曾國藩觀后感

在本文中我們將為您詳細介紹“曾國藩觀后感”。一部好的作品可以帶給我們深遠的影響，欣賞的過程可以引發(fā)我們許多的感悟。從觀后感中可以看出我們從作品中感受到了什么，寫出觀后感讓我們能夠更好地理清思路。你是否在尋找作品名的觀后感呢？建議將這個鏈接添加到你的書簽夾中方便隨時查看！

曾國藩觀后感 篇1

（行政二班劉寧武）

近日讀吳艷龍先生《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》深有感觸，對曾國藩這一位滿清四大名臣之首，中國封建社會最后一位“完人”為官處世哲學(xué)頗有收獲。現(xiàn)在作一個簡單的筆記來記錄您的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

--內(nèi)容簡介

《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》：曾國藩，中國近代史上的一位奇才。從農(nóng)民的兒子到國家的棟梁，他的一生充滿了傳奇。

更讓后人敬佩的是，他留下的人生智慧是一筆取之不盡的財富。

《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》從曾國藩為我們留下來的為官經(jīng)驗和處世智慧入手，全面而又詳盡地向讀者講述一代名臣的人生哲學(xué)。并運用大量曾國藩自己的例子，解讀其人物和事件。

——人物介紹

曾國藩，中國近代史上的一位偉人。出身于一個普通的農(nóng)民家庭，雖然沒有非凡的資歷，但他一步步走上了晚清的政治舞臺；沒有過人的天賦，卻挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。內(nèi)憂外患之中，他將鞏固江山的重擔(dān)扛上了自己的肩頭；水深火熱之際，他將清朝中興的責(zé)任背在了自己的身上。

他在世時是一位受人尊敬的著名大臣；辭世百余年之后，他被稱為中國封建社會最后一位“完人”。曾國藩一生中留下了哪些值得銘記和學(xué)習(xí)的寶貴遺產(chǎn)？這些都是人們100多年來一直在思考的問題。

曾國藩生活在社會大變革到來前夜的晚清社會，外有列強虎視，內(nèi)有起義如荼，沒落的清王朝就似一星燭火，在風(fēng)雨中飄搖。在這亂世之中，曾國藩異軍突起，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了有清以來**升遷最快的奇跡。太平天國起義席卷半個中國的時候，又是他拉起了一支當時中國戰(zhàn)斗力最強、被后人稱為“湘軍”的隊伍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年，歷盡艱辛，終于將幾欲取代清廷的洪秀全徹底擊敗，而湘軍的總兵力也達到了30萬之多。

“無湘不成軍”之勢，成就了曾國藩政治生涯的頂峰。曾國藩以文官的身份被冊封為武侯，又是有清以來的第一人。后來先后任兩江總督、直隸總督，成為清朝的**之一。

曾國藩處在一個動蕩的時代。當時極其復(fù)雜的社會形勢和極其混亂的法廷環(huán)境，都是對**的極大考驗。但無根底、無家世的漢人大臣曾國藩在此間力挽狂瀾，成為中興四大名臣之首，不僅獲得官場上的巨大成功，在為人方面，也博得了后世的稱譽。可以說，如果沒有后來的天津宗案，他將成為一個完美的封建**無論他是在反對。

時勢造英雄，曾國藩其文其人，于無形中把中國人在惡劣環(huán)境中的治學(xué)、為官、從政的智慧與謀略演繹得淋漓盡致。獨樹一幟的曾氏成功學(xué)，在社會競爭日趨激烈的今天，有著極高的借鑒價值它包含了為官之道、處世之道、做人之道、識人之道、持家之道、養(yǎng)身之道，等等。曾國藩一生共有著述13部，不過流傳到現(xiàn)在且為我們所知的只有《家書》、《冰鑒》、《挺經(jīng)》三部而已，但僅僅是這三部，就足矣讓人們終生受益。

