馬背上的法庭觀后感

今天給大家推薦一篇關(guān)于“馬背上的法庭觀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章。隨著社會(huì)的進(jìn)步，看影視劇已經(jīng)成為我們很常見(jiàn)的一種娛樂(lè)活動(dòng)了，觀賞作品時(shí)思維不斷跳躍，感想不斷變化。觀后感的內(nèi)容和形式應(yīng)該符合語(yǔ)言文字的邏輯和結(jié)構(gòu)要求，一篇優(yōu)秀的觀后感是可以感動(dòng)人心，打動(dòng)讀者的。歡迎你閱讀與收藏讓我們一起探索創(chuàng)作的無(wú)限可能！

馬背上的法庭觀后感【篇1】

馬背上的法庭》觀后感]今天一時(shí)興起，看自己大學(xué)時(shí)寫(xiě)的作業(yè)**，《馬背上的法庭》觀后感?？吹健恶R背上的法庭》觀后感，覺(jué)得這就是自己應(yīng)該要堅(jiān)持的理想。故粘貼上來(lái)，與法律人共勉交流。

國(guó)徽就是老馮的神——《馬背上的法庭》觀后感《馬背上的法庭》是一部未加裝飾的紀(jì)錄片，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有懸疑的拍攝技巧，主角們甚至沒(méi)有具體的名字，只有簡(jiǎn)單的代號(hào)：老馮，一個(gè)基層老法官；楊阿姨，一個(gè)即將被清退的書(shū)記員；阿洛，一個(gè)剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國(guó)徽、帳蓬及文書(shū)的老馬，就是這個(gè)法庭的全部。讓我在影片中感受最深的是老馮對(duì)國(guó)徽的獻(xiàn)身精神。

如果有人對(duì)國(guó)徽有特殊的感情，甚至把它視為人生最高的信仰，那一定是一個(gè)法官！國(guó)徽是國(guó)家和權(quán)力的象征，掛在法庭上的國(guó)徽是國(guó)家莊嚴(yán)法律的象征。當(dāng)馮被摩梭的姑姑熱情地邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)時(shí)，他嘴里念著國(guó)徽。

當(dāng)馬被偷走，老馮第一個(gè)惦記著的還是國(guó)徽，大清早在雞腸子寨里回蕩的聲音依然是：”誰(shuí)偷了我們的馬，馬上有國(guó)徽，偷國(guó)徽是犯法”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)國(guó)徽正躺在草海中時(shí)，老馮不顧危險(xiǎn)，沖進(jìn)沼澤把國(guó)徽拿回來(lái)。這難道不是法官在艱苦條件下對(duì)自己職業(yè)和法律的忠誠(chéng)嗎？

當(dāng)被問(wèn)到國(guó)徽“是金的、銀的還是銅的、鐵的？”，老馮嚴(yán)肅地說(shuō)：“它就和你們心中的佛一樣重要”，有著樸素信仰的村民立即拆卸家家戶戶的門(mén)板，鋪到草海**，拿回國(guó)徽，歡呼著：

“國(guó)徽請(qǐng)到了”并掛在火塘**，徹夜打歌歡慶，每個(gè)摩梭人都走到國(guó)徽下敬拜。這就是主旋律，是聰明地弘揚(yáng)法律信仰，不強(qiáng)制，不做作，不讓人膩味。馮先生的形象代表了中國(guó)數(shù)千萬(wàn)辛勤工作的法官。

于是我意識(shí)到：國(guó)徽是風(fēng)神，法律是法官至高無(wú)上的信仰！“信仰”在《辭?！分斜唤忉尀?

“對(duì)某種宗教,或?qū)δ撤N主義極度的信服和尊重,并以之為行動(dòng)準(zhǔn)則?！蹦λ笞鍖?duì)神的信仰也許是虛渺的，但法官對(duì)法律的信仰卻是實(shí)在具體的。有學(xué)者認(rèn)為，法律信仰是兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一：

第一，主體以堅(jiān)定的法律信仰為前提，在其支配下以法律規(guī)則為自己的行為準(zhǔn)則；第二，主體嚴(yán)格遵循法律規(guī)則和行為的支配。在我看來(lái)，法律信仰是法官內(nèi)心對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同以及對(duì)法律的堅(jiān)定信念和尊重,并在司法實(shí)踐中堅(jiān)持擁護(hù)憲法，永遠(yuǎn)忠于法律，恪盡職守，秉公辦案，清正廉潔，公正司法，為維護(hù)社會(huì)正義、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)而奮斗。群眾期待的法官是專門(mén)判斷是非、維護(hù)社會(huì)公正的特殊群體。

對(duì)于一個(gè)真正的法官來(lái)說(shuō)，這始終是一種動(dòng)力和責(zé)任。正如老師在司**理課反復(fù)強(qiáng)調(diào)——法官應(yīng)當(dāng)是“人中完人”。因此，樹(shù)立堅(jiān)定的法律信仰是法官執(zhí)業(yè)的最低要求。

“法律只有在受到信任并且因而并不要求強(qiáng)制力的時(shí)候,才是有效的;依法統(tǒng)治者無(wú)須處處都依賴警察……總之,真正能阻止犯罪的乃是守法的傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)又根植于一種深切而熱烈的信念之中?！辈疇柭徽Z(yǔ)地破地告誡法官，法律信仰是法官公正司法的內(nèi)在動(dòng)力和精神支柱，是法官保持良好品行的思想基礎(chǔ)，是法官遵循司法規(guī)律的必然要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總能看到老馮式的人民評(píng)委。

湖南桑植縣的法官向恩林，10年來(lái)背著9.5公斤的國(guó)徽行走在鄉(xiāng)間，和同事們走遍200多個(gè)村莊山寨，在桑植綿延不絕的群山中建立“流動(dòng)法庭”，觀后感《《馬背上的法庭》觀后感》。◆分享好文章。盡管遇到各種困難和障礙，他從不動(dòng)搖。他對(duì)法律信仰的解釋如下：

把“流動(dòng)法庭”辦好，真正為鄉(xiāng)親百姓服務(wù)?，F(xiàn)任海淀區(qū)人民法院知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭庭長(zhǎng)宋魚(yú)水，獨(dú)立辦案15年來(lái)，公正高效地審理了各類民商事案件1200余件，其中300余件屬于疑難、復(fù)雜、新類型案件，均取得良好的社會(huì)效果。她在工作中良好的職業(yè)道德和司法水平得到了同行和社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

她對(duì)法律信仰的解釋是：國(guó)徽在身上，袍在身上，天平在心上，辯論在法上，分析在理上，勝敗讀是服務(wù)的。法律信仰是對(duì)法官的一種內(nèi)在制約，它促使法官把維護(hù)公平正義作為一種信仰，深深扎根于法官的內(nèi)心，樹(shù)立起法官對(duì)法律不可動(dòng)搖的忠誠(chéng)。

法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。一個(gè)法官有了法律知識(shí)并不等于有了法律信仰，如果法官不信仰法律，且不說(shuō)法官****、枉法裁判，個(gè)別法官不注重公眾形象的現(xiàn)象，在深層次上反映了法官法律信仰的缺失：四川省南充市西充縣人民法院某次**時(shí)，一名女法官穿著紅色帶毛領(lǐng)的羽絨服在庭審中打手機(jī)，書(shū)記員也身著便裝一邊抽煙一邊聽(tīng)案；河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)法院的一份短短的6頁(yè)判決書(shū)竟然有30處錯(cuò)誤；玉溪市澄江縣人民法院的民事一庭庭長(zhǎng)洪猛單因?yàn)槁蓭煕](méi)有順從其的意愿，竟把律師銬在法院籃球架上暴曬40分鐘。

正是因?yàn)樗麄儾话褜徟挟?dāng)作一回事，不相信法律，才可能出現(xiàn)這些現(xiàn)象。對(duì)法官來(lái)說(shuō)，這不僅是謀生的手段，更是奉獻(xiàn)的事業(yè)。古人言：

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。強(qiáng)化法官對(duì)法律的忠誠(chéng)和信仰，應(yīng)當(dāng)做到：

一、保障司法公正。法官作為正義的守護(hù)神，應(yīng)當(dāng)敢于同各種公然藐視法律的違法行為作斗爭(zhēng)，糾正社會(huì)不公，幫助消除法律缺陷。

二、提高司法效率。遲來(lái)的司法是不公正的，這就要求法官在司法工作中勤勉盡責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行審判期限，減少拖延，節(jié)約每一個(gè)工作環(huán)節(jié)的時(shí)間。

三、保持清正廉潔。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。法官不需要錢(qián)嗎？可法律信仰監(jiān)督他必須不為私欲所動(dòng)，敬法慎獨(dú)，胸懷法度，善守其本。

四、遵守司法禮儀。這就要求法官言行謹(jǐn)慎，不得有損害司法公正和法官形象的言行；語(yǔ)言文明、規(guī)范、準(zhǔn)確；態(tài)度溫和、舉止得體、樂(lè)于助人、不粗暴對(duì)待群眾。

五、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)自我反省、自我警示、自我激勵(lì)，進(jìn)一步提高自身的政治素養(yǎng)、商業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

