最新阿房宮賦教案范本11篇

我們常說，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。作為一位幼兒園教師，我們希望能讓小朋友們學(xué)到更多的知識(shí)，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，有了教案上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的，更全面的知識(shí)。那么如何寫好我們的幼兒園教案呢？下面是小編精心整理的"最新阿房宮賦教案范本11篇",歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

阿房宮賦教案(篇1)

(一)導(dǎo)入

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。(板書課題)

(二)整體感知

1.學(xué)生聽課文錄音，邊聽，邊理解。

2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。

(三)深入研讀

1.課文內(nèi)容填充：

讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：

阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。

答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲

2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。

杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也?！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)

(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。

思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)

例如：

品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;

品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;

品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

配樂《漢宮秋月》(二胡)

過秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖

4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！蓖瑯樱拍翆?duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思考：為什么說“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)

(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

(三)鞏固提高

仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個(gè)句式相同的句子。(不超過60字)

出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。

(四)小結(jié)作業(yè)

嘗試背誦這篇文章。

阿房宮賦教案(篇2)

三）比較分析，發(fā)現(xiàn)作者寫作目的：

比較《過秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是什么呢？

——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”

同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——？

“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思考：為什么說“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢？——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！保ㄌK洵《六國(guó)論》）

那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢？……我們一起學(xué)習(xí)第3段。

研習(xí)第三段： 學(xué)生聽錄音朗讀，邊聽，邊理解，準(zhǔn)備翻譯。

從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”（司馬光語）：在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。

四）感受賦體特點(diǎn)：

杜牧為文，固然主張“先意氣而后辭句”，但也十分重視辭彩的“華赫而莊整”，他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用賦的特長(zhǎng)（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也?！薄段男牡颀?jiān)徺x》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

明確：宮貌——富麗堂皇，宮人（秦皇）——驕奢糜爛，宮藏——視若土石

2． 齊讀，教學(xué)媒體展示音像（配樂《漢宮秋月》）。思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

3． 跳讀：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！薄笆浣?，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！薄扒厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

點(diǎn)撥：有六國(guó)之滅，才有秦阿房之興；而阿房之興，已隱含秦亡之因?？上А⒖杀?、可哀、可鑒。正如《古文觀止》中評(píng)論的：“前幅極寫阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也。”

模仿我們開頭提到的杜牧詩(shī)《江南春絕句》的三四句，擬兩句詩(shī)總結(jié)全文。

阿房宮賦教案(篇3)

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》（語文讀本）是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贬槍?duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧雙提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ē páng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。

這篇文章的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個(gè)演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

關(guān)于賦的特點(diǎn)《文心雕龍-詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采chī文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采chī文指賦的形貌。

賦 在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。

杜牧不但是晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人，在“賦”和古文方面也都堪稱大家，在詩(shī)歌方面人稱他為“小杜”，以區(qū)別于“老杜”，又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對(duì)賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn)，唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。

3、讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書疏通全文，將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑。

未云何龍，不霽何虹“云”“龍”“虹”，名詞→動(dòng)詞 出現(xiàn)云彩 出現(xiàn)龍 出現(xiàn)虹

設(shè)問：作者從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

作者從阿房宮興建的時(shí)代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局，從長(zhǎng)橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。

在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢(shì)均力敵”就與前方“驪山馮構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像定“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。

1“綠云擾擾”

綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。

“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英” 這時(shí)用了互文的修辭格――本應(yīng)合在一起說的詞，困對(duì)偶、押韻或字?jǐn)?shù)的限制，臨時(shí)拆天來使用，但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六同之統(tǒng)治者有無數(shù)的金玉珍寶。

收藏，經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。

鼎、玉、金、珠，是名詞用著狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞用著動(dòng)詞。

這一段作者寫了宮人的來歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來反映秦王的生活奢侈。

這一段作者用了大量的排比，比喻，鋪寫了秦王的驕奢殘暴，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！敖小⑴e、炬”三介動(dòng)詞，促促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。

這一段作者發(fā)表議論，指出六國(guó)滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本同自己而非秦國(guó)和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說明愛護(hù)百姓可以拒敵固國(guó)，萬世而為君，民心向背決定國(guó)家存亡。

作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。

關(guān)于秦滅亡的議論，本文與《過秦論》有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？

相似：

1、都有肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都有說明了秦朝滅亡的迅速，指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。

2、都受到賦的影響，甚至本身就是賦。

立論不同：

1、《過秦論》以先后對(duì)比的角度說明“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》以“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。

2、《過》以秦的興盛反襯它的滅亡；《阿》以對(duì)阿房宮寓言式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局，

3、《過》作為政論文重在說理，《阿》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

阿房宮賦教案(篇4)

1.理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。

2.掌握“一、愛、取、族”等實(shí)詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。

學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。

通過作者對(duì)秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫作目的，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。

“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贬槍?duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。

1.教師范讀、正音。

2.學(xué)生大聲地自讀。

3.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生課上對(duì)照注解疏通全文，將疑點(diǎn)劃出，以備質(zhì)疑、釋疑。

4.完成課后練習(xí)第一題，從總體上把握全文。

1.提問課后練習(xí)第一題答案，從總體上把握全文。

2.找一學(xué)生讀第一段。

3.學(xué)生齊讀。

4.學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo)、明確重點(diǎn)掌握的詞。

驪山北構(gòu)而西折 “北”、“西” 名→狀 向北、向西 “驪山” 名→狀 從驪山

5.段意理解。

本斷可分四層：

第一層：開首十二字，交代時(shí)代背景，點(diǎn)出地理環(huán)境。 “兀” “出”雖是粗筆勾勒，但已顯愛憎，揭示了秦始皇統(tǒng)一后驕縱享樂，幾十萬勞動(dòng)者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。