著名學(xué)者、《曾國藩》一書的作者唐浩明說，《曾國藩家書》是一個思想者對世道人心的觀察體驗，是一個學(xué)者讀書治學(xué)的經(jīng)驗之談，是一個成功者事業(yè)的奮斗經(jīng)歷，更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。曾國藩一生寫過無數(shù)封家書，其中近1500封可以從統(tǒng)計中找到。這本書精選了其中的一些精華，讓讀者從曾國藩的修養(yǎng)、計劃生育、治國理世的智慧和策略中學(xué)習(xí)。

《冰鑒》一書是曾國藩思想的重要組成部分?！侗b》共分七章，是一部關(guān)于相人識人之法的杰作。曾國藩是識人用人的高手，左宗棠、李鴻章等晚清著名大臣都是他一手提攜起來的。

讀了這本書，我們可以了解曾國藩用人的智慧，在人際交往中變得更加順暢。《挺經(jīng)》一篇記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結(jié)出來的智慧與經(jīng)驗，是其從自身的成功與失敗中得到的一套為人為官的基本準則。讀這本書，無論是走在官場，還是在職場掙扎，都能得到極大的啟迪。

此書將曾國藩先生三部著作《家書》、《冰鑒》、《挺經(jīng)》融合成一本，獲取心得，學(xué)習(xí)曾國藩先生凝聚一生“修身齊家治國”大智慧。以下為讀書筆記摘錄。

一、 為官哲學(xué)

——識為主、才為輔。成功源自血與淚，立志方能事竟成。當今職場，才華橫溢者比比皆是，當能夠走向最終成功者寥若晨星，所缺者為何？

聯(lián)想到最近有學(xué)者就目前教育制度提出，自恢復(fù)高考以來，我國產(chǎn)生的137位“狀元”竟無一人成為行業(yè)領(lǐng)頭人，值得國民深思和反思。曾國藩說過“凡事當有遠謀，有深識”。見識的深淺，對職場、官場認識得透徹與否，才是決定人一生能否有所成的關(guān)鍵。

以個人的遠見卓識為主，輔以與之匹配的才華，則成功可期。

曾國藩先生非常重視志向的作用。他在文中說到“人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何以與我哉！”可見，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。心存大志，方能夠有勇氣、有毅力承擔(dān)人生巨大的考驗。

正是因為胸懷吞吐天地之大志，曾國藩才能在生活和事業(yè)上銳意進取，登上人生一座又一座高峰。從古至今，許多取得輝煌成就的人，都必須樹立人生的偉大目標，為之奮斗。

二、 修身養(yǎng)性

——書山有路，以心為徑。一個人知識的**，除了言

傳身教外，更多的是來自于書本。縱觀曾國藩的一生，這本書是他從未放棄的伴侶。而且，讀書不是走馬觀花，要用心去看才能得到收獲。

“書中自有**屋，書中自有顏如玉”，這些不是翻開書本便能跳出來的，唯有用心去讀，才能收獲人身所需。做事也是如此，漫不經(jīng)心只會越做越糟。唯有用心盡力，多花些心思，用一分耕耘去求得一分收獲，才能識有所長，事有所成。

——書不是仕途敲門磚，而是明理之需。曾國藩說過，余昔學(xué)顏柳貼，臨摹動輒數(shù)百紙，猶且一無所似。余四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，余自愧而自惡之。

四十八以后，習(xí)李北?！对缆丛姳罚杂羞M境，然業(yè)歷八年之久，臨摹已過千紙。今爾用功未滿一月，遂欲擄躋神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太聚，求效太捷也。

“書中自有**屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”，古代人讀書這樣勉勵自己，有著以科舉考試走上仕途之路特殊時代的歲月烙印。于是，在讀書人眼里，書便成為一塊平步青云的敲門磚。然而曾國藩卻不是這樣理解的。

