改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(系列11篇)

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感。

我們將為您全面介紹“改造我們的學(xué)習(xí)讀后感”的各個(gè)方面，接下來請繼續(xù)閱讀。網(wǎng)絡(luò)上有很多對這部作品的閱讀分析，在您閱讀之后應(yīng)該也會有所收獲?；蛟S您覺得自己的讀后感并不夠精彩，不用擔(dān)心，我給您一些建議，希望能給您帶來一些啟發(fā)。請務(wù)必將這些建議收藏起來，以備將來查看！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇1)

喜歡游戲是兒童的天性。

用喜聞樂見的小游戲讓兒童“玩”起來，讓他們在游戲中滿懷熱情，創(chuàng)造種種屬于自己的生活世界。

羅素認(rèn)為：“教育主要在于本能的培養(yǎng)，而不是本能的壓抑?！?/p>

小學(xué)數(shù)學(xué)課的內(nèi)容大多比較抽象，學(xué)生學(xué)起來會感到枯燥乏味，如果能在課堂中靈活運(yùn)用游戲，就能使課堂教學(xué)生動活潑，不僅可促使學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣盎然，取得較好的學(xué)習(xí)效果，而且在游戲過程中可使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮。

問題是思維的火花，引人入勝的問題情景能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激活學(xué)生的思維。

對于小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)往往是他們自己生活經(jīng)驗(yàn)中對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。

在教學(xué)中，如果能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗(yàn)，那么學(xué)起來必然親切、有趣、易懂。

在《認(rèn)識整萬數(shù)》中，學(xué)生對五位計(jì)數(shù)器已有所了解，教學(xué)時(shí)師生一起在計(jì)數(shù)器上撥九千，再撥一個(gè)珠是幾千?十個(gè)一千就是一萬，計(jì)數(shù)器的'位數(shù)不夠怎么辦呢?學(xué)生帶著問題開動腦筋———“拼”計(jì)數(shù)器的方法油然而生!這里不僅僅是一個(gè)問題解決的過程，更是學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的一次拓展。

“四位一級”的分級計(jì)數(shù)方法，以一種直觀、形象的方式構(gòu)造出了“級”的雛形，為學(xué)生進(jìn)一步感悟理解“分級計(jì)數(shù)”的數(shù)學(xué)模型奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，僅有“拼”的過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，拼成的新計(jì)數(shù)器中，右起第五個(gè)計(jì)數(shù)單位“個(gè)”為什么要改成“萬”?相應(yīng)的“十”“百”“千”又怎樣的調(diào)整?這當(dāng)中又蘊(yùn)含著怎樣的數(shù)學(xué)規(guī)律?……課堂上，對每一個(gè)問題的追問與思考，事實(shí)上都促發(fā)了學(xué)生更深層面的教學(xué)思考，而關(guān)于計(jì)數(shù)等一系列的數(shù)學(xué)知識、方法、思想等，恰是在思考的過程中得以建構(gòu)與生成。

生活是知識的源泉，數(shù)學(xué)來自生活，又服務(wù)于生活。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合兒童的有趣味的生活情景，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生親切感。

如在《認(rèn)識整萬數(shù)》中，讓學(xué)生讀寫生活中的大數(shù)：天安門廣場是世界上最大的城市廣場，面積有400000平方米;根據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，每年大約有60000個(gè)物種滅絕;大氣污染導(dǎo)致每年約有300000—700000人因污染而提前死亡。

……這些數(shù)據(jù)說明了什么?兒童讀了這些觸目驚心的數(shù)據(jù)，會引發(fā)廣泛的思考，保護(hù)環(huán)境守護(hù)大自然的情感得到有效激發(fā)。

如讓學(xué)生體驗(yàn)十萬、百萬、千萬的大小時(shí)，創(chuàng)設(shè)這樣的對話：“萬、十萬、百萬、千萬”這些計(jì)數(shù)單位到底有多大呢?我們可以借助紙的厚度來感受一下，一張紙很薄，一萬張紙疊起來的厚度會怎么樣?十萬張、一百萬張、一千萬張紙疊起來呢?小學(xué)數(shù)學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著數(shù)學(xué)教材進(jìn)行“對話”的過程。

在對話過程中，教師以“知識”為載體，尊重、接納、欣賞每一位學(xué)生，不僅關(guān)注學(xué)生知識與技能領(lǐng)域的發(fā)展，還關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感態(tài)度等方面的全面發(fā)展;在對話過程中，學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)了自身主動的建構(gòu)，獲得知識技能，提高智慧能力，完善主體人格。

雖然在教材中，萬、十萬、百萬、千萬這些計(jì)數(shù)單位以及它們之間進(jìn)率的認(rèn)識是作為新授的內(nèi)容，但學(xué)生已經(jīng)在生活中較多地接觸到相關(guān)知識，所從要大膽放手，讓學(xué)生把握課堂的節(jié)奏，在看似簡單的“一問一答”式的對話中，將自己所認(rèn)知的知識充分展現(xiàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。