第二層：“覆壓……流入宮墻?！笨鋸埵址?，總寫阿房宮的宏偉規(guī)模?！案矇骸毖云鋸V，“隔 離”言其高。驪山，起伏不斷;二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、座落地勢(shì)、規(guī)模之大形象鮮明地描繪出來。

第三層：“五步……不知西東?！币源罅康膶?duì)偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內(nèi)樓臺(tái)殿閣的宏偉、豪華，橋梁復(fù)道的奇麗、壯觀。“五步” “十步”，寫出樓閣之密;廊腰飛檐，指出宮室之美。廊腰縵回突出曲線美;鉤心斗角突出結(jié)構(gòu)美?！氨P盤焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣邃密，如漩渦那樣紆回?！按２恢鋷浊f落”，擲筆長(zhǎng)嘆，言非筆墨所能盡言。

從行文上看，這部分帶過渡性質(zhì)，從建筑寫到宮殿中人物的活動(dòng)，“歌臺(tái)暖響”等四句既寫宮中歌舞之盛，也寫出這歡歌狂舞背后隱藏著宮人的無限悲戚?！啊罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫人之感受，親疏各別，冷暖不均。

6.小結(jié)“賦”的特點(diǎn)。

劉勰在《文心雕龍》中說賦的特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫志”。作者圍繞一個(gè)事物，就某一客觀對(duì)象反復(fù)描寫，多方渲染，極盡鋪陳之能事，以達(dá)曲傳其義，情盡意足之效果。本文的第三段就體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。

背誦第一段，預(yù)習(xí)下幾段。

阿房宮賦教案(篇5)

1、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。

2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語言風(fēng)格。

3、識(shí)記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語，了解文中詞語用的現(xiàn)象和文言句式。

4、背誦課文，歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。

學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作之中，增加習(xí)作的文采。

正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。

1、結(jié)合寫作背景，梳理文章內(nèi)容。

2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語言風(fēng)格。

1、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。

1、誦讀法（通過熟讀課文，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，加深理解文句疑難，不斷培養(yǎng)語感）

2、自主學(xué)習(xí)和教師點(diǎn)撥結(jié)合。（學(xué)生自查工具書，參考注釋，翻譯課文；教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問題進(jìn)行點(diǎn)撥，如字、詞、句的解釋；作者借古諷今，闡述天下興亡的道理等）

一、導(dǎo)入：

這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體，應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。

杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬年（陜西西安）人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書郎。為人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。

賦：在古典文學(xué)中，與詩(shī)、詞、歌并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的淵源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿意，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，劉勰說過：“賦，鋪采媸文也?！苯杈笆闱椋仈L(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。

杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治勵(lì)精圖治，富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見”，又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷（敬宗的年號(hào)——引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！?/p>

阿房宮是秦始皇稱帝時(shí)修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間，據(jù)說里面能容納上萬人，還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模，實(shí)在使人驚嘆不已！阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴(yán)，另一方面為了容納更多的人進(jìn)行朝拜。據(jù)史書記載，秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)中，每征服一國(guó)，便在京城咸陽北坂仿照其國(guó)宮殿重新建造，稱為“六國(guó)宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽，昔日咸陽宮殿林立，人口急增。但是咸陽南臨渭水，北靠高原，無發(fā)展前途，于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前2，他征發(fā)70萬刑徒，在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿，誰知，前殿尚未竣工，秦始皇便死去。他死后，秦二世繼續(xù)營(yíng)建。相傳，阿房宮大小殿宇共700余所，一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前，把從六國(guó)掠奪來的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處，死時(shí)，還未把宮室住遍。秦朝末來，項(xiàng)羽火燒阿房宮，據(jù)傳大火三個(gè)月不熄，加以兩千年來的風(fēng)雨洗禮，今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址，東西長(zhǎng)2500米，南北長(zhǎng)1000米，高20米，占地26萬平方米，當(dāng)?shù)厝朔Q“始皇臺(tái)”。

三、疏通，熟讀課文：

四、通讀全篇，理清結(jié)構(gòu)層次：

第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活奢靡。

第一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

第二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)模。

第三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

第四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）寫宮中人物活動(dòng)。

第一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。

第二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活奢靡。

第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”，不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。

第一層（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

第二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥秦始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

第三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了秦始皇霸道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。

第二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

五、研討：

1、杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開頭要從六國(guó)覆滅下筆？

分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦”?？梢?，六國(guó)滅亡，是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！薄扒刂鋵殹保ㄘ?cái)富之代稱），來自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。

分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡?！哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

解答：關(guān)于秦朝滅亡的議論，本文與《過秦論》相似的地方有：都肯定了秦朝的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是毀于自身，都說明了秦朝滅亡的迅速，都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同?！哆^秦論》從先后對(duì)比的角度說明了“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的道理；《阿房宮賦》則從“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因?！哆^秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡，《阿房宮賦》則以對(duì)阿房宮“寓言”式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局?！哆^秦論》作為一篇政論，重在正面說理；《阿房宮賦》作為一篇文賦，重在諷喻現(xiàn)實(shí)。

阿房宮賦教案(篇6)