六、約束業(yè)外活動(dòng)。“法官是一個(gè)孤獨(dú)的職業(yè)”，公眾對(duì)法官角色的定位，要求他時(shí)刻保持著“完人”的形象以維**律的尊嚴(yán)。這就要求法官即使在日常生活中，也必須言行克制，尊重人格，珍視名譽(yù)，不做違背身份的事情。

也許現(xiàn)實(shí)的法律體系和執(zhí)法環(huán)境還有很多缺陷，也許我們?cè)谧非笊鐣?huì)公平正義之時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)法官有許多不公正之處，也許對(duì)法律的價(jià)值追求距離我們的理想還很遙遠(yuǎn)，但是，作為選擇了法官這一神圣職業(yè)的法律人，我們應(yīng)該用法律精神主宰自己的靈魂，應(yīng)該把法治的內(nèi)核書(shū)寫(xiě)進(jìn)自己生命的每個(gè)細(xì)胞，應(yīng)該把法律作為自己終生為之奮斗的信仰。我相信，選擇有信仰的生活，就是選擇幸福的生活；選擇對(duì)法律的信仰，就是選擇積極的社會(huì)精神。想起在中院實(shí)習(xí)時(shí)，庭長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：

刑事法庭的工作太繁重了。它一直面臨著社會(huì)的黑暗面。我經(jīng)常想起這些案子，睡不著覺(jué)。你一個(gè)女孩子，雖然是實(shí)***膽子最大的，但以后還是不要做刑事工作的好。

馬背上的法庭觀后感【篇2】

跟著與妻子女兒長(zhǎng)期分離的老法官老馮、因文憑和年齡問(wèn)題而即將離開(kāi)工作崗位的摩梭人楊阿姨，還有第一次下鄉(xiāng)參加馬背法庭的彝族大學(xué)生阿洛，以及一位特殊成員那匹任勞任怨的老馬的腳步，我走在云南西北蜿蜒的路上，開(kāi)始了馬背上法庭的下鄉(xiāng)行動(dòng)。

在這個(gè)行動(dòng)過(guò)程中，影片從頭到尾都充斥著法律與民俗的沖突，例如對(duì)豬拱罐罐山的解決方案、國(guó)徽被馬賊偷后的處理方式、阿洛和他的新娘私奔的處理方法等等。整個(gè)影片簡(jiǎn)單而又真實(shí)，他并沒(méi)有刻意的去制造一些讓人感動(dòng)的情節(jié)出來(lái)，卻真正的讓我感受到了影片彌漫著時(shí)代氣息與人文關(guān)懷。

這部影片中，導(dǎo)演啟用了大量的當(dāng)?shù)厝罕娧輪T，正是這些當(dāng)?shù)厝罕?，將農(nóng)村情況的真實(shí)寫(xiě)照表現(xiàn)的淋漓盡致：人們貧窮依舊、法律意識(shí)也是極為淡薄，還有那與法治要求相比落后些許的陳舊風(fēng)俗。我們的影片處處無(wú)不顯示著法律與民俗之間的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大亮點(diǎn)，我們看到了經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老馮與初出茅廬的阿洛之間的差距。中國(guó)的普法之路，仍然是任重道遠(yuǎn)，《馬背上的法庭》不僅反映了艱苦條件下基層法官的工作、生活，也是對(duì)工作在艱苦條件下所有政法工作者的真實(shí)寫(xiě)照。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，一切如同你在山寨里親眼所見(jiàn)一樣樸實(shí)無(wú)華，讓你覺(jué)得這本身就是一部未加裝飾的紀(jì)錄片。

在這里，有的只是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的代號(hào)：老馮，一個(gè)基層老法官；楊阿姨一個(gè)即將被清退的書(shū)記員；阿洛一個(gè)剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國(guó)徽、帳蓬及文書(shū)的老馬，就是這個(gè)法庭的全部家當(dāng)。這個(gè)法庭處理的事無(wú)非是妯娌分菜壇子、豬拱了罐罐山、羊偷吃了菜之類鄰里之間小糾紛。沒(méi)有復(fù)雜離奇的情節(jié)，沒(méi)有說(shuō)教，就連打官司也很少聽(tīng)到那枯燥的法律術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)那帶有嘎字尾音的語(yǔ)言，讓人感覺(jué)那就象是一位德高望重的族長(zhǎng)在調(diào)處族人之間的矛盾糾紛。而在深夜里，他們?nèi)遂o靜地聊著天：聊老馮妻子女兒的情況，聊楊阿姨的經(jīng)歷，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊著各自的家長(zhǎng)里短。

影片里，作為一名基層干部，老馮愿意并且真的把自己置身于人民群眾之中，以真誠(chéng)贏得群眾的信賴，在山寨有很高威信；作為法官，他把法律的原則性與操作的靈活性巧妙結(jié)合，使一些棘手問(wèn)題迎刃而解；作為前輩，他對(duì)年輕法官?zèng)]有空洞說(shuō)教，只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的行為，盡管年輕人一時(shí)不能接受；而作為一個(gè)男人，他也渴望兒女情長(zhǎng)，當(dāng)他來(lái)到摩梭族楊阿姨家時(shí)，聽(tīng)到楊家人問(wèn)道：幾時(shí)來(lái)走婚時(shí)，他樂(lè)了。

當(dāng)阿洛帶著他的新娘離開(kāi)這個(gè)隊(duì)伍后，當(dāng)楊阿姨退休了留在寨子里后，當(dāng)老馮帶著馬兒來(lái)到長(zhǎng)腿滾落下山的地方后，當(dāng)他自己打著瞌睡掉下山去的時(shí)候，這個(gè)故事戛然而止。但是，馬背上法庭還在繼續(xù)著，仍然有人帶著馬兒，帶著國(guó)徽，帶著那對(duì)法律的尊重和信仰，走進(jìn)深山里的村寨，為了民主法治的建設(shè)發(fā)展，繼續(xù)工作著。

馬背上的法庭觀后感【篇3】

漸行漸遠(yuǎn)，亦樸亦真

頭到尾都有國(guó)徽閃耀，但我還是不認(rèn)為《馬背上的法庭》是主旋律電影。主旋律電影至少要表達(dá)一些民族意識(shí)，不時(shí)地弘揚(yáng)一些民族精神。這部電影沒(méi)有。當(dāng)然，它的內(nèi)容是絕對(duì)的，我絕對(duì)喜歡。

在大山里做一輩子的流動(dòng)法官，把一生獻(xiàn)給百十來(lái)號(hào)和自己的生活本沒(méi)有交集的人，值不值？

值不值？電影沒(méi)有給出答案，但當(dāng)馮小剛在電影結(jié)束時(shí)向死去多年的同事們喊叫時(shí)，我明顯聽(tīng)到了一種孤獨(dú)感。這是片中我最喜歡的一處，雖然拍得有點(diǎn)過(guò)火，可這是恰當(dāng)時(shí)間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)的恰當(dāng)爆發(fā)。

當(dāng)然，老馮的工作是有意義的，他還有了個(gè)“像極了他年輕時(shí)候”的**人，但把這大義壓在少數(shù)人的肩頭，是不是太重太殘酷了，又有誰(shuí)說(shuō)得清。

摩梭族人圍著國(guó)徽跳舞那段也挺有意思，這種景象貌似煽情，但他們大概只是在向另一個(gè)世界的圖騰表達(dá)一下尊敬。誰(shuí)又比誰(shuí)更文明？老馮普的方法已經(jīng)用了幾十年，他只解決了家里的問(wèn)題。

山溝溝故事，不苦大仇深，不故作純真，已經(jīng)算是難得。《馬背上的法庭》最難得的是選擇了這樣一個(gè)題材卻還是把思考和感懷落在了個(gè)體的人上，不枉它拿到威尼斯影展地平線單元的最佳。而且片子里那些瑣碎的趣味，也挺有娛樂(lè)性的。

馬背上的法庭在大山里輪流執(zhí)法，解決法律糾紛，或者村里的群眾的各種糾紛，不停的走，那些曲曲坎坷蔓延在大山坡上的的山路，那些把大山各個(gè)角落里的一個(gè)個(gè)村莊連接起來(lái)的山路，讓人想起那些公路電影的感覺(jué)，這部電影至少也可以算作在路上的電影。

從三個(gè)人，一匹馬，一個(gè)國(guó)徽，一瓶酒，到一個(gè)人，一匹馬，一個(gè)國(guó)徽，一瓶酒，馮從來(lái)沒(méi)有停過(guò)。

山谷里蕩漾著回聲，最后老馮都是在路上。他累了，倒在路上睡著了，他在地上走了一輩子，倒在地上自然會(huì)好好睡一覺(jué)。暮靄從山谷生起，大山，大山。

“長(zhǎng)腿，我還要走這條路，要一直走下去……”

電影最后是彝族古老的歌聲，聽(tīng)不懂，但必定是對(duì)生命贊美的歌。

整部電影看起來(lái)是一部短時(shí)間的紀(jì)錄片，講的是云南寧莨少數(shù)民族馬背上的流動(dòng)法庭和常年走村串寨的鄉(xiāng)村法官故事，影片并沒(méi)有按著那種“弘揚(yáng)”、“歌頌”的主旋律思路走下

