重要的。

金陵十三釵觀后感 篇2

《金陵十三釵》這部電影是我在上映后的第二周去電影院**的。這部電影是由著名導(dǎo)演張藝謀拍攝，為此我買了橫店電影院視野較好的中間座位，目的就是為了能更加深刻的了解那個戰(zhàn)火紛飛的古都南京。以前就想寫這篇觀后感的，一直沒時間，今天在這里，就和鐵血的戰(zhàn)友們談?wù)勎覍@部電影的看法。

那天在去電影院的路上，我很長時間都不能平靜下來。我拿著前一天買的票，腦海里不時閃現(xiàn)出電視上看到的兩三分鐘宣傳片的畫面。很快，我來到了橫店電影城。橫店的工作人員檢查了我的車票后，我?guī)е孪冗x好的視野來到中間的座位。我平靜的坐下了，等待著影片的開始。。。

影片開始了，電影院天花板的燈關(guān)上了，這部電影的名字也很快顯示在了大屏幕上，是五個金黃色的大字：“《金陵十三釵》?！敝?，影片進(jìn)入了正題。

《金陵十三釵》這部電影開始的第一句話讓我印象很深，是女學(xué)生書娟用南京口音說：“當(dāng)時的南京已經(jīng)沒有抵抗能力了?！蹦暇┏且黄瑥U墟，到處都是被日軍炮火炸死的平民百姓，房屋建筑物也被摧毀。

幸存的普通人繼續(xù)逃亡。保衛(wèi)南京城的國民革命軍大都放棄了抵抗。如果不能退卻，他們就選擇脫掉**，偽裝成普通人。只有少數(shù)像李教官那樣的鐵血軍人繼續(xù)帶領(lǐng)戰(zhàn)友們與日軍對抗。

日軍攻入南京城后，燒殺搶掠、無惡不作，讓我十分氣憤。日軍終于找到了逃走的女學(xué)生，他們的動物欲望延伸到女學(xué)生身上。當(dāng)一名日本士兵想追上一名女學(xué)生時，在關(guān)鍵時刻，李教官用狙擊手的一步打死了敵人。隨后李教官和戰(zhàn)友們打敗了小日軍，成功救出了女學(xué)生。

說句實(shí)話，這部電影里，我最喜歡的人物就是佟大為飾演的李教官了，當(dāng)然也包括他的戰(zhàn)友們，他們在敵眾我寡的時候，并沒有退縮，依然選擇了與敵人對抗，這讓我對這些鐵血軍人十分敬佩，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的!

從王謝門高到青樓林立，從六朝金粉到南宋隅安，從落魄晚明到悲情**——南京，承載了我們多少情與欲?寄托了我們多少愛與恨?但長久以來，我們對于南京的記憶，總是***放到一個個宏大的背景下，然后按照個人的喜好，把某些層面夸大變形，把另外一些層面隱藏起來。

金陵十三釵觀后感 篇3

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。玉墨說這些罵她們的詩，她們當(dāng)然要記住。琵琶起音，頷首低眉，南音似針片片飛。

柔情似水，銷魂無悔，倩影搖曳步步回。曾幾何時，我沉迷于姑蘇小姐的吳儂軟語。我喜歡聽沁音和回音，柳葉像眉毛。煙鎖秦樓，素衣染起的風(fēng)塵，在那個年代的時光里，消匿心頭。

烽火中，家書也無從傳遞，那個娃娃兵在死前也沒聽到姐姐的《秦淮景》。一開始就看到了琵琶，又想起了電影的名字，于是期待著里面的小曲妙令。那個女人為了三根弦，死得觸目驚心，死前她或許還惦記著長得像她弟弟的娃娃兵。

約翰告訴玉墨，她們死于流彈，沒有痛苦，甚至沒有美麗。最終還是在地窖里唱起了《秦淮景》為了死去的她，也為了去死的她們。玉墨說：

“就讓我為妹妹唱唱《秦淮景》吧！好讓妹妹們記住姐姐們的風(fēng)采！”。

玩笑似的調(diào)笑后面是無盡的卑微與辛酸。在地窖里，學(xué)生和妓女共存，希望和死亡共存。在去日本軍團(tuán)部之前，她們讓約翰把她們畫成女生，因?yàn)槟菚r她們都是好女孩。

她們是替女學(xué)生去的。

昨天晚上看完了金陵十三釵，真是關(guān)注太久了，一種長期壓抑的期待總算得到徹底的釋放?？偸翘嗟那殂鹤屛覠o法平靜，直到現(xiàn)在，腦海里還全是電影的某一個片段，某一句臺詞、甚至某一個動作，都是那么天衣無縫，而今天看到該電影拍攝的記錄片，才知道我們看到的是電影是經(jīng)過演員無數(shù)的努力和枯燥無味的反復(fù)提煉，才能看到如此美妙電影，真心為他們叫好，感謝他們的付出。

整個故事在兩大華語世界最優(yōu)秀的劇作家的打磨下，圓潤通透，經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，而災(zāi)難面前的人類的救贖與愛也是無數(shù)的文學(xué)藝術(shù)多表達(dá)的主體，包括很多的電影已經(jīng)成為經(jīng)典，比如反應(yīng)盧旺達(dá)大**的《盧旺達(dá)飯店》、以及反應(yīng)二戰(zhàn)的諸多電影，都在電影史里畫下濃彩重墨，讓人們在直面戰(zhàn)爭的殘酷和人性的善良與美好。記得曾經(jīng)看過黑澤明的《大海的女兒》，則是從側(cè)面講述戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭對于人性的摧殘和人性的光芒的佳作。