創(chuàng)設(shè)合適的情境，既能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識教學(xué)的呈現(xiàn)方式，也能使學(xué)生積極地進(jìn)行自主探索、動手實(shí)踐、合作交流等活動，從而有效地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇2)

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)。只有將豐富的知識與調(diào)查研究獲得的第一手資料結(jié)合起來，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

下面我結(jié)合自身工作談一點(diǎn)個(gè)人體會。

我從事物流服務(wù)的管理工作。按照科學(xué)院的指示精神，我現(xiàn)在從事物流轉(zhuǎn)型。針對這項(xiàng)工作，各單位的想法不盡相同。有的認(rèn)為沒必要轉(zhuǎn)制，事情總是要人干的，現(xiàn)在的模式很好；有的認(rèn)為，后勤職工干了一輩子了，現(xiàn)在條件好了，就把我們剝離出去，不近情理；有些人認(rèn)為就應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)制，面向社會。

我對此問題也進(jìn)行了長時(shí)間的思考。經(jīng)過認(rèn)真考慮和研究所后勤工作的地位和特點(diǎn)，我認(rèn)為上述觀點(diǎn)是不正確的?？紤]到長遠(yuǎn)發(fā)展，物流轉(zhuǎn)型勢在必行，否則，學(xué)院將無法輕舉妄動。

但是，后勤轉(zhuǎn)行事一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜的工作，它的成敗直接關(guān)系到學(xué)院的穩(wěn)定發(fā)展；它直接關(guān)系到100多人的切身利益，不能草率行事。如何做好這項(xiàng)工作呢？通過學(xué)習(xí)，我有了一些粗淺的想法。

首先要進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究。將后勤所屬各部門現(xiàn)在所擔(dān)負(fù)的職責(zé)搞清楚，將這些部門與高能所的發(fā)展的關(guān)系搞清楚。這些部門的現(xiàn)現(xiàn)狀如何？

與單位的發(fā)展重要嗎？與其相關(guān)的社會市場如何？是否具備自我生存能力？

人員構(gòu)成如何等。這是搞好后勤轉(zhuǎn)制的前提條件。如果連這些都搞不清楚，只憑主觀想象是行不通的。

其次是認(rèn)真分析上面說的各種因素。哪些是有利因素？哪些是不利因素？

哪些不利因素可以克服，哪些不利因素經(jīng)過努力可以克服？根本無法克服的，需要特殊政策的特殊支持。哪些部門雖然屬于服務(wù)部門，但至少目前對研究所的發(fā)展至關(guān)重要？

再次，經(jīng)過上述調(diào)查和認(rèn)真分析，我們將制定出切實(shí)可行的改造方案。哪些部門可以徹底轉(zhuǎn)制？哪些部門可以在政策（人、財(cái)、物、市）的支持下進(jìn)行轉(zhuǎn)型。

哪些部門經(jīng)過幾年的鋪墊后可以轉(zhuǎn)制。哪些根本就不能轉(zhuǎn)制。不能轉(zhuǎn)制的單位將來的去向如何？

是必須留在研究所里，還是關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)？根據(jù)這些判斷，制定這些部門的發(fā)展規(guī)劃。

最后要做出轉(zhuǎn)制失敗的善后措施。重要是人員的安置問題。

經(jīng)過以系列的調(diào)查、分析和決策，我們終于進(jìn)入了具體的實(shí)施階段。在實(shí)施之前，我們應(yīng)該作很多具體的工作，比如：國有資產(chǎn)的劃分，如何保證國有資產(chǎn)的保值增值。

轉(zhuǎn)制單位與科研院所之間的各種關(guān)系：人際關(guān)系、資產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系等?？傮w的方針應(yīng)是以有利于研究所的穩(wěn)定發(fā)展為前提，不是簡單的為了轉(zhuǎn)制而轉(zhuǎn)制，要積極穩(wěn)妥。

以上就是我學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》的一點(diǎn)體會。運(yùn)用所學(xué)知識是我們學(xué)習(xí)的根本目的。希望我能利用這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，并在回院后的工作中加以運(yùn)用，為國家的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇3)

我們黨歷來重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。僅最近幾年來就先后組織開展“三講”、“保先”等一系列全黨性的學(xué)習(xí)教育活動，收到明顯成效。當(dāng)前，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)又是一項(xiàng)重要而生動的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，筆者認(rèn)為首先要解決的是學(xué)習(xí)問題。當(dāng)學(xué)習(xí)問題得到解決和轉(zhuǎn)化時(shí)，就有了解決其他問題的良好條件，至少在思想上是這樣的。鑒于此，這次就很自覺地去重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，再讀后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。

