風雨人生讀后感。
相信學生應該都寫過不少的作文，通過寫作文可以給自己和別人帶來感動，好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。你通常會借鑒哪些作文？小編花時間特意編輯了最新風雨人生讀后感(經典4篇)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
出世入世的生活態(tài)度，決定了人生的生命質量。純真品格、精神挺拔創(chuàng)造了自己多元的幸福。他年方二九，在開花的青春時，以身相許的妻子，不僅貌美賢惠，還膽識過人。
當丈夫被簽暑“同意槍決”時，她奮勇在湖南省委大門前疾書鳴冤，得遇明君“槍下留人”。古有“緹縈救父”，今有美妻救夫，流傳一段佳話。范先生子女都接班做獄警，敬業(yè)又孝順。
我們的二女兒范敏以三本散文集和報紙專欄成為瀟湘著名的才女。她的日程里滿是：上班——上網——寫作三部曲，似是游離于這個喧囂、物化的社會，我們常笑稱她是“一根筋”，現(xiàn)才找到出處：
承繼老爸衣缽，不失范家風范。晚年的范先生身板硬朗，精神矍鑠，發(fā)揮余熱，縱情山水，樂此不疲。八旬老翁，鶴發(fā)童顏，厚積薄發(fā)寫傳記，還能信馬由韁、縱橫馳騁。
且未見鉛字，先掛網上，亦是好評如潮。人生有此，足矣！
我們是懷著敬佩之情來讀這本傳記的。上個世紀八十年代，范先生在永州監(jiān)獄與劉東原（第二勞改支隊）、馬同剛（安江監(jiān)獄）、陳冬喜（第五勞改支隊），都任職于教育科長，以能說會道、業(yè)務水平高，為當時湖南省勞改系統(tǒng)響當當?shù)摹八拇蠼饎偂?，叫我們好生羨慕。范先生擅長監(jiān)獄理論研究。我們是朋友和同事。
今全方位走進范先生，更是感慨良多，欽佩之至：
一個普通警察，演繹了精彩紛呈的人生活報??；
一個凡夫俗子，成就了一段酣暢淋漓的精神傳奇。
是以為記，權當以文會友。并從中吸取養(yǎng)料和力量。）
讀完《余純順風雨人生日記》，很受了些感動 ，他真不簡單，獨自徒步中國，足跡四萬余公里。尤其令人感嘆的是，五條進藏的公路，他竟一一徒步征服了。是不是后有來者不好說，但他的壯舉確是前無古人的。
艱苦的行程與閱歷磨礪了他，以他自己的話來說，由浮躁、功利趨于渾厚寬廣，我很欣賞書中的一句話：鳥兒已經飛過，空中不留痕跡，當然，余純順不可能不留下痕跡，但心胸達于此，人的心靈確有一種升華之感。我欽佩他的勇氣、智慧與能力，很多令人神往的地方他都去了，如夢的賽里湖、遼闊的呼倫貝爾、巍巍祁連山、茫茫興安嶺余純順，大自然的兒子，他最終倒在了大自然的懷抱中，只是太年輕了些，令人扼腕。
純順日記總的來說還可以，能在艱苦跋涉中寫下那樣的文字甚是不易，各地山川景物，人情風貌能管窺一豹，不能苛求作者。但我以為，他不能算是一位文化歷史知識豐富的作者，他在河南登封對嵩山言，此地少林寺名氣大了些，風景一般，語言過于武斷。登封的三皇寨與嵩門一帶的風光都是夠當次的，余沒有去過，可能也沒有聽說過，這不能怪他。登封還有一個極大的特色，此地是三教會粹之地，嵩陽書院、中岳廟、少林寺都有極深厚的文化涵蘊，余沒有提及。我想，他作為旅行家，可能珍惜時間，更看重自己走過那些地方，而不在于刻意尋求各地的歷史文化淵源吧。
今后會不會有一個徒步走完中華大地同時又有豐富的文化歷史知識的人，他的壯行不僅是足跡所至，不僅是感人奮起，而且能使我們看到祖國美麗的山川與燦爛的文化呢？我期待著。
余純順比徐霞客走的遠，走的辛苦，徐霞客比余純順寫的雋永，寫的有歷史價值。
陽光總在風雨后（人生其實是精彩的讀后感）
記得曾看過一則報道，一對雙胞胎姐妹，雙雙殘疾，終年只能在輪椅上度過但兩姐妹對生活有無限的向往，她們勇敢地面對殘酷地現(xiàn)實，并去克服它，于是她們選擇了寫作這條路但是，只有小學文化的姐妹倆，又一次次失敗了
但是網，她們沒有倒下，反而更加堅強了終于，她們出版了自己的第一本熟，記錄了自己走過的歲月，面對的挫折，也得到了社會的贊揚和認可，人們的崇敬現(xiàn)在，她們正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹倆會創(chuàng)造明天的輝煌
回過頭來看看，殘疾人都如此堅強，何況我們這些身心沒有殘疾的人每一個生命，都是抱著希望來到世上，一只小雞，一棵小草，它們誰不是艱難地來到人間？所以，要把握這美好的生活，即使有再多挫折，再多的困難，都要勇敢地面對，努力地去克服的確，人生其實是精彩的
當你感到痛苦絕望的時候，不妨嘗試著去換一個角度去思考，去看待，你會發(fā)現(xiàn)，原來生活沒有自己想象的這么糟糕，從而發(fā)現(xiàn)，生活是多么美好，到處充滿著希望的陽光其實很簡單的，閉上眼，深吸一口氣，對自己說，我一定可以！
命運在向你關上一扇窗時，同時也會向你敞開另一扇窗陽光總在風雨后，請相信有彩虹
【陽光總在風雨后（人生其實是精彩的讀后感）】記得曾看過一則報道，一對雙胞胎姐妹，雙雙殘疾，終年只能在輪椅上度過。但兩姐妹對生活有無限的向往，她們勇敢地面對殘酷地現(xiàn)實，并去克服它，于是她們選擇了寫作這條路。但是，只有小學文化的姐妹倆，又一次次失敗了。但是，她們沒有倒下，反而更加堅強了。終于，她們出版了自己的第一本熟，記錄了自己走過的歲月，面對的挫折，也得到了社會的贊揚和認可，人們的崇敬。現(xiàn)在，她們正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹倆會創(chuàng)造明天的輝煌。
回過頭來看看，殘疾人都如此堅強，何況我們這些身心沒有殘疾的人。每一個生命，都是抱著希望來到世上，一只小雞，一棵小草，它們誰不是艱難地來到人間？所以，要把握這美好的生活，即使有再多挫折，再多的困難，都要勇敢地面對，努力地去克服。
的確，人生其實是精彩的。當你感到痛苦絕望的時候，不妨嘗試著去換一個角度去思考，去看待，你會發(fā)現(xiàn)，原來生活沒有自己想象的這么糟糕，從而發(fā)現(xiàn)，生活是多么美好，到處充滿著希望的陽光。其實很簡單的，閉上眼，深吸一口氣，對自己說，我一定可以！
命運在向你關上一扇窗時，同時也會向你敞開另一扇窗。陽光總在風雨后，請相信有彩虹。zqmbj.cn
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在我們經歷一些心靈被觸動的事情時。這些感言也是記錄難忘的經歷的證明，如何在感言中全面的表達我們的想法呢？幼兒教師教育網小編為您特意收集整理了《風雨讀后感悟》，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內心久久不能平靜，暴風雨所誕生的，是怎樣一個執(zhí)著、堅毅的人?。?/p>
他出生貧寒，自強不息。當如我們尚在享受輕松愉快的校園生活之時，他卻在為了生計而忙碌著；當如我們無憂無慮地嬉戲之時，他卻常常被工友欺負甚至沒有力量還手。他生活在這樣一個動亂的年代，沒有多少學習的機會，只能做苦工。他是一名無產階級工人，工作在社會底層，卻不顧一切地拿起武器，走上戰(zhàn)場毅然加入了布爾什維克的工作之中，傷痕累累也影響不了他工作的熱忱。
終于，他被檢查出中樞神經受損，無奈之下，只得退出前線，好在，當時戰(zhàn)火已漸漸消退。然而，即使在這種隨時都有可能癱瘓的情況下，他扔向組織要求繼續(xù)工作，這是多么頑強的意志力！若是我，不必說是如此嚴重的傷勢，必定怨聲載道，想盡辦法逃避責任，只安心養(yǎng)病去了吧！我深深的感到擔憂。我們是溫室中成長的花骨朵，將來，能有多大的能力？我們是如此的渺小，又是如此的脆弱，一點點小小的困難都不能克服。我們將來又如何在這強有力的競爭中開拓自己的一片天地？
保爾生活在這樣的暴風雨中，已經受盡了命運的嘲弄。然而，命運之神依舊不肯放過他，不久，他的雙腿癱瘓了，災難接踵而至，他，失去了雙眼。而他卻仍不向命運之神屈服，躺在床上繼續(xù)工作――他克服了種種困難，不斷寫作，終于，他迎來了他的第二個春天！
他已然飽受摧殘，幸而，他的努力沒有付之東流，暴風雨所誕生的，是充滿希望的未來！
彩虹總在風雨后，雨后的鏗鏘玫瑰，最嬌艷！
半山腰總是太擁擠了，去山頂看看吧?！}記 《風雨哈佛路》所述一個女孩出身貧困，父母都吸毒，母親酗酒并患有精神分裂癥，在她15歲時，母親死于艾滋病。某一天她突然清醒認識到，她要離開這個圈子，于是理想的種子，深深扎根在了心底，開始生根發(fā)芽。她每天夙興夜寐，廢寢忘食，發(fā)奮努力，最終考上了哈佛大學。
整部電影十分勵志且感人，我們在家學習也已經兩個月了，自己好像突然開始變得煩躁不安，變得心不在焉，越來越覺得無趣，覺得無所謂。整天渾渾噩噩的過日子，或許，是在熬日子。好像少了點什么，好像突然失去了樂趣。我尋啊尋，想啊想，想了好久，都沒有得出答案。直到那天看完這部電影，我豁然開朗，我在尋找的，我所丟失的，是那粒種子，那粒最初放在心上的理想的種子。有段時間突然變得迷茫，我不知道我努力是為了什么。網課的無人監(jiān)督，我開始變得放松，自由懈怠?？措娪皶r猛地一抬頭，望見了寫在墻上的“清華”二字，那字我反反復復描過好幾遍，當我再次用心地看那兩個字時，不知是什么，剎那間使我的心亮堂起來，昏暗的生活突然有了太陽，頓然所有迷霧煙消云散，我望清了那太陽，遙遠而又亮眼。那女孩從小到大沒什么人監(jiān)督，十幾年來，是她自己高度自律，使得她有了今天的成就。而短短幾個月的網課，我都無法約束自己，那么我的夢想，就會成為空想。這短短的一生我們最終都會失去，不妨大膽一點呢。
有喜歡的事就去做，有夢就去追，不要考慮太多，不要在意他人的眼光，不要被他人的想法左右，走自己的路，為你心中的那粒種子澆水，讓它成長。不管你現(xiàn)在的處境是多么不值一提，有多么不堪，但始終要相信“漫漫長夜終將會迎來燦爛黎明”，上山的過程確實很辛苦，可山上的風景卻真的很驚艷。累了就停下來歇一歇，摔倒了緩一緩再站起來，盡管這條路坎坷崎嶇，也一定要持之以恒地堅持下去，無論如何都別停下前進的腳步。
我的“山頂”是清華大學，為了登上這個山頂，我要以夢為馬，披荊斬棘。我很清楚，唯有不斷前行，不斷攀登，度過難熬的黑夜，理想之花才能在“山頂”綻放。那時回頭看看，沿途的不易，原來都是那如畫的風景。我期待這一天的到來，我始終相信，這一天到來之時，我定會大放光彩!“Never give up.”
