斑馬線上的中國(guó)讀后感(精華四篇)

我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“斑馬線上的中國(guó)讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

斑馬線上的中國(guó)讀后感 篇1

《斑馬線上的中國(guó)》，作者是中國(guó)社科院法學(xué)研究所鄧子濱老師。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這本書的主流評(píng)價(jià)是：這是一本非常好的普世讀物，語(yǔ)言溫和，推理透徹，簡(jiǎn)明扼要。

該書選取醉駕入刑、醫(yī)患關(guān)系、孫志剛案、呼格案、許霆案等熱點(diǎn)事件，包羅普通人雞毛蒜皮的日常事務(wù)，在**中國(guó)法治來(lái)龍去脈中，帶領(lǐng)讀者超越有限的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，審視時(shí)代積弊根源，探索法治生活的種種可能。讀完，除感嘆作者對(duì)中國(guó)法治十年細(xì)致入微的觀察與合乎人性的見解外，更對(duì)書中微言大義拍手稱快。誠(chéng)如書中所言“斑馬線上遵守規(guī)則的程度，代表了國(guó)民尊重法治的程度。

揆情度理，凡是以法治為核心價(jià)值、為生活方式的地方，國(guó)民井然有序、守信有禮;凡是崇尚機(jī)變權(quán)宜的社會(huì)，只要人群聚集，便猶如流民般蜂擁擠占，先得為快?！眤qmbj.cn

以斑馬線觀照中國(guó)法治，具體而生動(dòng)：斑馬線已經(jīng)畫好，而行人和駕駛者卻總是為自己的便宜隨意踐踏，行人放著百米開外的人行橫道不走，偏要翻越隔離護(hù)欄，冒著車輛貼身呼嘯而過(guò)的危險(xiǎn)，也要在馬路**等候良久;駕駛者則趕著最后一兩秒綠燈，輕點(diǎn)油門瞬間沖過(guò)斑馬線，降低自己空間和時(shí)間成本，禮讓行人變成一紙空談。這背后的“拉鋸戰(zhàn)”般的博弈過(guò)程，按照囚徒困境理論，不遵守交通秩序，個(gè)體收益都會(huì)變大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最終導(dǎo)致交通混亂，安全事故頻發(fā)，反而沒(méi)有大家都遵守交通秩序時(shí)的收益高。

這個(gè)時(shí)候就需要大家約定規(guī)則來(lái)保證每個(gè)人的最終決策，從個(gè)人最優(yōu)的納什均衡點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w最優(yōu)點(diǎn)。

根據(jù)這一理論，在如此完備的交通法規(guī)下，我國(guó)的斑馬線應(yīng)該少有中國(guó)特色，但現(xiàn)實(shí)并不令人滿意。只能說(shuō)，這些規(guī)定是人為破壞的，違反規(guī)定的行為沒(méi)有的到應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致這些規(guī)定看不見。書中精辟的總結(jié)為“榜樣的力量是無(wú)窮的，壞榜樣的力量更是無(wú)窮的，一萬(wàn)次法治宣傳，也禁不起一次對(duì)規(guī)則的凌駕。

”提出要想整飭斑馬線上的亂象，必須持之以恒的嚴(yán)格執(zhí)法。

事實(shí)上，所有的懲罰都有害于法律促進(jìn)幸福的目的。它被允許只是因?yàn)樗梢耘懦恍└蟮奈：?。我們之所以要求?yán)格執(zhí)法，也是基于貫徹法律的可**性特征，讓人們最大限度知道自己行為的后果，明白這個(gè)后果不僅是被書寫在紙面上，更是公正地被執(zhí)行在每次執(zhí)法過(guò)程中，尤其是在程序和形式上。在作者看來(lái)，國(guó)家機(jī)關(guān)在法治圖景中承擔(dān)著較個(gè)人更為重大的責(zé)任。

因此“司法機(jī)關(guān)的忠誠(chéng)應(yīng)該首先獻(xiàn)給法律”。這種忠誠(chéng)，作者作了兩方面的解釋：一是要對(duì)司法機(jī)關(guān)有合理的期待，不能賦予其太多與法律無(wú)關(guān)的使命，社會(huì)效果雖不得不考慮，但首要考慮的還是維**治;二是司法機(jī)關(guān)不能隨意突破法律，讓人們覺得善舉比法律更重要，從而動(dòng)搖人們對(duì)法律的信仰和忠誠(chéng)。

如何樹立這種法律信仰和忠誠(chéng)，普遍的共識(shí)是樹立良好的法律、公正、嚴(yán)格的執(zhí)法、守法。作為一名基層檢察官，在這里討論立法問(wèn)題似乎任重道遠(yuǎn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在公平正義、嚴(yán)格執(zhí)法、自覺守法等方面做了更多的努力。如此日積月累，循循善誘，才能“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般培育且升華國(guó)人內(nèi)心深處的法律信仰，讓斑馬線成為一道靚麗的風(fēng)景線。

斑馬線上的中國(guó)讀后感 篇2

《斑馬線上的中國(guó)》主要講述了發(fā)生在中國(guó)交通上的種種問(wèn)題以及作者對(duì)此獨(dú)到的見解。的確，中國(guó)目前的交通情況并不十分令人滿意，這一情況也經(jīng)常被國(guó)內(nèi)外媒體所詬病，添油加醋的做一番或真或假的報(bào)道，令中國(guó)大眾感到十分不滿卻又無(wú)計(jì)可施，畢竟其中的部分情況的確在我們身邊發(fā)生過(guò)，諸如中國(guó)式過(guò)馬路及行人不走斑馬線亂穿馬路的情況，有些我們都已經(jīng)習(xí)以為常甚至熟視無(wú)睹了。作為一名大學(xué)生，我們都看在眼里，但是我們不能做憤青，一味指責(zé)那些不守規(guī)則的行人和車輛，我們要做的，是解決問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法。當(dāng)代中國(guó)，缺的不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人，而是解決問(wèn)題的人。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的汽車保有量不斷提高，路面上的汽車越來(lái)越多，交通事故也正在成為人們?cè)掝}的焦點(diǎn)，社會(huì)大眾也更多的關(guān)注自身在出行時(shí)的人身安全。斑馬線是行人在橫穿馬路時(shí)需要經(jīng)過(guò)的地方，這不僅僅是社會(huì)成員之間的約定俗成，更是法律的規(guī)定，但在日常生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有不少行人在橫穿馬路的時(shí)候并不經(jīng)過(guò)斑馬線，而是從對(duì)自己來(lái)說(shuō)方面的地方任意橫穿馬路，這一做法常常使正常行駛的汽車措手不及，駕駛員也會(huì)驚出一身冷汗。除了行人，不少司機(jī)也對(duì)斑馬線視而不見，經(jīng)過(guò)斑馬線的時(shí)候，不僅不減速，反而大聲鳴喇叭催促行人，讓一些行動(dòng)不便的老人和小孩匆忙趕路，而司機(jī)不顧旁人的指責(zé)加速離開，而這種行為經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)的發(fā)生。

不少人也在思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，是人們法制觀念薄弱還是公共基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足我們的基本需求。以前我認(rèn)為這完全是市民法制觀念淡薄導(dǎo)致的結(jié)果，和其他原因沒(méi)有什么關(guān)系。但自從我讀了《斑馬線上的中國(guó)》這本書之后，我對(duì)這一問(wèn)題有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。

首先這種情況不是一天兩天之內(nèi)形成的，而是行人和汽車駕駛員之間長(zhǎng)期接觸形成的結(jié)果。行人亂穿馬路的惡習(xí)惹怒了一部分司機(jī)，這些司機(jī)在經(jīng)過(guò)斑馬線的時(shí)候就不會(huì)對(duì)行人加以避讓，這種既違反道德又違反法律的不文明行為必然會(huì)激怒那些遵紀(jì)守法的行人，他們也會(huì)采取亂穿馬路等行為回?fù)暨@些司機(jī)。如此一來(lái)，便形成了惡性循環(huán)，人與車之間的關(guān)系越來(lái)越差，如此一來(lái)，發(fā)生在斑馬線上的種種不文明行為也就不難理解了。

其次，交通設(shè)施不完善也是導(dǎo)致人車搶路現(xiàn)象的原因之一。在中國(guó)的部分城市，紅燈的時(shí)間和綠燈的時(shí)間相差太大，我曾經(jīng)見過(guò)一個(gè)十字路口，其紅燈的時(shí)間竟然長(zhǎng)達(dá)140秒，倘若錯(cuò)過(guò)了上一個(gè)綠燈，我估計(jì)很少有人會(huì)有耐心等待如此長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)通過(guò)這條馬路，基本上都會(huì)選擇無(wú)視紅綠燈而“勇往直前”，長(zhǎng)此以往交通信號(hào)燈就會(huì)形同虛設(shè)，這正是交通設(shè)施的不完善導(dǎo)致的交通不文明行為。

其實(shí)這一問(wèn)題還有更深層次的原因，而這一原因，作為一個(gè)中國(guó)人，我們往往不愿意提起，因?yàn)樗３Ｊ刮覀兏械經(jīng)]面子，像是在打我們的臉，打我們法治國(guó)家的臉。這個(gè)原因就是公民法制觀念的淡薄以及對(duì)特權(quán)的憎恨和對(duì)法律的不信任。一些人并不知道隨意橫穿馬路是違法的行為，在他們眼里，那一條條的斑馬線并沒(méi)有法律的效力，只是人們習(xí)慣過(guò)馬路的位置而已。頭頂上閃爍的交通信號(hào)燈只是指揮機(jī)動(dòng)車行駛的工具罷了，跟行人并沒(méi)有多大關(guān)系。因此我走不走斑馬線管不管交通信號(hào)燈都是我個(gè)人的喜好，和別人無(wú)關(guān)，別人也無(wú)權(quán)管我。不少調(diào)查也顯示，行人這種極度錯(cuò)誤的觀念是導(dǎo)致交通事故的主要原因之一。

但是隨著法律的普及，法律方面的文盲越來(lái)越少，但是這種斑馬線上的惡習(xí)并沒(méi)有多大程度的減少，這就要提到人們對(duì)法律的不信任了。路面上有不少所謂的特權(quán)車，在眾目睽睽之下隨意穿行，闖紅燈、壓實(shí)線更是家常便飯。老百姓對(duì)這種行為十分不滿卻又無(wú)能為力，榜樣的力量是無(wú)窮的，壞榜樣的力量更不容小覷，這仿佛是在對(duì)不遵守交通規(guī)則的行為加以默許，必然會(huì)導(dǎo)致普通市民的模仿。但這并不是踐踏法律的最壞結(jié)果，最壞的結(jié)果是損害了法律的威嚴(yán)，法律一旦失去了威嚴(yán)便成了一紙空文成員，失去法律的庇護(hù)卻要遵守法律,行人不但沒(méi)有安全感、尊嚴(yán)感,還會(huì)感覺受到強(qiáng)烈的刺激和挑釁。這就好比拆掉了房屋的地基，

房子表面上看沒(méi)什么大的問(wèn)題，但是一旦受到觸動(dòng)，便會(huì)轟然倒塌，絲毫沒(méi)有挽回的余地。澄清一杯水是困難的，需要時(shí)間上巨大的付出，而攪渾一杯水，只需要一個(gè)頑童輕輕的一攪。法制社會(huì)的建設(shè)也是這個(gè)道理。普及法律知識(shí)，增強(qiáng)公民的法制觀念，達(dá)到使法制觀念深入人心的目的需要極大的人力物力的投入；而要使好不容易建立起來(lái)的法制坍塌，只需要某些特權(quán)階級(jí)任意的一次對(duì)法理的踐踏便足矣。

所以，要想徹底解決斑馬線上的不文明行為，就必須借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，首先完善基礎(chǔ)交通設(shè)施，實(shí)現(xiàn)交通設(shè)施的人性化合理化，不要出現(xiàn)交通設(shè)施逼著行人闖紅燈穿馬路的現(xiàn)象，其次，開展多種形式的交通法律普及，提高大眾特別是老年人的法律素養(yǎng)，做到知法。當(dāng)然要想從根本上解決問(wèn)題，恐怕還要首先修復(fù)法律在人們心中受損的形象，重鑄法律威嚴(yán)。嚴(yán)格整頓特權(quán)車的出現(xiàn)，真正做到法律面前人人平等，讓公民真正信服法律的威嚴(yán)，心甘情愿的遵守法律法規(guī)，如此一來(lái)，何愁斑馬線上的惡習(xí)得不到根本上的改變。

斑馬線上的中國(guó)讀后感 篇3

《斑馬線上的中國(guó)》讀后感1000字：

今天分享的是一本書的讀后感，書名叫做《斑馬線上的中國(guó)》，作者是中國(guó)社科院法學(xué)研究所鄧子濱老師。網(wǎng)上對(duì)這本書的主流評(píng)價(jià)是：這是一本非常好的普法讀本，用語(yǔ)溫和、說(shuō)理透徹、言簡(jiǎn)意賅。

該書選取醉駕入刑、醫(yī)患關(guān)系、孫志剛案、呼格案、許霆案等熱點(diǎn)事件，包羅普通人雞毛蒜皮的日常事務(wù)，在探究中國(guó)法治來(lái)龍去脈中，帶領(lǐng)讀者超越有限的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，審視時(shí)代積弊根源，探索法治生活的種種可能。讀完，除感嘆作者對(duì)中國(guó)法治十年細(xì)致入微的觀察與合乎人性的見解外，更對(duì)書中微言大義拍手稱快。誠(chéng)如書中所言“斑馬線上遵守規(guī)則的程度，代表了國(guó)民尊重法治的程度。揆情度理，凡是以法治為核心價(jià)值、為生活方式的地方，國(guó)民井然有序、守信有禮；凡是崇尚機(jī)變權(quán)宜的社會(huì)，只要人群聚集，便猶如流民般蜂擁擠占，先得為快。”

以斑馬線觀照中國(guó)法治，具體而生動(dòng)：斑馬線已經(jīng)畫好，而行人和駕駛者卻總是為自己的便宜隨意踐踏，行人放著百米開外的人行橫道不走，偏要翻越隔離護(hù)欄，冒著車輛貼身呼嘯而過(guò)的危險(xiǎn)，也要在馬路中央等候良久；駕駛者則趕著最后一兩秒綠燈，輕點(diǎn)油門瞬間沖過(guò)斑馬線，降低自己空間和時(shí)間成本，禮讓行人變成一紙空談。

這背后的“拉鋸戰(zhàn)”般的博弈過(guò)程，按照囚徒困境理論，不遵守交通秩序，個(gè)體收益都會(huì)變大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最終導(dǎo)致交通混亂，安全事故頻發(fā)，反而沒(méi)有大家都遵守交通秩序時(shí)的收益高。這個(gè)時(shí)候就需要大家約定規(guī)則來(lái)保證每個(gè)人的最終決策，從個(gè)人最優(yōu)的納什均衡點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w最優(yōu)點(diǎn)。

按照這個(gè)理論，在如此完備的交通法律規(guī)則之下，我們斑馬線上的中國(guó)特色就應(yīng)該所剩無(wú)幾，但現(xiàn)實(shí)卻是不盡如人意。讀后感·只能說(shuō)明，規(guī)則被人為破壞，違規(guī)行為未受到應(yīng)有的處罰，導(dǎo)致規(guī)則不受待見。書中精辟的總結(jié)為“榜樣的力量是無(wú)窮的，壞榜樣的力量更是無(wú)窮的，一萬(wàn)次法治宣傳，也禁不起一次對(duì)規(guī)則的凌駕?！碧岢鲆胝啺唏R線上的亂象，必須持之以恒的嚴(yán)格執(zhí)法。

其實(shí)，所有的懲罰都是有損法律提升幸福這一目的的，之所以被允許，只是因?yàn)樗锌赡芘懦撤N更大的危害。我們之所以要求嚴(yán)格執(zhí)法，也是基于貫徹法律的可預(yù)測(cè)性特征，讓人們最大限度知道自己行為的后果，明白這個(gè)后果不僅是被書寫在紙面上，更是公正地被執(zhí)行在每次執(zhí)法過(guò)程中，尤其是在程序和形式上。在作者看來(lái)，國(guó)家機(jī)關(guān)在法治圖景中承擔(dān)著較個(gè)人更為重大的責(zé)任。

因此“司法機(jī)關(guān)的忠誠(chéng)應(yīng)該首先獻(xiàn)給法律”。這種忠誠(chéng)，作者作了兩方面的解釋：一是要對(duì)司法機(jī)關(guān)有合理的期待，不能賦予其太多與法律無(wú)關(guān)的使命，社會(huì)效果雖不得不考慮，但首要考慮的還是維護(hù)法治；二是司法機(jī)關(guān)不能隨意突破法律，讓人們覺得善舉比法律更重要，從而動(dòng)搖人們對(duì)法律的信仰和忠誠(chéng)。

如何構(gòu)建這種法律信仰和忠誠(chéng)，一般共識(shí)便是要立良法、正司法、嚴(yán)執(zhí)法、重守法。作為一名基層檢察工作者，在此討論立法問(wèn)題似乎還比較遙遠(yuǎn)，于我們而言，更多的是在公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法、自覺守法方面下功夫。如此日積月累，循循善誘，才能“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般培育且升華國(guó)人內(nèi)心深處的法律信仰，讓斑馬線成為一道靚麗的風(fēng)景線。

斑馬線上的中國(guó)讀后感 篇4

《斑馬線上的中國(guó)》這本書你讀過(guò)嗎？是一本很現(xiàn)實(shí)的書，很多人看完之后的感悟是很深的吧，《斑馬線上的中國(guó)》讀后感范文請(qǐng)欣賞！

今天分享的是一本書的讀后感，書名叫做《斑馬線上的中國(guó)》，作者是中國(guó)社科院法學(xué)研究所鄧子濱老師。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這本書的主流評(píng)價(jià)是：這是一本非常好的普世讀物，語(yǔ)言溫和，推理透徹，簡(jiǎn)明扼要。

該書選取醉駕入刑、醫(yī)患關(guān)系、孫志剛案、呼格案、許霆案等熱點(diǎn)事件，包羅普通人雞毛蒜皮的日常事務(wù)，在**中國(guó)法治來(lái)龍去脈中，帶領(lǐng)讀者超越有限的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，審視時(shí)代積弊根源，探索法治生活的種種可能。讀完，除感嘆作者對(duì)中國(guó)法治十年細(xì)致入微的觀察與合乎人性的見解外，更對(duì)書中微言大義拍手稱快。誠(chéng)如書中所言“斑馬線上遵守規(guī)則的程度，代表了國(guó)民尊重法治的程度。

揆情度理，凡是以法治為核心價(jià)值、為生活方式的地方，國(guó)民井然有序、守信有禮；凡是崇尚機(jī)變權(quán)宜的社會(huì)，只要人群聚集，便猶如流民般蜂擁擠占，先得為快?！?/p>

以斑馬線觀照中國(guó)法治，具體而生動(dòng)：斑馬線已經(jīng)畫好，而行人和駕駛者卻總是為自己的便宜隨意踐踏，行人放著百米開外的人行橫道不走，偏要翻越隔離護(hù)欄，冒著車輛貼身呼嘯而過(guò)的危險(xiǎn)，也要在馬路**等候良久；駕駛者則趕著最后一兩秒綠燈，輕點(diǎn)油門瞬間沖過(guò)斑馬線，降低自己空間和時(shí)間成本，禮讓行人變成一紙空談。這背后的“拉鋸戰(zhàn)”般的博弈過(guò)程，按照囚徒困境理論，不遵守交通秩序，個(gè)體收益都會(huì)變大，于是大家都不愿意遵守交通秩序，最終導(dǎo)致交通混亂，安全事故頻發(fā)，反而沒(méi)有大家都遵守交通秩序時(shí)的收益高。

這個(gè)時(shí)候就需要大家約定規(guī)則來(lái)保證每個(gè)人的最終決策，從個(gè)人最優(yōu)的納什均衡點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w最優(yōu)點(diǎn)。

根據(jù)這一理論，在如此完備的交通法規(guī)下，我國(guó)的斑馬線應(yīng)該少有中國(guó)特色，但現(xiàn)實(shí)并不令人滿意。只能說(shuō)，這些規(guī)定是人為破壞的，違反規(guī)定的行為沒(méi)有的到應(yīng)有的懲罰，導(dǎo)致這些規(guī)定看不見。書中精辟的總結(jié)為“榜樣的力量是無(wú)窮的，壞榜樣的力量更是無(wú)窮的，一萬(wàn)次法治宣傳，也禁不起一次對(duì)規(guī)則的凌駕。

”提出要想整飭斑馬線上的亂象，必須持之以恒的嚴(yán)格執(zhí)法。

事實(shí)上，所有的懲罰都有害于法律促進(jìn)幸福的目的。它被允許只是因?yàn)樗梢耘懦恍└蟮奈：?。我們之所以要求?yán)格執(zhí)法，也是基于貫徹法律的可**性特征，讓人們最大限度知道自己行為的后果，明白這個(gè)后果不僅是被書寫在紙面上，更是公正地被執(zhí)行在每次執(zhí)法過(guò)程中，尤其是在程序和形式上。在作者看來(lái)，國(guó)家機(jī)關(guān)在法治圖景中承擔(dān)著較個(gè)人更為重大的責(zé)任。

因此“司法機(jī)關(guān)的忠誠(chéng)應(yīng)該首先獻(xiàn)給法律”。這種忠誠(chéng)，作者作了兩方面的解釋：一是要對(duì)司法機(jī)關(guān)有合理的期待，不能賦予其太多與法律無(wú)關(guān)的使命，社會(huì)效果雖不得不考慮，但首要考慮的還是維**治；二是司法機(jī)關(guān)不能隨意突破法律，讓人們覺得善舉比法律更重要，從而動(dòng)搖人們對(duì)法律的信仰和忠誠(chéng)。

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冬與獅讀后感(精華四篇)

讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想，閱讀過(guò)作品之后，對(duì)于這個(gè)作品有了較為深刻的了解。面對(duì)故事中的各種細(xì)節(jié)，我們需要去認(rèn)真的挖掘與分析。接下來(lái)請(qǐng)大家看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦的“冬與獅讀后感”，請(qǐng)?jiān)谑詹貖A中添加本頁(yè)以便隨時(shí)訪問(wèn)！

冬與獅讀后感(篇1)

這篇文章是我們語(yǔ)文教科書中的一篇課文。我讀了以后深有感觸。

這篇課文講述了作者的一個(gè)隊(duì)去拔掉被敵人占領(lǐng)的“391”

高地這顆“毒牙”，于是就在高地的附近埋伏。過(guò)了一段時(shí)間，敵人使用燃燒彈把周圍的草燒起來(lái)了，大火把邱少云包圍了。邱少云為了最后的勝利，直到最后一息，也沒(méi)有挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。

我第一想到的是，邱少云是多么遵守紀(jì)律、多么愿意舍己為公。為了部隊(duì)的勝利，他寧愿活活被大火燒死。

想想現(xiàn)在的社會(huì)，你們看看中國(guó)有多少貪官污吏，誰(shuí)都知貪污、受賄，挪用工款是犯法的，但是由于利益的驅(qū)動(dòng)，使法律意識(shí)單薄的官掛著“一身正氣”和“兩袖清風(fēng)”的招牌貪污、受賄、賭博、挪用公款……大家實(shí)在忍不住了，就去法院起訴。大家都認(rèn)為法院是最公平的，法官是最正直的。你錯(cuò)了，我在電視上還看到一些法官收了他人的利益后，判決對(duì)給他利益的人極其有利。使法院不再公正、使法官不再正直、使好人受到冤枉、使誣告的人能得逞、使民眾氣憤不已……誰(shuí)又能做到“一身正氣”、“兩袖清風(fēng)”呢?

還有，當(dāng)我看到邱少云這么愿意舍己為公的時(shí)候，我的一股敬佩的感覺油然而生。可是，我看了中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，我就突然“晴轉(zhuǎn)多云”。因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目總是暴光一些令人氣憤的事情。

我看了這么多集的《焦點(diǎn)訪談》，真令我感覺到我們的社會(huì)簡(jiǎn)直就是千瘡百孔了：一些不法廠家為了自己賺錢，制造一些用色素水加銀耳做成的的“燕窩”;用水加糖精做成的“蜂蜜”;用頭發(fā)加化學(xué)品做的“醬油”;用發(fā)霉發(fā)臭的菜加化學(xué)品做的“泡菜”……這可是“舍公為己”啊，誰(shuí)又能做到“舍己為公”呢?

夜，深了。

我坐在窗前，打開一本關(guān)于革命戰(zhàn)士抗日的書。這時(shí)，窗外風(fēng)聲呼呼地狂吼著，像怪獸一樣可怕。月亮姐姐也不見了，星星都閉上眼睛，藏起來(lái)了。天空黑昏昏的一片，像黑墨汁一樣。樹的葉子和枝干都被吹得直不起腰來(lái)了。

我關(guān)上窗戶，合上雙眼，仿佛書中的人和物都在這黑昏昏的夜里打仗呢，他們一個(gè)個(gè)都在我的腦海里浮現(xiàn)......

我仿佛看見了邱少云在這夜里打仗的情景：邱少云身上披著草做掩護(hù)，他們整個(gè)隊(duì)伍基本上連一口氣都不敢喘。因?yàn)閿耻娫谏筋^，而他們?cè)谏较?，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)的，可是，這時(shí)卻有一個(gè)炸彈從天空上落下，剛好落在邱少云的旁邊，炸彈的火星和火絲迸到了他的身上，他頓時(shí)全身一團(tuán)火，他后面有一個(gè)水溝，若這時(shí)，跑過(guò)去打個(gè)滾，便可無(wú)事，但是他為了同志的安全和奮力戰(zhàn)斗的他們，所以他忍著烈火的燃燒，在熱火燃燒的中犧牲了。

我的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了，對(duì)于我來(lái)說(shuō)：邱少云沒(méi)有犧牲，他在烈火燃燒中還未他人著想的精神，永駐我心!我被他的愛國(guó)之情感動(dòng)著；被他的英雄事跡感動(dòng)著；被他的勇敢所激勵(lì)著。一幕又一幕犧牲的革命戰(zhàn)士在我眼前不斷地浮現(xiàn)，我仿佛看到了十三歲為了引敵人進(jìn)埋伏圈的王二小；又仿佛看到了為了保護(hù)群眾而勇敢地在槍口面前，昂首挺胸的、年僅十五歲的劉胡蘭！和用胸膛堵住了敵人槍眼的黃繼光......他們不惜拋頭顱、灑熱血，為了祖國(guó)而犧牲寶貴的生命，他們可歌可泣的英雄事跡，將永遠(yuǎn)陪伴我前進(jìn)！

我睜開眼，淚水已經(jīng)覆蓋了我整個(gè)臉頰，我望著窗外，一切都平靜，這就是暴風(fēng)雨后才能見彩虹，這就是戰(zhàn)士們拼命、灑熱血后的彩虹！這就是他們用生命換來(lái)的今天的幸福生活！

我該繼續(xù)讀書了，我冥冥之中卻悟得了一個(gè)真理：我們每天處在和平的藍(lán)天下，坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)，這看似普通的生活，卻是他們用出自己寶貴的生命換來(lái)的，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的時(shí)光。我知道，我們是共產(chǎn)主義接班人，我們要刻苦學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)!那就現(xiàn)在，趕緊拿起筆來(lái)，去盡情地?fù)]灑七彩的中國(guó)夢(mèng)吧！

今天，我們學(xué)習(xí)了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇文章。讀完文章后，我陷入了沉思……

這篇文章講了邱少云為了戰(zhàn)友的安全，為了戰(zhàn)斗的勝利，嚴(yán)守紀(jì)律，直到烈火燒身時(shí)也一動(dòng)不動(dòng)，從而被大火活活燒死的事。贊頌了邱少云英勇獻(xiàn)身的偉大精神和他鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志。

當(dāng)我讀到“為了戰(zhàn)友的安全，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)時(shí)”我被深深地感動(dòng)了，淚水模糊了我的眼睛?？粗裆僭疲傧胂胱约?。平時(shí)，稍微被火燙了一下，起了一個(gè)小小的水泡，自己都會(huì)疼的哭爹喊娘，更別說(shuō)像邱少云一樣趴在火堆里了。而且，邱少云在火堆里都能一動(dòng)不動(dòng)，而自己呢？在這方面又做得怎么樣呢？上課的時(shí)候，像一只坐不住的猴子似的，一分鐘也沒(méi)停過(guò)。并且，邱少云直到烈火燒身時(shí)也想著自己的戰(zhàn)友和戰(zhàn)斗的勝利，嚴(yán)守紀(jì)律。而自己從來(lái)只想著自己，心中完全沒(méi)有為自己的父母和班集體著想過(guò)。想一想，假如是自己被烈火燒身，能不能像邱少云一樣，為了自己戰(zhàn)友的安全，為了戰(zhàn)斗的勝利，不挪動(dòng)一寸地方，不發(fā)出一聲呻吟呢？

讀了《的戰(zhàn)友邱少云》這篇文章，我受益匪淺。我決心以后要像邱少云一樣，做個(gè)自始至終嚴(yán)守紀(jì)律的人。

冬與獅讀后感(篇2)

?水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻招奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘下，不改初衷，依然接受朝廷的招安，為國(guó)征戰(zhàn)，直至遭佞臣迫害也不改對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)之心，這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高衙內(nèi)的凌辱，寧死不屈，最后以身殉節(jié)，這也是忠。但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字承載了太多的內(nèi)涵?！端疂G傳》中一百零八位好漢義結(jié)金蘭，為兄弟可以赴湯蹈火，可以兩肋插刀，可以生死與共，就只為了一個(gè)“義”字，為民除暴安良，替天行道，也只為了一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖只有三筆，卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都能做到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義，一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該去做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗麄兊恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已被凍結(jié)，靈魂已被社會(huì)上一些丑惡的東西同化了。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。因此，這也是我們民族大義的根本所在，讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

冬與獅讀后感(篇3)

暑假期間，我看完了曹文軒的純美小說(shuō)——《青銅葵花》。

這本書講述了一個(gè)特別的機(jī)緣，城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱的好朋友。因?yàn)榭ê桶职謥?lái)到大麥地之后，一天葵花在家里待不住，就去找她爸爸了，但在過(guò)程中掉水里了，青銅把她救了上來(lái)，之后她爸爸掉水里淹死了。青銅家把她收養(yǎng)了。他們一起長(zhǎng)大，一起生活。12歲那年，命運(yùn)又將她召回城市，他從此常常眺望她所在的地方。

書中我特別喜歡青銅，因?yàn)樗駥?duì)待親妹妹那樣對(duì)葵花，可見他很善良，雖然他是一個(gè)啞巴，但他從來(lái)都不計(jì)較別人是怎么嘲笑他的。

書中的葵花也給我留下了深刻的印象，她也什么都會(huì)第一時(shí)間想到青銅。

書中還有幾個(gè)人物，比如：嘎魚，青銅奶奶，葵花爸爸……要想了解更多，就去看看這本書吧！

?青銅葵花》讀后感二左菱

因?yàn)楦赣H的離世，七歲的小女孩葵花被青銅家領(lǐng)養(yǎng)，成為了青銅的妹妹。他們一起生活，一起長(zhǎng)大，彼此照顧，彼此陪伴，但葵花在十二歲那年被接回城里生活，因此青銅常常眺望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的城市。

青銅為了葵花，幾乎奉獻(xiàn)了自己的一切，雖然他不會(huì)開口說(shuō)話，我們仿佛看到了他的聰慧，讀懂了他的良善。在命運(yùn)面前不甘低頭，在苦難來(lái)臨時(shí)全家人的同心協(xié)力，這種樂(lè)觀、積極的心態(tài)支撐他們戰(zhàn)勝了所有的挫折和苦難，也是我們現(xiàn)今需要學(xué)習(xí)的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不逃避，勇敢地面對(duì)，終會(huì)戰(zhàn)勝一切，苦難之后的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。

就像書里說(shuō)的那樣，苦難幾乎是永恒的，它絕非是從今天才開始的?？嚯y是一種美，它讓我們變得更強(qiáng)大，我們所需要的則是面對(duì)苦難時(shí)那種處驚不變的態(tài)度。（

冬與獅讀后感(篇4)

戰(zhàn)士的不同，在于身體里奔跑著一頭雄獅，堅(jiān)如鋼刀的利爪，桀驁的鬃毛流淌風(fēng)華。他執(zhí)意要在無(wú)邊風(fēng)雪中，將沸騰的熱血濺灑，踏出一朵朵肆意綻放的血花，雄渾的吼聲震懾整個(gè)寒冬。

題記

當(dāng)亞洲的雄獅置身于冰天雪地，是寂寂凝絕，就此幻滅?還是繼續(xù)奮起拼搏?《冬與獅》這本書，以生動(dòng)的描寫，無(wú)聲地詮釋了答案。

雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，行萬(wàn)里，赴戎機(jī)，寒光照鐵衣。小說(shuō)以抗美援朝為背景，刻畫了穿插七連中的感人事跡以及鮮活的人物形象。戰(zhàn)士們?yōu)榱四軌蚣皶r(shí)傳遞消息，面對(duì)強(qiáng)悍的對(duì)手，身穿單薄的棉衣，吃著硌掉牙的土豆，不惜以命搏命，頭頂著狂轟濫炸，毅然決然完成了任務(wù)。

我們把該打的仗都打完了，我們的后輩就不用打了每一個(gè)任務(wù)的開始都是一次死亡的開端，也是生命的終結(jié)。面對(duì)一次又一次沒(méi)有防備的空投炸彈，他們沒(méi)有慘叫哀嚎，只有安靜地犧牲，這是他們的倔強(qiáng)，抱著希望。也許，一邊站著，一邊到下，一次次從尸山血海中爬起來(lái)，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬(wàn)馬在喊勝利，在喊希望，沒(méi)有聲音，只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說(shuō)，仗還得打下去，這才是我們看到的七連，磨折不了，壓迫不倒的軍魂。

帶我回家，待我回家，代我回家。一個(gè)普通百姓家的三個(gè)兒子都在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中成長(zhǎng)。那是一種深刻的恨與痛，催人長(zhǎng)大。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中存活下來(lái)的戰(zhàn)士所說(shuō)的那樣，勇士與陣地同在，英雄和日月同輝!