知識(shí)與能力：

1、學(xué)生通過自讀，概括故事情節(jié)。

2、欣賞與評(píng)價(jià)人物形象。

過程與方法：

1、通過對(duì)語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫的分析，感知人物性格特點(diǎn)。

2、在合作探究的基礎(chǔ)上品評(píng)項(xiàng)羽這一與眾不同的人物的性格特征。

3、掌握塑造、鑒賞人物形象的方法。

教學(xué)重點(diǎn)???人物形象的分析與鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)???評(píng)價(jià)項(xiàng)羽性格。

課前播放屠洪綱的《霸王別姬》，渲染氣氛。

在《史記》這幅色彩斑斕的歷史畫卷中，西楚霸王項(xiàng)羽是最為悲壯的英雄。和舜一樣是“重瞳子”的項(xiàng)羽“力能扛鼎，才氣過人”卻最終自刎烏江，結(jié)束了自己短暫而燦爛的一生，留給人們的是無盡的惆悵和悲涼。今天，我們一同走進(jìn)《項(xiàng)羽之死》，走進(jìn)項(xiàng)羽人生的最后階段，走進(jìn)項(xiàng)羽的內(nèi)心世界，進(jìn)一步完善我們對(duì)項(xiàng)羽的了解，豐富項(xiàng)羽在我們心中的形象。

二、《項(xiàng)羽之死》的主人公當(dāng)然是項(xiàng)羽，我們寫人物，當(dāng)然要把人物放到一定的事件或場(chǎng)景中去。?所謂場(chǎng)景，首先要有“場(chǎng)”，也可理解為具體的地點(diǎn)，然后再有對(duì)這個(gè)場(chǎng)的事件情景的描述。

提問：這篇課文寫了幾個(gè)場(chǎng)景，用幾個(gè)字或成語來概括一下每個(gè)場(chǎng)景。

三、具體賞析。

場(chǎng)景一、

2項(xiàng)羽面臨的處境怎樣？DD四面楚歌。

3在四面楚歌的背景中，司馬遷用了幾個(gè)動(dòng)詞來寫項(xiàng)羽的反應(yīng)？

4這些動(dòng)作中最能打動(dòng)你的是哪一個(gè)？

5朗誦《垓下歌》。從這一詩(shī)歌當(dāng)中，大家感受了怎樣的一個(gè)形象。（明確：勇武、柔情、悲壯）

一曲“虞兮之歌”唱出了項(xiàng)主對(duì)虞姬的難舍之情，唱出了個(gè)人在命運(yùn)面前的無奈。

6?說到“力撥山兮氣蓋世”的英雄，歷史上好像還有許多，比如大家最熟悉的《水滸》中的黑旋風(fēng)李逵和《三國(guó)》中猛張飛。

他們的區(qū)別就在于泣字。

項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視.“泣數(shù)行下”在《漢書》中是“泣下數(shù)行”,雖然只是略微改動(dòng),文學(xué)效果卻大不如《史記》.因?yàn)?“泣下數(shù)行”只是一般概述,如同一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭,“泣數(shù)行下”則是變遠(yuǎn)景鏡頭為特寫鏡頭,更能表現(xiàn)項(xiàng)羽之淚乃英雄之淚,更好地渲染這里的悲壯氣氛.

俗話說：男兒有淚不輕彈。項(xiàng)羽蓋世英雄，竟然落到戰(zhàn)無計(jì)，妃難保，只能以淚訣別的地步，作者寫出了蓋世英雄的俠骨衷腸，這是何等蒼涼悲壯的情景啊!

史公細(xì)描“歌”與“淚”，把英雄豪氣與兒女情長(zhǎng)，寫得淋漓盡致，可謂力透紙背，驚天地，泣鬼神。

清代吳見思說：“一腔悲憤，萬種低回。地厚天高．托身無所，寫英雄失路之悲。至此極也!”

四面楚歌聲中DD－項(xiàng)羽悲歌慷慨。

謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。

今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！?/p>

2此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。言外之意是什么？

亡我可以，但不是我的罪過。

在這位英雄心目中，死，從來都是不可怕的；英名受侮，承認(rèn)自己失敗，那才可怕。要死也死個(gè)痛快，死在勝利之中。這種心態(tài)，可笑而又可悲。

項(xiàng)羽是驍勇善戰(zhàn)，所向無敵，豪氣干云之人。

以數(shù)十擊數(shù)千，斬將刈旗，當(dāng)者披靡。身處絕地，仍殺人無數(shù)，放言此天亡我，非戰(zhàn)之罪。其豪邁之氣，善戰(zhàn)之能激蕩天地。

3、細(xì)節(jié)，對(duì)比。

在這場(chǎng)“快戰(zhàn)”中，司馬遷再一次運(yùn)用細(xì)節(jié)描繪，寫項(xiàng)羽的拔山之力，不世之威

問：運(yùn)用那些細(xì)節(jié)？怎樣進(jìn)行對(duì)比？突出項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？

問?：遂斬漢一將”中的“遂”字有沒有什么特別的表意作用？

明確：說明項(xiàng)羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)。

孰為追兵，孰為逃將，難以辨別。

（師總結(jié)：三次行動(dòng)，從不同的角度表現(xiàn)了項(xiàng)羽如猛虎一般的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩?。?/p>

（提問）：三次行動(dòng)之后，有一段項(xiàng)羽與部下的對(duì)話，有什么作用嗎？

明確：說明項(xiàng)羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。

把陷入漢軍重重包圍中的項(xiàng)羽描寫成一尊凜然不可冒犯的天神，一只被獵犬激怒的猛虎。潰圍、斬將、刈旗如囊中取物，盡顯其勇冠三軍，力挫群雄，所向無敵的勇猛之威。