《改造我們的學(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問題：

一、 回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時(shí)期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。經(jīng)過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體時(shí)代結(jié)合起來，取得了很好的成績。

2、 本文指出了黨內(nèi)存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。

馬列主義教導(dǎo)我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主任的意愿出發(fā)，認(rèn)真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學(xué)習(xí)中國歷史的氛圍不強(qiáng)。我們只知道學(xué)習(xí)馬列主義，忘記了我們的祖先。

第三，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)中，只有學(xué)習(xí)馬列主義，不能應(yīng)用到實(shí)踐中去。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三、 對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主管熱情去工作。對于那些沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于那些只會背誦馬列主義著作的字句的人，對于那些沒有真正知識的人，毛澤東用了一個(gè)對聯(lián)的比喻，這是相當(dāng)深刻的：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

二是馬列主義的態(tài)度：即運(yùn)用馬列主義的理論和方法，進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇4)

通過學(xué)習(xí)黨章，結(jié)合學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策，我們認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的黨，是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它是由工人階級的先進(jìn)分子組成的。中國工人階級作為中國最先進(jìn)、最進(jìn)步的階級，已經(jīng)成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士……站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。

中國共產(chǎn)黨以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為行動指南。馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。我們必須始終堅(jiān)持下去。沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會失去方向。

以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)和以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)，使中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和鄧小平理論。這兩個(gè)理論成果是中國馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正是因?yàn)橛辛笋R克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民克服一切困難和挫折，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。

鄧小平理論是黨和人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。它是毛澤東思想在新的歷史條件下的最佳繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，為開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)新局面做出了巨大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，是決定中國共產(chǎn)黨工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定性因素。

展望新世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民成功前進(jìn)?？傊仨毷冀K代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)。“三個(gè)代表”重要思想從根本上回答了新世紀(jì)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

三個(gè)代表重要思想是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性，成為中國特色社會主義堅(jiān)強(qiáng)核心的基本要求。這符合堅(jiān)持工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。同時(shí)，三個(gè)代表要求是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷爭取建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)新的勝利的基本要求，是在新的歷史條件下全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇奮斗，不怕犧牲。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民沿著有中國特色的社會主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

黨的建設(shè)必須堅(jiān)持黨的路線，解放思想，實(shí)事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持民主集中制。（76范文網(wǎng) wwW.fW76.Com）

中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國共產(chǎn)黨有堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和強(qiáng)大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺性，它通過共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動起來，組織起來，共同為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇5)

對于在“研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學(xué)習(xí)方法要進(jìn)行改造”?！≡凇陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文中他指出在“研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學(xué)習(xí)方法要進(jìn)行改造”。、觀點(diǎn)、方法要有的放矢要有實(shí)事求是的態(tài)度。

來要為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從馬列主義中找立場、觀點(diǎn)、方法要有的放矢要有實(shí)事求是的態(tài)度。

在學(xué)習(xí)方面?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》幾乎就是一個(gè)方法論，運(yùn)用一個(gè)正確理論的立場、觀點(diǎn)、方法去研究實(shí)際工作中的問題，不僅僅是在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，更是對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究是非常必要的，否則，我們將停留在半知半解和夸大其詞。

什么是學(xué)習(xí)？怎么學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是為了什么？實(shí)際上這個(gè)問題在大都數(shù)人心中都是一個(gè)朦朦朧朧的，但是毛澤東同志清晰的指出來：“認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物”。

要充分體現(xiàn)科學(xué)理論在實(shí)踐中的巨大指導(dǎo)和推動作用，努力使學(xué)習(xí)教育過程成為指導(dǎo)科學(xué)決策的過程。當(dāng)前，要避免“閉塞眼睛捉麻雀”、“盲人摸象”，避免“頭重腳輕根底淺”、“嘴尖皮厚腹中空”，就必須系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，掌握改革和建設(shè)所需要的方方面面知識，做到既能獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)問題，又能開動腦筋剖析問題，探究根源，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，形成解決問題的思路和辦法，使理論聯(lián)系實(shí)際取得扎扎實(shí)實(shí)的效果。

還要弘揚(yáng)毛澤東當(dāng)年大力提倡的用馬克思主義理論之“矢”，去射中國革命之“的”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)決摒棄形形色色的主觀主義學(xué)風(fēng)，努力使學(xué)習(xí)教育的過程成為研究新情況解決新問題的過程。要推動調(diào)查研究的潮流，真正深入了解和把握學(xué)校改革發(fā)展中的新情況、新問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律性、傾向性問題，帶到學(xué)習(xí)中去，積極尋求學(xué)習(xí)過程中問題的解決辦法。解決的新情況新問題越多，說明學(xué)習(xí)的成績越大。