去吧，我們也沒(méi)有看到焦裕祿的高大形象，也沒(méi)有看到任何驚天動(dòng)地的事件。整部電影只停留在我們的司法制度如何在少數(shù)民族山區(qū)掙扎。電影原生態(tài)的敘述方式，配合貫穿整個(gè)電影的一明一暗兩條線索，構(gòu)成了支撐整個(gè)電影的靈魂。明線是年輕法官和老法官之間的沖突，暗線是老馮和楊書(shū)記阿姨之間的曖昧感情。

主演李保田和一群本色本土的居民，質(zhì)樸醇厚，自然不做作的表演從而更具有真實(shí)感，這樣的敘事方式配以演員極具爆發(fā)力的表演，達(dá)到了張弛有度的效果。而老楊慨嘆：“一生怎么這么快呢，衣服還沒(méi)洗干凈，就說(shuō)玩了。

”，老馮的幾次憑吊長(zhǎng)腿，婚禮發(fā)言，均感人淚下，猶如平地驚雷。

司法系統(tǒng)在民族風(fēng)俗前的格格不入，是電影的所指，中國(guó)司法在民風(fēng)民俗前蒼白無(wú)力，普米族原告要求被告賠償?shù)膬?nèi)容包括一場(chǎng)法事，摩梭人只愿自己處理偷盜問(wèn)題，彝族老爹一賭氣不愿嫁女了……“在這里現(xiàn)代司法體制就像馱在馬背上的國(guó)徽在顛簸中緩緩向前行”

當(dāng)國(guó)徽被發(fā)現(xiàn)躺在草海里，村民問(wèn)“是金還是銀的？”，老馮告訴說(shuō)：“它就和你們的佛一樣貴重”，而樸實(shí)的母系社會(huì)體系的摩梭族人，拆卸家家戶戶的門(mén)板“請(qǐng)”回國(guó)徽，徹夜歡騰。

里的人民遵循著嚴(yán)格的傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗，很多時(shí)候法律必須借助傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗才能化解問(wèn)題，有時(shí)候甚至必須服從于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)俗。由于阿洛的粗心，這匹馬和國(guó)徽被偷了。老馮到處喊沒(méi)結(jié)果。所以我不得不求助于代表摩梭人權(quán)威的女長(zhǎng)老。在她的幫助下，我找到了國(guó)徽并借了馬。

當(dāng)老馮“辦完”所有案件重新回到摩梭族的村落，試圖以法律的程序追究盜賊的責(zé)任時(shí)，女長(zhǎng)老認(rèn)為國(guó)徽與馬匹已找到并且已經(jīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膽T例處罰了盜竊者而拒絕交出作案者。盡管老馮百般的不情愿，但無(wú)力也不能再追究盜竊者應(yīng)有的法律責(zé)任《馬背上的法庭》可以看作是一部記錄片，記錄了馮法官、楊阿姨、阿洛的一次下鄉(xiāng)行動(dòng)。過(guò)程中充斥著法律與民俗的沖突，例如豬拱罐罐山的處理、國(guó)徽被偷后的處理、阿洛和新娘私奔的處理等等，整個(gè)影片簡(jiǎn)單而又真實(shí)，也沒(méi)有刻意的去制造一些讓人感動(dòng)的情節(jié)出來(lái)，卻讓我感受到影片彌漫著時(shí)代氣息與人文關(guān)懷。

這部電影使用了大量當(dāng)?shù)厝罕娧輪T。雖然不能說(shuō)他們表演的很好，但可以稱之為真正的表演。而影片中的農(nóng)村情況的卻是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照：貧窮依舊、法律意思淡薄，與法治相比略顯落后的陳舊風(fēng)俗，影片處處無(wú)不顯示著法律與民俗的沖突，而如何處理好這些沖突，就成了影片的一大兩點(diǎn)，我們看到了老到的馮法官與初出茅廬的阿洛之間的區(qū)別。

中國(guó)的普法之路，仍然是任重道遠(yuǎn)。

馬背上的法庭觀后感【篇4】

沒(méi)有夸張豪華的場(chǎng)面，沒(méi)有出神入化的特技效果，沒(méi)有大牌人氣演員……但正是因?yàn)檫@么簡(jiǎn)單平凡，這么親切真實(shí)，才能讓我們好像身臨其境的隨著那馬背上的國(guó)徽顛簸的走過(guò)那段旅程。**這部電影后，受益匪淺，感觸良多，特別是對(duì)于基層派出法庭與我國(guó)法院組織體系的關(guān)系；少數(shù)民族的風(fēng)俗***我國(guó)的法律法規(guī)的沖突；國(guó)徽的價(jià)值；法官的形象標(biāo)準(zhǔn)等等這些問(wèn)題，都讓我有了一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)和思考。以上只是我個(gè)人在**電影之后對(duì)個(gè)別司法問(wèn)題的理解和思考。

但其實(shí)，影片還有很多讓人感觸很多的地方，例如只有老馮才能代替老祖宗牽走本家的豬和當(dāng)老葛得知老馮“送”他一頭小豬時(shí)不無(wú)榮幸感地沖著村民喊“馮法官給我送了頭豬”等等都體現(xiàn)了邊遠(yuǎn)山區(qū)的人們雖然沒(méi)有完整的法律意思，但他們都承認(rèn)法律的威嚴(yán)，法官的特殊地位和身份。又如小女孩走了十幾里的山路就為了給馮法官送去幾個(gè)棗，也體現(xiàn)了山區(qū)人民的淳樸和對(duì)老馮的謝意。... 雖然電影已經(jīng)結(jié)束了，但它所帶來(lái)的影響和思考卻在我們的腦海中徘徊，一直徘徊

馬背上的法庭觀后感【篇5】

影片講述了三名司法工作者進(jìn)入滇西少數(shù)民族山區(qū)巡回審判短短幾天里處理的案件以及發(fā)生在他們和周?chē)松砩系墓适隆?6歲的摩梭族女書(shū)記員楊阿姨因?yàn)闆](méi)有文憑，按照政策被安排離崗?fù)损B(yǎng)，辦完案件后她將留在當(dāng)?shù)氐募亦l(xiāng)；年輕的彝族大學(xué)生法官阿洛作為接替者第一次跟隨下鄉(xiāng)，除了辦案外，還將到未婚妻的村寨完成婚禮；五十幾歲的鄉(xiāng)村法官老馮是這支隊(duì)伍的主心骨，遇到棘手的案件總還得靠他處理，他的一位同事20年前因?yàn)橐馔庥肋h(yuǎn)留在了這條路的陡峭山崖下；還有一頭失而復(fù)得的老馬，沉默而嫻熟地馱著國(guó)徽一路行進(jìn)在蜿蜒曲折且不無(wú)險(xiǎn)況的山路上。在普米族的山寨，老馮熱心的處理了豬拱罐罐山的事件，在摩梭人的沼澤，阿洛因?yàn)椴簧?，丟失了象征國(guó)家權(quán)利的國(guó)徽，老馮一行人求助當(dāng)?shù)氐呐L(zhǎng)老，終于找回了國(guó)徽。最后，他們走到了阿洛新娘子的家鄉(xiāng)，在這里，因?yàn)橐粋€(gè)意外發(fā)生的小案件，他們的命運(yùn)和情感發(fā)生了一系列的變化：由于和老馮的見(jiàn)解和看法的不同，阿洛帶著新娘子逃跑了，背叛了這條在他看來(lái)沒(méi)有前途和希望的路。退休的楊阿姨留在寨子里了，失去了相濡以沫的伙伴，忽然衰老的老馮一個(gè)人走上了那條孤獨(dú)的路……

影片采用了類似紀(jì)錄片的拍攝方式，用平實(shí)的敘事手法來(lái)展開(kāi)敘述，但是就是這樣的平淡感染了我，因?yàn)樗诓唤?jīng)意中流露了濃濃的悲情，正是這些悲情引發(fā)了我更深的思考和心靈的震撼。

作為一個(gè)接受過(guò)專業(yè)法學(xué)教育的大學(xué)畢業(yè)生，在骨子里面總是對(duì)自己有一種法學(xué)精英的心理定位，就如影片里面的阿洛，擁有豐富的法學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代法律職業(yè)素養(yǎng)，但是這些知識(shí)在影片設(shè)定的場(chǎng)景中卻根本沒(méi)有用武之地，在豬拱罐罐山事件中阿洛的一句“國(guó)家不管封建迷信”差點(diǎn)引發(fā)了兩個(gè)家族的武力沖突，在過(guò)界羊事件的處理中阿洛對(duì)村規(guī)民約的不支持甚至使他的老岳父把女兒藏起來(lái)不嫁給他，所有這些都在拷問(wèn)和顛覆阿洛的職業(yè)信仰，因此影片表現(xiàn)了法律職業(yè)本身在滇西這個(gè)世外桃源的悲情。

