金陵十三釵電影觀后感

金陵十三釵電影觀后感。

優(yōu)秀的作品讓我們驚嘆不已，每次觀看完一部影片后，都會被其中的人物所折服。?觀后感，是對觀摩過程的真實感受的反映，觀后感可以讓我們對電影有更深層次的見解和解析能力，如何通過觀后感抓住作品名的核心內(nèi)容呢？根據(jù)您需要的資料幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精心整理了“金陵十三釵電影觀后感”，為了避免重要信息遺失建議您收藏該網(wǎng)頁鏈接！

金陵十三釵電影觀后感 篇1

最初嚴歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因為它的名字，讓我聯(lián)想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個鮮活的如花女子。而相隔數(shù)百年之后，同在金陵，這個六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。

《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時南京的一個教堂臨時成為了避難之所，一個美國殮葬師、一群教會女學生、幾個軍人和傷兵還有14個淪落風塵的秦淮女子都來到了那里，共同應(yīng)對一場生死浩劫。最終日軍還是闖入了那里，發(fā)現(xiàn)了女學生，中國軍人殊死抵抗，以生命的代價救下了這些女學生。然而日軍再一次要求強征女學生前往慶功會表演節(jié)目。女大學生們不堪受日軍凌辱，決定團體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平風塵女子，身披唱詩袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的生死之約。

想想國軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到那里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會為了琵琶弦、耳環(huán)和貓而跑出去冒險，而對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。

同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學生們依然過著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個好女孩變成一個“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們在關(guān)鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對她們的敬佩更激發(fā)我們隊日軍的憎恨。

那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最終的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語總?cè)彳?，卻唱了一曲的剛烈。

在古詩《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。其實不然，商女亦知亡國恨！

金陵十三釵電影觀后感 篇2

電影《金陵十三釵》的故事發(fā)生在1937年的南京。

這里的樓歪歪斜斜只?？蚣?，這里的街巷塵土飛揚尸橫遍野，這里的空氣充滿著硝煙與血腥，流彈穿梭在煙塵之中。這里還有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一個洋人神父。還有，一群秦淮河的女人。

她們聲名狼藉，被世人鄙視，卻為女學生挺身而出。我想起豆蔻為了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至臨死前手中還緊緊握著琵琶弦，想起豆蔻對蒲生純純的疼愛，想起這些秦淮河的女人們心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的觸目驚心的傷痕。

長谷川大佐用不帶一絲憐憫的口吻要求女孩子們?nèi)樗麄兊膽c祝會助興唱歌，而其實每個人都心知肚明絕不僅僅是唱歌，女孩子們的寧死不屈讓讓我擔心。南京市到處都是尸體。這些花季的女孩不害怕嗎？我們?nèi)フ夷恪?/p>

世人說我們無情，姐妹們就做些有情有義的事，來改改這千古罵名。這是秦淮婦女說的話，也是這部電影中最令人震驚和難忘的一件事。

送死前夜，她們還是笑著。在身上藏著鏡子做成的小刀，笑著說能賺鬼子一個眼珠子。剪去曾經(jīng)打著卷的漂亮頭發(fā)，和一個守護著女孩子們的神父養(yǎng)子陳喬治，來到了鬼子的慶功會。

電影《金陵十三釵》并沒有交代結(jié)局，但這也足夠了。這群秦淮河的女人如此美麗，令人仰視。

南京的煙還在飄，在南京上空盤旋，在我們的史冊上盤旋，在我們的心中飄蕩，永不消失。它讓我們看到了我們的和平世界，是革命烈士的肉軀和鮮血，也是卑微的秦淮河女人的肉軀和鮮血一點一滴，一磚一瓦的建造出的。臨終前，十二位婦女展現(xiàn)了她們的風采，歌頌著中華民族的團結(jié)和不屈。

秦淮緩緩流啊，盤古到如今，江南錦繡，金陵風雅情啊。

她們帶來喧囂、混亂、醉生夢死，大敵當前，她們還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風情。但她們的喧囂充滿了生命的活力，她們的調(diào)侃中夾雜著人性的溫情。她們卑賤，卻拯救了十二的女孩的生命。

她們用微弱的力量為和平筑墻。

2018年的西安，電影《金陵十三釵》讓我明白了中華民族為什么屹立五千年不倒。我們會銘記歷史，感念前人，珍惜現(xiàn)在。

金陵十三釵電影觀后感 篇3

故事發(fā)生在1937年的南京。

這里的樓歪歪斜斜只?？蚣?，這里的街巷塵土飛揚尸橫遍野，這里的空氣充滿著硝煙與血腥，流彈穿梭在煙塵之中。這里還有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一個洋人神父。還有，一群秦淮河的女人。