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的。希望我能利用這次學(xué)習(xí)機(jī)會，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，把它運(yùn)用到自己的工作中，為學(xué)校的發(fā)展盡自己最大的努力，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

另外，我深刻認(rèn)識到，作為國家主席，我可以深刻理解當(dāng)時(shí)黨的學(xué)習(xí)態(tài)度的不足，有條不紊地指出和糾正。這種認(rèn)真工作、一絲不茍的態(tài)度真實(shí)令人欽佩。解放前，毛澤東對馬克思主義的理解和運(yùn)用，真正做到了實(shí)事求是、理論求是和實(shí)踐求真相結(jié)合，毛澤東思想的提出，確實(shí)是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇6)

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，我們可以明白知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是海外留學(xué)網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)淼模Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，深有體會。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀(jì)40年代，但現(xiàn)在對我們有指導(dǎo)的好處。偉人是偉人，總是看得那么準(zhǔn)和深。

在這些文章中，毛澤東進(jìn)一步從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的趨勢、宗派主義的趨勢和這兩種趨勢的表現(xiàn)形式的黨八股。改造我們的學(xué)習(xí)著重于四個(gè)問題

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時(shí)候?qū)︸R克思列寧主義的認(rèn)識和對中國革命的認(rèn)識是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏。現(xiàn)在我們對這些認(rèn)識深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，結(jié)合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實(shí)踐，取得了良好的成績。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)。否則，工作就不能進(jìn)一步發(fā)展。首先，對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個(gè)原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知道馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)說明

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說，對周圍環(huán)境沒有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對于那些沒有科學(xué)態(tài)度的人來說，對于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對于那些沒有虛名和實(shí)踐的人來說，使用對聯(lián)比喻是非常深刻的:

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實(shí)事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)2、研究近百年中國歷史3、對于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國革命的實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個(gè)性，防止犯主觀主義的錯誤。當(dāng)然，一知半解公文就不能在那里發(fā)行命令。要從實(shí)際出發(fā)，從事深入的調(diào)查研究工作，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能不犯錯誤或不犯錯誤?；仡櫼幌挛覀冏叩穆?，我們的共產(chǎn)黨人當(dāng)然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應(yīng)該付的學(xué)費(fèi)？

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效地結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)，要有問題學(xué)，要結(jié)合實(shí)際，以提高自己的工作業(yè)績和自己的潛力為目的學(xué)習(xí)?？疹^的理論和說教沒什么用。我們要記住學(xué)習(xí)筆記，不要什么都記住。摘錄對我們有參考和幫助的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過考察研究獲得的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇7)

本文是毛澤東同志1941年5月19日在延安干部會議上作的報(bào)告。這篇文章和《整頓黨的作風(fēng)》；《反對黨八股》是延安整風(fēng)的基本著作。在這些文章中，毛澤東從思想問題上進(jìn)一步總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)部路線的不同，分析了黨內(nèi)普遍存在的非馬列主義的思想作風(fēng)，主要是主觀主義傾向、宗派主義傾向，黨的八股是這兩種傾向的表現(xiàn)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問題：

1、 回顧20年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成就：我們黨對馬列主義和中國革命在萌芽時(shí)期的認(rèn)識是多么膚淺和貧乏，現(xiàn)在我們對這些認(rèn)識更加深刻和豐富。經(jīng)過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體時(shí)代結(jié)合起來，取得了很好的成績。

2、 本文指出了黨內(nèi)存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。

馬列主義教導(dǎo)我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主任的意愿出發(fā)，認(rèn)真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學(xué)習(xí)中國歷史的氛圍不強(qiáng)。我們只知道學(xué)習(xí)馬列主義，忘記了我們的祖先。

第三，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)中，只有學(xué)習(xí)馬列主義，不能應(yīng)用到實(shí)踐中去。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三、對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主管熱情去工作。對于那些沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于那些只會背誦馬列主義著作的字句的人，對于那些沒有真正知識的人，毛澤東用了一個(gè)對聯(lián)的比喻，這是相當(dāng)深刻的：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

二是馬列主義的態(tài)度：即運(yùn)用馬列主義的理論和方法，進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查研究。我們不僅要熱情工作，也不要斷絕歷史。我們應(yīng)該實(shí)事求是。

四、根據(jù)上述的意見，提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)；2、研究近百年中國歷史，應(yīng)聚集人才，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)；3、對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

我覺得這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導(dǎo)意義：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能根據(jù)想當(dāng)然，根據(jù)一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。要從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤。

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單地以學(xué)促學(xué)，要有效地把工作結(jié)合起來學(xué)習(xí)，要帶著問題型學(xué)習(xí)，要結(jié)合實(shí)際，要以提高工作績效和能力為目的學(xué)習(xí)?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)。只有將豐富的知識與調(diào)查研究獲得的第一手資料結(jié)合起來，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

