《局外人》讀后感范本11篇。
語言無法直接流露的，可以通過作文輸出，寫作文可以提高我們藝術(shù)水平和藝術(shù)鑒賞能力，寫好一篇作文的要注意內(nèi)容具體、完整、真實，不會寫作文，到底要怎么辦？你不妨看看《局外人》讀后感范本11篇，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
讀《局外人》讀后感600字：
有些時候，我們會帶著已有的觀點和看法去理解、判斷某個人、某件事。先入之見所帶來的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因為陽光刺眼、天熱氣躁，無意間扣發(fā)了扳機(jī)？我唯一比較喜愛的，是葬禮結(jié)束后在陽臺上對過往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對母不孝、沒有道德，塑造其主人公本身就是一個惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實上，主人公本身就是一種對什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個惡人。
在我看來，兩個完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實中，也比比皆是。我們很多時候的判斷，是基于現(xiàn)有的認(rèn)知、已形成的看法，而非準(zhǔn)確清晰的事實依據(jù)。
說到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實無關(guān)的詞寫進(jìn)去，讓大眾對事件有一個清晰的認(rèn)識之前，先對新聞人物貼上一個標(biāo)簽，帶著主觀認(rèn)識去看這件事。這些媒體都是無良媒體。反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點不同的原因吧。
選擇讀這本書，是因為這本書的題目讓我產(chǎn)生了一種共鳴。這段時間的我，仿佛就是生活的一個局外人，靜靜地看著周遭的世界運(yùn)轉(zhuǎn)。除了網(wǎng)絡(luò)世界里的虛構(gòu)與娛樂能讓我暫時忘記我現(xiàn)在的一切，我對外界毫無興趣。我對“真實”越來越不能理解了，我的內(nèi)心就像是一口干涸了的井，亟待某樣?xùn)|西能夠滋潤我快枯竭而死的心靈?？墒俏揖褪钦也坏剑腋械矫糟?，感到痛苦，于是我又在網(wǎng)絡(luò)世界里度過了一天。
《局外人》這本書短小精悍，讀完之后我發(fā)現(xiàn)它的題目原來另有寓意。不過，于我個人而言，它不需要有那么宏偉的寓意。書中的主人公莫爾索，對周圍的一切事物都是異常的冷靜，任何事情對他來說都可有可無。他在母親的葬禮上沒有留一滴眼淚，甚至在守靈時睡著了。他在母親下葬后的第二天，就和女朋友出去約會看電影。像無數(shù)個平凡的日子一樣，母親的死沒有在他心中掀起任何波瀾。有很多讀者對他的這種冷漠都表示很震驚，尤其是在我們這樣一個非常重孝的文化中。因為他沒有能力雇傭一個保姆來照顧母親，他便將母親送到了養(yǎng)老院，母親也是從不愿意去到不愿意離開。在母親的整個葬禮過程中，他機(jī)械地應(yīng)付著周圍的一切，冷靜地觀察著周圍人的言行舉止。對于他的冷淡，從世俗的眼光看來我也覺得非常地奇怪，對于母親的死他沒有表露出一絲的悲傷。
我仔細(xì)回想我與死亡離得最近的一次，是我爺爺?shù)娜ナ?。我也早已記不清，他是在什么時候去世的，好像是在暑假，因為我記得爺爺?shù)氖w被放在冰棺中以防止尸體腐化太快。我目睹了爺爺將死之際的模樣，睜大了雙眼，嘴里似乎還在說著什么，不過最后都成了啊之類的話，他還在垂死掙扎。死后他的雙眼依然瞪得很大，嘴也張得很大。當(dāng)時的我除了對他去世的模樣感到害怕，也許不是害怕是驚奇，沒有感到悲傷。生命的突然消逝讓我真正意識到了生命的脆弱，我隱約記得我的母親好像大聲哭了出來，我不知道這是真的難過，還是只是形式上的東西。或許有或許沒有，記憶總是模糊的。周圍所有人都開始忙碌起爺爺?shù)暮笫聛?，我?dāng)時腦子里還在感嘆生命的脆弱，我承認(rèn)我是一個多愁善感的人。表面上的東西大人們總是能夠處理得井井有條，我已經(jīng)記不得我之后做了什么。也許是窩在沙發(fā)上看電視，也許是站在那里觀察大人們的言行舉止。
越來越多的人來了，我記得有一天晚上，我家的床被人占滿了，沙發(fā)上也躺了好多人，我在一個角落迷迷糊糊地睡著了。醒來難受極了，夏季的酷暑總會令人的情緒變得暴躁。此外，令我印象最深刻的還是一群人跪在爺爺?shù)撵`堂前哭。這是有組織的哭，爺爺?shù)暮蟠呐靷兒秃⑼?，一個個被念著名字排好隊，還是整齊的方形隊，等待一聲令下，大家一起哭。爺爺?shù)暮蟠芏?，我們家的地方也不大，?dāng)時的我和哥哥都快要被人擠死了，還要求跪著哭?；貞浧馉敔斣?jīng)對我的好，我哭了。我也就哭了這一次，之后再沒有為爺爺哭過?，F(xiàn)在想來，有幾人是為爺爺真正地哭呢，也許只有當(dāng)事人才知道。畢竟晚年的爺爺，嗜酒成性，醉酒后在外面興許言語之間得罪了不少人。
在我的眼里，主人公莫爾索的反應(yīng)似乎正常了。他也曾回憶過她的母親，只不過他并沒有什么過多的情感。即使他這樣一個冷漠的人，依然享受著生活的美好。作文她的女友提出結(jié)婚的想法，他認(rèn)為可有可無。一個鄰居縱使人品不好，他也愿意成為他的朋友。這一切對他來說，都是可有可無的。他的上司給了她一個到更好的地方發(fā)展的機(jī)會，他拒絕了。他認(rèn)為他現(xiàn)在的一切就已經(jīng)很好了。與朋友出去游玩時，他看到夫妻之間的幸福，他覺得他突然有了結(jié)婚的念頭。他很享受與女友一起的時光，他們一起在海邊暢游，一起在房間里做愛。鄰居的仇家跟來，他們小勝一籌。不過鄰居受了傷，此后鄰居帶上手槍，準(zhǔn)備去報仇，莫爾索跟了去。當(dāng)鄰居問莫爾索他要不要開槍時，莫爾索仍然覺得可有可無，仇家看到槍后離去。莫爾索將手槍要了過來，為了避免聽到女人的聒噪，他獨自沿海灘前行。遇到了鄰居的那個對頭，他拿出刀，在陽光下對準(zhǔn)了莫爾索。在陽光的刺激下，莫爾索對他開槍了，而后他又向那具尸體開了四槍。
我似乎也不太明白莫爾索開槍的理由，陽光太過刺眼，讓他產(chǎn)生了刀尖刺向他的錯覺。不過，從他開槍那一刻開始，他的命運(yùn)就此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在牢里他靠著回憶他曾經(jīng)的生活來度過這枯燥乏味的日子。最令人可笑的莫過于對于他的處決的審議過程，作為整件事的核心人物，他幾乎沒有什么機(jī)會發(fā)言。完全由著法庭上的雙方爭辯，他們的重點卻是莫爾索在母親的葬禮上的表現(xiàn)，認(rèn)定莫爾索是一個冷酷無情的兇狠殘暴的人。沒有人真正關(guān)心海灘上到底發(fā)生了什么，在他們看來，一個人在自己親身母親的葬禮上都表現(xiàn)得如此冷漠的人，一切都是理所當(dāng)然。檢察官激烈地控訴著莫爾索，認(rèn)為他罪不容誅。最后，法庭宣判了莫爾索死刑。
對于這個結(jié)果，我是氣憤的，更覺得荒誕。如果判定一個人是否有罪是根據(jù)檢察官的個人臆想，那將是多么荒誕離奇。莫爾索只是一個普通平凡的人，相比于他人，他只是懷著一種超然物外的心境，卻被指控為十惡不赦的罪人。一場對于嫌疑人的法庭判決，嫌疑人卻成了一個局外人。
讀完整個小說，我對主人公莫爾索依然是不理解的。他的性格讓我感到奇怪，為什么一切對于他來說都可有可無。現(xiàn)在看來，也許正是因為我沒有他那樣超然物外的格局。
加繆先生的作品往往晦澀難懂，不僅是因為書中人的種種荒誕行為，而且也在于簡練的文字中所蘊(yùn)含的矛盾與沖突，往往容易讓人忽略。但也正如他自己所說，要想讀好荒誕小說，就要從表層切入情節(jié)，從形式研讀小說。
讓我們首先來從表層分析，書中的主人公默爾索，在母親葬禮的棺木旁抽煙、喝牛奶咖啡、亦或是對于母親的葬禮始終流露出來的無所謂的神情，都讓人感到荒誕，但是我們需要以書中的一點為前提，即在默爾索看來，生活并不會因為人的所作所為而產(chǎn)生變化，以此為基礎(chǔ)，我們便能理解，他并不是不愛他的母親，這分認(rèn)知促使默爾索在葬禮上保持自然的心態(tài)，更何況在烈日灼燒的白晝，正如他自己所說，生理的需要往往會干擾他的感情。
基于這份對世界本質(zhì)的認(rèn)知，默爾索一直生活在自己的世界里，就仿佛于一位置身于事外的局外人，瑪麗問他是否愛她并與愿意她結(jié)婚時，默爾索回答這無所謂，而對于工作機(jī)會的轉(zhuǎn)變同樣也表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，他只是說出了自己內(nèi)心的真實想法。然而，過失殺人被判蓄意殺人，法官們利用著蓄意夸大的道德，將這位甚至還來不及反抗的局外人便判處了極刑，而唯到了生命即將結(jié)束，這位荒誕人卻表現(xiàn)出來了與眾不同的堅定，他毫不猶豫地拒絕了神甫的”拯救“，并痛斥他、辱罵他，雖然臨近生命的終點，但是荒誕之人仍保持著清醒的認(rèn)知，而神甫帶著化身上帝的信念與教化蒼生的使命，卻永遠(yuǎn)地失去了個體的認(rèn)知與清醒，相比之下，荒誕人終于綻放出了他生命的光輝。
與默爾索相對應(yīng)的，是以預(yù)審法官為代表的人們，他們的行為處處合情合理，遵循道德，信仰上帝，教化子民，只是當(dāng)他們在審判默爾索的案子時，卻堅定不移并毫不猶豫地以一種”道德“的方式，講此案定性為蓄意殺人，他們占在道德的制高點，如上帝一般審判著眾生，以道德的標(biāo)準(zhǔn)去附帶情緒，去審理大眾。我們能夠以默爾索的角度，一種局外人的眼光去審視這件事情，里面有多少是夸大的無中生有的道德，我們能夠一目了然。我們活在與默爾索一樣的世界，我們多少人是生活在別人的標(biāo)準(zhǔn)之下，害怕與整個世界脫軌，于是拼盡全力地獲取他人認(rèn)可的光環(huán)，在這個過程中，我們又有幾個人保持著自身個體的清醒認(rèn)知呢？我們每個人都是真實的，但同時我們也是荒誕的，這樣下去，也許我們每個人都回想薩那馬諾老頭和他的狗一樣，盲目的開始，落幕的結(jié)束。
但即使我們每個人都不能做局外人，我們的熱情終將會褪去，美好也終將消散，在這無厘頭的世界里，人們終將品嘗荒誕，但我們?nèi)匀涣⒆阌谶@片土地上，人正是從此滋養(yǎng)自身的偉大。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達(dá)十二個小時的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊枺绻橇硪粋€女人向你求婚，你和那個女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當(dāng)然”。瑪麗說，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興?！?/p>
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別。”
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達(dá)十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費(fèi)過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>
所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個人的孝順嗎?難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實性嗎?事業(yè)成功又什么意義?是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎?可是更多的尊重又有什么意義?難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實存在嗎?