她們身負罵名，被世人唾棄，卻為了女學生們挺身而出。我想起豆蔻為了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至臨死前手中還緊緊握著琵琶弦，想起豆蔻對蒲生純純的疼愛，想起這些秦淮河的女人們心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的觸目驚心的傷痕。

長谷川大佐用不帶一絲憐憫的口吻要求女孩子們?nèi)樗麄兊膽c祝會助興唱歌，而其實每個人都心知肚明絕不僅僅是唱歌，女孩子們的寧死不屈讓讓我擔心。南京城已經(jīng)尸橫遍野，這些正值花季的女孩子不害怕嗎?“我們替你們?nèi)?。世人說我們無情，姐妹們就做些有情有義的事，來改改這千古罵名?！边@是秦淮河的女人說出的話，也是這部電影中最讓我震撼和難忘的話。

送死前夜，她們還是笑著。在身上藏著鏡子做成的小刀，笑著說能賺鬼子一個眼珠子。剪去曾經(jīng)打著卷的漂亮頭發(fā)，和一個守護著女孩子們的神父養(yǎng)子陳喬治，來到了鬼子的慶功會。

電影并沒有交代結(jié)局，但這也足夠了。這群秦淮河的女人如此美麗，令人仰視。

南京的硝煙還在飄蕩，盤旋在南京的上空，盤旋在我們的史書中，飄蕩在我們的心中，永不消散。它讓我們看到了我們的和平世界，是革命烈士的肉軀和鮮血，也是卑微的秦淮河女人的肉軀和鮮血一點一滴，一磚一瓦的建造出的。赴死前，十二個女人展示著她們的風采，唱著中華民族的團結(jié)和不屈?！扒鼗淳従徚靼?，盤古到如今，江南錦繡，金陵風雅情啊?！?/p>

她們帶來喧囂、混亂、醉生夢死，大敵當前，她們還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風情。但她們的喧囂透著生命活力，她們的調(diào)笑混雜著人性溫暖。她們卑賤，卻拯救了十二的女孩的生命。她們用自己薄弱的力量，為和平壘起一道墻。

2037年的西安，這部電影讓我明白了中華民族為什么屹立五千年不倒。我們會銘記歷史，感念前人，珍惜現(xiàn)在。

金陵十三釵電影觀后感 篇4

無法忘卻的記憶

——讀《金陵十三釵》有感

1937年12月13日。

南京。

火光滿天，槍炮轟鳴，血流成河。

三十萬人，躺在血泊中，生命永遠定格。

這慘痛的記憶，永遠也無法讓我們苦難深重的民族忘卻。

隔著歷史的風云，越過歲月的塵埃，導(dǎo)演們一次次在銀幕上重現(xiàn)這一幕，《南京南京》讓所有觀眾淚奔；雕塑家們用血淚雕成凝固的歷史，南京大屠殺紀念館前樹立的一尊尊雕像記錄著民族的苦難；作家們壓抑著悲痛將殘酷的戰(zhàn)爭濃縮為文字，字里行間流淌著回憶的苦痛……而小說《金陵十三釵》，被改編為電影，一次次震撼著我們的靈魂！

書中以一個十四歲少女的視角來寫，她的見聞、她的感受、她的恐懼……，真實地再現(xiàn)了日本侵略者滅絕人性的暴行，讓我們再次感受遭受異族侵略和殺戮時的無助。

令人唯一欣慰的是，在這冰冷的槍聲中還有一絲余存的人性善意的溫情：明知庇護傷兵可能會給教堂帶來滅頂之災(zāi)，英格曼神父還是收留了無助的他們；五個死里逃生的戰(zhàn)士，為了保護教堂里的人不受連累，甘愿挺身受死；……異常是文章最終，那十三個秦淮河上賣笑的女子、被自視為純潔的女學生瞧不起、認為她們無恥下流的十三個女子，卻在生死關(guān)頭毅然決然地選擇替女學生進入虎口受難……這滴著血的溫情，一次次進入我的心靈，讓我的心緊緊地揪在一齊，為我們的民族、為我們的國家、為我們的同胞所遭受的苦頭而悲憤！

“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，十三四歲的豆蔻年華，無憂無慮，像我們，在爸爸媽媽的呵護下成長，不會有生命危險，更不會被任何骯臟的東西玷污……可是，戰(zhàn)爭這個魔鬼卻會破壞這完美的一切，讓人性泯滅、獸性大發(fā)。他不僅僅斷送女孩無憂無慮的生活，并且會將她們送到人間地獄甚至是死亡。那個十五歲的少女安妮，最大的愿望是做一名記者和作家，卻因為希特勒發(fā)動的一場邪惡的戰(zhàn)爭，于花季之齡死于納粹集中營?！栋材萑沼洝分械摹拔移谕宜篮?，仍能繼續(xù)活著”讓所有讀過的人心酸。而《金陵十三釵》中的金陵女子學院的女孩被心懷叵測的日本鬼子在圣誕之夜要求去為他們唱贊美歌，手無寸鐵的她們面臨的是被蹂躪被殘殺的命運！在參觀南京大屠殺紀念館時，有一面關(guān)于外國人保護中國難民的紀念墻，其中一段文字印證了十三釵的命運：每一天晚上，日本人都會來到金陵女子學院，帶走20多位十幾歲的女孩，而這些被帶走的女孩，很少被送回來……