每當我聽到《風雨哈佛路》這部電影的名字時，我就情不自禁地想起了那個女孩的故事。
那個女孩叫做伊麗莎白，這是一個非常好的名字，但因為她媽媽生氣時會叫她伊麗莎白，所以，她有一個別名——麗思。她的家庭非常糟糕。母親吸毒，父親酗酒，她還有一個姐姐。她們一家四口生活在一間臟兮兮，亂糟糟的小屋里。她并沒有被這種艱難的生活環(huán)境所打敗。她特別聰明，但因為困苦的生活，而上不了學。她只能靠自己，爭取去上學。在一次的演講上，麗思爭取到了上哈佛大學的寶貴名額，并獲得了獎學金，同時也得到了許多老師和記者的認可，給了她很大的鼓勵。她努力讀書，靠自己掙錢，我相信，她以后的生活會更好！
其實，我們生活中也有像麗思一樣的人。有些貧窮人家的子女，個個都是我們的榜樣！他們上課認真傾聽，仔細完成作業(yè)，在家里幫父母做家務。為了父母，為了自己以后有更好得發(fā)展，努力讀書，我們應該向他們學習?？捎行└辉＜彝サ暮⒆?，只知吃喝玩樂，長大后才后悔。
看了這部電影，我覺得自己還有許多缺點需要改正。我要向那些優(yōu)秀學生學習，即使家中再貧窮，也要努力學習，不能浪費一絲一毫學習的機會。
我希望每個人都能像麗思一樣，就算學習的道路上有再多風雨，我們也要勇敢的去面對它，讓自己更加優(yōu)秀！
《風雨哈佛路》這部電影我看了很受觸動，女主人公經歷了常人不敢想象的成長道路，最終實現(xiàn)了夢想，走進了哈弗大學的殿堂。
她生活在一個十分不幸的家庭，父母酗酒，經常爭吵，之后母親又染上了毒癮，生活幾經崩潰。有一次她和她母親一齊去餐館，那種久違了的感覺，以前的溫馨仿佛又圍繞在她身邊，“這一刻，我感覺母親又回到了身邊”是對她當時心里感受的最好描述，可見她內心對父母之愛的渴望。她只是個孩子，但是為什么要讓她承受那么多？然而時刻總是過得很快，不一會兒她母親毒癮又發(fā)，跑去酒吧喝酒抽煙，這一切她都看在眼里，她在吶喊，在深深的呼喚，可一切都是徒勞。
母親因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母親的棺材上，試圖尋找到那迷失的母愛，兒時的記憶一幕幕浮此刻腦海。凄涼的家庭，頹廢的生活，無法撿拾的親情，同學的歧視和欺負，但是明天還是要繼續(xù)。拾起那殘碎的記憶，路還是要走，而此時，她是一個人，沒有任何的依靠，連感情歇息的地方都沒有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，無依無靠，踽踽獨行。但是她還有夢，她要改變生活的現(xiàn)狀，要實現(xiàn)自己的夢想。
“我堅信我會成功，我僅僅只需要一個機會”，這能夠看出她的決心和意志。一個柔弱之軀，卻用發(fā)奮爭取了機會，用行動詮釋了自己，她的付出超出我們所能想象的程度?！拔覑畚业膵寢?，不管她是個什么樣的人”，感動了所有人，父母之愛比山高比海深，無論他們怎樣樣，我們依然要愛他們，他們一樣愛著我們。最后當她站在哈弗大學的演講臺時，我們更多的是敬佩和感動，她的成功讓所有人為之動容。
人的命運是能夠改變的，只要我們有夢，有行動，樂觀的應對現(xiàn)實，最終我們必須能夠實現(xiàn)夢想。有志者事竟成，三千越甲可吞吳。自強愛人，方可被人所愛所尊重，不好抱怨此刻的不幸，要勇于應對，要勇于去改變，不經歷風雨怎見彩虹，未流過血的手指怎能彈出世間之絕唱。我們的命運掌握在自己的手里，此刻的不幸將是對我們最大的歷練，堅信自己，堅信明天會更好。
《風雨哈佛夢》坎坷人生路，用樂觀、用心的生活態(tài)度和頑強不懈的意志詮釋生命，絕不放下，我們的夢就在前方，完美的明天等著我們去創(chuàng)造。無論此刻怎樣，請必須要堅信透過發(fā)奮，明天定會很好。
通過不斷的閱讀，可以讓我們增長智慧，看的更遠，行的更正，相信很多人在閱讀作品的過程當中，是會沉浸在作者的細膩筆觸中的。?讀后感可以幫助我們更好地理解歷史和文化的演變和變化。幼兒教師教育網對“最新經典常談讀后感”問題進行了深入研究并整理了相關資料，僅供您在工作和學習中參考不得作為商業(yè)盈利目的！
《經典常談》是朱自清寫給廣大群眾讀的書，朱自清1898年生于江蘇東海，1948年逝世，享年50歲。他的代表作有《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》等。
《經典常談》大概講了中國古代文學、歷史、哲學由來的過程，內容有《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰(zhàn)國策》、《史記漢書》、《諸子》、《辭賦》、《詩》、《文》。他的見解精辟、史筆卓越、通俗流暢、深入淺出，成為我的愛書。
我來講講詩經吧，詩的源頭是歌謠，上古的時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽，日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱不夠的便手也舞起來，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。創(chuàng)造了文字以后，才有人把歌謠記錄下來，便是最初寫的詩了。搜集各種歌謠以外，大師們所保存的還有貴簇為了特種事情如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打獵等作的詩，這些可以說是典禮的事，要把這些詩給君上，因為君上喜歡聽典禮的事，《詩經》編成三百一十一篇，六篇有目無詩，實存三百零五篇，大多都是典禮詩，不關于典禮的非常少。
我也談談我的感受：古人的詩為什么收集得那么少呢？真奇怪！
近來“國學”之風彌漫，傳統(tǒng)文化的思潮也不斷在社會上涌動，因在圖書館工作，看書、報、刊到是非常的便利，而且館藏不能說是本本優(yōu)秀，至少垃圾書刊肯定是鳳毛麟角（即使有個把，也是采訪館員偶爾看花了眼不慎溜進來的，系統(tǒng)錯誤也是正常，大家應該都能理解，哈哈），所以看了不少國學、傳統(tǒng)文化方面的書，不過原典倒是沒有看，都是看的注釋本，或是現(xiàn)代學人對國學、傳統(tǒng)文化經典的解析，看后一方面覺得中華文化博大精深、哲思敏銳、智慧超群，值得繼續(xù)深入學習；另一方面又深感自己底蘊不夠，全然沒有閱讀原典的勇氣，后續(xù)如何深入也沒有明確的方向。
恰巧在編輯“館員推薦閱讀書目”時發(fā)現(xiàn)了了朱自清先生的《經典常談》一書，立刻捧來一讀，讀后感用一句詩來形容煞是妥當：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！睂ξ疫@樣一個正處在傳統(tǒng)文化典籍初學階段的人來說，絕對起到了醍醐灌頂?shù)闹笇ё饔谩?/p>
先生在書中主要是對《說文解字》、《周易》、《尚書》等十三篇經典的淵源、流變做了詳細說明，同時文中也自然提及了很多古文化常識。如在第一篇《說文解字》中，除對這一文字學的古典的內容、體例、作用做了說明，還對其淵源從倉頡造字的傳說、到最早的字書《史籀篇》、再到秦始皇官定的字書《倉頡篇。爰歷篇。
博學篇》都做了詳細介紹，同時還介紹很多文字學的常識，包括：造字和用字的條例、文字學發(fā)展的邏輯順序、書體演變的歷史等內容。短短7頁內容，使讀者對不但了解了這一經典的概貌，還掌握了很多文字學的常識，也大大的激發(fā)了我閱讀《說文解字》和了解中國書法的興趣。
在第二篇《周易》中提到其流變很有意思，文中講：《周易》原只是當時一部切用的筮書，現(xiàn)在變成了儒家經典的第一部，主要是戰(zhàn)國末期，在陰陽家和道家的學說的影響下，儒家給《周易》的卦、爻辭做了種種新的解釋。而這些新解釋并非在忠實的、確切的解釋卦、爻辭，只是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學。
因此先生在文末做了結案陳詞：“儒家的《周易》是哲學化了的；民眾的《周易》倒是巫術的本來面目?！鳖愃频默F(xiàn)象在第四篇《詩經》中也提到，即“詩言志”，因為孔子采用斷章取義的辦法，用詩來討論做學問做人的道理，所以后來的儒生也都遵著孔子的路子，還來更演變出來了以史證詩的思想，又為詩增加了教化的作用。
其后各篇也多遵循這樣的闡述邏輯。
特別值得一提的是：先生書中的十三篇文章總計僅用了114頁的篇幅，但是對于每個經典的介紹卻是詳略有致、內涵豐富，而且語言風趣、平實。難怪錢伯城先生在介紹本書時提到，本書同時適合三個層次的讀者，即：
初學者、有一定文學史知識的讀者、有一定學識的讀者。而對于我這樣的初學者，此書大大緩解了我對研讀國學經典的畏難情緒，而且對于現(xiàn)今亂麻般的諸多“經典解讀”也具有了一定的辨別能力。先生此書的確是為廣大初學傳統(tǒng)文化經典的讀者揭開了“經典”的面紗，使大家能夠看清經典真正的“樣貌”，為大家在學***傳統(tǒng)文化的道路上掃除了很多心理上、方法上的障礙。
朱自清是民國時期的一位知名作家，這本《經典常談》是一本朱自清專門寫的一部講述國學經典文化的著作。讀過他文章的人都知道，他的文章不像同時期的那些作家苦澀難懂，他的作品反而更加親民，經典這東西日積月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能夠由淺及深地帶領讀者，引導讀者。在我上中學的時候，最喜歡的課文之一就是《背影》，因為看他的文章能夠很輕易地讀懂他想要表達的東西，他舍去了那些無關緊要的修飾，只把干貨留給讀者，我感覺這才是一位作家的負責的表現(xiàn)。
本書的主旨是告訴讀者，我們國家的那些經典著作是不能被淡忘的，他努力推崇這些經典，比如說文解字，周易，詩經等等總共十三篇之多。書中不僅分別講述，并且還結合了歷史大脈絡，體現(xiàn)出了一種連貫性。
胡適說，近年來古學的大師漸漸死光了，新起的學著還不曾有什么大功績表現(xiàn)出來。這就像是瀕臨滅絕的動物一般，只不過動物被保護起來了，而這些國學卻并沒有得到太多熱度?？赡苁谴蠹叶加X得不需要了，既然科技已經進行到如今這樣，就沒什么要擔心的了。但是我覺得，人活著就是為了進步，而進步的基礎就是掌握歷史前輩所總結的道理。
很多錯誤的思想不斷傳染，使人們還自以為加入了國學的保護隊伍當中，其實這幫人才是罪魁禍首。人們還沒搞清到底是什么使國學被人淡忘，有人怪罪于西洋學術，甚至認為孔教可以完全代表中國的古文化。還有人認為保護古學就是保存古文古詩，這都是外行人的做法，也是時候使這些得到一個終結了。
看這本《經典常談》就像是在故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內容上來看，是看不出年代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質的改變的作品是千萬不能被忽略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關系，就算你毫無古文基礎依然可以看這本書，它會領你上道。
只要我們了解了國學的重要，并且著手把即將被丟掉的東西撿起來，我們的將來會更美好，這種美好是由內而外的，這也體現(xiàn)了我們中國文化的博大精深。書中介紹了許多方面值得我們入手，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強，中國人是不會放棄經典國學的，祖國的未來也正等著我們去創(chuàng)造。
打開由區(qū)工委編輯的《經典閱讀》這本書，心中充滿感激，慶幸自己有這么好的工作環(huán)境，領導為我們提供這么優(yōu)質的精神食糧。翻閱著帶有一股馨香的書頁，品嘗著一份份精致的“點心”，收獲源源不斷……
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時間是花在學習上呢?總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于教學，這既是社會的需要，更是家長和孩子的需要，“腹有詩書氣自華”是對教師的要求，對我更是敲響了警鐘——一日無書，百事荒蕪。
我，只是祖國教育事業(yè)洪流中一顆小小水滴，可是再小的水滴在太陽底下也會折射出萬丈的光芒，所以更應該讀經典，誦經典，提高思想認識，做好太陽底下最光輝的職業(yè)。 讀書明理，開卷有益。緊張的工作之余，捧讀薈萃人文
精華的經典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經典為我們充電吧!
對于讀后感的寫作技巧，你是否了解呢？作品令我印象深刻，讀后感可以記錄書中的重要內容和自己的具體感想。下面，我們?yōu)槟阃扑]了最新追風箏的人讀后感，希望能為你提供更多的參考。
我毫不吝惜對這本書的贊賞。從個人角度來說，他寫出了哈桑與阿米爾之間的珍貴友情。哈桑誠實正直，忠誠善良的品質讓人念念不忘。阿米爾的救贖令人印象深刻，重新相信人性的美好。他表現(xiàn)出來的勇敢和付出，使讀者看到他救贖的決心。從國家的層面來說，這本書寫出了戰(zhàn)爭前和戰(zhàn)爭后阿富汗人的生活，形成了強烈的對比。戰(zhàn)后阿富汗一片廢墟，滿地都是乞丐，老百姓衣不蔽體，食不果腹。戰(zhàn)前阿富汗孩子們放風箏，吃馕餅，童年充滿歡樂。成人看電影辦舞會，做生意謀生，一派生機勃勃。兩者形成強烈對比，使人抵抗戰(zhàn)爭，珍惜和平。從民族層面來說，戰(zhàn)前阿富汗對扎哈拉人的民族歧視升級到戰(zhàn)后的民族屠殺。作者以哈桑為原型，讓我們了解到扎哈拉人善良，勇敢，忠誠的高貴品質，使讀者更了解扎哈拉人。試問有誰會對擁有哈桑一樣美好品質的民族抱以歧視甚至施以屠殺的惡行呢？作者從側面表達了對民族歧視和屠殺惡行的譴責，也成功引起了讀者的共鳴，使讀者抵制民族歧視，呼吁平等地看待一切民族的人！
這本書，讓我哭了，笑了，憤怒了，反省了，最終敬佩了。
書中講訴了兩個阿富汗孩子的故事，其中交織著我們整個人生中相當重要的主題：愛，友情，恐懼，愧疚，贖罪。書中一句話，令人疼惜有令人敬佩“為你，千千萬萬遍。”
“為你，千千萬萬遍?！辈恢雷约阂呀洖檫@句話哭過多少次。我從未想象過一個人對另一個人的愛會這么深。我甚至覺得，這已經變成了“信仰”。哈桑，只為了幫阿米爾追那只風箏，而受到了別人的侵犯，到死都不知道，他們是同父異母的親兄弟。我真的是猜到了開頭，沒猜到結尾。
在看這本書是，我曾極度討厭阿米爾，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他繼承了他爸爸的好，知錯就改，他聽了拉辛汗的“當罪行導致善行，那就是真正的獲救”他走了那條可以再次成為好人的路。但轉念一想，我們有何資格去討厭阿米爾，我們同樣如他一般重傷過深愛著我們的人，不是嗎?