最近因為閑來無事，所以經(jīng)常會去圖書館看書，在圖書館有各種領(lǐng)域、各個國家、各種題材的文章，其中我最喜歡的其實還是外國名著。我會看美國的冒險小說，法國的荒誕小說，英國的治愈小說，印度的家庭小說，西班牙的騎士小說，日本的愛情小說……
而最近，我翻開了法國著名作家加繆的《局外人》，下面來說一下我的感受吧：
因為個人的經(jīng)歷，讀來最能感同身受的就是開頭講主人公參與母親葬禮的那一段。他的每個想法都似乎是合情合理的(想著如何跟老板請假，看著美景想出去散個步)，但這種“合情合理”卻又透露出一種荒誕感。因為世界的規(guī)則要求他這時候應(yīng)完全被感性所主宰，而不能擁有正常理性的思維。
加繆的局外人其實是一種能力的缺失。做一個局外人其實是一件極為危險的事情，因為異己往往是社會生活中最大的罪過。“自由”兩個字聽起來美好，但它同時意味著“孤獨”，意味著放棄社會對人的幫助，只靠自己承擔(dān)起生命的重量。從個人經(jīng)歷而言，我在做局外人的時候，往往得到的也不是什么眾人皆醉我獨醒的優(yōu)越感，而是一種恐懼，一種對于自身缺乏融入局中的能力的痛苦和害怕。當(dāng)自身無法融入群體的狂歡，這種刻骨的驚恐與孤獨無異于一種折磨。
結(jié)尾讓我覺得極為觸動，因為最后作者寫了主人公其實很痛苦。這“痛苦”兩個字，透露出了曾經(jīng)主人公對世界有過的巨大的熱愛和希望呀。主人公如同一個賭氣的孩子，試圖說服自己接受世界丑陋又冷漠的本質(zhì)，“局外人”的態(tài)度甚至帶著點冷戰(zhàn)的意思?？傻缴M頭，當(dāng)世界真正向他證明它確實不值一愛的時候，他還是刻骨疼痛了。如同曾經(jīng)所愛非人，真情錯付。
讀一本書，體會一種別樣人生……
的確是一本好書，里面的畫質(zhì)排版都很不錯，特別喜歡?！毒滞馊恕肥羌涌娦≌f的成名作和代表作之一，堪稱20世紀(jì)整個西方文壇最具有劃時代意義最著名小說之一，“局外人”也由此成為整個西方文學(xué)-哲學(xué)中最經(jīng)典的人物形象和最重要的關(guān)鍵詞之一。
阿爾貝·加繆的《局外人》通過塑造莫爾索這個行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，充分揭示了這個世界的荒謬性及人與社會的對立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實則正是他用來抗擊這個荒謬世界的武器。從作品中，我們還能夠感受到局外人和局內(nèi)人，往往不是在身份條件以及空間的限制上來改變他們的身份的。
而且是人們內(nèi)心中自動分出來了兩種人種，一個就是局外人，一個就是群里人，讓人們感受到兩種不同的行為舉止，確定能夠樹立出一種不一樣的團(tuán)體，也就是局內(nèi)人和局外人，最根本的差別就在這里，所以作者從。文章的開頭到文章的結(jié)尾都有說了這個局面，人和局外人根本區(qū)別，我覺得大家如果想讀的話，一定要好好的讀一下這本書，要細(xì)細(xì)的讀，找一個空閑的下午沒有時間沒有事情可做的時候，然后靜靜地把這本書讀完。
之所以會看起《局外人》這本書，是當(dāng)時很要好的一個朋友提起的，她對于這本書的描述讓我有一些動心，于是便在回家后去書城買了這么一本書。這本書的結(jié)局讓人出乎意料，但又在情理之中。她當(dāng)時是這么對我講的。
充滿好奇心的我，再加上這位朋友推薦的基本不會壞到哪里去的信念，我便開開心心地翻起這本書了。
全書共197頁，我的書是插圖典藏版，在后面對于《局外人》一書的書評竟有21頁之多。我首先沒有去看書評，沉淀了一下自己，翻開第一頁開始看正文的內(nèi)容。
“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清?！边@是正文開頭的第一句話。我朋友有給我看過第一頁，于是我并沒有表現(xiàn)出什么情緒，不過在第一次看的時候還是為這句話寫的大膽誠實而吃了一驚。竟然會有人把自己的想法表現(xiàn)出來。
主角這種似乎不大在于母親的心態(tài)在后來她的葬禮上用行動和語言表達(dá)的清楚，但也能看出主角是遵從自己的想法，不習(xí)慣也不想去虛偽地對待別人。比如文中他與一個周圍人似乎都不怎么喜歡的倉庫管理員雷蒙·桑泰斯結(jié)交了朋友，不在乎別人的眼光。說實話，我很贊同主角這種性格，與他的人生態(tài)度，如果現(xiàn)實中有這么一個人，那與其相處應(yīng)該蠻不錯的。不過現(xiàn)實生活中還是具備一些親情的好。
后來，在某些因素(朋友，天氣等)下，主角過失滅口而被捕了，在這部分里主角接受了法庭的審訊，這其中再次刻畫了主角的性格與其形象，審訊過程中還提及了主角對母親冷漠的態(tài)度，等等等等。最后男主角的結(jié)局我就不知道該怎么描述了…似乎有人說男主角是冤的，說他是時代背景的濃縮。突出了當(dāng)時的社會。
但是，對默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來說，這一判決是最暴虐不過、最殘忍不過的，因為它將一個善良、誠實、無害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對他進(jìn)行了“無限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
“今天媽媽死了，還是昨天，我不知道?！?/p>
開篇即說了這樣令我震驚的話，原以為此話無非如文克爾曼所說的希臘藝術(shù)形象：“表現(xiàn)出一個偉大的沉靜的靈魂，盡管這靈魂是處在激烈情感里面，正如海面上盡管是驚濤駭浪，而海底的水還是寂靜一樣。”我想，莫非主人公默爾索------一個阿爾及爾的小職員，一個再普通不過的小角色，只是為了強(qiáng)忍著內(nèi)心深處的淚水罷了。
然而，我錯了。
生于市，于世，他是個徹頭徹尾如此平淡的人，淡到不留痕跡，淡到只是這個世界的旁觀者，他的存在，只不過是用自己的雙眼無限放大這個世界而已，然后再縮為一點------人生。
他淡到記不起母親的忌日，淡到母親死后依然過著正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無故被判了死刑，也拒絕向神父懺悔，他似乎無意識，而他一切的行動卻由著意識來支配。
按常理，人類的性情，親人死后，對我們應(yīng)是個很大的打擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日無精打采，仿佛靈魂被抽走了一般，如文中母親在養(yǎng)老院的'朋友“他又激動又難過，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋密布，眼淚竟流不動，時而擴(kuò)散，時而匯聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光?！?/p>
然而默爾索卻不愿開棺見母親，守靈時，并未和母親在養(yǎng)老院所結(jié)識的朋友多聊幾句生前?；蛟S，我們會給他貼上“沒有人性”的標(biāo)簽，然而，“人類的情感并非是主觀的，它同樣隸從于一切意識的定律，它超越自身。”我們往往在離別的時刻，過多地回憶過往，那些甜蜜，歡樂的時光然而如今卻相隔一方，情緒自然跌落谷底，淚如泉涌。然而主人公默爾索什么也回憶不起來，沒有了過往，當(dāng)然也沒有傷痛，無所謂眼淚。
再者，“浮事本無常，四世自輪回?！卑堰@種媽媽的死認(rèn)為是一種解脫與前往天堂，死是通向生的必經(jīng)之路，畢竟媽媽生前所居住的是養(yǎng)老院，而不是一個真正的家，與養(yǎng)老院的人的交談，也無非是掩蓋住了內(nèi)心的沉痛，離開后也就永遠(yuǎn)沒有了這層傷痛。
默爾索被他的回憶不起，平淡拯救了，他也被其摧毀了。
由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無意識的走向?qū)Π?，陽光如此的龐大，一圈一圈的籠罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點無限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結(jié)束了黑人也結(jié)束了自己，接踵而來的便是審判。
審判或多或少的都隱射了當(dāng)時法國的現(xiàn)實，所以我對這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對現(xiàn)實”。各大報刊都爭相報道，并不是對此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點噱頭?！耙磺械男鷩W與騷動卻沒有任何意義?！?/p>
他不愿找律師，也沒有為自己辯護(hù)，最后根據(jù)他對母親無所謂的態(tài)度，以及母親死后他過得依然很快樂的生活為由，認(rèn)為他人格性格并不正常，認(rèn)為他是一個“沒有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強(qiáng)加在他的頭上，他于是不相信未來，也沒有拒絕死亡。
默爾索在文中很少說話，也很少行動，唯一可窺見的是他的思想：淡，如書名，他是這個世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個通透的人物，無意識地接受了別人給他的安排，不去爭奪也不去爭議。
“ 現(xiàn)實中，這樣的人還存在嗎?”我問自己。
如今所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認(rèn)證者，所宣傳的效果大都無非是轉(zhuǎn)發(fā)，看看，拋之腦后。
小說畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點來說，即“脫離現(xiàn)實，進(jìn)入神秘、夢幻一般的境地。”
所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩篇?！币驗樯媾c追求不僅是義務(wù)，也是種責(zé)任。我們不妨“中隱隱于市”。
我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。
當(dāng)初選擇看這本書便是看到一個書評中的故事情節(jié)，深感觸動，總覺得與我頗有相似，花了一個多小時看完后，不禁羨慕于主人公的坦蕩，直白真誠的表達(dá)自己的所思所想，真正做到了如其所說的“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假”。但是現(xiàn)實中真正能做到又有幾個，坦蕩地表達(dá)自己與社會所追崇的格格不入的想法、做法？太難了。
我時常愧疚于自己的冷漠，我沒有交心的朋友，哪怕相處了5年的室友、小時的玩伴，在他們像我敘述他們的苦惱甚至痛苦時，我仍不能感同身受，只是去思考如何安慰才是正確的，甚至想研究一下他們的心理，哈哈哈，只是最近看心理學(xué)書籍對人的心理愈發(fā)好奇。前一段時間碰面時，舍友提到我曾在她生病時立馬穿衣下床帶她去醫(yī)院，而她也因這件事將我劃進(jìn)自己的圈內(nèi)，可笑的是當(dāng)時我已全然不記得此事，但我可以確定當(dāng)時我并不是因為擔(dān)心，只是因為我長久以來接受的觀念告訴我：我應(yīng)該這么做。我有愛我的母親和父親，可是我會在母親抱怨一些無能為力卻困擾她的事情時感到厭煩，父親從不打電話通知家里他晚上是否回家吃飯，在一次矛盾激發(fā)后，我嚴(yán)肅地告訴他如果不打電話就不做他的飯，并在此后一周多的時間嚴(yán)格執(zhí)行，而母親總是心軟，甚至說我心太硬。我在對待他人的事情上總是太客觀、太理性。而除我以外，皆是他人。
是我冷漠嗎？可我也會想默爾索一般，我會為了故事里的感情心痛、流淚，也會因為看到可愛的小動物感到心頭柔軟?？晌乙泊_實時為失去某些事物之后自己的淡漠心驚。
可能我也是一個“局外人”，一個偽裝的不那么好的“局外人”。
最近讀了法國著名作家加繆寫的著名中篇小說《局外人》之后，我想了很多。
一個人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂;平常人覺得結(jié)婚這種大事也絲毫不放在心上;面對職業(yè)，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀點，然而這卻被無情扼殺掉，因為局內(nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。
審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺得可笑。
拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。
然而，現(xiàn)實中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠(yuǎn)是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當(dāng)生活只剩一片面包時，當(dāng)我們失業(yè)時，當(dāng)伴侶離我們而去時，幾乎沒有人能穩(wěn)住內(nèi)心當(dāng)個“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢，關(guān)于成功，而無論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒有辦法成為默爾索。
沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說里卻有這樣一個超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實的差距，也反映出20世紀(jì)的“荒誕——絕望”的主題。
《局外人》——真正的旁觀者清
第一遍讀《局外人》時，我的觀感十分不好。我無法理解故事的主人公——默爾索的諸多怪癖：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道?！?母親的離世，他無動于衷。他不知道她晚年的生活，過世的年齡。充斥他頭腦的是趕緊結(jié)束葬禮，上床足足睡上十二個小時的念頭；“晚上，瑪麗來找我，問我愿意不愿意跟她結(jié)婚。我說怎么樣都行，這種話毫無意義，如果一定要說的話，我大概是不愛她?！?面對女友的期盼，他冷冰冰的忽視了那炙熱的渴望，擺出一副「如果你愿意，那也未嘗不可」的姿態(tài)。他是這樣的冷情冷意，以至于我不禁懷疑：這樣的人，怎配當(dāng)主角？直到再讀此書，我有了全然不同的理解。
或許在我們正常人的眼中，默爾索冷漠，毫無人情味，甚至是死氣沉沉。但我想，就因為默爾索沒在母親的葬禮上哭，所以就證明他不愛母親了嗎？包括本書的后半部分，默爾索沒哭很大程度上造成了他被判處死刑。這不禁令人有些不寒而栗，既荒謬又可笑?；蛟S這正是作者加繆想要表達(dá)的主題——任何沒有在母親葬禮上哭的人，都可能被判處死刑。這句話看似荒謬，但深究起來，“在母親葬禮上哭”是一種社會的規(guī)定，任何違反規(guī)定的人，都將被社會所排斥。顯然，默爾索就是這樣一個人。他認(rèn)識到了這個世界的一些荒謬性，于是，他選擇消極逃避。他把自己和這個世界割裂開，像蒲公英，走到哪是哪?！拔以趺礃佣夹小边@句默爾索常掛在嘴邊的話，正體現(xiàn)了他的處事觀：既然改變無任何意義，那就保持距離。
默爾索認(rèn)識到了世界的荒謬，可以說，他是真正的“旁觀者清”。然而可悲的地方在于，在他認(rèn)識到荒謬之后，他開始滿足于這一距離，從而導(dǎo)致了生命的停滯不前，無法有效的表達(dá)他的情感，從而走向了另一種混沌。比如在書中，默爾索看到女友瑪麗時：“我覺得她很美，但我不知道怎么和她說這件事?！蹦瑺査鞯摹熬芙^感覺”導(dǎo)致了他無法重新與生活建立聯(lián)系，在他的身上，“虛無”占據(jù)了絕大部分。毫無疑問，他是個英雄，因為他反對世界的荒謬，但同時他又是個懦夫，因為他無法找到新的生活方式。
讀完這本書，有感慨，有嘆息。誠然，這世上不可避免的存在一些荒謬的規(guī)則，但究其本源，追溯到人類赤身裸體站在自然之間時，一切荒謬與做作都將被打碎。人，到底是生長于自然中的，無論表面包裹了多少復(fù)雜，但其靈魂深處，仍然是純粹的。我們能看到荒謬，但同時我們也應(yīng)發(fā)現(xiàn)生活中的真實，真正的愛情、友誼、親情，藏于靈魂深處、或許一時被掩蓋的，而不是表面的常規(guī)概念表達(dá)。
讀《局外人》，既須做到“旁觀者清”，又要正確看待生活，積極、重新融入生活。
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您想學(xué)習(xí)怎樣寫好一篇讀后感嗎？隨著閱讀作者寫的作品讓自己深受啟發(fā)之后。是時候?qū)懗鲆黄荏w現(xiàn)作品內(nèi)涵的讀后感了，幼兒教師教育網(wǎng)編輯今天給大家分享一篇關(guān)于“《局外人》讀后感”的文章。
越來越感覺到自己很不誠實，很善于用一些表情，言語偽裝自己。我不斷的在學(xué)習(xí)比我強(qiáng)的人，盡最大的努力去讓周圍的人感到舒服。會帶著一些功利的目的去做事情。我看很多書，學(xué)習(xí)很多方法，的確有用，但是更多的會覺得是一種偽裝，不是表達(dá)真實的自己。長久下來會有扭曲的感覺。