掩上書卷，**在國家公祭日的講話又一次如黃鐘大呂般在耳邊響起：“和平是需要爭取的，和平是需要維護的。僅有人人都珍惜和平、維護和平，僅有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓，和平才是有期望的。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯……”是的，這段歷史永遠不能被忘記！同樣十四五歲的我們，生活在和平年代，是多么幸運！但我們更要努力學習，讓我們的國家更強盛！

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”為了祖國完美的明天，我們該啟程了……

金陵十三釵電影觀后感 篇5

《金陵十三釵》這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。

電影一開場，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。

看到這里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的對比啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學生和一群風塵女子。

有一個細節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。

雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學生和風塵女子都在四處逃竄，當十四個風塵女子躲進地窖后，地窖里發(fā)生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一直說著：“讓學生進來?！倍斉畬W生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學生毅然決然地帶著同學們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不同的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無私的態(tài)度，處處為別人考慮，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態(tài)度也就是現(xiàn)在社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是現(xiàn)在，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。

金陵十三釵電影觀后感 篇6

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

開局荒誕又香艷，秦淮河女人和教堂女娃子注定水火不容。

從秦淮河女人爬進教堂圍墻開始，南京話，揚州話爭相競彩，眼波瀲滟，婀娜的旗袍和細腰肢款步走來，一幅活色生香的動態(tài)圖徐徐展開，處處風情，處處嫵媚。

這些姿態(tài)艷麗的女人們親切又潑辣，給沉寂的教堂帶來些煙火氣息。

書大部分是從書娟的視角來看的，13歲的女學生有種本能的厭惡，厭惡“不愛自己的父母”，延誤“不知廉恥的妓女”，延誤好看不自知的女同學。

源自對世界的無知，本質(zhì)是一種自我厭惡。

妓女們插科打諢耍無賴，是看透人情世故的一級好手。對女學生日省三次的鄙夷，她們也不計較，這些未見過世面的雛鳥哪里知道她們的辛酸和委屈，兩路人了。

不用理論也根本不值一提。

趙玉墨——五星頭牌秦淮河名妓，兩次對自己的社會地位認可，對天生的卑賤認命。

犧牲13個妓女，救下13個女學生，不是義務(wù)，也不符合社會設(shè)定。

所有人都瞧不起她們，只值五十大洋和一根金條的女性。每一個都可愛又美麗，喜歡撒嬌，向往愛情，對于強加于身的命運有資格嬉鬧叛變，但是她們選擇了成全。

豆蔻說：“不要謝我，娶我吧！”

日本老兵，一說到這個詞我就非常的惡心，把豆蔻綁在椅子凌辱上的照片作為戰(zhàn)利品，夾在筆記本里留念。

嚴歌苓質(zhì)問：這樣深的心靈傷害和羞辱需要幾個世紀來療養(yǎng)？需要多少代人的刻骨銘心的記憶而最終達到淡忘？

我回答不上來。

假如這消息是真的——成千上萬的戰(zhàn)俘被一舉槍殺了，那么，我寧愿相信我們又回到了中世紀。對中國人來說，歷史上活埋四十萬趙國戰(zhàn)俘的丑聞，你們大概并不陌生。不要誤以為歷史前進了許多。

聯(lián)想到最近的一些時政。歷史也許根本不存在什么車輪滾滾前行，可能就是個世故又圓滑的不倒翁——左偏右倚，玩弄權(quán)術(shù)。

南京城生靈涂炭，人人自危，狗卻改起了吃人肉，養(yǎng)的油光水滑。

中國的狗竟仗了日本兵的勢，人心都沉下去。

這場罪行是罄了全世界的竹篾，也難以書寫完的。這本書只給我們講述了那個修羅場的一個角落，這份屈服和仇恨我們應(yīng)始終牢記。

此恨無關(guān)風與月，這是一本應(yīng)該讀的書。

金陵十三釵電影觀后感 篇7

觀后對片中多個鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭是不分國家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭是殘酷的，在我們抱怨當年日軍暴行的時候，事實上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過。不管是在歐洲大陸上的猶太人杯具，還是在亞洲大陸上中國的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細節(jié)不管是不是真實的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國人是團結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復(fù)存在，“國”在當時必須是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!