而對比之前看過的諸多的經(jīng)典電影，金陵十三釵依然通過另辟蹊徑，用一群本來素不相識的人，在面對戰(zhàn)爭的硝煙中，走到一起。于是讓故事充滿張力。而用女性視角來審視戰(zhàn)爭，從而突顯戰(zhàn)爭中人與人由開始的的脆弱、自私、不信任，偏見、貪欲、傲慢、逐步隨著事件的推進(jìn)，人性最本真的善良，積極、和對生命的渴求，對愛情的向往，這些人類最本源的美好，沒有因?yàn)閼?zhàn)爭而泯滅，反而更加的無限的放大，讓每一個觀者無不動容，這里面沒一個是英雄，卻在別人最需要的時候，毅然而然的走在一起，人性在十三釵分別送上開往死亡的汽車的時候，變得那么神圣而不可侵犯!

不想一一描述里面每一個場景，每一個鏡頭帶給我的感動，里面每一刻都在觸碰你心靈的最柔軟的部分，忽然想起小悅悅的事件，不禁覺得張藝謀并沒有把背景設(shè)定在那個特殊的環(huán)境里，其實(shí)人性，無論是戰(zhàn)爭還是和平的年代，都時刻在拷問我們的良知。我們是否還保留那種最基本的真善美?

如果問我最讓我動容的情節(jié)，我到想那個日本軍官在教堂里彈唱的那首美妙的童謠，忽然覺得真的很動容，似乎在戰(zhàn)爭之下，每一個都是受害者!!是誰讓他們泯滅自己的善良與純真，拿起屠刀?也許一個人不是天生都是惡魔，也不是一個人一生下來就是天使!

這是一部不刻意炫耀技巧的電影。故事的布局是實(shí)用的，不是機(jī)會主義的。感情深藏在電影之外，余音繞梁!

命運(yùn)的齒輪在歷史的風(fēng)塵中扭轉(zhuǎn)人生的曲折。在動蕩的時代，每個人都是活生生的悲劇。無論是同齡女學(xué)生，還是秦淮女子如花，誰也無法預(yù)知自己的命運(yùn)。時代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？

做保家衛(wèi)國的軍人？還是做保護(hù)家人漢奸？抑或是做不知亡國恨的商女？

無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價。

電影中顧先生在女兒眼中是壞人是漢奸，但他對神父說道答應(yīng)妻子好好照顧女兒時，，他說“我救不了我的國家，我也救不了別人，我只能救自己……”

災(zāi)難深重的民族，無能為力的民眾，狹小的空間中，都僅僅為了活下去，別人不待見我們的命，我們更不能踐踏他?；钕聛?，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過的美好。身體可以不潔，但我們的靈魂要潔凈。

天空陰霾依舊，相信明天云會開，霧終將散。

組，讓我們簡單地標(biāo)記其他人，忽略組成這些組的個人。每個人不同的性格和做事方式都是由不同的經(jīng)歷和遭遇造成的。忽視這些，只看外表，是一種傷害。玉墨的生活被別人改變了。她不能改變，所以她必須面對。

她想彌補(bǔ)13歲的自己，因?yàn)樵?3歲之前，她的生活是美好的！在歷史的翻滾中，波濤起伏，波光粼粼。在記住群體的同時，也要記住組成群體的個體，也許她們是蝴蝶效應(yīng)的推動者。

金陵十三釵觀后感 篇4

《金陵十三釵》以小見大，把人性刻畫得入木三分，再配上唯美的畫面，動聽的音樂，逼真的聲效，真真切切地將國族最悲情的那段歷史擺了出來，讓中國觀眾直面那些在74年前聲嘶力竭的嚴(yán)冬地獄里痛苦死去的同胞們，勾起人內(nèi)心無限的悲哀和感慨！相信通過這部電影的熱潮，更多的中國年輕人會對南京大學(xué)的歷史和現(xiàn)狀有更深的了解。當(dāng)然，僅有一部《金陵十三釵》是不夠的，我們還需要更多這類能夠警醒民族的史詩，能夠充分展現(xiàn)人性善惡，還原昔日金陵痛史。

在現(xiàn)在這個和平的年代，我覺得我們中國人不要掉了傷疤忘了痛，要時常保持戒心，關(guān)心國際時事和他國對我們的態(tài)度，尤其是日本，一個不知自省的民族，更是不能失了戒心。古人有句話說得好，生于憂患，死于安樂，現(xiàn)在的我們更是需要居安思危。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我深感責(zé)任重大。

“落后就要挨打”這一點(diǎn)毋庸置疑，歷史已替我們驗(yàn)證。我們的今天，是當(dāng)年那些無畏勇敢的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們。

記得在紀(jì)伯倫的《先知》里面看過這么段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望；所有渴望都是盲目的，除非有了知識；一切知識都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是空虛的，除非有了愛；當(dāng)你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”我想，她們，原來的金陵十三釵，現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)和女學(xué)生們，和上帝融為了一體。