突圍后，一句“何如”，更是寫盡了項(xiàng)羽得意自負(fù)，淋漓盡致地彰顯了西楚霸王之氣。

“故人”追之、認(rèn)之，必欲殺之以邀功取賞；項(xiàng)羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”：螻蟻之微，泰山之高，兩兩對(duì)比，何等鮮明！? ?項(xiàng)羽終于自刎了，他是站著死的。

1、（提問）：為什么項(xiàng)羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時(shí)候不渡了呢？項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)并不是無路可走，但是他為什么拒絕過江東呢？

天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”

這里重點(diǎn)的詞語是“何面目”，可見項(xiàng)羽，重面子，知恥。

籍獨(dú)不愧于心乎？”

寥寥數(shù)句道盡一個(gè)頂天立地大丈夫的心聲。臨危之際，不是念念不忘自己在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)，而是引咎自責(zé)。面臨一線生機(jī)，不是含羞忍恥地茍活于世，而選擇了慨然赴死。

最要面子的最后選擇----

生當(dāng)作人杰，?死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，?不肯過江東。

“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！眱H一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項(xiàng)羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老，以死相報(bào)。

“不肯”！不是“不能”、不是“不想”。一個(gè)“不肯”，一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，便漫染紙面，力透紙背，令人叫絕！寧可無愧而死，不肯慚愧而生，?其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，使人肅然起敬。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從項(xiàng)羽的`身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧！

問：在生死關(guān)頭的選擇最見一個(gè)人的本質(zhì)，性格與氣度。如果是劉邦面臨這樣的機(jī)會(huì)會(huì)如何選擇？他是否會(huì)過河？為什么？

漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墜孝惠、魯元車下；滕公常下，收載之。如是者三。曰：“雖急，不可以驅(qū)，奈何棄之！”……

項(xiàng)王患之，為高祖，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰：‘約為兄弟?！嵛碳慈粑?。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！?/p>

這就是項(xiàng)羽生命的最后時(shí)刻，被圍垓下，四面楚歌而慷慨悲歌，自刎烏江，而知恥重義，唱出了一曲英雄末路的血性柔腸和豪俠意氣。

垓下一戰(zhàn)，項(xiàng)羽的人生之路走到了盡頭，而他的命運(yùn)的悲劇性的顯露也就達(dá)到了頂點(diǎn)。在整部《史記》中，司馬遷寫得最為動(dòng)情的，大概就是這一段。從四面楚歌，到烏江渡口，中間經(jīng)過了霸王別姬的柔腸百轉(zhuǎn)，誤入大澤的掙挫不前，斬將奪旗的叱咤生風(fēng)，而終歸于無面目見江東父老的羞容慚顏。英雄一死，千秋改容。

我們來看文章的出處DD項(xiàng)羽本紀(jì)。

歸納總結(jié)出司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)--

投影《史記》中項(xiàng)羽本紀(jì)的最后一段文字：

太史公曰:……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘執(zhí)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。

后世許多史家對(duì)此篇?dú)w入“本紀(jì)”頗有微詞,如司馬貞《史記索隱》便曾云:“項(xiàng)羽八千人渡江而西，忽而化為二萬、六七萬、數(shù)十萬，忽化為八百余人，百人，二十八騎，至無一人還。其興也，如江涌；其亡也，如雪消，令人三嘆。

“?羽之神勇，崛起,爭(zhēng)雄一朝,假號(hào)西楚,竟未踐天子之位,而身首別離,斯亦不可稱?‘本紀(jì)?’?,宜降為‘世家’?！?/p>

問:?你認(rèn)為就項(xiàng)羽的一生而言，應(yīng)該把他歸入“本紀(jì)”還是“世家”？他是一位英雄，還是一位敗將？

這是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。劉邦是英雄，項(xiàng)羽是英雄，韓信是英雄，張良、陳平、蕭何、樊噲、這些人也都是英雄。

只不過他們是不同的英雄而已；項(xiàng)羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗地把它表現(xiàn)出來，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。

阿房宮賦教案(篇7)

一、教材分析

語文教學(xué)大綱中要求學(xué)生“具有初步文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力“?！栋⒎繉m賦》為晚唐文賦，賦是中國(guó)古代一種重要的文體。賦講究鋪陳和聲韻，而本文不但有華美的語言、和諧的聲律，還有深刻的思想內(nèi)涵，是古文中一篇文質(zhì)兼美的好文章，在韻文發(fā)展史上起到里程碑的作用，在本單元中有極高的欣賞價(jià)值。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。

（2）掌握“一、愛、取、族”等實(shí)詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。

2、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。

3、德育目標(biāo)

通過作者對(duì)秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫作目的，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：1、作者 寫作本文的背景和目的何在？本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

2、作者寫《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？

難點(diǎn)：作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

四、學(xué)情分析

高一學(xué)生經(jīng) 過上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，基本上能夠閱讀一些淺顯的文言文，在本文的教學(xué)上，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上。教師講解一些文中重要知 識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意。并讓學(xué)生感知文章的語言美，了解賦的特點(diǎn)。

五、教學(xué)方法

1、研讀法

2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

3、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

六、課前準(zhǔn)備

1、 學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案；預(yù)習(xí)時(shí)遇到的問題。

2、 老師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

七、 課時(shí)安排：

兩課時(shí)