對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學會了在自我的世界里求生存。

電影比小說更充實飽滿，色彩的運用體現(xiàn)了張藝謀獨特的美學，教堂彩色的玻璃在電影中其實起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。

作為電影來說，無論是情節(jié)人物設(shè)置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭場面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導(dǎo)的用心良苦。

全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對話都盡量簡潔，句式簡單，玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會學校呆過6年，是班上英文最好的。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養(yǎng)。

學會尊重下層人民，這是禮貌人的基本素養(yǎng)。因為每一天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當就比妓女臺面上的錢色交易更正當?！凹伺菋D女最古老的職業(yè)。”和那些被包養(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自我謀生。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不是因為她們自身的原因，而是被社會放逐了。

搞藝術(shù)的，請不要用常人的世俗心態(tài)來揣度他們。不是所有導(dǎo)演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無非就是拍一個好電影。一個首先是自我喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最終才是評委喜歡的電影。

真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導(dǎo)演根本就不在乎無道德的詆毀。

金陵十三釵電影觀后感 篇8

馮導(dǎo)的電影“金陵十三釵”對小說做了部分改編，我個人認為是很好的調(diào)整。小說和電影，都非常喜歡。

比如，立場堅定、信仰正義、責任分明的英格曼神甫和副神甫，由一名為之做殯儀服務(wù)的人代替，人物矛盾性和多樣性的沖突更好的體現(xiàn)。他介入的初衷是為工作，是付出勞動換取酬報的等價交易，在玉墨等風塵女子面前，美色和美酒也是一種類型的享樂的交易。而后，當日軍侵入這片在千瘡百孔、橫尸遍野、人性淪喪的南京城中搖搖欲墜即將坍塌的庇護所，他依然站出來，只能憑借徒勞無力的文明人間交流才適用的口舌，去試圖阻止和保護那些少女們。在深深體會到痛苦和無力之后，在生命也受到威脅并且清楚時刻及繼續(xù)承擔的風險之后，他依然甚至更加堅定的奮起對抗。同時，看待妖艷風流的青樓女子們的眼神，也從輕佻的調(diào)情變成折服的尊重。愛情，始于心靈對視的尊重和高貴，它可以在生命任何一個瞬間綻放。

以及，小說里戰(zhàn)敗落單逃生的中國軍人更具有現(xiàn)實的真實性，但對于電影，缺少引人熱血沸騰的火力，會冰凍觀眾懲治這幫禽獸的期望。小說里，缺少組織和領(lǐng)導(dǎo)，無法有效溝通，甚至錯殺同盟，在饑餓、寒冷和近似眼盲的情況下，他們愚鈍的相信日軍的騙局，像被趕尸人驅(qū)趕著走進屠宰場，行走的尸身將鮮血灌滿江水之后，帶著窟窿躺下了。憑著本能的嗅覺勉強活下來后，在教堂與日本人的對峙，也只不過是一場被延后的死亡。沒有反抗的能力，沒有以一當百的機敏和魄力，更沒默默守護在教堂外拿自己做誘餌吸引日軍與之同歸于盡的壯烈……只有憋屈的、隱忍的、無奈的、始終逃不過被折磨被蹂躪被屠宰和含恨而終。電影里需要一點英雄主義的希望，小說里是無法不承認的現(xiàn)實的佝僂。

再如，把配角的老顧、喬治、法比壓縮成一個陳喬治出場，他的角色是一枚銜接加固的楔形釘，把女學生、秦淮河女子、假神甫、中國軍人、日本人這五部分連接在一起，在最后頂替赴宴時，又作為獨立的人格成為一枚亮點。

無論是電影還是小說，都給我深深的震撼。在看書之前，又找來電影重溫一遍，視覺的震撼沖擊和小說更多的細節(jié)和想象空間，兩者并不沖突，反而以不吻合的兩部分拼湊成更完整的體驗。我永遠忘不掉日軍殘暴獸性的畫面，如果茹毛飲血的虐殺還可以歸罪于戰(zhàn)爭流淌的腐敗血腥，那伸向無辜少女們的骯臟魔爪，要編織多么荒唐的借口才能堵上流膿惡臭的人性？更應(yīng)該說是蛻變的獸性吧。

最后，腦海里長久的回放著金陵的十三釵站成一排，搖曳身姿，淺吟低唱的走過來的畫面。她們的美，是歷來被大義指責‘商女不知亡國恨’的凜然人士忽略掉的。如今，撕去標簽式的面罩，更多的人看到面罩下一副副生動的面容和她們身后的故事——活著的復(fù)雜的故事，這樣的話，她們的靈魂就不會因面孔被抹平而消泯了吧，愿一切受苦的不幸人，安息。

金陵十三釵電影觀后感 篇9

下午給隊長下《逆戰(zhàn)》時，順手下了張藝謀的《金陵十三釵》，晚上抽空看了下，2小時25分鐘的時長，著實有點吃不消，電影《金陵十三釵》觀后感。不過觀看影片中卻再沒有了那種感覺。