我有一段情，唱給諸公聽。

諸公各位，靜呀靜靜心啊。

讓我來，唱一首秦淮景呀，細(xì)細(xì)呀。

道道來，唱給諸公聽。秦淮緩緩流啊，盤古到如今。

江南錦繡，金陵風(fēng)雅情。瞻園里，堂闊宇深。白鷺洲，水漣漣，世外桃源……

金陵十三釵觀后感 篇5

震撼、悲壯、體貼、華麗在人性悲劇中一次次綻放

當(dāng)這部電影盛囂塵上時，我卻絲毫提不起興趣，看日戰(zhàn)爭題材的，又是殘酷的南京大**，不是我厭倦了，而是我害怕了，我不敢看自己的同胞遭受蹂躪，我想逃避，逃避那血淋漓的歷史。這樣的一個下午，教研室人都**了，寢室人都**了，看不下去書，打開電腦，卻不知道干什么，于是點(diǎn)開了**器，點(diǎn)到了這部電影，只是想打發(fā)時間，沒想到結(jié)局卻經(jīng)歷仇恨，之后的憤懣，緊張，再之后的淚流滿面以及對人性光輝的深深折服。這部電影是近年來中國電影中少有得一部真正的大片。真是一部大片！

影片開始便是戰(zhàn)爭的背景，接著是逃離，接著一個個角色陸續(xù)登場，他們在巨大的生存或是毀滅面前不得不一次次做出抉擇，在日軍的貪婪好毫無人性可言的魔鬼面前一次一次的做出抉擇，完成了自己人性的一次又一次的轉(zhuǎn)變，那種轉(zhuǎn)變讓人震撼，讓我們這些八零九零后感覺到自己的卑微，感覺到自己身上的使命，和歷史的責(zé)任的沉重。

第一次人性的轉(zhuǎn)身發(fā)生在那群撤離南京的國民黨軍身上，他們是一群逃兵戰(zhàn)場中得戰(zhàn)士，但他們依舊是戰(zhàn)士，是男人，所以他們的轉(zhuǎn)身時那樣的悲壯，那樣的剛烈，那樣的迅速。他們本來就要逃離南京，可是在面對日軍追搶女學(xué)生時，在長官的指揮下迅速的完成了血與火的蛻變，第一次本可以生存，可以選擇逃避，然后誰也不說的安然度過余生，可是他們選擇了毀滅，但他們毀滅的光榮，毀滅的震撼，毀滅的具有男人氣魄！他們用自己的身體抵抗日軍坦克，用自己的生命在電影的開頭譜寫了一首戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的悲歌！

他們好樣的，他們是男人，軍人！即使面對民眾的質(zhì)疑，依然默默承受。

第二次轉(zhuǎn)身時那個美國的假神父，只是為了去給神父安葬，只是想賺錢，只是想在戰(zhàn)火中撈點(diǎn)油水的人，看中了教堂的床，開始是個只會調(diào)情的風(fēng)流男子，當(dāng)面對日軍殘酷的蹂躪學(xué)生時，他沒有時間去思考，只能勇敢的站出來，充當(dāng)神父，無論自己夠不夠資格，那一刻他站出來了，他是男人，但不是軍人，所以在他的轉(zhuǎn)身沒有那么的剛烈，但卻在顯示那異樣的光芒。選擇一個人離開，還是選擇保護(hù)那群學(xué)生？尤其是當(dāng)他看到國外的家鄉(xiāng)時，他有了最后一次離開的機(jī)會。

但他選擇了面對，有時候，很容易逃脫，就像自殺異樣。人容易死，但留下來勇敢地面對是很難的，但這么多人很難忍受。他做到了。

影片中主角最重要的出場方式是一群嬌艷低俗的危難妓女。他們化著華麗的妝，在戰(zhàn)爭中還能再地窖里打麻將。各個衣冠不整，你不給他們進(jìn)來，就挪著屁股，穿著旗袍，**進(jìn)來，沒有一絲的文雅。

她們的骯臟與受人鄙視可以從護(hù)院的喬治用木棍驅(qū)趕她們，可以從學(xué)生的鄙夷，以及進(jìn)而遠(yuǎn)之中看到他們的社會地位。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花！是商品，出賣肉體的，沒有自尊，千百年來受人鄙夷的一類人，他們中得一些人甚至是頭發(fā)長見識短，可以為了一個耳墜，或者是一個貓，冒著生命危險。

女人，就是女人！可是誰有能想到最華麗的人性轉(zhuǎn)身，就發(fā)生在這群妓女身上呢？當(dāng)玉墨說英語的時候，注定她們是不同的。

學(xué)生再次面臨被惡魔欺負(fù)的局面。她們純正，深受中西文化的影響。當(dāng)她們知道真相時，她們選擇了中國最常見的抵抗方式，死亡！面對她們跳樓，妓女們再次面臨著選擇自己毀滅的命運(yùn)。此時她們中的一些人表現(xiàn)出了果敢而智慧，一些人是遲疑，另有一些人可以說是被逼，女人的對抗方式就是和男人不同。

最后，當(dāng)喬治準(zhǔn)備用自己的人交換學(xué)生的生命時，這部電影達(dá)到了矛盾最尖銳的頂點(diǎn)，也達(dá)到了人性最光輝的頂點(diǎn)！那一刻，我淚流滿面！當(dāng)她們化妝成女學(xué)生時，觀眾終于能夠領(lǐng)悟到每個人都不是天生的賤胚子，她們的淪落似乎充滿的悲劇，充滿了不得已，她們也羨慕學(xué)生的純潔，可是生活所迫，她們被逼入了火坑，進(jìn)入社會的最底層。