獅子不屬于冬天，但冬天的獅子依然是獅子。這群獅子，最終留在了這個(gè)寒冷的冬天。

戰(zhàn)爭(zhēng)是世界上最殘酷的事情，所以能經(jīng)歷正義戰(zhàn)爭(zhēng)的人，都是英雄初聞不知曲中意，知道讀完這本書，我才明白，那不單單是軍人對(duì)于命令的服從，也是中華民族不屈的靈魂與信仰!

《冬與獅》里的人物都是平等平凡，同生死共存亡的志愿軍戰(zhàn)士，看不到被稱頌的高大光輝的英雄主義形象，展現(xiàn)出的是普通人的普通情感，平凡而又高于平凡的精神境界。第七穿插連的每一個(gè)戰(zhàn)士，都是剛剛經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙滾滾，都是從死人堆里爬出來(lái)的幸存者，盡管每個(gè)人都心中有淚，淚中帶血，但是他們并沒(méi)有變成戰(zhàn)爭(zhēng)狂人。他們依然和正常人一樣，有七情六欲，兒女情長(zhǎng)，在保家衛(wèi)國(guó)的背后寄托著活著回家，享受和平的希望。

朝鮮的山上留下了太多這樣的事跡，冰天雪地里，人民志愿軍以頑強(qiáng)意志雕刻了不朽豐碑，凝練成民族之魂。

吾輩生于和平，帶著先烈的意愿，不同時(shí)代的人有不同的使命，也許，珍視和平，努力建設(shè)祖國(guó)，砥礪前行，這才是對(duì)他們最好的緬懷!

舌尖上的中國(guó)讀后感匯編

讀后感是我們和作者交流的通道，作品就是一本不可多得的好書。最近是否在尋找一些作品讀后感范文呢？關(guān)于“舌尖上的中國(guó)讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)的編輯有一些經(jīng)驗(yàn)值得分享。

舌尖上的中國(guó)讀后感(篇1)

觀看了《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片，看到了中國(guó)的遼闊，南北的飲食差異，食材的多種多樣，烹飪的花樣翻新。

來(lái)自西南大山的松茸，浙江竹林的冬筍，湘西農(nóng)家的臘肉，嶺南手工的臘腸，東北鮮族的泡菜，山西百多種面食，南方的大米飯，北方的白面饅頭，北京的烤鴨，山東的魯菜，天津的狗不理，陜西的肉夾饃，臺(tái)灣的烏魚子，太湖的大閘蟹，四川的麻辣燙，重慶的火鍋店，上海的酒糟菜，草原上的馬，青藏高原的酥油茶，云南的烤豆腐，廣西的酸竹筍，杭州的醬鴨，金華的火腿，徽州的臭桂魚，東北的酸菜肉粉條，蘭州的牛肉拉面，新疆的烤馕，林林總總數(shù)不勝數(shù)，媽媽自我做的手搟面，家里人一齊包的餃子，爸爸親手做的年糕，奶奶做的湯圓，一幅幅畫面，帶我們走進(jìn)了不一樣的美麗地方，領(lǐng)略了不一樣的飲食風(fēng)味！

一道道菜，一個(gè)個(gè)地方，不一樣的地域，不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣，衍生出了不一樣的飲食文化！

提議沒(méi)看過(guò)的朋友看一看這七集的紀(jì)錄片，異常是喜愛美食的朋友，順杰，叟哥，小胖子，君子，小政等朋友尤其要抽空看一看！

舌尖上的中國(guó)讀后感(篇2)

暑假前，老師給我們布置了家庭作業(yè)，并寫了一篇關(guān)于中國(guó)的舌尖文章。我以為這是一部歷史紀(jì)錄片，但我失去了興趣。第二天，我去和同學(xué)們玩。我看見我的同學(xué)在看。我就問(wèn)她這是什么**，她說(shuō)：

這是舌尖上的中國(guó)啊！我心想：什么這不是歷史紀(jì)錄片嗎？

還那么好看，回家可以去看看。

在這部紀(jì)錄片中，普通勞動(dòng)人民的勤奮和智慧給我留下了深刻的印象。誠(chéng)意面對(duì)食物，精心烹飪，然后有感情地把菜端上桌子，給心愛的人，這是廚房和美食的秘密。一位澳門76歲老阿婆和老伴兒做了50年蝦醬，老伴兒去世了，老阿婆自己默默制作蝦醬，食物里滿是對(duì)老伴兒的懷念。

事實(shí)上，這正是程序想要告訴我們的。有感覺的是食物。

在本片中，最讓我喜歡的美食是蘭州拉面。蘭州拉面，我吃了，當(dāng)時(shí)我去蘭州玩。現(xiàn)在我還記得那碗面條，在一大碗粗糙的瓷器里，盛滿了湯和面條，上面漂浮著辣椒油，幾片綠蘿卜，一小把綠香菜和蒜苗，還有手指肚大小的牛肉丁，散發(fā)出誘人的香味。

在每一道美味佳肴的背后，都有古老的文化傳統(tǒng)和樸素精彩的美食故事。通過(guò)美食，更多的人可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和悠久歷史。中國(guó)人熱愛美食，是源于對(duì)生活的熱愛。

《舌尖上的中國(guó)》觀后感（二）

前幾天，我們?nèi)胰ゴ笪鞅甭糜危抢锏娘嬍?**蘇州有好大的差異，比如說(shuō)，每頓都會(huì)有白饅頭，有老酸奶，還有西北人喜歡吃的釀皮、甜醅，我這個(gè)江南人還真是吃不***。為什么不同地方的人吃的東西不一樣呢？媽媽告訴我，這就叫做飲食文化。

回到家，媽媽打開電視機(jī)，讓我看了紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》。

食材、主食、轉(zhuǎn)化、儲(chǔ)藏、烹飪、調(diào)和、生態(tài)總共7集的紀(jì)錄片，我竟然一口氣看完了！在廚師們的手中，酸、甜、苦、辣、咸的味道已個(gè)個(gè)呈現(xiàn)給我，讓我的口水流了3000英尺。我好像聽到了那些美味食物對(duì)我的呼喚。我希望電視里的食物能馬上飛來(lái)。

之后，我的心難以平靜。我問(wèn)所有看過(guò)這部紀(jì)錄片的朋友，他們都說(shuō)看了之后很餓。我一開始就這么想，但讓我們冷靜下來(lái)想想。讓我們知道食物來(lái)**這部電影真的很純潔嗎？恐怕不是吧！

就像那些在烈日炎炎下工作的農(nóng)民們，也許，他們沒(méi)有讀過(guò)書；也許，他們的條件沒(méi)有我們優(yōu)越；也許，他們沒(méi)有英俊的外表但是，他們有的是勤勞樸實(shí)的面龐，堅(jiān)韌能干的手和善良樂(lè)觀的心！其實(shí)，**這部電影的真正原因是為了宣傳中國(guó)人勤勞頑強(qiáng)的性格。正是這些造就了我們大中華區(qū)的各種因是文化。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。的詩(shī)句從小誰(shuí)都會(huì)背誦，但是，有幾個(gè)人真正理解了它的含義？我每看完一集后，靜心回想一下內(nèi)容，再看看碗里桌上剩下的米粒，總會(huì)十分羞愧。

我們要感謝大自然給了我們美味的食物，也感謝那些把食物端上餐桌的人們。我們要珍惜碗里的美一粒米飯和每一道菜，讓美味的食物不僅留在舌尖，而且滲透到我們的心里！

《舌尖上的中國(guó)》觀后感（三）

最近央視熱映的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》引起了很大的反響，我也趕著熱鬧把它看完了。

我以前看過(guò)一些網(wǎng)友的評(píng)論，都是贊美。的確，這部電影從主題到拍攝，再到后期制作都非常出色。其實(shí)，我覺得更有價(jià)值的是，它給這個(gè)浮躁的影視圈帶來(lái)了新的感覺。他告訴觀眾，這是真正能打動(dòng)人心的簡(jiǎn)單好電視，這是一部能給人以良好教育的好作品。

看到大家談?wù)摳嗟氖沁@部**給人們帶來(lái)的味覺上的刺激和心頭上的鄉(xiāng)愁，我的感受想必和大家也是一樣的：當(dāng)看到那熟悉的家鄉(xiāng)菜時(shí)，必然會(huì)欣然點(diǎn)頭：就是這樣，就是這樣！

不禁內(nèi)心澎湃，甚至想要高喊出來(lái)，讓周圍的人都圍過(guò)來(lái)和我感受同樣的發(fā)現(xiàn)和驚喜；當(dāng)看到不熟悉的其他地區(qū)的美味時(shí)，心中對(duì)這種智慧佩服不已，且不自覺地流出哈喇子，暗下決心，以后一定要到這個(gè)地方去感受這種原汁原味的精彩。這應(yīng)該是一個(gè)以食物為基礎(chǔ)的項(xiàng)目。如果不能引起食欲，那就沒(méi)什么可說(shuō)的了。

所以我不在這上面多說(shuō)了，倒是說(shuō)一些聯(lián)想之外的想法。

其實(shí)，這不是某個(gè)地區(qū)的某道菜，而是中國(guó)人勤勞樸素的性格和堅(jiān)韌樂(lè)觀的智慧。舌尖上的中國(guó)其實(shí)是想借飲食這種人人都有感觸體會(huì)，人人都有的說(shuō)的題目，來(lái)窺探中國(guó)普通百姓的生活方式，勞作方式和處事態(tài)度。它不是食物的入門，也不是宣揚(yáng)地方風(fēng)味特色的噱頭，而是一種純樸的精神。

想來(lái)這些制作者們不僅跑遍天南地北，還要面對(duì)各種復(fù)雜環(huán)境，甚至連過(guò)年的時(shí)候都留守拍攝記錄，支撐的動(dòng)力早已不只是是食物的力量了，而是一種渴求探索發(fā)現(xiàn)中國(guó)民眾精神氣質(zhì)的熱切愿望。不禁肅然起敬。

中國(guó)勞動(dòng)人民是中國(guó)社會(huì)的基石，13億人依靠自然和土地養(yǎng)活他們。無(wú)論現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)多么現(xiàn)今，中國(guó)社會(huì)離不開土地，離不開農(nóng)民，離不開樸素的精神和欲望。從個(gè)人的角度看，他的想法只是努力工作，有個(gè)好收成，讓全家團(tuán)聚幸福；從國(guó)家的角度看，正是這些億萬(wàn)個(gè)平凡的愿望支撐著中國(guó)社會(huì)的脊梁。

其實(shí)，看完一集，當(dāng)你想到內(nèi)容的時(shí)候，總會(huì)感到羞愧。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦的詩(shī)句從小就會(huì)背誦，但是不經(jīng)歷田頭勞作的辛苦，怕是永遠(yuǎn)不能理解這句話的含義。這部電影至少告訴我們，將來(lái)吃飯時(shí)一定要有敬畏之心。

在你品嘗海參等海味的時(shí)候，要知道潛水員的工作之危險(xiǎn)，在吃藕的時(shí)候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃魚的時(shí)候也要明白這可能是漁民苦苦等待數(shù)月的一次運(yùn)氣的成果。

其實(shí)能夠有和自然接觸的生活經(jīng)歷是幸福的。小的時(shí)候，爸爸總是要我去農(nóng)村住段時(shí)間體驗(yàn)生活，那個(gè)時(shí)候不懂什么是生活，誤把電視，干凈的廁所和沒(méi)有蚊蟲的夜晚當(dāng)成美麗的生活。幼小的年紀(jì)即被這些現(xiàn)代化的東西俘虜了，更可憐的是還誤把這種俘虜還當(dāng)作一種享受。

現(xiàn)在明白了爸爸當(dāng)初的良苦用心，可是為時(shí)已晚。我沒(méi)有一個(gè)和自然接觸的童年，注定是一種不健全的人生。爸爸雖然文化水平不高，但是從農(nóng)村長(zhǎng)大的他深深地明白那齊腿深的泥土意味著什么。

我們這代人，最起碼像我這樣的人是無(wú)法挽回了，可是我們的下一代呢，他們連一個(gè)叫他們?nèi)マr(nóng)村體驗(yàn)生活的爸爸都沒(méi)有啊。我們出生在高樓間，不知道鄰里的熱情，也不知道泥土的芬芳，不懂得協(xié)作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥著我們的大腦，自私的念頭無(wú)時(shí)無(wú)刻不在摧殘我們的心靈，我們還能有父輩那種背朝黃天面朝土的質(zhì)樸嗎，我們還可以有收獲的喜悅和感恩的心嗎。

想起了普利策克獎(jiǎng)得主王澍提出的質(zhì)疑再過(guò)二十年，我們還能叫我們自己中國(guó)人嗎，我們周圍的一切都不是中國(guó)的。是啊，我們甚至拋棄了養(yǎng)育我們千年的土地，把自己圈養(yǎng)在一個(gè)個(gè)鋼筋混凝土的殖民地里。鋼鐵怪獸的牢籠里的你我甚至已全然沒(méi)有勇氣去找尋我們自己本來(lái)的面貌。

一個(gè)懷揣夢(mèng)想的我還在學(xué)生階段，但是不得不去思考這個(gè)問(wèn)題并嘗試去尋找答案。

全劇的結(jié)尾說(shuō)的好：無(wú)論埋頭種田，還是低頭吃飯，他們總不會(huì)忘記抬頭看一看天?？粗恳患Y(jié)束時(shí)那些可愛的人自然而又真切的笑容時(shí)，才真正感受到中國(guó)人的偉大和智慧。

苦難是一種磨練，是上蒼的饋贈(zèng)，而收獲更是一種喜悅，是自然的禮物。

最后一集的張貴春也留給我很深的印象，他似乎提供了一種答案。生活在高樓大廈中的我們真的就不能重新拾回自我的本真了嗎。自然總是無(wú)私的，只要你愿意投入她的懷抱，她必然會(huì)敞開她的胸懷給你最溫暖的擁抱。

我又想起了我以前寫過(guò)的一句話：如果說(shuō)土地是母親的話，那么中華民族就是集體戀母的民族，男性堅(jiān)強(qiáng)的外殼里是一顆溫柔而善良的心。我們的血脈里流淌著這樣性格，只要我們?cè)敢馊ナ盎兀蜁?huì)有屬于我們的明天。

哀莫大于心死，我激勵(lì)自己前行。

舌尖上的中國(guó)讀后感(篇3)

從香格里拉采松茸到浙江挖冬筍，從西安泡饃到新疆烤馕，從鹵水豆腐到過(guò)橋米線……從5月14日開播的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在端上視覺饕餮盛宴的同時(shí)，更記錄了中國(guó)千年沉淀下來(lái)的飲食文化，以及一菜一羹背后的人情溫暖。這部7集的紀(jì)錄片已取代許多熱門電視劇成為熱門話題。該劇被譽(yù)為“吃貨必追劇”最大原因，莫過(guò)于它在讓觀眾們“一解眼饞”的同時(shí)也隨著電視機(jī)的鏡頭走遍中國(guó)各地，踏上了尋找讓中國(guó)人為之幸福且引以為傲的美食之旅。

這部紀(jì)錄片不僅在娛樂(lè)上很成功，而且更加現(xiàn)實(shí)?！八衙朗钞?dāng)做文化來(lái)寫，不僅僅停留在‘吃’這一表面現(xiàn)象上，更多的是揭示這方水土、這方人情，把它引申到文化傳承的意義上來(lái)?！彼接懙膯?wèn)題并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單，從傳統(tǒng)勞作到食物創(chuàng)新，生活的艱辛和幾代人的智慧結(jié)晶，中國(guó)人“吃”的傳承和變化已經(jīng)逐漸凸顯出它特有的國(guó)人氣質(zhì)。

《舌尖上的中國(guó)》是我看過(guò)中文紀(jì)錄片最好的一部，感覺像是看到了bbc《美麗中國(guó)》的續(xù)集，里面有不少鏡頭就是直接從《美麗中國(guó)》剪切的，甚至連海報(bào)都有幾分神似?！渡嗉馍系闹袊?guó)》打敗了同時(shí)段的熱播劇，幾乎創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)紀(jì)錄片的奇跡。之前央視出品的不少紀(jì)錄片，拖沓冗長(zhǎng)，解說(shuō)沉悶，而這部紀(jì)錄片明顯借鑒了《美麗中國(guó)》的風(fēng)格，令人耳目一新，鏡頭切換簡(jiǎn)潔明快，解說(shuō)詞設(shè)計(jì)得也恰到好處。

以飲食文化為窗口，滲透人文關(guān)懷、虔誠(chéng)態(tài)度、尊重勞動(dòng)、尊重自然、尊重傳統(tǒng)。美食，以及背后的人和事，無(wú)不散發(fā)著濃濃的中國(guó)韻味。

導(dǎo)演陳曉卿表示“帶著對(duì)食物的敬意和感情做這個(gè)紀(jì)錄片”。

中國(guó)人用食物的變化感受四季的更替”深深戳中了我。

因?yàn)楝F(xiàn)在，我住在一個(gè)城市，超市一年四季都賣同樣的蔬菜。

越來(lái)越覺得，我被撕裂，被硬生生從故土扯開。痛苦不堪。

我深深依戀故土的生活，物象便是食物與味道?；丶业哪切┨?，每天早晨我都會(huì)和媽媽逛菜市場(chǎng)。人們挑選，購(gòu)買，討論食物，熱火朝天。

我總能在食品市場(chǎng)遇到各種熟人。問(wèn)候過(guò)后，我會(huì)介紹我今天想做的菜。似乎這些就是一切的生活。我迷戀著這些熱鬧的場(chǎng)景，貪婪地尋找，觀察，勾勒。

我想不止一次，如果，我只知道這個(gè)世界有多好，我會(huì)永遠(yuǎn)留在這個(gè)世界上有多好?？墒?，我卻有另外一個(gè)世界。

我不止一次地寬慰自己，故土，可能只是自己臆想出來(lái)的桃花源。然而，當(dāng)我看到屏幕上，那些人，用心栽培采摘水果，鄭重地為家人作食物，品嘗味道和滿足感，我想哭了。這不就是我的故土嗎？

這些踏踏實(shí)實(shí)的日子不就是我迷戀的故土嗎？這些從來(lái)不是桃花源，而是真真切切地存在啊。

許許多多的味道和記憶被這部紀(jì)錄片喚醒。

放學(xué)回來(lái)，外婆說(shuō)，今天包餃子。記憶里的廚房便是一片永遠(yuǎn)也散不的霧氣；

過(guò)年，全家人會(huì)忙碌于各種面食和肉食之間，聚集著各色美食的同時(shí)，也是在享受著一家人團(tuán)聚的愉悅感。

端午，外婆和媽媽會(huì)坐在廚房的門后，包粽子。大高壓鍋里是用醬油腌制好帶著褐色的牛肉，青花瓷碗里照例是肥瘦得宜的豬肉?！?/p>

我也會(huì)是片中所說(shuō)，那些過(guò)年過(guò)節(jié)才回家的孩子。我也將會(huì)成為一個(gè)飄泊的，永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人。故土不再是故土，食物和味道卻已經(jīng)成為我的烙印，他們促使我自己學(xué)做飯，尋找我自己的歸屬感和身份認(rèn)同感。

我愿，我的后代，不要再與故土分離。

“帶著對(duì)食物的敬意和感情做這個(gè)紀(jì)錄片”。導(dǎo)演陳曉卿這句話令人印象深刻。真誠(chéng)是藝術(shù)的第一要義，感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人，自己相信才能說(shuō)服別人，這是該片走紅的“秘訣”，也是每個(gè)文化創(chuàng)作者應(yīng)該深思的問(wèn)題。

真誠(chéng)是藝術(shù)的第一要素。只有你動(dòng)了自己才能動(dòng)別人，只有你相信，才能說(shuō)服別人。

舌尖上的中國(guó)讀后感(篇4)

舌尖上的中國(guó)觀后感1200字范文

第一次看舌尖上的中國(guó)，是在大學(xué)寢室，當(dāng)時(shí)一個(gè)室友跟我說(shuō)最近新出的紀(jì)錄片，獎(jiǎng)的是瀘州美食，特別好看。作為美食控，立馬上網(wǎng)搜出來(lái)看了第一集，從此一直到第三季，一集也沒(méi)落下過(guò)。

當(dāng)時(shí)舌尖上的瀘州讓我驚艷的有兩個(gè)地方，第一是清新脫俗中國(guó)風(fēng)平面設(shè)計(jì)，作為當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的我來(lái)說(shuō)。舌尖上的中國(guó)，將美食與山水人文結(jié)合的設(shè)計(jì)讓我受益良多；第二是不疾不徐娓娓道來(lái)的節(jié)目調(diào)性，磁石的男性聲音作為旁白，將美食的由于與傳統(tǒng)講得清楚而不累贅。

美食當(dāng)然是重點(diǎn)，片中所體現(xiàn)的美食，大多樸實(shí)無(wú)華，食材道地。難得的是人們?cè)谔暨x食材以及傳承技藝這兩方面的用心。

論三季的不同

前兩季已經(jīng)播出很久但是給我留下深刻的印象，個(gè)人以為第一季是“以色侍人”介紹的都是面食、火鍋等大眾接受度最廣的美食。片中大量美食特寫鏡頭刺激人們的視覺神經(jīng)。

第二季，將美食與做美食的人結(jié)合，寧波阿媽為家人準(zhǔn)備的年糕；被臺(tái)灣海峽分割兩地的親人，從海邊挖來(lái)的淡菜既是信物；一年到頭顛沛流離的養(yǎng)蜂人，家鄉(xiāng)帶出來(lái)的臘肉香腸就是紐帶。

第三季的播出褒貶不一，許多人說(shuō)這一季形式大于內(nèi)容，見器具而不見美食。說(shuō)白了就是好吃好看的食物的鏡頭變少了，而人文、匠心、養(yǎng)生、堅(jiān)守這些字眼成為主題。我個(gè)人認(rèn)為第三季這樣的轉(zhuǎn)變是拍攝團(tuán)隊(duì)的用心良苦，將美食的介紹上升到弘揚(yáng)中國(guó)美食的高度。

舌尖精神

1、苛求完美

曾經(jīng)看過(guò)舌尖上的中國(guó)拍攝花絮，介紹拍攝團(tuán)隊(duì)為了拍攝一個(gè)完美航拍鏡頭，考察位置、調(diào)試機(jī)器、對(duì)抗大風(fēng)，蹲守三天才拍到理想的'畫面。這不但是媒體人，而是各行各業(yè)都需要的一種追求完美的匠人精神。

2、精心策劃

前期漫長(zhǎng)的收集資料和策劃的過(guò)程，是這部紀(jì)錄片成功的關(guān)鍵。例如，第二季中在山間尋找小花菇的老人，短短幾分鐘的鏡頭，拍攝組等候了三年，花菇一年只有一季，百家筆記網(wǎng)頭兩年因?yàn)榉N種原因，并沒(méi)有拍到花菇的痕跡，第三年拍攝組與老人在山間找尋了幾天，終于皇天不負(fù)有心人，拍到了難得一見的花菇。中間拍攝組面臨的困難是我們無(wú)法想象的，但是憑著一股子信念，終于將這一場(chǎng)美食盛宴呈現(xiàn)到大家面前。

3、不斷創(chuàng)新

每一集都會(huì)有許多食物介紹，那么如何給觀眾帶來(lái)新鮮感呢？在變換不同菜式的同時(shí)，還要多轉(zhuǎn)換角度，這是值得我們思考的地方。

4、不斷進(jìn)取

舌尖上的瀘州系列紀(jì)錄片可以說(shuō)是中國(guó)美食紀(jì)錄片的標(biāo)桿，但是他們沒(méi)有放慢進(jìn)步的腳步。不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的一些記錄片的拍攝手法和角度，選用高科技精密拍攝儀器更好的還原真實(shí)的畫面，技術(shù)上的進(jìn)步給我們帶來(lái)的是視覺上的享受。

山楂與糖葫蘆

中國(guó)的美食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可是在快速發(fā)展的現(xiàn)代，人們被火鍋、麻辣燙、KFC等重口味飲食吸引?？谖蹲兊迷絹?lái)越重，漸漸吃不出食物的本味，這不但讓人們喪失味覺喪失健康，甚至整個(gè)中國(guó)美食文化都將失去色彩。我期待更多像舌尖上的中國(guó)這樣的作品的出現(xiàn)，讓人們知道，食物不知為果腹，食物是親情的紐帶，是生活的調(diào)劑，是或者的重要意義之一。我希望，舌尖上的瀘州能為此做出一些貢獻(xiàn)，那么我們的工作就是有意義的。作者：大表姐

舌尖上的中國(guó)讀后感(篇5)

仿佛一夜之間，一部叫《舌尖上的中國(guó)》的紀(jì)錄片轟動(dòng)了。

本來(lái)，近幾年的經(jīng)驗(yàn)使我對(duì)中國(guó)的影視行業(yè)中陡然而火的玩意兒都保持一種謹(jǐn)慎的敬鬼神而遠(yuǎn)之的態(tài)度，可鑒于這次的導(dǎo)演是央視著名紀(jì)錄片導(dǎo)演、吃貨、有色人種、網(wǎng)絡(luò)名人陳曉卿老師，倒使我實(shí)在鬧不清楚這部片子的紅火究竟包含有多少誠(chéng)意，又有多少營(yíng)銷的成分在內(nèi)，于是毅然決定，還是先看一看再說(shuō)。

平心而論，片子拍得并不沉悶，甚至用“引人入勝”的考語(yǔ)來(lái)形容也不算謬贊，但幾集看過(guò)，隱約總覺得什么地方差著點(diǎn)兒意思。于是扭頭問(wèn)一同觀看的妻，有什么想法。她倒是毫不猶豫的說(shuō)了句：主題很散。。。。。。是嘛，主題很散。一共七集，雖然每一集都有各自的主題，但有很多內(nèi)容總覺得似乎是強(qiáng)扭到一起，關(guān)系并非那么緊密和理所當(dāng)然，而有些內(nèi)容又是重疊的，重復(fù)的，有些東西明明就是累贅，看著冗長(zhǎng)又多余，這些東西，給熟悉中國(guó)的我們看起來(lái)，似乎理解起來(lái)毫不費(fèi)力，因?yàn)橹v述的都是自己身邊發(fā)生的故事，有很多時(shí)候，還會(huì)因?yàn)楦鞣N鄉(xiāng)愁引爆淚腺，但給其他文化背景的人看，恐怕就未必能達(dá)到同樣的效果。常年在國(guó)外，我們也都喜歡看各種紀(jì)錄片節(jié)目，所以看到類似的節(jié)目，總是免不了會(huì)設(shè)想一下，假如同樣的題目，discovery會(huì)怎么拍，bbc會(huì)怎么拍。。。。。。對(duì)比之下，其間確實(shí)還是有高下的分別，不論是地理類，人文類還是歷史類節(jié)目，哪怕分支劇情再?gòu)?fù)雜，并行線索再繁瑣，bbc的紀(jì)錄片總是會(huì)給人一個(gè)很清晰的線索，相較之下，《舌尖》就好比我們小學(xué)時(shí)候應(yīng)付差事的作文，各種含混不清，各種眉毛胡子一把，各種泥沙俱下，各種一鍋亂燉，但是不要緊，最后總會(huì)喊出一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音用來(lái)總結(jié)了賬，統(tǒng)一主題。

幾集看下來(lái)，還讓我發(fā)現(xiàn)，拋開那些令人感動(dòng)的選題優(yōu)點(diǎn)之外，這部片子的的確確是央視嫡傳，有著最純正的新中國(guó)紀(jì)錄片科班印記，又帶著明顯的舊中國(guó)血統(tǒng)淵源。確切的說(shuō)，就是高高在上，假裝親民;宏大敘事，空洞造作;裝神弄鬼，語(yǔ)焉不詳。片子仿佛是切入了普通老百姓的生活，但其實(shí)卻又是游離的，其游離的神色，恰與魯迅在《風(fēng)波》一開始調(diào)侃的“船上文豪”感慨農(nóng)家之樂(lè)時(shí)的姿態(tài)相似仿佛;而解說(shuō)詞中，類似“這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應(yīng)自然的中國(guó)式生存之道?！边@類莫名其妙的屁話更是俯拾皆是;至于裝神弄鬼，你只需要看一看這部片子里，“神奇”“神秘”這類用詞究竟出現(xiàn)過(guò)多少次，心里也就會(huì)有數(shù)了。在第三集“轉(zhuǎn)化的靈感”中，按說(shuō)發(fā)酵過(guò)程的生化原理本該是這部紀(jì)錄片的一個(gè)重頭戲，但在這部分當(dāng)中，科學(xué)的理性成分被“中國(guó)人最早利用發(fā)酵菌”“發(fā)酵菌歡樂(lè)的歌聲”“中國(guó)人能從黃酒中品出剛?cè)醿芍鼐辰纭边@類煽情、似是而非、感性彌漫、民義的解說(shuō)詞徹底湮滅了，從而使一部本可以很精彩很理性很純粹的紀(jì)錄片，變成了一部夾帶大量民族強(qiáng)心劑和成分的宣傳片。尤其令我難以承受的，是幾乎每一部片子中出現(xiàn)的那些刻苦勞動(dòng)的普通人，應(yīng)導(dǎo)演的要求，手捧自己作品流露的一張張笑臉，那些笑臉是滿含誠(chéng)意的，是發(fā)自內(nèi)心的，但在片子中流露出的題外之意卻讓我不忍卒讀。。。。。。

在看片過(guò)程中，另有一個(gè)令我很不解的事是，很多周圍的人，看過(guò)之后的反應(yīng)是很餓，似乎只有我感觸的是中國(guó)民生的多艱。在片中，除了第二集末尾出現(xiàn)的央視員工一家，似乎每個(gè)人的生活都不是那么容易，離鄉(xiāng)背井，承受著極繁重枯燥的勞動(dòng)，45歲仍要重裝潛水，對(duì)他們而言，最大的幸福就是忙碌一年之后的全家團(tuán)聚，而收入對(duì)比與他們所做的付出，是那么微不足道。對(duì)比bbc所做的一些人文類節(jié)目中，那些保留傳統(tǒng)技藝的西方古老手工業(yè)者的生活狀態(tài)，他們當(dāng)中的很多人，只能說(shuō)是在生存的邊緣掙扎，由他們手里生發(fā)出來(lái)的財(cái)富，絕大部分被流通環(huán)節(jié)攫取，極端的情況下，他們當(dāng)中的一些人，甚至無(wú)緣享用從自己手中流出后，被抬到了天價(jià)的那些美食。而他們對(duì)著電視所說(shuō)的套話，竟是對(duì)這種狀況感到很“自豪”，我不相信!以我的理解，每一個(gè)正常的人，面對(duì)這種狀況很難感到自豪，但他們的那些話說(shuō)出來(lái)，聽上去卻是那么的誠(chéng)懇，我想，正如這部片子的整個(gè)基調(diào)一樣，這真是一種有央視特色的誠(chéng)意。。。

最近央視熱映的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》引起了很大的反響，我也趕著熱鬧把它看完了。

看了一些網(wǎng)友的評(píng)論都是清一色的褒揚(yáng)，確實(shí)，這部片子從題材到拍攝，再到后期的制作都是非常出色的，其實(shí)我覺得更難能可貴的是它給這個(gè)浮躁的影視電視圈子帶去了一種新的感受，他告訴觀眾原來(lái)這才是能夠打動(dòng)人心的真正的樸素的好電視，這才是能給人以良好教化的好作品。

看到大家談?wù)摳嗟氖沁@部片子給人們帶來(lái)的味覺上的刺激和心頭上的鄉(xiāng)愁，我的感受想必和大家都是一樣的：當(dāng)看到那熟悉的家鄉(xiāng)菜時(shí)，必然會(huì)欣然點(diǎn)頭“就是這樣，就是這樣!”不禁內(nèi)心澎湃，甚至想要高喊出來(lái)，讓周圍的人都過(guò)來(lái)和我感受同樣的發(fā)現(xiàn)和驚喜;當(dāng)看到不熟悉的其他地區(qū)的美味時(shí)，心中為這種智慧佩服不已，且不自覺地流出哈喇子，暗下決心，以后一定要到這個(gè)地方去感受這種原汁原味的精彩。這是應(yīng)該的，一部以食物為基礎(chǔ)的片子，如果不能激起食欲那還有什么好說(shuō)的。