另一角度對(duì)法律職業(yè)的否定是通過(guò)對(duì)代表國(guó)家權(quán)力本身的法律否定來(lái)進(jìn)行闡釋的'。影片講述了老馮巧妙化解矛盾的案子，比如摔了妯娌爭(zhēng)執(zhí)的罐子，買(mǎi)了債務(wù)人的小豬讓債務(wù)人有錢(qián)還債等，這些案子雖然體現(xiàn)了老馮對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的深刻洞悉和他的機(jī)智圓滑，但是繞過(guò)法律解決糾紛的方式本身就反映了法律對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土糾紛的無(wú)能無(wú)力，因此國(guó)家的法律在這里也無(wú)法獲得權(quán)威，偷馬賊只能由當(dāng)?shù)氐呐L(zhǎng)老處理，而在越界羊事件中當(dāng)事人甚至都不再承認(rèn)馬背法庭。司法權(quán)威式微集中體現(xiàn)在了對(duì)國(guó)徽進(jìn)行迷信崇拜活動(dòng)這一情節(jié)上，雖然最后國(guó)徽被從草海中撈了出來(lái)，并被懸掛起來(lái)當(dāng)圖騰瞻仰，但是在當(dāng)?shù)孛癖娡耆幌窭像T那樣把國(guó)徽理解為國(guó)家權(quán)力的象征，而是把國(guó)徽理解為了一種老馮隨口而出的“神”，影片正是用一種反諷的方式突出了國(guó)家權(quán)力在這里的悲情。對(duì)于西方國(guó)家而言，法律與規(guī)范是內(nèi)生的東西，社會(huì)對(duì)法律的認(rèn)同度很高，我們學(xué)習(xí)了西方的法律，但是這些法律并不是內(nèi)生于我們的本土文化，雖然送法下鄉(xiāng)已經(jīng)進(jìn)行了很多年，但是這一影片反映的就是鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)外來(lái)的一廂情愿的法律天然的無(wú)動(dòng)于衷。

上述兩種悲情成就了主人公老馮的悲劇性，老馮這個(gè)在綿延山路上走了二十多年的老法官，起初也是像阿洛那樣風(fēng)華正茂書(shū)生意氣，但是他所選擇的這條人生道路卻讓他的妻子兒女遠(yuǎn)離了他，并且絲毫沒(méi)能讓他看到成功的希望，因?yàn)樵谶@條崎嶇的道路上走著走著，長(zhǎng)腿摔下了崖，楊阿姨留在了家鄉(xiāng)，阿洛私奔了，只剩下下忽然衰老的他和那匹負(fù)重的老馬。人生很短，衣服還沒(méi)洗完就可以講完，用這么短的人生去實(shí)現(xiàn)那么遠(yuǎn)大的理想，結(jié)局的悲劇也就在所難免。

正如導(dǎo)演劉杰所說(shuō)影片透過(guò)流動(dòng)法庭的辦案之旅，制度下小人物的命運(yùn)，折射出中國(guó)法制和中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的更直接表現(xiàn)出司法公信力的問(wèn)題，在這里現(xiàn)代司法體制就像馱在馬背上的國(guó)徽在顛簸中緩緩向前行。雖然本片有悲劇性，但是讓人能夠有所思考就使它具備了一部?jī)?yōu)秀電影的素質(zhì)，作為一個(gè)法律人，通過(guò)這部影片來(lái)觀照一下我們自己的職業(yè)理想人生追求便是這部影片帶給我們的意義。

馬背上的法庭觀后感【篇6】

馬背上的法庭講述了跟著與妻子女兒長(zhǎng)期分離的老法官老馮、因文憑和年齡問(wèn)題而即將離開(kāi)工作崗位的摩梭人楊阿姨，還有第一次下鄉(xiāng)參加馬背法庭的彝族大學(xué)生阿洛，以及一位特殊成員——那匹任勞任怨的老馬的故事

影片從頭到尾都充斥著法律與民俗的沖突，例如對(duì)豬拱罐罐山的解決方案、國(guó)徽被馬賊偷后的處理方式、阿洛和他的新娘私奔的處理方法的事跡：人們貧窮依舊、法律意識(shí)也是極為淡薄，還有那與法治要求相比落后些許的陳舊風(fēng)俗。我們的電影到處都是法律與民俗的沖突。如何處理這些沖突已成為影片的一大亮點(diǎn)。我們看到了經(jīng)驗(yàn)豐富的老馮和羽翼未豐的阿洛之間的差距。

中國(guó)的普法之路，仍然是任重道遠(yuǎn)，

老馮，一個(gè)基層老法官；楊阿姨——一個(gè)即將被清退的書(shū)記員；阿洛——一個(gè)剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國(guó)徽、帳蓬及文書(shū)的老馬，就是這個(gè)法庭的全部家當(dāng)。這個(gè)法庭處理的事無(wú)非是妯娌分菜壇子、豬拱了罐罐山、羊偷吃了菜之類鄰里之間小糾紛。沒(méi)有復(fù)雜離奇的情節(jié)，沒(méi)有說(shuō)教，就連打官司也很少聽(tīng)到那枯燥的法律術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)那帶有“嘎”字尾音的語(yǔ)言，讓人感覺(jué)那就象是一位德高望重的族長(zhǎng)在調(diào)處族人之間的矛盾糾紛。

而在深夜里，他們?nèi)遂o靜地聊著天：聊老馮妻子女兒的情況，聊楊阿姨的經(jīng)歷，聊阿洛的新娘，如普通人般的，聊著各自的家長(zhǎng)里短

我突然想到，在大山里做一輩子的流動(dòng)法官，把一生獻(xiàn)給百十來(lái)號(hào)和自己的生活本沒(méi)有交集的人，我將來(lái)也要學(xué)法律，可能就像老馮一樣做一個(gè)法官，或者律師，我在老馮身上看到了責(zé)任感但當(dāng)片末老馮沖著山谷朝死去多年的同事喊話時(shí)，我分明聽(tīng)出一種孤獨(dú)感。這正孤獨(dú)感或許以后也會(huì)在壓在我的肩上。

摩梭族人圍著國(guó)徽跳舞那段也挺有意思，這種景象貌似煽情，但他們大概只是在向另一個(gè)世界的圖騰表達(dá)一下尊敬。誰(shuí)又比誰(shuí)更文明？老馮普的方法已經(jīng)用了幾十年，他只解決了家里的問(wèn)題。

從三個(gè)人，一匹馬，一個(gè)國(guó)徽，一瓶酒，到一個(gè)人，一匹馬，一個(gè)國(guó)徽，一瓶酒，馮從來(lái)沒(méi)有停過(guò)。

山谷里蕩漾著回聲，最后老馮都是在路上。他累了，倒在路上睡著了，他在地上走了一輩子，倒在地上自然可以睡一種覺(jué)。暮靄從山谷生起，大山，大山。

“長(zhǎng)腿，我還要走這條路，要一直走下去……”

電影的結(jié)尾是彝族的古歌，聽(tīng)不懂，但肯定是一首歌頌生命的歌

說(shuō)的好對(duì)

馬背上的法庭觀后感【篇7】

第一次看《馬背上的法庭》這部影片，從字面理解其實(shí)就是有關(guān)于法律的。沒(méi)有想到電影的背景拍攝是在山區(qū)里。電影的開(kāi)場(chǎng)鏡頭就是一座座大山、稀稀疏疏的樹(shù)木，村民放牧的吆喝聲。

我被叫喊聲所吸引。我和我的同學(xué)都在猜測(cè)他們是什么少數(shù)民族。他們以為他們是藏人。后來(lái)才知道，這部電影是在云南省寧蒗縣拍攝的，那里的摩梭族是主要的民族，母系氏族的社會(huì)形態(tài)也保存下來(lái)。后來(lái)才知道，這部看似簡(jiǎn)單的紀(jì)錄片獲得了第63屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)地平線最佳影片獎(jiǎng)。

前前后后看了三遍，才感覺(jué)看懂了一點(diǎn)。

影片中只有三位主角，一位是老馮法官，一位是因政策原因提前退休的摩梭族書(shū)記楊阿姨，另一位是剛被分配到法院的大學(xué)生阿洛。還有一匹馱著國(guó)徽的馬。處理案件的法院也是流動(dòng)的。有案的地方，只有凳子、桌子、國(guó)徽，然后開(kāi)庭。

然而，審理案件的過(guò)程可以說(shuō)是有趣或諷刺的。按理來(lái)說(shuō)，送法下鄉(xiāng)是一件很有意義的事?？梢詭椭习傩諢o(wú)償辦案，解決糾紛，也可以讓老百姓知法懂法。

在這部影片中，幫助人們解決糾紛幾乎不適用法律，也不按法律程序處理。

鄉(xiāng)親鄰里之間發(fā)生摩擦很正常，都是一些雞毛蒜皮的小事，可是搬到法庭上來(lái)審理真的是小題大做了。老馮當(dāng)法官多年了。其實(shí)，他可以避免聽(tīng)到這些瑣碎的事情，但這樣，他就達(dá)不到送法下鄉(xiāng)的目的?？墒墙邮軐徖?，也讓他哭笑不得。

比如，第一樁案子就令人忍俊不禁。兩個(gè)兄弟分家產(chǎn)，妯娌之間因分不了一個(gè)菜壇子而告上法庭。楊阿姨動(dòng)之以情曉之以理地勸說(shuō)兩妯娌互相讓步化解糾分，但苦口婆心的勸說(shuō)絲毫沒(méi)有效果，老馮只能將菜壇子狠狠摔碎在地上，然后掏出5塊錢(qián)讓兩妯娌買(mǎi)兩個(gè)新壇子，一人分一個(gè)。