傷得最深的，應該是我們的父母吧！網友排出的上加入最深的話之最“你好煩，別管我?！边@句話，大多數(shù)人應該都說過。我同樣說過。我們都曾像阿米爾一般，把那個深愛我們的人傷得體無完膚，或許，阿米爾比我們過一些。他為了趕哈桑走，還做了那般不恥之事。但我們又有什么區(qū)別?就好比一個殺了人不知悔改，還捅上兩刀的禽獸與一個殺了人，還分尸的禽獸一樣，他們在本質上沒區(qū)別，都是沒良心的禽獸。而我們似乎比禽獸更過。
禽獸殺人，一刀解決干凈，讓人沒了痛苦。而我們從內而外，一點點的傷，甚至還厚顏無恥的繼續(xù)賴在身旁傷，索取著。因為這是他們應該給我們的一切。但是，我們又有什么資格去索取，去對他們抱怨?他們沒欠我們，我們也未曾付出過。阿米爾會噩夢驚醒，而我們卻安眠于世。這不公平也不合常理。
阿米爾與他的父親都護學會了救贖，那我們呢?難道要等到，他們一個個離我們而，才想到悔改嗎?或許別人愿意，但我不會。
我可以想象得出，我若厚著臉皮索取，那將不是我。我的靈魂、信仰、自尊都不允許這種事發(fā)生?？催^一些書，讓我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事?！蔽蚁耄@句話，我只能理解一半，而理解這一半，活在這世間，心靈都是無比快樂，充實的。所以，我每天懷著感恩的心，面對世間的一切。盡量讓自己處于冷靜，平靜的狀態(tài)。去對待別人，謙卑的。
以平常心面對一切，用愛保護身邊的人，對于自己，活在當下。
故事發(fā)生在阿富汗，從童年開始講起，男二的父親是男一家的管家仆人，因此男一是男二的小主人，男二對男一忠心耿耿，并且他們是很好的朋友。在一次放風箏比賽時，他們兩人得了冠軍，男二為小主人逐回落下的風箏，但是卻遭到其他較大的孩子的維度，為了保護小主人(男一)的風箏，男二被他們—。這些都被男一看到眼中，但是他沒有勇氣出面就男二。男一的心理發(fā)生了變化，不在跟男二要好，后來還想辦法誣陷男二偷了自己的手表。雖然男一的父親原諒了男二，但是男二的父親(管家)還是帶著男二離開了。隨后，俄羅斯侵略阿富汗，男一的父親帶著男一逃到了美國，并將家里的房子托付一個朋友看護。
然后，男二在美國長大結婚。后來接到幫他們看護房子的父親的朋友的電話，那人叫他一定會去阿富汗，有事情。從這人口中，他得知他兒時的伙伴為看護自己的房子被殺，還留下一個孩子被賣到。并且事實上，那個從前的管家其實是不能生育的，管家的兒子其實是自己的父親和管家老婆所生，即兒時的伙伴其實是自己的兄弟，而那個被賣的孩子是自己的侄子。于是他歷盡艱辛，救出了侄子，并將他帶會美國的家。
《追風箏的人》里有一節(jié)是講因為阿富汗發(fā)生戰(zhàn)亂，主人公阿米爾隨爸爸去了美國，并且在那里生活了下來。可是父親卻被查出患有癌癥。
阿米爾要求爸爸去看病，可是爸爸卻堅持不愿意去醫(yī)院。
阿米爾崩潰的問爸爸，如果爸爸死了，他怎么辦。
那一刻，阿米爾的父親非常的失望和崩潰。
阿米爾的父親是一個強壯、自信、正義最重要的是，他是一個有主見的男人。
他說，我在你很小的時候就教導，希望你有一天不再問這個問題，可是如今你已經是個二十多歲的成年人，你還在問這個問題。
什么問題呢？就是我該怎么辦。
或許沒有一件事能讓一個出色的男人這樣崩潰，癌癥也不能。
那就是看著自己的孩子成為一個懦弱的人。
可是，在現(xiàn)實中，很多強勢，能力出眾的父母養(yǎng)育出來的子女都變成了他們的相反面。
這是為什么呢？
阿米爾的父親在阿富汗的時候，是一個成功的商人，他每天有許多的事物、應酬，對孩子的關心和照管時間是不夠的。
孩子在成長期間，父母的陪伴非常的重要。阿米爾雖然是衣食無憂的少爺，可是他的母親因為生他難產而死，他沒有得過母愛，得到的父愛又少得可憐。
缺少父母關愛的孩子，自信心是不足的。他的心里會有一種想法，我連父母的愛都得不到，憑什么得到別人的愛。
自信不足，就會自卑。
阿米爾想要的不是貴重的玩具，只是父親的贊賞，夢想著坐在爸爸的懷里，聽他講一講話。為了實現(xiàn)這個愿望，他努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，與強勁的對手戰(zhàn)斗到最后，得到了斗風箏比賽的冠軍。
阿米爾喜歡寫作，他渴望在寫作這件事情上得到父親的認可。他希望父親能看一看自己寫的故事，或者父親能聽一聽他的想法。
但在父親的眼里，男子漢應該是在球場上揮灑汗水，而不是安安靜靜坐在家里寫出一個故事。他滿心熱情的拿著本子給父親看，可是父親卻漫不經心的把本子丟在了一旁。
多少孩子因為熱愛的事情得不到父母的肯定而沮喪。懷疑自己的喜愛是一個錯誤的選擇，這種懷疑甚至會讓孩子放棄自己的理想，變成一個平庸的人。
你是什么樣的人，孩子就一定要變成什么樣的人么？不能成為你一樣的人，他就是平庸的，沒有閃光點的么。
因為得不到關愛，因為喜歡的事情得不到認可，阿米爾非常迷茫。
怎么做才能討得父親的關心呢？
這個怎么辦，成了他從小到大一直糾結的問題。
你是你，你過好自己的人生就可以了。孩子有他自己的人生，你給他們關愛，幫助他們成長，給他成長的建議都可以。但是不要試圖修正他的人生軌跡，讓他復刻你的人生道路。
如此才算一個優(yōu)秀的父母。
在撰寫讀后感時，尋找文章的核心內容至關重要。當我們閱讀完作者的作品后，常常會突然產生一些與眾不同的想法。撰寫讀后感能夠激發(fā)我們的寫作思維，使我們能更好地表達自己。接下來，幼兒教師教育網為大家精選了“《追風箏的人》讀后感”的內容，如果您覺得對自己有所幫助，請不要忘記與朋友們分享哦！
【追風箏的人讀后感】
何佳琦
都說哈桑和阿米爾兩個人是朋友關系，我卻總想反駁這個觀點：他們真的是朋友嗎？我不這么認為。
在那個時候阿富汗人的潛意識里就是哈扎拉人只能是他們的仆人。僅管阿米爾與哈桑情同手足，但是經過時間的推移阿米爾也被這個淺意識給同化。在有的時候，我又認為阿米爾是恨哈桑的，這一層是建立在阿米爾父親的態(tài)度之上：每當阿米爾要父親給他什么時，父親總會給哈桑一份，就連二十多年后買了一輛車，仍然會提到哈桑，所以阿米爾或多或少的是有一些嫉妒哈桑的。
所以說這層朋友關系我是不認可的，就算阿米爾最后知道了他們倆是手足情深，也不會在有所謂的朋友關系了！
不可描述出來的感情融入進去：一種對親人的愛、對哈桑的愧疚、對旁人的感激、對阿塞夫的恐懼，以及的自己曾經的贖罪，從中流露出來。
為你，千千萬萬遍。
就這一句話穿插進文中，給文章升華數(shù)次。多感人的一句話呀！一個人的一生又有幾人會對你說“為你，千千萬萬遍”呢？又會遇到幾個“為你，千千萬萬遍”呢？我不知道……
我的記憶中只有父母對我說過：為你，千千萬萬遍。
【追風箏的人讀后感】
童天瑜
我買書有些晚了，星期四在學校的時候看河馬的書，星期五放學回家就開始看，一直看到十點多才看完。
看完真擔心自己睡不著覺，它不是那種恐怖小說，卻讓我的心里久久不能平靜。
周五信息課的時候，我看到哈桑死了，我驚叫一聲：“天哪，死了？”旁邊三個人，緊張地看著我：“誰死了？”我黯然回答：“哈?！?/p>
哈桑的身世令我大吃一驚，可下文他的死亡更使我“驚慌”，我一下子不敢看了。
想起書中開頭的哈桑的那句話“為你，千千萬萬遍”，那是為以后的事埋下伏筆，還真有道理?。?/p>
全文中出現(xiàn)四次“為你，千千萬萬遍”。這句話使讀者都印象深刻。那種，盡管知道他干了很多對不起你的事，卻還愿為他獻身，到底是什么心理?。∥覠o法理解，他何必呢？是什么使他這樣做呢？是因為主仆關系？我真的……不明白?。?/p>
而索拉博的心靈，真的很脆弱，出生在那個年代，又猛地失去父母，這種缺愛的感受，是我們遠遠體會不到的，后因阿米爾的出現(xiàn)，給了他安全感，可又因再去孤兒院的恐懼，選擇自殺，被救回來一副生無可戀。我該同情他嗎？可憐的一生，相信他可以走出心理陰影的！
愛？恐懼？愧疚？贖罪……
【追風箏的人讀后感】
高興
《追風箏的人》這本書在六年級的時候我媽就給我買回來了，原因很簡單：這是美國前總統(tǒng)奧巴馬，給他女兒的新年禮物。我想這本書被奧巴馬相中，不僅是因為情節(jié)扣人心弦心弦，更是因為書中故事真實，震撼人心。
讀完這本書，心靈已經被洗滌、被震撼。戰(zhàn)爭，種族清洗在我們現(xiàn)在中國兒童的眼里是多么遙不可及，但在我離我們很遠的東亞，戰(zhàn)亂不斷。書中的阿米爾和哈桑是情同手足的朋友，但實際上他們是同父異母的兄弟，但因為哈桑是哈扎拉人，所以哈桑十分招人排斥。（也可能是因為他的兔唇。）
……
哈桑和阿米爾的故事，讓我想到一句話：真心的朋友是在你離開時哭泣，虛假的朋友是在你哭泣時離開。用這句話，形容再合適不過了。知心都是赤誠相待，而虛偽的朋友都是在你最需要幫助的時候漠然離開。阿米爾難道不是這樣嗎？就是阿米爾虐哈桑千百遍，哈桑還是會待阿米爾如手足，為他千千萬萬遍。
【追風箏的人讀后感】
余宸宇
那一年寒冬比以往更加地肅殺，白色的雪地變得鮮紅，那一刻是埋葬“我”童年的墳墓。在我們還是孩子的時候，“我”曾經無限地希望未來的到來?！拔摇痹释焐系娘L箏和父親的愛。廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清澈。哈桑伴“我”長大的人，“我”也許愛著他，卻也一直蔑視他，“我”很自私，希望得到他人的認可，也只是希望自己得到認可。嫉妒和懦弱，燒盡了“我”與他的友誼，“我”趕走了他！“我”懦弱到了逃離現(xiàn)實，“我”的心中有一絲幻覺。
“我”慢慢長大了，破開了心中的混亂，錯過悔過，才能懂得珍惜守候。友誼是一棵樹，只可以用真誠澆灌才能開出美麗的花。
“我是狠心地忽視了他的付出，我慢慢成熟了，老了，開始想念他了，可是我等來的只有一個墓碑，一別成永別，留下的只有悔恨。”這是來自一個阿富汗老漢的話語。讓我們靜等那一朵花開，不要錯過。
關于懦弱
仿佛是在阿富汗的街道上，風箏在溫暖的天空下，一群追風箏的人又追逐在風箏下，我仿佛看見那個兔唇的男孩哈桑在大聲的喊：“為你！千千萬萬遍！
”；看著他小小的身影跑進小巷漸漸消失；看著另一個男孩阿米爾膽怯的縮在墻角的陰影下，目睹小巷里的一切最后懦弱狼狽的落荒而逃……多年之后，追風箏的人變了，曾經的男孩阿米爾他已經踏上了救贖的路。他傳達給我們的是從內向外的鼓勵。
主角阿米爾和哈桑是一對玩伴，正事主人公和仆人。阿米爾是主，哈森是仆。哈桑骨子里有堅強，忠誠，勇敢。
而阿米爾內心卻有著懦弱與膽怯。終于一次危機將阿米爾的懦弱放大了，當哈桑被其他人欺負，**的時候，哈桑堅守了與阿米爾的友誼，為他死守著代表勝利的風箏，但阿米爾卻選擇了退縮在角落里眼看著一幕幕悲劇的發(fā)生。事后，哈桑選擇了面對這一切，勇敢地面對阿米爾，阿米爾再次選擇了懦弱，因為他不敢面對哈桑逃跑，最后阿米爾的懦弱最終把自己的錯誤變成了罪惡。
栽贓哈森偷了自己的錢與手表而將哈森趕出了自己的家門，而目的僅僅是因為他無法面對哈桑。
讀到這里我想，每個人的生命中或多或少都存在一個阿米爾，很多時候由于自己的懦弱犯了錯誤而又因為懦弱不敢面對而去選擇逃避，逃避一定會轉化成對別人的傷害而犯下罪行，罪行的形式有很多種，然而阿米爾的父親給出了答案，那就是盜竊?！笆篱g只有一種罪行，就是盜竊……當你說謊，你剝奪了某人知道真相的權利”，這是阿米爾父親的名言，這句話貫穿著整部**，我一直在想這句話的意義是什么，寫到這里我仿佛找到了一層邏輯，那就是，所有的懦弱都會導致對別人的傷害而產生一種罪行，這種罪行叫做“盜竊”。
**在中國，阿米爾父親的形象一直是嚴厲、勇敢、強調責任、憎恨懦弱。但隨著劇情的起伏掀起另一波高潮，哈桑是阿米爾的同父異母兄弟。仿桑之前的劇情一切都合理了，阿米爾父親喜歡哈桑像喜歡阿米爾一樣，會為了哈森的勇敢感到自豪與驕傲，但是阿米爾父親也同樣的犯了盜竊罪，他由于自己的懦弱不敢承認，從而剝奪了阿米爾與哈桑知道真相的權力。
阿米爾父親的話又在耳邊縈繞“世間只有一種罪行，就是盜竊……當你說謊，你剝奪了某人知道真相的權利”
我想到了哈桑，堅強、忠誠、勇敢，那么哈桑的心里有沒有懦弱？我想是的。**中有一個橋段是這樣，阿米爾與哈森在山上，阿米爾想方設法激怒哈桑想讓哈桑打罵自己好讓自己能夠舒服一些，但哈桑卻選擇原諒，雖然這是對主人的一種忠誠，但卻是一種懦弱的忠誠，換句話講，哈森可能已經成為了忠誠的奴隸。經過那件事情以后，哈森一定知道阿米爾是看見了卻是一直想要逃避自己，但哈森自己沒有勇氣將這層玻璃紙捅破，他怕傷害到主人，這可以說成為忠誠，但我更愿意理解為這是哈森的懦弱，這種懦弱間接導致了阿米爾犯下了更大的錯誤，這本身也是一種罪。
哈森的父親阿里沒有生育能力。他的第二任妻子和他的主人阿米爾的父親生了一個孩子，這是極大的侮辱。但是，他沒有說，而是為主人保守了秘密。這件事上他也是懦弱的。還有拉辛汗，阿米爾父親的朋友，他知道所有的一切，包括哈森受過的**，但他也沒有選擇站出來。