關(guān)于南京的電影，在看之前就會讓你心里蒙上一層塵埃，不管它的主人公是什么人，不管它要講述的是什么樣的故事，都不能逃脫歷史給它做好的定位。在這個背景下，沒有生活，只有生存。當人的追求已經(jīng)從生活降至生存的時候，一切都會變得分外殘酷，因為“生存”這個詞太容易讓人想到原始，想到那個適者生存物竟天擇的世界。與此相應(yīng)，在這種背景下表現(xiàn)出來的人的溫情也就分外珍貴，讓你不得不肅然起敬。 電影要講述的是女人的故事。開頭的一段李教官們的戰(zhàn)斗只是點綴，在那樣的背景下，男人就應(yīng)該義不容辭，戰(zhàn)在最前面去，然后引出本該受保護的女性主人公。 天地陰陽，各司其職，無關(guān)男女平等。女人本就是弱小的需要受到應(yīng)有的保護的。在這個特定的歷史環(huán)境下，女性的生存境域是更值得關(guān)注和同情的。有些電視劇塑造的一些抗戰(zhàn)時期身手不凡的女特工，已經(jīng)多少忽視了女人的天性，這種方式并不是對殘酷現(xiàn)實中女性生存境域的關(guān)注。如果有女權(quán)主義者想從這個角度看特歷史看特男女平等的話，不妨去探討《金陵十三釵》。男女平等不是把女人硬生生地“制作”成男人，讓她們承擔與男人同樣的責任，而是各以其能司其職，偶能超越便是莫大的勇敢了。

先是有一個煙火紛飛的戰(zhàn)場，或許吧，我覺得唯有生死不知的年代，才能有那種人命泯滅的卑微，以及——偉大，卑微標注著的偉大。它是那種無力改變，然后又決心付出的東西，這就稱之為——犧牲! 教導(dǎo)連的十幾條漢子，決定為一群女學生掩護的那一刻，他們已經(jīng)決定了死去，有一種英雄，叫做視死如歸。為了隊友能接近裝甲車，用自己的身體給隊友擋子彈鋪路，內(nèi)心涌起一種悲涼與血性! 喬治，一開始感覺他是一個小孩子，雖然他心里有著一份責任，有著一份承諾，可是他知道以他自己的能力，是沒有辦法來完成這個承諾.到最后，我真希望他能變成一個真正的嫵媚的女人，哈哈.用生命去守護一份承諾，真得是一個最最男人的事情. 那個假的祖父，最開始感覺他是那種玩世不恭的人，好像這個世界上沒有什么東西是值得他去在意的，當然，沒有正義，沒有善良;只有錢，和紅酒.當然，電影一定會這樣演，最后，他就是那個拯救世界的那個人，可能是因為一開始就知道他一定是這樣的一個角色，所以對于他和他所為大家做的一切，就覺得是那么的理所應(yīng)當.也沒有給我留下很深入人心的東西，即使是他說，他是因為他女兒的死才開始做殯葬的，也沒有讓我太感動.一定是因為那個老外的演計不好.哈哈. 只為讓浦生聽到自己用四根弦彈出的好聽的琵琶曲，豆蔻冒著生命危險走出了教堂，因為浦生像她弟弟，她覺得可憐

。如果你是有心人，不妨有心去體味一下豆蔻的內(nèi)心，或許你會看到另一個悲傷的故事。此時的姐弟溫情，在戰(zhàn)火的背景下，帶著血色，如此凄美! 值得注意的是，電影將香蘭跟豆蔻放在了一起行動，而動機卻不同，香蘭只是為了回去拿她的耳環(huán)。電影要告訴我們什么?愛美本就是女人的天性，香蘭這一舉動所表現(xiàn)出來的正是女性最本然的狀態(tài)。而把她們倆放在一起，正可以形成一種對比：女性本來應(yīng)該像香蘭一樣，但這個特殊的現(xiàn)實卻更應(yīng)該喚起豆蔻一樣的溫情與勇氣。 書娟，一個聰明，善良，正直，勇敢，機智，好奇心重，有主見的女生.她有著姐姐在十三歲所沒有的很多非常優(yōu)良的品質(zhì).一個非常非常好的女孩.我很喜歡她.即使那些秦淮河的女人是讓她不齒的，讓她不屑為伍的，但是，在那樣的一個生死關(guān)頭，她還是非常果 斷的救了那些女人，不僅是不求回報，而且，她并不覺得她做了什么，因為，她覺得那個時候那樣做是正確，正常，自然的事情.