所以我不在這上面多說(shuō)了，倒是說(shuō)一些聯(lián)想之外的想法。

七集看下來(lái)，感觸最深的并不是某個(gè)地區(qū)某道菜品，而是中國(guó)人民勤勞樸實(shí)的性格和堅(jiān)韌樂(lè)觀的智慧?！吧嗉馍系闹袊?guó)”其實(shí)是想借飲食這種人人都有感觸體會(huì)人人都有的說(shuō)的題材，來(lái)窺探中國(guó)普通百姓的生活方式，勞作方式和處事態(tài)度。它并不是一部介紹美食的片子，也不是一部宣傳地方特色的噱頭，而是一種至純至樸的精神。想來(lái)這些制作者們不單跑遍天南地北，還要面對(duì)各種復(fù)雜環(huán)境，甚至連過(guò)年的.時(shí)候都留守拍攝記錄，支撐的動(dòng)力已不單單是食物的力量了，而是一種渴求探索發(fā)現(xiàn)中國(guó)民眾精神氣質(zhì)的熱切愿望。不禁肅然起敬。

中國(guó)的勞動(dòng)人民是中國(guó)社會(huì)的基石，十三億的人口要靠自然，靠土地來(lái)養(yǎng)活。無(wú)論現(xiàn)今的工業(yè)科技如何進(jìn)步，中國(guó)社會(huì)離不開土地，離不開農(nóng)民，離不開樸素的精神和愿望。小到個(gè)人來(lái)看，他的想法不過(guò)是努力勞作有個(gè)好收成，全家能夠團(tuán)圓幸福;大到國(guó)家來(lái)看，正是這億萬(wàn)個(gè)普通的愿望撐起了中國(guó)社會(huì)的脊梁。

其實(shí)每看完一集后，靜心回想一下內(nèi)容，總會(huì)羞愧難當(dāng)。“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句從小就會(huì)背誦，但是不經(jīng)歷田頭勞作的辛苦，怕是永遠(yuǎn)不能理解這句話的含義。影片最起碼告訴了我們?cè)诮窈蟪燥埖臅r(shí)候一定要懷有一顆敬畏之心。在你品嘗鮑魚等海味的時(shí)候，要知道潛水員的工作之危險(xiǎn)，在吃藕的時(shí)候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃魚的時(shí)候也要明白這可能是漁民苦苦等待數(shù)月的一次運(yùn)氣的成果。

其實(shí)能夠有和自然接觸的生活經(jīng)歷是幸福的。小的時(shí)候，爸爸總是要我去農(nóng)村住段時(shí)間體驗(yàn)生活，那個(gè)時(shí)候不懂什么是生活，誤把電視，干凈的廁所和沒(méi)有蚊蟲的夜晚當(dāng)成美麗的生活。幼小的年紀(jì)即被這些現(xiàn)代化的東西俘虜了，更可憐的是把這種俘虜還當(dāng)作是一種享受?，F(xiàn)在明白了爸爸當(dāng)初的良苦用心，可是為時(shí)已晚，我這樣一個(gè)沒(méi)有多少在農(nóng)村童年生活的人注定是一種不健全的人生。爸爸雖然文化水平不高，但是從農(nóng)村長(zhǎng)大的他深深地明白那齊腿根深的泥土意味著什么。

我們這代人，最起碼像我這樣的人是無(wú)法挽回了，可是我們的下一代呢，他們連一個(gè)叫他們?nèi)マr(nóng)村體驗(yàn)生活的爸爸都沒(méi)有埃我們出生在高樓間，不知道鄰里的熱情，也不知道泥土的芬芳，不懂得協(xié)作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥著我們的大腦，自私的念頭無(wú)時(shí)無(wú)刻不在摧殘我們的心靈，我們還能有父輩那種背朝黃天面朝土的質(zhì)樸嗎，我們還可以有收獲的喜悅和感恩的心嗎。想起了普利策克獎(jiǎng)得主王澍提出的質(zhì)疑“再過(guò)二十年，我們還能叫我們自己中國(guó)人嗎，我們周圍的一切都不是中國(guó)的。”是啊，我們甚至拋棄了養(yǎng)育我們千年的土地。鋼鐵怪獸的牢籠里的你我甚至已全然沒(méi)有勇氣去找尋我們自己本來(lái)的面貌。

一個(gè)懷揣設(shè)計(jì)大師夢(mèng)想的我還在學(xué)生階段，但是不得不去思考這個(gè)問(wèn)題并嘗試去尋找答案。

全劇的結(jié)尾說(shuō)的好：“無(wú)論埋頭種田，還是低頭吃飯，他們總不會(huì)忘記抬頭看一看天。”看著每一集結(jié)束時(shí)那些可愛的人自然而又真切的笑容時(shí)，才真正感受到中國(guó)人的偉大和智慧?？嚯y是一種磨練，是上蒼的饋贈(zèng)，而收獲更是一種喜悅，是自然的禮物。

最后一集的張桂春留給我很深的印象，他似乎提供了一種答案。生活在高樓大廈中我們真的就不能重新拾回自我的本真了嗎。自然總是無(wú)私的，只要你愿意投入她的懷抱，他必然會(huì)敞開她的胸懷給你最溫暖的擁抱。

我又想起了我以前寫過(guò)的一句話：“如果說(shuō)土地是母親的話，那么中華民族就是集體戀母的民族，男性堅(jiān)強(qiáng)的外殼里是一顆溫柔而善良的心?！蔽覀兊难}里流淌著這樣性格，只要我們?cè)敢馊ナ盎?，就?huì)有屬于我們的明天。哀莫大于心死，我激勵(lì)自己前行。

美麗與哀愁讀后感(精華四篇)

您要的信息我已經(jīng)整理好了：“美麗與哀愁讀后感”，當(dāng)我們開始閱讀作品時(shí)，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。?要寫出深刻的讀后感，要在讀書時(shí)記錄下主要思想，緊跟作者的思路，作品的讀后感應(yīng)該怎么寫呢？我們非常期待您在本頁(yè)留下寶貴的時(shí)間！

美麗與哀愁讀后感【篇1】

王東梅讀完這本書后，總的感覺是德國(guó)教育高度尊重學(xué)生，以學(xué)生身心健康為出發(fā)點(diǎn)，避免任何可能引起學(xué)生負(fù)面情緒的事情。從學(xué)生學(xué)習(xí)的安排、學(xué)生學(xué)習(xí)的制定，到學(xué)校對(duì)考試、分?jǐn)?shù)、排名的處理，我們可以看到，小學(xué)生生活在這樣的環(huán)境中，真正享受童年，真是一件幸福的事情。雖然據(jù)說(shuō)有些學(xué)生的個(gè)體潛能還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，但正如德國(guó)人所認(rèn)為的，真正的潛能并不是被擠出去的，而是孩子們自發(fā)的行為。

這是在教育制度下成長(zhǎng)的孩子的天性。畢竟，童年已經(jīng)結(jié)束了。你沒(méi)有理由像個(gè)孩子一樣專注于你喜歡做的事情。各種壓力都會(huì)來(lái)得很快。所以，我非常喜歡德國(guó)教育這方面的“美麗”，甚至想著其實(shí)我挺適合到德國(guó)當(dāng)一個(gè)小學(xué)老師的，這里小學(xué)老師的教學(xué)太自由了。

本書就像一扇窗戶，更深層次認(rèn)識(shí)德國(guó)人，雖然他們的教育隨著社會(huì)進(jìn)程也存在很多問(wèn)題，但欣賞德國(guó)人充分給孩子自由，基礎(chǔ)教育是為了讓孩子們對(duì)學(xué)***興趣孩子保持對(duì)世界好奇，給予孩子自主選擇的權(quán)利。圖書館、博物館、大自然和整個(gè)社會(huì)都是為了培養(yǎng)孩子而設(shè)計(jì)的。學(xué)生們多幸福啊！讓我們通過(guò)它看到德國(guó)教育的方方面面，同時(shí)在一定程度上也會(huì)給中國(guó)家長(zhǎng)和我們的一線教育工作者帶來(lái)教育上的借鑒和啟示，為我們提供更多關(guān)育的國(guó)教育的信息。

作者趙楠從一個(gè)旅居者的獨(dú)特視角，向我們?cè)敿?xì)介紹了以下幾個(gè)方面：

1、 德國(guó)社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育觀，教育現(xiàn)狀，德國(guó)各種教育制度的利弊；

2、 本文分析了德國(guó)教育體制背后的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)原因；

3、 通過(guò)大量的教育實(shí)踐案例和分析，將給我國(guó)關(guān)注教育的人們帶來(lái)觀念上的轉(zhuǎn)變。全書的對(duì)比手法讓人耳目一新，下面是對(duì)于幾種課的小體會(huì)：

一、常識(shí)課——雜中有獲

很欣賞德國(guó)人對(duì)生活常識(shí)的重視，估計(jì)他們?cè)谠O(shè)立這門課程時(shí)已經(jīng)充分考慮到了孩子們，學(xué)***門“雜”課將會(huì)對(duì)孩子們的生活起到至關(guān)重要的作用，這比普通的課堂容量更大，知識(shí)面更廣。

二、普通課——團(tuán)隊(duì)合作

“德國(guó)人相信‘團(tuán)隊(duì)力量’，也注重培養(yǎng)學(xué)生的‘團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)’?！?/p>

與德國(guó)相比，中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)確是相對(duì)薄弱，這不能歸咎于中國(guó)人的冷漠，而是教育體制的不良產(chǎn)物。團(tuán)隊(duì)意識(shí)其實(shí)也是可以在平時(shí)不斷的溝通中用信任搭建起來(lái)的。我們?cè)绞情L(zhǎng)大，就越相信團(tuán)隊(duì)的力量。只有我們一起走才能走得更遠(yuǎn)。

小時(shí)候，你只需要成績(jī)好，自己成績(jī)好，就是萬(wàn)事大吉，但是工作以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的力量過(guò)于薄弱，做成某件事情，必須需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)分工協(xié)作，這樣才能集大家的智慧，做的出彩。所以，不要再為當(dāng)別的孩子都成群結(jié)隊(duì)地玩耍時(shí)，而您的孩子卻獨(dú)自一個(gè)在書桌前下苦功學(xué)***傲了，我們也應(yīng)該從小就讓孩子明白“團(tuán)隊(duì)力量”。

記得同學(xué)家的孩子參加義賣活動(dòng)，開始孩子們并不是很熱心，義賣前帶的東西也很少，每個(gè)人都只關(guān)心自己到時(shí)要買什么，沒(méi)有人去關(guān)心到底要怎么去賣，賣什么？直到后來(lái)，他們看到別的老師和家長(zhǎng)們、同學(xué)們配合得那么默契，熱火朝天地奉獻(xiàn)自己的愛心，才有所觸動(dòng)，接下來(lái)的幾天，大家都動(dòng)起來(lái)了，貼標(biāo)簽、做卡片、做標(biāo)語(yǔ)······有的同學(xué)自愿放棄逛街的機(jī)會(huì)留守在攤位擔(dān)任收銀員；有的同學(xué)忙著搬運(yùn)義賣的物品······大家各司其職，最后的義賣結(jié)果也令全班同學(xué)驚喜，團(tuán)隊(duì)合作讓他們得到了鍛煉，也進(jìn)步了不少。慈善義賣的策劃并不完善，但學(xué)生自身已經(jīng)得到了培養(yǎng)和發(fā)展，這也是一種體驗(yàn)和成長(zhǎng)。

三、運(yùn)動(dòng)課——持久熱愛

相比中國(guó)式教育：贏，才能受到重視；德國(guó)式教育：參與了就能受到重視更得孩子們的心。

德國(guó)學(xué)校體育課豐富，目標(biāo)簡(jiǎn)單：孩子熱愛體育，這就足夠了。其實(shí)想想也是這個(gè)理：

首先學(xué)生要有興趣，學(xué)***持久；如果一直都是任務(wù)式的學(xué)習(xí)，遲早會(huì)產(chǎn)生厭倦。德國(guó)人在這一方面顯然比中國(guó)高明。咱們學(xué)校在王助理的帶領(lǐng)下著力培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，并初見成效，但是在興趣上來(lái)看，就稍顯單一了，除跳繩、毽子、呼拉圈之外，其實(shí)可以有更多鍛煉身體的小器材，如：

羽毛球、乒乓球等免費(fèi)活動(dòng)也可以更加多樣化，比如：扔沙袋、踢足球等學(xué)生喜歡玩的游戲，相信學(xué)生鍛煉的熱情會(huì)更高。

四、**課——德國(guó)人的面包

德國(guó)人認(rèn)為**是人們生活的自然組成部分，就像刷牙、洗臉和睡覺一樣。這不是高級(jí)顯示器。學(xué)習(xí)是為了滿足人們的精神需要。老師、家長(zhǎng)基本不會(huì)“逼”孩子學(xué)琴，將學(xué)琴的要求降低、學(xué)琴的速度放慢，保持孩子學(xué)**的長(zhǎng)久興趣，走“細(xì)水長(zhǎng)流”的路線；

本書傳達(dá)的許多觀念正是中國(guó)目前教育所需的，通過(guò)介紹德國(guó)教育理念折射出德國(guó)“低調(diào)、平和、平等”的社會(huì)氛圍，與中國(guó)的現(xiàn)狀構(gòu)成鮮明對(duì)比。

美麗與哀愁讀后感【篇2】

看到《美麗與哀愁》這個(gè)書名，我一直在思考：何為美麗，何為哀愁。

而當(dāng)我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去讀川端康成的這篇小說(shuō)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：美麗即是哀愁，哀愁即是美麗，二者并沒(méi)有界限。

小說(shuō)中，年輕漂亮的音子與“中年人”大木產(chǎn)生了“跨越年齡”的愛情，并且發(fā)生了關(guān)系。但是，大木是個(gè)已婚男子，不能與音子結(jié)婚。一年后，音子懷孕了，不幸的是音子卻流產(chǎn)了。音子得知自己的孩子流產(chǎn)后，痛苦流涕，她的母親安慰她說(shuō)“他是一個(gè)頭發(fā)很少但是頭發(fā)卻很黑的可愛的小孩”，音子不斷重復(fù)著這句話……不久后，音子神經(jīng)失常了，被送進(jìn)了精神病院。大木被音子母親告知音子精神失常后迅速來(lái)到醫(yī)院，日日夜夜守著因精神失常而一直昏迷的音子。音子醒后，母親并沒(méi)有告訴她大木來(lái)過(guò)，而是從東京搬到了京都。音子母親去世后，音子進(jìn)寺廟成了一個(gè)畫師，而景子慕名前來(lái)學(xué)習(xí)。

但是歷史仿佛重演了。景子看了大木以音子為原形寫的小說(shuō)《十七歲少女》后產(chǎn)生了為音子“報(bào)仇”了念想。而當(dāng)漂亮的可以稱得上妖嬈的音子見到大木的兒子太一郎后，“報(bào)仇”一次對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是往極端方向發(fā)展了。景子知道師傅音子不愿提及30年前的`往事，但她也知道音子心底里還是愛著大木的，她不忍看著音子求而不得的幾十年的痛苦。于是決定去破壞大木的家庭。而當(dāng)她把太一郎和自己一起推下汽艇的那一刻，她仿佛已經(jīng)“報(bào)仇”了。但是她卻被就活了，而太一郎卻永遠(yuǎn)的走了……

這不禁讓人思考，音子和大木，景子和太一郎，這兩對(duì)關(guān)系。音子因17歲時(shí)愛上了大木，卻因大木已婚而不能與他結(jié)婚，獨(dú)自承擔(dān)了30多年的痛苦，這是她的哀愁；而景子卻在“報(bào)仇”的過(guò)程中愛上了太一郎，在自己被救活后，看著音子留下了眼淚，這眼淚是后悔，也是哀愁。

美麗與哀愁讀后感【篇3】

利于暑假中近十天的時(shí)間閱讀了《德國(guó)教育的"美麗與哀愁"》讀完之后感受頗深，德國(guó)教育并不是表面看到的自由、輕松，只能說(shuō)"美麗與哀愁"并存的教育。

這本書有15章。每一章都通過(guò)案例讓我對(duì)德國(guó)教育有一定的了解。

下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)讓我印象深刻和有所感觸的幾點(diǎn)內(nèi)容

一、德國(guó)教育先松后緊

幼兒園基本不學(xué)習(xí)，讓孩子自由玩耍；小學(xué)學(xué)***難度不大，智力正常的學(xué)生都能有不錯(cuò)的成績(jī)；德國(guó)小學(xué)生畢業(yè)后，如果學(xué)生將來(lái)想讀大學(xué)，就要進(jìn)入"文理中學(xué)";文理中學(xué)學(xué)業(yè)繁重，得到好成績(jī)也非常不容易，學(xué)生功課作業(yè)也很繁重；德國(guó)大學(xué)"寬進(jìn)嚴(yán)出",不容易畢業(yè)，是最考驗(yàn)一個(gè)人學(xué)***的時(shí)候；有點(diǎn)專業(yè)畢業(yè)率只有20,**以及答辯也極其嚴(yán)苛，所以德國(guó)的大學(xué)文憑含金量很高。

而中國(guó)正相反，中國(guó)孩子小時(shí)候累的不行，到了大學(xué)，反倒輕松，中國(guó)很多大學(xué)生"躺著都能畢業(yè)"的確中國(guó)的大學(xué)的確很好畢業(yè)，只要各門學(xué)科及格，英語(yǔ)四級(jí)及格，甚至只要達(dá)到學(xué)校給劃的分?jǐn)?shù)線基本就可以畢業(yè)了。

但這樣的畢業(yè)是一些畢業(yè)生無(wú)法在社會(huì)上生存的原因之一。

二、德國(guó)教育的"平均主義"傾向明顯

德國(guó)學(xué)?！皼](méi)有名牌，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有排名”。從城市到農(nóng)村，每所學(xué)校的硬件和軟件幾乎都是一樣的。

大部分家長(zhǎng)們不必為了孩子太過(guò)于折騰，家門口的學(xué)校就不錯(cuò)。

德國(guó)人認(rèn)為"受教育是人的權(quán)利，學(xué)生不是商品，不能靠學(xué)生賺錢"德國(guó)絕大部分學(xué)生就讀于公立的學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)，都享受免費(fèi)的教育，普通民眾不用太操心孩子的"學(xué)費(fèi)"問(wèn)題。

德國(guó)學(xué)校非常重視孩子們的課外活動(dòng)。每所學(xué)校都會(huì)為孩子們提供各種課外興趣班，這些興趣班與我們的興趣小組有著相同的理念，都是為了孩子們的全面發(fā)展。

3、 德國(guó)沒(méi)有戶籍制度，沒(méi)有城市戶籍和農(nóng)民工的分割。

沒(méi)有借款費(fèi)或贊助費(fèi)。只要孩子們?cè)诘聡?guó)，他們就可以免費(fèi)上學(xué)，享受同樣的教育資源。

這一點(diǎn)上值得我們學(xué)習(xí)。

四、德國(guó)課堂在游戲中學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊(duì)合作中完成任務(wù)，德國(guó)學(xué)校寫寫、畫畫、剪剪、貼貼的學(xué)***比較多，枯燥的練***少；大家關(guān)心的是要讓孩子覺得學(xué)***思，課程設(shè)置要吸引孩子，這一點(diǎn)讓我想到了我們的"問(wèn)題引領(lǐng)，四步自學(xué)"教學(xué)模式。

五、德國(guó)學(xué)校學(xué)語(yǔ)文不把時(shí)間浪費(fèi)在"咬文嚼字"上；看重學(xué)生閱讀，圖書館處處有，閱讀的活動(dòng)無(wú)所不在；寫作內(nèi)容"雜",從練***譜到讓孩子自編通話故事，不抒情，不矯情，客觀清楚的表達(dá)；學(xué)語(yǔ)言，背誦的活不多；對(duì)于閱讀，很贊同這一點(diǎn)，在我們二年級(jí)大閱讀中就能體會(huì)到，閱讀的好處，比一般孩子更有想法，更善于表達(dá)，更加鍛煉自己的想象力，大量的閱讀，培養(yǎng)孩子的讀書興趣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，增見識(shí)長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，拓展思路，改變思維習(xí)慣，為將來(lái)的寫作積累豐富的寫作素材。

6、 不是學(xué)生們不夠努力。德國(guó)父母認(rèn)為每個(gè)孩子都想得到好成績(jī)。結(jié)果好不好不是孩子的錯(cuò)。

當(dāng)孩子沒(méi)有學(xué)***、不夠勤奮時(shí)，很多家長(zhǎng)不會(huì)把問(wèn)題全部歸結(jié)到孩子身上，家長(zhǎng)們第一時(shí)間想到的是學(xué)校、老師是否安排了足夠吸引孩子的學(xué)***，因?yàn)榈聡?guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，如果上課的內(nèi)容是生動(dòng)有趣的，教學(xué)方式符合孩子的心理，那么大多數(shù)孩子是愿意學(xué)習(xí)的。

由于人類勞動(dòng)和學(xué)習(xí)的本能，人類是從不斷的勞動(dòng)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來(lái)的，喜歡學(xué)習(xí)是自然的事情。

在教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生學(xué)習(xí)下降，首先要找出原因，我們的教學(xué)方法是否符合孩子的學(xué)習(xí)、思維等。俗話說(shuō)，教不好的學(xué)生，教不好的老師。

7、 德國(guó)學(xué)校評(píng)分“人為”因素，排名離學(xué)生很遠(yuǎn)，德國(guó)不喜歡什么都做評(píng)分排名。

分?jǐn)?shù)不是學(xué)***部?jī)?nèi)容，不能按分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名，成績(jī)是隱私，沒(méi)有排大榜。

對(duì)于排名，我們一直強(qiáng)調(diào)不排名的方式，不公布分?jǐn)?shù)，甚至只是給分?jǐn)?shù)，但在我看來(lái)，只有高考了，家長(zhǎng)才不能忽視分?jǐn)?shù)。如果我們想改變這個(gè)想法，我們不能在短時(shí)間內(nèi)完成。

八、讓孩子一生熱愛運(yùn)動(dòng)，德國(guó)人的運(yùn)動(dòng)情結(jié)很濃，兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所密度大、設(shè)施好，蓋房子先想著給孩子留塊地方玩耍，學(xué)校運(yùn)動(dòng)課豐富，目標(biāo)簡(jiǎn)單孩子熱愛運(yùn)動(dòng)，這就夠了，增強(qiáng)人民體質(zhì)靠運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，無(wú)需付太多費(fèi)用，運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)就能滿足一家老小對(duì)運(yùn)動(dòng)的不同需要。

這是值得我們學(xué)習(xí)的，為孩子們提供豐富的體育課程，培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育的良好習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)。畢竟，身體是革命的資本。

九、德國(guó)家長(zhǎng)，各式人物都有，德國(guó)家長(zhǎng)和中國(guó)家長(zhǎng)一樣，并不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式，各式人物都有；但整體來(lái)說(shuō)，德國(guó)家長(zhǎng)有下列特點(diǎn)比較文明，不會(huì)在公開場(chǎng)合訓(xùn)斥孩子；不像中國(guó)家長(zhǎng)那么高度重視"學(xué)***、刻苦程度"等；重視孩子的感受和興趣；和孩子的關(guān)系是平等的；重視規(guī)則勝過(guò)語(yǔ)言；注重孩子生活技能的培養(yǎng)；這些都是值得我們借鑒和深思的地方。

書中的案例對(duì)自己的教學(xué)也有一定的啟發(fā)，同時(shí)對(duì)今后如何教育孩子也有一些想法，從中可以增加知識(shí)，拓展思路。

美麗與哀愁讀后感【篇4】

《人生若只如初見》這本書講述了古典詩(shī)詞背后的唯美、動(dòng)人的歷史浪漫，作者以自己的見解向我們描繪出一段段經(jīng)典的愛情故事。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！边@里有的是癡情之間的等待、癡情中的守望、癡情中另一方的放棄、癡情中的承諾。

班婕妤的癡情，換來(lái)的卻是飛燕與合德的入宮，換來(lái)的是漢成帝寵幸趙氏姐妹，最終漢成帝死了，死在了另一個(gè)女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵園里，陪住他一生一世。安意如說(shuō)：“天下女人，邁入皇宮的和未入皇宮的，其實(shí)都一樣。

只要皇帝愿意，他就可以去**?；蕦m是個(gè)華麗的妓院，皇帝是世界上最大的妓女。”班婕妤與漢成帝的愛情非常短暫，如若是這樣，當(dāng)初還不如不見的好。

楊玉環(huán)的到來(lái)對(duì)于李隆基來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是上天對(duì)他的賞賜，自此，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！蔽迨鄽q的李隆基和楊玉環(huán)在夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，只是平常夫妻之語(yǔ)，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛情，平平凡凡的愛情，想要換來(lái)至死在一起，卻，不能如愿。

最終的結(jié)局，都無(wú)能為力，玉環(huán)“一抔黃土收艷骨，數(shù)仗白綾掩風(fēng)流。”這場(chǎng)悲慘的命運(yùn)毫無(wú)征兆，開始和結(jié)束，我們誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料。若，人生若只如初見，多好，只是匆匆的一見，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也許就不會(huì)有如此結(jié)局吧！

安意如說(shuō)：“如果明天日光照耀，你我手里依然一無(wú)所有，也請(qǐng)你不要絕望，為我珍重。即使當(dāng)我告別愛情，我也希望你和我一切都好；當(dāng)我不愛你的時(shí)候，也許不是我不愛你，只是我不能再愛你了?！?/p>

很多時(shí)候，我們愛的太久，以為會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局，但我們不知道，還有未知的路，艱難的路。當(dāng)我想去的時(shí)候，我停在原點(diǎn)猶豫：這是正確的還是錯(cuò)誤的。

直到最后，我們發(fā)現(xiàn)我們?nèi)鄙俚氖窍蚯斑~進(jìn)的勇氣和等待的毅力。想在一起，卻失去了原來(lái)的記憶，原來(lái)的承諾，原來(lái)的愛的勇氣。

如果人生就像初見，如果結(jié)局是這樣，你我應(yīng)該不再見面嗎？

《中國(guó)震撼》讀后感精選9篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精心挑選的“《中國(guó)震撼》讀后感”，為了避免疏漏建議您記錄本頁(yè)網(wǎng)址到收藏夾中。讀書能使人開拓眼界，仔細(xì)閱讀作者寫的作品后，我們內(nèi)心中也多了一些不一樣的想法。?記錄下讀書時(shí)的主要觀點(diǎn)，可以更好地展現(xiàn)讀后感的深度。

《中國(guó)震撼》讀后感【篇1】

近來(lái)在老師的推薦下拜讀了《中國(guó)震撼：一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》，感覺讀來(lái)震耳發(fā)聵。作者以新的視角審視中國(guó)，審視國(guó)人，給我們這些只知埋頭苦讀的學(xué)子推開了一扇新窗戶，用一個(gè)新視角來(lái)觀察中國(guó)，觀察中國(guó)人。

作者走訪了世界上100多個(gè)國(guó)家，接觸異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，再回過(guò)頭冷眼觀察自己的祖國(guó)、同胞，會(huì)有些什么感想，這讓我很感興趣。

書中，在“重新認(rèn)識(shí)中國(guó)”一節(jié)中，作者劈頭第一句就引人入勝：與西方相比，中華文明有“三人行，必有我?guī)煛钡膫鹘y(tǒng)。西方的傳統(tǒng)更多的卻是“三人行，我必為師”。

這就是文化的差異，中國(guó)人，永遠(yuǎn)是抬頭看人，對(duì)待他人，也是一副謙恭的態(tài)度。而西方人卻是高高在上，勝氣凌人，低頭俯視他人，上天入地，唯我獨(dú)尊，就算是到了今天，黑種人和黃種人仍然是他們歧視的對(duì)象。中國(guó)人和西方人之間的差距也反映在這些文化身份上。

例如，普通中國(guó)人為之奮斗一生的“房子”問(wèn)題，在西方國(guó)家就沒(méi)有這么看重。中國(guó)人最看重房子，認(rèn)為必須擁有自己的房子，才能算有一個(gè)“家”，而地球另一端的許多國(guó)家，對(duì)這卻看得很淡。中國(guó)人太多了，在這種觀念的影響下，住房競(jìng)爭(zhēng)激烈是正常的。

但事實(shí)上，中國(guó)人的住房擁有率絕對(duì)高于許多人羨慕的西方國(guó)家。中國(guó)人的生活比他們想象的要好。

在改革開放之后的短短幾十年中，中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展，gdp不斷上升，事至今日中國(guó)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)已經(jīng)趕超日本，僅位居美國(guó)之下。一個(gè)被欺負(fù)了100多年的大國(guó)，已經(jīng)從貧窮走向繁榮。但在許多國(guó)人看來(lái)，中國(guó)似乎還是不堪一擊，有著種種的不如意，存在這樣那樣的陰暗面。

所有總有一部分國(guó)人削尖腦袋，利用種種途徑，想方設(shè)法跑去國(guó)外生活。其中，既有富有的投資移民，也有一些罕見的人才。不可否認(rèn)，這些人沒(méi)有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義意識(shí)，但在我看來(lái)，采埃孚做得還不夠。采埃孚應(yīng)該努力吸引人才，比如創(chuàng)造寬松的環(huán)境，改善福利待遇，把人才用得上，而不是把他們送走。

我認(rèn)為中國(guó)人是重視感情的，人與人之間的關(guān)系比物質(zhì)更重要，但是，這種關(guān)系正在慢慢變淺，人與人之間出現(xiàn)了越來(lái)越多的冷漠，從以前賽家人的親鄰近睦，變成互不相見的陌生人。中國(guó)正一步步改變著自己原來(lái)的面貌。在世界四大文明古國(guó)中，只有中華文明延續(xù)了5000多年。

從各國(guó)悠久的文明史來(lái)看，中國(guó)絕對(duì)是最好的國(guó)家之一。然而，歷史不等于現(xiàn)實(shí)。過(guò)去不再輝煌，但在現(xiàn)階段，國(guó)力還不夠，是沒(méi)有用的。

就算我們有再多的文明積淀，也無(wú)法得到其他人的尊敬。中國(guó)最需要的是強(qiáng)大的綜合實(shí)力。只有以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，完善的人才資源，別人才能從平等的角度與你溝通。當(dāng)然，我們不應(yīng)該忘記，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)仍然需要傳承給我們。

中國(guó)崛起的關(guān)鍵是立足國(guó)情的發(fā)展模式。中國(guó)許多先民用自己的智慧為中國(guó)的發(fā)展筑起了一條發(fā)展之路。中國(guó)人的夢(mèng)想沿著這條路飛馳。在這個(gè)過(guò)程中可能會(huì)遇到一些障礙和困難，但中國(guó)人不能被嚇倒。

中國(guó)人有著強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)和自豪感。中國(guó)正在崛起。我們是國(guó)家的未來(lái)和希望。我們這一代的中國(guó)年輕人有強(qiáng)烈的責(zé)任感。我們?cè)敢鉃橹袊?guó)的崛起鼓掌！

中國(guó)的尊嚴(yán)不容侵犯，中國(guó)人的地盤也不是誰(shuí)都可以插一腳的！我們要用自己的力量推動(dòng)中國(guó)的崛起，讓世界各國(guó)都來(lái)關(guān)注。中國(guó)，加油！

《中國(guó)震撼》讀后感【篇2】

《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》

讀書報(bào)告

學(xué)院：理工學(xué)院

姓名：常幸福

班級(jí)：電信1101

學(xué)號(hào)：***

1崛起，東方巨龍——中國(guó)

——讀《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》

三十余年的改革開放之路，世人見證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛速度并為之驚嘆。萬(wàn)眾矚目下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量趕英超德，直至把日本甩在身后，成為僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，為地球村村民獻(xiàn)上一席饕餮盛宴。震撼，或許是最能描述各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)巨龍強(qiáng)勢(shì)復(fù)蘇的感受。

讀罷張維為先生的的《中國(guó)震撼》，頗有感慨，作者認(rèn)為，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，“其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的‘文明型國(guó)家’的崛起。”作者通過(guò)大量的事實(shí)說(shuō)明陳述了這樣一個(gè)道理：“沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功”。

對(duì)此，我深以為然

《中國(guó)震撼》一書，開篇之首，就是以翔實(shí)的資料和確鑿的事實(shí)講述了中國(guó)的發(fā)展和崛起。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論問(wèn)題，而是一個(gè)真實(shí)客觀的現(xiàn)實(shí)。盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問(wèn)題，盡管還會(huì)有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國(guó)”的聲音也從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，但中國(guó)的發(fā)展和崛起卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

第一，和平發(fā)展崛起的震撼。實(shí)現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)的現(xiàn)代化、振興和崛起，無(wú)疑是擺在時(shí)代前列的重大課題。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和崛起不用說(shuō)是始于當(dāng)代，但作者分析探究的眼光并不固著于當(dāng)代的幾十年、也不固著于近代以來(lái)的上百年，而是把當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國(guó)文明歷史的大背景下來(lái)考察，因而有了“中國(guó)震撼——一個(gè)‘文明型國(guó)家’的崛起”這個(gè)主題。

這個(gè)主題是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)橛兄鴽](méi)有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國(guó)家，中國(guó)是絕無(wú)僅有的。正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)幾乎完全重合的國(guó)家只有一個(gè)，那就是中國(guó)”。