他不斷地從書中汲取營養(yǎng)。他之所以想接近圣人，是因為他在書中看到了圣人的精神和境界。曾國藩曾經(jīng)感慨道：“《禮記》中說，君子莊敬日強。

我每天過著舒適放縱的生活。在這種環(huán)境下，我的野心會慢慢消散，我的精神也會逐漸衰頹?！?/p>

曾國藩渴望學(xué)習(xí)書籍中的知識。他認為“吾輩讀書人大約失之笨拙”，解決方法就是勤奮，若不是每天挑燈夜讀，博覽古今圣人之言，他就不可能成為滿腹經(jīng)綸、見識過人的名臣而立于眾多歷史人物之中了。

三、 《家書》精粹

在該書中，作者摘錄了曾國藩先生《家書》許多精粹，值得我們好好學(xué)習(xí)。

——做人，以誠換誠，無人不誠。人之立世，誠信為基。古人云：

君子一言，駟馬難追。做人，就當有這種魅力。人際交往，誠信最為重要，以自己實現(xiàn)諾言的行動換取他人的誠信，這也是曾國藩先生在《家書》之中向兄**嗣們諄諄相告。

——勤儉持家，家和生福。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。勤以養(yǎng)德，儉以持家，幾千年的文明就在這勤儉二字中流傳至今。

曾國藩是個**，但他一輩子并不奢侈。他更加注重家庭成員的勤儉節(jié)約。家書中的字里行間，無不透露出此意。勤儉可持家，家和方能興萬事，曾氏一門名人輩出，勤儉之道可當首功。

——居官，親和為第一要義。對于領(lǐng)導(dǎo)者和管理者來說，如何控制下一個是一個大問題。身居高位的曾國藩自然要面對這個問題。

他把親和二字作為居官第一要義，以平易近人之姿態(tài)面對下屬同僚，使得其在波詭云異的晚清朝中，能夠游刃有余。

--為了政治，我們把責(zé)任放在肩上，取得了成功。為政者，當承擔(dān)起上對君下對民的責(zé)任。即如同企業(yè)中的中層領(lǐng)導(dǎo)，既要向企業(yè)負責(zé)，又要對下屬有所交代，還要與平級之間相互協(xié)調(diào)。

因此，如何做好這項工作不是一個小問題。曾國藩則稱，應(yīng)把責(zé)任擔(dān)上肩，除此以外別無他法。要“大亂之世積德而愛民”，要“禁止擾民”，“凡辦大事，以識為主，以才為輔”等等，為我們思索執(zhí)政之道提供了寶貴的箴言。

以上只是一點學(xué)習(xí)經(jīng)驗，就像滄海一粟。曾國藩先生的寶貴精神財富可謂取之不盡，用之不竭，我們還要沉下心，向他一樣挑燈夜讀，深琢細悟，才能真有收獲。

曾國藩觀后感 篇2

最近在群里看到大家在聊曾國藩，說他算是大器晚成，0歲之后脫胎換骨，慢慢走向成功。后又在微信空間里看到關(guān)于他的評論，說是平凡的小人物如何靠毅力走向成功。之前也聽羅胖說要學(xué)習(xí)他結(jié)硬寨打呆仗的方法做商業(yè)。

看曾國藩這個人確實不簡單，一句評論或描述遠不能讓我理解他究竟經(jīng)歷了什么而走向成功。于是本能在羅輯思維視頻搜索，果然羅胖講過一期——《曾國藩的成功學(xué)》。

曾國藩一生大體上分為兩個階段，主要按他待人處事的方式劃分。

前期也是0歲之前，作為儒家的忠實追隨者，他按照忠君愛國的思想要求自己和同朝官員。對皇帝是直言敢諫，咸豐讓大臣給他提意見。其他人都敷衍了事，他卻寫出三條，包括小事精明，大事糊涂等，氣的皇上要辦他。對待軍事，要求嚴格，皇上讓他辦的湘軍和朝廷正規(guī)軍一起訓(xùn)練。他就以嚴格的標準執(zhí)行。正規(guī)軍一般是滿族，當時已經(jīng)是閑散慣了，根本不聽指揮，集體對著干，搞得他很難堪。

