達(dá)爾文讀后感(模板11篇)

書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“達(dá)爾文讀后感”的演講讓我們思考了很多。

達(dá)爾文讀后感 篇1

1.“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)家——達(dá)爾文。

這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開(kāi)人世。

達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤(pán)踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō)，還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō)：“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說(shuō)之下者之。”

達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類(lèi)的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。

他的《物種起源》、《人類(lèi)的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。

年過(guò)花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。

為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。

1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。

2.達(dá)爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。

按照興趣發(fā)展，不但快樂(lè)，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹(shù)，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒(méi)興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。

大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽(tīng)老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無(wú)法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專(zhuān)業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來(lái)往密切，聽(tīng)他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來(lái)的成功起了至關(guān)重要的作用。

科學(xué)研究離不開(kāi)長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記?；貒?guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱(chēng)，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無(wú)價(jià)值。

熱愛(ài)科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛(ài)的科學(xué)本身，熱愛(ài)的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂(lè)趣，而對(duì)于名利并不看重。

達(dá)爾文讀后感 篇2

寒假里，我看了《生物學(xué)革命大師-達(dá)爾文的故事》，深深地被達(dá)爾文熱愛(ài)大自然，探索大自然的精神感動(dòng)了。達(dá)爾文從小喜歡生物，每天放學(xué)回家就到花園里去，看蝴蝶飛舞，看螞蟻搬家。大自然成了他的大課堂，開(kāi)闊了他的眼界。達(dá)爾文的爸爸希望達(dá)爾文學(xué)醫(yī)，繼承他的事業(yè)，但他對(duì)醫(yī)學(xué)沒(méi)有興趣對(duì)生物學(xué)卻充滿了無(wú)比的熱愛(ài)和好奇，最終他成為了著名的生物學(xué)家。

讀這本書(shū)時(shí)，最讓我難以忘記的是關(guān)于達(dá)爾文捉蟲(chóng)的故事。有一次，達(dá)爾文在花園里散步，發(fā)現(xiàn)有兩只稀有的甲蟲(chóng)，他喜出望外，用兩手各抓一只。之后，他又在對(duì)面的大樹(shù)上發(fā)現(xiàn)了一種罕見(jiàn)的蟲(chóng)子。怎么辦，達(dá)爾文的兩只手上已經(jīng)拿了蟲(chóng)子，急中生智的他竟把右手的甲蟲(chóng)放進(jìn)嘴里，騰出手去捉大樹(shù)上的蟲(chóng)子。

讀到這里，我被達(dá)爾文忘我探究生物的精神感動(dòng)了，這讓我想到了自己，媽媽經(jīng)常說(shuō)我五谷不分。有一次，婆婆從鄉(xiāng)下拿來(lái)一袋麥子，可我竟把它當(dāng)成了稻子，鬧了個(gè)大笑話。我不但對(duì)植物不太分得清楚，對(duì)動(dòng)物也不感興趣?？匆?jiàn)廚房里的蟑螂就嚇得魂飛魄散，看見(jiàn)蜜蜂在我身邊飛就膽戰(zhàn)心驚?，F(xiàn)在，讀了達(dá)爾文的故事，讓我知道了大自然的可愛(ài)和有趣，我應(yīng)該像達(dá)爾文一樣熱愛(ài)大自然、親近大自然。

達(dá)爾文讀后感 篇3

作為一本具有偉大歷史意義的生物學(xué)經(jīng)典著作，《物種起源》的出現(xiàn)無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。今天當(dāng)我重溫這部史詩(shī)般的名著時(shí)，是懷著一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

而作為 英國(guó)偉大的生物學(xué)家、博物學(xué)家 ， 達(dá)爾文 能用畢生精力 研究 生物學(xué)， 而后又提出科學(xué)證據(jù)，出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作 ，已經(jīng)很好地詮釋了一位科學(xué)家該有的奉獻(xiàn)精神。而面對(duì)物種不變性學(xué)說(shuō)已經(jīng)成為社會(huì)正統(tǒng)理論時(shí)，達(dá)爾文又勇于堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，提出自己認(rèn)為對(duì)的真理，突破種種束縛，更是令人稱(chēng)道。