對當(dāng)代大學(xué)生來說，談何容易，做何難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：

學(xué)習(xí)要有責(zé)任的理念。做任何事情，一旦你意識到責(zé)任，你可以說一半的事情已經(jīng)做了，另一半就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要一種責(zé)任感，這種責(zé)任感體現(xiàn)在直接為自己學(xué)習(xí)，這只是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不可或缺的重要途徑。

學(xué)習(xí)要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。在學(xué)習(xí)中使用激情，也就是說，對學(xué)習(xí)的激情，或者說學(xué)習(xí)的情感。

平時(shí)所說學(xué)習(xí)上的感情基礎(chǔ)，就指這個(gè)而言。學(xué)習(xí)，從思想認(rèn)識或觀念的角度看，必須有無限的、不可阻擋的、刻苦的、干渴的激情。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度必須直接、生動、充滿生機(jī)。

學(xué)習(xí)要有習(xí)慣的理念。人們的生活是無止境的，是不斷繁衍變化的，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步、求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進(jìn)步，簡簡單單“六個(gè)字”，其中所蘊(yùn)含著的是無數(shù)個(gè)看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習(xí)慣。

俗話說：“習(xí)慣成自然”。是否可以這樣理解，由習(xí)慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律。

可見，生活要有習(xí)慣，工作要有習(xí)慣，學(xué)習(xí)也要有習(xí)慣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的。它可以引導(dǎo)一個(gè)人朝著主客觀相結(jié)合的方向生存、發(fā)展和進(jìn)步。反之，不注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，或是對學(xué)習(xí)上的壞習(xí)慣、壞毛病不加改之，反而習(xí)以為常，長此以往，危害極大。

我們要的是好習(xí)慣，摒棄的是壞毛病。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性、可替代性的工程，不是孤立的。因此，在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度的過程中，必須處理好幾個(gè)關(guān)系：

學(xué)習(xí)是艱苦的，又是快樂的。正確把握學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和習(xí)慣，產(chǎn)生結(jié)果并不斷加以應(yīng)用，是無窮無盡的。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進(jìn)，堪稱“知識爆炸時(shí)代”。學(xué)習(xí)的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)已成為社會發(fā)展的大勢所趨和全社會的共同追求。

不學(xué)習(xí)的人是落后的；學(xué)習(xí)少、學(xué)習(xí)慢的人是落后的，甚至被淘汰。

讓我們攜起手來，自覺地把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界。我們要努力開闊眼界，提高能力，陶冶情操，開闊眼界，提高修養(yǎng)。在不斷地學(xué)習(xí)中，爭取做一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇8)

專業(yè)：地理科學(xué)班：2011級一班學(xué)號：***姓名：張xx

1941年5月19日，針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)上存在的問題，毛澤東同志在延安高級會議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，號召全黨要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，反對主觀主義學(xué)風(fēng)。文中毛澤東同志提到許多人的研究不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，長此以往，就“無法是我們的工作更進(jìn)一步， 就無法使我們將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)更進(jìn)一步?！泵珴蓶|同志也說到“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。

所以雖然讀了，但是消化不了”。這部作品的出版具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。它的意義不僅在當(dāng)時(shí)是偉大的，而且在現(xiàn)在乃至將來都是偉大而深刻的。所以，本文主要是利用《改造我們的學(xué)習(xí)》中的觀點(diǎn)來分析我們當(dāng)代大學(xué)生存在的問題，并提出自己的灼見。

當(dāng)代大學(xué)生存在很多的問題。對課本的知識是一知半解，也很少理論聯(lián)系實(shí)際。在課堂上，我只聽前20分鐘，然后在最后25分鐘我什么也沒做。

做完作業(yè)后不要充分利用空閑時(shí)間，總要找理由玩游戲。我知道我還有很多方面需要學(xué)習(xí)和鍛煉，但是我沒有抓住時(shí)間努力學(xué)習(xí)。 具體來說，主要表現(xiàn)在：

第一，過于浮躁，無法靜心。部分同學(xué)學(xué)習(xí)主要是為了完成老師要求或檢查的任務(wù)，搞形式化工程。一遇到寫作，我就會從東抄西抄，或者請人為我工作，夸夸奇談，千言萬語，這與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。

第二，過于懶散，不夠勤快。有的學(xué)生沒有固定的組織生活和學(xué)習(xí)制度，有的即使有，執(zhí)行也不好。部分同學(xué)甚至抱著做一天和尚撞一天鐘的消極心態(tài)，動輒以工作忙、事情多、沒時(shí)間、沒必要等各種理由為自己遠(yuǎn)離“學(xué)?！睂ふ彝性~。