因為我知道很多，所以預(yù)先判斷好了需要的東西，準(zhǔn)備好了一切。外表非常的光鮮，而只有自己知道，其實內(nèi)在是有陰暗的面。而黑暗這個東西可以積累，可以吞噬很多東西，遮住我的心。如果不加以疏導(dǎo)，也是可以厚積薄發(fā)。讀后感·我一直強(qiáng)調(diào)的平靜，其實只是表面上的，內(nèi)心的波動很大。直到最近遇上兩個人，能從他們身上感覺到安靜的力量。我又想要去模仿，其實我知道我應(yīng)該要做的是接受當(dāng)下的自己，所以我把這些念想記錄下來。
知行合一，知道容易做起來難。就像現(xiàn)在我的表達(dá)也會避實就虛，把一些對我不太有利的事情隱藏，漏記錄。曾經(jīng)我寫下一句話:當(dāng)你開始面對困難不在逃避的時候就是最強(qiáng)的你。我想那時候開始我就已經(jīng)意識到了我的回避。
我產(chǎn)生了欲望，而我會用一些行動來把他合理化，讓自己心安理得的去滿足它。我在整理我的念想，沒有心思去做事情。這是我自己的一種覺察。接納現(xiàn)在的一切，時刻的反省自己。不管將來怎么樣，希望共同鑒證。
幾年前翻了一大半，這本書篇幅實在是不長，之前卻是磕磕絆絆的一段一段讀，今天一氣呵成的看完，到最后兩節(jié)越發(fā)覺得順暢和爽快，甚至有幾段覺得作者寫到那里也應(yīng)該是一氣呵成的。最喜歡的是默爾索對神甫的怒喊。
“其他人的死，母親的愛，對我有什么重要？既然注定只有一種命運(yùn)選中了我，而成千上萬的生活幸運(yùn)兒都像他這位神甫一樣跟我稱兄道弟，那么他們所選擇的生活，他們所確定的命運(yùn)，他們所尊奉的上帝，對我又有什么重要？”
說起來，我也不記得母親今年幾歲了，這要我再計算一番，也不記得父親的生日。這并非我不愛他們，只是覺得那些日子可能沒有那么重要，我不會去刻意地記一些東西。其實我連自己幾周歲了都不清楚，以前在醫(yī)院建立個人檔案時還寫錯過。
一兩年前有個朋友和我說過段時間就是什么什么節(jié)日了，我實在是記不清楚他說了什么，只記得我說：“其實也是平常的一天，所謂節(jié)日都是人賦予它某些沒有意義的意義。作文也還是日出日落，吃喝拉撒，沒有什么值得慶賀的?！边@么說好像就太過消極了。事實上雖然我也愛看愛聽八卦，但也都是當(dāng)故事來聽，我從小就喜歡聽故事。所以對誰和誰在一起了，誰和誰生孩子了，心里其實都是覺得這他媽關(guān)我屁事。剛上大學(xué)那會我還是挺有熱血的，看到些新聞，再看看下面的評論，心里都覺得他們怎么沒社會責(zé)任感。現(xiàn)在不了，別人有沒有關(guān)我屁事。
這扯的太遠(yuǎn)了。我實在是太喜歡默爾索這個人了，太喜歡了。“去不去都可以”“做不做朋友都可以”“愛不愛的毫無意義”。確實啊，確實。因為很多事情確實是無意義的，餓了就吃，困了就睡，想做的事情就去做，不想做的事情就不做，無所謂的事就無所謂，這他媽才是最大的自由。畢竟十塊錢的墊紙手表和一百萬的撓膩士，時間都是一樣的轉(zhuǎn)。操，好像一點關(guān)于書本身的東西都沒說到。
這本書我看到一半就驚到了，跟我之前的思考不謀而合，也怪不得好友會推薦我看。
默爾索淡然，超脫，理智，看清一切的背后終焉，也因此無動于衷。開篇宛如一個驚天霹靂，定下了全書基調(diào)。默爾索一個人生的旁觀者形象躍然紙上，同時，我在這里找到了共鳴。
默爾索和《人間失格》中的葉藏，我認(rèn)為有很多相似之處，都是看破了這人世，只不過一個選擇超脫世外，冷眼旁觀。而另一個，困擾于被世間所不容，渾渾噩噩不知所措。
人歸根到底就是群居生活，任何對于群居生活不利的都會被排除掉，而維持群體存在的最重要一點，就是人們想象力的統(tǒng)一，即：常識。
所有人都在努力融入群體，也因此拓展出了許多常識性的情緒和行為：親人死亡要悲痛，老人丟狗要同情，鄰居陷入麻煩要幫助，情人求愛要回應(yīng)等等。作文而默爾索也許正是看清了這一點，自己的情感本身并沒有任何意義，慢慢地也就失去了情感，唯有在面對瑪麗的為數(shù)不多的幾次中，產(chǎn)生了自己真實的情緒。也許，這就是男人對女人的期待吧，男人有時過于理智，需要女人來提供情感依托。
當(dāng)他直面“以人民的名義”宣判的罪名時，他終于拾回了他最原本的真切情感：恐懼。對死亡的恐懼使得他拋棄了平時淡然的性格，重新找到了生而為人的任性和真實。
如果有一個機(jī)會，可以脫離群體生活的話，那么人要如何保持自己生而為人的存在呢？大概是會被重新定義為一種新的獨居生物吧。
畢竟，脫離了群體，作為人存在的跟本：想象力，就失去了意義。
選擇讀這本書，是因為這本書的題目讓我產(chǎn)生了一種共鳴。這段時間的我，仿佛就是生活的一個局外人，靜靜地看著周遭的世界運(yùn)轉(zhuǎn)。除了網(wǎng)絡(luò)世界里的虛構(gòu)與娛樂能讓我暫時忘記我現(xiàn)在的一切，我對外界毫無興趣。我對“真實”越來越不能理解了，我的內(nèi)心就像是一口干涸了的井，亟待某樣?xùn)|西能夠滋潤我快枯竭而死的心靈?？墒俏揖褪钦也坏?，我感到迷惘，感到痛苦，于是我又在網(wǎng)絡(luò)世界里度過了一天。
《局外人》這本書短小精悍，讀完之后我發(fā)現(xiàn)它的題目原來另有寓意。不過，于我個人而言，它不需要有那么宏偉的寓意。書中的主人公莫爾索，對周圍的一切事物都是異常的冷靜，任何事情對他來說都可有可無。他在母親的葬禮上沒有留一滴眼淚，甚至在守靈時睡著了。他在母親下葬后的第二天，就和女朋友出去約會看電影。像無數(shù)個平凡的日子一樣，母親的死沒有在他心中掀起任何波瀾。有很多讀者對他的這種冷漠都表示很震驚，尤其是在我們這樣一個非常重孝的文化中。因為他沒有能力雇傭一個保姆來照顧母親，他便將母親送到了養(yǎng)老院，母親也是從不愿意去到不愿意離開。在母親的整個葬禮過程中，他機(jī)械地應(yīng)付著周圍的一切，冷靜地觀察著周圍人的言行舉止。對于他的冷淡，從世俗的眼光看來我也覺得非常地奇怪，對于母親的死他沒有表露出一絲的悲傷。
我仔細(xì)回想我與死亡離得最近的一次，是我爺爺?shù)娜ナ馈Ｎ乙苍缫延洸磺?，他是在什么時候去世的，好像是在暑假，因為我記得爺爺?shù)氖w被放在冰棺中以防止尸體腐化太快。我目睹了爺爺將死之際的模樣，睜大了雙眼，嘴里似乎還在說著什么，不過最后都成了啊之類的話，他還在垂死掙扎。死后他的雙眼依然瞪得很大，嘴也張得很大。當(dāng)時的我除了對他去世的模樣感到害怕，也許不是害怕是驚奇，沒有感到悲傷。生命的突然消逝讓我真正意識到了生命的脆弱，我隱約記得我的母親好像大聲哭了出來，我不知道這是真的難過，還是只是形式上的東西?；蛟S有或許沒有，記憶總是模糊的。周圍所有人都開始忙碌起爺爺?shù)暮笫聛?，我?dāng)時腦子里還在感嘆生命的脆弱，我承認(rèn)我是一個多愁善感的人。表面上的東西大人們總是能夠處理得井井有條，我已經(jīng)記不得我之后做了什么。也許是窩在沙發(fā)上看電視，也許是站在那里觀察大人們的言行舉止。
越來越多的人來了，我記得有一天晚上，我家的床被人占滿了，沙發(fā)上也躺了好多人，我在一個角落迷迷糊糊地睡著了。醒來難受極了，夏季的酷暑總會令人的情緒變得暴躁。此外，令我印象最深刻的還是一群人跪在爺爺?shù)撵`堂前哭。這是有組織的哭，爺爺?shù)暮蟠呐靷兒秃⑼?，一個個被念著名字排好隊，還是整齊的方形隊，等待一聲令下，大家一起哭。爺爺?shù)暮蟠芏?，我們家的地方也不大，?dāng)時的我和哥哥都快要被人擠死了，還要求跪著哭?；貞浧馉敔斣?jīng)對我的好，我哭了。我也就哭了這一次，之后再沒有為爺爺哭過。現(xiàn)在想來，有幾人是為爺爺真正地哭呢，也許只有當(dāng)事人才知道。畢竟晚年的爺爺，嗜酒成性，醉酒后在外面興許言語之間得罪了不少人。
在我的眼里，主人公莫爾索的反應(yīng)似乎正常了。他也曾回憶過她的母親，只不過他并沒有什么過多的情感。即使他這樣一個冷漠的人，依然享受著生活的美好。作文她的女友提出結(jié)婚的想法，他認(rèn)為可有可無。一個鄰居縱使人品不好，他也愿意成為他的朋友。這一切對他來說，都是可有可無的。他的上司給了她一個到更好的地方發(fā)展的機(jī)會，他拒絕了。他認(rèn)為他現(xiàn)在的一切就已經(jīng)很好了。與朋友出去游玩時，他看到夫妻之間的幸福，他覺得他突然有了結(jié)婚的念頭。他很享受與女友一起的時光，他們一起在海邊暢游，一起在房間里做愛。鄰居的仇家跟來，他們小勝一籌。不過鄰居受了傷，此后鄰居帶上手槍，準(zhǔn)備去報仇，莫爾索跟了去。當(dāng)鄰居問莫爾索他要不要開槍時，莫爾索仍然覺得可有可無，仇家看到槍后離去。莫爾索將手槍要了過來，為了避免聽到女人的聒噪，他獨自沿海灘前行。遇到了鄰居的那個對頭，他拿出刀，在陽光下對準(zhǔn)了莫爾索。在陽光的刺激下，莫爾索對他開槍了，而后他又向那具尸體開了四槍。
我似乎也不太明白莫爾索開槍的理由，陽光太過刺眼，讓他產(chǎn)生了刀尖刺向他的錯覺。不過，從他開槍那一刻開始，他的命運(yùn)就此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在牢里他靠著回憶他曾經(jīng)的生活來度過這枯燥乏味的日子。最令人可笑的莫過于對于他的處決的審議過程，作為整件事的核心人物，他幾乎沒有什么機(jī)會發(fā)言。完全由著法庭上的雙方爭辯，他們的重點卻是莫爾索在母親的葬禮上的表現(xiàn)，認(rèn)定莫爾索是一個冷酷無情的兇狠殘暴的人。沒有人真正關(guān)心海灘上到底發(fā)生了什么，在他們看來，一個人在自己親身母親的葬禮上都表現(xiàn)得如此冷漠的人，一切都是理所當(dāng)然。檢察官激烈地控訴著莫爾索，認(rèn)為他罪不容誅。最后，法庭宣判了莫爾索死刑。
對于這個結(jié)果，我是氣憤的，更覺得荒誕。如果判定一個人是否有罪是根據(jù)檢察官的個人臆想，那將是多么荒誕離奇。莫爾索只是一個普通平凡的人，相比于他人，他只是懷著一種超然物外的心境，卻被指控為十惡不赦的罪人。一場對于嫌疑人的法庭判決，嫌疑人卻成了一個局外人。
讀完整個小說，我對主人公莫爾索依然是不理解的。他的性格讓我感到奇怪，為什么一切對于他來說都可有可無。現(xiàn)在看來，也許正是因為我沒有他那樣超然物外的格局。
書中的大多數(shù)場景似乎都在夏日的烈陽之下，即使默爾索被關(guān)進(jìn)了牢獄，長達(dá)10個月的審判期間，有沒有過多的描寫其他季節(jié)。夏日的陽光是強(qiáng)烈的，是無所不在的，烈陽之下少有陰影。書中的人，似乎都不大對夏日感到厭倦，甚至于對于瑪麗來說，烈陽能讓她曬的比默爾索黑。默爾索討厭烈陽，因為烈陽會使他疲倦，即使是在母親的停尸間，強(qiáng)烈的燈光也讓他感到困意。也正是因為默爾索討厭烈陽，想到去黑色的小巖石下納涼時，造成了那場槍擊案。
這也讓默爾索，注定和書中的其他都不一樣。默爾索的與大多數(shù)人的不一樣在于，他對世事的無所謂。母親蓋棺之后不想打開，僅僅是因為覺得太麻煩；覺得母親和自己呆在一起沒有共同話題，而且自己的收入也不足以維持生活，于是把母親送進(jìn)了養(yǎng)老院，不像沙拉瑪諾，寧愿與一條退毛的狗在一起也不愿去養(yǎng)老院。
默爾索的不一樣在于他太真實了，真是到只剩下內(nèi)涵，不在于別人的看法，因此身邊人都喜歡他。
對于雷蒙來說，默爾索的真實在于他的不畏懼。雷蒙面對電車上那個男人的挑釁時，毫不猶豫得打了他一拳；在沙灘上遇見阿拉伯人的時候先發(fā)制人打了他一拳，使得阿拉伯人即使有刀也退了好遠(yuǎn)。但雷蒙遇到警察時，即使面上堆砌著不畏懼的笑容，但是等到警察扇了他一巴掌時，他也只問了問警察能否把煙撿起來，甚至雙腿哆嗦。但默爾索并沒有因為雷蒙沒有還手而討厭雷蒙，而是回答他不喜歡警察。
對于沙拉瑪諾來說，他真實到不在于外人的非議，把母親送進(jìn)了養(yǎng)老院，讓母親真正能習(xí)慣自己的老年生活，讓母親在養(yǎng)老院里認(rèn)識了“未婚夫”貝雷茲“，而不是像沙拉瑪諾一樣，與狗相依為命。
對于瑪麗來說，他真實到不因為母親的去世，而必須感到難過，必須不能去看喜劇電影。而默爾索對于瑪麗而言，瑪麗是對默爾索產(chǎn)生好奇的，作文默爾索永遠(yuǎn)是一個被動的人，唯有對瑪麗他是主動的，主動扶瑪麗上水鼓，主動約瑪麗看電影，主動提出想和瑪麗一起吃午餐，主動向瑪麗提出去塞來斯特的飯店吃晚飯。這不得不讓瑪麗懷疑，是因為愛讓默爾索變得主動嗎？但當(dāng)瑪麗問默爾索是否愛她時，默爾索說不愛，即使說想結(jié)婚也是無所謂。于是瑪麗才問自己，自己是否愛默爾索，瑪麗認(rèn)為自己愛默爾索只是因為默爾索是個怪人，與眾不同，明明只對自己主動，但他的主動卻不是因為愛。別人會為了得到瑪麗而說謊說愛她，但是默爾索明明只對她主動卻誠實得說不愛她。瑪麗希望得到默爾索真正的愛，而不是性欲，或者其實這些不叫愛，而是想占有控制默爾索的愛。
但默爾索并不是完全和身邊的人不一樣，默爾索也愛自己的母親，也有性欲。默爾索也會因為朋友的情誼做一些他本不愿意做的事，來維持一個群居動物應(yīng)有的表現(xiàn)。但這也讓默爾索成為了別人眼中的局外人，因為他與身邊人的人還有牽扯，而不是徹底成為兩個時間的人。
烈陽之下，也沒有完全的陰影。
這本書越到最后越深刻，無論語言描寫或者精神分析以及作者對于人性的剖析，步步到位，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)非常清晰。
小說第一章描寫默爾索母親去世，他前后的一些行為，以及探望回到公寓遇到不靠譜“朋友”雷蒙教唆他做一些事情，直到在最后，默爾索在渾渾噩噩中開槍殺死找茬的那個人，并在情急之下又開了幾槍，所有這些行為都可以說是一個平常人或者一個普通人常有的行為，也許默爾索微微有點淡然或者冷漠，但這是一個人本身的性格，不可忽略，我想他的所有感情應(yīng)該都存儲在自己的內(nèi)心里，什么都不說，有擔(dān)當(dāng)和正直的人往往都是只做不說的，即他所有的行為都是正常的。
第二章中，默爾索被囚禁在監(jiān)獄，在那里，默爾索被監(jiān)獄里披著公正蛇蝎皮的法官一次一次宣去談話；披著為被告人好狐皮的律師一次又一次代表自己在各種場合發(fā)表與自己根本不是同一個想法的觀點；披著普度眾生仁愛狼皮的神父想讓一個并不相信世界上還有上帝，一個人可以在上帝面前懺悔并得到原諒；以及默爾索曾經(jīng)認(rèn)識或者交好的那些被世俗遮擋雙眼俗人為自己平常生活中常有的一些無意行為賦予多種含義，所有的這些都是無中生有，人性的卑鄙與自私顯露無疑。對于默爾索這樣一個淡然超脫、溫良柔順、老實本分、對社會、人群沒有任何進(jìn)攻性、危害性的過失犯者，相比較司法當(dāng)局那個被夸大渲染成聲色俱厲，與魔鬼和惡魔般的起訴演說相對照；當(dāng)局以這種不是本著為被告人查找其中事情真正存在的原因，而是把他當(dāng)成人類的公敵、社會公敵而從嚴(yán)判決相對照，一個無情的社會，一個冷漠的司法，一個對人的精神上的摧殘的司法當(dāng)局。可怕……
今日看見一位女孩兒，穿著工作服，臉上圓圓的，牛仔褲穿的極不合身，顯得屁股很大，當(dāng)她從我身邊走過時卻覺著她臉上的那抹微笑讓我眼前一亮，不知道為什么，我似乎看見了以前的自己，那個在別人眼里善良的女孩兒，眼里心里都帶著善意。但當(dāng)自己穿過門廊，透過鏡子看到自己，樣子很是瘦干和狠心的自己，我突然沉默了。
現(xiàn)在的我似乎看見了更大的世界，我的眼中看見的東西似乎也多了許多，但善我不再讓我那么地感動，人的惡卻被理所當(dāng)然地接受，并同流合污。我想保持顧老師所說的本心該是很難的一件事情吧！讀后感·也許這叫做成長，但這種成長讓自己更加的世俗，也更加地不堪，我的愛心逐漸地被我自己磨滅，同情心也更加地稀少，路上我更加地迷茫，我活著的狀態(tài)該是什么樣子的呢？默爾索也許保有了自己的本心，但結(jié)果是什么樣？如果我保有自己的善會不會被人利用？一個人已經(jīng)把自己的靈魂交給魔鬼，那存活著有什么意義呢？
反轉(zhuǎn)又一想，我現(xiàn)在的樣子也許是膚淺的，但是我想這樣也不是不好，畢竟人都是在慢慢地成長，就像嚴(yán)歌苓筆下的小顧在結(jié)婚后的成長，現(xiàn)在需要做的是能在混沌中繼續(xù)摸索后還持有自己的那種愛，然后再成長，以達(dá)到脫俗淡雅。
《局外人》這本書核心情節(jié)其實就兩個，一個是默爾索母親在養(yǎng)老院去世，他去給母親處理后事，另一個就是他殺人以及被判死刑的過程。
他槍殺了一個阿拉伯人，他本身和這個人無冤無仇，是因為幫助鄰居雷蒙，才卷入和阿拉伯人的糾紛。事情發(fā)生的時候，默爾索頂著烈日，在海灘上閑逛，意外地和一個阿拉伯人狹路相逢。對峙中，阿拉伯人拔出了口袋里的匕首，默爾索被太陽曬得頭昏眼花還感受到了威脅，朦朧之間他槍殺了阿拉伯人，然后朝尸體開了四槍。其實這是有點自衛(wèi)性質(zhì)的，如果他表達(dá)悔恨，是可以免于死刑的。
但當(dāng)法官問他是否感到后悔時，他說：“與其說是悔恨，不如說是某種厭煩”。因為在案件審理過程中，默爾索復(fù)述了無數(shù)遍案發(fā)過程，他已經(jīng)厭倦了。
法庭找來了許多人證，試圖通過證明他在母親葬禮上表現(xiàn)得麻木不仁，來證明他是一個沒有人性的殺手?？墒撬霓q護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默爾索回答：“我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去?！狈ü?、辯護(hù)律師、陪審團(tuán)、臨終關(guān)懷的神父，全都希望默爾索承認(rèn)他對母親的死悲痛萬分，承認(rèn)他對于殺人罪行悔恨不已，他們希望默爾索深刻懺悔，像其他罪犯一樣在宗教的感召下聲淚具下?？墒悄瑺査骶芙^了，因為“這不是真的”。
為什么默爾索被判死刑了呢?