幾十年后，拉希姆汗找到阿米爾，把一切都告訴了他。阿米爾從美國一路返回阿富汗，不僅找到了過去的記憶，而且踏上了救贖之路，不僅是為了自己，也為了父親阿里、哈桑和拉希姆·汗。
父親，阿里，哈桑，拉希姆汗事實上，每個人心中都有一個阿米爾。每一次的懦弱都會導致對別人的傷害而產生一種罪行，這種罪行叫做“盜竊”。
讀《追風箏的人》有感
傍晚，空曠的黑土地被橘黃色的夕陽染紅了天空。一只風箏，一根長線，一個人影，這便是書的封面。
我曾深究，那長長的風箏線后面到底是什么？
我翻開那華麗的封面，走進那火紅色的晚霞。頭上風箏獵獵作響，耳畔傳來了那句真摯的諾言：“為你，千千萬萬遍。”
在這本書的開頭，作者以一種溫和而輕松的風格描述了阿米爾、哈桑和阿富汗。在那里，有他們親密無間的友誼，幸福美滿的生活。然而，1975年冬天放風箏比賽當天發(fā)生的事情改變了一切。
在那次放風箏比賽中，為了贏得冷漠的父親的注意，阿米爾奮力爭取冠軍。哈桑為阿米爾找回了獲獎風箏，但被一群流氓侮辱了?？吹酵榈乃烙崳⒚谞柌桓艺酒饋矶阍诮锹淅?。后來，由于無法忍受恥辱和痛苦的折磨，阿米爾設下陷阱將哈桑趕走。
但不久后的戰(zhàn)亂將阿米爾送到了美國。從此，兩個親如兄弟的人天各一方。
正當美國平淡的生活拂平了一切如煙如雨的往事時，拉辛汗的電話讓阿米爾重新回到阿富汗，因為那兒有撫平內疚，再次成為好人的路。但當阿米爾知道哈桑是自己的兄弟時，哈桑已經死于塔里班的槍口下。
為了彌補你內心的不足，阿米爾千方百計尋找哈桑的兒子，并與侮辱哈桑的團伙展開了激烈的斗爭。最后花盡心思為心靈受到嚴重創(chuàng)傷的哈桑的兒子重新找回了生命的意義。
合上書本，我依舊聽到耳畔傳來那句真摯的諾言：“為你，千千遍遍。”宛如一句天真的玩笑，卻深深地烙在我們心中。是忠誠，是善良，更是愛。
看著阿米爾的變化，我不禁想到，人們總是因為被壓迫，會拿出那份潛藏的勇氣和真情。危機關頭的懦弱無助；親人面臨危險時的慌亂無措；失去親人時的悲傷孤獨，所有的一切都在哈桑之子放飛的風箏中得到了原諒與補償。
應該承擔的責任，我們無法推卸；應該克服的困難，我們無法逃避；應該面對的人生，我們無法選擇。這就是生活，它要求我們勇敢地在風雨中前進，敢于承受，在每一點點的回味中回味每一份苦澀和甜蜜，慢慢體會每一份感情和怨恨。
每個人心中都有一只風箏，我們都是追著風箏的人。對阿米爾來說，在空中放風箏意味著人性中不可或缺的一部分。只有在那之后他才能成為一個健全的人。長長的風箏線背后，是對生命命運的深深信念和感恩。對我們來說，不管那風箏是什么意思，我們都要勇敢地追逐它。
一直以來對阿富汗這個神秘而又多災多難，飽經戰(zhàn)火的國家充滿了向往。當我從報紙上的書評上看到《追風箏的人》這本書的時候，便迫不及待的買來一睹為快。
小說其實是男主人公阿米爾尋找心靈救贖的回憶錄。
阿米爾在阿富汗的一個富裕家庭長大。他小失候失去了母親，但有個仆人哈桑小失候也失去了母親。哈桑對阿米爾忠心耿耿,無論是阿米爾做了什么,他總是一味的信任跟包容.在阿米爾遭受壞孩子的欺負的時候,他也是挺身而出，為朋友兩肋插刀。
可是，在阿米爾的內心深處卻清楚的感覺到，自己并沒有把這個出身低賤，目不識丁的哈桑當作自己的朋友。
在阿富汗，冬季一直有風箏比賽的傳統(tǒng)，按照傳統(tǒng)，那些被擊落的風箏可以被視為獲獎者的獎勵。哈桑又聰明又聰明，他是追風箏的專家。某年冬天的賽風箏會卻讓阿米爾和哈桑友情徹底的決裂。在那場比賽中，阿米爾成為冠軍，哈桑為主人追風箏。
習慣了哈桑的承諾，阿米爾知道他將能夠順利完成任務。他高興地等著哈桑給自己帶來戰(zhàn)利品，但哈桑沒有回來，所以阿米爾知好出去尋找?？蓞s在找到哈桑的那一刻驚呆了。原來，追到風箏的小哈桑遇到了麻煩:
正被幾個曾經找過阿米爾麻煩的壞孩子脅持，對方逼迫他拿出風箏，而哈桑不愿意，于是,勢單力薄的他因此遭受了自己人生最大的恥辱——被這幾個壞孩子強暴了！而即使在這樣，他死命地保護好那只被擊落的風箏?！獨埧岬囊磺校驹谙锟诘陌⒚谞柸靠丛诹搜劾?，可是，他卻沒有勇氣上前制止 !
那次事件之后，阿米爾開始感到羞愧和痛苦。他知道他對不起他的朋友，他是懦弱和虛偽的。這樣的感覺一直把他壓不過氣來，終于，他在父親面前撒謊說哈桑是小偷，讓父親趕他們走。而即使是這樣莫須有的傷害，哈桑也毫無怨言地承認了。
雖然父親執(zhí)意留下他們，他們還是黯然地離開了。
幾年之后，阿米爾隨父親去了美國，先前優(yōu)越的生活沒有了，在美國的日子，他們過的很窘迫，可父親還是一貫地有擔當，靠著父親賣力的打苦工，阿米爾順利地完成了學業(yè)，開始工作，戀愛，結婚，直到父親去世。對他來說，平凡的生活就是忘記過去的方式。
父親去世后的一天，阿米爾意外地得知哈桑是他同父異母的兄弟！回到阿富汗，哈桑死了。阿米爾找到了他的留守兒童。與他的小侄子，他決定承擔起作為哈桑父親的責任。當和哈桑的兒子談論他父親追風箏的時時，阿米爾充滿了欽佩和尊敬
他帶著哈桑的小兒子一起去放風箏。
很多人把目光聚焦在阿米爾的自我救贖之上。其實，每個人的生活都很平淡。也許你沒有這樣的事情去面對類似阿米爾的困境：犯下一個囚禁你生命的錯誤，為此感到遺憾和尷尬，讓我們永遠為這感到遺憾。
也沒有人太多的人回象小說里的阿米爾那樣，在自己犯了錯的多年以后，還能有重新贖罪的機會。這種太巧合的事情在小說中讀起來自然流暢，但在現(xiàn)實中，沒有太多的機會去體驗，也不會有太多人愿意有這樣的機會去體驗。
然而，在現(xiàn)實生活中，你可能有一個像阿米爾一樣的姐夫在童年。你可能有不同的身份、職業(yè)甚至國籍。當他們全心全意地對待你的時候，你會怎么想，你認為這是不可避免的，還是你應得的？你有沒有想過你應該如何珍惜這樣一個人。而不是在自己犯錯之后找個借口與這個人斷絕關系呢？
也許很多人會說：我對他是一樣的，我也為他著想，我也愿意盡我所能去實現(xiàn)他的愿望。但當發(fā)生了影響你一生的事情，你會毫不猶豫地放棄你最親愛的人嗎。
人們往往忽略了那個總是躲在角落里，卻總是最親近你的人。覺得他們都跟我那么親了，根本用不著費力來維持這種關系，而是隨隨便便，馬馬虎虎的對待他們，比如說我們的父母。曾經有人當面對我說過：
“為什么所有人的意見你都能耐心聽取，唯獨你父母的意見你卻一點也聽不進取?！毕胂胍郧埃瑹o數(shù)次為了一點小事跟父母擺臭臉，難道我這樣做的資本就僅僅是父母總是無條件的支持你，在我最不開心的時候，本想來開導的卻最后總是成為我的出氣筒，事后又總是來噓寒問暖，我們卻為了自己那一點小小的自尊而不理不睬。這就是我們對待那些全心全意，沒有其他要求的人的方式嗎？
雖然長大后象阿米爾一樣盡量找機會彌補，而父母也像阿哈桑一樣仁就毫無怨言的和我們生活在一起，但是當初為什么要為了自己那個小小的風箏，那個現(xiàn)在想來毫無價值的自尊心而忽視自己身邊的人。
其實每個人心中都有一只他想要追逐的風箏，有的人追到了，有的人沒有追到，有的人憑借自己的力量追到了自己心中的風箏，有的人憑借他人的力量追到了那個風箏。但是，請記住，在你追逐你心中的風箏的時候，不要忽視了自己身邊的人，忽視那些往往躲在角落里，毫不起眼但卻是最最關心你的人，給他們一點關愛，哪怕就一點。不要認為他們對你的付出是理所應當?shù)?，更不要為了自己的那只風箏而讓那些人作出了痛苦的犧牲，最后才哭往往比笑到最后更令人印象深刻。
筆者今日特別為大家準備了一篇精彩絕倫的文章，重點講述了“風波讀后感”的內容，這本作品令人難以忘懷。為了更好地吸收這些知識，建議讀者寫下自己的讀后感，深入思考并反復閱讀，相信對您的工作和生活都會有所幫助！
無豐五年(1082年)，此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態(tài)度。就在一個風和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由?。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨，具體的反應又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強。“竹杖芒鞋”三句并非實景，而是作者當時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必無披蓑衣的可能。所應玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風雨也好，政治上的風雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受。“料峭春風”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷?，F(xiàn)在雨停風起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠娦郧椤Ｗ髡叱３Ｄ茉谀婢持锌吹绞锕?，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達之處了。“回首”三句復道心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思?！盎厥紫騺硎捝帯保词侵富赝讲诺挠鲇曛?，也是對自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思。詞人反思的結果是：“歸去”。結句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗爭之心，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無風雨也無晴”，則是對之的升華。讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風雨，只要我們能坦然面對，這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺我在讀的不是一首詩，而是在讀一個人，一個擁有曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風波便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。
當我們看完了《家》這本書，仰頭望著已經盡情玩著ipad的侄子，才從高公館哪個詩禮傳家、四世同堂的封建社會大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的寫作向舊社會舊規(guī)章制度開展強烈的批判，生動形象的表明了封建社會宗法制度必定亡國的運勢，在巴金的筆下，根據(jù)對青年一代英勇斗爭的描繪，呈現(xiàn)了在嚴實慘忍的黑暗王國里放射出的一線光輝英語作文書，填滿彌漫著自信心，期待和能量。
《家》中的故事情節(jié)也是個性化獨特的，具有專橫、衰退、腐爛的封建社會大家族最大執(zhí)政者、封建社會家長制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會專制強烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭得個性化釋放，勇于抵抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年人覺醒者和叛逆者的品牌形象。風波初中作文
整本書都給人一種壓抑感凄慘的藝術美，更有覺慧的一種從心里冒出的熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著新時代的出口的熱情。我想將會好多年后，即便忘記了這本書的情節(jié)，但不變的是這本書的味兒。
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這篇文章是有一定背景的——19xx年，張勛復辟事件，險些顛覆辛亥革命的成果。所以有無“辮子”就成為了這個特定時期立場的標志。一些自認為有識之士便把辮子盤起來，頂在頭上。當形勢是“皇帝又坐上龍庭”的時候，他們便把辮子放下來，可見其忠于朝廷;當形勢趨向革命派時，他們把辮子盤起來，可見其是支持革命的’。他們這種兩面三套的做法和“墻頭草”有什么區(qū)別呢。這種舉動只能表示他們的懦弱與愚昧。但在當時，誰又敢于只導向一邊呢?百姓不敢，他們唯一能做的也只有采取這種“明哲保身”的做法，來茍且保全自己。當然，這也反映了辛亥革命的不徹底性，對農村的影響沒有深入，百姓還很盲目。記得范老師在和我們講到辛亥革命時也提到過，“一些省政府聽說要革命了，便立馬換了一塊牌子，就吆喝著’我們革命了!’”正是這些官僚的混雜給辛亥革命埋下了禍根。