影片值得稱贊的地方太多，太多。從畫面，到聲音，再到背景**。尤其是地道的南京話，表達(dá)地道的南京姐，將是南京女人的表演！

我在南京學(xué)習(xí)。我本科有南京的女生，所以我不得不佩服她們的演技！同時從演員，到**制作，到語言，等等，匯集了很多日本人，很多美國人，這也讓我深思，我們是應(yīng)該保持的狹隘的民族主義仇恨，還是應(yīng)該的正確的面對歷史，反思，然后以史為鑒呢？但大家的工識應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)，努力工作，使我們的國家更加強(qiáng)大，以保護(hù)我的學(xué)生和我們的女同胞不受欺負(fù)！

金陵十三釵觀后感 篇6

《金陵十三釵》這本書的作者是嚴(yán)歌苓。在《金陵十三釵》被拍成了電影之后，。相對于電影版的《金陵十三釵》，我更喜歡原版書籍《金陵十三釵》。

誠然《金陵十三衩》的電影并沒有完全按照《金陵十三釵》這本書原有的倒敘模式表達(dá)，也對書中的出現(xiàn)的神父和士兵的形象進(jìn)行了一定程度上的改編和衍生。當(dāng)然對于電影這么一個感官的傳播媒介，它的導(dǎo)演肯定要讓自己拍的電影更符合自己的設(shè)計思路。但是對于書籍《金陵十三釵》，我真是想說贊贊贊贊贊。

書籍版《金陵十三釵》第一個最大的特點(diǎn)是在最開頭敘述的是**中“我”的孟書娟姨媽在審判日本戰(zhàn)犯的法庭里遇到了已經(jīng)毀容的玉墨。這么一個開頭就讓我在想孟書娟和玉墨之間發(fā)生了什么。尤其是在一開頭就提到了玉墨那獨(dú)特的江淮嗓音。

一種你儂我儂那種掩藏不住的只屬于秦淮河花魁的獨(dú)特魅力讓人在第一秒中就被震懾住，不敢多看那魅惑的眼睛超過兩秒。玉墨為什么要?dú)?，玉墨的那些女同伴們的命運(yùn)又怎么樣，玉墨為什么能在日本軍隊的***營中逃出來？

接下來書籍版《金陵十三釵》進(jìn)入了以孟書娟這么一個十歲剛出頭的教堂寄居客的第一視野正敘。孟書娟的父母和姐姐都在國外。教堂里有13個同年齡的女孩。她們應(yīng)該被看作是南京中上階層的孩子。

在她們的日常生活中，除了虔誠的念經(jīng)和祈禱外，就是要保持一種高尚的生活狀態(tài)。可是打破這寧靜的是日本侵略軍無情的戰(zhàn)火。孩子們突然發(fā)現(xiàn)自己處于死亡的恐懼里。

。讀完之后。即使她們躲在教堂的地下室里，也不忘抽煙、喝酒、打牌和畫畫。

當(dāng)然，教堂里最初的女孩肯定不喜歡這種選擇。小女孩們甚至不讓秦淮河的花魁上教堂的廁所。所以，教堂的地下室有煙、粉和尿的味道。

曾幾何時，孟書娟誤會秦淮河花魁的一位姐姐偷了東西。身為秦淮河花魁們當(dāng)之無愧的魁首的玉墨說了下面這段話“就憑人家賞你個老鼠洞待著。就憑人家要忍受我們這樣的人，就憑我們不識相、不知趣、給臉不要臉。

就憑我們生不如人，死不如鬼．打了白打，糟蹋了白槽蹋?！庇衲谟觅H低自己的方法在拐著彎地訓(xùn)斥這些書生氣息的小妹妹，當(dāng)然還有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。

書籍版《金陵十三釵》中確實(shí)出現(xiàn)了三個中**人出現(xiàn)在教堂里。不過書中并沒有他們?nèi)藨?zhàn)斗的描寫。唯一讓我記憶深刻地是豆蔻動情地對已經(jīng)奄奄一息的腹部中彈的小兵說：

“你快好起來吧。好起來以后，我們一起去鄉(xiāng)下種田去?！敝豢上”€是離開人世。

當(dāng)然，故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于，花魁斯愿意代替這些小姐妹參加日本士兵在南京慶祝勝利的晚宴。當(dāng)然這是鴻門宴。其實(shí)，這些小姐妹們是如何在戰(zhàn)爭中幸存下來的故事并沒有詳細(xì)描述，只是一筆而已。

故事也在花魁們勇敢赴宴時戛然而止，留下的只有孟書娟的意味深長的話“法比**會曉得，那對我們是一次大解放，我們從這些被賣為奴的低賤女人身上，學(xué)到了解放自己。”孟書娟的意思是說原先懦弱的循規(guī)蹈矩的唱詩班姑娘在跟這群窯姐接觸以后才真正懂得了要尋找本真，尋找快樂。孟書娟一生都在尋找玉墨和她的同伴。

誰說“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保恐辽僭诿蠒暄劾?，玉墨和她的同伴救了13個小女孩的命，這是無比偉大的。