第二，發(fā)展模式崛起的震撼?！吨袊?guó)震撼》一書認(rèn)為“一個(gè)‘文明型國(guó)家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國(guó)崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式”，并把中國(guó)發(fā)展模式概括為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)**、穩(wěn)定優(yōu)先、

民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放”，強(qiáng)調(diào)“這些特點(diǎn)是我對(duì)三十余年中國(guó)改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”顯然，在作者那里，中國(guó)模式及其八大特點(diǎn)指的就是中國(guó)發(fā)展道路的基本特征、中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基本概括。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們找到并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，建立和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

三是政治價(jià)值觀念崛起的震撼。筆者認(rèn)為，中國(guó)的崛起不僅是文明國(guó)家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語(yǔ)的崛起、政治價(jià)值觀的崛起。事實(shí)上，中國(guó)的崛起不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價(jià)值觀的發(fā)展。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的民主政治、平等自由、公平正義、人權(quán)保障等各項(xiàng)事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主觀、人權(quán)觀、自由平等觀，這是不可否認(rèn)和難以抹取得。兩會(huì)剛過(guò)，在全國(guó)人大和政協(xié)商，代表和委員們就提交提案，討論社會(huì)熱點(diǎn)，選出國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等。正是代表全體中國(guó)人民依法行使權(quán)力，反映人民要求，為人民辦實(shí)事，做好事。事實(shí)上，歷史的必然性和偶然性，決定了這個(gè)五千年大國(guó)沒(méi)有迷失在艱難的發(fā)展道路上，她在探索中找到了新的坐標(biāo)和新的切入點(diǎn)。

她的崛起也許會(huì)給西方國(guó)家?guī)?lái)沖擊，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，她只是順應(yīng)了自然，遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律。正如王陽(yáng)明先生的“知行合一”中所說(shuō)，中國(guó)有著自知之明，她讀懂了自我，知道自己的優(yōu)劣，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在摸爬滾打中，總結(jié)、實(shí)踐，再總結(jié)、再實(shí)踐，循環(huán)前進(jìn)，才有了今天的全新面貌。

曾幾何時(shí)，我國(guó)一些知識(shí)精英沉迷于西方政治話語(yǔ)。他們希望中國(guó)能盡快融入以西方國(guó)家為代表的所謂主流文明，使中國(guó)迅速走向資本主義社會(huì)形態(tài)，取得成功，立竿見影。似乎只有西方民主才能拯救中國(guó)。事實(shí)證明，盲目追求所謂民主，不顧民生，結(jié)果是國(guó)家的毀滅，而不是國(guó)家的發(fā)展?；剡^(guò)頭來(lái)，我們可以看到，就東歐國(guó)家的劇變、前蘇聯(lián)的解體、南斯拉夫的解體、伊拉克和菲律賓的政治動(dòng)蕩而言，他們?yōu)槊裰鬓D(zhuǎn)型付出了太高的代價(jià)。

由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、

歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來(lái)就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級(jí)，加速了社會(huì)的**和沖突?？梢韵胂螅瑢?duì)于東歐這樣一個(gè)歷史文化遺產(chǎn)與西方差異較大的超級(jí)大國(guó)來(lái)說(shuō)，如果我們照搬西方模式，走程序民主的道路，不考慮結(jié)果，無(wú)疑會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難。

管子云：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。民富國(guó)自強(qiáng)。

中國(guó)的崛起不同于以往西方國(guó)家靠殖民、奴役、侵略、踐踏的手段來(lái)獲取的所謂崛起，中國(guó)的崛起是用和平方式的“文明型國(guó)家”的崛起，是靠“以民為本”、“堅(jiān)定不移的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”所取得的成就。三十年來(lái)中國(guó)改革開放取得的輝煌成就告訴我們，中國(guó)人口多、國(guó)土廣、歷史悠久、文化燦爛，五千年的文明不一定代表國(guó)家的強(qiáng)盛。

只有社會(huì)主義制度才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)。“君不見玉環(huán)飛燕皆塵土”，以往中國(guó)各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過(guò)，但最終都化為了塵埃。而中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以“立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)任務(wù)，“堅(jiān)定不移的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”，汲取了其它文明的一切長(zhǎng)處為我所用而又保持了自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自己數(shù)十年堅(jiān)持不懈的奮斗，使得中國(guó)這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長(zhǎng)空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國(guó)家，震撼了整個(gè)世界。

“震”過(guò)之后，是更多的自信和思考。探索新形勢(shì)下政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律不是口號(hào)，而是我們的日常實(shí)踐。我們都切身感受中國(guó)近年突飛猛進(jìn)的發(fā)展，可是我們也深深地為社會(huì)劇烈發(fā)展的陣痛而煩惱，環(huán)境污染問(wèn)題、黨的干部的腐敗問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題、物價(jià)過(guò)快**等等，每一件事都是擺在黨和**面前的棘手問(wèn)題，任何一個(gè)問(wèn)題都關(guān)乎和諧社會(huì)的建設(shè)。

可是你還能說(shuō)現(xiàn)在是中國(guó)面臨最困難的時(shí)期嗎？不，問(wèn)題確實(shí)很復(fù)雜，但是我們?cè)谥腥A人民共和國(guó)成立的國(guó)程中積累了50多年的經(jīng)驗(yàn)。我們黨是一個(gè)有90年悠久歷史的大黨。我們的國(guó)家不再是那個(gè)黨是處于動(dòng)亂中的國(guó)家。我們的共產(chǎn)黨忍和人民將用他們的毅力和智慧

來(lái)找到解決之道。

“時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣”，我們堅(jiān)信，中國(guó)這個(gè)千年文明古國(guó)，將會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢(shì)頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨(dú)有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

《中國(guó)震撼》讀后感【篇3】

一個(gè)國(guó)家的崛起是以和平，對(duì)外沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國(guó)，中國(guó)以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來(lái)了相當(dāng)?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡。

中國(guó)崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國(guó)家望塵莫及。中國(guó)模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)之中，所以這個(gè)模式不會(huì)走向崩潰，只會(huì)進(jìn)一步完善而走向更大的輝煌。從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光來(lái)看，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語(yǔ)的崛起，是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國(guó)家”的崛起。它給世界帶來(lái)的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)幾乎完全重合的國(guó)家只有一個(gè)，那就是中國(guó)。 這種“文明型國(guó)家”不需要?jiǎng)e人認(rèn)可也可以獨(dú)立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過(guò)去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語(yǔ)擴(kuò)大自己的影響，不需要英語(yǔ)的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來(lái)認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來(lái)認(rèn)可；就像中國(guó)的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲(chǔ)來(lái)認(rèn)可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考。堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起。

中華民族五千年來(lái)就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨(dú)特的文明，其相對(duì)完整的國(guó)家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)期。中華文明是一個(gè)主體文明，不是一個(gè)次生文明。小國(guó)經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國(guó)遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國(guó)遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略縱深。強(qiáng)勢(shì)政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國(guó)家的體制建設(shè)，使我們建立了強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國(guó)防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問(wèn)題。五千年延綿不斷的歷史使中國(guó)在人類知識(shí)的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識(shí)體系和實(shí)踐傳統(tǒng)。我們?cè)谡?、哲學(xué)、宗教、語(yǔ)言、教育、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項(xiàng)背的。 我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)別人的一切長(zhǎng)處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化的豐富性也意味著中國(guó)具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人形成了自己獨(dú)特的政治文化觀。中國(guó)人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國(guó)人歷來(lái)把國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)運(yùn)昌盛放在一個(gè)極為突出的地位。

“文明型國(guó)家”的最大特點(diǎn)是“百國(guó)之和”。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)，而西方是以個(gè)人為中心的社會(huì)。所以一個(gè)政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會(huì)失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國(guó)模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國(guó)家”的最大優(yōu)勢(shì)可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿?shì)：“百國(guó)之和”變成“百國(guó)之異”，強(qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的政治。我們“百國(guó)之和”的人口將成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床。中華民族崛起的夢(mèng)想將被徹底斷送。

《中國(guó)震撼》讀后感【篇4】

讀《中國(guó)震撼》有感（一）：民富國(guó)自強(qiáng)

張維為先生的《中國(guó)震撼》中有這樣一句話”沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功”.對(duì)此，我深以為然。

的確，歷史的必然性和偶然性，決定了這個(gè)五千年的泱泱大國(guó)在艱難的發(fā)展道路上沒(méi)有迷失自我，她在摸索中找準(zhǔn)了新的坐標(biāo)新的點(diǎn)。她的崛起也許會(huì)給西方國(guó)家?guī)?lái)沖擊，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，她只是順應(yīng)了自然，遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律。正如王陽(yáng)明先生的”知行合一”中所說(shuō)，中國(guó)有著自知之明，她讀懂了自我，知道自己的優(yōu)劣，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在摸爬滾打中，總結(jié)、實(shí)踐，再總結(jié)、再實(shí)踐，循環(huán)前進(jìn)，才有了今天的全新面貌。

曾幾何時(shí)，我們國(guó)家的一些知識(shí)精英，執(zhí)迷于西方政治話語(yǔ)，希望中國(guó)能盡快融入到西方國(guó)家代表的所謂主流文明，急功近利地要把中國(guó)帶向資本主義社會(huì)形態(tài)，似乎只有西方民主才能救中國(guó)。事實(shí)證明，盲目追求所謂民主，不顧民生，結(jié)果是國(guó)家的毀滅，而不是國(guó)家的發(fā)展。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看，遠(yuǎn)到東歐各國(guó)的劇變、前蘇聯(lián)國(guó)家的**、南斯拉夫的解體，近到伊拉克、菲律賓的政治動(dòng)亂，他們?yōu)槊裰鬓D(zhuǎn)型付出的代價(jià)實(shí)在太高。

管子云：”倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”.民富國(guó)自強(qiáng)。

中國(guó)的崛起不同于以往西方國(guó)家靠殖民、奴役、侵略、踐踏的手段來(lái)獲取的所謂崛起，中國(guó)的崛起是用和平方式的”文明型國(guó)家”的崛起，是靠”以民為本”、”堅(jiān)定不移的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”所取得的成就。中國(guó)改革開放三十多年來(lái)取得的輝煌成就告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：人口多，疆域廣，歷史悠久，文化燦爛，五千年的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)未必代表著國(guó)家的強(qiáng)大。

只有社會(huì)主義制度才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)?！本灰娪癍h(huán)飛燕皆塵土”,以往中國(guó)各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過(guò)，但最終都化為了塵埃。而中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以”立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)任務(wù)，”堅(jiān)定不移的走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”,汲取了其它文明的一切長(zhǎng)處為我所用而又保持了自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自己數(shù)十年堅(jiān)持不懈的奮斗，使得中國(guó)這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長(zhǎng)空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國(guó)家，震撼了整個(gè)世界。

”時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣”,我們堅(jiān)信，中國(guó)這個(gè)千年文明古國(guó)，將會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢(shì)頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨(dú)有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

14級(jí)政治學(xué)與行政學(xué)劉曉妮

讀《中國(guó)震撼》有感（二）

近段時(shí)間，柴靜女士的紀(jì)錄片《穹頂之下》風(fēng)靡各大社交**，大家爭(zhēng)相**，看后也都嘖嘖。似乎此時(shí)一切的一切已不重要，重要的是借霧霾之手宣泄各種情緒。接踵而來(lái)的就是各種關(guān)于紀(jì)錄片的論戰(zhàn)和**諸如其政治意義的話題。

此時(shí)我突然想到張維為教授的一本著作《中國(guó)震撼》。這本書我曾經(jīng)仔細(xì)通讀過(guò)一遍。我認(rèn)為今天的社會(huì)問(wèn)題是復(fù)雜的，我們不能也不能只從一個(gè)角度看待這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。

無(wú)論是柴靜女士的紀(jì)錄片，還是張教授的著作，都為我們剖析社會(huì)提供了一個(gè)敏銳的角度，正如哲學(xué)為我們研究社會(huì)問(wèn)題提供了方**。今天我想談?wù)劇吨袊?guó)震撼》這本書我的讀書心得。

這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國(guó)內(nèi)外許多人關(guān)注的”中國(guó)問(wèn)題”.比如有人說(shuō)，中國(guó)腐敗問(wèn)題這么嚴(yán)重，怎么能崛起？在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他談到了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗問(wèn)題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

”無(wú)論從研究腐敗問(wèn)題最權(quán)威的國(guó)際組織‘透明國(guó)際’的歷年報(bào)告來(lái)看，還是從我自己的實(shí)地觀察來(lái)看，與中國(guó)可比較的發(fā)展中國(guó)家腐敗程度都高于中國(guó)，盡管這些國(guó)家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國(guó)、孟加拉國(guó)、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等。”又比如，有人說(shuō)，中國(guó)的房?jī)r(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒(méi)有，這能算國(guó)家崛起嗎？他寫道：

”坦率地說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒(méi)有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)人敢說(shuō)。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對(duì)于大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國(guó)家的大多數(shù)人都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚的。

”這部著作，給我的又一個(gè)深刻印象是，強(qiáng)調(diào)了”文明型國(guó)家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂”文明型國(guó)家”,就是擺脫了西方學(xué)者把”民族國(guó)家”與”文明國(guó)家”對(duì)立起來(lái)的思維方法，能夠把這兩類國(guó)家的長(zhǎng)處結(jié)合在一起的國(guó)家。他認(rèn)為，”今天的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)把‘民族國(guó)家’與‘文明國(guó)家’融為一體的‘文明型國(guó)家’”.

因?yàn)?，中?guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國(guó)家完全不同性質(zhì)的國(guó)家崛起，”其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越?！眰€(gè)人認(rèn)為，這個(gè)見解對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)***同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的”堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

我對(duì)這本書的第三個(gè)深刻印象是，它全面分析了中國(guó)崛起的動(dòng)力**。他認(rèn)為，人多、民主制度等不一定導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)起飛。印度是僅次于中國(guó)的人口最多的國(guó)家，也是世界上最大的民主國(guó)家，但其經(jīng)濟(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)。

中國(guó)的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過(guò)制度的改善和限制的逐步放松，給予人們?cè)絹?lái)越多的經(jīng)濟(jì)自由和保障，才能建設(shè)起高效率的資源利用機(jī)制。一方面，中國(guó)逐漸放寬管制、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和政治的改革，建立起合理的激勵(lì)機(jī)制，地方**之間的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的底層動(dòng)力；另一方面，強(qiáng)大的**政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動(dòng)員，確保轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，”中國(guó)人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來(lái)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當(dāng)今的時(shí)代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的需求。在許多情況下，依靠強(qiáng)大的國(guó)防力量來(lái)保護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨是沒(méi)有用的。我們更需要的是我們自己的民族認(rèn)同感和健康的民族自信。

因此張教授的著作為國(guó)人再一次”開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進(jìn)了國(guó)人準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國(guó)家。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)”文明型國(guó)家”的文化自信。

中國(guó)”文明型國(guó)家”的崛起，會(huì)是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國(guó)家的崛起對(duì)世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國(guó)有一個(gè)超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

《中國(guó)震撼》讀后感【篇5】

近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的人開始關(guān)心國(guó)家的各項(xiàng)政策法規(guī)和國(guó)際事務(wù)，高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)已成為人們了解世界的主要途徑。新聞事件種類繁多，但人們更容易記住那些令人沮喪和悲傷的事件，如煤礦事故、交通事故、環(huán)境污染、**腐敗、強(qiáng)拆強(qiáng)占、警察沖突依次發(fā)生，總會(huì)有一些人對(duì)**不滿。人們總會(huì)拿中國(guó)目前的各種問(wèn)題去跟西方國(guó)家作對(duì)比，總會(huì)期望中國(guó)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家做的更好，期望**在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后就立刻出臺(tái)新的政策效仿發(fā)達(dá)國(guó)家從而做出改變，而現(xiàn)實(shí)與理想的差距不禁讓一些人對(duì)國(guó)家對(duì)**充滿悲觀情緒，對(duì)國(guó)家是去信心。

張維為教授以自己親歷一百多個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷，結(jié)合對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的觀察，以實(shí)事求是的態(tài)度用通俗的語(yǔ)言在《中國(guó)震撼》一書中為我們?cè)敿?xì)解讀了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的事實(shí)以及中國(guó)特色的發(fā)展模式——“中國(guó)模式”。在書中，張教授通過(guò)各種實(shí)例和數(shù)據(jù)對(duì)比，向我們展示了中國(guó)30年來(lái)取得的巨大成就，并呼吁大家正視中國(guó)崛起的不正視實(shí)。正如書中美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)勞倫斯·薩默斯作的估算：

如果說(shuō)在英國(guó)工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在他自己的生命周期中翻了一番，那么在中國(guó)目前的現(xiàn)代化浪潮中，一個(gè)中國(guó)人的生活水平在他自己的生命周期中可以翻七番。具體翻多少倍或許大家都沒(méi)有概念，但是大家回想一下自己的生活經(jīng)歷就不難發(fā)現(xiàn)這是事實(shí)。

中國(guó)的發(fā)展源于其獨(dú)特的文化、遼闊的國(guó)土、龐大的人口、悠久的歷史和語(yǔ)言。她的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度是推動(dòng)這個(gè)文明國(guó)家崛起的重要力量。在這個(gè)世界上，她是僅有的四個(gè)文明古國(guó)之一。災(zāi)后她為什么能站在世界的東方，與她的文化息息相關(guān)。她強(qiáng)調(diào)和諧，重視家庭和家庭。外敵的每一次入侵，不是她的文明的消失，而是文明的包容與再生。她幅員遼闊，東升西雨，她有著廣闊的生存空間，豐富的資源，保證了她的發(fā)展需要，也使得任何入侵者都無(wú)法完全消滅她。

人口是一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。龐大的人口基數(shù)將減少任何發(fā)展的平均數(shù)量。從另一個(gè)角度看，人口也是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。不管外面發(fā)生什么，中國(guó)自己的需求都能消化所有的生產(chǎn)。

五千年文明的厚重積淀，文化傳承帶來(lái)的民族凝聚力以及獨(dú)特的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)創(chuàng)造了中華民族復(fù)興的希望，同時(shí)造成了對(duì)全世界強(qiáng)力的“震撼”。世界四大文明古國(guó)中，只有中華文明延續(xù)了5000年，延續(xù)至今，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。這一文明古國(guó)與現(xiàn)代國(guó)家相交疊的國(guó)家，張教授稱之為“文明型國(guó)家”，并歸納出其八個(gè)特質(zhì)，即超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀、獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。

我們有上千年的傳統(tǒng)，是我們基因的一部分。中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，不會(huì)照搬西方或者任何的模式。相反，它汲取各大文明的優(yōu)點(diǎn)，又可以繼續(xù)保持自我，同時(shí)對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

中國(guó)人視國(guó)家為文明的守護(hù)者、管理者和體現(xiàn)者，其職責(zé)是維護(hù)統(tǒng)一。中國(guó)國(guó)家的合法性深深植根于中國(guó)歷史之中，是一種歷史的傳承。在經(jīng)濟(jì)方面，歷史傳承和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的一種混合經(jīng)濟(jì)，“看得見的手”和“看不見的手”交織在一起的一種混合經(jīng)濟(jì)。這是由“文明型國(guó)家”的基因決定的，是“中國(guó)模式”成功的關(guān)鍵所在，盡管還有很多問(wèn)題，但大的趨勢(shì)不能改變。

當(dāng)今世界，以美國(guó)為首的西方國(guó)家致力于在全世界推行自己的民主制度，但這種民主制度在非西方國(guó)家極難成功。世界各國(guó)不同的文化文明和歷史傳統(tǒng)決定了非西方國(guó)家采用西方民主模式的成功率較低。但是西方國(guó)家為什么還要不斷地推行他們的民主制度呢？

我認(rèn)為這是西方發(fā)達(dá)國(guó)家以民主為幌子掠奪發(fā)展資源的目的。如果說(shuō)“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”是通過(guò)占領(lǐng)領(lǐng)土，擴(kuò)大疆域來(lái)達(dá)到獲取更多資源的目的的，那么先進(jìn)西方各國(guó)以推行民主制度的名義而不惜武力干涉他國(guó)內(nèi)政的行為就是另一種模式的資源掠奪。從美國(guó)、日本等國(guó)過(guò)去針對(duì)中國(guó)稀土政策采取的一系列行動(dòng)中，不難看出這些國(guó)家的不良意圖。

因此，我們要充分警惕，為了祖國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，為了子孫后代的未來(lái)，合理規(guī)劃，而不是為了**家庭的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

在確立“中國(guó)崛起”自信的同時(shí)，我們更應(yīng)該正視目前存在的問(wèn)題，不能被西方國(guó)家所描繪的美好民主假象欺騙，實(shí)事求是求發(fā)展，我中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

《中國(guó)震撼》讀后感【篇6】

在世界逐漸變平的時(shí)代里，中國(guó)作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”，扮演了十分重要的角色。

張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國(guó)震撼》迷人的魅力。張教授曾為鄧小平（deng xiaoping）做翻譯，曾到100多個(gè)國(guó)家旅行。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。告訴中國(guó)人民，我們沒(méi)有理由對(duì)中國(guó)的發(fā)展缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，作者通過(guò)不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾。

與以往的思維方式不同，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績(jī)，再逐步解決困難。問(wèn)題是要解決的，但需要一步一步來(lái)解決。只有有了發(fā)展，我們才有資本談下一步解決問(wèn)題的問(wèn)題。

通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因。中國(guó)是一個(gè)始終以民生為重的國(guó)家。大力發(fā)展是為了13億人民的共同利益，具有普遍利益的特點(diǎn)。正是因?yàn)橐匀藶楸荆椭C才是最重要的，所以可以凝聚人心，取得巨大成就。

中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比！

作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的斗爭(zhēng)依靠我們的祖國(guó)。祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠祖國(guó)自己的發(fā)展模式，依靠祖國(guó)自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！

《中國(guó)震撼》讀后感【篇7】

通過(guò)閱讀這本書，我深刻的體會(huì)到中國(guó)的崛起不僅是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，也不僅是一種發(fā)展模式的崛起，還是一種政治話語(yǔ)的崛起，一種政治價(jià)值觀念的崛起。通過(guò)實(shí)踐也表明，不管什么政治制度，最后一定要落實(shí)到‘良政’才行，落實(shí)到中國(guó)人講的‘以人為本’上才行，無(wú)論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在人民的滿意和認(rèn)同上，這才是民主的實(shí)質(zhì)。

感謝這本書帶給我足夠的震撼，這種震撼會(huì)不斷鞭策我努力前進(jìn)，做好新一代**人。作為新時(shí)代的青年，作為中國(guó)人，堅(jiān)持祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，是我們工作中不可缺少的精神品質(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)也需要我們。

我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們大力發(fā)揚(yáng)勤奮工作、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，銳意改革、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，身體力行、埋頭苦干的務(wù)實(shí)精神，從本職工作出發(fā)，做好份內(nèi)的工作，為中國(guó)的崛起努力奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！

《中國(guó)震撼》讀后感【篇8】

清晰認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，正確把握方向。在過(guò)去幾十年的發(fā)展中，中國(guó)取得了巨大成就。中國(guó)還有許多亟手的問(wèn)題需要解決，這也是一個(gè)是事。在當(dāng)下，無(wú)論是基于復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，還是嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)問(wèn)題，我們既要充分肯定過(guò)去我們所取得的巨大成就，又要審慎思考，虛懷若谷，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，在大是大非面前保持清醒的頭腦，逐步解決阻礙我們發(fā)展的一切因素。

中國(guó)作為一個(gè)東方古國(guó)，有其深刻的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，在本質(zhì)上是與西方新的價(jià)值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國(guó)不可能與西方國(guó)家成為所謂的真正的朋友。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)我們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)“文明型國(guó)家”的崛起，會(huì)是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國(guó)家的崛起對(duì)世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國(guó)有一個(gè)超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

《中國(guó)震撼》讀后感【篇9】

外國(guó)震動(dòng)讀后感（一）

外國(guó)遠(yuǎn)30年開展發(fā)明的經(jīng)濟(jì)奇觀，長(zhǎng)短常偉年夜的。外國(guó)房天產(chǎn)是外國(guó)經(jīng)濟(jì)最重要的果艷之一，總結(jié)歸納外國(guó)形式離沒(méi)有謝房天產(chǎn)，停止外中比照也離沒(méi)有謝房天產(chǎn)。

外國(guó)人背去出格謙卑，老是愛用外洋的言語(yǔ)系統(tǒng)去掂量外國(guó)的狀況。那樣一掂量，便費(fèi)事了，出自疑了，出話語(yǔ)權(quán)了，出本人的形式了，也出了對(duì)將來(lái)的自信心。那是錯(cuò)的，咱們不克不及徹底套用外洋的實(shí)踐系統(tǒng)，失總結(jié)歸納經(jīng)歷造成本人的評(píng)估系統(tǒng)。

即使要用外洋的，也要把它的本質(zhì)狀況弄分明，而后再停止比力。

外國(guó)的“均勻暖度”出有意思

2010年外國(guó)經(jīng)濟(jì)總質(zhì)位居世界第兩，一躍成為寰球第兩年夜經(jīng)濟(jì)體，然而按人均計(jì)較，卻只能排到一百名當(dāng)前，實(shí)是一下子收縮，一下子難熬痛苦。為何會(huì)墮入那么費(fèi)事且說(shuō)沒(méi)有分明的境天呢？是果為咱們對(duì)外國(guó)自身出有停止細(xì)分，那是有答***，咱們不克不及用一種規(guī)范去判斷齊外國(guó)的狀況。

挨個(gè)比喻，拿氣暖去說(shuō)。日原、韓國(guó)戰(zhàn)臺(tái)灣地域能夠說(shuō)均勻氣暖幾多幾多，具備必然的參考意思；但便齊外國(guó)說(shuō)均勻氣暖，是出有意思的，果為從外國(guó)最南的漠河，到最北的北沙群島，有時(shí)氣暖相差孬幾十度。以是，若是老是用國(guó)際通用的言語(yǔ)或規(guī)范去形容外國(guó)的狀況，便有否能總也形容沒(méi)有渾，甚至越描越治。

外國(guó)的事失分片兒去說(shuō)。說(shuō)均勻氣暖，若是分紅西南、珠江三角洲、少江三角洲、東南、青匿下本，便會(huì)相對(duì)于比力精確了。剖析外國(guó)經(jīng)濟(jì)、外國(guó)房天產(chǎn)也同樣。

“準(zhǔn)興旺板塊”取“開展外板塊”

咱們一提到南京、上海、深圳的房?jī)r(jià)，便說(shuō)下失離譜，徹底能夠跟紐約、東京、香港比了，而外國(guó)人均支出活著界排名很低，那個(gè)悖論讓外國(guó)房天產(chǎn)人皆很糾結(jié)。若是懂失“外國(guó)即世界”，咱們便能知敘，外國(guó)即便是房天產(chǎn)止業(yè)，也要分塊兒去講。我們不能把零個(gè)外國(guó)和一個(gè)歐洲國(guó)家相比。

事真上，外國(guó)光姑蘇一個(gè)都會(huì)的人心便跟瑞士差未幾，以是拿姑蘇跟瑞士比便比力適宜，若是拿零個(gè)外國(guó)跟瑞士比，這人均便出法比，便比如拿年夜海比小湖，容難比照沒(méi)答***。

外國(guó)的房天產(chǎn)也能夠大略分紅二個(gè)板塊，一個(gè)以西北內(nèi)地及一線都會(huì)為主，以南京、上海、廣州、深圳為代表，那個(gè)板塊鳴“準(zhǔn)興旺板塊”。另外一個(gè)鳴作“開展外板塊”，便是外西部地域，那個(gè)板塊更年夜。

比的應(yīng)該是野庭臟資產(chǎn)

用購(gòu)置力仄價(jià)（注解睹文章終首）去說(shuō)，能夠以為“準(zhǔn)興旺板塊”人均ｇｄｐ大略瀕臨外等興旺國(guó)度程度。這么外國(guó)零個(gè)興旺板塊經(jīng)濟(jì)總質(zhì)有多年夜？大略是30個(gè)外等歐洲國(guó)度之戰(zhàn)。

雙雙一個(gè)上海的經(jīng)濟(jì)總質(zhì)，便瀕臨芬蘭一個(gè)國(guó)度的質(zhì)，至關(guān)于二個(gè)希臘了。國(guó)外多個(gè)一線城市的私人投資，如天鐵、下鐵、體育館、圖書館等，都是按照國(guó)際一流的規(guī)范停止設(shè)計(jì)和維修，如上海的磁懸浮列車、南京的尾格機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓等。那樣看去，上海、南京在跟紐約、東京那些世界上最興旺的都會(huì)比肩，廣州、深圳等也是同樣，對(duì)準(zhǔn)的是世界最興旺的都會(huì)。

再去看人均狀況。若是依照征稅支出去比，外國(guó)人均支出很低，世界排名很靠后，甚至后進(jìn)于阿我巴僧亞、羅馬僧亞、菲律賓、泰國(guó)那些國(guó)度。但外國(guó)的狀況真際上是報(bào)酬偏偏低，果為外國(guó)人的不少支出是出有計(jì)進(jìn)征稅支出的，咱們戰(zhàn)其余國(guó)度沒(méi)有正在一個(gè)劃一否比力的范疇內(nèi)。

深圳農(nóng)人便是一個(gè)很孬的例子。外表上看，他們簡(jiǎn)直出有支出，但正在深圳人人皆知敘本地農(nóng)人十分富有，有孬幾套屋子正在沒(méi)租，那些卻皆出歸入支出統(tǒng)計(jì)。那樣比便隱然不合錯(cuò)誤了。

應(yīng)該比甚么呢？應(yīng)該比野庭臟資產(chǎn)，即野庭總資產(chǎn)減來(lái)欠債。那么一比，咱們能夠領(lǐng)現(xiàn)外國(guó)內(nèi)地板塊的野庭臟資產(chǎn)沒(méi)有比美國(guó)度庭差。

來(lái)年的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)外位野庭臟資產(chǎn)約折60——70萬(wàn)錢，而外國(guó)內(nèi)地板塊野庭比那下多了，甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)也跟那差未幾。當(dāng)然，美國(guó)有一個(gè)適度的生產(chǎn)和還債活動(dòng)，而外國(guó)人努力工作和節(jié)省人民幣。但即使那樣，也是否比的。

美國(guó)次貸，便是信譽(yù)低、借債才能低也給您貸款，而正在外國(guó)則續(xù)對(duì)沒(méi)有給您貸，當(dāng)尾付漲到3成甚至5成時(shí)，樓價(jià)卻皆沒(méi)有跌，那是詮釋為何外國(guó)內(nèi)地房?jī)r(jià)下的起因之一。那此中不少信答須要解謝，不然房天產(chǎn)從業(yè)者皆出有自疑了。

二個(gè)板塊間的互通取活動(dòng)

外國(guó)異時(shí)存正在著一個(gè)“準(zhǔn)興旺板塊”戰(zhàn)“開展外板塊”，那使失外國(guó)的將來(lái)更有出路，果為“準(zhǔn)興旺板塊”戰(zhàn)“開展外板塊”之間有人心活動(dòng)。外國(guó)每一年新加入事情的人心外，僅囊括年夜教戰(zhàn)下外結(jié)業(yè)的常識(shí)青年便快要1300萬(wàn)人，那至關(guān)于一個(gè)歐洲外等國(guó)度好比捷克的人心。因?yàn)橥鈬?guó)人有獨(dú)特的文明戰(zhàn)爭(zhēng)的詞匯，所以他們減少了這種活動(dòng)的障礙。

再添上下鐵的四豎四擒，連起零個(gè)外國(guó)，使失外國(guó)的將來(lái)有不少否能性。

若是是一個(gè)小國(guó)度，例如瑞士以腳表為次要財(cái)產(chǎn)，若是腳表售沒(méi)有動(dòng)，國(guó)度便有否能呈現(xiàn)答習(xí)題。而外國(guó)有很年夜的要地本地，像是如今“準(zhǔn)興旺板塊”的消費(fèi)老本下了，即可背“開展外板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、ｔｃｌ那類企業(yè)在停止那種轉(zhuǎn)移。外國(guó)的內(nèi)地“興旺板塊”帶動(dòng)內(nèi)陸“開展外板塊”，二個(gè)板塊之間的互動(dòng)鞭策外國(guó)都會(huì)化入一步增強(qiáng)，決議了外國(guó)的將來(lái)。

那便是外國(guó)的狀況，不克不及簡(jiǎn)略天來(lái)跟其余國(guó)度作比力，要否則無(wú)奈搞懂外國(guó)房天產(chǎn)市場(chǎng)。鉆研外國(guó)答***有國(guó)際望家，但又不克不及簡(jiǎn)略套用東方的言語(yǔ)形式戰(zhàn)話語(yǔ)系統(tǒng)，那無(wú)利于今朝外國(guó)處理本身答習(xí)題。

外國(guó)震動(dòng)讀后感（兩）

省委書模板忘羅志軍的舉薦，使?fàn)枱o(wú)機(jī)會(huì)看到了弛維為的新做《外國(guó)震動(dòng)》。那是一原引見外國(guó)興起，外國(guó)興起的起因剖析，經(jīng)由過(guò)程對(duì)印度、東歐國(guó)度、東亞國(guó)度正在經(jīng)濟(jì)、平易近主等上剖析，若何對(duì)待東方的平易近主及價(jià)值**。