第三，過于隨意，沒有明確目的。這部分的同學(xué)基本上是想學(xué)點(diǎn)東西的，但是由于沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點(diǎn)和興趣來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案，學(xué)習(xí)的隨意性較大，不成體系，且難以在實(shí)際中應(yīng)用，最終覺得學(xué)和不學(xué)差不多。

第四，過于驕傲，以自己為中心。這部分的同學(xué)的自我感覺是非常良好的，對自己的評價(jià)也不低，他們或在某一方面是有些造詣的，或在某個(gè)問題上會有點(diǎn)“真知灼見”，或至少會寫幾篇官樣文章，正因?yàn)槿绱?，他們往往“自以為是”，動輒以為“老子天下第一”，素不知，毛澤東同志早就把他們定性為“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”。

針對上述各種不正的學(xué)習(xí)之風(fēng)，我認(rèn)為，精讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，用馬克思列寧主義實(shí)事求是的態(tài)度來指導(dǎo)改造我們的學(xué)習(xí)就顯得尤為必要，將有助于我們從容應(yīng)對嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。

具體來說，在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。我認(rèn)為我們應(yīng)該做以下幾點(diǎn)：

一是要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，要是每一位同學(xué)都深刻體會到學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識、提高素養(yǎng)、增長本領(lǐng)的重要方式，而且還是一個(gè)民族和國家傳承文明、繁榮進(jìn)步的重要途徑。我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種使命、一種責(zé)任、一種追求來看，要時(shí)常反躬自省，對自己在學(xué)識、眼見、能力等方面的不適應(yīng)保持警醒， 把更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)中，重視學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)，在堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)中補(bǔ)“鈣”，健“腦”，充“點(diǎn)”，努力使自己的思想觀念跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

二是在學(xué)習(xí)方式上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)習(xí)得到應(yīng)用。要以實(shí)際工作為出發(fā)點(diǎn)，推動調(diào)查研究潮流、求真務(wù)實(shí)潮流、積極創(chuàng)新潮流。要虛心求教，不能搞“下車伊始”、“欽差大臣滿天飛”。

對學(xué)習(xí)和工作中遇到的問題，要有“鉆勁”和“擠勁”，既不能采取“鴕鳥政策”，也不能“淺嘗輒止”。要始終保持改革創(chuàng)新精神，樹立創(chuàng)新意識，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，拓寬創(chuàng)新研究領(lǐng)域，用觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新解決工作中遇到的新情況、新問題。

三是要把學(xué)習(xí)視為一種積極的生活方式。學(xué)習(xí)不能與工作割裂，更不能與生活割裂，只有把學(xué)習(xí)與日常工作生活融合在一起，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作生活的一部分，做到在學(xué)習(xí)中工作、在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活、在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能自覺，才會持續(xù)，才有生命力。

四是學(xué)習(xí)要有習(xí)慣的理念。人們的生活是無止境的，是不斷繁衍變化的，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步、求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進(jìn)步，簡簡單單“六個(gè)字”，其中所蘊(yùn)含著的是無數(shù)個(gè)看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習(xí)慣。

俗話說：“習(xí)慣成自然”。是否可以這樣理解，從習(xí)慣到自然，再到法律。

可見，生活要有習(xí)慣，工作要有習(xí)慣，學(xué)習(xí)也要有習(xí)慣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的。它可以引導(dǎo)一個(gè)人朝著主客觀相結(jié)合的方向生存、發(fā)展和進(jìn)步。反之，不注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成，或是對學(xué)習(xí)上的壞習(xí)慣、壞毛病不加改之，反而習(xí)以為常，長此以往，危害極大。

我們要的是好習(xí)慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習(xí)而學(xué)的最好體現(xiàn)。

說起來覺得很慚愧，做為一個(gè)大學(xué)生，我現(xiàn)在能做的確很少，也只能從自己目前的情況出發(fā)，吸收毛澤東主席所提出的想法，認(rèn)真思考自身的差距，在這篇文章的領(lǐng)導(dǎo)下，改正之前自己學(xué)習(xí)錯誤的方向，認(rèn)真的學(xué)好知識，努力進(jìn)行實(shí)踐活動。從這篇文章中，我了解到我們不應(yīng)該依靠主觀主義來做事。我們要了解自己，立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，學(xué)會有明確的目標(biāo)，不要盲目崇拜，學(xué)會獨(dú)立思考。

學(xué)習(xí)是為了更好的發(fā)展，學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，我一定會改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高解決實(shí)際問題的能力，掌握本領(lǐng)，并將其用于自己的工作和生活中，為祖國做出貢獻(xiàn)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇9)

在這些文章中，毛澤東從思想問題上進(jìn)一步總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)部路線的不同，分析了黨內(nèi)普遍存在的非馬列主義的思想作風(fēng)，主要是主觀主義傾向、宗派主義傾向，黨的八股是這兩種傾向的表現(xiàn)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問題：