金陵十三釵觀后感 篇7

金陵十三釵觀后感——戰(zhàn)爭之花，絢麗無涯

“戰(zhàn)爭之花絢爛綻放，為了她們，犧牲了她們。不去計較值不值得，因?yàn)橛袗?，所以承?dān)。她們的犧牲不僅悲慘，而且絢爛。

”很喜歡這段對金陵十三釵的評價。她們是開在荊棘里的花，絢爛，無涯。

半夜看了金陵十三釵后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不自覺地把枕頭弄濕了。

閉上眼睛看到書娟差一點(diǎn)**時，佟大為扮演的軍官從窗戶上摔下來的碎玻璃，明亮而美麗的碎片散落在眼前，陽光灑落在女孩的臉上。書娟空洞的眼眸里映照的是破碎的玻璃還是為此而喪命的軍官？灑落的是天堂救贖的陽光還是人性的勇敢與仁善？

睜眼看到十三位風(fēng)情萬種，翩然而來的美女，想摸一摸豆蔻手中的琵琶上是否血跡未干，想看一看香蘭的手是否還緊拽著“它”的腿不放，想聽一聽浦生至死沒能聽到的琵琶曲，想聞一聞那在戰(zhàn)火片刻安逸中烤出的面包香不香，想嘗一嘗那藏在教堂多年的葡萄酒苦不苦……我有太多的想，卻搭建不起一座觸之可及的橋梁，也許是我還存有幻想和希望，盼望著她們能活下來而情怯吧。

一場戰(zhàn)爭殺死了許多人的幸福和生命，摧毀了許多人的家庭和未來。金陵十四釵陳喬治，也許是真正牧師的化身。他沒有逃離教會，而是一直在保護(hù)女學(xué)生，為信仰而活，為愛而活。

他是血池中的凈土，給花蕾的生長帶來希望；他是獨(dú)特的戰(zhàn)爭之花，為花蕾遮風(fēng)擋雨，保持圣潔不可侵犯。

嚴(yán)歌苓在書的序言中寫道：“一切都象征著一定程度的神圣，占領(lǐng)者不能不踐踏神圣就被視為全部占領(lǐng)?！?。所以大家都在拼命保護(hù)書娟和我們的尊嚴(yán)不被踐踏。

我想，這樣說來，我們完全可以理解了。

所有人都灑上一點(diǎn)鮮紅來保護(hù)女學(xué)生，保護(hù)信仰，保護(hù)希望，換取自由和平的未來。

戰(zhàn)爭是殘酷的，死也要一起死；戰(zhàn)爭是無情的，一命換一命；生命無分貴賤，生活沒有值得，有的只是一批批為了信仰而前仆后繼，不死不休的勇士，有的只是一朵朵戰(zhàn)爭之花的凋零與浴血重生。

我們剩下的是腳下被鮮血澆灌的土地和頭頂?shù)乃{(lán)天。

金陵十三釵觀后感 篇8

作者：陳夢婕

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”這句古詩的意思是賣唱的歌女不懂什么是亡國恨，隔著江水仍在高唱玉樹后庭花。然而《金陵十三釵》這部電影恰恰推翻了這個意思。

電影開場，一片混亂，皆到之處都是死尸，到處都是倉皇逃避的人，空氣中飄蕩著硝煙味，這便是1937年12月13日的南京大屠殺。電影一開場就把我震懾住了，我的心猛地一顫，心中充滿了惡恨。這部電影講述的是十三位風(fēng)塵女子為保護(hù)十二位女學(xué)生而犧牲自己的真實(shí)故事。

這部電影讓我感到悲傷感到憤怒的不是為保護(hù)女兒而犧牲的父親，不是挺身而出的玉墨，而是李教官和戰(zhàn)士們。我佩服戰(zhàn)士們一戰(zhàn)到底的精神；佩服他們?yōu)閲叶?，為國家而死的精神；佩服他們寧愿死也要站起來奮力奔跑只為離敵人近一點(diǎn)的愛國之情；特別是當(dāng)我看見最后一名戰(zhàn)士被槍打中，還要努力爬過去只為炸一輛敵人的坦克時，我的心陣陣抽痛，英雄落敗時，只為保國家。李教官這角色也令我心痛不已，當(dāng)被日軍重重圍住時，他沒有害怕，他沒有畏懼死亡，被日軍打下去時，他用他的身體拉出了導(dǎo)火線，炸死了日軍。捐軀赴國難，視死忽如歸，說的就是這個了吧。

《金陵十三釵》里12位歌女都令我敬佩，他們?yōu)楸液蟠栽溉ニ退溃艞壋龀堑臋C(jī)會代替女學(xué)生送死的精神永不磨滅，令人敬佩。這部電影里還有一個不起眼但令人尊重的人，那就是補(bǔ)替最后空缺位置的男生，他寧愿戴假發(fā)，寧愿化濃妝，寧愿穿裙子，也要保護(hù)女學(xué)生的精神讓人難以忘懷。十二位歌女放棄尊嚴(yán)，放棄出城的機(jī)會，放棄一切也要保護(hù)女學(xué)生平安的精神，永遠(yuǎn)不會被世人淡忘。

后來呢？后來十二位歌女十一人死亡，后來呢？后來活下來的一人等到了重見天日的機(jī)會，再后來呢？再后來南京再也沒有那十三位婀娜多姿，互相嬉笑的身影了。

“自古都說商女不知亡國恨，現(xiàn)在就有機(jī)會證明自己，我們要做一件頂天立地的事，改一改自古以來的罵名?！报D―《金陵十三釵》

金陵十三釵觀后感 篇9

看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。坐在電影院里看銀幕，我覺得我住在充滿煙霧的南京。我為眼前人民的痛苦所傷；我為日軍的卑劣行為而憤怒；我為放棄離開南京的勇敢戰(zhàn)士所感動。