八、 教學(xué)過程

第一課時(shí)

（一） 預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

1、提示文中重要詞語，請(qǐng)學(xué)生到黑板上注音。

詞語： 驪山 縵回 囷囷 初霽 媵 嬙 剽掠 鼎鐺 儷迤 錙銖 欄檻

lì màn qūn jì yìngqiàng piāo chēng lǐyǐ zīzhū jiàn

2、請(qǐng)三位學(xué)生分別朗讀全文。

3、作者及背景：

杜牧(803~852)，字牧之，后人稱之為 “杜樊川”。擅長(zhǎng)詩(shī)、賦、辭，其中詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，人們將他和杜甫相比，稱他為“ 小杜”；又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有《樊川文集》 。

本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)已是晚唐，唐敬宗李湛年少即位，喜歡游獵，大興土木，不理朝政。杜牧寫這篇文章意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，來總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史 教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者能夠引以為戒，不要重蹈覆轍。

（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)

導(dǎo)入：清代的圓明園是一座皇家園林，它輝煌壯麗，它可堪稱是 “東方凡爾賽宮”，可惜的是它于1860年被英法聯(lián)軍摧毀了，如果要我們描繪出昔日?qǐng)A明園的勝景來，恐怕是難上加難了。然而，在阿房宮被焚千年之后才出生的晚唐著名詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》卻通過神奇的想象，運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，將昔日阿房宮宏偉的氣勢(shì)，精巧的樓閣宮殿……描繪的生動(dòng)傳神，讓人讀來歷歷在目?，F(xiàn)在我們就一起來看看杜牧筆下的阿房宮是什么樣子。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

探究一：文言知識(shí)點(diǎn)。解釋句中知識(shí)點(diǎn)，并翻譯。

A 詞類活用：

1、六王畢，四海一（“一”，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一）

2、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽（“北”“西”，名詞作狀語，向北，向西）

3、朝歌夜弦，為秦宮人（“朝”“夜”，名詞作狀語）

4、蜂房水渦 （ “蜂房”， “水渦”， 名詞作狀語，像蜂房，像水渦）

5、輦來于秦 （ “輦”，名詞作狀語，坐著輦車）

6、后人哀之而不鑒之（“鑒”，意動(dòng)用法，以。.。.。.為鑒）

阿房宮賦教案(篇8)

杜牧的《阿房宮賦》曾得到“古來之賦，此為第一”的盛譽(yù)，長(zhǎng)期流傳，成為膾炙人口的名篇。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者命意，具體感受賦體特點(diǎn)。本設(shè)計(jì)突破 “讀文章--講字詞--譯文句”的傳統(tǒng)教學(xué)程式，抓住中心，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，針對(duì)本課教材集文言文與詩(shī)歌于一身的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法和誦讀法分析、理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。

杜牧向來主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”(《樊川文集·答莊充書》)，據(jù)之，本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分兩步：(一)由比較分析引入第3、4段，體會(huì)作者命意;(二)誦讀第1、2段，具體感受賦體特點(diǎn)。本文是課內(nèi)自讀課文，教學(xué)全過程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語言知識(shí)，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

一、導(dǎo)入新課：

明媚絢麗的江南春景，經(jīng)過詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，其意境更加深遠(yuǎn)幽美。詩(shī)人還寫過一篇賦，同樣膾炙人口，千古傳誦，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的被人們稱為“詩(shī)人之賦”的《阿房宮賦》(板書課題)

聯(lián)系舊知導(dǎo)入，幫助學(xué)生接通舊知與新知之間的信息通道，形成正向遷移。同時(shí)，利用學(xué)生對(duì)舊知的興趣來形成學(xué)習(xí)新知的動(dòng)機(jī)，使知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的牽引。

啟發(fā)思考：作者為什么寫這篇賦?(“自讀提示”中有：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”)這是什么手法?--借古諷時(shí)。高中階段我們學(xué)過哪些運(yùn)用這種寫法的課文? 學(xué)生討論，教師歸納。投影：

1、比較《過秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見解。

啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是什么呢?

--“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是--?

“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！?/p>

思考：為什么說“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?--“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?蘇洵《六國(guó)論》)

那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?……我們一起學(xué)習(xí)第3段。

高三學(xué)生肩負(fù)高考重任，學(xué)習(xí)時(shí)間緊、任務(wù)重，教師考慮到“學(xué)”的需求，有目的地在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)復(fù)習(xí)舊知，以舊促新，溫故知新，以使學(xué)生融會(huì)貫通，舉一反三。

研習(xí)第三段： 學(xué)生聽錄音朗讀，邊聽，邊理解，準(zhǔn)備翻譯。

學(xué)生翻譯，教師點(diǎn)撥。投影：

從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”(司馬光語)：在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)

2、比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)下節(jié)課根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。

通過檢測(cè)，了解真實(shí)的反饋信息，而形成反饋信息通道，是系統(tǒng)優(yōu)化的重要條件，是實(shí)行有效控制的基本前提。學(xué)習(xí)者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來的計(jì)劃，將更有利于學(xué)習(xí);教者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來的計(jì)劃，不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是改變教學(xué)策略，將更有利于提高教學(xué)效率，形成整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

三、過渡：杜牧為文，固然主張“先意氣而后辭句”，但也十分重視辭彩的“華赫而莊整”，他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥隨鳳，魚隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也?！?-《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。

1、自讀：這兩段文字極力描寫阿房宮的哪幾個(gè)方面?(完成“思考和練習(xí)”一)