通讀《物種起源》，我發(fā)現(xiàn)， 該書(shū)用極其豐富的資料，令人信服地證明生物界是在不斷變化的，它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物，而是“若干少數(shù)生物的直系后代”，是客觀存在的事實(shí)，并且有規(guī)律可循。它們從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，不斷發(fā)展、進(jìn)化。這種發(fā)展和進(jìn)化，不是什么力量干預(yù)的結(jié)果，而是自然界內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。他用物種變異的普遍性，推翻了物種的觀點(diǎn)，有力地戳穿了千百年來(lái)流傳的“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的謊言。它在整個(gè)生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，完成了一次偉大的革命。

我想，《物種起源》的出版，離不開(kāi)達(dá)爾文對(duì)真理始終不渝的堅(jiān)持，這種堅(jiān)持永遠(yuǎn)值得我們崇敬。

相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會(huì)上的大部分人都在做同一件事，聽(tīng)信同一種言論，很難有人不對(duì)逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣，堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)的，尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會(huì)視為悖論的時(shí)候。相信自己還是跟隨他人？堅(jiān)持真理還是求得我想此時(shí)，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。 就如達(dá)爾文當(dāng)初的選擇。

“真理掌握在少數(shù)人手中”，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會(huì)是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸环N阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。

我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅(jiān)持真理的人。也許，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)問(wèn)自己是否有在黑板上堅(jiān)定寫(xiě)下“ 捍衛(wèi)真理 ”這四個(gè)字的勇氣……

如今，而以我們的感悟，在 達(dá)爾文 那期待中的未來(lái)， 也許他的 成就達(dá)不到畫(huà)出宇宙生命的整個(gè)循環(huán)， 但 他的貢獻(xiàn)在于指出了其中的一段圓弧。 正如紐約時(shí)報(bào)的評(píng)論：“ 旨在闡釋自然的學(xué)說(shuō)登場(chǎng)時(shí)總?cè)缤A貴的蜃景，其中大部分的教義猶如玫瑰色的霞光給那些做著晨課的學(xué)者頭上鍍上了一縷金色。但等到了約定的時(shí)間，自會(huì)有那完美的思想適時(shí)地出世，將未知地淵中的寶藏鋪陳羅列，用科學(xué)的明光給這個(gè)時(shí)代蓋上璽印。 ”

我想，只要達(dá)爾文的《物種起源》還在，捍衛(wèi)真理的旗幟就會(huì)永遠(yuǎn)常在。

達(dá)爾文讀后感 篇4

今天把這本書(shū)看完了，第一感覺(jué)是對(duì)很多商業(yè)上的模式，尤其是怎么做到從無(wú)到有這個(gè)過(guò)程重要，自己需要學(xué)習(xí)和進(jìn)步的地方太多太多。這本書(shū)回頭還要再讀一次。

整本書(shū)看完的收獲非常多。

第一，那些世界上最為著名的人許多都是創(chuàng)業(yè)者，他們不見(jiàn)得創(chuàng)立企業(yè)，但是每個(gè)名人都是在建立培養(yǎng)自己的個(gè)人品牌。這里并不是說(shuō)自己一定要變成名人，而是說(shuō)未來(lái)的路上，自己一定會(huì)影響越來(lái)越多的人，所以必須要一些自己的特征，這些特征會(huì)變成我們個(gè)人的魅力存在，用生命影響生命。

第二，思維的轉(zhuǎn)變?cè)诋?dāng)今非常重要，不管是自己做公司，還是現(xiàn)在處于一名崗位上，比如，如何把高度提高到把公司的事情當(dāng)做自己的事情，而不只是為了拿這一份薪水;如何讓自己有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，自己做不好，家長(zhǎng)可能否定的不只是老師，而是新東方這個(gè)品牌。

所以為什么有的人覺(jué)悟很高，為什么有的人覺(jué)悟很低，因?yàn)槲覀儾簧朴趽Q位思考，不善于從客戶，從其他的角度考慮問(wèn)題，所以導(dǎo)致這樣。

未來(lái)的路很長(zhǎng)，我們需要成長(zhǎng)的地方還很多，愛(ài)讀書(shū)的人，一起讀書(shū)，一起分享，一起成長(zhǎng)，一起創(chuàng)造屬于自己和新東方的輝煌?；蛟S有一天，不管自己在哪里，至少回味這一段時(shí)光是美好的，不是虛度的，就值得了，加油!