我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚?，F(xiàn)在，電影里的畫面還在我腦海里輪回。

故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫交錯在南京的大街小巷。到處都能聽到尖叫聲和槍聲。

在這戰(zhàn)火之中有十二個女學(xué)生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園和最親愛的家人。與此同時，一批來自秦淮河的妓女也在教堂避難。

那些日本軍到處搜捕女學(xué)生，對女學(xué)生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學(xué)生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。

妓女們站出來代替十三名女學(xué)生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份責(zé)任，為了保護(hù)那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自己冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！

影片的最后沒有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，只有死?/p>

妓女的地位很低。據(jù)說他們冷酷無情，但她們所做的是有義義的?？捎钟袔讉€人有這種情義呢？南京危難之時，正是這個謙卑的人給了他力量。

看電影時，我一次又一次地哭。我真的很想哭。我的心是如次的沉重和脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。

我真為日軍官兵受到的思想教育而深感痛心。我也為中國的腐敗而哭泣。如果當(dāng)時中國強(qiáng)大，日本人敢欺負(fù)我們嗎？只要強(qiáng)大了，我們誰也不怕。

一個國家想要在世界立足，只能取決于自己的國家，看你堅不堅強(qiáng)，強(qiáng)不強(qiáng)大?，F(xiàn)在我們的國家強(qiáng)大了，但我們不能忘記中國歷史上的恥辱。

我們今天的幸福是由勇敢的戰(zhàn)是勇鮮血贏得的。我們在享受幸福生活的同時，決不能忘記那些為革命鮮血的革命先烈

金陵十三釵觀后感 篇10

從這種藝術(shù)效果上，我們感受到了一種歷史之外的數(shù)字文化的魅力，也看到了電影之外的藝術(shù)，此時的它不僅僅是一部電影，更是一種值得我們?nèi)バ蕾p的藝術(shù)品，它的精髓值得我們?nèi)ヌ骄?，去發(fā)揚(yáng)，這也是這部電影給我?guī)淼男撵`震撼之一，即：藝術(shù)。

我個人認(rèn)為，這部電影的意義在于，當(dāng)今世界和中國的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化，對南京大災(zāi)難的理解更有可能展開。戰(zhàn)爭的歷史已經(jīng)過去了很長一段時間，但戰(zhàn)爭的記憶仍然是我們不斷回首的。在當(dāng)下我們時刻強(qiáng)調(diào)的“不要忘記”其實(shí)說明了我們對于記憶被時間湮沒的不安，也喻示著我們對于新的時空中對過去的劇烈的擦抹的警覺。

我們強(qiáng)化記憶的要求提醒我們戰(zhàn)爭的歷史隨著時間而變得遙遠(yuǎn)，對于從未經(jīng)歷戰(zhàn)爭的幾代人，召喚記憶其實(shí)不僅僅是對于歷史的真實(shí)的強(qiáng)調(diào)，而是對于鮮活記憶的召喚，對于歷史的“活的意義”的召喚。我們并不試圖將戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)變成書本中的記載，這種記載和研究的工作是不可能中斷的，而我們的憂慮在于記憶會變得無足輕重，有責(zé)任擔(dān)心過去被他人刻意地篡改和我們自己的下一代的遺忘。所以，紀(jì)念、傷悼和不斷的提醒的意義在于把過去變成今天和明天的內(nèi)在的動力。

記憶的功能是把今天的合法性納入歷史記憶。歷史賦予了我們面對未來的豐富的可能。這里其實(shí)展開了中國所具有的價值的高度。

可以說，這是對全球化時代中國苦難史的重新表述，通過這一表述，中國和世界再次獲得了對生命命運(yùn)和價值的重新質(zhì)疑和思考。

金陵十三釵觀后感 篇11

——戰(zhàn)爭，物非人非

讀《紅樓夢》時讀過金陵十二釵，那十二釵各有千秋，不小心翻到了《金陵十三釵》，我以為書名打印錯了，應(yīng)該是有關(guān)十二釵的人物剖析，不曾想過這十三釵講的卻是1937年十二月份南京的秦淮女子，才了解十三釵不是紅樓夢的續(xù)集或是評論，它只是嚴(yán)歌苓的一部小說，一部讓人讀了很沉重的小說。

很短的一部小說，講述的是四十四個大家閨秀，十三個風(fēng)塵女子，六個僥幸逃脫的士兵在一所只有四個神職人員的美國中立教堂避難的事，如果沒有戰(zhàn)爭，我真的不會想象這些不同身份的人能聚在一起，然而也就是因?yàn)閼?zhàn)爭，他們相識到生離死別，不知道別人是怎么讀這篇文章的，我卻好似是四十四大家閨秀中的一人，沉重地看著戰(zhàn)爭帶來的變化，于事也于人。