作者加繆曾經(jīng)給《局外人》寫過一個序言，這個序言讓我立刻理解了默爾索的選擇：這本書的主人公之所以被判刑，是因為他不參與這個社會設(shè)定的游戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個游戲的，答案很簡單：他拒絕撒謊。撒謊不僅僅是說假話。事實上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時候，你就在撒謊。在人心靈的層面上，說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊。
“說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊”，這句話太震撼了!默爾索執(zhí)拗地守護(hù)著屬于自己的真相，哪怕在其他人看來愚蠢且沒有任何好處。
無論對誰，他說出的內(nèi)容從來沒有多于內(nèi)心所感受到的，哪怕面臨著死亡威脅，他也是一個忠于自己的內(nèi)心，忠于自己感受的人。
但忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的感受，常常是要承受很多壓力的，有時候說謊反而會讓一切變得簡單。
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《局外人》讀后感1100字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這本書有個著名的開頭：“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道?！倍潭處讉€字，凸顯了主人公默爾索是一個“冷漠“、”無情”的人。故事圍繞媽媽的葬禮而展開。
面對親情，母親生前就被默爾索送到養(yǎng)老院，期間也很少探望，每次去都覺得路途遙遠(yuǎn)很疲憊。他對于母親具體是哪一天去世的也不在意，在葬禮上他沒有流露出一絲悲傷的情緒，并不想看母親最后一眼。送葬的時候只是覺得很累，只想結(jié)束之后快點回去休息。母親葬禮后的第二天，他就馬上去約會、看電影、游泳、做愛。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他覺得這種問題毫無意義。女友向他求婚，他又說：“我怎么都行，如果你想，我們可以這么做?！迸褑?，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當(dāng)然”。女友說，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。
面對工作，老板想提拔他到巴黎工作，問他有沒有興趣換一種生活方式，他說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。”老板覺得他沒有野心抱負(fù)，可是他覺得“我看不出有什么理由要改變我的生活”。
面對法官對他的死亡宣判，他覺得：人生是不值得一過的。三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別。
默爾索對于至親的死亡沒有流露出一絲悲痛，在世人看來他就是一個不孝子；對婚姻和愛情采取那樣隨便的態(tài)度，是大家眼中的渣男；在事業(yè)面前也沒有野心和抱負(fù)，就是不思進(jìn)取，爛泥扶不上墻。但是他采取這樣的處世態(tài)度，并不是因為他冷酷、無情、自私，而是因為他認(rèn)為一切都沒有意義，他是一個堅定的虛無主義者。用李誕的話來說，就是“人間不值得”。
人生到底有什么意義呢？在思考這個問題的答案的時候就決定了我們會如何度過這一生。對于大多數(shù)普通人，包括我自己，對于人生有什么意義也沒有確定的答案。我們選擇了按照“讀書工作買房買車結(jié)婚生子回報父母”這個最常見、最標(biāo)準(zhǔn)的、流水線式的人生模板來生活。讀書時比成績，努力考名校成為鄰居家的小孩；工作時比業(yè)績，加班熬夜，賺更多的錢，買更好的房子、車子，擁有更高的社會地位，成為更成功的人；然后找更優(yōu)秀的人結(jié)婚，創(chuàng)造條件培養(yǎng)更優(yōu)秀的后代。如此循環(huán)往復(fù)，一代又一代。
這一切真的有意義嗎？這一切是不是根本就沒有意義？
葬禮有什么意義？生者的哀悼對死者有任何意義嗎？沒有流淚就是無情嗎？真的需要一個儀式來表演悲傷嗎？真的需要當(dāng)眾悲傷，才能證明對母親的愛嗎？
婚姻有什么意義？說“我愛你”有什么意義？說忠貞不渝就真的忠貞不渝嗎？承諾就真的.海枯石爛嗎？
事業(yè)成功有什么意義？可以獲得更多的尊重，可以買更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？買更好的東西有什么意義？
人最終都是赤條條來去無牽掛，熱熱鬧鬧的一生，總要歸于虛空，那么努力地活著，到底是為了什么呢？
默爾索就是看透了世界的荒誕，看透了人生的荒誕，對于人生有什么意義這個問題，我們只是偶爾喪失意義感，而他的回答是清醒而自知、肯定而堅定的“沒有意義”。
所以他對大部分事情的態(tài)度都是：我怎么樣都可以，有時候他甚至很愿意成人之美。普通人認(rèn)為很重要的那些東西，在他眼里一點都不重要。所以他冷漠、不合群。但其實我所看到的是一個極度理智，絕對忠于自己內(nèi)心感受的形象。
一部作品一旦成為名著，對它的解讀就不可避免的陷入模式化。加繆的《局外人》也不能免俗。一般人對于這部作品的理解，往往充斥著“控訴”，“同情”之類的字眼。更有甚者甚至不遺余力的把男主粉飾成一個熱愛生活而被冤死的殉道者。竊以為這種先入為主的解讀實在矯枉過正，且把加繆的思想歸納的失之膚淺了。
簡單說幾句。
從劇情入手，男主本身的蓄意殺人和補(bǔ)槍是事實，在很多現(xiàn)代法律體系下被判最高刑期都不算冤枉，在有死刑的國家和地區(qū)被判死刑也并不足以稱為冤案。無非在白左社會里他有了一個減刑的機(jī)會，而他自己因為自己的表現(xiàn)不容于世俗理解喪失了減刑的機(jī)會。非要上綱上線到控訴暴政和強(qiáng)權(quán)實在是過于牽強(qiáng)了。
那么加繆到底想說的是什么呢？
我認(rèn)為加繆想表達(dá)的是，存在必須要被感知這一點是一種荒謬。如果你的存在無法被人類社會感知到，無法回應(yīng)他們對你的期待，那么你就會成為這個社會的“局外人”。然而這只是最淺的一層解讀，再往下深挖，你會發(fā)現(xiàn)存在是一個雙向的概念。換句話說，你之所以成為一個局外人，是因為你自己先把別人看成了局外人。書中的主人公，雖然內(nèi)心戲豐富卻不懂得如何向兩個最愛他的女人回應(yīng)愛意，反而稀里糊涂替一個酒肉朋友出頭付出了生命的代價。表面上是拙于表達(dá)內(nèi)心，但實際上是對自己的不負(fù)責(zé)任以及對他人價值判斷的混亂?？鬃诱f君子論跡不論心，因而沒有表達(dá)出的善良就不是善良。從責(zé)任和義務(wù)對等的角度出發(fā)，既然你不想要接納這個世界，那么就不應(yīng)該奢望這個你不喜歡的世界會對你抱有不對等的善意。
所以，我認(rèn)為加繆實際上想要討論無關(guān)善惡；而是一個人，在最原始和最基本的狀態(tài)下（如同小說男主把和他人的互動和對社會期望的回應(yīng)減到非常低的程度），他所擁有的的權(quán)益和價值的底線在哪里？換句話說，一個人的存在，在多大程度上可以自給自足，又從多大程度上依賴于外部世界的期待和認(rèn)可。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種終極拷問的答案和外部社會的善惡并沒有必然聯(lián)系，甚至和自身的善惡也沒有必然聯(lián)系。加繆問題的真正核心在于一個人如何在保留自身相對獨立性的同時獲得自我的滿足和社會的認(rèn)同。
然而最后他發(fā)現(xiàn)，存在無法不依賴于外部感知而獨立存在，人的價值也無法不依賴于社會認(rèn)同而實現(xiàn)。作為一個自以為自由的獨立人格，他的終極價值的體現(xiàn)卻既不獨立也不自由。作為一個個體的最終宿命，對內(nèi)無非是在自我陶醉或者是在自我妥協(xié)（這一部分不被外界感知），對外無非是被遺忘或者誤解。
很多悲觀主義者已經(jīng)妥協(xié)接受了個人很難控制自己的命運(yùn)。然而加繆更進(jìn)一步，指出一個人非但對自己的未來，甚至對自己的過去和現(xiàn)在也沒有掌控力。換言之，在判斷和批判個人存在價值的時候，個人本身卻往往排斥為自己的“局外人”（就像體操和跳水運(yùn)動員無法給自己打分一樣）。這一切在加繆看來是無比荒謬的。
閱讀可以磨練我們的情操，閱讀完作品后，人們的感情會不斷變化。您是否在尋找關(guān)于寫讀后感的出色范本呢？這份“局外人讀后感”是我精心準(zhǔn)備的，希望您會滿意。
很長的一段時間，我對加繆保持著沉默。這種沉默并非源于敬畏，而是來自某種無法言喻的共鳴。加繆？薩特？自我實現(xiàn)？存在主義？至今我還對加繆文字的堅硬和密度存以不敢染指的審視，它在我的身后矗立起猶如他所言的干涸的渴望，某種意義上它是我至今還未被擊垮的屏障。
所有的哲學(xué)問題都是生與死的問題，但歸根結(jié)底還是死的問題。
生的意義當(dāng)然就是死的意義。我們的存在究竟以什么為最終犒賞，而我們生命的職責(zé)又是什么？簡單說，就是我們?yōu)楹未嬖?，又為何消失?/p>
在此，我們的局限性就是認(rèn)識上的局限性。
唯物主義以前，我們的認(rèn)識邊界是神，其他不可知不可解的事物交由神來解答，神以外的事是神的職責(zé)。但現(xiàn)在神不在了，神所應(yīng)有的眼界交還給我們，而我們突然發(fā)現(xiàn)自己在面對無疆的現(xiàn)實宇宙時是如此的無能。這世界具有無限的不可認(rèn)知性，生命以一種近乎荒誕的形式存在。我們被神拋棄后帶來寒徹骨髓的無助和恐慌。因為死亡是一種確定無疑的消逝，它消解所有有關(guān)永恒的企圖。
那么，生命如果僅僅是一種物質(zhì)形式的簡單存在，我們一直尊崇并追尋的它存在和存續(xù)的精神意義哪里去了呢？既然生命的最終指向是虛無（死亡），那么它宏觀的意義就被無情的消解掉了。
失去神，我們對生命毫無把握。神的離去使我們被孤苦無依的拋棄在這無垠的廣袤宇宙中，與一粒塵埃無異。
所有嚴(yán)肅的哲學(xué)家因此走向虛無主義，并展現(xiàn)出一種疲憊的厭倦。
哲學(xué)家永遠(yuǎn)沒有科學(xué)家自信?？茖W(xué)解決的是原理，而哲學(xué)解決的是意義。科學(xué)是0和1，是確鑿無疑的是非，而哲學(xué)是0和1之間的意義，是思維的理由和狡辯。
科學(xué)上，思想是工具，而哲學(xué)上，思想既是工具也是研究對象。這是一個自相抵觸的解析過程，注定出路難尋。
主動意識使我們從這個世界中分離出來，這是危險的。我們以世界的內(nèi)容的身份妄圖體察世界全貌，這是我們的勇氣，也是一種奢望。當(dāng)科學(xué)的發(fā)展驅(qū)逐了神明之后，我們自己當(dāng)仁不讓卻又無可奈何的站上了神的位置。
在此，世界離我們而去。而我們對世界的一切定義都顯得自作多情。我們對人類精神的荒誕處境無計可施。
偉大如牛頓，晚年卻皈依神學(xué)。由此，我看到了他內(nèi)心的恐慌。同時，我看到尼采喊出“上帝已死”時倔強(qiáng)而蠻橫的表情。但這種狂狷的挑戰(zhàn)是否也暗含了些許隱藏的無助和自憐?