達(dá)爾文讀后感 篇5

“達(dá)爾文是18xx年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅?shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書(shū)借走了。

達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專(zhuān)攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后，開(kāi)始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開(kāi)始作書(shū)。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后，他還出版過(guò)：《南美地質(zhì)研究》，《物種的.起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。

我感覺(jué)：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文!

達(dá)爾文讀后感 篇6

我從彩虹魚(yú)圖書(shū)館借了一本《達(dá)爾文傳》，我認(rèn)真閱讀了整篇文章，我被達(dá)爾文刻苦研究、鍥爾不舍的精神所打動(dòng)。

達(dá)爾文從小熱愛(ài)大自然。他經(jīng)常收集各種昆蟲(chóng)、植物、鳥(niǎo)類(lèi)等，制成標(biāo)本。他把收集的標(biāo)本放在自己臥室里，弄得臥室就像一個(gè)小博物館。他記憶力很好，喜歡各種植物和各種動(dòng)物，上學(xué)幾天，就把學(xué)校的所有動(dòng)植物的名字全部背下來(lái)。達(dá)爾文的爸爸是一名醫(yī)生，他希望兒子達(dá)爾文成為一名醫(yī)生或者成為一名牧師?？蛇_(dá)爾文卻有自己的理想，一心想成為一名生物學(xué)家。

1831年12月27日達(dá)爾文登上貝格爾艦開(kāi)始了環(huán)球旅行，可是沒(méi)過(guò)多久暈船的痛苦就超出了他的想像，可是達(dá)爾文并沒(méi)有退縮，一路上，他歷經(jīng)艱辛萬(wàn)苦，用頑強(qiáng)的毅力克服了這些困難，每到一處，他就大量搜集當(dāng)?shù)匾恍┢娈惖奈锓N，并把觀察到的當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的狀況記在航海日記上?；貒?guó)以后，他整天泡在圖書(shū)館里進(jìn)行大量資料的查閱，最后終于寫(xiě)出了生物巨著《物種起源》。揭示了生物起源的奧秘。

在科技發(fā)達(dá)的今天，作為新時(shí)代的我，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢。我要學(xué)習(xí)達(dá)爾文刻苦鉆研、不怕困難的精神，學(xué)習(xí)他執(zhí)著、孜孜不倦的精神，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的學(xué)生。

達(dá)爾文讀后感 篇7

在教會(huì)里探討信仰問(wèn)題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些有關(guān)對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)論，有些人把之當(dāng)作不爭(zhēng)的事實(shí)，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)論得不可開(kāi)交。但有趣的是，大多數(shù)參與這一爭(zhēng)論的雙方都沒(méi)有讀過(guò)進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》，我們所依賴的資料往往都是一些二手的信息。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書(shū)，以更好地掌握第一手資料。讀完以后有一點(diǎn)點(diǎn)感受，特此與大家分享，希望對(duì)爭(zhēng)辯的雙方都有一定的啟發(fā)。我本人不是研究生物科學(xué)的，不可能完全無(wú)誤地理解此書(shū)的內(nèi)容，更無(wú)意去論證達(dá)爾文理論的真?zhèn)?。如果有任何不?dāng)之處，歡迎大家批評(píng)指正?！段锓N起源》一書(shū)共有六版，我讀的是根據(jù)第一版由Barnes & Noble Classics, NewYork于20_年印刷的版本，其ISBN是1-59308-077-8， 有興趣的朋友可以據(jù)此對(duì)證所引用的內(nèi)容。

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書(shū)中描寫(xiě)了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。就象是一棵樹(shù)不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)。但畢竟整本書(shū)也就是在探討物種的問(wèn)題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達(dá)爾文把此書(shū)命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無(wú)意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來(lái)，但最初的生命是怎么來(lái)的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在第380頁(yè)，有這樣的一個(gè)結(jié)論，

"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beingswhich have ever lived on this earth have descended from some one primordialform, into which life was first breathed."