“十三釵”的形象是由自私麻木開始的，她們的勇氣隨著情節(jié)的推進一點點被喚起，并最終完成了她們的壯舉。 每一個人都是一個世界，但一部電影篇幅有限，只能以宏觀的 視角塑造“十三釵”的群像，而無力深入每一個人的內(nèi)心。但其中也給了我們一個參照，那就是玉墨，關(guān)于她的述說比較多，正可以讓我們由此及彼，去觀照每一個人。 玉墨的一句話讓我印象深刻：“無非又是一個不幸的故事，你這個過客不會在意的?！边@句話似乎是說給每一個觀眾聽的。對于電影中的每一個人，我們都只是過客。對于歷史中的每一個人，我們連過客也不是!不管我們?nèi)绾胃袆?，如何投入，都不可能觸碰到那已經(jīng)遠逝的歷史。但她也在告訴我們，每個人背后都有一個不幸的故事，關(guān)注這句話，可以將電影的容量放大無數(shù)倍。歷史是人的歷史，每個人的歷史，我們不妨把電影中的主角換一下，換作每一個出場的人物，那又將是多少故事!

雖只一部電影，可說的卻太多，我不說太多。只想用上面這些話說一個意思：做個有心人去品味電影，你會看到一個很大很大的世界。 這是一個殺戮與救贖，戰(zhàn)爭與犧牲，信念與寄托的故事。華麗的旗袍服裝，出色的光影設(shè)計，人物鮮明的個性，地道的南京方言。唯一襯托的，就是那縹緲的人性了吧。 故事的人性，或者是陳教官的風雨衣，或許是秦淮河上的《秦淮景》，也可能是神父的葡萄酒。最后的一個精彩部分，來自于空白。 不知道原著里講沒講那十三個代替女學生的人最后的下場，也許是被殺了吧。電影里，這一段是空白，取而代之的是以第一人稱敘事的書娟她們的僥幸逃離南京，很喜歡這樣的設(shè)計，不知道，誰都不知道玉墨她們最后怎樣了，也不需要幻想，就像書里最后的留白那樣，留在那，最后一汪眼淚便是永別。

金陵十三釵電影觀后感 篇10

我們今天的幸福是由勇敢的戰(zhàn)是勇鮮血贏得的。我們在享受幸福生活的同時，決不能忘記那些為革命鮮血的革命先烈

最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文**的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現(xiàn)實，，身邊的姐妹慘遭**，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。書娟阿姨年輕的心里充滿了對玉墨的仇恨。她是一個破壞家庭的著名妓女。她討厭毀了自己的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。

茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書娟后悔了，玉墨再也不會回來了。也許她應(yīng)該早點原諒她？

但今天，我們可以原諒一切。一切都被可笑地原諒了。我們應(yīng)該恨誰？軍國主義還是我們?nèi)跣Φ淖鎳?/p>

這段血淋淋的歷史讓人記憶猶新，善良正直的美國人惠特林女士在經(jīng)歷和目睹了地獄般的南京城之后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺身亡?；钊斯们易鰫簤?，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大**，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

金陵十三釵電影觀后感 篇11

自古俠女出風塵——

“真正的勇士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血......”，我承認我不是真正的勇士，甚至不是勇士?？赐辍督鹆晔O》，我的心情低沉到了極點，痛苦而壓抑，也許這需要好幾天的時間才能恢復(fù)，我能夠體會張純?nèi)缭趯懽鳌赌暇┍┬?被遺忘的大**》時的痛苦和矛盾的心情。

雖然我屢屢下定決心，關(guān)于南京大**題材的電影以后絕不觀看，但我沒有辦法控制，一個眾所周知的秘密卻又似藏著無數(shù)人類未知的秘密，我竭力通過下一部電影探尋那些鮮為人知的秘密。關(guān)于南京大**題材的電影，我已經(jīng)看過好幾部，大多是以紀錄片或是旁觀者、幸存者的采訪或是歷史遺留的資料片的形式再現(xiàn)歷史的真實面貌，如《張純?nèi)纭罚?007）、《南京》（2007）、《拉貝日記》（2009），這些影片大都十分沉重，震撼人心，從影片一開始就猶如一把尖刀刺入你的心臟，剜出一塊塊血肉，令你窒息。有些是以南京大**為線索，講述一個故事，或刻畫一些人物形象，表達戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。

如《南京1937》，《南京！南京！》，《五月八月》這些電影場面往往沒有那么血腥，心里承受能力較差的人和18歲以下青年也能觀看。

但我認為，這卻沒有能夠正確的表達歷史，對日軍的暴行輕描淡寫，尤其是《南京！南京！》甚至有美化日本納粹軍人之嫌。

電影《金陵十三釵》我感覺特別震撼人心，其震撼的地方在于真實的還原了南京城慘遭蹂躪的真實場景，真實的再現(xiàn)了中**人武器裝備落后的情況下以命相搏的勇敢和慘烈，真實的再現(xiàn)了南京人老老少少面對禽獸般猙獰的日本鬼子時的絕望和無助和令人窒息的恐懼。但是，電影的主體并不是單純的回顧那一段痛苦的歷史，而是刻畫了12名秦淮河的風塵女子（本來是14名，被日軍殺害2名）為了12個教堂女學生（本來是13人，一人因反抗日軍暴行從樓上摔下死亡）免遭侵華日軍摧殘挺身而出的感人故事。