后期是0歲之后。也是由于父親病逝，按理回家丁憂兩年。仕途也不順，他就灰頭土臉的回去了。這段時間也是他反省覺悟的轉(zhuǎn)折點。后天平天國又券土重，咸豐急昭。這一次出，他待人處事變得圓滑了許多，對上尊重，講究方法，對下寬容，理解。也使得他帶領(lǐng)的湘軍發(fā)展壯大，打敗了太平軍。

從外在上看，曾國藩前面的遵從的儒家規(guī)范后面不見了，變得圓滑世故，和他人同流合污了。這種成功好像不值得頌揚。但這只是一個側(cè)面，另一個事實是對于自己，曾國藩依舊執(zhí)行很高的道德標準。后面做到高官厚祿，生活依然節(jié)儉，衣服用品皆出自女工。下屬送禮，從只收取其中的.一份，按他的說法，也給別人面子，不讓人難堪。死的時候，留下的養(yǎng)老錢也只夠辦喪事，因為它要求家人不準收喪禮。

所以，看出沒有。若曾國藩一直以高道德標準要求自己和他人，相信很難成事，因為每個人的生活環(huán)境不一樣，追求不一樣，境界也不一樣，有的人只想過好一些的生活，有的人只想升官發(fā)財。要求也就不一樣，付出的努力也不一樣。

但你要取得更大的成功，可以以高標準要求自己，但對于別人，用其長處，包容缺點，合作共贏。標準不一樣，達到的境界也不一樣。一個牛人要能團結(jié)一群人，才能成事。內(nèi)圣外王，曾國藩做到了。他不同于曲高和寡，而是不辭細土，成就大業(yè)。

對于我個人，我想最大的一點啟發(fā)就是，你有什么理想，自己的努力付出自不必說，千萬不能綁架他人，要承認社會的復(fù)雜多元性，包容不同，合作共贏。

曾國藩觀后感 篇3

原創(chuàng)： 小嚴讀書

去年差不多花了半年時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了曾國藩三部曲，一直想寫點什么，但是忙碌的事情將其拋之腦后，現(xiàn)在想絮叨絮叨讀完之后的感想。

以下從兩個方面簡單的寫一下感想。

從曾國藩的人物角度，是晚清的一位重臣，挽將傾的大廈于為倒，力挽狂瀾之功，最后能全身而退，不僅保得自身平安，還能保得子孫后代昌盛不息。這樣一位出色的人物，連毛澤東都夸贊不已，稱晚清第一重臣，再無他人。本書從他40多歲回家吊母喪寫起，受朝廷之重托，建一支強勁的軍隊，阻擋盛極一時的太平軍。

在他之前，清兵屢戰(zhàn)屢敗，已經(jīng)毫無士氣可言，更是聞風(fēng)喪膽，使得太平軍一路北進，到達南京，占據(jù)中國大部分江山。曾國藩臨危受命組建軍隊，號稱"湘勇",他決心這一支軍隊要絲毫不染綠營風(fēng)氣，平日懶散成習(xí)，橫行市井，調(diào)戲婦女，一旦遇到打戰(zhàn)，潰不成軍。在組建的過程中，困難重重，從人才的尋找到軍餉的籌集，通過知人善任，威逼利誘，讓鄉(xiāng)紳捐贈軍餉，組建了一支軍隊，并且每日勤操苦練，戰(zhàn)斗力遠超綠營。