明確：宮貌--富麗堂皇，宮人(秦皇)--驕奢糜爛，宮藏--視若土石

第1、2段文字雖艱澀，但文下皆有注解，高三學(xué)生完全有能力借助這些注解閱讀理解，以達(dá)到課內(nèi)自讀之目的，使每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都能達(dá)到充分的挖掘，使他們每一個(gè)人都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果，體驗(yàn)成功的歡樂。

2、齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(見“思考和練習(xí)”三)

學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

多媒體教學(xué)軟件的運(yùn)用，大大改善了人腦獲得知識(shí)信息的感官功能，提高了視覺形象與聽覺形象傳遞信息的效率。在教學(xué)內(nèi)容的展示上具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)著學(xué)生的聯(lián)想與想象，有利于全面發(fā)展學(xué)生的思維。

3、跳讀：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！薄笆浣?，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！薄扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

點(diǎn)撥：有六國(guó)之滅，才有秦阿房之興;而阿房之興，已隱含秦亡之因。可惜、可悲、可哀、可鑒。(板書)正如《古文觀止》中評(píng)論的：“前幅極寫阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也?！?/p>

跳讀旨在讓學(xué)生抓住中心，理清思路，把握文章重點(diǎn);訓(xùn)練學(xué)生閱讀語段，篩選信息，總結(jié)歸納的能力。

模仿我們開頭提到的杜牧詩(shī)《江南春絕句》的三四句，擬兩句詩(shī)總結(jié)全文。

學(xué)生討論、爭(zhēng)鳴，教師點(diǎn)撥，投影：

“掌握一定的語言表達(dá)技能”，這是20xx年高考語文《考試說明》中第一次出現(xiàn)的新提法。它清晰地闡述了語言表達(dá)考查的命題思路：重點(diǎn)考查高中畢業(yè)生經(jīng)過長(zhǎng)期科學(xué)訓(xùn)練形成的用于實(shí)踐操作的語言表達(dá)技能。句式仿寫是近年高考語言表達(dá)重點(diǎn)題型之一，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，符合高三學(xué)生群體需求，又巧妙地總結(jié)了全文，水到渠成，首尾呼應(yīng)。

文言文教學(xué)要突出學(xué)生訓(xùn)練，提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)結(jié)合教材特點(diǎn)，因材施教，從作者命意和賦體特點(diǎn)這一“神”一“形”兩方面創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)自讀的情境，培養(yǎng)學(xué)生自讀能力。

阿房宮賦教案(篇9)

《阿房宮賦》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

2．學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

3．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

教學(xué)方法：誦讀法研習(xí)文本

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)內(nèi)容：

1.讀準(zhǔn)文章字音

2.讀注釋，了解文章寫作背景。

3.熟讀教材，依據(jù)課下注釋，梳通文意

一：導(dǎo)入新課：

1.導(dǎo)入

2.歷史背景可參見自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

3:解題（教材補(bǔ)充注釋10內(nèi)容）：

阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。

這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義?！百x”的內(nèi)容見《赤壁賦》相關(guān)知識(shí)“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采ぃchi舒展）文，體物寫志”（劉勰語）“鋪采の摹筆歉車男蚊?！绑w物寫志”是賦的內(nèi)容。體物是摹寫事物，漢大賦更多摹山范水，敘寫宮苑游獵之作，大量羅列各種珍禽奇獸花木魚等?！皩懼尽痹谖恼陆Y(jié)尾盡諷諫之意。

二：檢查預(yù)習(xí)：

兀驪山（）縵（）媵嬙（）（）鐺（）庾（）

阿房（）（）霽（）邐迤（）（）錙銖（）橫檻（）

三：誦讀提示：讀出首句的氣勢(shì)語音力圖雄厚，建筑奇麗要讀的飛揚(yáng)。宮女著扮喜失望悲。排比有氣勢(shì)，議論要讀的有力

四：“體物”部分

1:包括1、2兩段第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。

三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

板書雄偉壯觀的阿房宮學(xué)生再讀或再背課文

2:具體研習(xí)第二段

（1）一名學(xué)生朗讀

（2）第2段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。

二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

板書：美人之多珍寶之富

（3）學(xué)生齊讀

五：作業(yè)：

1：整理重點(diǎn)實(shí)虛詞

2：背誦1、2段

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：（1）研習(xí)體物部分（2）語段精讀

一：檢查上節(jié)內(nèi)容

二：分析三四段

第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍

三：研習(xí)第三段（1）學(xué)生齊讀（2）分組討論

第3段：指出秦必亡之命運(yùn)。

一層：從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

二層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

三層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

四層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。板書：由描寫轉(zhuǎn)入議論：對(duì)比事理秦王驕奢宮化焦土

四：研習(xí)第四段

（1）教師范背

（2）提問：“嗚呼”一詞開頭的作用表現(xiàn)何感情？其后四句說出何道理。明確：領(lǐng)起全段表現(xiàn)對(duì)歷史教訓(xùn)的.沉痛感觸，加強(qiáng)感情色采。后四句闡述興亡自取的道理。

（3）“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明？明確：申述論據(jù)，指愛民與長(zhǎng)治息息相關(guān)

（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明確：124指秦以后的人，包唐統(tǒng)治者3指唐以后的人。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍

（5）作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因，一句話概括。明確：都是不愛其民。諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

板書：總結(jié)教訓(xùn)警告當(dāng)世戒奢愛民

（6）齊讀三四節(jié)