自掏腰包的辦法才將問(wèn)題解決。第二樁案子根本沒(méi)有“上法庭”，完全成了老馮一個(gè)人調(diào)節(jié)的鄉(xiāng)民糾分。一個(gè)村民家的豬在村邊拱了另一個(gè)村民家的罐罐山(書(shū)面語(yǔ)“祖墳”)。

祖墳被拱的村民認(rèn)為祖宗因此受辱并且?guī)Ыo家里晦氣，要求豬的主人賠兩頭豬和一場(chǎng)法事來(lái)消災(zāi)解難。兩個(gè)家族的人互不讓步形成打斗的架勢(shì)，關(guān)鍵時(shí)刻老馮親臨現(xiàn)場(chǎng)以將心比心的策略化解這場(chǎng)武斗之前的糾分。讓人意外的是，豬主人不讓其他的村民牽豬，只能等外出辦事的老爺爺回來(lái)才能牽豬，無(wú)奈之下老馮以法官的身份將豬牽到另一家，官司才算告結(jié)。

這兩個(gè)案子，顯然是老馮“賠了夫人又折兵”！案件審理采用法律程序，村民不聽(tīng)。也許村長(zhǎng)的話還沒(méi)有見(jiàn)效。結(jié)案了村民照樣不讓牽豬，說(shuō)是老爺爺來(lái)牽才可以，這法律還不容老爺爺好使呢！

最后，馮小剛自己牽著豬，完全沒(méi)有法官的形象。調(diào)解糾紛不管用，說(shuō)破嘴皮子一個(gè)菜壇子也分不出個(gè)你的我的。老馮知道和這些村民說(shuō)話是沒(méi)用的。法律對(duì)他們沒(méi)有約束力。最后，只有罐子掉了，他丟了錢(qián)，案子才結(jié)案。

之后，這類案件太多了，老馮基本上是這樣結(jié)案的。

從影片中可以看出，這個(gè)山區(qū)的人們生活在母系社會(huì)中，他們有自己的民族習(xí)俗，他們都生活在自己的傳統(tǒng)文化中。別說(shuō)是法律知識(shí)，我覺(jué)得在他們的部落里，受過(guò)教育的人都應(yīng)該很少。寧蒗縣地處滇西北山區(qū)，山高路長(zhǎng)，道路經(jīng)濟(jì)條件差，人口21萬(wàn)，有12個(gè)少數(shù)民族。

到2004年底，全縣19萬(wàn)多人年人均收入不足650元。在這種落后的山區(qū)里運(yùn)用法律，實(shí)行法律制度，真的是件很艱難的事。中國(guó)有上萬(wàn)個(gè)這樣的山村，但在法治社會(huì)，法律的普遍性無(wú)法滲透到這樣落后的村莊，這也是本片要反映的社會(huì)地位之一。

從這部影片中，我們可以清楚地看到中國(guó)法律體系中存在的問(wèn)題。這部影片展現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)！

可以看出法律在這里是寸步難行。他們不懂得什么是法律，桌椅板凳掛國(guó)徽的開(kāi)庭方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)像看節(jié)目一樣。老馮也知道不能因?yàn)橐粋€(gè)罐子或一只豬就叫警察來(lái)抓人，還不如以“大事化小，小事化了”的方式來(lái)解決。

但這讓剛大學(xué)畢業(yè)的阿洛認(rèn)為，馮某沒(méi)有依法辦案，也沒(méi)有堅(jiān)持法律原則。所以為了擁**律，經(jīng)常與老馮發(fā)生沖突。有一個(gè)案件是發(fā)生在阿羅妻子村里的，岳父是村主任，宰殺了鄰村越界的羊違反了法律民主，老馮讓阿洛以自己的身份告訴岳父的做法不合法，可是岳父覺(jué)得阿洛胳膊肘往外拐，一個(gè)生氣不讓他們結(jié)婚。

阿洛連夜帶著新娘跑了，就因?yàn)樽约旱幕橐鲫P(guān)系有法律的保障，可是這卻違反了當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)慣，讓老馮也下不來(lái)臺(tái)。楊阿姨也是個(gè)命運(yùn)悲慘的人物。自己努力從山村里考出去，可是沒(méi)多久政策改革，都聘用大學(xué)生參加工作，楊阿姨就這么被大學(xué)生擠了下來(lái)，即將提前退休。

看了影片都可看出，老馮與楊阿姨都對(duì)對(duì)方有好感，多年培養(yǎng)出的感情，可是沒(méi)有捅破那層窗戶紙，或者說(shuō)老馮不想越軌，害怕突破不了世俗觀念。

最終老馮一行三人，經(jīng)過(guò)一次丟國(guó)徽之后，也變成了一行一人，陪伴他的只剩一匹馬。他對(duì)著大山喊了一句“我要堅(jiān)持走這條路，一直走一輩子！”在如此艱苦的條件下，法官老馮決定用自己的一生，詮釋著公正司法、一心為民的故事，才讓我們感受到基層法官對(duì)法律的忠誠(chéng)，對(duì)法官職業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)人民群眾的樸素真摯感情。

可是影片的結(jié)尾也讓我心里一沉，走山路打瞌睡的毛病，讓老馮在之前老友墜落的山崖那里結(jié)束了生命。我想從電影院出來(lái)的觀眾應(yīng)該和我心情一樣！心里一陣沉默，說(shuō)不出此刻的心情，為老馮生命的結(jié)束悲哀，也為他執(zhí)法的艱難心酸。

馬背上的法庭觀后感【篇8】

《馬背上的法庭》是一部樸實(shí)的紀(jì)錄片。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有懸疑的拍攝技巧，主角們甚至沒(méi)有具體的名字，只有簡(jiǎn)單的代號(hào)：老馮，一個(gè)基層老法官；楊阿姨，一個(gè)即將被清退的書(shū)記員；阿洛，一個(gè)剛到基層工作的年輕法官；一匹馱上國(guó)徽、帳篷及文書(shū)的老馬。

這些，就是這個(gè)法庭的全部。

讓我在影片中感受最深的是老馮對(duì)國(guó)徽的獻(xiàn)身精神。國(guó)徽是國(guó)家權(quán)力的象征，掛在法庭上的國(guó)徽更是莊嚴(yán)法律的象征。當(dāng)老馮被摩梭阿姨熱情邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)時(shí)，他嘴里念叨著國(guó)徽。

馬被偷時(shí)，老馮首先想到的是國(guó)徽。大清早在雞腸子寨里回蕩的聲音依然是：“誰(shuí)偷了我們的馬，馬上有國(guó)徽，偷國(guó)徽是犯法”。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)國(guó)徽躺在草海中時(shí)，馮不顧危險(xiǎn)，沖進(jìn)沼澤把它拿回來(lái)。當(dāng)被問(wèn)到國(guó)徽“是金的、銀的還是銅的、鐵的？”，老馮嚴(yán)肅地說(shuō)：

“它就和你們心中的佛一樣重要”。馮先生的形象代表了中國(guó)數(shù)萬(wàn)名致力于自己工作的法官。于是我領(lǐng)悟到：

國(guó)徽是老馮的神，法律是法官的最高信仰！

“信仰”一詞在中國(guó)文化中最早見(jiàn)于唐朝西明寺道世法師的作品《法苑珠林》：“生無(wú)信仰心，恒被他笑具?！薄靶叛觥痹谧值渲斜唤忉尀椋?/p>

“對(duì)某種宗教，或?qū)δ撤N主義極度的信服和尊重，并以之為行動(dòng)準(zhǔn)則?！痹谖铱磥?lái)，法律信仰是法官內(nèi)心對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同以及對(duì)法律的堅(jiān)定信念和尊重，并在司法實(shí)踐中堅(jiān)持擁護(hù)憲法，忠誠(chéng)捍衛(wèi)法律，在司法的全過(guò)程中要忠于職守，公正廉潔，從而履行自己的職責(zé)。

法律是一種強(qiáng)烈的信仰，它**于人們對(duì)社會(huì)正義、權(quán)力平等和正義的渴望。法官堅(jiān)持法律信仰，這也是國(guó)家全面建設(shè)法治的必然要求。法官的法律信仰應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

一是法官應(yīng)具有崇尚法律的信念。二是法官應(yīng)具有良好的法律職業(yè)素養(yǎng)。三是法官應(yīng)具有良好的司法品性和德行。

四是法官應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)感和使命感。群眾期待的法官是判斷是非、維護(hù)社會(huì)公正的特殊群體。因此，樹(shù)立堅(jiān)定的法律信仰是法官執(zhí)業(yè)的最低要求。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總能看到老馮式的人民評(píng)委。海淀區(qū)人民法院知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭庭長(zhǎng)宋魚(yú)水，獨(dú)立辦案15年來(lái)，公正高效地審理了各類民商事案件1200余件，其中300余件屬于疑難、復(fù)雜、新類型案件，均取得良好的社會(huì)效果。她在工作中良好的職業(yè)道德和司法水平得到了同行和社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