科學(xué)解決不了的事情只能交給上帝。否則就會落入徹底的絕望。
死亡是被神解決了的事情，但隨著神的離去，生命重新漂浮向黑暗的深淵。無知和無解重新橫亙在所有哲學(xué)家面前。
我們對無知的恐懼仍然是哲學(xué)思考的基本出發(fā)點。就思想層面來看，我們只認(rèn)識太陽和月亮的時候并不比認(rèn)識一萬個星系的現(xiàn)在更單薄。相反，在巨大的認(rèn)知黑暗中，倚仗神的存在，人類更容易得到安寧。
認(rèn)知的有限性和世界的無限性之矛盾，是哲學(xué)思考最大最根本的困境，這困境將一切自我意識導(dǎo)向無意義。此處沒有希望。這使生命失掉依傍，所有邏輯和理智都被消解，哲學(xué)在追求永恒的道路上失掉了幾乎全部意義。
虛無沒有色彩。亦沒有前途。
神是哲學(xué)思考的最終解決。我們不能給自己更多了。神既是一種妥協(xié)也是一種安慰。祂是我們思維的邊界，是宗教哲學(xué)的最終意義。
“信教者在他的失敗中發(fā)現(xiàn)了他的勝利。”克爾凱郭爾在此道出了宗教的本質(zhì)含義，它是人類退無可退的最后慰藉。
現(xiàn)代科學(xué)一直沒有放棄證明靈魂不死的努力，這是一種和解的嘗試，可惜，這至今無所建樹。
因此加繆說：“荒誕，就是沒有上帝的罪孽?！?/p>
既然荒誕已無可辯駁，那么，失掉永恒之后，我們有限的生命又應(yīng)該有怎樣有限的意義呢？
加繆認(rèn)為西緒福斯是幸福的，因為征服山巔的過程就是對生命的最佳禮贊。但是，這難道不是對終極意義的簡單敷衍嗎？
當(dāng)然，更積極一點的話，我們也應(yīng)該反過來問一下，如果生命真的如此庸碌、無聊且沒有希望，那么，西緒福斯，你為什么不去死？
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屪x者不由震驚！
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說。
問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。
荒謬和疏離，在整個閱讀過程中，貫穿始終。雖然一開始我也很不理解，為什么母親去世可以做到這么淡定甚至不耐煩。都說，其實這世上沒有真正的感同身受。確實是這樣。也許我有一個感情深厚的麻麻，而默索爾沒有，也許我是一個重視母女情感的女兒，默索爾不是。
在看庭審的時候，我有一種越來越荒謬無稽的.觀感。殺人的行為判決，不是應(yīng)該基于殺人動力殺人方式社會危害性等等考量么，為什么跟他對母親去世的表現(xiàn)拼命掛鉤？他不痛哭流涕仰天長嘯就不對么？
就像現(xiàn)在，有明星去世，很多明星如果沒有在網(wǎng)絡(luò)上第一時間表達(dá)悲痛，就會被指責(zé)。所以現(xiàn)在才越來越流行“人生在世，全靠演技”這句話。
默索爾坦誠得令人驚訝，我想律師在單獨會面的時候，即使沒有明說，他的肢體語言他的表情他的反應(yīng)，其實很能夠引導(dǎo)默索爾說出對自己有利的話。但是他沒有。他坦誠得驚人，別人絲毫不為所動。他有一種本真的堅持。不為了討好而改變自己。我想這種堅持，在任何時候不都是應(yīng)該得到表揚(yáng)么？
我們?yōu)槭裁丛陂L大的過程中，越來越失去本真，甚至失去自我。也許就是因為，我們越來越妥協(xié)，越來越放棄，越來越討好這個世界吧。
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨沒什么不好的，我就像個局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個世界，我是個陌生人”這樣的話，第一眼看著的時候會覺得這是哪個抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動，甚至在為可以連著睡十二個小時而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動于衷，再之后他因為失手殺了一個可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因為他在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個怪人，是一個與社會與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個時候我覺得很詫異，因為這個怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動于衷？為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨？哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個大環(huán)境下他是孤獨的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達(dá)十二個小時的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做。瑪麗問，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當(dāng)然”。瑪麗說，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。”
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別?！?/p>
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達(dá)十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費(fèi)過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>
所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個人的孝順嗎？難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實存在嗎？
毫無疑問，默爾索同樣是一個極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
我曾看到過一個人對孤獨的拆解，他說：“孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢永遠(yuǎn)是大勢，哪怕大勢要殺我，我也不愿意順從大勢。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時，我們可能會不斷思考得出一個很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會直接說：“沒有意義。”所以大勢之下我們會活下來，因為我們愿意給出一個漂亮的答案，而他卻會被處以死刑。
默爾索這個局外人終是會被這個社會遺棄，他不參加這個社會所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因為他活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的。”所以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
讀《局外人》，又喪又充滿斗志
不知諸位在生活中有沒有以下這兩種感受，一是“我命由我不由天”，另一種是“反正大家死了以后都是要化成灰，裝在小罐子里埋的，是好是壞，是美是丑也都無所謂了”而我今天要說的這本書，兩者兼有之。
有同學(xué)可能在心底就笑話我了，怎么可能有人既活的這么喪，有活的這么有志氣？別急，坐好，等我慢慢道來。
這本書的作者可能見過他所有的同學(xué)。他叫阿爾伯特·加繆。平常喜歡翻語文課本的同學(xué)可能想到了，就是那篇《西西弗的神話》的作者。對這篇文章，有同學(xué)可能讀完一笑了之，覺得這西西弗不過就是個阿q罷了，自己皮，作死未成，被眾神氣急敗壞的貶到冥府去做好意義切不可能結(jié)束的苦役，自己還覺得像贏了一樣，好一個“精神勝利法”。
但等我說完，也許你會改變。
回到正題，這一次我要講的書就是加繆的代表作《局外人》，先來講一下劇情梗概；全書以第一人稱視角來寫，男主默爾索，一開頭變寫到自己在養(yǎng)老院的母親去世了，便前去為母親下葬，然而他在全稱中沒有流過一滴眼淚，回來之后還和女友玩樂，一日應(yīng)自己鄰居邀請去海邊和他的一個朋友住兩天，在此之前，鄰居剛和自己的**鬧掰，**的阿拉伯人兄弟便一直想來教訓(xùn)鄰居，男主便在“不自知”的情況下殺了其中一個阿拉伯人由此被送進(jìn)了監(jiān)獄，在人民廣場被斬首示眾。
說到這里，你肯定會說，這只是一個不道德、不孝的孩子為生命殺人的故事。值得一提嗎？且聽我?guī)砑?xì)節(jié)解析。
加繆是存在主義和荒誕哲學(xué)的代表人物。簡言之，存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由。人們生活在無意義的宇宙中，他們的存在本身沒有意義。但人可以在原有存在的基礎(chǔ)上塑造自己，實現(xiàn)自我，過上美好的生活，有意義。男主在日常的生活中，用現(xiàn)在的話說，就是教科書式的佛系青年，對上司，女友，鄰居，最常說的，就是“我不知道”和“毫無意義”。
男主始終認(rèn)為自己是無罪的，在審判自己殺人罪過的過程中也認(rèn)為自己是“被排除在外的”，在法庭上法官們抓住“在母親葬禮上都沒有哭”“第二天就和女友去海邊玩樂、看喜劇片”不放，認(rèn)定男主是個十惡不赦，毫無同情的冷血惡魔，而不去審訊殺人本身。但可以看出男主認(rèn)為人終歸是要死的，沒有哭只是不想矯揉造作的告訴世人“我很難過”?？梢哉f，這位男性領(lǐng)袖被斬首示因為他的生活方式和人生哲學(xué)與大多數(shù)人不一樣。
再來說說從剛才的荒誕哲學(xué)，再次簡而言之，就是“世界是荒誕的，人去反抗他的方式也只能是荒誕”。男主始終不愿同這個世界茍同，最終也迎來了史詩般悲壯，卻又只有自己懂得的結(jié)局。存在主義始終以人為中心，尊重人的個性和自由。全文不難看出作者對這個社會和世界的不人道和不合理的指責(zé)。
個人不能改變世界，更別說這種孤獨的，不食人的男人了？一切抵抗，只能在黑暗中單打獨斗，最后的結(jié)局也鮮有勝利。但加繆寫出了這樣一個故事，揭示了世界的不公和荒謬，辛運(yùn)的是，這次反抗得到了相對多的人的支持，加繆獲得了一枚諾貝爾文學(xué)獎，《局外人》也被作為名著被后人參讀，而我也被打動，以此來作為我的演講。
講到這里，諸位應(yīng)該能差不多明白我在開頭說的“又喪又充滿斗志”了吧，當(dāng)然，我盡力讓我的語言能傳達(dá)出這本書的精神，但我的話語終究還是是太蒼白無力，想要對《局外人》這本我如此吹捧的書又更全面，也更獨特的見解，還是請大家自己去探索吧！
高二一班姚明宇
用一種置身事外的理性過自己的生活，所有的事都順其自然，按部就班，沒有過多的情感表現(xiàn)，不矯情，用看透一切的態(tài)度活著，簡單，合理。
而法庭上的人卻過度解讀，或者說表演情感豐富，站在大善人的道德制高點去評判，可能也是為了達(dá)到自己想要目的的一種手段吧。
到最后沒有覺得絕望，只是會有一點后知后覺，可以說本來是相信大家都是善良的，就事論事，但沒想道大家都過分解讀。
只能說，主人公是個善良的，簡單的人，但周圍的環(huán)境、人似乎都很復(fù)雜。
其實，生活中理性一點，簡單一點不也挺好嘛，但是，社會太復(fù)雜，周圍的人會用自己的處事方式審視你的做法，他們不相信你的目標(biāo)如此單純，處事如此簡單，總覺得你另有所圖。
如果一直堅持簡單的生活方式，有人會覺得找到了志同道合的人，你是個可以相處沒有其他心思的人，但更多的人會覺得你不好接近，他們在怎么和你熟絡(luò)都熟不起來，總覺得你拒人千里之外，沒有人情味。這和主人公的處境一樣，他的朋友會覺得他簡單、善良，但更多的人覺得，冷漠、不近人情，僅此而已。
道德判你死刑，法律證你無罪
讀的第一本加繆，被徹底折服。如此荒誕的基調(diào)，如此犀利的筆風(fēng)，用一個與整個社會格格不入的淡漠主人公，諷刺了不健全的法律，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明。經(jīng)典作品值得翻來覆去拜讀，因為你始終感覺不能吃透作者想要告知讀者的所有信息，把握不住其精髓。這位最年輕的諾貝爾文學(xué)獎獲得者值得一讀再讀。
再說說近期的新聞，微博熱搜崔雪莉的自殺和財閥聯(lián)系再來一起讓我很心疼。我從微博上復(fù)雜了一段網(wǎng)友的文字過來，和我的觀點很像，內(nèi)容是這樣的：樸正熙通過政變上臺時韓國是亞洲最窮的國家之一，到70年代經(jīng)歷漢江奇跡韓國逐漸一躍成為發(fā)達(dá)國家靠的就是官商結(jié)合。可是一旦變成被資本反噬，財閥便可只手遮天。雪莉不是第一個肯定也不會是最后一個，畢竟那些大佬們哪有不喜歡年輕小姑娘的?。
最后我想說的是，感謝祖國母親的強(qiáng)大，以及中國有健全的法律并且是唯一一個保留死刑的大國。
幼兒教師教育網(wǎng)小編將帶您探索“局外人讀后感”的背后故事請跟隨我們的腳步，希望這些知識能夠?qū)δ阌兴鶐椭?。在平常日子里，記錄下閱讀帶來文字形式感悟就是讀后感，閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。?只有深入鉆研并領(lǐng)悟到該書的要旨，才能夠?qū)懗鲐S富有趣的讀后感。
默爾索的【冷漠與孤獨】，恰巧讓他成為這個社會中最無害的一類人：超脫、順從、老實本分、對周圍社會無攻擊性。雖然殺人罪成立了，但這只是一個過錯。
可是，在更冷漠的社會公器之下，默爾索被公訴機(jī)關(guān)描繪為冷漠的嗜血惡棍，是人類與社會的公敵，被法庭以【全法蘭西人民的名義】判罰公開絞刑。
在更好事的社會道德里，默爾索被描繪為破壞社會習(xí)俗的敗壞分子：守靈夜里在母親遺體邊抽煙、喝咖啡與牛奶（也許有習(xí)俗是禁止這些行為）；拒絕看母親最后一面；在你母親葬禮的第二天和異**談。
在更激進(jìn)的宗教眼中，墨索是個頑固的魔鬼。即便是臨刑前，懺悔神甫想盡各種方法要求默爾索皈依上帝贖罪，而被逼無奈的默爾索在內(nèi)心洶涌的情緒下爆發(fā)了。與直接向牧師描述梅爾索的拳頭和腳相比，直接描述梅爾索的內(nèi)心活動將**推向了高潮：
在社會精神對個人精神的壓迫下，他們選擇的生活、決定的命運(yùn)、崇拜的上帝有什么重要意義？】
高潮過后，默索終于實現(xiàn)了內(nèi)心的平靜。
這種描述，即個人感受，觸及了人類內(nèi)心和社會最復(fù)雜的部分：
【好像剛才這場怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一樣，現(xiàn)在我面對著這個充滿了星光與默示的夜，第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于另類，我希望處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都像我發(fā)出仇恨的叫喊聲。