本文有兩個經典形象——“七斤”和“趙七爺”?！捌呓铩笔且粋€村上可以出場的人。他進城被革命派剪掉了辮子，于是他開始惶恐革命派的失敗，于是由辮子引發(fā)的一場上演了。“趙七爺”則是“墻頭草”的典型人物，但他骨子里還是有著一種封建遺老的氣勢，所以當形勢對他有利時，他便出言挑釁，帶著傲慢的口吻去嘲笑和威嚇別人。于是，“七斤”和“趙七爺”便成了一組矛盾。作者通過詼諧的對比手法，展現(xiàn)給讀者一幅農村的愚昧革命圖。
我讀了《魔法師的帽子》這本童話書，它講述了姆咪一家一個又一個有趣的奇幻故事。
這本書的開頭很有意思，先是姆咪媽媽以信的方式寫個讀者的話，往后是開場白。這本書里那些鮮活可愛的姆咪們住在森林里，樣子像直立的微型小河馬，胖胖的，很羞澀，熱愛陽光。它們同自己生活的森林環(huán)境形成了一個統(tǒng)一和諧的世界。
我最喜歡的地方是姆咪們住在山洞里，之后斯諾爾克小子建議去釣魚，可是小吸吸把所有的東西都弄亂了，大家把一切都收拾好以后去釣魚，它們等了兩個多小時，拉起魚竿來看，當拉起最后一個魚竿時（它們放了好多魚竿），好像有一個很重的東西在使勁往下拉，是馬梅盧克魚！好大的一條魚，起碼有幾百公斤重。姆咪們等到魚沒力氣了，就把它拖起來，就回家了。可當它們回到家時，家卻變成了一座森林。又是魔法師的帽子在作怪。姆咪們在森林里玩起人猿泰山的游戲。同時，我也能感受到姆咪一家很幸福。
人們都說童話不是真實的，可它的語言是真實的，它所要表達的情感是真實的，童話中的道理也是真實的。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴?！K軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》
這首詞我們都非常喜歡，是蘇軾借事抒懷的代表作。描寫了蘇軾被貶謫到黃州后，與朋友春游時，途中遇雨這么一件事。上半闋，蘇軾乘著酒興，在雨中抒發(fā)豪情，下半闕，酒醒后迎著斜陽，訴說對人生的感悟。
好詞就是這樣，畫面感極強，一句話就把我們帶入到了那個情境當中?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”，這一句妙在用“雨聲“來代替雨，仿佛耳邊已經”啪、啪“作響，雨點穿過林葉縫隙，打在臉上，又涼又疼?！贝┝执蛉~“四個字非常有質感，可以感覺到這是一陣驟雨，雨落下的又急又有力。眼前出現(xiàn)了我們熟悉的場景，有人跑著找地方避雨，有人拿出各種東西遮擋，有人手忙腳亂不知所措，慌亂之中盡顯狼狽之象。而在這場慌亂的景象中，唯獨一人與眾不同，這場驟雨絲毫沒有影響他的興致，反而激發(fā)了他的豪情，他依舊拄著竹杖慢慢地向前走著，時而高聲吟唱，時而縱聲長嘯，在雨中盡情的釋放自己。而這時的雨聲襯托著他的吟唱長嘯，已然成了背景音了。
經歷了“烏臺詩案”的蘇軾，就是用疾風驟雨來比喻人生前進道路上的危機和困境吧。面對打擊和責難，人們紛紛選擇了逃避、妥協(xié)、放棄，而蘇軾用“莫聽”“何妨”等詞，展現(xiàn)了他的執(zhí)拗、輕蔑、豪放、從容，也表明了他的態(tài)度?！惫庞小疤K門長嘯”的典故，可知“吟嘯“對古人來說是清雅、脫俗的行為藝術。也不知道古人的長嘯到底是什么聲音，總讓我想起電視劇《笑傲江湖》，劉歡唱的主題歌開頭那聲，聽了讓人精神一振。“徐行”不僅是因為從容淡定，是他根本沒有把這場雨當作是前行的障礙，而是途中偶遇的一場景致。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，看到那些騎著馬，在泥濘中打滑跑不起來的樣子，反倒是自己穿著草鞋，拄著竹杖走的輕松、穩(wěn)健。馬的優(yōu)勢自然是在官道上跑，就像我們的跑車在高速上，而一到泥路、小路上就陷入麻煩，好像在我們堵車的城市中，每每騎著自行車掠過一輛輛堵著的汽車時，就有一種“竹杖芒鞋輕勝馬”的感覺。當然，這也是兩種境遇的對比。曾經位高權重，現(xiàn)在是無官一身輕，天性樂觀的蘇軾，此時也不忘打趣一下。
“誰怕，一蓑煙雨任平生”。我們一生中總是擔驚受怕，怕什么呢？怕不可預知的未來，怕想要的得不到，怕已經擁有的會失去。老子《道德經》中講：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？“怕是因為有私欲，才會患得患失，而蘇軾用”誰怕？“向世人宣告：“我本無欲無求，我怕什么？”一生都在這煙雨之中，又有什么關系呢？樂得逍遙。“任平生”三個字盡顯瀟灑。
我讀了魯迅《風波》之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。
從本質上看，魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運動，如他自己所說，是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家，則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。
魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿Q正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺，他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。
是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。
淮師一附小三（11）王一凡
我讀了“童話大王”鄭淵潔寫的魯西西系列圖書《龍珠風波》之后，覺得太棒了！這本書寫了主人公魯西西與表哥皮皮魯在機緣巧合之下得到了一顆龍珠，有龍珠附身的她（主人公魯西西）從“旱鴨子”變成了世界游泳冠軍，后來被人綁架去尋找海底沉船里的寶藏，經歷了重重險情。此外，還有飲水機里的小龍女、要鑲牙的老虎、開著虎骨酒店的莫洛（老虎），它們都有很精彩的故事。
但是,我覺得魯西西不應該用龍珠來幫助自己，而且竟然驚動了國家游泳隊教練，當她醒悟時已經晚了,后來還被人家綁架去南海海底尋找寶藏，最后，她把龍珠吞了下去，在尋找寶藏時，她找到了南海龍王，最后，她把一船文物都交給國家了。
在城里開著虎骨酒店的老虎莫洛不應該用兔骨酒和羊骨酒騙人，最后還把自己兩條腿殘廢了，結果虎骨酒沒有用，人家還是不相信是真的虎骨酒。最后，還是自己灰溜溜的趕緊爬進了山林。至于你覺得這本書精彩不精彩，請趕快到書中去看一看吧！
在這里，我們要與大家分享有關“卷讀后感”的一些趣事。你可以繼續(xù)往下看，通過閱讀作者的作品，來啟發(fā)和提高自己的閱讀理解能力，然后記錄下自己的思考和閱讀總結。當你完成這篇特別的作品讀后感時，你一定會有很多收獲！
今天，我讀完了《語文試卷里的名家美文張麗鈞卷》。
在我關上書的那一剎那，我仿佛看到了一把藏在木樁里的椅子，嗅到了浸透生命的草香，感受到了來自蝴蝶的一個吻觸，懂得了草木也有權力。
這本書分為四輯，分別是第一輯執(zhí)虛如盈、第二輯牡丹花水、第三輯捐贈天堂、第四輯怕它孤寂。第一輯說的是生活中的小事，小事中卻蘊含著大道理，第二輯說的是動植物的故事，第三輯說的是作者和身邊人的故事，第四輯是作者和其它愛動植物的人，尊重植物，保護動物的故事。
給我印象最深的是第四輯中的一篇文章《草木的權力》。文中說沒有征得它們的同意，世人就一廂情愿地勒令它們更了名。它們沾滿銅臭的名字，是逐利者一種飛揚跋扈的強加。他們什么都不肯放過，霸道到連草木都必須愛我所愛，替我求財。想想以前，我只知道植物的別名，卻不知道它們的原名。和作者相比，我是多么慚愧啊!
讀了這本書，我明白了：生活中的一草一木，花鳥蟲魚，平凡瑣碎的小事，普通不過的場景都是有美感的。美是我們用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，細細品味出來的。如果人人都有發(fā)現(xiàn)的慧眼，那美不就一直在身邊嗎?
意中的建筑·空間品味卷的讀后感，來自京東網的網友：《意中的建筑空間品味卷》前幾天女兒的老師去看望生病的同學，正好在一個小區(qū)，順便到我家做客。李老師也很愛看書，特別喜歡現(xiàn)當代文學，可是我發(fā)現(xiàn)這么多年，我很少讀文學書了，不讀文學讀什么？我也說不上來，科技？哲學？歷史？也許現(xiàn)在讀的書很難再用學科來劃分了吧！仔細想想，其實那個領域都有好書，都有你喜歡看的書，都有能夠打動你的作者。好書是超越學科的，所以現(xiàn)在讀的很多書，都很難分類，只好籠統(tǒng)地放到我臥室的書架中了。這本書我也特別喜歡，上次看過了中村好文的《意中的建筑美學修養(yǎng)卷》，然后才決定要買這本的，雖然很貴，定價49一本，但是真的很值得。這套書原來是有人邀請中村為一本建筑學月刊，每月寫一篇文章，介紹自己去過的特別喜歡的建筑，一共兩年，二十四篇。中村先生寫得很細致，他的標準也很高，但是這里面沒有一個是世界知名的建筑，都是很小，和不起眼，甚至很普遍的建筑，但是卻被中村先生發(fā)現(xiàn)出內在的美來，大家公認的美，算不了什么，能夠發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的美，那才不一般。這本書里面的建筑，留給我印象最深的一個是北歐的一個墓地，還有是日本的一個電車站，那個德國森林里的小小教堂也很別致。我相信會有很多人會和我一樣喜歡這本書，并因此喜歡上中村先生……
陰陽師·太極卷的讀后感，來自京東網的網友：很喜歡看陰陽師里安倍晴明和源博雅在一起絮絮鋪來的故事，不管多少個故事，開始我總能看到變換不同的景色：或是“紅葉在陽光下亮晃晃。...一叢叢開著黃色的黃花龍芽，在西斜的光線之中探出頭來。秋日閑適地步入暮色……天高云淡，風聲瑟瑟，仿佛笛聲悠揚。”這般秋高氣爽的秋景；抑或是“冷森森的雪在下著……柔和的白。所有的東西上，都堆積了雪，地上的一切，都被漫天潔白覆蓋。天地萬物的聲音，仿佛已被雪奪去。沒有風。雪花依然不住地從天而降?！边@樣寧靜的冬日；也許是“昏暗中芬芳怡人的花香，?乎是櫻花。微微的香氣，若有若無。感覺有，就有。感覺沒有，就沒有。不過，當你安靜地呼吸著夜間的大氣時，似乎就能感覺到某種透明的花香。”這樣櫻花盛開的美麗景象。我想說作者一貫描寫開場場景的時候都是如此唯美。然后，風景里一定會有晴明看似野草叢生的庭院里，木條板上總會坐著晴明和博雅，兩人一起閑適地飲酒賞景，晴明總是穿著白色的狩衣，飄飄灑灑的感覺，而博雅總會應景的感慨，此時，晴明總會拿“咒”來說，而又是博雅最搞不懂的時候，其實很多時候博雅不自覺地就已經通俗的理解了何謂“咒”，只是他不理解晴明口中講的那般復雜。故事又會從他們的聊天當中很順其自然地過渡到新的故事中來，或是驚奇的故事，或是恐怖的故事，或是感動的故事，總之，娓娓道來，從不拖沓，伴有晴明的神秘，與博雅的純真。我想我是喜歡這樣的風景的，這兩個人的風景，不管什么時候再讀，都感覺自己進入了這個風景，可以一直和他們走下去……
夕陽映紅了半邊天，我和我的小伙伴一起走在回家的路上。他們有說有笑的談論著今天公園里發(fā)生的趣事，而我卻無心參與其中，因為今天上午讀的一篇文章讓我的心久久不能平靜。
坐在書桌前，打開《語文試卷里的名家美文葉傾城卷》，一篇題為《母親的心》的文章吸引了我的眼球。文章講述了作者的一位朋友的外婆患有老年癡呆癥，有一年國慶節(jié)，家里來了客人，朋友的母親自下廚烹飪。飯桌上，外婆的行為很是奇怪：每當一盤她認為好吃的菜上桌，她就鬼鬼祟祟的夾一筷子，然后慢慢地放進口袋?？腿藗兛匆姾蠖己茉尞悾挥兴艿ǖ睦^續(xù)著。上完最后一盤菜，朋友的母親坐到飯桌旁，一邊陪客人聊天，一邊夾些客人們吃過的飯菜吃，就在這時，朋友的外婆從椅子上站起來，走到自己女兒旁邊，使勁把她拉到客人們看不見的地方，然后迅速從口袋里掏出那個早已被擠壓得不成形的菜團，說：吃吧，吃吧，涼了就不好吃了。朋友的母親捧著那團惡心的菜，久久說不出話來，任憑淚水在眼眶里打轉。
疾病雖然切斷了外婆與世間的所有聯(lián)系，讓她忘卻了生命中所有的人和事，而唯一不能隔斷的卻是母愛。她的記憶已經在疾病的侵蝕下漸漸消失，而她永遠不愿失去的是那顆做母親的心----寧愿自己吃剩菜剩飯，也要把最好的飯菜留給自己的孩子!那份深沉而濃烈的母愛，并沒有因為身體健康而打折......