這里大概的意思就是，他在經(jīng)過(guò)類(lèi)比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是"被吹了一口氣"(breathed)而來(lái)的。

這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫(xiě)法有點(diǎn)相似。

達(dá)爾文讀后感 篇8

“雨中的樹(shù)”不畏風(fēng)雨、生長(zhǎng)不息。李林森就是這樣一棵大樹(shù)。暴風(fēng)雨中，他身先士卒，沖鋒在前，勇戰(zhàn)洪魔，抗災(zāi)搶險(xiǎn)，視百姓的生命為頭上的天，毅然展開(kāi)了自己寬厚的臂膀，讓群眾看到了生存的希望。李林森的名字中有6個(gè)“木”。木即是樹(shù)，是最尋常不過(guò)的植物。將反映他的影片取名“雨中的樹(shù)”，惟妙惟肖地表達(dá)需要表達(dá)的意境。

電影《雨中的樹(shù)》帶著大家隨著李林森兒子的重走父親之路、追尋父親生前的足跡，把李林森的人情、人格、人性中的真善美自然地展現(xiàn)出來(lái)。

我感慨于李林森對(duì)黨和黨的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)。通過(guò)李林森對(duì)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不同態(tài)度的對(duì)話描述。可以看出李林森做到了組織部長(zhǎng)要做的職責(zé)：既要不讓老實(shí)人吃虧、不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，也要幫助所有需要關(guān)心照顧的干部，特別是要避免有缺點(diǎn)但本質(zhì)尚好的干部走向歧途、滑向深淵；既要堅(jiān)持原則、不講情面，盡量讓干部用當(dāng)其時(shí)、不受委屈，也要讓各類(lèi)能人有用武之地。

我感慨于李林森對(duì)廣達(dá)群眾的濃濃深情。當(dāng)洪水危急生命的時(shí)刻，他不顧個(gè)人安危，視百姓的生命為頭上的天；當(dāng)知道昔日一位抗戰(zhàn)英雄，晚年正過(guò)著窮困凄涼的生活時(shí)，他不顧重病在身，依然記掛、落實(shí)解決抗戰(zhàn)英雄的生活……

有人說(shuō)他“心太軟“，他笑笑說(shuō)：“心軟，說(shuō)明心是熱的?！笔堑?，正是這顆充滿工作熱情、對(duì)群眾無(wú)限熱愛(ài)之心，李林森才會(huì)不顧自己的病情始終沒(méi)放下手中的工作，為黨的事業(yè)戰(zhàn)斗到不能再戰(zhàn)斗的最后一刻。

雨中的樹(shù)，啟人深思。在任何崗位上，只要我們腳踏實(shí)地，有著一顆對(duì)事業(yè)、對(duì)生活的熱愛(ài)之情，我們都能做自己的樹(shù)。許許多多的樹(shù)終將充滿世界，傳遞無(wú)限的生命力量！

電影《雨中的樹(shù)》觀后感：風(fēng)雨中的忠誠(chéng)

??? xx年10月30日我觀看了電影《雨中的樹(shù)》。影片生動(dòng)再現(xiàn)了四川省萬(wàn)源市委原常委、組織部長(zhǎng)李林森同志對(duì)黨忠誠(chéng)、為民盡責(zé)，公道正派、清正廉潔，燃盡生命寫(xiě)忠誠(chéng)的感人故事。

??? “抓緊你們的青春多做事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，說(shuō)話算數(shù)，愛(ài)父母，愛(ài)家人?！?“空氣可以不干凈，水可以不干凈，但人心不行?！?“土可以被污染，水可以被污染，人心卻要深深埋在泥土里……”“泡上一壺濃茶，好好洗洗你的腸子！”……他沒(méi)有毫言壯語(yǔ)，樸實(shí)的語(yǔ)言更令人肅然起敬。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，他沒(méi)有一點(diǎn)官架子，同老百姓一起擠公汽、吃排檔，奔波在嘈雜的市井之中，年邁的父母還住在農(nóng)村破敗的房子中……這些場(chǎng)景，沒(méi)有藝術(shù)的“提煉”，甚至畫(huà)面有些雜亂，卻更真實(shí)地反襯出李林森的崇高精神。