當然，藝術(shù)來源于生活，高于生活，導(dǎo)演和編劇對于風塵女子的描寫進行了裝飾和美化，歷史上，確實有類似的故事，我記得看過一個紀錄片：劇情大概是外國傳教士領(lǐng)著一群中國人逃難，其中有男女老少，女學生，也有妓女。但在路中遭到日軍的堵截，他們強行要扣留下一部分女性，當然，禽獸的日軍跟想要留下女學生，在外國傳教士嚴正交涉下，日本兵同意只留下人群中的性工作者（妓女），在此萬分緊急的關(guān)頭，人群中的十幾名妓女為了保全大家，最中還是從中站了起來.......

在影片中，導(dǎo)演采用了極為浪漫的表現(xiàn)手法，使得如此重主題的影片除了苦澀和痛苦之外，也給人們帶來了些許的味道。比如，一名風塵女子為了給即將死去的傷兵（她覺得他長得像她的弟弟）談一首完整的曲子，竟和一名為了拿丟失了耳墜的女子一起冒著生命危險重新跑回青樓去拿琴弦，結(jié)果，琴弦拿到了，卻不可避免的碰到了日本兵，其后果之慘烈我不愿再回憶。但實際上，這只是浪漫主義的故事情節(jié)，事實中，那時人們躲命都來不及，又怎么會去演繹這個電視和電影中常常見到的感人情節(jié)呢，這就是電影的藝術(shù)性所在吧。

還有，在12名風塵女子為了代替12名女學生參加日本人的慶功宴時，12名妓女換穿女學生的校服時，卻出現(xiàn)令人哭笑不得的情節(jié)，由于女學生的校服太小，而妓女的胸又太大，因此大家的校服都拼了命的往里拉也扣不上扣子，于是，妓女頭牌玉墨下令大家，撕窗簾，纏胸部，改衣服，這一戲劇性的情節(jié)不僅使得妓女們放聲大笑，相互開起玩笑，也令現(xiàn)場的觀眾忍俊不禁。這顯示了妓女的樂觀精神和善于調(diào)情和罵人的天性。在我看來，這也是浪漫主義的體現(xiàn)。就要開到刑場了。一定要謹慎。但如果是這樣的話，這部電影就不是電影了，就沒有觀影的機會。

電影的男主角約翰和玉墨的邂逅也頗讓人值得玩味。約翰不是傳教士卻最終扮演了神父的角色。他出場給人的印象就是一個外國流氓、混世魔王加情場老手。

然而，戰(zhàn)爭的殘酷和人性最初的悲憫，使他在生活中的角色發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，最終成為一名保護女學生的牧師。他與玉墨的邂逅、調(diào)情以及后來的愛情也都帶有浪漫色彩。約翰和玉墨之間的調(diào)情和對話非常有趣。它們是美國式的幽默和法國式的浪漫。它們給人以種美國好萊塢大片的感覺。不過，我不得不佩服這位老將的導(dǎo)演水平到了極致。

本文詳見：

擅建者行的藏金閣

金陵十三釵電影觀后感 篇12

高大莊重的教堂在紛飛的戰(zhàn)火中蒙上了深深的陰霾，就這樣靜靜地佇立于淪陷的南京城。這是我在《金陵十三釵》中看到對教堂的印象，肅穆而莊重！同時讓我聞到了殘忍的氣息。

1937年，日本人入侵南京。當六朝古都變成廢墟時，許多中國人被困在城市里。說明南京已經(jīng)淪陷，在古都的教堂中，一群受驚的教會學校女學生，一群避難的秦淮河妓女，一個冒牌神父約翰，透過琉璃窗，悄悄滴觀察著教堂外的動靜。對于在南京殘暴的日軍來說，他們唯一的出路就是逃離南京，于是他們開始了戰(zhàn)爭和對人性的追求。

影片的開頭是一支十數(shù)人的**德械教導(dǎo)隊余部在長官李教官指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，也因為這突發(fā)的營救，喪失了出城的機會。不僅如此，還吸引了大批日軍和坦克，造成李教官等人多人死傷。最后，李教官選擇留下來保護教堂里的女孩。

而李教官自始自終都守護在教堂對面，連死去的那一刻，他的身體墜落的那一瞬間，正是體現(xiàn)了英勇無畏，為國捐軀的**形象 。

與戰(zhàn)爭的殘酷相比，我最為感動的是教堂里女孩們的歌聲，那是純潔而神圣的。悠揚的歌聲仿佛是對破碎的古都的追悼，也是對死去的軍民的慰問。那縈繞在心頭的傷痛漸漸撫平。。。。。。