1、 回顧20年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成就：我們黨對馬列主義和中國革命在萌芽時(shí)期的認(rèn)識是多么膚淺和貧乏，現(xiàn)在我們對這些認(rèn)識更加深刻和豐富。經(jīng)過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，取得了很好的成績。

2、 本文指出了黨內(nèi)存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。

馬列主義教導(dǎo)我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)，認(rèn)真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學(xué)習(xí)中國歷史的氛圍不強(qiáng)。我們只知道學(xué)習(xí)馬列主義，忘記了我們的祖先。

第三，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)中，只有學(xué)習(xí)馬列主義，不能應(yīng)用到實(shí)踐中去。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對這種人沒有科學(xué)的態(tài)度，對于那些只會背誦馬列主義作品的字句的人，他也沒有實(shí)際的學(xué)習(xí)

的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

二是馬列主義的態(tài)度：即運(yùn)用馬列主義的理論和方法，進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)；2、研究近百年中國歷史；3、對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導(dǎo)意義：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能根據(jù)想當(dāng)然，根據(jù)一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。要從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤。

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單地以學(xué)習(xí)為目的，要有效地結(jié)合工作來學(xué)習(xí)，要帶著問題式學(xué)習(xí)，要與實(shí)踐相結(jié)合，要以提高工作績效和能力為目的來學(xué)習(xí)?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)。只有將豐富的知識與調(diào)查研究獲得的第一手資料結(jié)合起來，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

下面我結(jié)合自身工作談一點(diǎn)個(gè)人體會。運(yùn)用所學(xué)知識是我們學(xué)習(xí)的根本目的。希望我能利用這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，把它運(yùn)用到工作中去，為國家的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇10)

今天我們重讀毛澤東同志在延安時(shí)期所作的報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》，收獲極大。毛澤東同志的有關(guān)論述，是學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)提高學(xué)習(xí)水平的重要法寶。我覺得我必須對自己的工作高度負(fù)責(zé)，注意學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)。

一、堅(jiān)持把客觀實(shí)際作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)

毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，堪稱馬克思主義中國化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)存在著的一種錯誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。

20年來，總的來說，我們對上述方面的資料收集工作沒有做系統(tǒng)深入的研究，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際情況的濃厚氛圍?！泵珴蓶|同志的這一論述，同樣也是對我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對客觀情況進(jìn)行調(diào)查研究的意愿，造成了對具體問題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對客觀實(shí)際做出正確判斷的能力，帶來了工作上不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深感到，應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實(shí)際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿地完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如果在學(xué)習(xí)中沒有客觀真實(shí)的認(rèn)識，這種學(xué)習(xí)終究是缺乏基礎(chǔ)的。

客觀現(xiàn)實(shí)也是我們研究的目的，也是我們研究后需要有效解決的對象。避免解決實(shí)際問題，為閱讀而閱讀失去了學(xué)習(xí)的意義。

二、堅(jiān)決反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度

毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出，要反對主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。

自中國共產(chǎn)黨成立到延安整風(fēng)運(yùn)動以來，由于各種主客觀條件的影響，黨對馬克思主義理論的研究普遍存在主觀主義態(tài)度。對此，毛澤東同志作了準(zhǔn)確的描述和分析。他說：

“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是斷絕歷史，只知道希臘，不知道中國，因?yàn)橹袊蛱旌颓疤斓哪樁际呛诘?。在這種態(tài)度下，就是抽象地、有目的地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論。

不是為了解決中國革命的理論和戰(zhàn)略問題而向馬克思、恩格斯、列寧、斯大林尋求立場、觀點(diǎn)和方法，而是簡單地學(xué)習(xí)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。”他還指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：

“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)、反馬克思列寧主義的主觀主義，是共產(chǎn)黨、工人階級、人民、民族的敵人，是不純級的黨性?！苯裉熘刈x毛澤東同志關(guān)于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實(shí)意義。

雖然我們的領(lǐng)導(dǎo)同志也花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義理論，但我們總覺得收獲不滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關(guān)聯(lián)。理論的內(nèi)容往往是籠統(tǒng)的，但我們面臨的實(shí)際情況總是特殊的，兩者之間有一定的距離。

因此，必須努力地做到理論聯(lián)系實(shí)際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢，因此常常自己覺得已經(jīng)把某個(gè)理論掌握得相當(dāng)透徹了，其實(shí)還相當(dāng)膚淺的問題。這就是主觀主義對我們的思想有意無意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。

由于事務(wù)性工作較多，單位需要及時(shí)處力的事情太多，而且時(shí)間和精力有限，很容易使我們對客觀情況有一定程度的狹隘認(rèn)識。我們有時(shí)的確存在著對某些現(xiàn)實(shí)情況了解不夠深入、全面的問題，這個(gè)狀況就會使我們在理解相關(guān)理論時(shí)，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過來也會影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時(shí)會有長談，但缺乏解決問題的有效性。