五：“體物”“寫志”的關(guān)系

事物的描寫總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事；結(jié)尾部發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷刺之意。，成功地運(yùn)用了鋪陳描寫抒情議論相結(jié)合的方法。從全文看，雖以鋪陳描寫為客筆，抒情議論為主旨，但在前兩段描寫時(shí)，卻用盡工筆，以華美的文辭，豐富的比喻，極度夸張地寫出了阿房宮的規(guī)模之大，歌舞之盛，美人之多，珍寶之豐，靡費(fèi)之巨，從而有力地突出了秦始皇的罪行。在鋪陳描寫的基礎(chǔ)上，后兩段抒情議論，揭示全文主題，顯示作者的見解和寫作意圖，見出褒貶之情，諷喻之意，前兩段為后兩段張本，后兩段是前兩段的深化、升華、歸宿。鋪敘描寫抒情議論緊密結(jié)合，使得文章有景有事有情有理，具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。（各取所需）

六：總結(jié)

《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來之賦此為第一”的崇高評(píng)價(jià)。文辭華美，想象豐富，氣勢(shì)宏偉，既有激情，又蘊(yùn)深意，令人感動(dòng)，發(fā)人深思，堪稱“文人之賦

七：【語言揣摩】

1.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。

評(píng)析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆?！傲酢睘槭裁磿?huì)“畢”?“四?！睘槭裁茨堋耙弧?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問題就會(huì)得到解答?！傲酢敝爱叀?，其原因就在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容?！柏！薄俺觥眱勺郑χ厍рx，而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。

運(yùn)用：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川山疏導(dǎo)樹木砍光了，阿房宮建成了。

2.“嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家.奈何取之盡錙、銖，用之如泥沙？”

評(píng)析：本句從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”、“人”并提，說明并無高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開頭，繼以“奈何”詰問相承接，揭露和控訴了秦的自私無道。

運(yùn)用：唉，一個(gè)人的心思，也就是千萬人的心思呀。秦始皇喜愛豪華奢侈，老百姓也顧念自己的家呀，為什么搜刮老百姓的財(cái)物一點(diǎn)滴都不放過，用起它來卻像用泥沙一樣呢

八：簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。

分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫?！哆^秦論》和《六國(guó)論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。

阿房宮賦教案(篇10)

學(xué)生讀、背第三段

1、學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥，明確重點(diǎn)。

（1）補(bǔ)充注釋

a、紛奢：繁華奢侈b、直欄橫檻檻：欄桿

（2）重點(diǎn)實(shí)詞

a、函谷舉舉：被攻取

b、可憐焦土可憐：可惜

2、段意理解

這一段由上文的描寫轉(zhuǎn)入議論。

（1）第一層：“嗟乎”至“用之如泥沙?！?/p>

以常理和反問斥秦統(tǒng)治者只顧個(gè)人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無度的罪行。

（2）第二層：“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒?！?/p>

擺出秦皇罪證，六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，繪出秦始皇“勞民傷財(cái)”的怵目驚心的圖畫。接下去順勢(shì)寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！鞭r(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。

（3）第三層：這部分用14個(gè)字高度概括了秦亡的過程，民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個(gè)動(dòng)詞，短促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。

阿房宮賦教案(篇11)

一、有關(guān)資料

１．寫作背景

唐敬宗寶歷元年（825年），這時(shí)的中國(guó)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。本文的作者杜牧，時(shí)年僅２３歲，他有感于當(dāng)時(shí)的政局，寫下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！边@篇的賦體散文，借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

２．關(guān)于阿房宮

早在兼并六國(guó)的過程中，秦始皇在攻滅一國(guó)之后，即令繪制該國(guó)宮殿的圖樣，在咸陽北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國(guó)宮殿。全國(guó)統(tǒng)一后，他又進(jìn)一步加以擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足，從公元２１２年（秦始皇三十五年），一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動(dòng)工了。動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，遠(yuǎn)末完成，即于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。它又名阿城，只是朝宮的前殿，因其地地名為“阿房村”，所以后人以“阿房宮”稱之。這座宮殿規(guī)制極為宏大：東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，其上可坐萬人，其下可以豎立五丈的大旗。據(jù)《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里?！彼鸵呀ǔ傻钠渌x宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無古人。而僅僅六年之后，隨著不可一世的秦帝國(guó)的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。詩(shī)人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來，《阿房宮賦》便是他的一篇“發(fā)言”。

３．關(guān)于“賦”4賦

賦，文體名。它是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據(jù)說起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中，稱為“短賦”，或稱“不韻的小詩(shī)”。以屈原為代表的“騷體”實(shí)際上是詩(shī)與賦之間的過渡，又稱為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱為“辭賦”，漢賦規(guī)模宏大，以鋪敘事物見長(zhǎng)，繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng)一格。稱之為“文賦”。賦在形式上注重鋪陳排比對(duì)偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內(nèi)容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國(guó)時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。

順便提到，“賦”雖是我國(guó)古代的一種文體，但今人亦喜襲用。因?yàn)椤百x”具有借景抒情鋪敘風(fēng)物，托物言志的特點(diǎn)，人們往往借它作為寫景抒情的散文的標(biāo)題，即把“賦”字放在所要抒寫的事物名稱后面以表示一種文章風(fēng)格。如《茶花賦》、《秋色賦》等，這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味?，F(xiàn)代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大，它們?cè)谛问缴虾苌儆邢嗤??！?/p>

４．“辭人之賦”和“詩(shī)人之賦”