初讀十三釵，我憤怒，我看到了中國人在那時的可悲命運(yùn)，也看到一個如禽獸般的民族，相信戰(zhàn)爭是每一個人都不愿意看到的字眼，戰(zhàn)爭意味著什么，死亡，可是，我是一個中國人，我了解過南京大**，我知道日本人殺了有三十萬中國人，我知道慘絕人寰，然而當(dāng)讀到”日本人見了男性平民就帶走去槍斃，搜尋年輕女人的瘋狂甚至超過搜尋中國士兵，日軍的吉普車在一米多高的中國人尸體上翻越”，”成千上萬的戰(zhàn)俘被一舉槍殺了”我明白了之前歷史書上的數(shù)字三十萬到底是什么，究竟是什么樣的民族做出如此喪盡天良之事。南京城在這樣的摧殘下早已物非人非，各處都有尸體，血流成海，這是物非。

再讀《十三釵》，我也看到戰(zhàn)爭帶來的變化不僅是物質(zhì)的，更是精神的。先說說這篇文章的視角，書娟，一個十四歲的依舊懵懂的少女，她恩怨分明，她有理由去恨那個讓她留在這里的女人趙玉墨，因?yàn)樗?，自己無法和父母在一起，而在這里飽受著戰(zhàn)爭帶來的恐懼，小說的開頭便交代了這樣的恩怨情仇，再后來的書娟的冷眼相待，也不同于其他女同學(xué)的表現(xiàn)，“書娟的臉正對著玉墨，什么也不表示，表情全部去除，似乎對這**有一點(diǎn)表示，哪怕是憎惡，都是在貶低自己，”這樣的淡漠讓趙玉墨無地自容，因?yàn)樯洗说母星榧m紛，書娟對窯姐這個字眼已是恨之入骨，可是因?yàn)閼?zhàn)爭，被迫的與這些個窯姐們相處了十多天，最后當(dāng)窯姐們挺身而出的時候，她懺悔了，對自己之前的報復(fù)心理進(jìn)行了她一生中最誠實(shí)，最長久的一次懺悔，也明白寬恕是一種美德，已然，這是成長，我不知道，如果沒有這樣的意外的相遇，書娟或許不會學(xué)會去原諒一個人，也不會學(xué)會心寬。

英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，他深信，日本人絕對不會侵犯美國的地盤，可是日軍一次次的來襲讓他漸漸失望，他深信**教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護(hù)教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來，神父完全改變了對女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠(yuǎn)記住，我學(xué)會了，災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，我相信只有正視這些災(zāi)難，才會有勇氣去戰(zhàn)勝它們。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！蔽蚁脒@就是十三釵的真實(shí)寫照，她們，因?yàn)閼?zhàn)爭，最后逃到了教堂，在我看來，她們真的很“樂觀”，活一天就是一天，在那么艱難的情況下，依舊風(fēng)花雪月，可是，這樣的殘忍的戰(zhàn)爭最后似乎也牽出了她們最后的人性，沉重的環(huán)境里卻也還有豆蔻與王浦生的“我彈琵琶，你拉個棍，要飯，給你媽吃”的深情，然而這樣的深情最后卻是陰陽相隔結(jié)束，豆蔻是幸運(yùn)的，雖然被日軍那樣的蹂躪之后，卻也撿回了一條命，豆蔻也是不幸的，因?yàn)樽詈蟮哪且稽c(diǎn)奢求卻也重重的被打破。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實(shí)，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實(shí)，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當(dāng)最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場死亡之約，我想，這也是戰(zhàn)爭給她們帶來的變化，她們出身卑賤，卻在戰(zhàn)爭的號召下選擇了崇高，在絕望中展示出屬于她們反抗的美麗。

是誰說，戲子無情，**無意，戰(zhàn)爭會使人很多東西突然之間發(fā)生了改變，即使連妓女也會如此，戰(zhàn)爭也能使人性發(fā)射出一些強(qiáng)有力的東西，寬恕會產(chǎn)生，仇恨報復(fù)也會因此消失，逃避災(zāi)難最終自己也能夠?qū)W會去正視災(zāi)難，就是原本卑賤的、沒有自我的人也會為了國家的反抗而添上自己美麗的一筆。

戰(zhàn)爭物非，血流成河，建筑不在，風(fēng)景不在，山河氣勢不在。

戰(zhàn)爭的人不是，如果沒有它，仇恨和復(fù)仇依舊，溺愛依舊，卑微依舊，麻木不仁依舊。。。

金陵十三釵觀后感 篇12

如若有一天，你去到南京――一個在古時喚做金陵、有過無數(shù)興衰往事的地方，你未聞得秦淮河畔的吳儂軟調(diào)溫柔心扉；未賞得琵琶撥盡黃昏月動人心弦；更未遇得翠禧樓金陵十三釵環(huán)佩叮當(dāng)艷琳瑯……那一定是1937年12月13日后，煙灰漫卷的南京城。

那里埋葬了一群女子，出身風(fēng)塵最終也歸于風(fēng)塵；那里埋藏著一段故事，聽之潸然，思之哀嘆。

戰(zhàn)火連綿的1937，日軍入侵南京屠殺百姓，殘害生靈，燒殺掠搶，肆意妄為。六朝古都化為廢墟一片，陷在青灰煙霧中，再看不清原本模樣。長長的街道，向前是殘垣斷壁，往后是尸橫遍野，目光所及皆是荒涼與心魂驚顫。殘暴的日軍滿城尋覓，找尋漏網(wǎng)的、活著的中國人。南京，南京，陷落的南京。

