局外人讀后感通用

局外人讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)小編將帶您探索“局外人讀后感”的背后故事請(qǐng)跟隨我們的腳步，希望這些知識(shí)能夠?qū)δ阌兴鶐椭?。在平常日子里，記錄下閱讀帶來(lái)文字形式感悟就是讀后感，閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。?只有深入鉆研并領(lǐng)悟到該書的要旨，才能夠?qū)懗鲐S富有趣的讀后感。

局外人讀后感【篇1】

默爾索的【冷漠與孤獨(dú)】，恰巧讓他成為這個(gè)社會(huì)中最無(wú)害的一類人：超脫、順從、老實(shí)本分、對(duì)周圍社會(huì)無(wú)攻擊性。雖然殺人罪成立了，但這只是一個(gè)過(guò)錯(cuò)。

可是，在更冷漠的社會(huì)公器之下，默爾索被公訴機(jī)關(guān)描繪為冷漠的嗜血惡棍，是人類與社會(huì)的公敵，被法庭以【全法蘭西人民的名義】判罰公開絞刑。

在更好事的社會(huì)道德里，默爾索被描繪為破壞社會(huì)習(xí)俗的敗壞分子：守靈夜里在母親遺體邊抽煙、喝咖啡與牛奶（也許有習(xí)俗是禁止這些行為）；拒絕看母親最后一面；在你母親葬禮的第二天和異**談。

在更激進(jìn)的宗教眼中，墨索是個(gè)頑固的魔鬼。即便是臨刑前，懺悔神甫想盡各種方法要求默爾索皈依上帝贖罪，而被逼無(wú)奈的默爾索在內(nèi)心洶涌的情緒下爆發(fā)了。與直接向牧師描述梅爾索的拳頭和腳相比，直接描述梅爾索的內(nèi)心活動(dòng)將**推向了高潮：

在社會(huì)精神對(duì)個(gè)人精神的壓迫下，他們選擇的生活、決定的命運(yùn)、崇拜的上帝有什么重要意義？】

高潮過(guò)后，默索終于實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的平靜。

這種描述，即個(gè)人感受，觸及了人類內(nèi)心和社會(huì)最復(fù)雜的部分：

【好像剛才這場(chǎng)怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一樣，現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿了星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于另類，我希望處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都像我發(fā)出仇恨的叫喊聲。

】你們有在默爾索身上看到自己曾經(jīng)、或現(xiàn)在的影子嗎？

局外人讀后感【篇2】

《局外人》這本書，加繆醞釀?dòng)?938年至1939年，完成時(shí)間在1940年5月份，這一年加繆還不到27歲。**它于1942年出版，取得了巨大的成功。

《局外人》篇幅不大，僅有五六萬(wàn)字，與《君主論》差不多，但絲毫不影響其成為名著。它的一般內(nèi)容是描述一個(gè)小職員的故事，該職員在平時(shí)的生活中犯罪，最后被法院判處死刑。

**的開頭這樣寫道：今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。

讀完整本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有的書都是用這種語(yǔ)言寫的。作為一個(gè)讀者，我對(duì)**的主人公默爾索既不同情，也不氣憤；既不為他難過(guò)，也不為他難過(guò)；既覺(jué)得他的命運(yùn)該是如此，卻又發(fā)現(xiàn)好像是法律機(jī)器刻意對(duì)其進(jìn)行人性殘殺。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己需要表達(dá)些什么，但又發(fā)現(xiàn)自己好像沒(méi)有什么需要表達(dá)的，正如**主人公默爾索在面對(duì)庭長(zhǎng)最后問(wèn)話的回答一樣：