我記得有一次，在一個電閃雷鳴，下著傾盆大雨的夜晚我發(fā)燒了。一直哭個不停，媽媽急得像無頭蒼蠅一樣，不停地喂我喝水，用熱毛巾給我擦身體。不知過了多久，我睡著了，可一熱就踢被子，媽媽不敢走開，一直幫我蓋被子。她不停地幫我擦汗，累的滿頭大汗。到了第二天，我醒來了，發(fā)現(xiàn)媽媽在我身旁，我的燒退了，媽媽卻出現(xiàn)了黑眼圈。我知道媽媽一整晚都在照顧我，我再也忍不住了，一滴滴眼淚掉下來。
母愛像春天里的一把雨傘，夏天里的一把扇子，秋天里的一件衣服，冬天里的一束陽光。母愛是世界上最珍貴的感情，是照亮我們人生的一道光。
第一卷 利立浦特（小人國）
外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險，死里逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的不來夫古斯，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜?shù)鹆似饋怼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國）游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。在科學院里，設計家們正在從事研究些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人斯特魯布魯格。離開該國后，格列佛來到日本，然后乘船回到英國。
第四卷：慧駰（yin 讀第一聲 意思是漂亮的馬）國游記。（賢馬國）
格列佛被放逐到慧駰國。這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。而列胡（雅虎、野胡、耶胡多種名稱。翻譯問題！）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在慧駰國的馬民看來是一只有理性的列胡（雅虎、野胡、耶胡多種名稱。翻譯問題?。?。
在慧駰各種美德的感化下，格列佛一心想留在慧駰國。然而慧駰國決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對慧駰國的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的丑陋。
這本書讓我漲了不少知識，跟隨高曉松認識了很多人，了解了很多有趣的事。有大神在書中發(fā)表想法指出書中的一些錯誤，我覺得讀這本書端正一下自己的態(tài)度是很重要的，既然是野史，消遣的同時漲點知識就可以了。
書名的含義：魚羊者，鮮也。魚與羊代表了人類生活的不同形態(tài)，最早的人們是靠捕捉食物來生存，所以魚代表了人類本初的樣子，而羊是人類首先馴化的動物，從魚到羊，代表了一個人類逐漸進步的歷史進程，他在書中盡力呈現(xiàn)的，是新鮮的、沒有化妝的“素顏歷史”，加之“高曉松式”解讀，揮斥方遒，說古論今。
書是按照日期順序寫的，《魚羊野史》共6卷，寫了12個月份，每卷寫2個月的重點事件，其中也提到高曉松好多朋友的生日，他能記得很清楚，我猜他在生活中也是一個很細心的人。
挺喜歡他對待歷史的態(tài)度：歷史不是鏡子，歷史是精子，犧牲億萬才有一個活到今天。
人們通常說，歷史是任人打扮的小姑娘，因為它總是呈現(xiàn)出人們希望它呈現(xiàn)的樣子。到了高曉松，很直接，說歷史是一個整過容的大媽。
可能由于高曉松是導演，音樂人，作詞家等身份，所以在書中出現(xiàn)藝術跟寫作、商業(yè)的事件，他的文字跟態(tài)度會更偏向藝術，這一點可以看出他的寫作態(tài)度有待成熟。
最讓我汗顏的是，有一些特別重要的事情他竟然一筆代過，比如蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星這么重要的事件，竟然不到50字敘述完……
另外，書中“摧枯拉朽”這個詞用了3遍，他導演的電影《大武生》提到不下7遍，略顯啰嗦。
總之，這本書當消遣用，不必太過認真。
這是第5卷，有時間再看看其他5卷。
作品便是一本給我們精神糧食的好書。亮點是讀后感的基本觀點，要分析材料，提練感點，幼兒教師教育網小編精心篩選的這篇文章名為“匠人精神讀后感”，我希望在您的決策中我的建議能夠為您提供一個優(yōu)秀的參考！
“要給學生一碗水，教師必須有一桶水?！痹谖铱磥恚瑫r代在發(fā)展，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。作為一名教師，不僅要有大量的知識和技能的儲備，更主要的是要懂得怎么向學生傳播知識和技能，這的確并非易事。
教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學生的智力水平和非智力水平參差不齊，因此在教育教學中進行必要的強化訓練并不是唯一的。在我們學校，每學期都會有“師徒帶教”的活動，有經驗的老師總是悉心地從方方面面、點點滴滴的教育教學工作中指導新老師，這不正是我們最傳統(tǒng)、一直推崇的“匠心傳承”嗎？
校園無小事，事事皆教育。一名教師，就是一名“工匠”，必須腳踏實地，從點滴做起，積沙成塔。雖然我們的教育需要教育者，但它需要大量的一線教師。
需要一個個實實在在的教書匠，將工匠精神帶到工作之中。
“治大國若烹小鮮”，教育又何嘗不需要我們小火慢燉？法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。
”我越來越堅信，真正的教育應該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神。一個好的教師，就應該要有“匠心”——簡單而專注。我也會潛心于用簡單的心去做單純的事。
謂木之道，直譯過來便是木中所蘊含的道理，這種翻譯我覺得是不太合理的，因為在這種說法里木是外延，道是內涵，若把木換成咖啡，說法就不一定成立了。在我看來，道才是核心，木只是道的表現(xiàn)形式，若把木換成咖啡，表現(xiàn)為咖啡之道，也是非常合理的。
所以，匠人精神通篇所想要闡述的，正是這種為人之道，能把這種為人之道理解，貫通，最終應用于實際工作當中，才是秋山木工的厲害之處。
作為培育這些優(yōu)秀員工的領頭人，秋山利輝想要培育的既不是一位優(yōu)秀的木工，也不是為秋山木工不停賺錢的機器，秋山利輝想要培育的是能夠為社會造福的人。正是懷揣著這樣的初心，秋山利輝培養(yǎng)了無數(shù)位在各行各業(yè)都十分尖端的人才。
不得不說這種做法是極為高級的，這在馬斯洛的需求層次中是較為上層的需求滿足。之所以每年有數(shù)十倍于招聘計劃的應聘者希望進入秋山木工，因為這里不僅能滿足員工的基本生理和安全需求，更是這里能夠充分的尊重學員自我實現(xiàn)的愿景，以自我實現(xiàn)為背景，自然學員的精神和信心都是增倍的，而每個學員的自我實現(xiàn)匯聚在一起，成就了秋山利輝和他帶領的秋山木工。
相比之下，中國的不少老板貪圖眼前利益，妄圖員工價值快速套現(xiàn)，急于壓榨員工利益，單純的以賞罰制度進行管理，花費精力不說，最終收效甚微，更有甚者導致員工哀聲載道，自然難以為企業(yè)貢獻全部力量。
在蔡康永的說話之道中，蔡康永將說話的道與術進行了分離。木工也是，咖啡也是。烘焙，研磨，萃取，拉花，都是咖啡之術。很多人都會覺得，從事咖啡行業(yè)，是對咖啡感興趣，想要學習了解如何去制作一杯好喝，好看的咖啡。然而事實并非如此，喜歡咖啡，是愛好，是自己想喝想做一杯好喝咖啡的沖動。而從事咖啡行業(yè)，最終目的應該是制作一杯讓他人覺得好喝的咖啡，在這句話中，好喝是目標，咖啡是載體，他人是整句話的核心。
無論木之道還是咖啡之道，其理皆同，不過表達出來的時候一個側重在木上，另一個則呈現(xiàn)在咖啡之中。
所以對于咖啡之道，我們需要的不僅僅是制作一杯好喝的咖啡，還需要在顧客進門的時候給與他們真誠溫暖的微笑，敏銳的察覺他們的需求，為他們推薦合適的飲品，盡可能的去幫助他們，在他們離開的時候和他們打招呼，目送他們離開。這些事情都很重要，重要的程度不亞于咖啡好不好喝，因為我們做這些事，也都是在圍繞著這個道的核心――讓他人在這里感受到幸福和快樂。
而且這個他人，也不單單指來訪的顧客，也包括一起共事的師兄弟，在工作中同樣需要時刻為他們著想。有沒有給他們添麻煩，是不是給他們造成了困惑，我的所作所為會不會讓他們煩躁，這些都是問題，因為只有和同事融洽相處的人，才能在困難的時候得到更多幫助，也更容易團結，發(fā)揮更大的力量。
曾有師者在讀書一事上指點我說，年輕之時，少看工具書，多讀人文書。起初我還不能理解，人文書讀來無味，工具書既學既用，遂好實用之書?，F(xiàn)在看來，看工具，鉆的是術，讀人文，才是學道。秋山利輝也表達了這樣的觀點，不急功近利急于求成，先把為人之道學好，方才有用。增長才干，是『術』，讓你“會做事”，而培養(yǎng)人性，才是『道』，讓你“會好好做事”。用秋山利輝的話說，就是有一流的心性，必有一流的技術。長此以往的磨煉心性和品格，掌握其道，即便不做木工，不做咖啡，換到任何一個行業(yè)，大概都是十分有成就的。
近日閱《匠人精神》一書，略有感觸，遂散言二三，無奈自己年輕懵懂，未經風雨，思想之淺薄，看法之幼稚，多有可笑之處，還望能得大師們多多指點，小生在此先行謝過。
首先是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進“秋山學校”需完成整整一年的學徒見***，接下去是開始四年的基本訓練，工作規(guī)劃、匠人須知的學習。之后要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功是從最卑微、最基本的開始到反復實踐，才能奠定最堅實的基礎能力。
第三，勤奮，只有勤奮，用心，持之以恒地工作，才能最終取得好成績。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起，24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
匠人精神讀后感（三）
閱讀的力量
它可以追溯到我小時候，那時我識字，對即將展開的世界充滿好奇。對于一個信息閉塞的農村孩子來說，書本是我接觸外界的絕佳方式。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來的當天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了。那篇課文，一個故事，不斷地為我打開知識的窗口，指引我走向閱讀的道路。
后來，我一路學習，一路閱讀。我的讀書興趣逐漸加深，閱讀量逐漸增加，對知識和智慧的渴望也越來越強烈。書中有千鐘粟、有**屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書的說法?！案褂性姇鴼庾匀A”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升的途徑，能讓人擁有深厚的文化底蘊，富有溫文爾雅的氣質，讓人增長見識，讓人談吐不凡。
這就是閱讀的力量，也是許多偉大國家偉大的根本內因之一。人類的智慧和真理在這幾代人的總結和閱讀中得到繼承和發(fā)揚。
在這么多年的閱讀過程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)和閱讀好書?！督橙司瘛匪闶且槐?，給正在工作中有些迷失的自己一點啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我的想法、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量，以改變一個人的行動為其最大表現(xiàn)力。那些流傳下來的好書，那些經典作品都有這種力量，我們需要通過閱讀來學習。
《匠人精神》這本書可以說是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面。但這本書中的工匠不是現(xiàn)代公司制度下的經理，而是技術員工。
現(xiàn)在越來越多的人獲得了學士學位。畢業(yè)后，他們從事腦力勞動，成為別人羨慕的白領。反而做為技術工人的藍領現(xiàn)在有了很大的缺口，工資與白領比起來也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我真的很想有一門技能，學木工，當園丁，或者當工程師，但我最后的辦法是像大多數(shù)人一樣走進一家公司，一點一點地磨練自己。
書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學徒的方法，都是最普通的日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。但當我冷靜下來，細細品味一些經驗和做法時，我發(fā)現(xiàn)這些看似平常的東西，對于所有想取的一些成就的人來說，也是值得學習的。對于秋山木工車間的徒弟來說，生活中每一件看似瑣碎的事情，都是值得多年強調的。
比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們日常生活中***常的事情，和容易被忽略，可恰恰是這些***常的事情里面蘊含著對待生活、對待工作的道理值得每個人去學習。
以前讀過胡雪巖的傳記，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為**師娘倒夜壺，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥，仍要沒有怨言的去做好**交代給他的每一件小事，小心謹慎的伺候好這些可以對他呵斥的人。類似于胡雪巖、秋山木工工坊學徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥、打罵、冷眼又算得了什么呢，最后這些都成了自己上升的墊腳石。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。
然而，這些傳統(tǒng)產業(yè)逐漸被大型機械工業(yè)生產所取代，工匠在專業(yè)技能上投入的時間、情感和精力也逐漸減少。很多需要用手和心去做的事情都逐漸被機器所取代?，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經常感嘆，那些用“獨具匠心”、“能工巧匠”、“匠心獨運”等詞形容的作品，都是手工打造，最后心手相傳，生生不息。
而機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術咋這么牛，等這技術普及了以后再也沒人提起這技術了。