琉璃窗上那雙害怕但探究的眼睛，以她個人的視角看待這發(fā)生在教堂里一切，冒牌神父約翰的到來無非是給教堂里的人帶來了希望。書娟，包括玉墨，希望約翰能幫助她們逃離南京。而作為殯葬師的約翰無緣無故地就卷入了冒充神父的任務(wù)中，或許之前看到的約翰是多麼的不靠譜，書娟對其產(chǎn)生不信任的感覺。

可他最終還是在關(guān)鍵的時刻站了出來。說到最讓我震驚的畫面，是日本士兵以襲擊者的名義進入教堂，但他們想玷污教堂的女學生。

醉醺醺的假牧師約翰，面對女學生的恐慌斗爭和日軍士兵的無恥，覺得這是對人醒的侮辱，于是舉起國旗，敬畏地說：這就是教堂。你們不可以這樣做。

樓下的士兵因為這個憤怒的聲音紛紛停下，而此刻驚恐的女學生紛紛從日本兵的鐵蹄下掙脫，尋求神父的庇護。也許從那一刻起，約翰意識到了自己的責任。他覺得這個教堂的人需要他。

約翰很棒。作為一個外國人，他可以置身事外，但他努力做到問心無愧。他選擇了留下。

就如我也難以拋開世俗的成見，當秦淮河的女人好像潑婦罵街的在教堂問口叫嚷的時候，我的臉色跟女學生一樣，充滿著鄙視。她們耍無賴的躲進了教堂的地窖，也頻繁與女學生發(fā)生口角，令女學生更加看不起她們。而后，隨著故事的慢慢發(fā)展，她們也不是像我們印象中所說的“**無情 ”。

她們悉心地照料李教官所托的傷患，而豆蔻待其如親生弟弟，為取琵琶線為死者彈奏，冒險跑出教堂，最后死于非命。最讓我感動、最讓我欣慰的是，為了不被羞辱，以一書娟為首的女學生倔強地站在樓頂，準備死去！

看到這里的時候，我心頭郁結(jié)。不料，以玉墨為首的風塵女子苦言相勸，而她們竟然答應(yīng)愿頂替女學生去為日本軍官唱歌，但大家都知道何止是讓她們唱歌這么簡單。這一刻是女學生和十三釵從對立走向仿佛心靈的改變。

了解風塵女子的不易，竟是玉墨對約翰的一番傾述，玉墨可憐的身世隱射出風塵女子的辛酸。而也使得約翰對玉墨的感情升華。

其實不得不提一下書娟的父親，我們可以罵他漢奸，可以鄙視和唾棄他。但是請不要說他不是一個好父親。也許面對書娟的不解，他寧愿接受叛徒的稱號，也不愿冒著女兒的生命危險。

所以他會悄悄地幫助約翰，最后使自己陷入困境。也許在知道自己的女兒真的安全的時候，父親才是真正地放心。最讓我印象深刻的是約翰作為一個外國人對書娟說的話：

書娟，你父親是個好人。也許在那一刻，書娟能真正理解父親的愛。[正能量句子 277433.com]

一開始，人們對喬治的關(guān)注很少。我只記得孩子對已故牧師的愛。他懇求約翰留下來，用懇求的目光看著他。他經(jīng)常抱怨自己沒有保護學生，配得上牧師。這些層層的伏筆，對于后面喬治提出要替代女學生去的時候，我并不表示驚訝，如果那些風塵女子能夠舍身取義，何況這個長于教堂的小男孩。

因為戰(zhàn)爭，教堂的氣氛非常緊張和莊嚴。漸漸地，氣氛逐漸緩和。最后，雖然天氣變得有點暖和，但還是讓我們感到越來越沉重。特別是秦淮河上的女人重唱《秦淮景》，那曼妙的身子站成一排，和著那嬌柔的嗓音，慢慢地走向教堂深處。。而我才知道我們關(guān)于美與丑，卑賤與高尚是否真正地看懂，還是不如這些早已看盡人間冷暖的風塵女子。

所以誰又敢埋怨她們說：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

最后，結(jié)局并未交代她們的生死，可能不想如此赤裸裸地表現(xiàn)故事主題，因為有些東西是要從中得出并深久影響的，比如戰(zhàn)爭的殘酷，人性的尊重，救贖。

雖然《金陵十三釵》中不乏民族恥辱，人們認為大尺度，例如南京淪陷，日本兵**。這個我們沒必要遮遮掩掩。當你把丑陋展示給人看得時候，被羞辱的不是你，而是那些制造丑陋的人。

就如歷史不能被消費，它應(yīng)該被銘記，尤其是中華民族的苦難史。任何時候，都不應(yīng)該忘記我們這個民族所遭受的奇恥大辱。歷史，是要被永遠銘記的。

我們這樣以足夠清醒的頭腦，去繼續(xù)開船屬于我們民族的輝煌。