西漢的揚(yáng)雄在《法言吾子》中提出了“詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚(yáng)雄認(rèn)為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗，而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫（淫）；把注重社會(huì)內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩(shī)人之賦”，其特點(diǎn)是符合儒家的詩(shī)教原則。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩(shī)人之賦”，它在“麗”的同時(shí)，也體現(xiàn)了“則”的精神。在晚唐，做到這一點(diǎn)也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨?！彼信e了當(dāng)時(shí)名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經(jīng)馬嵬坡》，其中有“日慘風(fēng)悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認(rèn)朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大率是抒發(fā)思古之幽情，沒有更多的影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，因而只能名噪一時(shí)。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

二、課文導(dǎo)讀

（一）知識(shí)、能力積累

1.字、詞積累

（１）注音

廊腰縵回（màn）妃嬪媵嬙（yìng）霽（jì）

鼎鐺玉石（chēng）剽掠其人（piāo）輜銖（zīzhū）

在庚之粟（yǔ）迤邐（yǐlǐ）輦（niǎn）

（２）詞語解釋

①六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：六王、齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)之君，這里指

六國(guó)。畢，完畢，這里指六國(guó)為秦所消滅。四海，指天下，即全國(guó)。一，數(shù)詞，這里用

作動(dòng)詞，統(tǒng)一。兀，光禿。

②鉤心斗角：鉤，名詞作狀語，表示狀態(tài)、方式，像鉤子一樣互相聯(lián)系。心，屋心。斗，

像兵戈相斗。角，檐角。這里用的是它的本義，形容宮室結(jié)構(gòu)精巧工致，現(xiàn)在用來比喻

各用心機(jī)，互相排擠，也寫作“勾心斗角”。

③盤盤焉：盤盤，盤旋曲折。焉：形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……的樣子。

④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)：收藏，動(dòng)詞，這里作名詞，收藏的物品。經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用作名

詞，經(jīng)營(yíng)之物，指金玉珍寶。

⑤剽掠其人：剽，搶劫、搶奪。掠，掠奪。其，他們的。人，民，指老百姓。唐代為了避

李世民的諱，改“民”為“人”，下文的“人亦念其家”、“六國(guó)各愛其人”“復(fù)愛六國(guó)之

人”，與此相同。

⑥奈何取之盡輜銖：奈何，為什么。盡，形容詞作動(dòng)詞。使……盡。輜銖，古代的重量名，

一輜等于六銖。一銖約等于后來的一兩的二十四分之一，“錙銖”連用，極言其少極細(xì)微。

⑦楚人一炬，可憐焦土：楚人，這里指項(xiàng)羽。他于公元前206年攻入咸陽，并焚燒了秦的

宮殿?？蓱z，可惜。焦土，名詞作動(dòng)詞，變成焦土。

⑧秦人不暇自哀，而后人哀之：不暇，來不及。前一個(gè)“哀”作哀嘆解；后一個(gè)“哀”是

為動(dòng)用法，為……哀嘆。

⑨后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也：兩個(gè)“哀”都是為動(dòng)用法，為……哀嘆。鑒，

以……作為借鑒。第一和第三個(gè)“后人”義同，是秦以后的人，這里主要指的是唐朝的

統(tǒng)治者。第二個(gè)“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者。

（二）課文分析

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響，語言簡(jiǎn)練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象?！绑P山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢(shì)、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微；虛寫了長(zhǎng)橋、復(fù)道，想象得神奇瑰麗，然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。

先寫“妃殯媵嬙”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應(yīng)篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧……這些生動(dòng)的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了勢(shì)始皇生活的驕奢淫逸?！把嘹w之收藏”以下，由寫人的被欺導(dǎo)轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國(guó)珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以“嗟乎”發(fā)為感嘆，對(duì)比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問道：“奈何取之盡輜銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

作者連續(xù)慨嘆，情不能禁?！皢韬簟敝筇岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長(zhǎng)。

三、寫作特點(diǎn)

1.想象、比喻與夸張

阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何，早已無人能夠說清，《史記秦始皇本紀(jì)》的記載（見“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，也給作者留下了馳騁想象的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻，還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動(dòng)人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

2.描寫、鋪排與議論

從整體結(jié)構(gòu)來看，本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，寫得不繁縟冗雜，而是恰到好處。

3．.駢句散行，錯(cuò)落有致

本文發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”六個(gè)四字句后，接以“盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個(gè)散行的長(zhǎng)句。這樣，句子整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。

四、課文重點(diǎn)圖解

第一段，規(guī)模和氣勢(shì)概括介紹：

宮殿的規(guī)模宮中的樓閣廊檐

宮中的長(zhǎng)橋復(fù)道具體描繪突具排比

宮內(nèi)的歌臺(tái)舞殿出體夸張、

來歷：六國(guó)的妃嬪媵嬙、王子皇池秦描比喻

宮人人數(shù)：明星熒熒……焚椒蘭也的寫

第二段，命運(yùn)有不得見者三十六年奢

宮的生活來歷“六國(guó)剽掠其人，秦輸來其間靡

數(shù)量：倚疊如山

珍寶用途：鼎鐺玉石，金塊珠礫

態(tài)度：秦人視之，亦不甚惜

第三段，原因：秦愛紛奢，取之盡……多于市人之言語突論揭

秦國(guó)的滅亡結(jié)果：戍卒叫……可憐焦土出→議示

第四段秦人，不暇——自哀結(jié)言中

后人哀而不鑒后人：哀之果志心

后人：不鑒——復(fù)哀

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