其實對一項工作、對一個人、對于自己，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間、精力的人都應該在漫長的學***作過程中堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，對每一項微小的工作都學會學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情也負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。也許是因為科技，但很難吧專注、激情和感激的精神能量投入到工作中。
做個匠人比較容易，只需掌握一些關鍵的技術，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自己的精神內化到、投射到作品中，投射到事務上。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。
雖然進入現(xiàn)代公司從事基礎工作，但這種傳統(tǒng)的人才塑造方式值得現(xiàn)代人學習和實踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面，有它深厚的內蘊與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時間的作用下必然能發(fā)揮它的能量。
那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。
屈會暑假，我和姑娘一起讀了《匠人精神》這本書，才真正領悟到一名真正的工匠應該具備的精神和胸懷。于是我將自己一些零零散散的膚淺的感受記了下來。
守：無我即是守，三人行必有我?guī)煟?/p>
破碎：沒有欲望破碎，海納百川，有容乃大；
離：無招即是離，心有所向，功到自然成。
“守破離”是日本的一種自衛(wèi)拳術合氣道中的一種學習模式，但是世間的很多道理又都是這樣，原理都是相似的，于是也可以被運用到企業(yè)管理之中。日本著名“秋山木工”集團，將“守破離”之道與人才培養(yǎng)相有機結合，形成其獨特發(fā)展模式。說到這里，“秋山木工”的創(chuàng)始人秋山利輝自然功不可沒。
由于重視人才品格的培養(yǎng)，秋山先生創(chuàng)立了一套一流人才的育成法則——匠人須知30條，可以有效的磨練心性和品格，進而喚醒每個人體內的一流精神。
秋山先生在書中說：有一流的思想，就一定有一流的技術。在這個一昧講求速效、追求創(chuàng)意的現(xiàn)代社會，有幸了解到秋山先生這種以八年時間訓練一名一流家具匠人的觀念精神及做法，實在佩服。
八年內，要做好工匠心理建設，培養(yǎng)正確的生活態(tài)度和基本功。工作計劃，知識和技能等對于合格的工匠從第九年開始獨立工作都是必不可少的。大多數(shù)時候，秋山先生的做法是不理解的，但從長遠來看，放飛是兩全其美，無論學徒還是秋山。
匠人須知的30條法則中，很多都是做人的基本原則，其中的大多數(shù)我們甚至也具有，但是我們從來沒注意過將那些習慣堅持下去。譬如“五打”，事雖小，利益大，須下深功夫。一會打招呼（第一條），二會打**（第26條），三會打報告（第30條），四會打掃衛(wèi)生（第14條），五會打動人心（第19條）。
秋山先生說：不是培養(yǎng)一個能工巧匠，而是培養(yǎng)一個能工巧匠。
在這30個項目中有一些令人印象深刻的原因。接下來，我會把它們整理出來和大家分享。
第一條：誠，心誠則言成。誠不單單指的忠誠于師傅所傳授的知識，還有誠篤于自己的內心，對客戶的真誠幫助，對工具的誠摯愛護，有責任心的人才能更好地將心比心，做出令人感動的作品。
第二條：專，精益求則精。而首當其要的是要有執(zhí)著的精神。所謂執(zhí)著，就是對事情不放棄，凡事預則立不預則廢，堅定自身立場，熟練掌握專業(yè)技能，專心致志達到要求。
第三條：五常，仁義禮智信。這是文化之間的交集與融合，從這30條守則中很容易體會到我國儒家的精華思想，例如在與客戶的溝通，相處，在進入工作場合前的準備過程中的一些做法也涉及了儒家精神。
日本企業(yè)仍然知道，他們需要繼承自己國家的精神，并且不能在物質欲望世界中失去其初衷。因此，我們需要更加清醒地認識到，中國古代文學搜索的本質是我們工作、學習和生活的燈塔。
其實這本書很好懂，里面很多都是我們耳熟能詳?shù)牡览?，只是沒有把那些細節(jié)放大，不僅要敬業(yè)，還要樂業(yè)。生活是一樣的。生活教科書，說到底，就是告訴我們如何追求幸福的生活。與課本不同的是，這本書里沒有阿基米德的定律，也沒有牛頓的公式，你是這本書的總策劃，故事都是邊走邊寫，風景都是一路看一路記。
從這本匠人精神里走出來，我們每個人都是種子，或是花的種子，樹的種子，我們都是在一定的環(huán)境下成長起來的，不是誰依靠了誰的肩膀才可以站成樹的模樣，每個人都有自己精彩的一生，別錯過就是給自己最好的機會。教師就是一名工匠，教育是工匠手中的一門藝術，我們如何讓自己的技能優(yōu)秀，需要我們不斷嚴要求，堅持不懈，有方向奮斗下去。努力成為更好的自己，不敢說一定能培養(yǎng)出一流精神，但不負青春，不負年華，不復當年的勇敢，即可。
匠人精神的讀后感《匠人精神》這本書的主旨是：實現(xiàn)自我價值，首先要找準自己的工作定位，要喜歡自己現(xiàn)在做的工作，而不是被強迫。
可以說，這本書是日本企業(yè)文化的縮影。令人欽佩的是，從大型跨國企業(yè)到小商店和路邊攤位，經營了數(shù)百年的日本商店不在少數(shù)。這是因為他們不把工作當作謀生的手段，而是一種文化精神，希望這種文化和精神能夠永遠傳承下去。
以產品為中心，以積累為中心，以享受為過程，這是工匠的傳承精神與商人追求短期利益的精神最大的區(qū)別。他們身上或許會少了商人的機智小聰明，但他們卻多了一份對事業(yè)的認真。因為他們喜歡做手中的事情。
這才是最主要的原因。
這本書的結論是：工作可以看作是一種實踐。在實鑒的道路上能向他人學習的人都是我們的老師。
而修行過程中像書中所講：最重要的就是細節(jié)，細節(jié)決定成敗，書中反復強調：微不足道的小事，比如與人打招呼，吃飯等等，都是一些看似日常生活中***常的小事情，可是，正是這些小事才最應該注意。
最后，借鑒一句別人的話：敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為不可或缺的人物。
不會平庸，慢慢完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。
而工作的質量往往會決定生活的質量。
所以用心做事，態(tài)度決定一切。
匠人精神的讀后感在過去的30年間，全球的金融、技術、**和商業(yè)等先進的經濟部門發(fā)生了變化?，F(xiàn)代社會常常被認為是朝著未來不斷進步的過程。當人們還在津津樂道新科技新發(fā)展帶來的種種好處時，在《新資本主義文化》一書中，作者桑內特敏銳的覺察出這種新的發(fā)展模式下帶來的種種弊端。
在以往的企業(yè)中，一種類似軍事化，金字塔式的上下級管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩(wěn)定，長期的發(fā)展。然而，隨著新資本主義的發(fā)展，社會時代的軍事化正在瓦解。
股東的權利代替了管理人員的權利，大權在握的投資者想要的是短期的而非長期的結果，通訊業(yè)和制造業(yè)的新技術的發(fā)展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除。隨著終身就業(yè)制度的結束，越來越少的人在單一的社會機構中完成了職業(yè)生涯。隨著新計算機的出現(xiàn)，信息傳輸只需一兩周就能達到前5個月的效果，因此組織不再需要龐大的底層。
新公司形式靈活扁平，權力更加集中。領導直接指揮基層，取消中間部門。這樣的企業(yè)的特點是碎片化、短期化。企業(yè)不再需要仔細考慮對員工的責任。員工甚至不知道幕后真正的大老板是誰。他們所相信的只是直接的最高領導。
因此，信貸赤字逐年增加，金字塔形式逐漸消失。相反，它式已個類似的結構。*****器可以只從其儲備的曲目中挑選幾首來**，同樣，柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數(shù)幾項來加以發(fā)揮。在**中，歌曲可以按任何順序排列**，在靈活的組織中，生產順序可以隨機中斷。
因此，新經濟條件下的三種社會赤字表現(xiàn)得尤為明顯：制度的忠誠、勞動者非正式信任的銳減、一套制度知識的弱化。
在金字塔式的企業(yè)里，人會感到厭倦，厭倦是因為知道將要發(fā)生什么事，在新經濟下人會焦慮，因為不確定將會發(fā)生什么事情，“焦慮來自惡劣的環(huán)境，厭倦則來自無可避免的痛苦或倒霉?！苯又?，作者提出了無用的幽靈的概念，盡管社會環(huán)境已經發(fā)生了變化，在北美、歐洲和日本這些富裕的經濟實體中，大量的人想要工作卻找不到。造成無用鬼威脅當代社會的因素有三：
全球勞動力、自動化和老齡化管理。由于生產轉移，發(fā)達國家大量的工作崗位轉移到了發(fā)展中國家。因此，發(fā)達國家需要需要需要高級技能和知識的工作，或者像麥當勞這樣不需要太多知識和技能的工作，所以很多人的知識和技能是多余的。
機械大生產以及電腦的出現(xiàn)，使得大量的工人被裁，生產力卻大幅度提高，因此，為了生活，原本那種想要地位文化的職場工作選擇心態(tài)已經被更加看重工資的想法所取代。桑內特發(fā)現(xiàn)，上一代群體想要的是長期的戰(zhàn)略回報;而當代群體想要的是立刻飛黃騰達。前輩群體能夠說出自己的目標，以及什么樣的結果使自己滿意;而當代群體很難用語言來表述他們的愿望，其欲望無可名狀，又幾乎是無限的。
在這個時代，有才華的貧困青少年成為醫(yī)生或律師不過是一個共同的理想，但新一代正在失去一個重要的品質：不符合這個浮躁時代的手藝精神。
廣義上講，工匠的精神就是把事情做好。各行各業(yè)的工匠精神需要克制和自我批評，標準是最重要的，追求品質成為自己的目標。這樣的話，資本主義的柔性機構是容不下匠人精神的。
一個人越知道如何把事情做好，就越重視它。然而，基于短期交易和不斷變化的任務的組織并不鼓勵員工這樣做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研，別人肯定覺得這人是在鉆牛角尖，而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大，人們無法為了把事情做好而把事情做好，因為那往往需要幾年或者幾十年的時間。
為人們適應流動工作提供培訓的的教育系統(tǒng)只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注，專注需要封閉，放棄各種機會，因為只專注一件事情，專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力，要求他們不能落伍。
這種文化提倡的不是封閉，而是放棄，要獲得自由，就要割斷各種關系，尤其是要割斷需要時間培養(yǎng)的關系。
在喪失一種重要的品質：即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。
但是實際情況是，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候，人們才能在生活中找到他們的寄托。因此，如果我們僅僅局限在職場，學校和**取得的勝利的話，是搖搖欲墜的，這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標準，一套與他或她的欲望無關，甚至與其他人提供的回報無關的標準，才能夠把事情做好，即使它并不會給你帶來任何好處，是真正的匠人精神。
唯有這種無私的專注才能改善人們的感受，否則的話，他們將會整天為了生存而疲于奔命。正如桑內特在結尾處寫到一樣，對這種使人變得無用的文化進行革命，也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。
閱讀作品，我們可以考驗我們是否對作品有足夠的興趣。我們如果用文字的方式來記錄下來就是一篇讀后感，談到“青鳥讀后感”那么這篇文章一定值得一讀，分享這篇文章有助于更多的人看到并得到啟發(fā)！
暑假我讀了一本書，名叫[青鳥]是由比莫里斯。梅特林克寫的，文章講述了棣棣和咪棣受仙女之托，千辛萬苦尋找青鳥的過程，是關于幸福的故事。
故事的主要內容是：圣誕前夜，棣棣和咪棣家來了一位仙女，她請他們?yōu)樗〉呐畠簩ふ仪帏B（幸福的象征），并給棣棣一頂能看到事物靈魂的神奇帽子，兩個人在貓，狗和各種動物的靈魂陪伴下進入另一個世界，在光神的指引下尋找青鳥。
他們在旅途中經過了充滿思念的懷念國，恐怖的夜宮，神奇的未來王國，荒涼的午夜墓地，幸福王國里尋找青鳥，但是始終未能找到。一年的期限到了，面包，水，火，貓，狗等。依次和他們告別，光神也遠去了，棣棣和咪棣也回到了家，鄰居的女兒一直生病，很想要棣棣的小鳥，棣棣以前舍不得，但當天一口答應了送給她，這是小鳥突然變成了“青鳥”原來青鳥一直在他家里，鄰居女孩的病也好了。
讀完了這本書我明白了每個人都想追求自己的幸福，但很多人認為幸福遠在天邊，其實幸福就在我們身邊。
《青鳥》是我最喜歡的一本書。
書中主要講了一個叫狄狄的十歲小男孩和他六歲的妹妹美狄，一起在平安夜夢到一位美麗的仙女，仙女說她的小女兒病了，青鳥代表幸福，找到青鳥，她的女兒就會幸福，并讓兄妹倆去尋找青鳥。兄妹倆帶著仙女送給他們的帶有魔鉆的帽子上路了。他們經歷了千難萬險，并沒有得到青鳥?？墒钱斔麄兓丶液螅瑓s發(fā)現(xiàn)青鳥就在自己的家里。他們醒來后，把青鳥送給了鄰居家生病的小女孩，小女孩的病立刻好了。其實那只鳥并不是真正的青鳥，因為他們已經被幸福籠罩了，所以自己家里的那只鳥看起來就成了青色的。
”光“是本書中的一個主要人物，她是被孩子們的魔鉆喚醒后呈現(xiàn)出人形的。她帶領孩子們尋找青鳥，她其實是知道青鳥就在孩子們的家中的，但是如果她一開始就告訴孩子們事實的話，那么孩子們肯定不會相信她：”怎么可能？青鳥如果就在我家里，我怎么都不知道？“最后孩子們還是會踏上這段旅程的。所以光沒有告訴孩子們真相，而是一直幫助他們、鼓勵他們，讓他們自己去尋找、發(fā)現(xiàn)青鳥。
通過這個故事，我明白了一個道理：當你真正毫無私念為他人尋找幸福時，你就會獲得比他人還要多的幸福。狄狄就是這樣的，他為了他人的幸福去尋找青鳥，當他把青鳥送給鄰居家的小女孩時，他不是比那個小女孩還要幸福嗎？光在幫助孩子們的過程中應該也是幸福的。莫里斯。梅特林克說過：”我們每一個人都尋找著自己的幸福，其實幸福并不是這樣難得的，如果我們經常懷著無私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之間?！皢讨翁亍ＨR勃倫克也說過：”我們給人以幸福，自己才更接近幸福。“
在生活中，許多人都為了自己的幸福去努力、去奮斗，卻又常常感覺不到幸福。但是如果我們盡自己的能力，多給予別人一點幸福，多去幫助一下別人，這個時候，我們也許就會感覺到：原來幸福其實很簡單。”贈人玫瑰，手有余香“，說的不就是這樣的道理嗎？！
在這個暑假里，我讀了《青鳥》這本書，讀完后我的感受非常深刻。