湖南桑植縣的法官向恩林，10年來(lái)背著9.5公斤的國(guó)徽行走在鄉(xiāng)間，和同事們走遍200多個(gè)村莊山寨，在桑植綿延不絕的群山中建立“流動(dòng)法庭”，跋山涉水遭遇各種艱難險(xiǎn)阻卻毫不動(dòng)搖。對(duì)法律的忠誠(chéng)是法官對(duì)自身的一種內(nèi)在約束，也是對(duì)社會(huì)的一種強(qiáng)烈責(zé)任感。

法律信仰促使法官把維護(hù)社會(huì)公平正義作為一種職業(yè)，也是一種人生追求。這種權(quán)力深深扎根于法官的心中，也從另一個(gè)角度保證了法官對(duì)法律不可動(dòng)搖的忠誠(chéng)。

法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。有法律知識(shí)的法官并不意味著他有法律信仰。如果法官不信法律，不說(shuō)法官有枉法之嫌，有的法官不注意公眾形象，從深層次上反映了法官缺乏法律信仰。四川省南充市西充縣人民法院某次**時(shí)，一名女法官在庭審中玩手機(jī)，書(shū)記員也身著便裝一邊抽煙一邊聽(tīng)案；玉溪市澄江縣人民法院的民事一庭庭長(zhǎng)因?yàn)槁蓭煕](méi)有順從其意愿，竟把律師銬在法院籃球架上暴曬40分鐘。

僅僅因?yàn)樗麄儾话褜徟挟?dāng)一回事，不相信法律，就會(huì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象。

古人言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。強(qiáng)化法官對(duì)法律的忠誠(chéng)和信仰，應(yīng)當(dāng)做到：

一、保障司法公正。法官作為正義的守護(hù)神，應(yīng)當(dāng)敢于同各種公然藐視法律的違法行為作斗爭(zhēng)，糾正社會(huì)不公，幫助消除法律缺陷。

二、提高司法效率。遲來(lái)的司法是不公正的，這就要求法官在司法工作中勤勉盡責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行審判期限，減少拖延，節(jié)約每一個(gè)工作環(huán)節(jié)的時(shí)間。

三、保持清正廉潔。社會(huì)紛繁復(fù)雜，**頗多，可法律信仰監(jiān)督他必須不為私欲所動(dòng)，敬法慎獨(dú)，胸懷法度，善守其本。

四、遵守司法禮儀。這就要求法官言行要始終謹(jǐn)慎，始終維護(hù)司法公正，樹(shù)立法官良好形象；語(yǔ)言要文明、規(guī)范、準(zhǔn)確、客觀；態(tài)度要文和，行為要得體，樂(lè)于助人，不能粗暴對(duì)待群眾。

五、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)自我反省、自我警示、自我激勵(lì)，進(jìn)一步提高自身的政治素養(yǎng)、商業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

六、約束業(yè)外活動(dòng)?！胺ü偈且粋€(gè)孤獨(dú)的職業(yè)”，這要求法官在日常生活中，言行舉止必須克制，尊重自己的人格，愛(ài)惜自己的名譽(yù)，不做與自己身份相悖的事情。

顯然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，法律法規(guī)和真正的執(zhí)法環(huán)境有很多客觀存在的問(wèn)題，也存在當(dāng)我們追求社會(huì)公平正義時(shí)對(duì)法官仍存有有諸多不公正之處，也或許對(duì)法律價(jià)值的理解和踐行的理想有遙遠(yuǎn)的距離，但是，當(dāng)我們選擇了身披法袍的這一神圣職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該用法律精神主宰自己的靈魂，把法治信念嵌入進(jìn)自己生命的每個(gè)細(xì)胞，應(yīng)該把法律作為自己終生為之奮斗的信仰。信仰于普通人有千千萬(wàn)，但對(duì)于把正義當(dāng)作信仰，把公平當(dāng)作信仰，把法制當(dāng)作信仰的我而言，我的信仰將指引我通向未來(lái)的光明的道路，而我也將用我的信仰帶給社會(huì)和民眾光明與幸福。

《馬背上的法庭》觀后感：《馬背上的法庭》觀后感：信仰的力量

《馬背上的法庭》是一部樸實(shí)的紀(jì)錄片。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有懸疑的拍攝技巧，主角們甚至沒(méi)有具體的名字，只有簡(jiǎn)單的代號(hào)：老馮，一個(gè)基層老法官；楊阿姨，一個(gè)即將被清退的書(shū)記員；阿洛，一個(gè)剛到基層工作的年輕法官；

馬背上的法庭觀后感【篇9】

《馬背上的法庭》觀后感——法律的尊嚴(yán)與信仰

《馬背上的法庭》全片可以說(shuō)只有三個(gè)主角，縣上的法官老馮、摩梭族書(shū)記員楊阿姨、彝族大學(xué)生阿洛。楊阿姨是與老馮合作多年的老搭檔，卻因?yàn)椤胺ü俾殬I(yè)化”而面臨著退休離開(kāi)這一職位，接替楊阿姨的就是大學(xué)生阿洛。經(jīng)驗(yàn)豐富的法官老馮處事老練，處處為村民們著想，而阿洛初出茅廬，渾身上下還滿是校園里的書(shū)卷氣，兩個(gè)人在司法執(zhí)法過(guò)程中出現(xiàn)了不少的摩擦和沖突。

雖然整部影片只是對(duì)山區(qū)小事情的輕描淡寫(xiě)，卻給人留下了深刻的印象和感悟。

故事發(fā)生在云南省西北部山區(qū)，地形復(fù)雜，山巒疊嶂，山中散落著幾十個(gè)少數(shù)民族，保留著非常濃厚的封建色彩和傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)濟(jì)落后，生活條件十分艱苦。他們?nèi)酥荒軤恐R，把國(guó)徽抬到需要的地方，需要法律來(lái)解決糾紛。他們共同審理的第一個(gè)案子的法庭在一個(gè)破碎的村莊里。

當(dāng)時(shí)，國(guó)徽掛在門(mén)柱上，幾張桌椅擺放在一起組成一個(gè)宮廷。老馮卻對(duì)國(guó)徽的擺放十分嚴(yán)格，總要“左一點(diǎn)，再左一點(diǎn)”，要擺正了才可以。不禁想起幾天前新疆昭蘇墾區(qū)人民法院巡回法庭的成立。蒙古包前有國(guó)徽、法庭座位、原告座位和被告座位。這樣一個(gè)非常簡(jiǎn)單的設(shè)置實(shí)際上就是法院所在的位置。

然而，雖然條件很簡(jiǎn)單，卻顯示出法律的神圣和尊嚴(yán)。無(wú)論如何，法院的設(shè)立都要有國(guó)徽，國(guó)徽是國(guó)家權(quán)利的象征；要尊重原告和被告的權(quán)利；要維**院的嚴(yán)肅紀(jì)律。

影片出現(xiàn)的第一個(gè)高潮就是國(guó)徽丟失。馬丟了還是貨物丟了都無(wú)所謂。國(guó)徽不能丟！不過(guò)幸運(yùn)的是，他們找到了國(guó)徽，卻發(fā)現(xiàn)它在草海中——魯莽地走進(jìn)草海就會(huì)死去。

最讓我感動(dòng)的是，摩梭人問(wèn)老馮，是金的嗎？銀的？還是銅的？

老馮說(shuō)，你們摩梭人不是燒香拜佛嗎？它和你的佛一樣重要！摩梭人二話沒(méi)說(shuō)，就摘下門(mén)板，幫老馮拿回國(guó)徽?？吹竭@里，我止不住淚流滿面，不僅為了摩梭人的熱情和正義，也為了那句話——他在你心中和佛祖一樣重要！

法律的尊嚴(yán)是神圣不可侵犯的。也許我們沒(méi)有絕對(duì)的宗教信仰，但不知不覺(jué)中，法律的權(quán)威已經(jīng)根植于我們的信中。我們視之為心中的信仰，并將保護(hù)和捍衛(wèi)它至死不渝。

阿洛作為剛出校園的大學(xué)生，在影片中更是對(duì)法律的威嚴(yán)、法官的形象十分在意。他說(shuō)，帶著豬在村里跑是損害法官形象的行為，他對(duì)老馮在被告家花錢(qián)買(mǎi)豬解決糾紛感到不解甚至不滿。老馮說(shuō)他不懂。

是，阿洛不懂。他不懂這些貧苦不堪的農(nóng)民，不懂這山區(qū)里的落后思想和舊規(guī)矩，更不懂老馮為了解決村民的糾紛，平衡法律的威嚴(yán)和傳統(tǒng)習(xí)俗，這幾十年都經(jīng)歷了多少苦痛。

老馮對(duì)阿洛的媳婦兒說(shuō)，你一定要和他好好過(guò)日子……在想說(shuō)什么就忘了；在和楊阿姨告別前對(duì)楊阿姨說(shuō)，有些話一輩子都沒(méi)說(shuō)出口，今天要和你說(shuō)……再想說(shuō)什么時(shí)竟也忘了。我想老馮不是忘了，而是把這一切想說(shuō)的話，這些年受過(guò)的苦，都自己承受，埋在心底……