外國(guó)的興起是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)的事真，那一點(diǎn)否能咱們感想沒(méi)有深，甚至咱們狐疑能否是**的誤導(dǎo)，讓人平易近陶醉正在空幻的空中樓閣。數(shù)字是實(shí)真的，2010年，爾國(guó)的ｇｄｐ逾越了日原，興許有人說(shuō)，咱們的人均借活著界排名的幾多名之后，那也是事真。但爾國(guó)的ｇｄｐ正在變革謝擱以去不斷正在下速刪少，那也是事真。

便都會(huì)比照，咱們的上海超過(guò)了紐約，咱們的根底設(shè)備，其新、其建立速率之快，也是世所難得的。如今，咱們?cè)?jīng)有許多活著界上引以驕傲的建立，好比下鐵、新動(dòng)力、航空航地等等。任何一個(gè)真事供是的人皆應(yīng)該看到、必定外國(guó)的宏大開展。

并且，那種開展邪為齊體人平易近帶去史無(wú)前例的自信心，給人平易近帶去真際的利損并鞭策那個(gè)國(guó)度一反常態(tài)的開展。

外國(guó)的開展，源于她共同的文明、廣大的地區(qū)、復(fù)雜的人心，源于她的久長(zhǎng)汗青、言語(yǔ)，她的政亂、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)造度是鞭策那個(gè)文化型國(guó)度興起的重要力氣。正在那個(gè)世界上，她是僅存四年夜文化今國(guó)之一，為何她可以歷經(jīng)劫易而聳立活著界西方，那取她的文明稀不成分，她弱調(diào)諧和、她器重野庭、野族，每一一次內(nèi)奸的進(jìn)侵，沒(méi)有是她文化的消散，而是文化的容納取再熟。她廣大的地區(qū)，西方日沒(méi)東方雨，她有廣大的保存空間，豐盛的資源，包管她的開展須要，也使任何一個(gè)進(jìn)侵者無(wú)奈將她完全祛除。

人心是一個(gè)國(guó)度行進(jìn)的包袱，宏大的人心基數(shù)將使任何開展的均勻數(shù)放大，換個(gè)角度，人心也是一個(gè)宏大的生產(chǎn)市場(chǎng)，不管里面風(fēng)云幻化，外國(guó)本身的須要皆能夠消化所有消費(fèi)。外國(guó)特征的社會(huì)主義路線無(wú)信是外國(guó)人平易近兩十世紀(jì)最邪確的選擇，那條路線使外國(guó)走上了繁榮昌盛的陽(yáng)關(guān)大道。

做者到過(guò)世界上一百多個(gè)國(guó)度，也已經(jīng)擔(dān)當(dāng)過(guò)鄧小仄等國(guó)度指導(dǎo)人的翻譯，博識(shí)的閱歷戰(zhàn)高深的眼界，使他無(wú)機(jī)會(huì)、有才能將外國(guó)取世界其它國(guó)度停止比照鉆研。

印度是外國(guó)的遠(yuǎn)鄰，也是文化今國(guó)之一，遠(yuǎn)年去開展速率活著界上也是明眼的國(guó)度。印度的指導(dǎo)人、言論皆正在講要逾越外國(guó)，東方世界也愈來(lái)愈看孬印度，其重要起因是印度的平易近主造度。印度終究若何？

做者從曲**望角，既看到了那些年印度硬件財(cái)產(chǎn)、醫(yī)藥財(cái)產(chǎn)的較快開展，也指沒(méi)了印度存正在的答習(xí)題，根深蒂固的種姓不同、政亂造度的薄弱虛弱、野族化等答習(xí)題，印度取外國(guó)的不同沒(méi)有是1、兩年，不同是鮮明的，平易近主的印度不克不及處理印度的開展。

東歐劇變當(dāng)前，平易近主異樣出有使她們?nèi)|方立正在異一條凳上，她們是歐洲的兩等私平易近，平易近主化以去，那些國(guó)度有的決裂了，有的經(jīng)驗(yàn)了和平，平易近主出有帶去玫瑰，是奮斗、是疾苦、是經(jīng)濟(jì)降落、是糊口艱難，一句話，出有他們念象的美妙。

東亞是咱們的周邊國(guó)度，許多國(guó)度深蒙外漢文化的影響，但他們正在差別時(shí)代走上了東方的平易近主造度，菲律賓有了遠(yuǎn)百年汗青，日原正在兩和后也走上了那條路，韓國(guó)、臺(tái)灣地域正在經(jīng)濟(jì)古代化當(dāng)前也走上了東方平易近主之路，事真證實(shí)，平易近主出有祛除糜爛，平易近主只是政客奮斗的東西，政客們將精神用正在了若何博得選舉，而沒(méi)有是若何亂理孬國(guó)度。

外國(guó)要有自疑、要有自信心，咱們選擇了一條合乎外國(guó)開展的邪確路線，只管那條路另有困難險(xiǎn)阻，咱們另有許多的沒(méi)有完擅，但咱們要教***所有文化結(jié)果，但決不克不及照搬東方的一套。咱們要取世界接軌，但咱們開展了，做為占人類四分之一的外國(guó)開展了，世界也應(yīng)該取咱們邪確的規(guī)范、經(jīng)歷、作法接軌。世界上決沒(méi)有是只要一條開展路線，只要一個(gè)價(jià)值規(guī)范，咱們要摸索，東方也應(yīng)該摸索。

外國(guó)形式的八年夜特性：理論感性、弱勢(shì)當(dāng)局、不變劣先、平易近熟為年夜、漸入變革、逆序差距、混折經(jīng)濟(jì)、對(duì)中謝擱。

外國(guó)理想對(duì)世界的否能影響：真事供是、平易近熟為年夜、零體思想、當(dāng)局是必要的擅、良政擅亂、失民意者失全國(guó)取選賢任能、兼支并蓄取拉鮮沒(méi)新、諧和外敘取戰(zhàn)而差別。

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最新小鹿斑比讀后感8篇

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上最新小鹿斑比讀后感8篇，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

小鹿斑比讀后感 篇1

小學(xué)生的我，對(duì)人生這個(gè)詞語(yǔ)，一直很迷茫。記憶中，在我上小學(xué)的第一天，老爸曾經(jīng)和我提起過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)，當(dāng)時(shí)我的腦海里只有一片空白。

這個(gè)寒假，我看了一本叫做《小鹿斑比》的書。最開始，我自己閱讀，到后來(lái)老爸的加入，可以說(shuō)是一個(gè)很大的變化。起先，我拿到這本書之后，三下兩下就看完了，滿心歡喜的提筆開始寫這篇文章的讀后感，寫了很多關(guān)于斑比的成長(zhǎng)史：斑比出生后，不懂就問(wèn)，認(rèn)識(shí)同伴，很幸福的成長(zhǎng)著，直到一天斑比媽媽失蹤了，它不適應(yīng)獨(dú)立忍不住大哭起來(lái)，這個(gè)時(shí)候鹿王出現(xiàn)了，告訴斑比要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立生活，教了它很多技能，斑比很努力終于成了新的鹿王。之后斑比慢慢成長(zhǎng)了有了家庭，最后它找到了可以傳給王位的小鹿。

讀后感寫完后，我興高采烈的拿給老爸閱讀，只見老爸眉頭緊皺，連連搖頭，嘴里說(shuō)我們?cè)僖黄痖喿x一遍吧。當(dāng)在第二遍閱讀的過(guò)程中，老爸在我原本閱讀的內(nèi)容上，開始點(diǎn)明故事帶給我的一些人生哲理：斑比出生后，主動(dòng)認(rèn)知事物，到媽媽的失蹤，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，到鹿王爸爸出現(xiàn)，懂得適者生存，斑比成年后為愛而戰(zhàn)，最終成為新鹿王，有了成就，還能抵制誘惑，最后斑比為了族群更好的生存，找到了更合適的新一代鹿王完美傳承，斑比的這一生軌跡，被作者寫的非常形象和生動(dòng)。

從第一次的初步閱讀，到后來(lái)老爸的升級(jí)版陪讀，我從小鹿斑比的成長(zhǎng)史，似乎提前看到了一些自己以后可能會(huì)面對(duì)的人生軌跡，我會(huì)告訴我自己，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，我會(huì)更加獨(dú)立，更加勇敢；在面對(duì)社會(huì)和家庭的時(shí)候，我會(huì)更加有擔(dān)當(dāng)，更加有責(zé)任感。

慢慢的，我真的有感覺到自己的人生，因?yàn)榘弑榷辉倜悦！?/p>

小鹿斑比讀后感 篇2

新的一天又開始了。像往常一樣，我一起床就會(huì)迫不急待地?fù)溥M(jìn)書的海洋中。伴隨著清脆的鳥鳴進(jìn)行曲，我翻開了《小鹿斑比》這本書，進(jìn)入了一個(gè)關(guān)于小鹿斑比成長(zhǎng)的故事里……

不知過(guò)了多久，我合上了書，閉起眼睛，書中的各個(gè)場(chǎng)景都?xì)v歷在目。機(jī)靈可愛的小斑比，活潑俏麗的小菲林，膽小憂郁的小高博，許許多多美麗的母鹿和驕傲的雄鹿，還有那么多謹(jǐn)慎、有趣又頑皮的小動(dòng)物們。

在一片隱秘而寬廣的綠色森林里，斑比和他的好朋友菲林、高博一起，快樂(lè)地度過(guò)了他們的幼年時(shí)代。斑比的媽媽想讓斑比獨(dú)立起來(lái)，于是經(jīng)常獨(dú)自留下他。這時(shí)的斑比總是非?；艁y，他一邊焦急地尋找媽媽，一邊走進(jìn)森林深處。偶然間，斑比遇到了老鹿王，老鹿王告訴他，不要總是依賴于媽媽，要學(xué)著自己勇敢生活，學(xué)著慢慢長(zhǎng)大。斑比的角很快長(zhǎng)了出來(lái)，像琥珀一樣晶瑩透亮，像樹枝一樣伸向四面八方。他鼓起勇氣，用這對(duì)鹿角打敗了來(lái)挑釁他的羅納和卡魯斯，把菲林從他們那里奪了回來(lái)。是老鹿王的話給了斑比啟發(fā)，他一邊學(xué)著勇敢，一邊學(xué)著長(zhǎng)大。他長(zhǎng)成了一只真正的雄鹿，高大威猛。他不再害怕，不再憂慮，勇敢地向著森林深處走去。

既然斑比可以鼓起勇氣，戰(zhàn)勝自己，去做一件從未經(jīng)歷的事情，更何況我呢!我清清楚楚地記得自己第一次上臺(tái)演講前的緊張慌亂和忐忑不安，我害怕失敗。媽媽見我有些焦躁，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“講不好也沒(méi)關(guān)系，可是只要你能勇敢地邁出第一步，那就是一種成功，因?yàn)槟銘?zhàn)勝了自己。”聽了媽媽的話，我調(diào)整了呼吸，心無(wú)雜念地完成了演講。事后，我明白了，無(wú)論做什么事情，都不要膽怯，要勇敢面對(duì)，就像斑比打敗羅納和卡魯斯一樣。只要克服困難，勇往直前，戰(zhàn)勝自己，就一定能走向森林深處，走向美好未來(lái)。

小鹿斑比讀后感 篇3

最近我讀了《小鹿斑比》這本書，這本書講的是森林里和諧氣氛和動(dòng)物們之間溫暖的關(guān)心與友愛，也展現(xiàn)了動(dòng)物們的妒忌。占有欲，爭(zhēng)斗及面臨惡劣的環(huán)境和可怕的人類時(shí)所表現(xiàn)出的迷茫和無(wú)助。下面我就介紹一下我喜歡的內(nèi)容吧！

面對(duì)新的生命的誕生，每一位媽媽都會(huì)驚喜萬(wàn)分，疼愛有加，小鹿斑比的出生i媽媽帶來(lái)驚喜；也讓它承受了身體的痛苦，喜鵲的話道出所有媽媽的辛苦。鹿媽媽對(duì)斑比？疼愛讓斑比很快就適應(yīng)了森林。初夏時(shí)節(jié)的森林是多么美麗?。“弑仁嵌嗝礋o(wú)憂無(wú)慮。快樂(lè)的斑比有問(wèn)不完的問(wèn)題，媽媽總是不厭其煩地的回答。善良可愛的斑比第一次看到了自然界的一種殘酷現(xiàn)象，他很害怕，好在有媽媽陪在他身旁，斑比不但好奇而且善于觀察、思考，它看到了生活的另一面，那里有死亡有爭(zhēng)吵。小鹿斑比在這個(gè)世界上懂得了很多知識(shí)，衰老的鹿王把所有的本領(lǐng)都傳授給斑比，老鹿王用自己的鹿角刺死獵人，冒著生命危險(xiǎn)給小鹿斑比上了最后一節(jié)課。老鹿王離開了斑比，幫助斑比戰(zhàn)勝困難，看到堅(jiān)強(qiáng)沉著勇敢的斑比，老鹿王安心的離開了世界。斑比經(jīng)歷了種種磨難，最終靠自己毅力和智慧成就了自己，做了鹿王。

這本書告訴我們，妖熱愛大自然，熱愛動(dòng)物。要擁有機(jī)智的判斷力，沉著，冷靜的心態(tài)。

小鹿斑比讀后感 篇4

暑假，媽媽給我買了一本《小鹿斑比》，我十分喜愛這一本書。

《小鹿斑比》寫的是一只小鹿生長(zhǎng)的故事，從他剛出生不久一向講到他成年。

森林中日子著一群心愛的小生靈，他們是小鹿班比、小白兔加納、臭鼬花吉等，他們常常在一同游玩。

斑比從小愛問(wèn)問(wèn)題，只需是不明白的事就問(wèn)，直到媽媽給出滿足的答案，斑比這時(shí)會(huì)敬服地心悅誠(chéng)服。斑比在媽媽的精心育嬰和耐性指導(dǎo)下，逐漸長(zhǎng)大，了解了越來(lái)越多的常識(shí)，還學(xué)會(huì)了生計(jì)的身手。我也要向斑比學(xué)習(xí)這種愛問(wèn)的精力，在學(xué)習(xí)中碰到不會(huì)的問(wèn)題就去同學(xué)、教師或父母。

冬季來(lái)了，找食物是難上加難，這令斑比十分頭痛，但是冬季僅有的優(yōu)點(diǎn)便是朋友們能夠常常聚在一同談天說(shuō)地，在談天的那天晚上，一切鹿都?jí)粢娏巳祟惡退麄兘Y(jié)成了好朋友，開心腸一同游玩……

我想，動(dòng)物是咱們的朋友，咱們?nèi)祟惐囟ㄒS護(hù)它們，喜愛它們的生命，這樣咱們的國(guó)際才會(huì)更夸姣。

《小鹿斑比》這本書，是我看過(guò)的最美觀的一本書。

小鹿斑比讀后感 篇5

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2018-08-25 10:19:29<；小鹿斑這本書是媽媽圣誕節(jié)的時(shí)候送給我的。

這本書主要講述鹿斑比從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為森林之王的故事。斑比是一個(gè)活潑可愛的小公鹿，他熱愛生活，和他的好朋友郭波、菲林快樂(lè)的生活在大自然中，可是有一天人類來(lái)了，人類的第三支手——槍來(lái)了，可怕的槍聲打破了森林的安寧和寧?kù)o，是人類用**給森林的動(dòng)物帶來(lái)了災(zāi)難和恐懼。斑比長(zhǎng)大了，他越來(lái)越高，越來(lái)越強(qiáng)壯，他的整個(gè)身體越來(lái)越強(qiáng)壯。當(dāng)斑比在他媽媽身上撒嬌時(shí)，媽媽會(huì)輕輕地把他推開。當(dāng)斑比問(wèn)的時(shí)候，她會(huì)說(shuō)：

“斑比，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，所以你以后不要總是纏著媽媽。”讀到這我想起媽媽對(duì)我說(shuō)的話，我要和媽媽一起睡覺的時(shí)候媽媽也是這么對(duì)我說(shuō)：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，是個(gè)男子漢，媽媽相信你能自己戰(zhàn)勝自己。

”看來(lái)媽媽們對(duì)孩子的希望都是一樣的。

真正讓斑比成長(zhǎng)起來(lái)的是那次大**以后，斑比的媽媽失去了生命，斑比就由老親王陪伴著，可是當(dāng)老親王臨終時(shí)囑咐斑比：“現(xiàn)在我要安息了，你現(xiàn)在要獨(dú)自走下去了?！蹦且豢贪弑炔耪嬲L(zhǎng)大了。

是的，人生總有許多十字路口，有人會(huì)一路陪伴你，但你是唯一一個(gè)走到最后的人。我們總是揮手告別，所以我想學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，懂得堅(jiān)強(qiáng)！

小鹿斑比讀后感 篇6

在教師引薦咱們看的影片中，我十分喜愛《小鹿斑比》這部影片。在電影中，我認(rèn)識(shí)了活潑心愛的小鹿斑比、樂(lè)于助人的法玲、溫順仁慈的鹿媽媽，還有英勇才智的鹿王，它們都讓我形象深入。

電影《小鹿斑比》講的是一只叫斑比的小鹿生長(zhǎng)的故事。斑比出生在大森林里，它和媽媽幸福地日子著，媽媽一向維護(hù)著它，告知它各種常識(shí)。斑比也有一群動(dòng)物好朋友，它們常常在一同快樂(lè)地游玩，小時(shí)分的斑比日子得高枕無(wú)憂。但是有一次，斑比的媽媽在維護(hù)斑比逃離風(fēng)險(xiǎn)的進(jìn)程中忽然消失了。斑比處處找啊找啊，但是仍是沒(méi)有找到，傷心腸哭了起來(lái)。這時(shí)，鹿王出現(xiàn)在它眼前，鼓舞它說(shuō)：“斑比，你現(xiàn)已長(zhǎng)大了，應(yīng)該獨(dú)立日子了，試試看吧！”不幸的斑比只能開端獨(dú)立日子。斑比逐漸地長(zhǎng)大了，變得越來(lái)越剛強(qiáng)和英勇。它又碰到了小時(shí)分的同伴法玲，在一次森林大火災(zāi)中，它們英勇地奮斗，在鹿王的協(xié)助下，一同克服了重重苦難，總算逃離了人類的追捕，逃離了熊熊大火。

當(dāng)影片中小鹿斑比找不到媽媽時(shí)，我也難過(guò)地掉了眼淚；當(dāng)森林里的小動(dòng)物們被人類的槍聲嚇得四處竄逃時(shí)，我心里暗暗下決心：必定要好好維護(hù)動(dòng)物，維護(hù)大自然。這部電影還讓我理解了一個(gè)深入的道理，日子中，不管遇到任何困難，都要英勇地去面臨，要學(xué)會(huì)獨(dú)立和剛強(qiáng)。我要向小鹿斑比學(xué)習(xí)。

小鹿斑比讀后感 篇7

我從記事起就喜歡讀書，特別是關(guān)于動(dòng)物的書。所以我的課余時(shí)間除了溫習(xí)功課，就是找尋我愛的書，然后如癡如醉地讀完它。

“五一”勞動(dòng)節(jié)放假的第一天，媽媽大清早就神秘兮兮地對(duì)我說(shuō)：“一會(huì)兒跟我下樓，有驚喜哦！”我假裝興高采烈，內(nèi)心卻暗暗地嘀咕：“看來(lái)放假也逃不掉跳繩、跑圈的悲催命運(yùn)啊”。不過(guò)今天確實(shí)不同往日，下樓后媽媽帶著我徑直來(lái)到蜂巢提貨柜并取出包裹。回家后媽媽打開包裹，里面放著五本書，有《寶葫蘆的秘密》、《植物僵尸2：科學(xué)漫畫人體卷》、《云南尋寶記》、《甘肅尋寶記》和《小鹿斑比》。

我開心的把這些新書擺放到書架上，然后迫不及待的翻開《小鹿斑比》埋頭讀了起來(lái)。

小鹿斑比這個(gè)可愛的名字，原來(lái)是鹿媽媽給鹿寶寶起的，可能緣于鹿寶寶滿身的白色斑點(diǎn)。當(dāng)我讀到小鹿斑比剛一出生就能站起來(lái)，簡(jiǎn)直難以置信。于是我對(duì)小鹿斑比以后的成長(zhǎng)更加感興趣了。我一邊讀小鹿斑比的成長(zhǎng)故事，一邊暢想著自己長(zhǎng)大后的樣子。

小鹿斑比有很所優(yōu)點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)和敬佩，他從小好奇心就很強(qiáng)，遇到不懂得事情就會(huì)主動(dòng)提問(wèn)；他很堅(jiān)強(qiáng)，早早學(xué)會(huì)自己獨(dú)立生活；他很勇敢，在中了“危險(xiǎn)”的槍，面對(duì)難以忍受的疼痛，仍靠堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了自己，逃離了“危險(xiǎn)”；他很友善，最終成長(zhǎng)為保護(hù)同類的有擔(dān)當(dāng)?shù)穆褂H王。

我是伴隨著歡笑和淚水讀完這本書的，祝福小鹿斑比成為“鹿親王”后，在那片美麗的森林中和所有的小動(dòng)物們永遠(yuǎn)幸福的生活在一起；希望每一個(gè)人都能夠愛護(hù)大自然和大自然中的動(dòng)物們，讓人類和所有的動(dòng)物們從此在大自然中和諧相處。

《小鹿斑比》，就是我找尋到的愛書。

小鹿斑比讀后感 篇8

這是我看過(guò)的最好看的童話書，我?guī)缀跏菑U寢忘食一口氣讀完的，原來(lái)，童話書也可以這么好看。這對(duì)于七十年代初期出生的我來(lái)說(shuō)，是不可想象的。

小說(shuō)一開始就引起了我的共鳴，小鹿剛出生時(shí)，鹿媽媽全身心沉浸在孩子身上，用舌頭給他擦洗、撫摸、親吻，根本顧不上別人，鄰居喜鵲的嘮叨也聽不見。讓我想起女兒剛剛出生的時(shí)候，那么小小的一團(tuán)，倦縮在我懷里，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她的臉，怎么看也不夠，不停地吻她，心里充滿了驚嘆，這就是在我肚子里呆了十個(gè)月的小東西嗎?這就是我的女兒?jiǎn)?這真的是我生出來(lái)的嗎?他爸爸雖一夜未眠，也是興致勃勃地觀察著她臉上的每一細(xì)節(jié)，比較著與自己的相似之處，每發(fā)現(xiàn)一處，都興奮無(wú)比，舍不得睡覺。懷胎十月，整日魂?duì)繅?mèng)縈的人終于相遇，終于可以結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把她抱在懷里了，那種感覺是多么地美妙。我是多么地愛這個(gè)柔軟的小東西。此時(shí)此刻，在這個(gè)世界上，除了媽媽，她沒(méi)有任何依靠，她讓我覺得自己是如此重要，所以，我們總是最愛那個(gè)讓我們變得很重要的人，愈付出愈深愛。

小鹿跟著鹿媽媽出去散步，邊走邊問(wèn)媽媽問(wèn)題，分明是我牽著女兒的小手，路上的一朵花、一棵草，一只小狗，一粒石子都會(huì)引起她莫大的興趣。?媽媽，這是什么???他們?nèi)ジ墒裁???他們是不是也要散步???他們要不要回家睡覺。

小斑比慢慢長(zhǎng)大，當(dāng)他想靠近母親吮吸奶水的時(shí)候，母親常常拒絕他，?你已經(jīng)不是個(gè)小孩子了?。是的，孩子總有一天會(huì)長(zhǎng)大，要斷奶，要離開媽媽。小斑比也找不到媽媽了，只有戈博和法莉，他們結(jié)伴在一起，大多數(shù)時(shí)候，他不得不獨(dú)自一人。但是每當(dāng)他遇到危險(xiǎn)，媽媽都會(huì)在他身邊出現(xiàn)。人生旅途，父母無(wú)法與你相伴永遠(yuǎn)，或早或遲，都要離開父母，偶而有朋友同行，但大多數(shù)時(shí)候不得不獨(dú)自面對(duì)困難和選擇，父母只能在身后默默地看著你，等你慢慢成長(zhǎng)。但是，只要有父母在，永遠(yuǎn)都有一個(gè)避風(fēng)的港灣，你若倦了、累了，想休息了，就回到港灣休養(yǎng)生息，直到積蓄又一次出發(fā)的勇氣和力量。無(wú)論你成功還是失敗，在父母眼里，你永遠(yuǎn)都是他們的小寶寶，他們會(huì)永遠(yuǎn)在你需要的時(shí)候出現(xiàn)。

森林里充滿了各種危險(xiǎn)。一次，兔子朋友年幼的兒子病倒在地，一群烏鴉立刻向他發(fā)起攻擊，以極其殘忍的方式殺死了他。很多動(dòng)物都聽到了小兔子長(zhǎng)時(shí)間的慘叫。當(dāng)時(shí)兔子朋友正在路上，他聽到這個(gè)消息后，一下子便暈了過(guò)去。還有一次，一只松鼠的咽喉被貂咬了一大口，他奇跡般地掙脫了貂口。他痛得說(shuō)不出話來(lái)，只是在樹上竄來(lái)竄去。大家都看到松鼠像發(fā)瘋了一樣狂奔亂跑，時(shí)不時(shí)停下來(lái)，絕望地舉起前爪，驚恐萬(wàn)狀又痛苦不堪地抓著腦袋，看著紅色的鮮血從自己白色的胸口噴出。就這樣，松鼠來(lái)回跑了一個(gè)多鐘頭，終于支持不住，一頭重重地撞向樹杈，栽落到雪地中死去，隨即成為幾只喜鵲的美食。又有一天，一只很受大家尊重和喜愛的山雞被狐貍撕咬成碎片。他的死引起廣泛的同情，動(dòng)物們都竭力安慰他悲痛欲絕的遺孀。那只山雞原本躲在自己挖的雪洞中，自以為藏得很好，卻不想被狐貍拽了出來(lái)。惡劣的生存環(huán)境似乎看不到盡頭，小動(dòng)物們?nèi)巳俗晕！?/p>

有一天，他遇到了一頭駝鹿。駝鹿威嚴(yán)地站在那里。斑比不由得為之傾倒，感到自卑。他想鼓起勇氣，但辦不到，心里一遍又一遍問(wèn)自己:?我為什么要害怕?我和他一樣了不起 和他一樣了不起!?但這絲毫不起作用，他依舊誠(chéng)惶誠(chéng)恐。他的內(nèi)心深處有一個(gè)聲音在說(shuō):你和人家不一樣，差得太多了。他感到沮喪，他必須用盡全身的力量才能支撐下去不失態(tài)。

駝鹿看著斑比，心想:?這只小鹿挺有魅力，確實(shí)很迷人，英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，但是我不能盯著他看，這太沒(méi)禮貌了，而且還會(huì)讓對(duì)方尷尬。?想到這里，他又把目光從斑比身上抬起，投向空曠的前方。多清高的目光啊!斑比心想，這實(shí)在叫人無(wú)法容忍，太沒(méi)教養(yǎng)了!駝鹿也在想:?我真想和他聊一聊，多討人喜歡的小伙子??就這么誰(shuí)都不說(shuō)話，多傻呀!?他看著前方，思考著。?我在他眼里就是一團(tuán)空氣，?斑比心里說(shuō)，?這個(gè)家伙神奇的樣子，就好像這世界上就只有他一個(gè)人似的!??可是我應(yīng)該對(duì)他說(shuō)些什么呢?我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，我要是說(shuō)些蠢話，那可叫他笑話了，他肯定比我聰明得多。?駝鹿心里琢磨著。斑比打起精神注視著駝鹿。?他多么雄偉啊!?他自慚形穢地想。?還是下次再說(shuō)吧。?駝鹿這么決定了，心里充滿惆悵地走開了，但步伐仍是那么威武。斑比站在原地，痛苦不堪。

老鹿王就象一個(gè)智者，他總是在斑比困惑的時(shí)候出現(xiàn)，他說(shuō)，我們都必須學(xué)會(huì)生活??而且要學(xué)會(huì)小心謹(jǐn)慎。他說(shuō)，你要獨(dú)立生活。如果你要保護(hù)自己，要懂得生活，要獲得智慧，那你就必須獨(dú)立生活!當(dāng)小狗對(duì)森林中的動(dòng)物們說(shuō)，所有這一切都屬于人類時(shí)。老鹿王說(shuō):最可怕的，他們相信狗說(shuō)的話，他們相信生活就是這樣，他們恨?他?，可同時(shí)自相仇恨??為了?他?自相殘殺。當(dāng)他們看到一個(gè)獵人死了。他說(shuō)，你看，?他?躺在那里。這同其他動(dòng)物沒(méi)什么不一樣。聽著，斑比，?他?不是像他們說(shuō)的那樣無(wú)所不能，也不是萬(wàn)物之王，?他?不在我們之上!?他?就躺在我們身邊，和我們一樣，?他?也有恐懼、痛苦和災(zāi)難，也會(huì)像我們一樣失敗，被打倒。

斑比，終于在磨難中成長(zhǎng)，成為新的鹿王。那些跟他一起長(zhǎng)大的同伴們，也已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，他知道，成功也意味著孤獨(dú)、寂寞。是在喧鬧的人群中歡樂(lè)，還是在寂寞中升華，這是每個(gè)人必須做出的選擇。

書中充滿了許多人性的哲理?；伊著B說(shuō):?親戚根本沒(méi)什么用??親戚永遠(yuǎn)比不上朋友。?這話是有幾分道理的，親戚是老天給你準(zhǔn)備的，特別是一些遠(yuǎn)房親戚，平時(shí)根本連誰(shuí)跟誰(shuí)都弄不清，喝喜酒辦白事的時(shí)候才能遇見一回，這樣的親戚當(dāng)然比不上朋友。因?yàn)榕笥咽亲约哼x的，是志趣相投的。當(dāng)然，那些血緣比較近、平時(shí)有聯(lián)系的親戚又另當(dāng)別論，人都是感情動(dòng)物，互動(dòng)多了就跟家人一樣，年齡相仿的甚至能成為朋友。

這是童話書，也是愛的教育。每次看都有不同的感受，這本書，似乎就是為我們自己而寫，隨著年齡的增長(zhǎng)，感受到的東西都不同。所以，這本書既是給孩子們看的，更是給父母看的。

小鹿斑比讀后感

降生在森林的灌木叢中，那是一個(gè)狹小的地方，只容得下母親和它，它就是斑比。母親很愛它，但對(duì)它的身世卻很隱瞞。

時(shí)光飛逝，到了初夏，灌木叢中百花齊放，白的、紅的、黃的??就像天上閃爍的星星，柔弱卻顯示出旺盛的生命，使得森林中到處飄溢著新鮮的葉子、鮮花、綠樹和潤(rùn)土的芳香。這是斑比對(duì)世界的第一印象，媽媽從未對(duì)斑比提起過(guò)的它父親??鹿王，斑比一直和媽媽、姨媽、表哥、表姐們一起生活，直到有一天媽媽和姨媽都失蹤了，斑比是那樣的無(wú)助和害怕，斑比的媽媽偶爾也會(huì)現(xiàn)身在草叢中。

過(guò)了很久一個(gè)新的故事發(fā)生了!在斑比的眼前一只公鹿突然出現(xiàn)，它就是鹿王。鹿王是勇敢又富有智慧的，鹿王的出現(xiàn)改變了斑比，慢慢的斑比長(zhǎng)大了和它爸爸一樣強(qiáng)壯、一樣的聰慧，斑比最后成了鹿王!

敘述的是一只小鹿的成長(zhǎng)故事，是一部充滿愛與溫馨的作品。既寫出了森林里的和諧氣氛，和動(dòng)物們之間相互溫馨的扶持與友愛，也展現(xiàn)了動(dòng)物們的嫉妒及面臨惡劣的環(huán)境和人類時(shí)的迷茫和無(wú)助。這個(gè)故事讓我身不由己的融入故事中。動(dòng)物們理想的世界是和諧的、美好的。

我很喜歡斑比!他面對(duì)困難不屈服的精神值得我們學(xué)習(xí)!