】你們有在默爾索身上看到自己曾經(jīng)、或現(xiàn)在的影子嗎？
《局外人》這本書，加繆醞釀于1938年至1939年，完成時間在1940年5月份，這一年加繆還不到27歲。**它于1942年出版，取得了巨大的成功。
《局外人》篇幅不大，僅有五六萬字，與《君主論》差不多，但絲毫不影響其成為名著。它的一般內(nèi)容是描述一個小職員的故事，該職員在平時的生活中犯罪，最后被法院判處死刑。
**的開頭這樣寫道：今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。
讀完整本書，你會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的書都是用這種語言寫的。作為一個讀者，我對**的主人公默爾索既不同情，也不氣憤；既不為他難過，也不為他難過；既覺得他的命運(yùn)該是如此，卻又發(fā)現(xiàn)好像是法律機(jī)器刻意對其進(jìn)行人性殘殺。你會發(fā)現(xiàn)自己需要表達(dá)些什么，但又發(fā)現(xiàn)自己好像沒有什么需要表達(dá)的，正如**主人公默爾索在面對庭長最后問話的回答一樣：
“沒有”！
對默爾索過失殺人的案件本來是不難查清楚的，但是隨著閱讀你會發(fā)現(xiàn)，調(diào)查并不是針對案件本身，而是針對默爾索本人。調(diào)查者發(fā)現(xiàn)他與別人不一樣，他竟然把自己的母親送到養(yǎng)老院，不知道自己母親的具體年齡，在為母親守靈時吸煙、喝牛奶，在母親葬禮后的第二天去會女友，居然不悲傷。這些都成了他是一個罪大惡極之人的理由，法庭認(rèn)為他是一個毫無人性和叛離社會的人，對于這種人不但要判處死刑，還要以法蘭西人民的名義判處死刑。
這種司法邏輯讓穆爾索無處遁形。從本質(zhì)上說，這不是判決的理由。讓我們也反思一下**的司法制度問題。我們精心所設(shè)計的司法制度，是不是在追求正義的道路上走偏了，它究竟是在追求正義，還是用它來作為殘害正義的擋箭牌。
法庭上，穆爾索被告知，他最好什么都不要說，他只能讓自己的人性、精神、道德和生活方式受到傷害。如果說主人公自己所選擇的獨特的生活方式使他主動成為與當(dāng)時社會不同的“局外人”，那么，一整套被安排得極好的司法程序，則讓主人公被動地成為法庭審判過程中的“局外人”。穆索的命運(yùn)并不取決于案件本身的事實，而是取決于人們對他的看法。
那些擁有著極強(qiáng)道德感和正義感的人們，最喜歡對與他們理想中不一樣的人們進(jìn)行無情的殘害，并以這種殘害為正義所必須，他們并沒有覺得有什么不妥。看完之后，我也覺得判處穆索死刑的人只是一群無辜的孩子。記住原諒他們。
有時，我們會根據(jù)已有的觀點和觀點來理解和判斷某人或某事。先入之見的影響在這本書中有所體現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在穆索開槍殺人之后，我不明白發(fā)生了什么。只是因為耀眼的陽光和炎熱的天氣，我才不小心扣動了扳機(jī)？我唯一更喜歡的是葬禮后陽臺上過路人的描述。
第二部分，尤其是法庭上的指控情節(jié)，是本書最精彩的部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官試圖說明主人公對母親不孝、不道德，塑造主人公的惡棍形象。
然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。其實，主人公本身就是一個什么都不在乎的角色，葬禮的態(tài)度也不能反映他的本性。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個惡人。
在我看來，兩個完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即便是這種不合理的事情，在現(xiàn)實中，也比比皆是。我們的判斷大多時基于已有的認(rèn)識和形成的觀點，而不是準(zhǔn)確明確的事實。
說到這兒，又不得不提一提**。現(xiàn)在許多新聞都是用與事實無關(guān)的文字寫的。在公眾對事件有一個清晰的認(rèn)識之前，他們首先給新聞人物貼上標(biāo)簽，用自己的主觀認(rèn)識來看待事件。這些**都是無良**。
反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點不同的原因吧。
機(jī)緣巧合，讀了加繆寫的這本書《局外人》。后來人們知道這位作家是諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。能讀到他的作品感到很榮幸。
這本書不厚，故事情節(jié)也很簡單。作者通過第一人稱視角講述了一位尋常的年輕職員終日麻木地生活在漫無目的慣性中，某日去海邊度假，卷進(jìn)一宗沖突，犯下殺人案，最后因“他沒有在母親的葬禮上流一滴淚”的理由，因為自己所謂的“漠不關(guān)心”，被法庭以“法蘭西人民”的名義判處死刑，釀成了悲劇。
看似荒誕，但很現(xiàn)實。我印象最深的是主人公默爾索的這一句：“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。
”可以說這是他做人的準(zhǔn)則，也奠定了他悲劇的結(jié)局。這句話讓我想到了現(xiàn)實中經(jīng)常聽到的一句話“人生如戲，全靠演技”。主人公活的很真實，但很遺憾，他的這個“真實”與整個社會推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)以及主流的價值觀格格不入。
什么又是真正的道德？道德標(biāo)準(zhǔn)又是什么？難道母親去世哭就是道德，不哭就是不道德？這讓我想到了“道德綁架”這個經(jīng)常被提及的詞。
我們好像每個人都受到過道德綁架，好像每個人也都自覺不自覺的道德綁架過別人。曾經(jīng)在某平臺上看到一個話題：“對戀人隱瞞的秘密”。
在這個話題之后，我在那個平臺上分享了一個故事，可能是因為那個時候的情人瞞著我，說他有可能導(dǎo)致失明的疾病，可能會遺傳給下一代。得知真相后，我選擇了分手。這個故事分享出去之后，引來了很多的爭議，有支持有反對，甚至還有諷刺咒罵。道德綁架的言論更是層出不窮。
“渣女、不配擁有愛、祝你全家不得病等等等等”。
當(dāng)我看到這些評論時，我覺得很可笑。我不想反駁他們，也不想評論他們。也許他們認(rèn)為自己高尚，有優(yōu)越感，有正確的價值觀，站在道德德制高點。但正是因為他們所謂的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，我才深感不安。
社會上這種例子更是層出不窮。如果我生活在摩爾斯時代，也許我會在法庭上受審。
很多時候，當(dāng)你用自己的想法來判斷你所觀察到的東西時，你可能一開始就錯了。閉上你的嘴，用你的眼睛去**這個世界，用你的心去體驗這個世界。實世上，世界是非常美麗的。
“不，在這里，您當(dāng)以我為父，我的孩子，”他將手放在我肩上，“這一點您還搞不清，因為您的內(nèi)心依舊充滿了迷惘，我會為您祈禱?！?/p>
這個時候，我突然覺得自己身上似乎有什么東西爆開了，我聲嘶力竭地沖他吼，我拽住他的衣領(lǐng)，告訴他我不需要他的祈禱，我向他傾瀉著內(nèi)心所有的情緒，包括全部的喜怒哀樂。他不是很得意嗎？不是堅信有把握嗎？但他的堅信還比不上女子的一根發(fā)絲，他沒有把握說自己還沒死，因為他本就是行尸走肉。至于我，我似乎什么都沒有，但我能把握我自己，把握我的所有，比他強(qiáng)很多。沒錯，這種把握是我僅剩的東西了，可最起碼這個真理依舊掌控在我手中，就像我已經(jīng)被真理俘獲一樣。無論是過去、現(xiàn)在還是未來，真理始終都為我所有。我的生活曾經(jīng)是這樣，或許，曾經(jīng)是另一種。我做過這些，沒做過那些，這樣的事情我做過，那樣的事情我沒做過?？蓪砟?？好像以前的我一直對這一分鐘滿懷期待，亦即黎明到來，亦即我或許會被改判無罪。所有的東西都無關(guān)緊要，所有的東西，我知曉原因，他也知曉原因。
在我還過著那荒唐的生活的時候，一股源自未來深處的陰暗氣息便已經(jīng)朝我襲來，它從未來的時光中穿過，有它的地方，我從他人那里得到的每一種事物都不再有高低優(yōu)劣之分，相比于曾經(jīng)的生活，未來的生活也未必就更加真實清晰。他人生命的終結(jié)，母親的愛情，對我來說無關(guān)緊要。既然我的命運(yùn)已經(jīng)注定，而像這位神甫一樣被生活眷顧的千萬人還在用兄弟來稱呼我，那么對我來說，他們對生活的選擇，他們已經(jīng)注定的命運(yùn)，被他們所崇奉的上帝，同樣無關(guān)緊要。他明白嗎？大家都很幸運(yùn)，世界上沒有不幸的人。終有一日，其他所有的人也會被處以死刑，沒有特例，包括他自己，無法逃脫。這么說來，遭到謀殺的控訴，只因為不曾在母親下葬之日落淚就被處以極刑，也無關(guān)緊要。對沙拉瑪諾來說，他的狗等同于他太太，那個如機(jī)器般一絲不茍的矮小女子和馬松來自巴黎的太太及盼望著與我結(jié)婚的瑪麗，也都是一樣的，全都有罪。雷蒙是否是我的同伙并不重要，相比于雷蒙，塞萊斯特是否更好也不重要。今天瑪麗是否正在與另一個默爾索接吻也無足輕重。他懂了，這個神甫，他也接到了死亡判決！從在未來的死亡之淵中吶喊，因吶喊而窒息?？蛇@個時候，神甫被其他人解救了，我遭到了看守嚴(yán)厲的恐嚇，神甫勸慰他們，讓他們安靜。之后，他雙目含淚，一聲不吭地看著我，良久之后，轉(zhuǎn)身離去。
“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！边@一聲宣判，顯然，顯然對全體聽眾起了很大的影響。默爾索因為沒有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導(dǎo)致他在最后的審判中被判處了死刑。
在葬禮上默爾索只覺得困、累、太陽曬，在問及默爾索需要看母親最后一面時，默爾索因為太累了就回答了不需要?？雌饋砟瑺査魉坪踔辉诤踉岫Y的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實原文中有一段描寫‘見到如此景象，我對媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時分那該是一個令人傷感的時刻?！@其實能看出默爾索對母親去世的悲傷，但只因為沒有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。
我們看到默爾索是一個真誠的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標(biāo)準(zhǔn)”在他身上都無法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒有好壞之分，在他眼中一切的.事物價值都是等價的，因為反正都要死，那么三十歲死，和七十歲死沒有區(qū)別。所以默爾索在面對外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過于勇敢的姿態(tài)面對世界和自己的荒謬——人一生下來就是注定要死的。
正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評價事物，萬事萬物在他的存在之中被還原為原來的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會化的價值，如：自然，愛欲……我們不得不承認(rèn)默爾索這種面對世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實地感受到自己的感覺，并且?guī)椭鎸嵉乇憩F(xiàn)這種感受。
而當(dāng)我們跳躍到默爾索的反面來看社會，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設(shè)有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺得自己很孝順。
或者我們換句話說，既然你可以允許別人真實的悲傷，為什么不能允許別人真實的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見？
這也是我們平時會遇見的情況：明明不想?yún)⒓庸镜膱F(tuán)建，但為了不想被別人認(rèn)為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開心，回到家又不爽好久。你可以問問自己為什么？
也許你會說：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權(quán)利交到了他們手上。權(quán)力可以簡單得理解為被需要，誰被需要，誰就有權(quán)力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無法展現(xiàn)真實的自己，因為掌握你自己的權(quán)利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們再來理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權(quán)力，因為你需要他們。將這條骨架提出來后，難道不荒謬嗎？
當(dāng)你無法真誠的對待自己時，你會感到自己處在一種虛假的“真實”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實的，于是沖突產(chǎn)生了。而當(dāng)我們真實的對待自己時，感受到的則是一種疲憊的真實，因為你將對自己做出的一切選擇負(fù)責(zé)。
現(xiàn)在我面對著這個充滿星光與默示的夜，第一次向這個冷漠而未溫情盡失的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。
在第二部分里，牢房代替了大海，阿拉伯犯人代替了他的“朋友”，社會的意識代替了他自發(fā)的意識。死亡的前夜，默而索第一次向這個世界敞開了心扉，他覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的，他至死都是這個世界的“局外人”，他感受到了自己生之世界的荒謬，但仍舊幸福。但是，司法機(jī)關(guān)總是運(yùn)用其固有的邏輯思維，利用過去發(fā)生的一些事情，使被告人成為一個自己認(rèn)不出來的形象。
把始終認(rèn)為自己無罪、對一切都毫不在乎的默而索想象成一個冷酷無情、蓄意殺人的“冷血動物”。在整個案件中，司法機(jī)關(guān)似乎根本不關(guān)注此案，而是千方百計調(diào)查他的過去，并將謀殺案與他母親的死、瑪麗和他的關(guān)系聯(lián)系起來。在不知不覺中，讀者給穆雷索增添了同情，也給當(dāng)時的社會增添了仇恨。
也許我們真的可以認(rèn)為，事實上，穆雷索沒有犯罪。犯罪是由司法機(jī)關(guān)，或者更確切地說是由法院和檢察官實施的。