老馮一輩子走在村里為村民解決糾紛、普及法律、宣傳法律。然而，大多數(shù)農(nóng)村仍然保留著落后的、傳統(tǒng)的舊觀念和舊規(guī)則。他們有自己解決問(wèn)題的方法。面對(duì)法律的裁判他們甚至?xí)U不講理、冥頑不化、反抗法律。

老馮卻苦口婆心地為他們講解、耐心地處理各種糾紛，執(zhí)著地尊重法律的權(quán)威和心中的信仰。其實(shí)就算在今天法制發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，處處倡導(dǎo)依法治國(guó)，還是不難想象在我們所不了解的地方還延續(xù)著封建落后的規(guī)矩。然而，我國(guó)的法治進(jìn)程還有很長(zhǎng)的路要走。我們要做的是加大普法力度，讓法律的權(quán)威也延伸到那些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，滲透到每個(gè)人的心中。

影片最后，阿洛和馮小剛的矛盾被最大化。阿洛帶著兒媳跑了，楊阿姨因?yàn)橥诵莶荒芾^續(xù)合馮合作。老馮只身一人牽著馬匹上路，繼續(xù)行走在各個(gè)村落之間。老馮最后說(shuō)，這條路，他會(huì)一直走下去的。

因?yàn)樗麅?nèi)心的堅(jiān)持和對(duì)法律的信仰，他會(huì)堅(jiān)持下去。YJs21.CoM

這部電影成功地塑造了老風(fēng)的形象，他高大而悲劇性。但是，讓我們深思的是，現(xiàn)在必須大力推進(jìn)法治進(jìn)程，決不能忘記，貧困山區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗和普法工作還有許多問(wèn)題需要解決。如果我們選擇了法律之路，我們是否有信心有勇氣一路堅(jiān)持信仰，走到最后？

馬背上的法庭觀后感【篇10】

觀看《馬背上的法庭》讓我感受頗深，雖然是第一次觀看這部影片，但給我的震撼卻是這樣的真實(shí)。或許是得益于這學(xué)期上中國(guó)法律和中國(guó)社會(huì)這門(mén)課的關(guān)系，通過(guò)觀看這部電影，讓我對(duì)法律有了進(jìn)一步的理解。電影的背景選定在云南的一個(gè)小山區(qū)，歸功于高中的地理知識(shí)，我對(duì)云南山區(qū)有一點(diǎn)了解。崎嶇的山路，一座座的大山，少數(shù)民族的風(fēng)俗，以及那云南方言，在這部影片中出現(xiàn)也就不足為奇了。當(dāng)老師說(shuō)觀看《馬背上的法庭》之時(shí)，我就猜想開(kāi)場(chǎng)畫(huà)面應(yīng)該是一座威嚴(yán)的法庭，但是電影的開(kāi)場(chǎng)部分就是一座座大山、稀稀疏疏的樹(shù)木，村民放牧的吆喝聲。雖說(shuō)與我所想的相差有點(diǎn)遠(yuǎn)了，但是也在預(yù)期的觀影之內(nèi)。這吆喝聲對(duì)于我這個(gè)外省的人來(lái)說(shuō)略顯陌生了，卻也帶給了我不一般的震撼。

《馬背上的法庭》這部電影講述了云南山區(qū)法院巡回審判的故事，以老馮、楊阿姨、阿洛三個(gè)人物的視角來(lái)講述。該片比較客觀真實(shí)的反應(yīng)了我國(guó)廣大西部地區(qū)普遍存在的法制建設(shè)、法制觀念、法制水平落后的情況。辦案的法庭也是屬于流動(dòng)性的，哪里有案子，就在哪里只個(gè)凳子、桌子，掛個(gè)國(guó)徽，然后開(kāi)庭審理案件。然而審理案件的過(guò)程可以說(shuō)是滑稽可笑的，也可以說(shuō)是帶有諷刺意義的。按理來(lái)說(shuō)，送法下鄉(xiāng)是一件很有意義的事。可以幫助老百姓無(wú)償辦案，解決糾紛，也可以讓老百姓知法懂法。而這部影片里，幫助老百姓解決糾紛幾乎是沒(méi)有運(yùn)用到法律，或者說(shuō)沒(méi)有根據(jù)法律程序來(lái)辦理。

讓我印象較為深刻的是豬拱罐罐山事例。一個(gè)村民家的豬在村邊拱了另一個(gè)村民家的罐罐山（祖墳）。祖墳被拱的村民認(rèn)為祖宗因此受辱并且?guī)Ыo家里晦氣，要求豬的主人賠兩頭豬和一場(chǎng)法事來(lái)消災(zāi)解難。兩個(gè)家族的人互不讓步形成打斗的架勢(shì)，關(guān)鍵時(shí)刻老馮親臨現(xiàn)場(chǎng)以將心比心的策略化解這場(chǎng)武斗之前的糾分。讓人意外的是，豬主人不讓其他的村民牽豬，只能等外出辦事的老爺爺回來(lái)才能牽豬，無(wú)奈之下老馮以法官的身份將豬牽到另一家，官司才算告結(jié)。在此之中阿洛忽略了一個(gè)問(wèn)題，書(shū)本上的法在運(yùn)行中是不一樣的，因?yàn)橐恍┛陀^因素法律實(shí)際執(zhí)行效果往往不如立法者預(yù)期的好，運(yùn)行中的法律效果可能會(huì)打折扣，如果依據(jù)阿洛的觀點(diǎn)對(duì)該案例不予受理，這樣一方面是很好的堅(jiān)持了法律的規(guī)定，但是這樣操作的社會(huì)惡劣影響是非常大的，有可能造成更大的沖突和矛盾。而馮法官就是一個(gè)司法經(jīng)驗(yàn)非常豐富的司法人員，在實(shí)際司法過(guò)程中能在遵守國(guó)家法律的前提下做一些變通和換一種方式來(lái)執(zhí)行法律，這樣的方式不僅符合了法律的要求也更加符合了我國(guó)司法的客觀實(shí)際，最為重要的是這樣的操作維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，雖然其中可能有一些與法律規(guī)定不太吻合，但是其目的和結(jié)果都和我國(guó)的立法、司法是一致的。所以從該影片中我有一個(gè)很大的感觸是我國(guó)的立法者在立法時(shí)更應(yīng)該注重實(shí)際運(yùn)行法律的效果而不是只是期望和預(yù)計(jì)的法律運(yùn)行效果，立法機(jī)構(gòu)在立法過(guò)程中更應(yīng)該傾聽(tīng)最基層司法人員的意見(jiàn)和看法。通過(guò)此段，我了解到書(shū)本知識(shí)如果不與實(shí)際情況相結(jié)合的話，辦事的成功率是不會(huì)高的。這就是哲學(xué)上所說(shuō)的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的原則了。

最終老馮一行三人，經(jīng)過(guò)一次丟國(guó)徽之后，也變成了一行一人，陪伴他的只剩一匹馬。他對(duì)著大山喊了一句我要堅(jiān)持走這條路，一直走一輩子！在如此艱苦的條件下，法官老馮決定用自己的一生，詮釋著公正司法、一心為民的故事，才讓我們感受到基層法官對(duì)法律的忠誠(chéng)，對(duì)法官職業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)人民群眾的樸素真摯感情?？墒怯捌慕Y(jié)尾也讓我心里一沉，走山路打瞌睡的毛病，讓老馮在之前老友墜落的山崖那里結(jié)束了生命。心里一陣沉默，說(shuō)不出此刻的心情，為老馮生命的結(jié)束悲哀，也為他執(zhí)法的艱難心酸。

馬背上的法庭觀后感【篇11】

第一次看《馬背上的法庭》這部影片，從字面理解其實(shí)就是有關(guān)于法律的。沒(méi)有想到電影的背景拍攝是在山區(qū)里。電影的開(kāi)場(chǎng)鏡頭就是一座座大山、稀稀疏疏的樹(shù)木，村民放牧的吆喝聲。我是被吆喝聲吸引的，我和同學(xué)在猜是什么少數(shù)民族，聽(tīng)聲音本以為是藏族。后來(lái)才知道這部影片是在云南省的寧蒗縣拍攝的，這里的民族以摩梭族為主，還保存著母系氏族的社會(huì)形態(tài)。也是后來(lái)才了解到，這部看似簡(jiǎn)單的紀(jì)錄片，獲得了第六十三屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)地平線最佳影片獎(jiǎng)。前前后后看了三遍，才感覺(jué)看懂了一點(diǎn)。

電影的主人公只有三個(gè)，法官老馮，因?yàn)檎咴蚣磳⑻崆巴诵莸哪λ笞鍟?shū)記員楊阿姨，新分配到法院工作的大學(xué)生阿洛。還有一匹馱著國(guó)徽的馬。辦案的法庭也是屬于流動(dòng)性的，哪里有案子，就在哪里只個(gè)凳子、桌子，掛個(gè)國(guó)徽，然后開(kāi)庭審理案件。然而審理案件的過(guò)程可以說(shuō)是滑稽可笑的，也可以說(shuō)是帶有諷刺意義的。按理來(lái)說(shuō)，送法下鄉(xiāng)是一件很有意義的事?？梢詭椭习傩諢o(wú)償辦案，解決糾紛，也可以讓老百姓知法懂法。而這部影片里，幫助老百姓解決糾紛幾乎是沒(méi)有運(yùn)用到法律，或者說(shuō)沒(méi)有根據(jù)法律程序來(lái)辦理。