“沒(méi)有”！

對(duì)默爾索過(guò)失殺人的案件本來(lái)是不難查清楚的，但是隨著閱讀你會(huì)發(fā)現(xiàn)，調(diào)查并不是針對(duì)案件本身，而是針對(duì)默爾索本人。調(diào)查者發(fā)現(xiàn)他與別人不一樣，他竟然把自己的母親送到養(yǎng)老院，不知道自己母親的具體年齡，在為母親守靈時(shí)吸煙、喝牛奶，在母親葬禮后的第二天去會(huì)女友，居然不悲傷。這些都成了他是一個(gè)罪大惡極之人的理由，法庭認(rèn)為他是一個(gè)毫無(wú)人性和叛離社會(huì)的人，對(duì)于這種人不但要判處死刑，還要以法蘭西人民的名義判處死刑。

這種司法邏輯讓穆爾索無(wú)處遁形。從本質(zhì)上說(shuō)，這不是判決的理由。讓我們也反思一下**的司法制度問(wèn)題。我們精心所設(shè)計(jì)的司法制度，是不是在追求正義的道路上走偏了，它究竟是在追求正義，還是用它來(lái)作為殘害正義的擋箭牌。

法庭上，穆爾索被告知，他最好什么都不要說(shuō)，他只能讓自己的人性、精神、道德和生活方式受到傷害。如果說(shuō)主人公自己所選擇的獨(dú)特的生活方式使他主動(dòng)成為與當(dāng)時(shí)社會(huì)不同的“局外人”，那么，一整套被安排得極好的司法程序，則讓主人公被動(dòng)地成為法庭審判過(guò)程中的“局外人”。穆索的命運(yùn)并不取決于案件本身的事實(shí)，而是取決于人們對(duì)他的看法。

那些擁有著極強(qiáng)道德感和正義感的人們，最喜歡對(duì)與他們理想中不一樣的人們進(jìn)行無(wú)情的殘害，并以這種殘害為正義所必須，他們并沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥。看完之后，我也覺(jué)得判處穆索死刑的人只是一群無(wú)辜的孩子。記住原諒他們。

局外人讀后感【篇3】

有時(shí)，我們會(huì)根據(jù)已有的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)來(lái)理解和判斷某人或某事。先入之見(jiàn)的影響在這本書中有所體現(xiàn)。

書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在穆索開槍殺人之后，我不明白發(fā)生了什么。只是因?yàn)橐鄣年?yáng)光和炎熱的天氣，我才不小心扣動(dòng)了扳機(jī)？我唯一更喜歡的是葬禮后陽(yáng)臺(tái)上過(guò)路人的描述。

第二部分，尤其是法庭上的指控情節(jié)，是本書最精彩的部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官試圖說(shuō)明主人公對(duì)母親不孝、不道德，塑造主人公的惡棍形象。

然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。其實(shí)，主人公本身就是一個(gè)什么都不在乎的角色，葬禮的態(tài)度也不能反映他的本性。人，本就是各種各樣，主人公對(duì)母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說(shuō)他是一個(gè)惡人。

在我看來(lái)，兩個(gè)完全不相干的事，被用來(lái)一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡(jiǎn)直不可理喻。但即便是這種不合理的事情，在現(xiàn)實(shí)中，也比比皆是。我們的判斷大多時(shí)基于已有的認(rèn)識(shí)和形成的觀點(diǎn)，而不是準(zhǔn)確明確的事實(shí)。

說(shuō)到這兒，又不得不提一提**?，F(xiàn)在許多新聞都是用與事實(shí)無(wú)關(guān)的文字寫的。在公眾對(duì)事件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)之前，他們首先給新聞人物貼上標(biāo)簽，用自己的主觀認(rèn)識(shí)來(lái)看待事件。這些**都是無(wú)良**。

反過(guò)來(lái)看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。

主人公默爾索作為一個(gè)局外人，是一種不同于大眾，對(duì)什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對(duì)旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。

話說(shuō)，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒(méi)怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評(píng)著眼點(diǎn)不同的原因吧。

局外人讀后感【篇4】

機(jī)緣巧合，讀了加繆寫的這本書《局外人》。后來(lái)人們知道這位作家是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。能讀到他的作品感到很榮幸。