默而索把自己作為“局外人”，蔑視宗教、蔑視社會，蔑視死亡，甚至蔑視一切的傲然態(tài)度，正是對30～40年代的資本主義世界的揭露和反抗。這種反抗雖然在當(dāng)時看來是消極的，但真正深刻地反映了二戰(zhàn)爆發(fā)后西方社會對世界感到不安和絕望的心理，具有一定的現(xiàn)實意義。加繆說過：
“人在宇宙中地位是毫無個體意義的，只有“荒誕”而已。如果這樣說，默而索無疑成為了“荒誕”最好的代表。正是這種荒謬揭示了道德觀在自由、責(zé)任和痛苦層面上的重要性。
這也正是加繆要給我們帶來的最終理解。
寫好優(yōu)秀的作文是我們的學(xué)校必備，作文的內(nèi)涵，源自生活的啟發(fā)，多看、多寫才能讓我們寫出更好的作文。如何在作文中準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思呢？小編花時間特意編輯了局外人讀后感優(yōu)選12篇，不妨參考一下。希望你喜歡！
總得來說寫的是主人公臨死前的一段經(jīng)歷，故事的開始主人公默爾索得到母親在養(yǎng)老院去世的消息，養(yǎng)老院通知他過來參加葬禮，儀式結(jié)束的第二天跟自己的女朋友去海邊游泳約會看電影，并度過了美妙的一碗。
之后是介紹他的兩位鄰居和飯店的老板，他們關(guān)系似乎不遠(yuǎn)不近也不錯，默爾索總?cè)ツ羌绎埖瓿燥?，其中一個鄰居是個老頭，每天兩次出來遛狗后來狗失蹤了，老頭很傷心，還過來跟他聊天，那一次或者是他們最親密的距離，還第一次握了手。還有一位鄰居是拉皮條的，他自己稱自己是倉庫管理員，因為他的一位女朋友吃他的住他不說還總是跟他要錢，之后皮條客了解到那女子的阿拉伯弟弟包養(yǎng)了她，后來阿拉伯人和皮條客因為女子總是要錢，教訓(xùn)了女子，但和阿拉伯人結(jié)下了梁子。之后皮條客邀請默爾索和他女朋友去他的一個朋友家里做客，他們欣然前往，就是在皮條客的朋友那里默爾索殺了阿拉伯人。悲歡進(jìn)了監(jiān)獄，默爾索在監(jiān)獄里慢慢適應(yīng)著生活，最后被判處死刑，上訴了一次，沒有成功，最后自己也坦然接受。
整個故事就像默爾索寫的日記，不過寫的也確實很好，在他的故事機(jī)從不猜測別人的意圖和思想，只是寫自己看到的和自己內(nèi)心的想法，由本書的名字《局外人》也能看出整個故事所有發(fā)生的事情，默爾索都覺得跟自己關(guān)系不大，他只注重自己，其他的無所謂，最后被砍頭也無所謂，全篇都是這種態(tài)度，有時候會有小小的自責(zé)，也會有小小的追求，作文但都被自己太累了不愿意多想的緣故而放棄了。默爾索就是順著生活的水流，流到哪里就自己就生活到哪里，這是一個完全沒有追求的人，最后面對死亡，也沒改變自己的態(tài)度?！盁o所謂”“又有什么關(guān)系呢”“我太累了”“和我又有什么關(guān)系呢”，看生活中發(fā)生的事也都是灰色的，沒有色彩，我想著最符合那些對生活沒有希望的人，看什么事都和自己沒關(guān)系，感覺自己和這個世界割裂來了，也許這就是局外人的感受。
按著書名，局外人，或許我們都經(jīng)歷過這種時刻，只不過作者刻畫的多，更深刻，更復(fù)雜，然而最后的結(jié)果就是告訴我們，局外人，最后的結(jié)局就是死亡，即使不是實體的死亡，思想也跟死亡沒有區(qū)別了?？赡芩枷肷系乃劳觯褪蔷滞馊说倪@種思維模式吧。
“我甚至常常想，如果讓我生活在一顆拘束的樹干里，無所事事，終日觀察天空浮云的花樣，我也能逐漸適應(yīng)。”——阿爾貝.加繆
但是這個事倒過來想想，似乎這種思想好像無懈可擊，如果對生活的什么無所謂。
《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話概括了它，“在我們的社會里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑?！?/p>
看似荒誕的一句話，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類社會的既定規(guī)則，繼而被人類社會所摒棄的真相。作者說默爾索是一個真實的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說謊話，事實上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒有感受到哀傷，所以他沒有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無情的標(biāo)簽。他對人類的許多追求都感覺索然無味，“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實存在的當(dāng)下的每一刻。
讀《局外人》讀后感2000字：
真相總是包裹著謊言一同到來。我的朋友，我需要你友情的支撐時必須接受你的困擾；我的愛人，我需要你愛情的撫慰時必須接受你的無知；我的家人，我需要你不計回報的付出時必須接受你的固執(zhí)；我的老板，我需要金錢來自我立足時必須接受你的世俗。在我接近這些真相之后，我總是取舍利弊，然后在你們的游戲中敗下陣來。我了解作為勝者需要付出的代價——無助、孤獨、貧困、死亡。于是我每次都選擇了妥協(xié)，用謊言來讓游戲變得簡單。但每次處于真實與虛無之間的時刻，我總試圖尋找些什么，以期待能離真相更近一點。
加繆的《局外人》講的故事很簡單，主人公默爾索在鄉(xiāng)下養(yǎng)老院的母親死了，他回去守夜時沒有表現(xiàn)出悲傷的感情，并且在葬禮上也沒有哭泣。之后在和朋友的一次海灘出游時意外用槍殺死了一個阿拉伯人，然后被判了死刑，并拒絕接受神父的懺悔。在整個人生包括對待自己的審判時也一直表現(xiàn)的像個局外人。
在嘗試?yán)斫狻毒滞馊恕分?，我要說個發(fā)生在我身上的事。前兩天我媽給我打電話，要求我去看望在上海醫(yī)院住院的大姨，大姨第二天要做手術(shù)，而我媽在蘇州老家，家里也在裝修，無法脫身，于是要求我去看望。我聽了后心里不大樂意，這當(dāng)然不是我感興趣的事情。但我開始分析，大姨是我媽的姐姐，姐妹從小一起長大，感情深厚且有很多共同回憶。
其次按鄉(xiāng)下的規(guī)矩親戚有人生病要去看望，那么做手術(shù)之前她當(dāng)然要來看望，但她來不了，于是讓正好在上海工作的兒子去看望，十分合情理。可問題就出在這兒，我得為這情理去做一件我不感興趣的事，我個人不是很在乎情理。從我這方面來說，小時候大姨對我很親，但長大后我常年在外讀書工作，一年也見不到幾次面，逐漸成了熟悉的陌生人。第二，這世上每天都有人生老病死，很多事情都應(yīng)看淡，這世上的大多數(shù)事情與我無關(guān)我也不感興趣去參與。
第三，我同很多當(dāng)代青年一樣處于一個斷層的環(huán)境中，我并不把親戚當(dāng)成我至關(guān)重要的人，我很難傾注起和我媽一樣的情感。于是被要求看望這件事對我來說像是一個形式主義的事，一個道德上的負(fù)擔(dān)。但我媽是我至關(guān)重要的人，而大姨是她至關(guān)重要的人，所以我理解她，于是我買了水果，包了紅包，決定去醫(yī)院。去之前我路過女朋友那給她送西瓜，她想一起去但被我拒絕。她看我只買了葡萄和荔枝，還是簡單的塑料袋裝著，就建議我買個水果籃，或者至少買些橙子搭配，顯得顏色好看。我心想水果籃好看但不好吃，而且大姨手術(shù)前不能進(jìn)食，買的水果大部分是陪床的人吃，那買當(dāng)季的水果性價比更高。誠然，我不喜歡形式主義，對于這套規(guī)矩顯得也很生疏，但我女朋友當(dāng)然希望她的男朋友八面玲瓏，在社會上多方面能吃得開，但這種要求使我為難。我和默爾索一樣在成了社會規(guī)則下的矛盾體，我并不想?yún)⑴c人們規(guī)定的很多游戲。但我在去之前還是買了橙子，因為我覺得她說的顏色搭配的話有道理。
發(fā)生在我身上的事并不在隱射什么，只是以我淺薄的人生經(jīng)歷來感受默爾索的情感，我的故事也遠(yuǎn)沒有默爾索的那么鮮明又有特色。默爾索在自己的人生中一直是個局外人，他認(rèn)為很多事情怎么都行但同時又和它們保持著距離，在這種距離中他既無法體會到自己真實的情感，也沒有獲得靈魂上的凈化。包括參加媽媽的葬禮，和瑪麗的戀情，老板安排出差工作，甚至最后對于自己的死刑的審判。他接受自己平淡的人生又不想?yún)⑴c社會制定的游戲，像個局外人一樣將自己的感情絕緣，自己的人生似乎是處于一種荒誕和虛無之間。而他最后接受死刑也是因為“未來的歲月并不比我已度過的歲月更真實”。
我時常會產(chǎn)生相似的想法，脫離了生活覺得人生很多時候是無意義的。追求金錢、愛情、名譽(yù)、信仰的人生本質(zhì)上都是相同的，都是追求自己的欲望。只有某一刻追求的真相讓生命在宇宙中的此時此刻閃耀出富有生命力的光。我并不是批判和否定追求欲望的人生，我也是其中之一，只是每個人選擇不同。追求這些東西無疑會獲得幸福的感覺，但有時候獲得太多也會成為人生的枷鎖，讓人畏懼無法決絕。人生就是一個大混沌，在這些追求中攪拌纏綿，蹉跎光陰。
默爾索是個最沒英雄主義的英雄，他認(rèn)為人生怎么都行，卻在自己荒誕的人生中尋找真相，為此他拒絕形式，拒絕教條，拒絕情感，他以一個平凡人的姿態(tài)活著，最后卻同世間所有的荒誕做斗爭。他是個可悲的人，無法在人生中融入自己的情感，時刻感受著荒誕，人們發(fā)現(xiàn)了他的異常后開始排斥他，用參加母親葬禮不哭泣這個理由判了他死刑，他又有著一個可以被摧毀的肉身，只能接受別人安排的死刑。同時他又是個英雄，他在荒誕中追求真理，既然人活著要做選擇，忍受荒誕，拷上枷鎖接受命運(yùn)的不確定性，并且最終都會死。那么他最后選擇了一種確定——死亡，就可以拒絕荒誕，掙脫枷鎖，追求“絕對”和“真實”，他抓住了他所認(rèn)為的真相，這讓他超脫了平凡人成為英雄。
“他們選擇的生活，他們選中的道路，和我又有什么關(guān)系？”
他掙脫了約束，于是人生的一切事情，又有什么要緊呢？默爾索在生命的最后時刻終于重新拾回了對世界的感受，付出的是生命的代價，但這一切在知道他認(rèn)為的真相后，又有生命要緊呢？
“Nothing really matters...”有首歌這么唱道?！拔蚁Ｍ业玫降纳僖恍┰偕僖恍蚁Ｍ业纳桃恍┰俣桃恍?..”有句話這么說道。人生朝露，冷暖自品。如果非要說人生意義在哪的話，我想應(yīng)該是在追求意義本身吧。
這本書我看到一半就驚到了，跟我之前的思考不謀而合，也怪不得好友會推薦我看。
默爾索淡然，超脫，理智，看清一切的背后終焉，也因此無動于衷。開篇宛如一個驚天霹靂，定下了全書基調(diào)。默爾索一個人生的旁觀者形象躍然紙上，同時，我在這里找到了共鳴。
默爾索和《人間失格》中的葉藏，我認(rèn)為有很多相似之處，都是看破了這人世，只不過一個選擇超脫世外，冷眼旁觀。而另一個，困擾于被世間所不容，渾渾噩噩不知所措。
人歸根到底就是群居生活，任何對于群居生活不利的都會被排除掉，而維持群體存在的最重要一點，就是人們想象力的統(tǒng)一，即：常識。
所有人都在努力融入群體，也因此拓展出了許多常識性的情緒和行為：親人死亡要悲痛，老人丟狗要同情，鄰居陷入麻煩要幫助，情人求愛要回應(yīng)等等。作文而默爾索也許正是看清了這一點，自己的情感本身并沒有任何意義，慢慢地也就失去了情感，唯有在面對瑪麗的為數(shù)不多的幾次中，產(chǎn)生了自己真實的情緒。也許，這就是男人對女人的期待吧，男人有時過于理智，需要女人來提供情感依托。
當(dāng)他直面“以人民的名義”宣判的罪名時，他終于拾回了他最原本的真切情感：恐懼。對死亡的恐懼使得他拋棄了平時淡然的性格，重新找到了生而為人的任性和真實。
如果有一個機(jī)會，可以脫離群體生活的話，那么人要如何保持自己生而為人的存在呢？大概是會被重新定義為一種新的獨居生物吧。
畢竟，脫離了群體，作為人存在的跟本：想象力，就失去了意義。
高潮不在于人類的荒謬庭審與“我”的妥協(xié)，而在于神甫的靈魂審判與“我”的對抗。法院可以以“道德”問罪審判我的死亡，但無權(quán)再進(jìn)一步妥協(xié)我的靈魂。
人是多樣而獨立的，人生在世，不該行尸走肉，喪失自我。可有些人就是追求調(diào)試與妥協(xié)，甘愿為所謂的道德責(zé)任所裹挾；有些人就是追求真實的意識與感受，又被置身于局外。
于局外人而言，大眾意識審判得了肉體，卻審判不了個人意志。那些高舉著的道德，是在綁架自我的真實感受。他們活在當(dāng)下，又不免有著消極和被動的意味。
于局內(nèi)人而言，縱使得到了社會道德的認(rèn)可，但感受卻不斷被大眾意識所替代。那些道德價值，是個人的付出奉獻(xiàn)，又是對他人的要求索取。他們不斷調(diào)試，卻又不免變得盲從。
說透了世界本也是虛無，本就帶荒謬。只是局內(nèi)局外，誰都沒能自洽，也未能平衡。
我記起我參加過三次葬禮。
第一次是小時候，跟著大人瞻仰了那位遠(yuǎn)房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點兒害怕?？墒?，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說，談得不亦樂乎。是的，沒有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會有機(jī)會回報她，可是在我最艱難的時候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因為奶奶的過世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場，在墳地，我都有神游天外的時刻，恍覺世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛奶奶嗎?直到今天，她的死仍令我難過?？稍谒脑岫Y上我覺得自己變成了半個演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場表演。
第三次參加的是老公大娘的葬禮。因為我與那個堂嫂子關(guān)系不錯，回到老家我就跑到她家去忙前忙后地打下手，還戴了重孝。葬禮上我又走神了，在去埋葬的路上，我抬頭遠(yuǎn)眺四野，田野蒼茫，我們都有歸途似乎又都沒有……
我覺得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無論怎么表現(xiàn)都不能說明他不愛媽媽。可惜，世俗的目光殺死人。
我甚至覺得，他后來殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過尋歡作樂來解救自己，但對他來說，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的局外人。
他被粗暴地論罪也沒有什么可惜的，因為他已活成了世界的局外人。紅塵萬丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實最期待救世主能救他不再麻木。
當(dāng)一個人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠(yuǎn)存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無之間。不是嗎?