2024斑羚飛渡讀后感十三篇

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？也許"2024斑羚飛渡讀后感十三篇"就是你要找的，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

斑羚飛渡讀后感【篇1】

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我真是感慨萬(wàn)分。它描寫了一群被狩獵隊(duì)逼至絕境的斑羚。這些勇敢的斑羚為了讓年輕斑羚和幼年斑羚能夠生存下來(lái)，繼承它們的血液，延續(xù)它們的血脈，竟不惜用一命換一命的方法來(lái)挽救他們。

“弱者強(qiáng)食”，話雖這么說(shuō)，但我覺得未必。斑羚并不是強(qiáng)者，而是后面一種，弱者。它們很虛弱，但為什么它們也能頑強(qiáng)地生存呢？

如果人類也能和斑羚們一樣，那在遇到危險(xiǎn)的和困難的時(shí)候我們的勝算就會(huì)更大，這兩樣能幫我們化解危機(jī)的東西是：“團(tuán)結(jié)”和“犧牲”

團(tuán)結(jié)大家都懂，但犧牲是什么意思呢？在必要的時(shí)候立即做出決定，如果只要做出一點(diǎn)犧牲，就能保住大家的性命或是不受傷害，那就不要猶豫。雖然說(shuō)著簡(jiǎn)單，不過(guò)做起來(lái)就難了。

危機(jī)中的黑斑羚的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人都為之震驚，也會(huì)激勵(lì)人們重新認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的共生世界。

每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著有一只老斑羚要摔得粉身碎骨。這是一種為了延續(xù)種族而甘愿犧牲自己的偉大精神！是一種用生命為下一代建立起來(lái)的橋梁！

“沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒(méi)有一只老年斑羚從注定死亡的那一撥偷偷溜到新生的那一撥去，因?yàn)樗鼈冎溃河谢钕聛?lái)的，就必須有死去的，因?yàn)樗鼈儽仨殲槟切┗钕聛?lái)的付出代價(jià)。

老年斑羚們沒(méi)有一只退縮，因?yàn)槿f(wàn)物終有一死，如果它們的死能換來(lái)下一代的新生，那就值了。斑羚們?cè)诳罩挟嫵隽艘坏赖阑【€，完成了這一幕既美麗又悲壯的斑羚飛渡。

我非常欣賞這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，它沒(méi)有做人類的奴隸，也沒(méi)有做囚徒?！爸灰娝~著堅(jiān)定的步伐，走向那到絢麗的彩虹。”()它是偉大的，因?yàn)樗粌H維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。

斑羚們的這種精神能讓多少人感到汗顏??！有些人，為了自己的欲望，愿意屈服，甚至不惜一切手段。別人，讓他們?cè)谏c死之間做出選擇，他們毅然選擇活在別人的膝上，卻只為了自己的私利。

正是這種可恥的自私蒙蔽了人心，蒙蔽了人心，埋葬了人心。

但并不是所有人都是自私的，有的人也具備和老斑羚們一樣的犧牲精神。

在汶川，有多少人本可以逃走，卻英勇犧牲去救別人。其中，譚千秋先生就是一個(gè)活生生的例子：他本可以逃走，但為了救學(xué)生，他不顧自己的安全，拼命保護(hù)學(xué)生。

救援人員發(fā)現(xiàn)時(shí)，他正張開雙臂躺在平臺(tái)上，保護(hù)著4名學(xué)生。

最后四個(gè)學(xué)生活了下來(lái)，但他永遠(yuǎn)離開了。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，許多人獻(xiàn)出了寶貴的生命來(lái)拯救他人。

像黑斑羚一樣，他們都是英雄，可以用他們最大的力量為別人付出代價(jià)。

雖然人類是最先進(jìn)的動(dòng)物，但其他生物也有生命和情感。我們沒(méi)有權(quán)利傷害他們。

我真為這些狩獵者感到羞恥。

雖然據(jù)說(shuō)現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)禁止打獵了，但有些獵人卻把這些話放在已邊。繼續(xù)厚著臉去捕捉動(dòng)物。在他們眼里，動(dòng)物是沒(méi)有生命的。他們只是賺錢的道具。

最后，鐮刀頭的羊邁著堅(jiān)定的步伐走向美麗的彩虹。

鐮刀頭羊留給狩獵隊(duì)的是什么？輕蔑？嘲諷？還是……

萬(wàn)物之靈-人類，將在“燦爛”中目瞪口呆。

斑羚飛渡讀后感【篇2】

讀完《斑羚飛渡》合上書，斑羚那奮力一跳，仍清晰地印在腦海里。

一群斑羚，為狩獵隊(duì)所追殺，逃到懸崖邊。當(dāng)“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入了進(jìn)退維谷的絕境”時(shí)，顯得那么驚慌、無(wú)助，結(jié)果“像顆流星似的筆直墜落下去”。接下來(lái)發(fā)生的事情完全出乎我們的意料。斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機(jī)會(huì)。老斑羚心甘情愿地用生命為下一代搭起一條生存的道路。最后傷心崖上，只剩下那只臨危不亂的領(lǐng)導(dǎo)者和一道見證過(guò)死亡的彩虹。在斑羚集體遇難時(shí)，為了讓部分的斑羚存活，斑羚群以一半犧牲，換救另一半的生命。老斑羚及一些成年的大斑羚不惜犧牲自己的生命，成為一塊工具般的跳板。

犧牲的斑羚們地“從容”，接受“生命的援助”的斑羚也沒(méi)有表現(xiàn)出特別的感激，只是“興奮地咩叫一聲，鉆到石磐后面不見了”。沒(méi)有什么要特別感激，因?yàn)檫@些獲救者有一天也會(huì)站到老斑羚那一撥，去為另一群年輕斑羚做“橋墩”在情況危急的時(shí)候，動(dòng)物可以不惜生命的成為別人的逃生工具，而沒(méi)有絲毫的畏懼，也沒(méi)有要試圖逃生，這種精神是人類所沒(méi)有的。斑羚的舉動(dòng)讓我明白了付出，人只有懂得付出，懂得愛，才算是一個(gè)完整的人。

斑羚飛渡讀后感【篇3】

今天我閱讀了一本新書《斑羚飛渡》，它的作者是著名動(dòng)物小說(shuō)家沈石溪。這本書主要講述了獵人帶著獵犬把斑羚們逼到了懸崖邊上，年輕的羚羊，踩在了老羚羊的身上，跳過(guò)了懸崖，以犧牲一半，保護(hù)一半的方式，從而延續(xù)種族的繁衍的故事。

其中讓我印象最深刻的畫面就是，斑羚群被獵人逼到了懸崖邊，陷入了進(jìn)退維谷的絕境。懸崖間有六米的距離，而斑羚每次跳躍的最遠(yuǎn)距離只有五米，一些幼年的斑羚跳的更近。結(jié)果可想而知，六米是根本跳不過(guò)去的，而掉下去的斑羚，好一會(huì)兒才從懸崖下傳來(lái)“撲通”的水聲。這時(shí)，斑羚中的領(lǐng)袖—一只高大魁梧的斑羚提出，老斑羚先跳，跳到一半的時(shí)候，年輕的羚羊跳到老斑羚的背上，借助老斑羚做為支點(diǎn)再二次跳躍，而老斑羚則從懸崖上落了下去。每一只年輕的斑羚成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。接下來(lái)，斑羚們沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡。獵人認(rèn)為，有些狡猾的老斑羚會(huì)從死亡那撥偷偷溜到新生那撥去，但讓作者震驚的是，從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚為自己調(diào)換位置，它們心甘情愿用生命為下一代開通一條生存的道路，用犧牲一半，挽救一半的辦法來(lái)贏得整個(gè)種群的生存機(jī)會(huì)。

讀完這本書，我極為震驚!我一方面為這種悲壯的行為而難過(guò)，一方面又被動(dòng)物的高尚品德深深打動(dòng)，從頭到尾居然沒(méi)有一只老斑羚為自己調(diào)換位置!這群偉大的羚羊，讓我重新認(rèn)識(shí)了動(dòng)物的意義!

我們應(yīng)該對(duì)動(dòng)物友好一點(diǎn)，不要大批大批的獵殺動(dòng)物，不要過(guò)多地砍伐樹木，不要讓鳥兒無(wú)家可歸，不要把污水排進(jìn)河道，使魚兒?jiǎn)拭驗(yàn)閯?dòng)物也是生命，也有偉大的情感，也有自己的生存法則。讓我們一起和動(dòng)物成為好朋友吧!

斑羚飛渡讀后感【篇4】

《斑羚飛渡》是沈石溪寫的短篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)。他的作品多次發(fā)表在中小學(xué)語(yǔ)文教材中，就在前不久，我有幸讀到了他的這篇文章。

這篇文章主要寫了一群斑羚在被人們包圍后，沒(méi)有退路，但只要跳過(guò)身后寬大的峽谷后，便可求生。峽谷的寬度少說(shuō)也有五六米，一只成年公斑羚也只能跳過(guò)兩三米。斑羚們做出了出乎人們意料的舉動(dòng)：它們老的為一排，小的為一排，一只老斑羚和一只小斑羚同時(shí)出發(fā)，朝峽谷奔去。老斑羚在峽谷中劃成一道弧線，隨后小斑羚的蹄子有力地踏在老斑羚的背上，老斑羚筆直地落了下去。

斑羚們犧牲一半，存活一半。其中，一只母斑羚和小斑羚沒(méi)有配合好，雙雙墜亡。在天邊，出現(xiàn)了一條連接峽谷兩岸的彩虹，也許，正是這彩虹，激起了斑羚們求生的欲望。我們不能不說(shuō)，老斑羚的死亡為小斑羚搭建了一座生命之橋。甚至沒(méi)有一只老斑羚偷偷從死的隊(duì)伍中溜到生的隊(duì)伍中來(lái)。斑羚的那種為種族犧牲的精神，讓我們感動(dòng)。這使我想起了在火災(zāi)中的蟻球。在火中，螞蟻們緊緊地包在一起形成一個(gè)球體，火舌肆虐地舔著它們，最外層的螞蟻死了，卻保住了整個(gè)蟻?zhàn)濉＿@是多么偉大的小生靈?。?/p>

斑羚飛渡讀后感【篇5】

生命閃光

——我讀〈斑羚飛渡〉

對(duì)于任何動(dòng)物來(lái)說(shuō)，生命都是至高無(wú)上的。有時(shí)，很好地保全自己的生命，也被認(rèn)為是一種美德。但是，如果能夠犧牲自己的生命去保全他人，那么則稱為“高尚”。

在頭羊凄慘的吼叫聲中，老羚羊平靜地送走了幼小的生命，但他卻掉進(jìn)了深淵。那里沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，沒(méi)有一只老羚羊因?yàn)閼峙滤劳龆鵀樽约赫{(diào)換位置。在這感人的一幕背后，我們付出的代價(jià)是一種生活！

無(wú)論是生、死、生還是死，黑斑羚都有同樣的權(quán)利！

但是為什么它們就甘愿付出呢？這——便是生命的閃光點(diǎn)。面對(duì)死亡，它們沒(méi)有蒙混過(guò)關(guān)，努力生存，因?yàn)樗鼈冎滥贻p的生命和后代比什么都重要，它們不后悔，不怨恨，它們把生命的希望留給別人，但它們選擇了死亡。

年輕的頭羊孤零零的站在山峰上，是的，它是最后一只，沒(méi)有飛渡蒼穹，也沒(méi)有人需要它去做一塊墊腳石，但是，它卻邁著堅(jiān)定的步伐走了，它永遠(yuǎn)消失在湛藍(lán)的天空中，消失在那燦爛的彩虹里，我不得不佩服，也不能不感動(dòng)?？粗乃劳?，它帶給我烈士的記憶。是的，在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些不屈不撓的烈士為了祖國(guó)和人民犧牲了自己的生命。它不是和老羚羊的生命一樣珍貴嗎？

他們也曾有過(guò)壯舉，有過(guò)輝煌，有著屬于自己的快樂(lè)，但是為了大多數(shù)人民的解放，他們義無(wú)反顧，慷慨激昂。他們的生活更光輝，他們的名字永遠(yuǎn)！他們的犧牲象征著新的未來(lái)，他們的逝去象征著新生活的開始。

善待生活，因?yàn)橹挥羞@樣，你的生活才會(huì)更有意義，敢于奉獻(xiàn)，因?yàn)橹挥羞@樣，你的生活才會(huì)更加輝煌！

生命的渺小，體力的消瘦——這些都不可怕，連潑婦的命運(yùn)也不能決定什么，可怕的是只看到卑微的力量，忽略內(nèi)心的精神。

――題記

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬(wàn)千。它描述了一群瀕臨滅絕的羚羊。為了贏得人民的生存機(jī)會(huì)，他們犧牲了一半來(lái)拯救另一半。

斑羚飛渡讀后感【篇6】

今天我去圖書館把吳老師借給我的那本《斑羚飛渡》看完了。事實(shí)上，我并不指望那本書的情節(jié)有多么有趣，只是純粹地認(rèn)為關(guān)于描寫動(dòng)物的書就一定會(huì)枯燥乏味，而我?guī)н@本書去看，也只不過(guò)是以為不想欠吳老師一個(gè)人情，并打發(fā)打發(fā)時(shí)間。但真正看完后，我意識(shí)到我錯(cuò)了，并且大錯(cuò)特錯(cuò)。

我一翻開書就被里面的文字所深深吸引。作者仿佛擁有一只神來(lái)之筆，將動(dòng)物的神態(tài)、動(dòng)作描寫得淋漓盡致、細(xì)致透徹，我身臨其境，好象正在森林中觀察那些奇妙動(dòng)物的一舉一動(dòng)。

《斑羚飛渡》中讓我印象最深的一個(gè)故事的名字叫做老鹿王哈克。這個(gè)故事講述的是：老鹿王哈克已統(tǒng)治了這個(gè)龐大的鹿群八年，但現(xiàn)在，一只狡猾的狼經(jīng)常出沒(méi)在鹿群里，鹿的數(shù)量一天比一天少——每次狼來(lái)，一只肥美的鹿都會(huì)成為它的盤中餐。沒(méi)有鹿能阻止：它們只要一聞到那股肉食動(dòng)物的血腥味，便立即聞風(fēng)喪膽，倉(cāng)惶而逃，誰(shuí)叫它們是膽小的鹿呢？哈克卻決定挺身而出，與狼進(jìn)行一場(chǎng)決斗。但如今它卻自身難保：鹿王的權(quán)利被剝奪，王位被侵占，自己的愛妻也遠(yuǎn)離了自己，自己從一只擁有著至高無(wú)上的權(quán)利的最高統(tǒng)治者淪落為了一個(gè)在鹿群中可有可無(wú)的落魄角色。它失去了一切，但它依舊保留著那顆頑強(qiáng)的心。狼來(lái)了，這次，哈克與它進(jìn)行了一場(chǎng)殊死較量，但最終，哈克仍然沒(méi)能逃脫死神的魔爪，與狼同歸于盡……

看完后，淚水盈滿了眼眶，腦子里回想著那書中的情節(jié)，卻轉(zhuǎn)化成了一幕一幕出現(xiàn)在了大腦里。哈克是釋然的，為了鹿群的安全，他能夠不顧死亡的威脅，與狼決斗，在我看來(lái)，雖然它已失去了鹿王這個(gè)稱號(hào)，但我卻認(rèn)為，它才最有資格當(dāng)鹿王。

在哈克身上體現(xiàn)出一種讓我非崇敬與佩服的精神，那就是：愿意舍棄自己的生命去換取別人的幸福，并勇敢地面對(duì)困難、困阻，不氣餒，不放棄。多么偉大呀！其實(shí)哈克一直在與自己做著心理斗爭(zhēng)，但最終它還是戰(zhàn)勝了自己，想想，這需要多么大的勇氣？在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，也不乏有這樣的英雄存在，但是不是太少了？為了別人的幸福而犧牲自己，我在心中一遍又一遍默默地問(wèn)著自己，你能做到嗎？我輕輕地?fù)u了搖頭。不要說(shuō)我懦弱，也不要說(shuō)我膽怯，我可以大膽地說(shuō)，每一個(gè)人都會(huì)膽怯，但我希望我能像哈克一樣，在生活中，即使遭遇了種種挫折與不幸，也能勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)！

斑羚飛渡讀后感【篇7】

我最喜歡沈石溪寫的動(dòng)物小說(shuō)了，經(jīng)同學(xué)們的推薦，我輕輕翻開了《斑羚飛渡》這本書。

獵人為了捕捉斑羚，把它們逼進(jìn)了“絕路”。眼看斑羚一族就要滅亡了，這時(shí)，老斑羚獻(xiàn)出自己寶貴的生命換來(lái)了年輕斑羚的平安。

愛，我們?nèi)伺c人之間會(huì)有像老斑羚對(duì)自己后代那樣不顧一切、放棄自己生命的愛嗎？在愛別人的過(guò)程中，我們自然免不了一些風(fēng)雨，但千萬(wàn)不要放棄啊。當(dāng)別人的生命在自己手下重新活了下來(lái)，你會(huì)感到無(wú)比欣慰。

這讓我想起了五年前的汶川大地震。那時(shí)，屋子倒了下來(lái)，一位母親將自己的孩子緊緊摟在自己的孩子，讓他不被倒下的磚塊壓著，而自己卻被砸成重傷。孩子餓了，她就用甘甜的乳汁哺育他……。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這對(duì)母子時(shí)，母親已經(jīng)因傷勢(shì)過(guò)重而與世長(zhǎng)辭，孩子卻毫發(fā)無(wú)損。無(wú)意中，人們發(fā)現(xiàn)了一部銀色手機(jī)，上面寫著“親愛的孩子，如果你能活著，一定要記住媽媽愛你！”頓時(shí)，我的熱淚盈眶而出，難道這不就是人世間寶貴的愛嗎？

一次，我在書上看見這樣一件事。一艘滿載著乘客的輪船快要沉沒(méi)了，船上救生艇定員不足，一位貴族青年毫不猶豫地把一位年輕的女孩推上了救生艇，而自己卻選擇繼續(xù)留在即將沉沒(méi)的輪船上，把危險(xiǎn)留給了自己。難道這不就是人世間寶貴的愛嗎？

在我們杭州也發(fā)生過(guò)這樣一件事情。一天，吳菊萍阿姨路過(guò)一棟大樓。突然，從樓上掉下來(lái)一個(gè)女童，吳阿姨急忙向前一步，不顧自己的危險(xiǎn)，用雙手硬生生地接住了女童。女童的生命保住了，但自己的雙手骨折了！難道這不就是人世間寶貴的愛嗎？

愛，無(wú)處不在。各位同學(xué)，別再猶豫了，獻(xiàn)出自己的一份愛吧！只要每個(gè)人獻(xiàn)出自己的愛，我們共同的家園——地球，就會(huì)變成愛的海洋，讓愛永駐人間，讓明天的世界更加美好、快樂(lè)！

斑羚飛渡讀后感【篇8】

那天，我從妹妹那里借來(lái)了一本書《斑羚飛渡》當(dāng)我打開書，讀到的第一個(gè)故事，就是沈石溪筆下來(lái)自尕瑪爾草原的一只母紅崖尕自小道羊的故事。

這篇文章主要寫了尕瑪爾草原漂亮的紅奶羊茜露兒，剛做了羊媽媽的就被大公狼黑寶抓到葫蘆洞里，被-迫在狼窩做了狼崽黑球的奶媽。有一天，大公狼為了保護(hù)黑球跟獵人搏斗戰(zhàn)死后，紅奶羊茜露兒沒(méi)有拋棄黑球，還是堅(jiān)持把黑球喂養(yǎng)大成狼后再離開。走后的紅奶羊茜露兒，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦回到了神羊峰科納斯紅崖羊群。直到有一天，長(zhǎng)大成人的黑球和他的狼妻追趕、捕獵羊群時(shí)，黑球發(fā)現(xiàn)獵物是茜露兒時(shí)，他毅然阻止狼妻，并放棄捕殺這個(gè)獵物紅奶羊茜露兒的故事。

人們都歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ?。因?yàn)槟赣H用甘甜的乳汁把我們喂大，扶我們學(xué)走路，教我們學(xué)說(shuō)話，讓我們成為有用之人。人是這樣，動(dòng)物與人也會(huì)那么相似嗎?特別是在狼和羊之間，他們之間深沉和跨越種群的愛真使我震撼，久久難以忘懷!

當(dāng)我讀到大公狼被獵殺后，“茜露兒想離開，又有點(diǎn)舍不得;想回到黑球身邊去，又覺得有悖情理……，乳汁汨汨流進(jìn)黑球的嘴腔，也牽引出了茜露兒被羊和狼世俗觀念所壓抑了的母性……，應(yīng)該陪伴在黑球身邊，等黑球斷奶后，等黑球能獨(dú)立謀生后再離開”。我立即想到了我的母親，從小到大，我媽媽每天很早起床為我做早餐，送我去學(xué)校。每當(dāng)我身體不舒服，我都會(huì)第一時(shí)間想到媽媽，媽媽總是不顧自已辛苦，帶我去看病，晚上還要衣不解帶的照顧我，我一直被深深得感動(dòng)著。當(dāng)我學(xué)習(xí)英語(yǔ)音標(biāo)上有困難時(shí)，還是媽媽，她不斷鼓勵(lì)我“不要怕困難”，她一直陪伴我，現(xiàn)在英語(yǔ)音標(biāo)我已過(guò)關(guān)了。

媽媽對(duì)我的愛有很多，媽媽就像紅奶羊，我想獻(xiàn)給媽媽一句歌詞“感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運(yùn)，花開花落我一樣會(huì)珍惜……”，我會(huì)珍惜這些愛，我愿意做一個(gè)像書中提到的黑球那樣，知恩圖報(bào)。

斑羚飛渡讀后感【篇9】

我讀了沈石溪的《斑羚飛渡》之后，我被里面的故事給深深地感動(dòng)了，我印象最深的就是那奶羊，它為了小狼的成長(zhǎng)，竟然奮不顧身，到小狼那里，喂養(yǎng)它長(zhǎng)大。

小狼的媽媽為了繁衍后代，生出了小狼，自己卻離它而去，小狼的爸爸為了小狼，就去抓一些羊回來(lái)，讓羊給小狼喂奶，有一天，小狼的爸爸抓到了一只紅奶羊，紅奶羊天天喂它吃奶，天天教小狼羊的習(xí)慣、習(xí)性，紅奶羊想把小狼培養(yǎng)成食素的動(dòng)物直到有一天，小狼的爸爸為了擋住獵人的槍打到小狼了，紅奶羊帶著小狼從山洞中跑走了，從此小狼便開始了自己的生活，幾年后的冬天，兩只狼碰到了紅奶羊和伙伴們，小狼一眼就看出了以前救它的紅奶羊，它的老婆要撲上去的時(shí)候，被小狼擋住了，當(dāng)她老婆問(wèn)它為什么的時(shí)候，小狼說(shuō)：“它以前救過(guò)我，我不應(yīng)該傷害它。

這個(gè)故事告訴我了滴水之恩，應(yīng)該涌泉相報(bào)，再想想我們自己，我們身邊打獵得人，再想一想我們對(duì)動(dòng)物的污唇，讓我們一起保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)身邊弱小的生命。讓動(dòng)物們得到寧?kù)o的生活。

斑羚飛渡讀后感【篇10】

無(wú)私的奉獻(xiàn)

《斑羚飛渡》是我看見過(guò)的動(dòng)物書中最團(tuán)結(jié)的一本書。故事是這樣的：

黑斑羚被獵人逼到了傷心的懸崖上。這座悲傷的懸崖和另一個(gè)河岸之間的距離是六米。最強(qiáng)壯的黑斑羚只能跳到5米。斑羚群一陣騷動(dòng)，斑羚的頭羊咩叫了數(shù)聲。黑斑羚立刻分成兩個(gè)隊(duì)，老隊(duì)和小隊(duì)。

舊隊(duì)的人數(shù)要少得多。沒(méi)想，羊的頭就過(guò)去了，后面跟著幾只中年黑斑羚。多么團(tuán)結(jié)的斑羚。沒(méi)有一只老斑羚冒充小斑羚到年輕的那一隊(duì)去。

意想不到的事情發(fā)生了。一老一少緩緩走到傷心崖邊緣，同時(shí)跳出去，跳到差不多４米的時(shí)候，兩只斑羚都開始下降，老斑羚借著嫻熟的技巧，落到小斑羚的四只蹄下，小斑羚用力一蹬，飛快的跳到對(duì)岸，興奮的咩咩直叫。老黑斑羚像火箭一樣墜落。過(guò)了一會(huì)兒，它聽到了水的聲音。

試跳成功，老斑羚為了小斑羚犧牲了自己。

緊接著，一對(duì)對(duì)斑羚凌空躍起，山澗上空畫出一道道令人眼花繚亂的弧線。羊碰巧很奇怪。羊頭走到傷心的懸崖邊，消失在一片燦爛之中。

為了保護(hù)自己的種族，黑斑羚采用了保持一半和行走一半的方法。這樣，連動(dòng)物都知道人是高級(jí)動(dòng)物。人們不知道嗎？

我最佩服的是那只羊。它可以留下來(lái)，讓種族生活得更好，但它把生命的希望留給了其他人。

其實(shí)在生活中，也有很多這樣的人，比如，一個(gè)叫張莉麗的教師，在學(xué)生放學(xué)時(shí)迎面沖來(lái)一輛汽車，她趕緊推開學(xué)生，而自己卻倒在了車輪下。

在飛行過(guò)程中，沒(méi)有擁擠，沒(méi)有羊?yàn)榱讼鹊綄?duì)岸。

而我們有些屬于高級(jí)動(dòng)物的人們，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事就要斤斤計(jì)較，別人碰一下也碰不得。

獵人就為了吃一道斑羚大餐，用了冷冰冰的子彈對(duì)著斑羚。我們本應(yīng)該和他們和睦相處的，但**打破了他們平靜的生活。

現(xiàn)在人類也受到大自然的懲罰。他們肆無(wú)忌憚地扔垃圾，砍樹卻不知如何種樹，沒(méi)完沒(méi)了地獵殺動(dòng)物，這使得許多動(dòng)物滅絕。有些珍稀動(dòng)物只能在動(dòng)物園里看到。

每一只斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老斑羚摔得粉身碎骨，我沒(méi)想到老斑羚會(huì)那么從容的走向死亡。他們?cè)敢庥米约旱纳鼮橄乱淮纳骈_辟道路。

斑羚飛渡讀后感【篇11】

斑羚飛渡讀后感300字

前幾天我在新華書店買了一本書，那就是沈石溪的《斑羚飛渡》。這故事和我們語(yǔ)文課本上的《生命橋》一樣，我被斑羚那舍己為人的精神所深深地吸引和折服，我一回到家就迫不及待地看了起來(lái)。

故事內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但是寓意深刻，值得我們每個(gè)人細(xì)細(xì)回味。一個(gè)狩獵隊(duì)，追趕一群斑羚來(lái)到懸崖邊，眼看這群斑羚走投無(wú)路，將被活捉。就在這緊急關(guān)頭，羊群分成了兩隊(duì)，年輕的和老年的羚羊分開排列開來(lái)，這時(shí)，一只老公羊走出羊群，朝另外一隊(duì)示意性地叫了一聲，一只半大的羊走了出來(lái)。突然，它揚(yáng)起蹄子，朝懸崖飛奔過(guò)去。

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，老羚羊也揚(yáng)蹄助跑，緊隨其后。小羚羊縱身一躍，朝懸崖那頭跳去，就在小羚羊身體下墜時(shí)，令人驚嘆的一幕發(fā)生了，老羚羊也跟在后面騰空躍起，不過(guò)，它的身體剛好出現(xiàn)在小羚羊的蹄下，像一座拱橋出現(xiàn)在半空中。小羚羊在老羚羊的背上蹬了一下，下墜的身體一下子升起并輕巧地落在了懸崖對(duì)岸。然而，老羚羊卻墜落到了萬(wàn)丈懸崖。

年輕的羚羊們就這樣在老羚羊的幫助下一個(gè)個(gè)地跳過(guò)了懸崖，年老的羚羊們以的壯舉結(jié)束了他們的一生。獵人們看到這一場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，他們不約而同地放下獵槍悄然離去。

斑羚飛渡讀后感300字

近期我看了大作家沈石溪寫的書《斑羚飛渡》。書中的故事都很感人，其中讓我百看不厭的故事是《紅奶羊》。這個(gè)故事讓人感到心酸，心痛，讓我為大家講講這個(gè)故事吧！

西露兒是一只母羊，黑球是一只公狼。自打黑球出生后就一直喝西露兒的奶長(zhǎng)大的。一天，豺走到了西露兒的住地，想要吃了她，這時(shí)黑球在睡夢(mèng)中驚醒，看見了這一幕，它朝著老豺憤怒地嗥叫了一聲，挪動(dòng)了一下身體，擋在豺和西露兒的中間。月光下，豺看著幼狼和母羊驚呆了，像掉進(jìn)了云里霧里。豺發(fā)出恫嚇性的嗥叫，讓黑球閃開！西露兒沒(méi)指望黑球來(lái)就自己，因?yàn)楹谇蛟诓虻亩矅樏媲昂翢o(wú)懼色，反而向豺撲了過(guò)去。

真是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的血腥廝殺。豺咬住黑球的耳朵，黑球叼住了豺的尾巴，棕紅色的豺毛和黑色的狼毛在月光下飛旋。豺橫快就騎壓在黑球身上，在黑球的左前腿上咬了一口。黑球慘叫一聲，血從尖齒形的傷口漫出。黑球仰面躺在地上，瘋狂地踢蹬······

西露兒看著黑球的傷口，隱隱心疼。黑球輕輕走到西露兒身邊，安慰西露兒不要害怕。西露兒看見黑球傷痕累累，肩胛處露出了白生生的肉，西露兒用羊舌舔著黑球的傷口······

讀了這本書，我的感想是：動(dòng)物之間也有感情，動(dòng)物的感情盛置超越我們的感情，我們千萬(wàn)不能做忘恩負(fù)義的人。

斑羚飛渡讀后感300字

暑假里，我讀了《斑羚飛渡》，有很深的感觸。

《斑羚飛渡》這本書主要寫了生活在山林草原上的馬、鹿、羊等動(dòng)物的故事。其中斑羚飛渡的故事寫得非常悲壯。斑羚是一種生活在懸崖絕壁和深山幽谷的羚羊，它們?cè)诒蝗祟悋兜臅r(shí)候，遇到了懸崖，懸崖有六米寬，可是斑羚們最多只能跳五米遠(yuǎn)，無(wú)論如何也跳不過(guò)去，它們要么會(huì)被人類打死，要么會(huì)掉下懸崖摔死。

這時(shí)頭羊讓它們分成兩半，一半是老斑羚，一半是小斑羚。飛渡開始了，小斑羚和老斑羚兩個(gè)一對(duì)，一起向懸崖對(duì)岸跳去?？煲綄?duì)岸的時(shí)候，小斑羚在老斑羚的背上再跳一次，成功跳到對(duì)岸，而老斑羚卻像燃料用盡的火箭直直地墜了下去。小斑羚就像宇宙飛船，而老斑羚就是空間補(bǔ)給站，讓小斑羚有足夠的燃料度過(guò)難關(guān)。斑羚們竟然能想出犧牲一半保全另一半的方法，如果老斑羚自私，不愿為小斑羚犧牲，整個(gè)族群就會(huì)全部滅亡。正是因?yàn)槔习吡绲臓奚癫拍茏屝“吡鐐兝^續(xù)繁衍生命。

人類的殺戮行為使無(wú)數(shù)動(dòng)物失去生命。動(dòng)物是我們的朋友，我覺得人們應(yīng)該停止濫捕濫殺的行為，愛護(hù)動(dòng)物，讓動(dòng)物快快樂(lè)樂(lè)的生活，讓這個(gè)世界更美好。

斑羚飛渡讀后感300字

看到這里，我被這個(gè)故事深深的打動(dòng)了。在危急時(shí)刻，斑羚們竟然能犧牲年長(zhǎng)的一半來(lái)挽救年輕的一半，老斑羚竟然可以心甘情愿的用自己的生命為下一代開通一條生存的道路，這是怎樣的智慧、勇敢、無(wú)私呀！

同時(shí)，我也為人類野蠻殺害動(dòng)物的行為感到氣氛和羞愧。人們僅僅是為了得到一頓美餐、一件裘皮大衣、一份豐厚的收入，就可以兇殘的殺害那些無(wú)辜的動(dòng)物，人類的愛心去了哪里？

我多么希望大人們都能不再殺害動(dòng)物、保護(hù)大自然，人與動(dòng)物能在地球這個(gè)共同的美麗家園和諧生活。

斑羚飛渡讀后感300字

寒假期間，我讀了一本名叫《斑羚飛渡》的書。

斑羚又名青羊，由于它的肉肥膩細(xì)嫩，是上等的山珍，皮毛又是制裘的好材料，所以成為獵人們最喜歡的獵物。書中描寫的是一群斑羚被獵人們圍獵逼到了懸崖邊，往前走是絕壁，往后退是獵狗和獵槍。在獵人們以為獵物唾手可得時(shí)，意想不到的事發(fā)生了，一只年輕和一只年老斑羚同時(shí)向?qū)γ嫔椒遘S起，只是老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年輕斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出現(xiàn)在小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥兒般筆直向萬(wàn)丈深淵墜去。接著，一對(duì)又一對(duì)……每一只年輕的斑羚成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。

斑羚飛渡讀后感300字

斑羚，一種多么團(tuán)結(jié)，多么無(wú)私的動(dòng)物啊！斑羚們成雙成對(duì)的飛渡場(chǎng)景深深刻在了我的腦里，更烙在了我的心上。

看，那一對(duì)對(duì)斑羚正在懸崖上劃過(guò)一道又一道最美的弧線。老斑羚們無(wú)私地用身體以及生命為小斑羚們開拓了一條生路，開起了一座“生命之橋”才是種群不會(huì)全部滅絕，救下了一半的希望。這是一幅多么感人，多么催人落淚的場(chǎng)景呀！每一只小斑羚的生存，就意味著一只老斑羚的犧牲。想一想，在我們?nèi)祟愗S富的情感世界中，又會(huì)有多少個(gè)像這樣的“老斑羚”出現(xiàn)在你的生命里，甘愿為你無(wú)私犧牲呢？相信只要父母罷了。