并且他看不慣官場的阿諛奉承，推諉責(zé)任，這也遭到官場人排擠，最后被逼的離開原本大營，去了另外的地方扎營。而且剛建的湘勇，沒有真正與太平軍交手，所有的只是書面知識，初次打仗變敗仗，屢戰(zhàn)屢敗的湘勇，讓曾國藩一度欲投江自盡，但是卻也在這樣的時刻，他的另一支部隊，十戰(zhàn)十捷，這給備受爭議的湘勇帶來轉(zhuǎn)折的驚喜，隨后曾國藩發(fā)現(xiàn)自己并不擅長打仗，從而開始從各地尋找將才，而自己轉(zhuǎn)為幕后總策劃，彭玉麟便是他發(fā)掘的一名水師將領(lǐng)，此人熟讀兵書，能征善戰(zhàn)，并且人品好，癡情一生，不貪圖榮華富貴、功名利祿。慢慢的曾國藩周圍聚集了許多才干出眾的將領(lǐng)、謀臣，讓湘軍一步步反敗為勝，與此同時，他也很注重朝廷的動態(tài)，讓滿人當最高的武官，避免功高震主，功虧一簣。

曾國藩本人資質(zhì)屬于中等偏下，但是卻創(chuàng)下了舉世矚目的功勛，這與他不斷自省，知人善用有關(guān)。他的九個弟弟是第一個沖破金陵城墻的。強大的太平天國運動結(jié)束，走向衰落。此時榮極一時，然而他卻保持警醒，話說"狡兔死走狗烹，飛鳥盡鳥弓藏".

滿清王朝，開始要限制軍隊發(fā)展裁減人數(shù)，并且曾國藩此時若有抗命或者一點反抗的跡象，可能就被滿清猜忌從而有性命之憂。曾國藩于是自裁軍隊，但是如果一點軍隊不保留，對于朝廷而言，就是任人宰割的羔羊，隨時可以束手就擒，為保萬一，他請旨保留約三萬軍隊，以待君命，這也是保身之道。為**者，既不可功高震主，也不可毫無招架之力，這也是曾國藩能在局勢復(fù)雜的環(huán)境中，全身而退的原因。

多少盛極一時的權(quán)臣，最后落得門庭冷落，家道衰敗。后來任兩江總督，改政革新，昔日的荷葉塘少年，如今成為一展胸中報復(fù)的朝廷重臣，其中的辛酸奮斗，個中滋味，恐怕也只有他本人能體會了。并且他反對鋪張浪費，極力倡導(dǎo)從儉，并且教導(dǎo)子女，端**行，更有《曾國藩家書》流傳后世，曾氏家族建國后仍有國之棟梁，這與他倡導(dǎo)的曾氏家風(fēng)，不無關(guān)系。

可惜后來天津教堂處理一案，讓曾國藩晚節(jié)不保，委曲求全答應(yīng)外國人的要求，殺了13名中國人，遭舉國唾罵，雖然也是出面調(diào)和，13名被殺者為監(jiān)獄死刑犯，被殺后每家得慰問金。但是國家的面子受損，國人不能理解，本就蒼老的曾國藩，更加年老氣衰，最后于任上去世。曾國藩一生致力于國家和人民事業(yè)，創(chuàng)造了不平凡的事業(yè)。

他之后，李鴻章、左宗棠等都是晚清的重要**，這與他善用知識分子，善于推薦人才有很大關(guān)系。而對于他自己來說，中等偏下的學(xué)歷可以創(chuàng)造這樣的功績，這是嚴格自律和不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。

在文學(xué)方面，作者寫這本書沒有深厚的歷史背景和文學(xué)修養(yǎng)。文章開頭對曾國藩的描寫、文章中間人物的描寫以及用詞造句都不晦澀，但郎朗說這是一部文學(xué)巨著。末段曾國藩去世的描寫，更是天地動怮，一代風(fēng)云人物從此不復(fù)存在。

而大量的典故、語錄，涉及方方面面，不得不佩服作者淵博的學(xué)識。"釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽……".