這種情況，正像毛澤東同志所說的那樣，“不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策”。因此，我們一定要把主觀主義作為在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作必須加以杜絕的東西，時(shí)時(shí)注意，不讓它造成我們工作的失誤。

三、始終掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常會覺的學(xué)習(xí)方法不合適，導(dǎo)致半途而廢，收效甚微。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實(shí)事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實(shí)事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?/p>

而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r(shí)陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實(shí)事求是，在對真實(shí)的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗(yàn)、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實(shí)際情況嚴(yán)重地背離了。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果：

“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們扮演著留聲機(jī)的角色，忘記了認(rèn)識新事物、創(chuàng)造新事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。

毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學(xué)習(xí)上不能只是對國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨(dú)到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在今后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，一定不能滿足于用以前學(xué)過的理論知識來處理問題。我以定要大膽創(chuàng)新，努力開創(chuàng)工作新局面。

通過學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我領(lǐng)會到了爭做一名學(xué)習(xí)型干部所急需掌握的不少真知灼見：學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿都在于客觀實(shí)際，必須反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，必須掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在今后的學(xué)習(xí)中，我將不斷提高自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力成為一名合格的學(xué)習(xí)工作者。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(篇11)

第三部分通過對主觀主義和馬克思主義這兩種態(tài)度的比較，表明中國革命要進(jìn)步，革命要勝利，就要杜絕主觀主義，堅(jiān)持馬克思主義，不能憑主觀想象，不能憑一時(shí)的熱情，不能憑死的書本，而要憑客觀的科學(xué)的結(jié)論，將馬克思主義同中國實(shí)際想結(jié)合，避免頭重腳輕根底淺。

最后，毛主席提出，要研究周邊環(huán)境，研究中國歷史，理論聯(lián)系實(shí)際，改革這個(gè)問題，一定會有好的效果。

古往今來，我們都知道如何向外國學(xué)習(xí)。在晚淸時(shí)期，洋務(wù)派引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治，其本質(zhì)就是引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，此次洋務(wù)運(yùn)動使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在一定程度上促進(jìn)了中國的發(fā)展，但最終此次運(yùn)動仍以失敗告終，失敗的原因在于這是一次對外學(xué)***的運(yùn)動，然而卻忽略了中國還處于封建主義社會，照搬國外的經(jīng)驗(yàn)根本行不通；再比如光緒年間，光緒盲目學(xué)***的君主立憲制，發(fā)展資本主義，不結(jié)合中國的實(shí)際情況，使得此次維新運(yùn)動百日便宣告失??；在建國初期，我國照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，結(jié)果也以失敗告終。

以上例子均說明，在向國外學(xué)習(xí)時(shí)，我們首先要了解自身現(xiàn)狀，然后根據(jù)自身的實(shí)際情況，將國外好的方面應(yīng)用于我國的實(shí)際之中，而不能一昧的照抄照搬，就如現(xiàn)在的中國，只有把馬克思主義同中國特色社會理論體系結(jié)合，走中國自己的特色社會主義道路，才能不斷的蓬勃發(fā)展。其實(shí)除了在國家，我們平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中這個(gè)道理也很適用。

首先,在我們的學(xué)***中，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤,凡是不能光憑想象,不要一知半解就到處夸夸其談，理論知識要理解透，求真求實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)；其次,在學(xué)***時(shí)我們要對自己學(xué)***情況了解透徹，只有能駕馭自己的人，才有達(dá)到成功彼岸的希望；然后，在學(xué)***法上，不能簡單的為了學(xué)***習(xí)，要有效的結(jié)合自身的情況去學(xué)習(xí),要帶著問題去學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自己的自身能力為目的去學(xué)習(xí)，空洞的理論和說教是沒任何用的，同時(shí)我們記學(xué)***，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字；此外，在我們向同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，不能盲目的照抄照搬同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法，要結(jié)合自己本身的學(xué)***，選擇性的學(xué)習(xí)，將其好的、對自己有用的地方應(yīng)用到自己身上；最后，在整個(gè)學(xué)***中，雖說理論的知識固然重要，但是只有將理論同具體的實(shí)際結(jié)合起來，才能看出理論的真假及優(yōu)缺點(diǎn)，這樣也能幫助我們理解和記憶，才能使學(xué)***透徹，更上一層樓。

社會在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，但理論與實(shí)踐的統(tǒng)一不應(yīng)改變。

學(xué)以致用是我們學(xué)***本目的，希望我能通過學(xué)***東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，改進(jìn)自己的學(xué)***，理論應(yīng)用于實(shí)際，提高解決實(shí)際問題的能力，并將其用于自己的生活中，在二十一世紀(jì)的今天，世界如此豐富，勝利必將屬于我們！