要說這本書的讀后感，我必須說說這本書的作者，這本書的作者就是梅特林克，是當時的劇作家、詩人、散文家。這本書中的主人公就是狄狄和美狄，主要講了仙女貝麗呂娜讓狄狄的和美狄去尋找青鳥，結果最后狄狄和美狄夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己養(yǎng)的斑鳩就是他們兩找了很久的青鳥。然后就送給了貝蘭格老太太。
在這本書中，青鳥代表的就是幸福。只有當?shù)业覠o私的愛心萌動，要把他送給鄰居生病的小女孩兒時，他才變成了青鳥。梅特林克通過這一點告訴我們：其實幸福并不那么難找，幸福無所不在，雖然我們總是難以發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，總以為幸福離我們很遠但是經過千難萬險就會發(fā)現(xiàn)，只要我們努力去尋找，總能找到屬于我們的幸福。幸福就在我們身邊。
這就是我寫下的讀后感。我喜歡這本書。
幸福吉祥的青鳥在哪里？他就在勇敢善良的人們的身邊。翻開《青鳥》這本書的首頁，可以看到這樣一段文字，帶著好奇與疑惑，我迫不及待地讀了下去。
這本書的主人公是兩個伐木工的孩子，狄狄和咪狄。他們圣誕節(jié)之前做了一個夢，一個名叫貝麗的仙女委托他們去尋找一只象征著人類幸福的青鳥。在尋找青鳥的路途中，他們歷盡千辛萬苦，但青鳥總是得而復失。最終他們發(fā)現(xiàn)了象征著幸福的青鳥不在別處，就在他們的身邊。
讀到這里，我覺得書中蘊藏了許多引人深思的道理。每個人都想方設法的去尋找自己的幸福，并為此歷盡千辛萬苦。其實只要我們一直懷揣美好無私的心愿，幸福就會很容易獲得。因為幸福近在咫尺：成績提高，得到老師的表揚是幸福；過生日時，收到朋友的禮物是幸福；生活在親人的關懷呵護中，就是一種莫大的幸福；在藍天白云下健康快樂成長，更是無比的幸?！笥褌冇眯娜ジ惺馨?，你會發(fā)現(xiàn)，你就是那個最幸福的人。
這是一個美麗、充滿純真童趣的故事：蒂蒂爾和米蒂爾就是這本書里的主人公，十分善良，為了給仙女的女兒治病，冒著死的風險，去尋找青鳥。
這兩個小孩子在圣誕節(jié)前做了一個夢：一位名叫貝麗呂娜的仙女，希望他們能去找到一只青鳥，給她的小女兒，因為她病得很厲害，只有這只神鳥才能使她痊愈。仙女還說“我那小女兒要等病好了，才會幸福?！?/p>
于是他們在各種精靈的陪伴下進入另一個世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥。他們在懷念谷、夜宮、享樂宮、墓地和未來王國里，在光神的廟宇里，歷盡了千辛萬苦，但青鳥最后總是死亡或是丟失，最終還是沒能找到。他們只好回家。
早晨醒來，鄰居的一位老太太為了給她的孩子治病，來找一個能讓她女兒幸福的圣誕禮物，這兩個孩子只好把自己心愛的鴿子送給她。沒想到，這只鴿子竟然突然變成了青色，成為了他們在夢里尋找的“青鳥”。后來仙女的女兒病終于痊愈了。
讀了《青鳥》，我知道了幸福是快樂、是友誼、是助人為樂、是默默奉獻。這才是真正的幸福。你只有用心體驗生活中的快樂，幸福才會出現(xiàn)?！?/p>
在我們的世界上，許多事物表面并沒有生命，但在比利時作家梅特林克筆下，卻猶如施展了魔法一般，變成了一個個形形色色、性格怪異的生命。
在《青鳥》這本書當中，許多平凡的事物經過作者的“點晴之筆”變得不再平凡。書中的兩位主人公迪迪與麥迪兄妹也經過美麗的仙女貝麗、和藹可親的光神帶他們經歷了一場旅行后脫胎換骨，從而擁有了珍貴的品質。在這場美妙的旅行中，迪迪與麥迪來到懷念國，見到了去世的爺爺和奶奶，還有恐怖夜宮里的鬼魂、享樂宮中的幸福、未來王國里的孩子、午夜墓地、不平靜的森林……
讀完這本書后，我在想：青鳥到底存在不存在呢？為什么后來平凡的白鴿會變成能帶給人們幸福的青鳥？這一連串的不解使我陷入了苦苦地思索之中。
終于，我得出了答案：其實這個世界上并不存在青鳥，也不存在仙女、光神，一切都出于作者豐富的想像。至于后來白鴿為什么變成了青鳥，是因為迪迪眼中擁有了美，擁有了愛。只要學會發(fā)現(xiàn)美，學會感悟美，生上處處都是幸福。所以，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們應該學會樂觀地看待一切，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
青鳥在哪里？青鳥就在勇敢善良的人們身邊。
《青鳥》一書，講述了棣棣和咪棣在夢境中與各種靜物和動物的靈魂以及光神去冒險，在冒險的途中，有膽小的面包，糖；還有溫柔的水和光神；也有狡猾的貓——蒂勒脫，忠誠的狗——蒂魯；還有兩位勇敢的小主人公棣棣和咪棣。
他們從家里來到了仙女的府邸，又來到了回憶國，夜之宮，幸?；▓@，未來世界，光神的廟宇，還有危險的森林。在途中，狡猾的貓蒂勒脫想方設法拖住棣棣和咪棣找到青鳥，甚至讓小主人犧牲了她也愿意，因為仙女說：“凡是陪伴孩子冒險的任何東西，都會死去！”所以，貓就勾結黨羽，想讓小主人找不到青鳥，但是，忠誠的狗蒂魯不會這么做的，但是，棣棣和咪棣太小了，不知道這種事，就不明事理，反而相信蒂勒脫，害得自己沒有找到青鳥，但是，卻學會了懷有美好的愿望，認識了真正的幸福。
我最喜歡里面的小狗——蒂魯，因為他聽了仙女的話之后，并沒有害怕，而是更加忠誠的守護著小主人，讓他不受傷，并且想方設法制止貓的惡行，但是，貓非常的狡詐，讓小狗蒂魯連連敗退，甚至遭遇了主人的排斥，但蒂魯并沒有罷休，仍然保護著小主人。
我認為貓——蒂勒脫的做法也沒有錯，人要學會謀生，要學會保護自己，貓就做到了，但是，貓沒有想過，沒有了小主人，她怎么生活，所以，她也有一定的錯誤。
讀了這個故事，我明白了：要想珍惜你得到的東西，你必須歷經千辛萬苦，如果你很輕松的得到了它，肯定不會認為這個東西很寶貴，仙女和光神可以直接告訴棣棣和咪棣：“青鳥就在你們家?！遍﹂瓦溟隙ú粫巯?，但是，他們歷經了磨難，學會了懷有美好愿望，讓他們知道了，也讓我知道了：“只要懷有一個美好的愿望，幸福就在我們身旁?！?/p>
這本書的作者莫里斯·梅特林克說：“我們每一個人都尋找著自己的幸福，其實幸福并不難得到，如果我們經常懷著無私、良好的意愿，那幸福就在咫尺之間?！?/p>
喬治特·萊勃倫克說：“我們給人以幸福，自己才更接近幸福?！?/p>
如果你也想更接近幸福，你可以看一看本書。學會認識幸福。
每一個人都想追求自己的幸福，但很多人認為幸福遠在天邊。然而我卻不這么認為。
在暑假里，我讀了一本書，書名叫《青鳥》。看到這個書名，我猜你一定會說這本書應該是介紹動物的吧？其實不然，青鳥的確是一種動物，但它是神奇的動物——幸福的象征?！肚帏B》這本書講述了一個用心靈尋找幸福的故事，是一段心靈的旅程。
好奇心驅使我打開了這本書，我打開書后仔細閱讀了一遍，知道了事情的來龍去脈。在故事中與我們日常生活息息相關的事物，都變成了“活著的”東西，比如脾氣暴躁的火，愛吃愛說的面包，輕浮多情的水，缺乏自制力的糖，忠誠的狗，狡詐陰險的貓等，給人留下了深刻的印象，他們參與在小主人公迪迪歷險記的生活當中，使得人物間鬧出的笑話和矛盾不斷，令人贊嘆觀止。
從表面上看這些故事非常有趣，令人發(fā)笑，但其背后無不隱藏著深深的教育意義。比如寫到游玩夜宮時，是這樣寫糖和面包的：“給了他們說話的能力，他們就成天嘮叨不停；給了他們判斷的能力，他們就遇事武斷；給了他們感覺的能力，他們就成天說這里痛，那里不舒服；他們的心只能給自己添加恐懼，根本不具備向往幸福的能力?！敝魅斯系鲜菫榱藙e人的幸福去冒險，尋找青鳥的，他勇敢，堅強，樂于助人，非常陽光，不由得我們向他學習。真實，有趣，耐讀，從中獲得豐富的精神養(yǎng)料供我們健康成長，這就是本書的特點和價值。
幸福是我們每一個人的尋求目標，幾乎人人都費勁了心機，在苦斗和失望中煎熬，事實上，幸福并不難得，假如我們經常懷著無私，善良的意愿幸福就能觸手可及。我感覺我也尋找到了“青鳥”——幸福一直跟隨。
大家的心中一定有這樣一個疑惑——“什么是幸福？”在一年又一年的輪回之中，你是否懂得——什么是幸福？
“幸福并不難以找尋，它就在我們身邊。然而，大多數(shù)人從生到死，卻始終沒有享受過幸福?！北壤麜r劇作家、詩人、散文家莫里斯梅特林克曾經在《青鳥》這樣說過，是的，這正是幸福的真正含義，這正是幸福最深沉道理。
很多人曾經一直在尋找真正的幸福，想要看看什么才是真正的幸福含義，但是，這些人卻沒有想過——什么是幸福？是啊，成為偉人的人，畢竟是萬分之一，能擁有波瀾壯闊人生的人，更是少數(shù)，世界上的大多數(shù)人都有著平凡的人生。而真正的人生，真正的幸福，并不是說有著多么波瀾壯闊的人生，而是在短暫的人生里面實現(xiàn)自己的人生價值，在最短的時間里面體現(xiàn)出自己的人生價值。
幸福的意義，不在于有多么波瀾壯闊的人生，而在于能夠付出與多少，讀了《青鳥》，讀了莫里斯梅特林克的那句話，我頓時領悟到了幸福的真正含義，也體會到了什么叫幸福，作為二十一世紀的新少年，應該領悟幸福。
今年寒假，我在家看了一本很有意義的課外書《青鳥》。這本書講述了一對兄妹尋找青鳥的故事。他們在路上經歷了很多的事情：夜宮的五道大門，恐怖的墓地之旅，難以置信的青孩子世界以及幸福家園的見聞。
他們經過了一系列的艱難和痛苦，終于明白了幸福的真正含義。找到了屬于自己的幸福。讀完之后我也從中明白了：所有的人都希望自己能夠生活的很好，過得幸福快樂，所以每個人都會去苦苦追求幸福，但幸福并不像想象中的那樣難以得到。只要我們都能用一顆無私的心去關愛別人，那么在別人得到幸福的同時，你會發(fā)現(xiàn)自己也變得很快樂 ，幸?？鞓肪褪沁@么一件簡單的事。幫助別人就是一件很快樂的事情。
我明白了以后我要盡可能的多去幫助別人，同學學習上有困難我會耐心給他講解，直到他完全聽懂，在路上幫助行動不便的老人過馬路，在公交車上給老人和孕婦讓座。在家?guī)椭改缸隽λ芗暗募覄?，如掃地，擦桌，洗碗等?/p>
幫助別人，快樂自己。
比利時作家布泊特，基勃倫克曾經說：“我們給人以幸福，自己才更接近幸福，”這也是我閱讀完《青鳥》這本書后的真切感受。
《青鳥》講述的是砍柴人的兒女一棣棣和咪棣受仙女之托千辛萬苦地尋找青鳥來給她的小女兒治病并送給棣棣一頂鑲有神奇的鉆石帽，按動鉆石就能看到事物的靈，他們來到了回憶國、夜宮、未來國，最后他們還是沒有找到青鳥。
一年時間到了面包、水、火、貓狗……依次和孩子們告別，光神也運去了，早晨醒來，鄰居柏林考脫太太來討火種，棣棣發(fā)現(xiàn)她很像夢中的仙女。她女兒一直生病，很想要棣棣的小鳥，他直舍不得；今天卻毫不猶豫送給了小女孩，突然小鳥變青了，成為一只“青鳥”，原來尋來尋去，青鳥就在自己家里，鄰居女孩的病也好了。
通過閱讀這篇文章，故事中的棣棣勇敢堅強，為了幫助仙女生病的女兒，不怕困難，堅持尋找的幸福的青鳥，在尋找青鳥的過程中也變的康概大方。他的妹妹咪棣也堅定不移地跟隨哥哥在不斷地尋找，就像文章里的光神一樣指引我們讓我們，讓我們明白善良，仁愛，不小氣最終達到幸福的道路。
幸福就在我們身邊，我們用心真切地體會，才能感受到。
這幾天，我讀了《青鳥》這本書，作者是莫里斯梅特林克，他是比利時著名的劇作家、詩人、散文家。這本書有許多故事。主要講了蒂蒂爾和米蒂爾平安夜里看見一位仙女，仙女說蒂蒂爾和米蒂爾要去尋找青鳥他們經歷了種。種困難，但沒有找到青鳥，最后，他發(fā)現(xiàn)自己的鳥就是青鳥，他把青鳥送給了柏林考脫太太。其中，我最喜歡的故事是墓地之行，主要講了蒂蒂爾和米蒂爾到了墓地，蒂蒂爾轉動了帽子上的鉆石，發(fā)現(xiàn)那里其實很漂亮，有很多的花就像五彩斑斕的海洋。從這個故事中，我覺得蒂蒂爾很勇敢，他雖然很害怕，但是，他還是勇敢的轉動了鉆石。
對我啟發(fā)最深的是森林險境，我覺得我們不應該輕易聽信那些外表裝的好心好意而內心卻不懷好意的人，在這一篇，我覺得貓很討厭，他都不想想這么做會發(fā)生什么，一心為自己，都不惜別人的生命，這樣做很不好。我很喜歡狗，因為他一直陪在蒂蒂爾身邊，他很愛蒂蒂爾，不像貓一樣假心假意，狗是真心誠意的。
我很喜歡這本書，教給我許多好道理，讓我受益匪淺。
自讀書節(jié)開幕以來，我讀了許多書，《青鳥》這本書讓我印象非常深刻。這本書講述的是一個名叫迪迪的男孩兒和他的妹妹——米迪，尋找青鳥的故事。平安夜，哥哥迪迪和妹妹米迪見到了一位仙女。仙女委托兄妹倆去尋找一只叫青鳥的神鳥，讓青鳥給他的女兒治病。
兩個小孩子在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、貓女士等精靈一起進入了另一個世界。他們在充滿思念的懷念國、恐怖的夜宮、神奇的未來王國、荒涼的午夜墓地、丑陋的幸福樂園等各種光怪陸離、神秘難測的地方，歷經了各種艱險，但最后卻還是沒有找到青鳥。
誰知當兄妹倆返回家里時，一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)青鳥原來就在離他們不遠的地方……
說實話，我特別敬佩這對小兄妹，他們還那么小，就明白了許多一些人一輩子也搞不懂的問題。他們也讓我懂得了許多。是他們讓我明白了什么是幸福，怎樣尋找幸福。故事的結局讓我明白：其實幸福并不是那么難以得到，只要每個人都無私和善良，幸福就在我們身邊！
暑假里，我讀了一本叫《青鳥》的童話書。
作者是比利時人莫里斯·梅特林克。他在書中寫了蒂蒂和咪蒂尋找青鳥的過程，贊美了一個充滿幸福與魔力的世界。
童話中，仙女給了蒂蒂和咪蒂一頂綠色的帽子，具有魔力的小帽子，在帽子上有一顆雪亮的大鉆石，只要轉動它，就可以看見各種各樣的靈魂、看到過去和未來。在鉆石的魔力下，你會看到漂亮的水姑娘、害羞的牛奶姑娘，還有一同陪伴兄妹尋找青鳥的貓、狗和各種小精靈。
《青鳥》不僅向我們展示了一個充滿精靈的世界，還為我們揭開了一個深刻的道理——尋找青鳥就是尋找幸福與光明。兄妹倆在回憶國、夜宮、未來國等地，經歷了一個個驚險又幸福，希望又失望，痛苦又快樂的尋找青鳥的日子，他們時時刻刻感受著得到青鳥的幸福與失去的痛苦。
最后兄妹倆在光神的幫助下，用了最大魔力在故宮的籠子里找到了青鳥，感覺到了快樂和生活的美好。
讀完這本書，我有一個感想：當我們遇到困難要勇往直前，不能退縮，要像蒂蒂和咪蒂一樣勇敢，這樣才能獲得希望和快樂。
在放暑假前，我們班的班主任姚老師給我們班的同學每人發(fā)了一本書，這本書的書名叫《青鳥》我非常喜歡，回到家我就迫不及待地看了起來。
這本書的主人公是一對兄妹倆，他們的名字分別叫奇爾奇爾和米琪兒，他們在夢中夢見了會魔法的老婆婆，老婆婆的女兒生病了，需要青色的鳥來治病，他們答應了老婆婆幫助他尋找青鳥。老婆婆給了他奇妙的一頂帽子，所以他看到了一個不同凡響的世界。他們遇到了時間精靈，他們好美麗！他們還遇到了幸福精靈，幸福精靈賜予他們幸福和美好的生活，他們在一路上經歷了多少困難，但他們堅強勇敢，不屈不饒，齊心協(xié)力，團結合作，最終克服了困難。
他們還去了墓地，見到了已經死去的爺爺奶奶和弟弟妹妹。他們去了青色王國，那里有一群即將誕生的孩子，他們還見到時間老爺爺，非?？鞓贰?/p>
雖然這只是一場夢，但是這表達了作者對這場歷險的憧憬和向往，我非常喜歡這本書，因為這本書讓我懂得了團結合作的的精神，和力量，我以后一定不再和小伙伴們鬧矛盾，和朋友們處理好友情關系。
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