這本書不厚，故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單。作者通過(guò)第一人稱視角講述了一位尋常的年輕職員終日麻木地生活在漫無(wú)目的慣性中，某日去海邊度假，卷進(jìn)一宗沖突，犯下殺人案，最后因“他沒(méi)有在母親的葬禮上流一滴淚”的理由，因?yàn)樽约核^的“漠不關(guān)心”，被法庭以“法蘭西人民”的名義判處死刑，釀成了悲劇。

看似荒誕，但很現(xiàn)實(shí)。我印象最深的是主人公默爾索的這一句：“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。

”可以說(shuō)這是他做人的準(zhǔn)則，也奠定了他悲劇的結(jié)局。這句話讓我想到了現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常聽到的一句話“人生如戲，全靠演技”。主人公活的很真實(shí)，但很遺憾，他的這個(gè)“真實(shí)”與整個(gè)社會(huì)推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)以及主流的價(jià)值觀格格不入。

什么又是真正的道德？道德標(biāo)準(zhǔn)又是什么？難道母親去世哭就是道德，不哭就是不道德？這讓我想到了“道德綁架”這個(gè)經(jīng)常被提及的詞。

我們好像每個(gè)人都受到過(guò)道德綁架，好像每個(gè)人也都自覺(jué)不自覺(jué)的道德綁架過(guò)別人。曾經(jīng)在某平臺(tái)上看到一個(gè)話題：“對(duì)戀人隱瞞的秘密”。

在這個(gè)話題之后，我在那個(gè)平臺(tái)上分享了一個(gè)故事，可能是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的情人瞞著我，說(shuō)他有可能導(dǎo)致失明的疾病，可能會(huì)遺傳給下一代。得知真相后，我選擇了分手。這個(gè)故事分享出去之后，引來(lái)了很多的爭(zhēng)議，有支持有反對(duì)，甚至還有諷刺咒罵。道德綁架的言論更是層出不窮。

“渣女、不配擁有愛(ài)、祝你全家不得病等等等等”。

當(dāng)我看到這些評(píng)論時(shí)，我覺(jué)得很可笑。我不想反駁他們，也不想評(píng)論他們。也許他們認(rèn)為自己高尚，有優(yōu)越感，有正確的價(jià)值觀，站在道德德制高點(diǎn)。但正是因?yàn)樗麄兯^的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，我才深感不安。

社會(huì)上這種例子更是層出不窮。如果我生活在摩爾斯時(shí)代，也許我會(huì)在法庭上受審。

很多時(shí)候，當(dāng)你用自己的想法來(lái)判斷你所觀察到的東西時(shí)，你可能一開始就錯(cuò)了。閉上你的嘴，用你的眼睛去**這個(gè)世界，用你的心去體驗(yàn)這個(gè)世界。實(shí)世上，世界是非常美麗的。

局外人讀后感【篇5】

“不，在這里，您當(dāng)以我為父，我的孩子，”他將手放在我肩上，“這一點(diǎn)您還搞不清，因?yàn)槟膬?nèi)心依舊充滿了迷惘，我會(huì)為您祈禱?！?/p>

這個(gè)時(shí)候，我突然覺(jué)得自己身上似乎有什么東西爆開了，我聲嘶力竭地沖他吼，我拽住他的衣領(lǐng)，告訴他我不需要他的祈禱，我向他傾瀉著內(nèi)心所有的情緒，包括全部的喜怒哀樂(lè)。他不是很得意嗎？不是堅(jiān)信有把握嗎？但他的堅(jiān)信還比不上女子的一根發(fā)絲，他沒(méi)有把握說(shuō)自己還沒(méi)死，因?yàn)樗揪褪切惺呷狻Ｖ劣谖?，我似乎什么都沒(méi)有，但我能把握我自己，把握我的所有，比他強(qiáng)很多。沒(méi)錯(cuò)，這種把握是我僅剩的東西了，可最起碼這個(gè)真理依舊掌控在我手中，就像我已經(jīng)被真理俘獲一樣。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，真理始終都為我所有。我的生活曾經(jīng)是這樣，或許，曾經(jīng)是另一種。我做過(guò)這些，沒(méi)做過(guò)那些，這樣的事情我做過(guò)，那樣的事情我沒(méi)做過(guò)?？蓪?lái)呢？好像以前的我一直對(duì)這一分鐘滿懷期待，亦即黎明到來(lái)，亦即我或許會(huì)被改判無(wú)罪。所有的東西都無(wú)關(guān)緊要，所有的東西，我知曉原因，他也知曉原因。