《局外人》讀后感600字！
所以太過于淡泊的心態(tài)可能會被當(dāng)成變態(tài)？
看前面一部分的時候是挺懵的，在媽媽葬禮上沒哭，沒看遺照，不奇怪，奇怪的是那些人也很自然的和默爾索交談，最后卻很樂于找出細(xì)節(jié)來證明他是個沒有道德觀念的殺人犯？不是這部小說，而且這個社會上很多人都會這樣，到現(xiàn)在也會。
人性就是如此，我想了想要是一個人只要是這樣淡泊疏離，也會被認(rèn)為是個怪人，即使一生沒做過什么壞事，人也善良，是不是如果發(fā)生了像默爾所這樣的事，也會被大聲議論為“我早就知道她是這樣的人了，看她平時就很怪，話也不怎么說，吃飯也喜歡一個人，也沒什么朋友”
人就很奇怪呀，只要不太合群就會被認(rèn)為是怪人，發(fā)生什么事情也不會有人懂他而找出來大聲說他不是這樣的人。人們就會忘記你所有普通平淡的生活，然后用一些小小的細(xì)節(jié)來證明你確實罪有應(yīng)得。
如果這場官司沒有這些所謂的道德觀，他犯的錯也只是誤殺。但人們把他的生活扯在一起，認(rèn)為他沒有人性，殺人不眨眼。是因為媽媽下葬沒有掉眼淚，也是因為媽媽死后第二天做了愛。因為鄰居打女人的時候他沒有熱情的去幫助而是冷眼旁觀。
一場誤殺案，不以案情來結(jié)案…
好像考量的是人們的人際關(guān)系，表面功夫做得越好，隱藏的越深，站出來給你說話的人才多。這個社會的虛偽是人們一起打造的，人們對于不愿意服從的人總是有一種莫名的厭惡；大概是因為，認(rèn)為大家都活得很累，你不能一個人輕松、自在，還能被接納。
人們不會接納你，因為你不愿意合群，你過得太自由了。你不愿意帶面具，不愿意一起虛偽，那你就不能被接納，因為看著這樣自由的你，就會發(fā)現(xiàn)自己是多么的虛偽。
人們心里都有自己的問題和矛盾，但人們都隱藏著。一致對外的，審判別人的靈魂?？尚?，你有什么資格審判我的靈魂？你有什么資格評價我的人格？
看完《局外人》，突然想到之前看過的《人類簡史》中的內(nèi)容，人類目前所制定的一切規(guī)則不過是為了更好的管理“人類”。而《局外人》中的莫爾索感覺到孤獨，不過是生活在這些規(guī)則之外。
起初，以為他不過是麻木了，對于任何的痛苦的感知能力都在下降，以至于自己最親的人去世也顯得如此平淡。
但是，越往后看，就會覺得這個人很愛他的媽媽，因為在牢房中支撐不下去的時候，想的最多也是媽媽曾經(jīng)說過的話，可見，媽媽是如啟明燈一樣重要的人。那么，為什么會在葬禮上如此的平淡呢？
我想，我們本著先入為主的概念去想這件事了。誰說，媽媽去世了，就一定要哭的撕心裂肺才是真的舍不得？又是誰說，媽媽去世的那一個月或者兩個月我都要表現(xiàn)的非常傷心才正常？我想，不會哭又如何？不表現(xiàn)傷心又如何？這樣的做派不過是人類約定俗成表現(xiàn)某種情緒的方法，他的表現(xiàn)方法和大家不同而已，而和大家不同就是壓死駱駝的最后一根稻草。
小說中，有太多讓人感覺到虛偽的人，這些虛偽的人用自己的語言建立起一個道德的標(biāo)準(zhǔn)，目的是讓所有的人認(rèn)同。以此作為對比，莫爾索就更加的真實，也成了這個世界上最為孤獨的人。
本書的作者是阿爾貝·加繆，法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎，是有史以來最年輕的諾貝爾獎獲獎作家?！毒滞馊恕肥羌涌娦≌f的成名作和代表作之一，堪稱20世紀(jì)整個西方文壇最具有劃時代意義的著名小說之一，通過塑造默爾索這個行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，揭示了這個世界的荒謬性。默爾索的種種行為看似荒謬，不近人情，實則是他用來對抗這個荒謬世界的武器。
主人公默爾索是一個工作努力、生活簡單的小職員。他母親過世，他在葬禮上的表現(xiàn)是平靜的，守靈時因為疲倦而打了一晚上瞌睡，在他母親敬老院的伙伴們因為他母親的離去而痛哭時，他在旁邊悠然地抽起了煙。對于女友瑪麗的求愛，也更多是一種無所謂的態(tài)度，對于瑪麗的追問是否真的愛自己，以及對于是否想要跟這個女人結(jié)婚，他的回答也都是無所謂的：“可以結(jié)也可以不結(jié)，如果是你想要結(jié)的話，那我們就結(jié)”。之后他陰差陽錯開槍殺死了一個人，帶到法庭后經(jīng)過一系列審判被判處死刑。作者通過放大現(xiàn)實使文中的人和事顯得異?；闹?，又或許這樣的人和事就存在我們身邊。下面談一下自己的一些淺見。
一、世俗道德的偏見。主人公默爾索是否愛自己的母親，不能夠僅憑他異常的行為而輕率的作出判斷。難道母親去世就一定要哭嗎？為何要擠出眼淚只為了別人夸贊自己孝順？世俗認(rèn)為的就一定是對的，就一定也是我需要的，就一定要去迎合嗎？這些問題不斷的讓我隨著主人公拷問自己。一個人是否表現(xiàn)出情感充沛與心中是否存在真情實感是不能掛鉤的，畢竟有些人滿懷深情卻不擅長表達(dá)，他們只能在特殊的關(guān)頭爆發(fā)。是否愛自己的母親和殺死一個仇人之間到底有什么關(guān)系呢，這種道德審判發(fā)生在我們生活的每一個角落。我認(rèn)為如果不能接受別人的不同，也不要理所當(dāng)然地感覺自己高人一等。
二、最終審判的荒謬。在這個案件里，每個群體都在消費(fèi)著默爾索，檢察院想起訴成功，媒體想造成轟動，民眾想看更多的熱鬧。小說里描述初次開庭時的場景，提到一名記者對默爾索說：“您知道，我們把您的案子渲染得有點兒過頭了。夏天，這是報紙的淡季，只有您的案子與那樁弒父案還有點兒可說的”。在這樣的氛圍下，所有的審判變成了一場表演。檢察官不討論案情，反而在證明默爾索是一個冷酷無情的人，他請來了共同參加葬禮的人，證明他連母親的年齡都不清楚，而且葬禮上連一滴眼淚都沒流過，請來了他的女友，證明他在母親葬禮后的第二天就沉溺于肉欲。他認(rèn)為，這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親，這人的靈魂空無一物，應(yīng)該被判死刑。默爾索并非傳統(tǒng)意義上被冤屈的形象，傳統(tǒng)上那些人是無辜的，但默爾索不是，他確實殺了人，確實有罪，但被法庭、群眾妖魔化了，面對法律連自我申辯的權(quán)利都沒有，這個一直是局外人的人在自己的審判中被架空、被取代，又成了自我的一個局外人。
三、不加粉飾的真實。默爾索是別人眼中的冷血動物，但他卻只為自己而活，即便到最后，他也“只盼望行刑那一天能聚集許多觀眾，用充滿厭惡和憎恨的喊叫聲送我一程”。也許在很多人看來，他的確一無所有，而且很快連生命都要失去。但他的一切都由自己掌握，他從未違心做過一件事，他在這個世界上真實地存在過，在我們的生活中，大多數(shù)人隨波逐流，被身邊的人左右著自己的思想行為，渴望在每個人心目中樹立一個完美形象，好像這樣才不枉度過此生，卻往往忽略了自己內(nèi)心最真實的想法。
默爾索生活的社會是一座被既定道德約束、被宗教思想纏繞的城市，他周圍的人們都不假思索地順從著陳規(guī)，用盡各種手段讓自己更好地生活在這里，但默爾索的格格不入不僅體現(xiàn)在了他對感情的冷漠和對規(guī)則的漠視，還表現(xiàn)在了他對待某些問題時堅持本我的態(tài)度上。當(dāng)他的律師問他是否可以回答說他那天控制住了感情所以沒有哭，他回答說“不能，因為這是假話”。默爾索始終如一的堅守自己的靈魂，他沒有否認(rèn)送母親去養(yǎng)老院，沒有否認(rèn)在葬禮上沒有哭，沒有否認(rèn)自己拒絕看母親的遺容，對自己做過的任何事都坦誠以告，并毫無悔意，庭審最后庭長問他為什么開槍，他說是因為當(dāng)天的太陽太刺眼，這種坦誠顯然對他沒有任何好處。他也知道這樣的誠實只會加重自己的罪孽，但是他仍然選擇保持真實。我們總是做對自己有利的事，內(nèi)心真實的想法如果不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就至死不能宣之于眾，特立獨行只會給你招來無盡的指點和謾罵，如果故事里立于危地的是我們，出于本能，我們一定會采取對自己最有利的行動，因為我們知道犯不上為了自己的原則對抗多數(shù)人形成的道德強(qiáng)權(quán)，而默爾索卻選擇堅持自我。
盡管我們對某些謊言心知肚明，但總是自欺欺人地告訴自己這就是真的。如同黑澤明導(dǎo)演的電影《羅生門》，一場殺人案經(jīng)過三個人當(dāng)事人的描述竟完全不同，就連死去的鬼魂也會說謊，因為人們只相信自己愿意相信的真相。但是我們也不能喪失對這個世界的希望和信心，在認(rèn)清生活的真相之后仍熱愛生活，堅持自我的真實，才是存在或活著的最好理由。（劉天翔）
《局外人》這本書核心情節(jié)其實就兩個，一個是默爾索母親在養(yǎng)老院去世，他去給母親處理后事，另一個就是他殺人以及被判死刑的過程。
他槍殺了一個阿拉伯人，他本身和這個人無冤無仇，是因為幫助鄰居雷蒙，才卷入和阿拉伯人的糾紛。事情發(fā)生的時候，默爾索頂著烈日，在海灘上閑逛，意外地和一個阿拉伯人狹路相逢。對峙中，阿拉伯人拔出了口袋里的匕首，默爾索被太陽曬得頭昏眼花還感受到了威脅，朦朧之間他槍殺了阿拉伯人，然后朝尸體開了四槍。其實這是有點自衛(wèi)性質(zhì)的，如果他表達(dá)悔恨，是可以免于死刑的。
但當(dāng)法官問他是否感到后悔時，他說：“與其說是悔恨，不如說是某種厭煩”。因為在案件審理過程中，默爾索復(fù)述了無數(shù)遍案發(fā)過程，他已經(jīng)厭倦了。
法庭找來了許多人證，試圖通過證明他在母親葬禮上表現(xiàn)得麻木不仁，來證明他是一個沒有人性的殺手?？墒撬霓q護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默爾索回答：“我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去?！狈ü?、辯護(hù)律師、陪審團(tuán)、臨終關(guān)懷的神父，全都希望默爾索承認(rèn)他對母親的死悲痛萬分，承認(rèn)他對于殺人罪行悔恨不已，他們希望默爾索深刻懺悔，像其他罪犯一樣在宗教的感召下聲淚具下?？墒悄瑺査骶芙^了，因為“這不是真的”。
為什么默爾索被判死刑了呢?
作者加繆曾經(jīng)給《局外人》寫過一個序言，這個序言讓我立刻理解了默爾索的選擇：這本書的主人公之所以被判刑，是因為他不參與這個社會設(shè)定的游戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個游戲的，答案很簡單：他拒絕撒謊。撒謊不僅僅是說假話。事實上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時候，你就在撒謊。在人心靈的層面上，說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊。
“說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊”，這句話太震撼了!默爾索執(zhí)拗地守護(hù)著屬于自己的真相，哪怕在其他人看來愚蠢且沒有任何好處。
無論對誰，他說出的內(nèi)容從來沒有多于內(nèi)心所感受到的，哪怕面臨著死亡威脅，他也是一個忠于自己的內(nèi)心，忠于自己感受的人。
但忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的感受，常常是要承受很多壓力的，有時候說謊反而會讓一切變得簡單。
《局外人》讀后感800字：
有沒有一刻，你覺得自己是一個局外人呢，或者是某個圈子的局外人，或者這個社會的局外人呢。如果有過同感，那就看看這個故事里的人有多么的孤獨。
局外人作者是法國阿爾貝.加繆，一個帥氣的小伙子，26歲憑借這本局外人一舉成名。我相信只有內(nèi)心足夠孤獨的人，才有如此獨特的視角，直視這個足夠荒誕的社會形態(tài)。
故事分成三個部分：
第一部分莫爾索去參加母親的葬禮，守靈時抽煙喝咖啡，葬禮上沒有留下一滴眼淚。而第二天與自己的女友一起去海邊開心游泳，看電影，甚至一夜縱情歡愉。
第二部分，他替一個鄰居雷蒙_他的朋友代寫信件，引出他的情婦，然后雷蒙要羞辱那個女人，并動手打了她，而這一切雷蒙都分享給了主人公莫爾索，莫爾索對一切無動于衷，甚至去警局做假證，成為整個事的幫兇。在與雷蒙和女友一起去海邊玩耍的時候偶遇雷蒙的仇人，莫爾索在太陽暴曬下失手殺了了那個人，從此開啟了牢獄的生活。
第三部分，漸漸的莫爾索竟然很適應(yīng)牢獄的生活，他有著自己對牢獄生活的新體驗，他作為一個旁觀者冷冷的看著每一次審訊所有的人為了他的案子進(jìn)行的爭論。直到最后沒有人在意他殺了人，而更多的譴責(zé)他在母親的葬禮上沒有流淚。法官，陪審員等對莫爾索宣判了死刑，而莫爾索甚至不想為自己爭辯一句。莫爾索就這樣被處死了……
主人公莫爾索，一個漠視社會規(guī)則的人，故事的開頭，‘’今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道……，就這樣一個奇怪的念頭的人，在母親去世的守靈夜了抽煙喝咖啡，母親下葬的時候沒有流下一滴眼淚，不知道母親的年紀(jì)，。他所做的一切都有悖于社會需求的共性和社會要求道德。而被所有社會教化的人，都會覺得這樣的人沒有人性。
后來的段落里，恰恰在字里行間，他回憶母親的描述又讓讀者覺得，莫爾索對母親的感情很深，只是表達(dá)的方式不一樣而已，至少與社會要求的表達(dá)方式不一樣。莫爾索對于死亡的認(rèn)識也與整個社會不一樣，大家都覺得死亡是可怕的，而莫爾索竟然不想為自己活下去爭取什么，直到最后他被判處死刑的時候，他覺得人早晚要死，沒有分別，多活20年每天也都是一樣的，在他心里，死亡只是自然的現(xiàn)象，遵從即可。人總有一死，死亡是個自然想象不可逆，而且就算是死，對于他也是幸福的。他對于死亡的觀念與整個社會不一樣，決定了他以他獨特的方式看待死亡，所以他面對死亡的態(tài)度，決定了他在母親葬禮上的表現(xiàn)。而這種獨特的觀念體現(xiàn)出來的處事方式恰恰是最后讓他死去的唯一理由。
莫爾索有時候讓我覺得他像個孩子，想做什么就做什么了，不計后果，想說什么就說什么，不想迎合什么而違心說什么做什么，就這樣完全服從自己內(nèi)心活著的人，最后成為了局外人，被這個社會所不容，人的個性與這個社會需要共性的矛盾，最后犧牲的也只能是個人。
最后的結(jié)局是讓讀者覺得他最后是被世人唾棄的，他必須死，因為在社會人看來，他天理不容，是一個局外人。這個局外人像一面鏡子照出了人們心底最真實的東西，而又都不愿意接受的東西。沒有華麗外衣掩飾下的真相，才是人們最害怕的東西，它就像太陽讓人們不敢直視，殺人的原因是太陽，既荒誕又真實的主人公的辯白。
他寫出了那些被當(dāng)做習(xí)以為常的荒謬。
從譯者序中知曉，局外人被稱為加繆寫作生涯的里程碑，從此開始，他真正成為一個世界性的經(jīng)典作家。前半部分，從男主默爾索去參加母親葬禮寫起，他的母親在養(yǎng)老院去世。養(yǎng)老院的現(xiàn)狀，雖短短幾頁，卻很逼真的勾勒出那個地方的寂寞和冷漠。
默爾索母親的葬禮，既程式化，又顯得冷血。養(yǎng)老院最弱勢的群體就是那些被照顧的老人了吧，強(qiáng)勢的是院中手握權(quán)力的人。比如牧師，一直在說服男主改變信仰，以往屢試不爽的方法到了男主這里都變成的無用功，被男主拒絕，甚至厭惡。
從這里開始，他就已經(jīng)是別人眼中的異類了。母親葬禮之后的第二天，他就和女同事約會，跟朋友海邊度假，這些都成為他日后在法庭上被控訴的理由，是和他的罪-名毫無關(guān)系的控訴。
而在海邊的一切莫名其妙的經(jīng)歷，正式把他從平淡生活中抽離出來。
他以為只要承認(rèn)錯誤，就能馬上結(jié)束冗長的流程，但他還是高估了。我覺得他早就做好被處-決的準(zhǔn)備，卻一直被拖延著，直到人們完成了對他的生活，他的人品，他的道德的批判才罷休。
默爾索對于感情和生活，我覺得是極度的漠視和過分的理智，在眾人被制度捆綁的思維中，只有他是清醒的，也是被迫保持沉默的那一個，他從頭到尾都沒有申辯的機(jī)會，只能按照被制定的很好的程序，本應(yīng)由他自己闡述的思想精神狀態(tài)反而被他人代言，被他人揣測。
“他在感受到人的生存荒誕性的同時，又面臨著人類世俗與社會意識形態(tài)荒誕的致命壓力。這是他雙重悲劇的要害?！?/p>
結(jié)尾處，諷刺而激昂。
“我現(xiàn)在也感到自己準(zhǔn)備好把一切再過一遍。好像剛才這場怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一樣，現(xiàn)在我面對著這個充滿星光與默示的夜，第一次向這個冷漠而未溫情盡失的世界敞開了我的心扉。”
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