??? 作為黨員，李林森“把事業(yè)當(dāng)命、把工作當(dāng)藥”，忠誠(chéng)與執(zhí)著中所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)，已使其躋身中華民族優(yōu)秀兒女行列，成為民族精神史上一筆可貴的財(cái)富。就這一點(diǎn)而言，《雨中的樹(shù)》詮釋的是信仰，傳遞的是堅(jiān)強(qiáng)黨性的力量。

??? 單純、善良和真實(shí)本是普通的，卻又是珍貴的；本是平凡的，卻又是偉大的?！坝曛械臉?shù)，平常得如同森林中的一草一木?！薄队曛械臉?shù)》，讓我們感到李林森近在咫尺，觸手可及。感謝電影《雨中的樹(shù)》，讓我又一次感受到了那個(gè)平凡而崇高的人性精神的升華。

達(dá)爾文讀后感 篇9

在讀完《達(dá)爾文》時(shí)，他給我第一個(gè)印象是離奇、古怪，他常常在大樹(shù)上爬來(lái)爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達(dá)爾文小的時(shí)候的“私人圖書(shū)館”，石頭、標(biāo)本生物、動(dòng)植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有。可是我再往后看的時(shí)候，這本書(shū)中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個(gè)偉大的科學(xué)家，小的時(shí)候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書(shū)，其他任何事情與自己毫無(wú)關(guān)系似的。

如果說(shuō)達(dá)爾文離奇、怪誕的話，這在書(shū)中還是不難找到的，我們都知道，英國(guó)是一個(gè)宗教徒國(guó)家，他們都一樣信仰著人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的古老傳說(shuō)，剛剛上學(xué)的達(dá)爾文就對(duì)此強(qiáng)烈提出不同的觀點(diǎn)。我還清楚地記得書(shū)上寫(xiě)到達(dá)爾文去教堂發(fā)生的一件事：達(dá)爾文很想弄清楚墻上的畫(huà)是什么，問(wèn)著問(wèn)著談上了人類(lèi)的起源，然后又扯上了上帝是怎么來(lái)的!就連達(dá)爾文的母親也回答不上。

在這本書(shū)上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫(xiě)出長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》，就因?yàn)檫@樣，所以達(dá)爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的”無(wú)稽之談。

但出版《物種起源》的時(shí)候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過(guò)很多坎坷才到達(dá)彼岸，最另我震驚的還是達(dá)爾文公開(kāi)在大庭廣眾之下說(shuō)的那句話：上帝與萬(wàn)物一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有!看到這里時(shí)，在我的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)畫(huà)圖是達(dá)爾文孤身一人遭受著英宗教徒的諷刺與打擊，那場(chǎng)面想都不敢想。

看完這本書(shū)，我也記下了魯迅先生說(shuō)過(guò)的話：達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說(shuō)之下者也。達(dá)爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);求索再求索的精神，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的!

達(dá)爾文讀后感 篇10

讀完《達(dá)爾文傳》，我對(duì)理想和信念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)以此文來(lái)記錄我的感受。

達(dá)爾文出生于一個(gè)富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時(shí)候的達(dá)爾文成績(jī)平平，然而他卻總是把每天的大部分時(shí)間采集各種昆蟲(chóng)和植物標(biāo)本、釣魚(yú)、掏鳥(niǎo)窩上，因此在大人的眼中，達(dá)爾文實(shí)在是個(gè)過(guò)于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。

為了讓兒子學(xué)一門(mén)正當(dāng)?shù)募妓嚕赣H希望達(dá)爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達(dá)爾文送進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無(wú)法激起（來(lái)自：湖北招生網(wǎng)）達(dá)爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達(dá)爾文仍就每天去池塘采集各種動(dòng)植物標(biāo)本、去野外觀察鳥(niǎo)類(lèi)，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。

父親終于明白達(dá)爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達(dá)爾文去讀神學(xué)，將來(lái)做一個(gè)牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會(huì)有穩(wěn)定的收入，最終達(dá)爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時(shí)間里故態(tài)重萌---大大滿足了自己的第一大愛(ài)好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲(chóng)。在此期間，達(dá)爾文結(jié)識(shí)了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達(dá)爾文打下了扎實(shí)的科學(xué)根基。