在我還過(guò)著那荒唐的生活的時(shí)候，一股源自未來(lái)深處的陰暗氣息便已經(jīng)朝我襲來(lái)，它從未來(lái)的時(shí)光中穿過(guò)，有它的地方，我從他人那里得到的每一種事物都不再有高低優(yōu)劣之分，相比于曾經(jīng)的生活，未來(lái)的生活也未必就更加真實(shí)清晰。他人生命的終結(jié)，母親的愛(ài)情，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。既然我的命運(yùn)已經(jīng)注定，而像這位神甫一樣被生活眷顧的千萬(wàn)人還在用兄弟來(lái)稱呼我，那么對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們對(duì)生活的選擇，他們已經(jīng)注定的命運(yùn)，被他們所崇奉的上帝，同樣無(wú)關(guān)緊要。他明白嗎？大家都很幸運(yùn)，世界上沒(méi)有不幸的人。終有一日，其他所有的人也會(huì)被處以死刑，沒(méi)有特例，包括他自己，無(wú)法逃脫。這么說(shuō)來(lái)，遭到謀殺的控訴，只因?yàn)椴辉谀赣H下葬之日落淚就被處以極刑，也無(wú)關(guān)緊要。對(duì)沙拉瑪諾來(lái)說(shuō)，他的狗等同于他太太，那個(gè)如機(jī)器般一絲不茍的矮小女子和馬松來(lái)自巴黎的太太及盼望著與我結(jié)婚的瑪麗，也都是一樣的，全都有罪。雷蒙是否是我的同伙并不重要，相比于雷蒙，塞萊斯特是否更好也不重要。今天瑪麗是否正在與另一個(gè)默爾索接吻也無(wú)足輕重。他懂了，這個(gè)神甫，他也接到了死亡判決！從在未來(lái)的死亡之淵中吶喊，因吶喊而窒息?？蛇@個(gè)時(shí)候，神甫被其他人解救了，我遭到了看守嚴(yán)厲的恐嚇，神甫勸慰他們，讓他們安靜。之后，他雙目含淚，一聲不吭地看著我，良久之后，轉(zhuǎn)身離去。

局外人讀后感【篇6】

“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！边@一聲宣判，顯然，顯然對(duì)全體聽眾起了很大的影響。默爾索因?yàn)闆](méi)有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導(dǎo)致他在最后的審判中被判處了死刑。

在葬禮上默爾索只覺(jué)得困、累、太陽(yáng)曬，在問(wèn)及默爾索需要看母親最后一面時(shí)，默爾索因?yàn)樘哿司突卮鹆瞬恍枰??？雌饋?lái)默爾索似乎只在乎葬禮的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實(shí)原文中有一段描寫‘見(jiàn)到如此景象，我對(duì)媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時(shí)分那該是一個(gè)令人傷感的時(shí)刻?！@其實(shí)能看出默爾索對(duì)母親去世的悲傷，但只因?yàn)闆](méi)有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。

我們看到默爾索是一個(gè)真誠(chéng)的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標(biāo)準(zhǔn)”在他身上都無(wú)法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒(méi)有好壞之分，在他眼中一切的.事物價(jià)值都是等價(jià)的，因?yàn)榉凑家溃敲慈畾q死，和七十歲死沒(méi)有區(qū)別。所以默爾索在面對(duì)外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無(wú)所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于勇敢的姿態(tài)面對(duì)世界和自己的荒謬——人一生下來(lái)就是注定要死的。