其中，朱子教人讀書，八個字：謙虛、自省。見解之深刻獨到，絕非一日之功可以達到。

并且為官任宰，分析透徹，"督撫之職，一在求人，一在治事。求人有四類，求之之道有三端。治理也有四種類型，治理有三個目的。

求人之四類，曰官，曰紳，曰綠營之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰訪查，曰教化，曰督責(zé)。"其中也有烹飪之道，"徽菜向以燒燉為主，講究真本實料，火功到家，菜肴明油味濃，色澤紅潤，滋味醇厚，湯汁清純。

"人世的訣竅，"曾國藩在軍務(wù)之暇，悟出了許多人世訣竅，他把這些訣竅歸之為"八本":"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"成事難，成大事更難，"世無艱難，何來人杰？

",文中詞句極多如"臨到客人們告辭時，曾國藩笑著付左宗棠說："我送你一句話：季子自稱高，仕不在朝，隱不在山，與人意見輒相左。

話中嵌著"左季高"三字。左宗棠聽完后笑了笑說：“我也想給你發(fā)信息：

'藩臣當衛(wèi)國，進不能戰(zhàn)，退不能守，問你經(jīng)濟有何曾？"也恰好嵌著"曾國藩"三字。曾國藩驚嘆左宗棠的才思敏捷。

二人一笑作別。"

此書為一本好書，特此推薦，為官，處世，交友，做文學(xué)，多讀多收益。

曾國藩觀后感 篇4

綜觀曾國藩的前半生，有著清官所必須的眾多良好的品格：清廉、公正剛正不阿、清心寡欲......而其之所以能在清官的行列里脫穎而出，除了時運之外，還與其獨特為官之道有很大的關(guān)系。

身受疾病困擾的他并沒有自暴自棄，而是選擇寒窗苦讀，考取功名，以完成一家人對他殷切希望，而他也幸不辱命的完成了一家人的寄托，并官至二品兵部侍郎（期間擔(dān)任過出戶部外的其他部的各個侍郎），在去江西的監(jiān)考中突然接到母親去世的消息。而我也自作主張的歸納了幾點曾國藩的發(fā)家秘訣。

第一，嚴格的家教。從其祖父那代起，曾家就有著聞名湘里的祖訓(xùn)家規(guī)，無論是還未獲取功名，還是已為人臣，曾國藩都不曾忘記祖父和父親的教誨。在我的家鄉(xiāng)，曾氏家族，無論男女老少，都應(yīng)該遵守嚴格的家規(guī)。

在這種環(huán)境下，成長起來的曾家男兒也就交之其他人有著更嚴謹?shù)臑槿颂幨隆?/p>

第二，不向官場潛規(guī)則低頭。從第一次的引進到今后的權(quán)傾朝野，曾國藩都不曾向官場潛規(guī)則低過頭（這里指的是送禮之說），一則是因為最初其家境并不是很富有，更多的是其不屑，他試圖依靠自己的作為去打破這些骯臟的交易，這也是左宗棠之所以佩服曾國藩的原因之一。

第三，堅持自己的信念不動搖。無論是那個時代那個機構(gòu)都存在站隊一說。但曾國藩從未表明自己是哪一派，連導(dǎo)師的邀請都被拒絕了。

在曾國藩面前的是皇帝，他從不忠于任何黨派。考慮問題從來是以江山社稷為主，公私分明。這一點也在**的眼中看到，這也是**能夠成為三代元老的重要原因。

第四，不畏強權(quán)。無論對方官有多大，職轄范圍多廣，人脈多發(fā)達，只要曾國藩認為有必要，他都會一查到底，直到等到他所滿意的結(jié)果，所以也常常因為得罪他人，甚至是惹怒皇上，招來牢獄之災(zāi)，但是他始終秉著：民為貴，社稷次之，君為輕，的處事原則。

晚晴還有幾位像曾國藩這樣能干的**要再活30年。

第五，擁有頑強的毅力。只要這是正確的事情，他就會盡力去做，即使這件是受到很大的阻礙。而其個人也始終過著清貧的生活，從未在物質(zhì)上有過太多的追求，并不是其不懂得享受，而是正如其所說的：