在人類的眼里，動(dòng)物是沒(méi)有人的情感的，是無(wú)情的。但是在這次“斑羚飛渡”下，它們用行動(dòng)，用生命。證實(shí)了自己，告訴人們：動(dòng)物絕不是無(wú)情的，動(dòng)物也有情感！父母就猶如這一只又一只的“老斑羚”，為我們這些“小斑羚”可以做出一切的犧牲。無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)私地做我們成功道路上的墊腳石。為我們遮風(fēng)擋雨，用他們那博大的臂膀守護(hù)著我們。

是??！斑羚？父母？他們這份無(wú)私的愛在不知不覺中融入了我們的生命，融入了我們的血液。

斑羚飛渡讀后感【篇12】

斑羚飛渡這本書可以給我一個(gè)印象影響最深的就是我們關(guān)于“斑羚飛渡”那兒一段，它講了他們一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。

只見斑羚們正在懸崖邊走著，但是由于它們卻還不可以知道我們自己發(fā)展已經(jīng)被獵人埋伏在它們通過(guò)所在的懸崖邊，可是沒(méi)有等到發(fā)現(xiàn)它們能夠醒悟過(guò)來(lái)后，但怎樣認(rèn)識(shí)都來(lái)不及了，斑羚們驚慌失措，胡亂逃竄，后來(lái)斑羚們的頭領(lǐng)為了一個(gè)不讓全族滅亡。終于急中生智，好不容易想了個(gè)辦法，能躲過(guò)這次滅族之災(zāi)，這個(gè)管理辦法之一就是，犧牲老羚羊去幫助他們年輕羚羊渡過(guò)懸崖，最后根據(jù)自己不能掉下，但它同時(shí)并沒(méi)有產(chǎn)生后悔，最后……

看這里，我的眼眶紅了，我覺得整個(gè)牛群是多么的團(tuán)結(jié)?。《椅矣袝r(shí)候也會(huì)覺得團(tuán)隊(duì)合作有點(diǎn)不合作，有時(shí)候會(huì)唱反調(diào)，現(xiàn)在想想真的很慚愧。我不僅被牛群的團(tuán)結(jié)所感動(dòng)，也被老羚羊及其領(lǐng)袖的自我犧牲精神所感動(dòng)。這個(gè)靈魂特別有價(jià)值。因?yàn)橛行┤撕茏运健Ｎ抑魂P(guān)心我自己，現(xiàn)在我深深地意識(shí)到他們的缺點(diǎn)，甚至比我更好的動(dòng)物，比我有野心，這是讓我有一個(gè)良好的反思，改變一些自私。

讀這本書教給了我不同的知識(shí)，基于動(dòng)物告訴我，讓我知道生活更清楚自己的不足，人類和動(dòng)物是最寶貴的，現(xiàn)在我們必須團(tuán)結(jié)的精神。讓我們和動(dòng)物成為現(xiàn)在的好朋友！

斑羚飛渡讀后感【篇13】

斑羚飛渡是一個(gè)真實(shí)的、令人感動(dòng)的故事。狩獵隊(duì)帶著獵狗，將一群斑羚羊趕到距離約6米的傷心崖上，斑羚又名青羊，善于跳躍，但是最強(qiáng)壯的斑羚羊也最多只能跳5米多，所以對(duì)付傷心崖上的斑羚簡(jiǎn)直是甕中捉鱉。但是他們久久沒(méi)有去打，不是憐憫，只怕萬(wàn)一斑羚被逼急了跳下懸崖，如果摔在了沙灘邊，是節(jié)省了子彈，但萬(wàn)一落到流沙河就會(huì)被沖走，他們不想讓到手的錢財(cái)流失，便派人去山腳下等著。

就在這時(shí)，隨著頭羊的那聲吼叫，斑羚馬上分成了兩支隊(duì)伍，老年斑羚為一隊(duì)，年輕斑羚為一隊(duì)，兩隊(duì)分開后，馬上發(fā)現(xiàn)老年斑羚的數(shù)量要比年輕斑羚少得多。頭羊本來(lái)站在年輕那隊(duì)的，但看到老年斑羚實(shí)在太少，便踏著沉重的步伐，來(lái)到了老年那隊(duì)，又有幾頭中年斑羚，跟著頭羊來(lái)到老年斑羚隊(duì)，這樣一調(diào)整，兩隊(duì)數(shù)量就差不多了，緊接著老年隊(duì)與青年隊(duì)分別走出一只斑羚，年輕斑羚往后一退跳躍了過(guò)去，隨后老年斑羚也跳了過(guò)去，只是比年輕斑羚低一點(diǎn)，就在年輕斑羚落下時(shí)，老年斑羚正好落在了年輕斑羚的腳下，年輕斑羚在老年斑羚的背上，猛的一踩，便來(lái)到了對(duì)岸，而老年斑羚卻像斷了翅膀的鳥兒落入了懸崖，就這樣所有老年斑羚犧牲了，但年輕斑羚成功渡岸了。終于人們來(lái)到了山腳下，狩獵隊(duì)如夢(mèng)初醒，但已經(jīng)晚了傷心崖上，只剩下了最后一只斑羚，那就是那只頭羊，沒(méi)有誰(shuí)要他做橋墩，也沒(méi)人來(lái)飛渡他，最后他消失在彩虹的一端。

這個(gè)故事讓我感到震驚，我沒(méi)想到在這種關(guān)鍵時(shí)刻，斑羚羊會(huì)選擇犧牲一半，救一半的辦法來(lái)贏得生存，而且從頭到尾沒(méi)有哪只老斑羚偷偷來(lái)到年輕斑羚的隊(duì)伍，他們心甘情愿為下一代開通一條生存道路，而且那么從容的走向死亡。這也說(shuō)明了人類的殘忍，對(duì)其他生命無(wú)視與踐踏。其實(shí)動(dòng)物也是有人性的，如果狐貍偷食幼鳥，母鳥會(huì)假裝自己受害，把危險(xiǎn)引向自己，有時(shí)不及時(shí)飛走，母鳥很有可能成為狐貍口中之食，所以我希望我們能愛護(hù)尊重其他生命，不要去傷害它們。

中華美德讀后感12篇

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特地為你收集整理“中華美德讀后感12篇”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中華美德讀后感 篇1

大家一定聽過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)孩子叫孔融。他有四個(gè)個(gè)哥和一個(gè)個(gè)哥。分梨時(shí)，孔融把最小的梨留給個(gè)哥。讀完這個(gè)故事，我不禁想起了我的遭遇。

我記得有一次外面下著大雨，天在打雷。雨下的很大時(shí)，上課的鈴響了。學(xué)生們走出教室排隊(duì)。很快，整個(gè)校園都開滿了五顏六色的傘花。我班的幾個(gè)同學(xué)沒(méi)帶雨傘，他們有的在走廊里焦急的來(lái)回踱步，有的已沖出走廊，雨水打在臉上順著臉頰向下流……尤其是我的同桌王貝貝，書包都淋濕了，我見了腦海里閃過(guò)一個(gè)念頭：今天我向她借小尺她都不借給我，我要不要和她共傘呢?

再想想。畢竟是個(gè)同學(xué)。我們應(yīng)該互相幫助。我不加思索，連忙沖過(guò)去，將傘舉過(guò)他的頭頂，他轉(zhuǎn)頭一看，十分驚訝，刷的一下臉紅了，對(duì)我說(shuō)：“謝謝你!

”我什么話也沒(méi)說(shuō)，和他手拉著手，穿過(guò)傾盆大雨，將她送到公交車站，直到她乘上了回家的汽車，我這才走向我要回家的車站。這時(shí)候，雨漸漸地停了，太陽(yáng)公公微微的露出了笑臉，我收起手中的雨傘，抖了抖上面的水珠，坐上了回家的班車。

坐在車?yán)?，我想了很多。無(wú)論在家還是在學(xué)校，我們都應(yīng)該互相幫助，懂得謙卑，這樣我們才能生活在一個(gè)和諧的家庭里，享受每一天！

中華美德讀后感 篇2

今天，我在書架上看到一本叫做《中華美德德故事》的書。我讀了其中的一片孔融讓梨的故事讓我深受感慨

正所謂融四歲能讓梨。他的故事是這樣的：孔融有五個(gè)哥哥和一個(gè)弟弟。

有一天，他們吃梨。哥哥讓弟弟先拿?？兹谀昧艘粋€(gè)最小的梨。

爸爸看到了，他很高興：別看孩子才四歲，還真懂事。就故意問(wèn)孔融：

“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿個(gè)大的，偏拿一個(gè)最小的呢?”孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小，就該吃小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。

”父親又問(wèn)：“你還有個(gè)弟弟，他不是比你更小嗎?”孔融又答：

“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！备赣H聽了哈哈大笑：“真是一個(gè)好孩子。

”讀了這篇故事讓我明白了：人們要懂得互相謙讓、禮貌和尊重他人，具有尊老愛幼和尊長(zhǎng)的好習(xí)慣!

在生活中也有這些事情的發(fā)生：一天，我在小賣部買東西的時(shí)候就看到了兄弟倆手拿5.5元錢準(zhǔn)備買東西吃。

但是錢也不好分，弟弟就說(shuō)：“哥哥我只拿一塊錢其他全給你用，我肚子也不餓不用吃太多東西?！备绺缯f(shuō)：

“不行的，就算那么多錢分不了，我就剩一點(diǎn)錢不買就好了?！蓖瑢W(xué)們，這就是懂得互相謙讓尊重他人的好***，我們一定也要領(lǐng)悟這些習(xí)慣，幫助他人!

今后，我們要像孔融一樣敬老愛幼，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)！

中華美德讀后感 篇3

今天，我讀了《中華美德故事》這本書。覺得其中《孔子好學(xué)不倦》的故事，對(duì)我的啟發(fā)特別深。

這個(gè)故事介紹了孔子的好學(xué)精神。孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴于別人不同，別人總是要迫不及待的要求學(xué)新曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三太難。

可是孔子學(xué)一首曲子就要十天甚至更多時(shí)間，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新的曲子。這又是為什么呢？原來(lái)孔子不但要把曲子練熟，而且還要通過(guò)曲子來(lái)知道這首曲子作曲人的人品、個(gè)性、精神以及外貌。

孔子的好學(xué)精神，深深地感動(dòng)了他的老師。

看到這里，想想自己，我感到非常慚愧。又一次，我在家庭作業(yè)中，我碰到了一道難題。怎么也想不出該怎么做這道題。

這時(shí)，我突然想起一本參考書對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案是正確的，而且計(jì)算的每一步都寫得很清楚，于是我假裝明白地抄下了答案。我變得很優(yōu)秀，老師表?yè)P(yáng)了我，表?yè)P(yáng)了我得聰明。之后，老是讓我給大家講解一下，我給大家講不出來(lái)，老師批評(píng)了我，我越想越覺得難受。今天，我看到了孔子的故事，想起了它。他提醒我：

作為一個(gè)班干部，他應(yīng)該在處理事務(wù)中起領(lǐng)導(dǎo)作用。他在學(xué)習(xí)時(shí)必須假裝理解。遇到困難時(shí)，他應(yīng)該向老師請(qǐng)教。

讀了這本書，我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，是成功的基石，只有勤學(xué)無(wú)欺才能成功。我們現(xiàn)在是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。我們長(zhǎng)大后應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

中華美德讀后感 篇4

前幾天，我讀了一本書，名字叫《弘揚(yáng)中華美德構(gòu)建和諧學(xué)校從我做起》。它的主要內(nèi)容是：要在家里孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)；在社會(huì)上熱愛祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法；在學(xué)校團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作；在公共場(chǎng)所愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序；在獨(dú)處時(shí)胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新。

看了這本書，讓我想起了一件事：一次，媽媽帶我去公園玩。我們很快地坐上一輛公交車。開始，車上人少，我和媽媽一人一個(gè)座位。過(guò)了幾站，一位大約七八十歲的老奶奶上了車，她一手拿著一個(gè)布袋，一手拄著拐杖，慢慢地上了車。在車上的她，搖搖晃晃的站著，媽媽毫不猶豫地站起來(lái)，給老奶奶讓了座。又過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)抱著小孩的母親上了車，我見了，連忙學(xué)著媽媽的樣子給她讓座，媽媽問(wèn)我：你為什么要給著阿姨讓座？我回答說(shuō)：讓座是為了給更需要的人提供幫助，我就應(yīng)該從小做起，不僅是讓座，我還有許多事可做呢。旁邊的人聽了我的話，用贊許的眼光看著我，好像在說(shuō)：這小姑娘真懂事呀！

其實(shí)，我們還有許多事可以做：在家里，我們可以給長(zhǎng)輩垂垂背，和長(zhǎng)輩聊聊天，幫他們干點(diǎn)力所能及的事；在學(xué)校，我們要愛護(hù)小同學(xué)，課堂上互相幫助，不要鬧矛盾；在社會(huì)上，我們要主動(dòng)向老弱病殘?jiān)泻捅『⒌某丝妥屪鲃?dòng)獻(xiàn)愛心

學(xué)校是我們每一個(gè)老師和學(xué)生組成的，社會(huì)是每一個(gè)人和每個(gè)家庭組成的。如果每一個(gè)人都從自己做起，弘揚(yáng)中華美德，那么，我們的社會(huì)、學(xué)校將會(huì)變的更和諧。

中華美德讀后感 篇5

是夜，北風(fēng)呼嘯，時(shí)間的推移將萬(wàn)家燈火變成了那零星的幾扇窗，幾盞燈，幾個(gè)人。我手捧書卷，沉寂在自我的世界，無(wú)法自拔，那書的封面，印著一行豎排楷體“中華美德頌”。中華上下五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德更是一向伴隨中華的發(fā)展，從堯的“儉樸”，舜的“寬厚”到孔子的“禮”“仁”再到此刻的“尊”“讓”都是中華美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)。書中的感人故事讓人落淚，偉大人物使人敬佩。無(wú)數(shù)故事路然紙上，然而，最令我久久不能忘懷是他——“最美司機(jī)”吳斌。當(dāng)我讀到那里時(shí)，我的靈魂仿佛飛到了公交車上，我仿佛親眼見證整個(gè)過(guò)程。11時(shí)39分，公交車安然行駛，40分左右“飛來(lái)橫禍”的鐵片擊中吳斌。然而之后發(fā)生的一幕震撼了所有人的心靈，在接下來(lái)的24秋內(nèi)，吳斌進(jìn)行了一系列的動(dòng)作，車并沒(méi)有失控，而是安穩(wěn)地停了下來(lái)，而當(dāng)時(shí)，吳斌已是重傷。時(shí)間仿佛定格，我的思維都在飛速旋轉(zhuǎn)。吳斌用自我的生命給中國(guó)人上了一堂課，詮釋了“職責(zé)”二字的含義。吳斌是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有職責(zé)的人，顧全大局，他用自我一人的生命換來(lái)了全車人的安全。我想，即使車子失控也無(wú)人能職責(zé)他吧。那時(shí)他身受重傷，但正因?yàn)樗闹杏心欠萋氊?zé)，那份擔(dān)當(dāng)，便使他在第一時(shí)間把車停下，這，便是中華美德，中華民族幾千年來(lái)的中華魂。

所謂職責(zé)，便是摸著自我的良心，認(rèn)認(rèn)真真做好自我該做的事，公交車司機(jī)吳斌這樣做了，但盡責(zé)之人并不僅有他，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，他們有著不一樣的身份，卻有著相同的一點(diǎn)。他們的盡職盡責(zé)為我們帶來(lái)了完美的生活，但，我們有盡責(zé)了嗎？我們有盡最大的本事去住址學(xué)習(xí)嗎？其實(shí)職責(zé)不只體此刻大人身上，也體此刻全中國(guó)人身上。忽然想著前幾時(shí)打掃樓梯時(shí)我還怨聲連連，抱怨為什么要來(lái)掃地，我們明明是來(lái)學(xué)習(xí)的啊。此刻想起不禁失笑，或許，再敢不會(huì)有這樣的話從我口中傳出了吧。思緒漸漸回到現(xiàn)實(shí)，卻有著周莊夢(mèng)蝶般的真實(shí)，遠(yuǎn)處幾家燈火也已熄，空曠的黑夜只剩下我那扇窗，那盞燈，那個(gè)人。

中華美德讀后感 篇6

讀了《中華美德頌》后，我有感而發(fā)，要和大家分享，分享那些榜樣英雄的事列，讓那些英雄停格在我們的靈魂！

拾金不昧，這幾個(gè)字重如山么？著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，卻有無(wú)數(shù)個(gè)人沒(méi)有做到，可是，一位七旬的老人卻做到了，在浙江省，一位70多歲的老奶奶，步行兩個(gè)多小時(shí)找到了派出所，只為將孫子見到的錢包和身份證還給失主。失主找到后，老人沒(méi)有留下姓名，就匆匆起身回家了。

這是一位多么優(yōu)秀的老人，她為她的孫子做了表率，為我們做了表率，真是一位好奶奶?。∈且粋€(gè)讓我們敬佩的老奶奶！想想我自我，那一次，我背著書包去上學(xué)，我正在想去買東西吃，走啊走，我突然看見地上有一張濕了的1元錢，我看了看，想了想，用腳把錢踩住，我等到?jīng)]多少人的時(shí)候，我把錢撿了起來(lái)，裝作沒(méi)事一樣，去買東西吃了，我想，老人都這么誠(chéng)實(shí)，我卻這樣，真不應(yīng)當(dāng)，我應(yīng)當(dāng)向老人致敬與學(xué)習(xí)。我想，當(dāng)其他人看到這篇故事，也必須會(huì)和我一樣對(duì)老婆婆油然起敬吧，老婆婆真是好表率！

最美司機(jī)，吳斌，大家看到題目，也會(huì)和我一樣迷惑吧，那個(gè)司機(jī)長(zhǎng)得很美嗎？不，不是，聽我慢慢道來(lái)，一天，吳斌在駕駛車的時(shí)候，突然有個(gè)物體飛來(lái)，重重的擊中了他，當(dāng)時(shí)他很微弱，可他用24秒，把車停住，他把做了方向盤，保住了一車人的傷亡，自我卻永遠(yuǎn)的離開了世界，他多么偉大，他奮不顧身，舍己為人，不值得我們學(xué)習(xí)么？我想，我如果是司機(jī)，我必須會(huì)第一時(shí)間捂住受傷的地方，很可能讓一次人全部傷亡，可是，他沒(méi)有，他難道不值得讓我們敬佩嗎？讓我們默默地為他的在天之靈祈禱吧！

讓我們向這么好人，致敬吧！讓他們的事，留在我們的靈魂吧！讓我們永遠(yuǎn)記住他們吧，他們是英雄，好榜樣！

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學(xué)生《中華美德》讀書感想

中華美德讀后感 篇7

書，我有過(guò)很多，也看過(guò)好多，其中能夠稱得上‘好書’的也不少，這里我要介紹的是一本《美德故事叢書》。

隨著時(shí)間的推移；知識(shí)的積累；理解能力的提高；我們對(duì)事物的看法也在變化，現(xiàn)在我對(duì)故事的內(nèi)容有了一些了解。例如：我開始看《愚公移山》故事的時(shí)候，我就認(rèn)為愚公移山的舉動(dòng)確實(shí)很傻，特別是他們?nèi)胰诉€都紛紛贊同，而且第二天他們?nèi)揖驼娴拈_始挖山了，我感覺他們?nèi)叶己苌?，如果沒(méi)有天帝的幫忙，真的不知道他要挖到什么時(shí)候！

還不如干脆搬家的好。我把這個(gè)想法告訴父母后，他們稱贊我有一個(gè)想法，但他們解釋說(shuō)，愚公山搬家的根本目的不僅是方便自己，也是方便大家，造福子孫后代。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我還是不懂愚公移山的做法。現(xiàn)在我已經(jīng)開始理解愚公移山的決定，欽佩愚公移山的精神。

愚公移山的精神是我們這個(gè)社會(huì)不可缺少的。并且我決定以后也要多做有利于社會(huì)的事情。

在《美德故事》這本書中還有許多動(dòng)人的故事；每個(gè)故事都能讓我學(xué)到很多道理，《孔融讓梨》能夠使得我們明白謙讓是一種美德，只有你擁有了這種美德才能受到他人的尊重；《孟母教子》不但讓我了解‘近朱者赤，近墨者黑’的道理，更是能夠體會(huì)母親對(duì)孩子的愛，母愛確實(shí)大如天，我一定要學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)要好好報(bào)答父母；《華盛頓與櫻桃》令我懂得了誠(chéng)實(shí)是人最可貴的品德，是花多少錢都買不來(lái)的，要求我們做人首先要誠(chéng)實(shí)……這里的每一個(gè)故事我都看過(guò)五遍以上了，可是每次我再看的時(shí)候總會(huì)有新的想法，我想十年以后的我再看這些故事可能又有不同的理解了……

《美德故事》這本書它令我受益匪淺的同時(shí)又時(shí)刻提醒我怎樣做人做事，真的是一本不可多得的好書。

中華美德讀后感 篇8

讀了《中華美德頌》之后，我深有感受！

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的！

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

頻繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！

中華美德讀后感 篇9

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德?？墒牵腥A美德就像是祖國(guó)秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？轉(zhuǎn)眼間，我在人世活了十二年了，那么，在這十二年的成長(zhǎng)里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有不足、需要改善呢？這些品質(zhì)又是如何養(yǎng)成的呢？

讀了《中華美德頌》之后，我深有感受！其中，“最美司機(jī)”吳斌給我了深刻的印象。吳斌叔叔是杭州的一名客車司機(jī)，有一次，他正在專心致志開車時(shí)，一大塊鐵片從天而降，鐵片擊破風(fēng)擋玻璃后，重重的砸在了吳斌叔叔的腹部，他的腹部正在流血，他的三根肋骨都被撞斷，大半個(gè)肝臟破裂?？墒?，他忍住了劇烈的疼痛，穩(wěn)穩(wěn)地將客車停在高速公路的安全區(qū)域。客車上的旅客都安然無(wú)恙，而吳斌叔叔卻因傷勢(shì)過(guò)重，獻(xiàn)出了自我年輕的生命。

看到那里，我感嘆道：“平民英雄”吳斌叔叔用生命履行了職責(zé)！他的精神值得我們學(xué)習(xí)！雖然，我們沒(méi)有吳斌叔叔那么偉大，可是，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，都能做一些自我力所能及的事情了，比如吃完飯后，我會(huì)幫媽媽刷碗，晚上幫爸爸媽媽捶捶背，讓爸爸媽媽感受到幸福；自我的衣服自我洗，自我的房間自我整理，自我的事情自我做，不要讓媽媽整天幫你做這做那，我們應(yīng)當(dāng)心疼一下父母，不要讓他們太累。父母對(duì)我們的愛就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的河，永遠(yuǎn)流淌在我們的身邊。

我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還逗母親歡笑的孝心；我也沒(méi)有宋魚水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，讓我們的學(xué)校從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出禮貌的火花，讓我們擁抱禮貌，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

期望中華的美德之花開遍世界，期望中華的美德之花喚醒人們的意識(shí)，期望中華的美德之花能引人們進(jìn)入另一個(gè)繁榮的未來(lái)！我們所付出的只是微乎其微的一點(diǎn)點(diǎn)！弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，做一個(gè)有中華美德的人。

中華美德讀后感 篇10

《中華美德故事》這本書中沒(méi)有絢麗的圖畫，沒(méi)有幽默的笑話，但它卻深深吸引著我，吸引著我去了解那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，了解那一句句發(fā)人深省的名言警句……

最令我印象深刻的是書中那個(gè)故事《天堂里，你還是老師》。

一場(chǎng)**突襲了這個(gè)原本平靜的校園。當(dāng)時(shí)，張家春先生正在二（1）班做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)**來(lái)的時(shí)候，張先生立即回應(yīng)。他處于有利的逃跑位置，但他放棄了生命，用堅(jiān)實(shí)的肩膀架起了生命的橋梁，用生命給學(xué)生們上了最后一課。

在生與死的關(guān)鍵時(shí)刻，教師實(shí)際上把自己的生命作為學(xué)生的逃生之道。這就是我在這本書中讀到的。它也是一種美德，一種舍生忘死的美德。在我未來(lái)的生活中，我將學(xué)習(xí)這種美德。

微笑使一種無(wú)言的禮貌，微笑讓你贏得了整個(gè)世界，這句話在希爾頓酒店是用沒(méi)有人反對(duì)。希爾頓飯店生意如此之好，其實(shí)秘訣很簡(jiǎn)單，那就是微笑對(duì)待客人，希爾頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如我是旅客，我寧愿住進(jìn)只有殘舊地毯卻處處洋溢微笑的旅館，也不愿住進(jìn)設(shè)備一流而缺少微笑的旅館。

”所以說(shuō)，我們應(yīng)該微笑面對(duì)每一天，一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能每天心情舒暢。微笑待人，開心的也是自己。

好好學(xué)習(xí)，天天向上。這句話我聽過(guò)很多次，但看完這本書，我真的知道這句話的作者是毛澤東爺爺。我感受到了偉大的一代毛澤東爺爺對(duì)青少年的鼓舞和期待。

讀了這本書，我學(xué)到了很多的美德，也學(xué)會(huì)了許多道理，開始覺得枯燥無(wú)味，但越讀越有味，最后就喜歡上了這本書，感謝老師介紹了這本書，使我在人生的道路上走得更加順利。

中華美德讀后感 篇11

閱讀《中華美德故事》讀后感300字：

這本書讀過(guò)之后我的感觸很深，我挑一個(gè)是我最喜歡的來(lái)說(shuō)吧。

《孔融讓梨》：一天，父親從集市回來(lái)，帶了一藍(lán)梨子，給孔融和兄弟們吃。黃澄澄水靈靈的梨子特別誘人，孔融的兄弟們一擁而上的爭(zhēng)搶梨子，然而只有孔融沒(méi)有，父親見狀叫其它兄弟們把手里的梨子放回藍(lán)中，讓孔融來(lái)分給大家。

孔融先是挑出二個(gè)最大的給爺爺奶奶，然后又依次的分給父母兄弟們，分到最后只剩下二個(gè)梨子了，孔融毫不猶豫的把最大的那個(gè)給了小弟弟，孔融卻挑了個(gè)最小的梨子。

當(dāng)父親問(wèn)孔融時(shí)，孔融說(shuō)；老師教我們要孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)，所以理應(yīng)把大的發(fā)給父母兄長(zhǎng)，弟弟比我小應(yīng)當(dāng)讓著他。

以后在我的生活里我也要多向孔融學(xué)習(xí)，做到孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)，愛護(hù)幼小。

中華美德讀后感 篇12

什么是中華美德？中華美德指的是我們中華兒女的優(yōu)良品德。讀了《甜甜的桑椹》一文，我對(duì)中華美德有了更深的理解，并決心做一個(gè)有美德的人。

本文中的小男孩蔡順是一個(gè)有美德的好孩子。他非常孝順父母。蔡順的父親去世了，母親又病了，家里沒(méi)有吃的。于是，蔡順提著籃子上山采桑，以滿足他們的饑餓。

蔡順把果子嘗了一下，黑果子甜，紅果子酸，于是蔡順決定把黑果子給母親吃。可在蔡順回家的時(shí)候，遇到了兩個(gè)強(qiáng)盜。強(qiáng)盜讓蔡順把果子給他們吃。

蔡順把紅果交給了強(qiáng)盜，而黑果緊緊地抱在他懷里。劫匪看到蔡順的行為，覺得很奇怪，就問(wèn)他。蔡順把原因告訴了強(qiáng)盜。

強(qiáng)盜聽了，把果子還給了蔡順，還送了一袋大米給蔡順，讓他給母親熬粥喝。就這樣，蔡順的一片愛心，感動(dòng)了素不相識(shí)的強(qiáng)盜。

以前我常常向父母發(fā)脾氣，還對(duì)父母提一些無(wú)理要求。但現(xiàn)在我已經(jīng)糾正了他們，成為一個(gè)孝順的好孩子。爸爸媽媽都直夸我呢。

我不僅孝順父母，而且努力做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。

極限讀后感精華

你最近在思考如何寫作品的讀后感嗎？生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完作品這本書一個(gè)最大的感觸。?讀書是一個(gè)與自己內(nèi)心對(duì)話，因此每個(gè)人產(chǎn)生的反應(yīng)可能不盡相同，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您提供了“極限讀后感”相關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容。

極限讀后感 篇1

董冰***

在一個(gè)下著雨的周末,我讀完了《增長(zhǎng)的極限》這本書。這是一本在二十世紀(jì)七十年**好的書。首次提出地球極限和人類社會(huì)發(fā)展極限的觀點(diǎn)，對(duì)人類社會(huì)追求增長(zhǎng)的發(fā)展模式提出質(zhì)疑和警示。

當(dāng)時(shí)正是世界經(jīng)濟(jì)特別是西方社會(huì)經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)以后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的**時(shí)期而達(dá)到這一輪增長(zhǎng)的頂峰,也正處于“石油危機(jī)”的前夜,整個(gè)世界特別是西方社會(huì)彌漫著樂(lè)觀情緒。但是作者基于當(dāng)前的和歷史上的實(shí)際數(shù)據(jù),對(duì)未來(lái)幾十年的世界人口、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),生活水平資源消耗,環(huán)境等變量等都做了精確的**,為我們勾勒出了未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì),并做出了“崩潰”的預(yù)言。但是,作者們并非是進(jìn)行單一的**,并沒(méi)有預(yù)言“崩潰”一定會(huì)發(fā)生,而是模擬了未來(lái)世界發(fā)展的各種可能場(chǎng)景。

在多個(gè)模擬場(chǎng)景中,如果人類社會(huì)照目前的發(fā)展模式發(fā)展下去,如果國(guó)際社會(huì)做出反應(yīng)或采取行動(dòng)過(guò)于遲緩,“崩潰”是不可避免的。

《增長(zhǎng)的極限》一書中強(qiáng)調(diào)的是“可持續(xù)發(fā)展”,這在今天看來(lái)是個(gè)淺顯易懂的道理。在他的研究中，丹尼斯·梅多斯使用world3模型來(lái)分析未來(lái)世界的人口增長(zhǎng)、糧食增長(zhǎng)、工業(yè)發(fā)展、資源消耗和環(huán)境污染。人口增長(zhǎng)和糧食生產(chǎn)增長(zhǎng)符合實(shí)際。

作者寫這本書的時(shí)候，正是西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的**時(shí)期。西方社會(huì)的主流學(xué)者對(duì)未來(lái)的發(fā)展抱有樂(lè)觀的信心。直到一年后的石油危機(jī)，主流學(xué)者和政界人士才開始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，但更多的人仍然對(duì)增長(zhǎng)受限的觀點(diǎn)持懷疑和批評(píng)態(tài)度。丹尼斯·梅多斯利用大量數(shù)據(jù)和模型表明，人口、糧食、資源消耗等的增長(zhǎng)呈指數(shù)增長(zhǎng)，但呈非線性增長(zhǎng)。

如果人口、資源消耗和環(huán)境污染的增長(zhǎng)是按照這種模式一直持續(xù)下去,那么世界將會(huì)“災(zāi)難性的崩潰”。

中國(guó)改革開放以后，第一個(gè)任務(wù)始終是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展過(guò)程中，資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞是驚人的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)煤炭、石油、天然氣探明儲(chǔ)量分別為818億噸、25億噸和5.4億噸。

以2000年為起始點(diǎn),到2020年,中國(guó)年需煤炭16億~18億噸,20年累計(jì)需247億~248億噸;石油年需5.5億~6.4億噸, 10年累計(jì)需85億~92億噸;天然氣年需0.