讀完了神學(xué)的達(dá)爾文，正準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)做一個(gè)普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請(qǐng)---以博物學(xué)家的身份去參加貝格爾號(hào)艦的遠(yuǎn)洋航行，于是達(dá)爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時(shí)五年的遠(yuǎn)洋航行生活是枯燥的，常常好幾個(gè)月在茫茫大海上漂泊，看不見(jiàn)陸地，但是達(dá)爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實(shí)在是過(guò)于豐富，這讓達(dá)爾文搜集了大量的標(biāo)本。尤其是在經(jīng)過(guò)加拉帕戈斯群島和火地島這兩個(gè)地方的時(shí)候，達(dá)爾文的所見(jiàn)所聞更是為他后來(lái)尋找人類(lèi)的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達(dá)爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達(dá)爾文果斷放棄了牧師的工作，他開(kāi)始一門(mén)心思地整理標(biāo)本和思考問(wèn)題，最終舉世震驚扥《物種起源》問(wèn)世了，達(dá)爾文的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。

托爾斯泰說(shuō)理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。是的，縱觀達(dá)爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢(mèng)想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說(shuō)人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰；一是躊躇滿志，人生在世，沒(méi)有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實(shí)際行動(dòng)亦不可取。若想堅(jiān)守住理想信念并使其實(shí)現(xiàn)，讀完《達(dá)爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)要素：

一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說(shuō)：習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。達(dá)爾文從小就養(yǎng)成了愛(ài)思考、勤動(dòng)手、及時(shí)做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠(yuǎn)洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他的航海日記也為《物種起源》一書(shū)的編撰提供了最原始的資料。達(dá)爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。

二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說(shuō)：一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。從達(dá)爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢(mèng)想堅(jiān)持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達(dá)爾文在遠(yuǎn)洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達(dá)爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。

三、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說(shuō)：不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果。在達(dá)爾文的成長(zhǎng)過(guò)程中，他遇到了很多大師。從愛(ài)丁堡到劍橋，達(dá)爾文有幸遇見(jiàn)了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達(dá)爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動(dòng)了達(dá)爾文的進(jìn)一步成功。由此可見(jiàn)，達(dá)爾文的夢(mèng)想之所以實(shí)現(xiàn)，與其機(jī)遇密不可分。

四、學(xué)問(wèn)出于好奇與探索。亞里士多德說(shuō)：學(xué)問(wèn)出于閑暇與好奇。就達(dá)爾文來(lái)說(shuō)，這兩方面他都有了：對(duì)于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達(dá)爾文總是喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖；在他的閑暇時(shí)間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì)，拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文積累了很多博物學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)。由此可見(jiàn)，達(dá)爾文的夢(mèng)想之所以實(shí)現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。

高爾基說(shuō)：讀一本好書(shū)，猶如和高尚的人談話，讀《達(dá)爾文傳》，我感覺(jué)自己學(xué)到了很多，我認(rèn)識(shí)到了理想信念對(duì)于我們成長(zhǎng)的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥(niǎo)，理想和信念是飛翔的翅膀。堅(jiān)定信念，守望夢(mèng)想！我將帶著我的感悟努力走好接下來(lái)的路程，不負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)我自己的理想。

達(dá)爾文讀后感 篇11

人們稱(chēng)贊它是“一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、一個(gè)由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章。

19世紀(jì)末，法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾捧出一部《昆蟲(chóng)記》，世界響起了一片贊嘆之聲。

《昆蟲(chóng)記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲(chóng)世界化做供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀察家“的法布爾以人性觀照蟲(chóng)性，書(shū)中描寫(xiě)昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無(wú)不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子“，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子“寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子“的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾。

時(shí)間過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，90年代末，中國(guó)讀書(shū)界再度掀起“法布爾熱“，書(shū)市上幾種《昆蟲(chóng)記》的摘譯本、縮編本都大受歡迎。

《昆蟲(chóng)記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。這樣一個(gè)奇跡，在人類(lèi)即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門(mén)、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。

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