正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評(píng)價(jià)事物，萬(wàn)事萬(wàn)物在他的存在之中被還原為原來(lái)的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會(huì)化的價(jià)值，如：自然，愛(ài)欲……我們不得不承認(rèn)默爾索這種面對(duì)世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實(shí)地感受到自己的感覺(jué)，并且?guī)椭鎸?shí)地表現(xiàn)這種感受。

而當(dāng)我們跳躍到默爾索的反面來(lái)看社會(huì)，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會(huì)不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設(shè)有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺(jué)得自己很孝順。

或者我們換句話說(shuō)，既然你可以允許別人真實(shí)的悲傷，為什么不能允許別人真實(shí)的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見(jiàn)？

這也是我們平時(shí)會(huì)遇見(jiàn)的情況：明明不想?yún)⒓庸镜膱F(tuán)建，但為了不想被別人認(rèn)為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開心，回到家又不爽好久。你可以問(wèn)問(wèn)自己為什么？

也許你會(huì)說(shuō)：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對(duì)于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權(quán)利交到了他們手上。權(quán)力可以簡(jiǎn)單得理解為被需要，誰(shuí)被需要，誰(shuí)就有權(quán)力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無(wú)法展現(xiàn)真實(shí)的自己，因?yàn)檎莆漳阕约旱臋?quán)利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們?cè)賮?lái)理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權(quán)力，因?yàn)槟阈枰麄?。將這條骨架提出來(lái)后，難道不荒謬嗎？

當(dāng)你無(wú)法真誠(chéng)的對(duì)待自己時(shí)，你會(huì)感到自己處在一種虛假的“真實(shí)”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實(shí)的，于是沖突產(chǎn)生了。而當(dāng)我們真實(shí)的對(duì)待自己時(shí)，感受到的則是一種疲憊的真實(shí)，因?yàn)槟銓?duì)自己做出的一切選擇負(fù)責(zé)。

現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。

局外人讀后感【篇7】

在第二部分里，牢房代替了大海，阿拉伯犯人代替了他的“朋友”，社會(huì)的意識(shí)代替了他自發(fā)的意識(shí)。死亡的前夜，默而索第一次向這個(gè)世界敞開了心扉，他覺(jué)得自己過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的，他至死都是這個(gè)世界的“局外人”，他感受到了自己生之世界的荒謬，但仍舊幸福。但是，司法機(jī)關(guān)總是運(yùn)用其固有的邏輯思維，利用過(guò)去發(fā)生的一些事情，使被告人成為一個(gè)自己認(rèn)不出來(lái)的形象。

把始終認(rèn)為自己無(wú)罪、對(duì)一切都毫不在乎的默而索想象成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的“冷血?jiǎng)游铩?。在整個(gè)案件中，司法機(jī)關(guān)似乎根本不關(guān)注此案，而是千方百計(jì)調(diào)查他的過(guò)去，并將謀殺案與他母親的死、瑪麗和他的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。在不知不覺(jué)中，讀者給穆雷索增添了同情，也給當(dāng)時(shí)的社會(huì)增添了仇恨。

也許我們真的可以認(rèn)為，事實(shí)上，穆雷索沒(méi)有犯罪。犯罪是由司法機(jī)關(guān)，或者更確切地說(shuō)是由法院和檢察官實(shí)施的。

默而索把自己作為“局外人”，蔑視宗教、蔑視社會(huì)，蔑視死亡，甚至蔑視一切的傲然態(tài)度，正是對(duì)30～40年代的資本主義世界的揭露和反抗。這種反抗雖然在當(dāng)時(shí)看來(lái)是消極的，但真正深刻地反映了二戰(zhàn)爆發(fā)后西方社會(huì)對(duì)世界感到不安和絕望的心理，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。加繆說(shuō)過(guò)：

“人在宇宙中地位是毫無(wú)個(gè)體意義的，只有“荒誕”而已。如果這樣說(shuō)，默而索無(wú)疑成為了“荒誕”最好的代表。正是這種荒謬揭示了道德觀在自由、責(zé)任和痛苦層面上的重要性。

這也正是加繆要給我們帶來(lái)的最終理解。