6億~0.7億噸,10年累計(jì)需9.2億~10億噸。

我國(guó)現(xiàn)有油氣資源儲(chǔ)量將不足10年消耗量，最終可采儲(chǔ)量幾乎無(wú)法維持30年消耗量。到2020年，中國(guó)石油進(jìn)口將超過(guò)5億噸，天然氣進(jìn)口將超過(guò)1000億立方米，對(duì)外依存度將分別達(dá)到70%和50%。未來(lái)20年，中國(guó)石油需求缺口將超過(guò)60億噸，天然氣需求將超過(guò)2萬(wàn)億立方米。

嚴(yán)重的資源瓶頸使中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨極限。未來(lái)幾十年，中國(guó)將成為全球最大的資源消費(fèi)國(guó)。中國(guó)應(yīng)該正視資源危機(jī)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上與世界各國(guó)進(jìn)行合作與對(duì)話，而不是為了保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，充分利用國(guó)內(nèi)礦產(chǎn)資源，最終導(dǎo)致得不償失的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。

在資源利用過(guò)程中，要更加注重可持續(xù)發(fā)展，合理利用現(xiàn)有資源。

極限讀后感 篇2

就像做錯(cuò)了什么。當(dāng)它造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失時(shí)，我們總是盡力彌補(bǔ)。雖然損失最終減少了，但我們不能自欺欺人地說(shuō)損失已經(jīng)不存在了，但我們不能忽視為之付出的努力，畢竟損失已經(jīng)減少了。同理，不管技術(shù)如何先進(jìn)，如何重要，在推動(dòng)人類文明的同時(shí)，它必定存在一定的***，而這個(gè)***的存在還是會(huì)導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限，只不過(guò)是在一定程度上推遲了這個(gè)時(shí)間的到來(lái)。

但我們不能忽視技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的文明。正如謝拉俱樂(lè)部的座右銘：“不要盲目地反對(duì)進(jìn)步，但是反對(duì)盲目的進(jìn)步”所說(shuō)，我們不應(yīng)該把技術(shù)發(fā)展一棍子打死，而是應(yīng)該辯證的看待它，要讓它在可持續(xù)的發(fā)展下發(fā)揮最大的作用。

以前只知道科技的進(jìn)步給我們帶來(lái)了一系列的方便，于是我們就心安理得的享受著這份方便，卻從未想過(guò)伴隨著科技的進(jìn)步而來(lái)的一系列人口，資源和環(huán)境問(wèn)題。讀完這一章，我了解到技術(shù)背后的隱患，開始從不同的角度解讀我們的文明。

極限讀后感 篇3

看過(guò)電影《垂直極限》，心情始終不能平靜。只是覺得值得回味與深思的東西太多了，以至于一時(shí)有些找不到頭緒。故事講的是一群為著各自不同目的的登山者在白雪皚皚在雪山連綿的K2峰壯闊景色中上演的一出震撼人心的人生悲喜劇。

在影片中處處可見愛, 有父親對(duì)子女的愛,兄妹之愛,兄弟之愛,夫妻之愛,都是那么自然而真摯：

鏡頭一：

三年前，父親與兒子彼得，女兒安妮在登山時(shí)遭遇不測(cè)。在危急頭，兒子彼得在父親的催促下，做出了艱難的抉擇。父親終于跌入谷底，換得了兒女的安全。電影短短幾分鐘的開頭，就用生命向我們?cè)忈屃艘环N超越生死的愛——親情。

鏡頭二：

當(dāng)攻頂小組遇到惡劣天氣，他們的努力不得不能又要化為泡影時(shí)，領(lǐng)隊(duì)麥湯米做出的正確的決定，但是商人這就是這次行動(dòng)的贊助商---范艾略制止了他，經(jīng)濟(jì)利益改變了這一切，使他們抱著萬(wàn)分之一的僥幸心理去挑戰(zhàn)大自然，事實(shí)證明他們鑄成了大錯(cuò)。

鏡頭三：

攻頂小組突遇雪崩，彼得呼吁立即組織一支六人救援小組去兩萬(wàn)六千英尺高處找到他們，并救其下山。但是六人救援小組中的四個(gè)人卻都不幸遇難了。很多人看后都在思考一個(gè)問(wèn)題：用六條健康的生命去為沒(méi)有多少生還可能性的三個(gè)人冒險(xiǎn)，值嗎?我覺的，這個(gè)不能用金錢來(lái)衡量，在自然面前，人類的生存極限在經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人人都有求生的欲望，只要有一點(diǎn)可能性，都應(yīng)該盡力拯救生命!當(dāng)這六人決定上山救人之時(shí)，不管成功與否，不管自己是否能平安返回，他們的生命已經(jīng)得到了永恒，他們已經(jīng)彰顯了人性的偉大與崇高!生命是偉大而無(wú)價(jià)的，我們不應(yīng)該漠視生命!漠視生命就是漠視所有的一切。

鏡頭四：

安妮和麥湯米，范愛略遇到大風(fēng)暴被困于峭壁。這時(shí)麥湯米因受傷，過(guò)早地得了肺氣腫。當(dāng)安妮決定給他注射地賽米松時(shí)，卻被另一個(gè)商人出身的范艾略制止了。這的確是很難抉擇的問(wèn)題。理智告訴我們，商人把實(shí)情告訴湯米，并要求湯米等待死亡或許是正確的。湯米似乎也該認(rèn)清形勢(shì)，尊重生命。但是誰(shuí)能肯定奇跡不會(huì)發(fā)生，麥湯米不會(huì)得救呢。麥湯米并沒(méi)有等待死亡的意圖，商人也就更沒(méi)有權(quán)力剝奪湯米的生命權(quán)。在生命處于極端困窘的狀態(tài)下，在生死之間，人性中善的、美的;惡的、丑的都被放大了。平日里冠冕堂皇、道貌岸然的樣子，關(guān)鍵時(shí)刻卻為了自己生命的延續(xù)而不惜剝奪他人的生命權(quán)。良心何在?這樣的生命還有什么價(jià)值?

極限讀后感 篇4

《增長(zhǎng)的極限》（TheLimitstoGrowth）是由非正式國(guó)際協(xié)會(huì)——羅馬俱樂(lè)部所提供的第一個(gè)研究報(bào)告。1972年發(fā)表，現(xiàn)已賣出了三千萬(wàn)本，被翻譯成三十多種語(yǔ)言。該報(bào)告分為指數(shù)增長(zhǎng)的本質(zhì)、指數(shù)增長(zhǎng)的極限、世界系統(tǒng)中的增長(zhǎng)、技術(shù)和增長(zhǎng)的極限、全球均衡狀態(tài)五部分，從人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然資源、工業(yè)生產(chǎn)和環(huán)境污染幾個(gè)方面闡述了人類發(fā)展過(guò)程中，尤其是產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式給地球和人類自身帶來(lái)的毀滅性災(zāi)難。它向人類發(fā)出嚴(yán)重警告：世界正步入短缺時(shí)代；有限的資源正消耗殆盡；環(huán)境污染正趨于嚴(yán)重；人口增長(zhǎng)與自然資源、生態(tài)環(huán)境的相互作用已開始威脅人類的文明與生存；100年后經(jīng)濟(jì)將會(huì)停止，可行的辦法是在1975年停止人口增長(zhǎng)，到1990年停止工業(yè)投資增長(zhǎng)，以達(dá)到"零增長(zhǎng)"的全球性均衡。

當(dāng)下，人們?cè)桨l(fā)覺得羅馬俱樂(lè)部所關(guān)注的資源耗竭問(wèn)題已迫在眉睫，世界開始對(duì)鋁、鐵、石油、糧食和其他自然資源日益逼近的短缺憂心忡忡，對(duì)即將到來(lái)的歲月充滿憂慮和暗淡感。以羅馬俱樂(lè)部為代表的觀點(diǎn)屬于未來(lái)學(xué)中的悲觀派，就人口、自然資源及其生態(tài)環(huán)境近期變化趨勢(shì)看，惡化勢(shì)頭確實(shí)存在。引發(fā)筆者的思考：

人口迅速增長(zhǎng)，地球不堪重負(fù)。英國(guó)教士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（ThomasRobertMalthus）1798年出版的《人口論及其對(duì)未來(lái)社會(huì)的進(jìn)步的影響》認(rèn)為：食物是人類生活所必需的，兩性間的情欲是必然的，在將來(lái)也是如此；人口在沒(méi)有阻礙的條件下是以幾何級(jí)數(shù)增加，而生活資料只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增加。稍微熟悉數(shù)量的人就會(huì)知道，前一量比后一量要大得多。聯(lián)合國(guó)《世界人口展望》20xx年修訂版報(bào)告，世界人口數(shù)量自2005年以來(lái)增加了10億，已達(dá)76億人，預(yù)計(jì)2030年將達(dá)86億，2050年將達(dá)到98億，2100年將達(dá)到112億。眾多人口，地球不堪承載之重，可能出現(xiàn)馬爾薩斯預(yù)言的通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、瘟疫等手段，恢復(fù)平衡食物與人口的平衡，這將是一場(chǎng)災(zāi)難。人口應(yīng)該有所控制。

淡水供應(yīng)緊張，水源危機(jī)來(lái)臨。水同能源、土地資源一樣是人類生存和一切生產(chǎn)活動(dòng)所不可缺少，很久以來(lái)淡水唾手可得，現(xiàn)在許多地區(qū)淡水供給不足，已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和糧食生產(chǎn)的重大障礙?！?0xx年聯(lián)合國(guó)世界水資源發(fā)發(fā)展報(bào)告》當(dāng)前世界上有2/3的人口生活在缺水的地方。未來(lái)數(shù)年，淡水的供需矛盾呈惡化趨勢(shì)，隨著干旱和洪水發(fā)生的頻率加快，將改變?nèi)蛩Y源的分布，由此帶來(lái)的干旱將影響很多地方的在濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境。水是生命之源。缺水，生命難以延續(xù)。因搶奪水資源，局部地區(qū)有可能存在戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。生命受到威脅。

農(nóng)田面積減少，土壤侵蝕加劇。土地是自然資源中最為基本的資源，是一切生產(chǎn)的源泉，由于礦物資源量不斷減少，使得剩余的土地變得尤為寶貴。自從有農(nóng)業(yè)以來(lái)，農(nóng)田面積增長(zhǎng)速度與人口增長(zhǎng)基本適應(yīng)，但據(jù)統(tǒng)計(jì)資料表明20世紀(jì)50年代農(nóng)田面積增長(zhǎng)速度不到0.3%,80年代跌到0.2%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口的增長(zhǎng)速度。本世紀(jì)1/3的世界人口生活在農(nóng)田日益減少的國(guó)家。農(nóng)田面積的下降影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的`擴(kuò)大，造成糧食供應(yīng)的巨大壓力，最為嚴(yán)重的則是日趨嚴(yán)重的土壤侵蝕，因?yàn)樗阋源輾д麄€(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，危及到人類生存。集約耕作和深翻土地的辦法，雖可增產(chǎn)，畢竟是短期的。長(zhǎng)遠(yuǎn)看這種辦法將使土壤侵蝕進(jìn)一步加劇，一旦土壤耗竭，莊稼缺肥，人們賴以生存和源泉即告中斷，后果不堪設(shè)想。

森林面積下降，植被嚴(yán)重退化。森林尤其是天然熱帶林被稱作"地球之肺",自然全球天然林資源的消失主要發(fā)生在發(fā)展中國(guó)家，這些國(guó)家天然林面積每年減少1370萬(wàn)公頃，其中1290萬(wàn)公頃是熱帶林。照此速度采伐、破壞熱帶林，對(duì)生態(tài)環(huán)境本已十分脆弱的地球而言，無(wú)疑致命一擊。森林是生命支持系統(tǒng)中最為關(guān)鍵的組成部分，是世界上最為豐富的生物資源庫(kù)，能夠向人類提供種類繁多、數(shù)量巨大的產(chǎn)品，對(duì)促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，維護(hù)生態(tài)平衡十分重要。森林植被是反映地球"健康"狀況的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在斜坡地上沒(méi)有林木會(huì)使泥土加速流失，土壤侵蝕，土地生產(chǎn)率降低和洪水泛濫。在砍伐森林超過(guò)林木再生的地區(qū)，大氣中的CO2濃度增加，最終導(dǎo)致地球變暖并由此帶來(lái)一系列嚴(yán)重問(wèn)題。

生物種類銳減，滅絕速度加速。生物種類多樣性是自然生態(tài)系統(tǒng)趨于穩(wěn)定和順利運(yùn)行與演化的重要條件，當(dāng)前生物品種的縮減已向人類敲響了警鐘，世界每年有達(dá)千種的動(dòng)物滅絕。1962年美國(guó)女科學(xué)家蕾切爾·卡遜（RachelCarson）發(fā)表的環(huán)境科普著作《寂靜的春天》，描繪了一幅由于農(nóng)藥污染所帶來(lái)的可怕景象，驚呼人們將失去"陽(yáng)光明媚的春天",這部著作在全球引發(fā)了人類對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀念的反思。某一物種的消失決不僅僅意味著一種商業(yè)損失，而是更為嚴(yán)重的無(wú)法彌補(bǔ)的生態(tài)損失。它表明生物進(jìn)一步進(jìn)化的池塘正在逐漸枯竭，自然生態(tài)系統(tǒng)正面臨一場(chǎng)深刻危機(jī)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)生物種類的滅絕都有可能導(dǎo)致有關(guān)生物整個(gè)群落的徹底摧毀與衰落。

稅收的增長(zhǎng)也有限度。稅收來(lái)源于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制，稅收的增長(zhǎng)也就受到制約。按照稅收義務(wù)說(shuō)，每個(gè)組織或者個(gè)人，只要享受了社會(huì)公共產(chǎn)品和服務(wù)，納稅就是一種義務(wù)。政府在設(shè)計(jì)稅種的起征點(diǎn)的時(shí)候，不宜把起征點(diǎn)訂得過(guò)高，應(yīng)該讓更多的單位和個(gè)人都承擔(dān)納稅的責(zé)任，而不是光享受社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的便利。稅率不宜太高，不要讓納稅人覺得稅負(fù)太重。另外政府在制定稅收目標(biāo)的時(shí)候，要考慮社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，指標(biāo)不宜太高，以免竭澤而漁。

極限讀后感 篇5

社會(huì)變革之快，節(jié)奏之迅速，讓很多人有點(diǎn)喘不過(guò)氣，于是給自己設(shè)定了很多條框，束縛了自己本該有的那些闖勁，我們?cè)诠ぷ魃钪卸己脮?huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，總以為解決不了的難題，很難靜下心來(lái)去思考，就像我一樣，看似一副很努力的樣子，卻沒(méi)有多少效率。羨慕周圍大佬的能力，卻沒(méi)有為此付出更多的努力！人吶就是間歇性的躊躇滿志，經(jīng)常性的混吃等死！我一度以為自己很了不起，從小有種優(yōu)越感，可能比別人強(qiáng)，但慢慢的才發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樽约禾薮?，活在自己劃定的圈子里，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)別人都很優(yōu)秀，為自己的無(wú)知感到汗顏。

要去堅(jiān)持，也去改變會(huì)很快，但每個(gè)人都更愿意享受舒服安逸，能躺在沙發(fā)上看電視誰(shuí)有愿意在太陽(yáng)底下?lián)]汗如雨，遇到一點(diǎn)兒困難就準(zhǔn)備放棄，你要想優(yōu)秀那簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)。縱觀歷史上的偉人，誰(shuí)不是經(jīng)受了重重的磨難，到了崩潰的邊緣，他們依然可以冷靜，努力去堅(jiān)持到最后一刻！也許這就是極限，也許我們都可以做到，也許極限就是去挑戰(zhàn)去打破的，只有不斷的突破，才回有更大的進(jìn)步！

于我而言，更多的感悟就是學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)用行動(dòng)去改變，學(xué)會(huì)給自己的人生施加一些危機(jī)感，人的潛能都是被逼出來(lái)的，對(duì)于現(xiàn)在的工作也是如此。曾在朋友圈里看到這樣一段話：工資是發(fā)給日常工作的人，高薪是發(fā)給承擔(dān)責(zé)任的人，獎(jiǎng)金是發(fā)給做出成績(jī)的人，股權(quán)是分給能干忠誠(chéng)的人，榮譽(yù)是頒給有理想抱負(fù)的人，辭退信將送給沒(méi)結(jié)果還耍個(gè)性的人。市場(chǎng)沒(méi)有四季，只有兩季：努力就是旺季！不努力就是淡季！帶領(lǐng)我入行的老師最近離開了我們這個(gè)大家庭，情感上我很不舍，會(huì)難過(guò)，但理智告訴我，她一定是在努力當(dāng)中遇到了更加優(yōu)秀的自己，所以必須祝福她。那我呢，在她的影響下學(xué)會(huì)了很多，我也應(yīng)該要更加努力，遇到全新的自己，不辜負(fù)曾經(jīng)對(duì)我的期望，我相信在將來(lái)的某一天，我們?cè)谠俅蜗嘤?，我?huì)驕傲的說(shuō):姐，我沒(méi)有讓你失望！

最后，告訴自己，落實(shí)執(zhí)行力，開始說(shuō)到做到，不在找借口！加油(???_??)?

極限讀后感 篇6

和叔叔阿姨一起看過(guò)的低幾部電影了？一起看了2、3、4D電影，每每都是吃個(gè)豐盛的'晚餐，而后急匆匆趕往同樓層的電影院觀影。最驚艷的就是《驢得水》結(jié)束了我們?nèi)齻€(gè)都很嗨，而這一次的這部電影，我并沒(méi)有覺得多好看，平淡中透著一點(diǎn)特效的猛藥勁頭。

不過(guò)有我之前喜歡看的《吸血鬼日記》里面的女主，戴著眼鏡話嘮的樣子簡(jiǎn)直太可愛了，有點(diǎn)小黃，說(shuō)到了SM，所以污污的我情不自禁笑出了口。那個(gè)印度籍的妹子聽說(shuō)肚皮舞跳得很好，長(zhǎng)相可能不是我喜歡的樣子。肚子餓了明日繼續(xù)寫。另外一個(gè)鋤強(qiáng)扶弱槍玩的倍兒爽的美女也很有攻的氣質(zhì)。我這種淺薄的人也就只能在電影里面看看美女和帥哥了。男主這位英雄的肌肉實(shí)在是太過(guò)，不是很喜歡，我比較喜歡穿衣顯瘦，脫衣有肉的男生。吳亦凡總給我一種沒(méi)長(zhǎng)大的男生味道，嗯就是這樣。

這部好萊塢電影，面對(duì)中國(guó)的市場(chǎng)確實(shí)多了點(diǎn)，以前在外國(guó)的電影里面很少看到這么多中國(guó)面孔的，這次終于不是打醬油的露個(gè)臉了。所以果然是國(guó)力日益加強(qiáng)，連外國(guó)電影都要想要迎合中國(guó)市場(chǎng)了？

可能有同志說(shuō)看打戲，看特效。全篇下來(lái)我被震撼到的就是座位前方迎面撲來(lái)的冷風(fēng)，感覺這個(gè)4D好像不咋地，當(dāng)然比起3D還是多了一縷縷風(fēng)，一絲絲小捶打，人家拿小拳拳捶你胸的柔弱感。不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，萬(wàn)一進(jìn)入電影院的有老年人或者心臟功能不好的觀影者，太強(qiáng)勁是會(huì)搞出事情的。我被背景音樂(lè)給搞到有點(diǎn)冷漠臉。雖然看的電影不多，但是在觀看的那一段時(shí)間內(nèi)，總有點(diǎn)想睡覺的意味。爆米花電影的話，可是我爆米花也不是很喜歡吃啊，好心累。

影片中，男英雄說(shuō)把妹，還要酷。該言語(yǔ)無(wú)感。還是好好看美女是正道，對(duì)。

極限讀后感 篇7

已經(jīng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)更新博文了，可能工作了之后就忙了，也可能沒(méi)有寫文字的激情了，也可能是沒(méi)有要表達(dá)的思想了，今天又看了一遍垂直極限，略有感受，與卿分享。

故事講的是一個(gè)登山家?guī)ьI(lǐng)兒子彼得與女兒安妮去登山，遇到意外，父親為了避免讓兒子彼得和女兒安妮為自己冒險(xiǎn)，讓兒子隔斷了繩索，通過(guò)犧牲自己來(lái)增加兒子和女人得救的概率。最終彼得隔斷了繩索，他父親也因此墜落山崖喪生，這次事件之后，彼得放棄了登山，而安妮對(duì)這件事耿耿于懷，對(duì)哥哥隔斷繩索導(dǎo)致父親喪生不滿意，出于對(duì)父親的懷念，她不斷的挑戰(zhàn)自己，也為了實(shí)現(xiàn)父親的登山夢(mèng)一直努力，很快成了爬的最快的女登山者。

三年后，這本雜志的編輯彼得與到了安妮，她正準(zhǔn)備和其他登山者一起挑戰(zhàn)世界上最困難的山峰k2。彼得不想讓他妹妹冒險(xiǎn)攀登，但她很堅(jiān)決。最終登山時(shí)遇到意外，有三個(gè)人掉進(jìn)了冰窖，此時(shí)發(fā)生雪崩，這三個(gè)人也因此免于雪崩災(zāi)難，除了這三個(gè)人，其他登山者皆死于雪崩。

但包括安妮在內(nèi)的三個(gè)人被困在了雪窖里，由于極度危險(xiǎn)，沒(méi)有人愿意前往施救，彼得為了救妹妹，再一次穿起來(lái)登山鞋，在接近片尾的時(shí)候，片頭的一幕又重現(xiàn)了，又是好幾個(gè)人被吊在一根繩子上，一根繩子難以承受太多人的重量，僵持下去，可能所有的人都要死，這時(shí)候，登山老手維克割斷了繩子，通過(guò)犧牲自己和另外一個(gè)人老范的生命。說(shuō)到這里不得不說(shuō)老范，一個(gè)很有能力，各方面素質(zhì)很強(qiáng)，但極度自傲，自私的人，在冰窖中，其實(shí)大家都知道奄奄一息的湯米必然會(huì)死亡，為了能讓自己和安妮的生命多延續(xù)一段時(shí)間來(lái)等待救援，阻止湯米用救命針。但在最后一幕中，很多人被吊在繩子上。最下面的是老范。維克在倒數(shù)第二位。為了增加其他人獲救的可能性，維克砍斷了頭上的繩子。這時(shí)，老范試圖阻止他。

在冰窖里，他站在有利的位置。他希望為了整體利益犧牲一部分利益。最終，他站在了不利的位置，阻止了自己的利益被犧牲為最佳利益。

在電影里，維克對(duì)彼得說(shuō)你割斷繩子是對(duì)的。任何有經(jīng)驗(yàn)的登山運(yùn)動(dòng)員都會(huì)這樣做。可能是對(duì)彼得最貼心的鼓舞了吧，也許一直以來(lái)他都為這件事而充滿惆悵，他也從未到父親的墳前祭拜過(guò)。

整部電影都很真實(shí)。于他們所遇到的困難相比，騎自行車算不了什么。

垂直極限觀后感（二）

我很久以前就想看這部電影，但每次只能堅(jiān)持幾分鐘。今天，總算看完了！里面的雪非常漂亮。蜿蜒的雪山和晶瑩的雪！

如果你在假日里看風(fēng)景，那將是一種自然美的享受。試想在這樣的意境里，有一張臥椅，口中吐出的是白蒙蒙的霧氣，手中有一杯熱咖啡，杯口上也是霧氣騰騰。一切的景色盡收眼底，那時(shí)你會(huì)感到心胸?zé)o比開闊，一覽眾山小的驕傲與自豪油然而升。

在這樣的氛圍中品嘗你最喜歡的咖啡。會(huì)是什么？然而，美的背后充滿了死亡的氣息，隨時(shí)可能奪走你的生命。你可能一開始就被它征服了，更不用說(shuō)挑戰(zhàn)它了。

一直以來(lái)，我欽佩那些敢于挑戰(zhàn)極限的人，也欽佩他們的堅(jiān)持。安妮勇于攀登，不畏懼死亡，執(zhí)著！生命只剩下一個(gè)小時(shí)，她選擇了平靜地面對(duì)死亡，這可能是每個(gè)人的命只選擇。

可是，彼得選擇不放棄。因?yàn)?，他愛她，愛得很深！正是因?yàn)檫@種愛，生命才會(huì)奇跡。彼得成功地救了被雪山困住的安妮。這份愛太好了！

而魏先生雖然懷著復(fù)仇的念頭參加了營(yíng)救行動(dòng)，雖然安妮的生命只有大約兩個(gè)小時(shí)的倒數(shù)計(jì)時(shí)，但他并沒(méi)有放棄這個(gè)念頭，但最終還是選擇了原諒——綁在范先生的腰上。一個(gè)鉤環(huán)承受不了四個(gè)人的體重，魏先生像安妮的爸爸一樣，放棄自己的生命給年輕的人，這種奉獻(xiàn)精神也不是一般人能具備的！范先生就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)面對(duì)生命的考驗(yàn)時(shí)，他想做的就是為自己保留生存的可能性，甚至不惜犧牲他人的生命。這種人當(dāng)然可恥！

然而，面對(duì)生死的挑戰(zhàn)，人性的弱點(diǎn)很快就會(huì)暴露出來(lái)。正如張愛玲的觀點(diǎn)，一切的人都是自私的?；蛟S，我們?nèi)祟悜?yīng)該正視人性的脆弱，我們都需要好好反思！

垂直極限觀后感（三）

剛看，真的剛看，但我已經(jīng)忘記了男主角和女主角的名字，只清楚地記得雪山！一座連著一座，連綿不斷，讓人望而生畏。我不知道真是的攀登雪山的情景到底是什么樣子，在我的想象當(dāng)中，那應(yīng)該是很美好，很浪漫的事情--站在山脊，站在頂峰，站在冰川之上，盡情享受登頂?shù)目旄泻统晒Φ南矏偂?/p>

望著白雪皚皚的山巒，深呼吸著離水平面幾千米外的冷空氣，和周圍的朋友談笑風(fēng)生，應(yīng)該多幸福??！

然而，這部影片的一開頭，就給我了重重的一棒--父親帶著兒子和女兒一起去攀巖，有**，有笑容，其樂(lè)融融，突然意外發(fā)生了，因?yàn)樵谇懊媾实堑娜耸д`造成三個(gè)人懸吊在懸崖上，為了自己的兒子和女兒，父親讓兒子拿出刀子，然后在女兒聲嘶力竭的制止聲中，在兒子哭泣的淚水中，父親對(duì)兒子說(shuō)：割斷繩子！……

人從來(lái)不知道什么時(shí)候是自己生命的盡頭。也不知道下一刻等待自己的是什么。

就像電影里一樣，把怕陽(yáng)光的炸藥放在陰涼的地方，用雪覆蓋起來(lái)降溫，安全嗎？看似安全了，然而轟的一聲，炸藥**了…不小心滑下懸崖，同伴幫忙，脫離危險(xiǎn)，站在懸崖上正在給同伴送保險(xiǎn)繩時(shí)，雪崩來(lái)到…你認(rèn)為你現(xiàn)在是安全的么？你能確定你現(xiàn)在是安全的么？

你敢保證你現(xiàn)在是安全的么？安全么？誰(shuí)也不知道…

人們的生活總是在選擇，選擇是繼續(xù)攀爬還是退卻。就像那個(gè)要登頂?shù)膬|萬(wàn)富翁一樣，他自己可能也有自己的夢(mèng)想，可能登上k2就是他的夢(mèng)想，然而在聽到山上天氣狀況并不好時(shí)，并沒(méi)有聽從領(lǐng)隊(duì)指令--選擇下撤，直到狂暴的風(fēng)雪將他們吹落到冰谷中。

這是一部關(guān)于登山的電影，但它不僅展示了登山的殘酷，也展示了人性。真的，我不能說(shuō)什么大原因，但我真的很理解從中間?？粗@個(gè)過(guò)程，我一直在想，用四個(gè)人的生命來(lái)代替一個(gè)人的生命，值得嗎？想到最后，我覺得，這就和一直在爭(zhēng)論的，在山上遇險(xiǎn)，是拋下必死的隊(duì)友，想辦法求生呢，還是去救他，最后兩個(gè)人一起死或者兩個(gè)人都活一樣，這本身都是未知數(shù)，你永遠(yuǎn)也不知道前面等待你的是什么。

你只能選擇，選擇走哪條路，選擇去還是不去，選擇救還是不救，選擇感性還是理性。

當(dāng)那個(gè)妻子死在山里的登山家和影片開始時(shí)攀巖中的兒子交談時(shí)說(shuō)了一句話：你割斷繩索是對(duì)的，任何爬山好手都會(huì)這么做，如果那時(shí)你的父親有刀子，他會(huì)自己割開安全繩的。轉(zhuǎn)到影片最后，當(dāng)他們找到在山中遇險(xiǎn)的億萬(wàn)富翁和他的妹妹時(shí)，又一次出現(xiàn)了和影片開頭類似的場(chǎng)景，而這個(gè)時(shí)候，這位登山家對(duì)著在上面的年輕人微微笑了一下，并點(diǎn)了一下頭，然后套出刀子，割斷了繩子……

突然間，它讓我想起一句話：一個(gè)士兵最好的歸宿是戰(zhàn)場(chǎng)?？赡茏鳛榈巧秸邅?lái)說(shuō)，雪山就是他們最好的歸宿吧……

我也有個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想5年之內(nèi)能夠親自爬上一座雪山，但是看完這部電影后，我知道我要做的準(zhǔn)備還有很多很多，以現(xiàn)在的我去爬只能葬身那里……我也明白了，我的生命可能有些時(shí)候并不屬于我自己，我的選擇可能也并不只關(guān)系到我自己，所以，無(wú)論以后我能不能去爬雪山，能不能爬得上去，我都會(huì)以尊重生命為前提，無(wú)論是自己的生命還是他人的生命，都需要我們?nèi)フ湎ВケＷo(hù)！

極限讀后感 篇8

很久沒(méi)有看類似的書籍了，因?yàn)樽约褐乐v的道理再多再好，沒(méi)有實(shí)際執(zhí)行也是等于零，就像以往一次次下定決心而放棄一樣，我似乎已經(jīng)連下定決心的勇氣都沒(méi)有了，所以類似的書籍連看都不敢看了。書中的內(nèi)容很刺耳，但是很現(xiàn)實(shí)的道理，雖然記不太清楚書中內(nèi)容了，但是今晚重新看了阿米爾汗的摔跤吧爸爸，讓我很想寫點(diǎn)什么，不管是書評(píng)還是影評(píng)，其實(shí)道理都是一樣，只是表現(xiàn)的方式不一樣而已，阿米爾汗是第一個(gè)也是唯一一個(gè)我喜歡的外國(guó)演員，表達(dá)的東西特別純粹，演的特別認(rèn)真。說(shuō)到這里不得不吐槽國(guó)產(chǎn)電影了，只有更爛沒(méi)有最爛，當(dāng)然也許有好電影我沒(méi)發(fā)現(xiàn)，至少百分之八十都是爛片，我重來(lái)不敢看新片，看一部爛片就像吃了一顆蒼蠅一樣難受，所以我寧愿一次次看老片，看海賊王也不想吃蒼蠅。阿米爾汗的電影基本都看過(guò)，或是一個(gè)溫馨的故事，或是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，讓人印象深刻。摔跤吧爸爸，告訴我們一個(gè)道理，只有自律才有收獲，面對(duì)一個(gè)個(gè)質(zhì)疑，需要用自己的努力不斷地證明自己。最近感觸特多，行動(dòng)，總結(jié)，行動(dòng)再總結(jié)比總想不做強(qiáng)多了，自己在不斷的改正自己的毛病，也越來(lái)越喜歡更好的自己也是第一次寫感想。寫得亂七八糟，不知所云，但是我相信下一次會(huì)更好，

極限讀后感 篇9

剛剛看了第二遍的垂直極限，之所以今天看第二遍，是因?yàn)樽罱龅揭恍├щy，翻找硬盤上電影的時(shí)候找到了這部片子，雖然，我不是登山家，但是我欽佩那些勇于征服山峰的英雄，希望在他們身上找回那些勇氣，那些勇氣正是我生活中面對(duì)困難，挫折需要的!

第一遍看時(shí)，我記得只在最后救出妹妹的那一剎那，而今天看的第二遍，很用心，從高潮起，就開始掉眼淚了，不過(guò)我想除了感動(dòng)，給我更多的是戰(zhàn)勝困難的勇氣，那個(gè)，為了保住自己的一雙兒女，割掉了救命的繩索，我想生活中的一些英雄，他們也會(huì)在別人需要幫助的時(shí)候，犧牲掉自己的生命，此刻，我感覺到了，真正的英雄!

在7人團(tuán)隊(duì)營(yíng)救被困的其他人的過(guò)程中，再次讓我感受到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力的作用，也再次感受到了，沒(méi)有什么矛盾比真正一起面對(duì)困難時(shí)，需要抉擇時(shí)更難選擇的!

希望有興趣的可以看看!

戰(zhàn)勝困難!挑戰(zhàn)自己!

極限讀后感 篇10

由美國(guó)派拉蒙影片公司出品的年度動(dòng)作大片《極限特工：終極回歸》已于2月10日登上大銀幕。該片上映第二天，截至昨晚9時(shí)，全國(guó)票房即突破3億。

近兩日，片方攜手本報(bào)與東方紅影城邀請(qǐng)的50位免票幸運(yùn)讀者也陸續(xù)走進(jìn)東方紅影城，與極限特工一起上天入海大飽眼福。很多讀者都被片中高燃的動(dòng)作場(chǎng)面和挑戰(zhàn)人類極限的特技效果所震撼，紛紛表示僅演員陣容和視覺效果就已值回票價(jià)!

對(duì)于《極限特工：終極回歸》的觀后感，晨報(bào)讀者評(píng)價(jià)最多的，便是動(dòng)作巨星范·迪塞爾和甄子丹的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗。大家對(duì)兩人的'交手贊不絕口：打戲緊張刺激，荷爾蒙爆表。“誠(chéng)意滿滿的好萊塢大片!打斗場(chǎng)面很過(guò)癮。”“狂拽炫酷，甄功夫的深厚功力與好萊塢硬漢范·迪塞爾的化學(xué)反應(yīng)著實(shí)吸睛?！?/p>

還有一些讀者表示，吳亦凡在片中大顯身手也成該片一大亮點(diǎn)。片中，吳亦凡飾演瀟灑帥氣的DJ Nicks，打碟嗨翻全場(chǎng)，成為熱場(chǎng)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)DJ變身為特工，飆車、槍戰(zhàn)以及流利的英語(yǔ)對(duì)白，都讓大家看到了人氣偶像全新的一面?！霸就耆菦_著范叔來(lái)的，沒(méi)想到吳亦凡也給了不少驚喜?！?/p>

此外，不同于以往男性獨(dú)挑大梁的特工大片，在《極限特工：終極回歸》里，以迪皮卡帕度柯妮、露比羅絲和妮娜杜波夫?yàn)榇淼娜慌裥愿忻榔G、硬朗帥酷，給這部荷爾蒙滿格的電影送來(lái)了養(yǎng)眼“福利”。

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