廢墟中頑強(qiáng)屹立的圣保羅教堂，圣歌不再輕聲吟哦，禮拜聲不再虔誠動聽，寸寸磚瓦早被濃煙熏黑，不再圣潔，教堂外是殊死抵抗的軍人將士、是與侵略者同歸于盡的傷兵、是以隊友身軀為盾英勇赴死的爆破手；教堂內(nèi)是一群正逢青春年華的教會女學(xué)生、一個為護(hù)學(xué)生假冒神父的美國人，以及14位躲避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子。故事在圣保羅教堂徐徐鋪陳開來，又在圣保羅教堂緩緩落下帷幕，只是這一幕戲，必將深深烙在每個人的心頭，清晰著，也滾燙著。當(dāng)同胞的鮮血染透了風(fēng)情萬種的秦淮河，當(dāng)南京的失落城墻在風(fēng)中嗚咽，當(dāng)冰冷的槍炮與暴虐的人性狠狠戳著每個國人的脊梁骨，當(dāng)侵略者要在這片陷落的土地開慶功宴……他們命令――教會女學(xué)生們，讓如花般年華的女孩子在他們的慶功宴上歌唱。他們的齷齪之念，昭然若揭。這是何等的侮辱！羞辱！“他們侵我家國，占我故土，不能再讓他們侵犯我們的軀體！”女學(xué)生們欲保貞潔攀上了教堂高高的塔樓，她們站在呼嘯的風(fēng)中，一抬眼，不再是那座古韻凌波十里歡，風(fēng)搖畫舫雨含煙的南京城，此刻的南京，灰天伴著白霧，混沌中，她們看不到絲毫的光。

14位秦淮歌女從高聳塔樓救下她們。14個眉眼生媚的風(fēng)塵女子卸了紅妝，剪短頭發(fā)，披上縫補(bǔ)修改過的唱詩袍――那更像是甲胄加身的戰(zhàn)袍，巧笑嫣然著說，別害怕，姐姐們替你們?nèi)?，去赴一場悲壯的死亡之約。她們一生倥傯，半世伶俜，那煙柳畫橋、風(fēng)簾翠幕的秦淮河畔，曾是她們難得的家。商女亦知亡國恨。教堂的彩色大玻璃，有斑斕的光在上面流轉(zhuǎn)，當(dāng)被血浸透的琵琶弦輕輕撥動出第一段旋律，當(dāng)《秦淮景》被彈出第一尾音，有群美麗而堅強(qiáng)的女子從幻境中款款而來?！拔矣幸欢吻檠剑o諸公聽呀……”秦淮的繁華，金陵的古韻，就都在那朱唇的一開一合，眉眼的一顰一笑，還有琵琶的一撥一弄中細(xì)細(xì)描摹。那是她們最后一次為故園歌唱，哀而不傷，悲而不戚。她們是凜然的、不屈的，國難橫空，她們亦是血骨錚錚的中國人。愛與恨，不會有人比她們更清楚，琵琶弦上說相思，相思實(shí)則謂鄉(xiāng)思。

“震撼”與“沉重”，是劇終后立刻浮于我腦海的關(guān)鍵詞。影片中有一句刻進(jìn)人記憶深處的話：不愿當(dāng)亡國奴的人，唯有拿命去拼。面對國破山河風(fēng)飄絮，無論何時何地，無論男女老幼，中國人的民族氣節(jié)是永不倒的。曾記否，有那樣一群人恍若不知疼痛不知死生，火焰覆蓋肉身，槍炮擊穿靈魂，為了革命理想前進(jìn)，；曾記否，有那樣一群人鐵骨錚錚頂天立地，死守國門，忠魂永垂。那光波輪轉(zhuǎn)的彩色玻璃映照的是前途之光――是成千上萬的國人棄之生死不顧，用寸寸血骨筑起的國之出路。生逢盛世，滿目硝煙的戰(zhàn)場似乎離我們遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，可曾經(jīng)外族鐵騎踏足的山河瘡痍回想起仍歷歷在目。那是段不能忘懷的殘酷歷史，那是我們迄今依舊要引以為鑒的苦難往事。而今的中國，傲然屹立于世界民族之林，終日乾乾，與時偕行。

中華民族，自古以來就流淌著不屈不撓的血液，傳承著忠貞不屈的傲骨；中華兒女，自古以來就懷揣著敢教日月?lián)Q新天的勇氣，存留著位卑未敢忘憂國的意識。中國共產(chǎn)黨，從血雨腥風(fēng)中崛起，千磨萬擊還堅勁；在風(fēng)雨如晦的時代掙扎，盡管前路巨浪滔天、荊棘密布，我們堅強(qiáng)而無畏的黨永懷青衿之志，履踐致遠(yuǎn)；盡管前路暗流涌動、詭譎難測，我們偉大而執(zhí)著的黨始終堅持韜光逐藪，含章未曜。歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。往事如煙，終將彌散在時間長河中，新時代已啟新篇，新征程必將砥礪，黨旗依舊美如畫，我們依然在路上。

“我有一段情呀，唱給諸公聽呀……瞻園里，堂闊宇深呀；白鷺洲水漣漣，世外桃源呀”。今朝的南京城，千里鶯啼綠映紅，幾多樓臺煙雨中；今朝的秦淮河畔，兩岸霓虹畫影裁，依舊有人將琵琶輕輕彈，將那《秦淮景》輕輕唱。

建黨百年，漫舟漾波，盛景好年華。