鄉(xiāng)親鄰里之間發(fā)生摩擦很正常，都是一些雞毛蒜皮的小事，可是搬到法庭上來(lái)審理真的是小題大做了。老馮做了多年的法官，遇到這些瑣碎的事情，其實(shí)可以不用審理，可是這樣就達(dá)不到送法下鄉(xiāng)的目的?？墒墙邮軐徖恚沧屗扌Σ坏?。比如，第一樁案子就令人忍俊不禁。兩個(gè)兄弟分家產(chǎn)，妯娌之間因分不了一個(gè)菜壇子而告上法庭。楊阿姨動(dòng)之以情曉之以理地勸說(shuō)兩妯娌互相讓步化解糾分，但苦口婆心的勸說(shuō)絲毫沒(méi)有效果，老馮只能將菜壇子狠狠摔碎在地上，然后掏出5塊錢(qián)讓兩妯娌買(mǎi)兩個(gè)新壇子，一人分一個(gè)。自掏腰包的辦法才將問(wèn)題解決。第二樁案子根本沒(méi)有上法庭，完全成了老馮一個(gè)人調(diào)節(jié)的鄉(xiāng)民糾分。一個(gè)村民家的豬在村邊拱了另一個(gè)村民家的罐罐山(書(shū)面語(yǔ)祖墳)。祖墳被拱的村民認(rèn)為祖宗因此受辱并且?guī)Ыo家里晦氣，要求豬的主人賠兩頭豬和一場(chǎng)法事來(lái)消災(zāi)解難。兩個(gè)家族的人互不讓步形成打斗的架勢(shì)，關(guān)鍵時(shí)刻老馮親臨現(xiàn)場(chǎng)以將心比心的策略化解這場(chǎng)武斗之前的糾分。讓人意外的是，豬主人不讓其他的村民牽豬，只能等外出辦事的老爺爺回來(lái)才能牽豬，無(wú)奈之下老馮以法官的身份將豬牽到另一家，官司才算告結(jié)。這兩個(gè)案子，顯然是老馮賠了夫人又折兵！審理案件運(yùn)用法律程序，村民不聽(tīng)，也許還沒(méi)有村長(zhǎng)的話管用。結(jié)案了村民照樣不讓牽豬，說(shuō)是老爺爺來(lái)牽才可以，這法律還不容老爺爺好使呢！最后還是老馮自己去牽豬，全然沒(méi)有了法官的形象。調(diào)解糾紛不管用，說(shuō)破嘴皮子一個(gè)菜壇子也分不出個(gè)你的我的。老馮知道跟這些村民怎么說(shuō)都沒(méi)用，法律對(duì)他們根本沒(méi)有約束力，最后罐子摔了自己賠錢(qián)才算結(jié)案。之后，諸如此類的案子太多，老馮基本上都是以這種方式來(lái)結(jié)案的。

從影片中可以看到，這個(gè)山區(qū)里的人們以母系氏族社會(huì)形態(tài)生活著，他們有著自己的民族習(xí)俗，他們都是跟著自己的傳統(tǒng)文化生活下來(lái)的。別說(shuō)是法律知識(shí)，我覺(jué)得在他們的部落里，受過(guò)教育的人都應(yīng)該很少。寧蒗縣地處云南西北部的山區(qū)，山高路遠(yuǎn)，道路和經(jīng)濟(jì)條件很差，人口21萬(wàn)，有12個(gè)少數(shù)民族。至2004年底，全縣仍有19萬(wàn)余人的年人均收入不足650元人民幣。在這種落后的山區(qū)里運(yùn)用法律，實(shí)行法律制度，真的是件很艱難的事。中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像這樣的山村，而現(xiàn)如今實(shí)行法治的社會(huì)，法律的普遍性滲透不到這樣的落后村落里，也是本片想要反映的社會(huì)現(xiàn)狀之一。我們可以從這部影片里，清晰的看到中國(guó)法制存在的問(wèn)題。這部影片展現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)！

可以看出法律在這里是寸步難行。他們不懂得什么是法律，桌椅板凳掛國(guó)徽的開(kāi)庭方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)像看節(jié)目一樣。老馮也知道不能因?yàn)橐粋€(gè)罐子或一只豬就叫警察來(lái)抓人，還不如以大事化小，小事化了的方式來(lái)解決?？墒沁@讓剛從大學(xué)畢業(yè)出來(lái)的阿洛認(rèn)為，老馮沒(méi)有依據(jù)法律來(lái)辦案，沒(méi)有堅(jiān)持法律的原則性。所以為了擁護(hù)法律，經(jīng)常與老馮發(fā)生沖突。有一個(gè)案件是發(fā)生在阿羅妻子村里的，岳父是村主任，宰殺了鄰村越界的羊違反了法律民主，老馮讓阿洛以自己的身份告訴岳父的做法不合法，可是岳父覺(jué)得阿洛胳膊肘往外拐，一個(gè)生氣不讓他們結(jié)婚。阿洛連夜帶著新娘跑了，就因?yàn)樽约旱幕橐鲫P(guān)系有法律的保障，可是這卻違反了當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)慣，讓老馮也下不來(lái)臺(tái)。楊阿姨也是個(gè)命運(yùn)悲慘的人物。自己努力從山村里考出去，可是沒(méi)多久政策改革，都聘用大學(xué)生參加工作，楊阿姨就這么被大學(xué)生擠了下來(lái)，即將提前退休?？戳擞捌伎煽闯?，老馮與楊阿姨都對(duì)對(duì)方有好感，多年培養(yǎng)出的感情，可是沒(méi)有捅破那層窗戶紙，或者說(shuō)老馮不想越軌，害怕突破不了世俗觀念。

最終老馮一行三人，經(jīng)過(guò)一次丟國(guó)徽之后，也變成了一行一人，陪伴他的只剩一匹馬。他對(duì)著大山喊了一句我要堅(jiān)持走這條路，一直走一輩子！在如此艱苦的條件下，法官老馮決定用自己的一生，詮釋著公正司法、一心為民的故事，才讓我們感受到基層法官對(duì)法律的忠誠(chéng)，對(duì)法官職業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)人民群眾的樸素真摯感情?？墒怯捌慕Y(jié)尾也讓我心里一沉，走山路打瞌睡的毛病，讓老馮在之前老友墜落的山崖那里結(jié)束了生命。我想從電影院出來(lái)的觀眾跟我的心情應(yīng)該一樣吧！心里一陣沉默，說(shuō)不出此刻的心情，為老馮生命的結(jié)束悲哀，也為他執(zhí)法的艱難心酸。

馬背上的法庭觀后感【篇12】

一月十三日下午，我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同觀看了《馬背上的法庭》，影片沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有搶眼的美景，有的僅是樸實(shí)無(wú)華的云南彝族地區(qū)的日常生活，為了小事而爭(zhēng)吵不休，此時(shí)法官出面為人們的生活帶來(lái)了安寧，此影片反映了民俗與法律沖突的解決，鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)流傳久遠(yuǎn)，對(duì)人們心靈的影響至深。在當(dāng)今的俗人社會(huì)中，法律所起的作用又有多大呢？當(dāng)法律與民俗相沖突時(shí)，法官又該怎么做呢？

影片共講述了5個(gè)小案件，案件一是妯娌爭(zhēng)菜壇子，誰(shuí)也不肯讓步，最終法官把菜壇子砸了，掏出了5元錢(qián)，讓兩個(gè)人去分錢(qián)，然后去各自買(mǎi)壇子；案件二是豬拱罐罐山（豬拱祖墳），阿洛以沒(méi)有當(dāng)事人而不予受理，正當(dāng)兩家爭(zhēng)論激烈的時(shí)候，老法官老馮感到，老馮說(shuō)陪一場(chǎng)法式加一頭豬，但是豬的女主人不讓牽豬，最后老馮簽了豬，阿洛說(shuō)法官牽豬有損法官的形象與尊嚴(yán)。案件三是羊吃莊稼，依據(jù)村規(guī)民約，羊成了被吃莊稼主人的羊了，阿洛沒(méi)有順從他岳父的不講理的行為，遭到妻子被關(guān)的惡果

法律應(yīng)該首先被信仰才能被遵守，但是在那么遙遠(yuǎn)那么偏僻的小山村里，又有誰(shuí)能夠真正理解法律的含義呢？但是他們照樣過(guò)著井井有條的生活，忙而不亂，族長(zhǎng)用其自身的威信守護(hù)著整個(gè)族里的安寧，可見(jiàn)民俗的作用不可低估。

在我們大力推行法治的今天我們一定不要只是一味的固守法律的規(guī)定，要學(xué)會(huì)變通，這是不是就代表沒(méi)有法治了呢？當(dāng)然不是，這只是我們對(duì)法治的更進(jìn)一步，更深一層次的理解，鄉(xiāng)俗也要處理好，只有兼顧，才能使我們的法治化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)，接受需要過(guò)程，信仰的形成也需要過(guò)程，穩(wěn)中求發(fā)展，我認(rèn)為這也是和我們中央所提倡的和諧社會(huì)的建設(shè)相適應(yīng)的。