由儉入奢易，由奢入儉難。

第六，善于察言觀色。敏銳的政治洞察力是一個**成功的關(guān)鍵因素，它的水平將直接影響你的決策和規(guī)劃。書中所說的曾國藩就能通過別人的言行，洞察出對方的意圖。

本書中記載了這么一則有趣的事：曾國藩在徹查國庫時，為了表明自己的清白，竟脫光進入國庫，清點紋銀，雖然此舉招來很多同僚的嘲笑，卻博得了道光的贊賞，官路至此通暢了許多。

此書僅僅記載了曾國藩為官前十二年的事情，正如其所說的，如果不是一位太平軍犯上作亂，他也許真的一輩子也不能拜相入閣，加官進爵了。至于其后來的事情，雖然在《左宗棠發(fā)跡史》、《李鴻章發(fā)跡史》中都有所涉及，我還是覺得有必要去看看《曾國藩傳》，曾國藩之所以被蔣介石、毛澤東所推崇，我想并不是沒有道理的，而他在晚晴三大重臣（曾國藩、李鴻章、左宗棠）一直起領(lǐng)袖地位，也不只是依靠他的老資格。

曾國藩觀后感 篇5

2013年2月26日到7月13日我完成了對霧滿攔江點?！对鴩沼洝返拈喿x和思考。我不僅需要做一個總結(jié)，而且認為是時候反思我的閱讀生活了。我想現(xiàn)在的所見所感和家人朋友給我的建議就如同藥石一般，撫平我的傷口，指導(dǎo)我接下來的人生實踐。

那么首先擺在我面前的一個問題就是：為什么用了138天時間才看完了這么一本并不算很厚的書呢？看到這樣一個問題我自己都覺得很嘩然。

我記得在觀看憑生看的最厚的一本歷史書《全球通史》的時候，1000頁左右的書用了整整94天的時間，反過來我們再看這本370頁的日記，卻用了更加長的時間，那么其中，一定有很嚴重的問題需要我進一步深挖并在今后改正。在深入分析了我的內(nèi)心生活之后，我認為這三點非常重要。首先，客觀因素為2013年上半年我處于大學(xué)生活中課程最重的一學(xué)期，并且，我還擔(dān)任學(xué)生會主席一職，在完成自己學(xué)業(yè)上，我至少完全付出了最后兩個月的考試時間，而在我想實現(xiàn)我人生的一些抱負上面，我在學(xué)生會也忙了接近2個月，所以，閱讀這本書的過程恰好是，閱讀我自己忙碌的生活的過，這也帶來了觀看此書的最大的好處，曾國藩一生都在修齊治平，一生都在處理問題，世事維艱維難，曾國藩的認真自省的精神和知行合一的實踐也更好的鼓勵和支持我走完這段極為復(fù)雜的處理問題之路；在我看來，能與此客觀因素相并列的一個主觀因素，那就是我真的讀不下去這本書，數(shù)次放下，數(shù)次撿起來。

在觀看這本書的同時，我記得，翻了一半的《沉思錄》、重新看了一次酈波評說《曾國藩家訓(xùn)》、看完了酈波評說《大明名臣：海瑞》，自我觀之，《曾國藩日記》相對于《曾國藩家訓(xùn)》更為貼近于生活、貼近于人性，然而就是這種貼近于生活的東西才是最難于堅持讀下去的，作為一個血氣方剛的青年，總希望快速獲得真理，總要躊躇滿志，總要改變世界，是的也許《家訓(xùn)》更快速，從學(xué)術(shù)上更貼近于真理的要求，從內(nèi)容上更加整合，但這也不妨礙《日記》更貼近于曾國藩的現(xiàn)實生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的：“年輕總喜歡去爭論，要別人照我的劇本”，所以，缺少實踐的我在觀看《日記》的時候就難免難以接受，難以轉(zhuǎn)化為自己的東西，總是將不懂的做成札記記下來，一些思考都是在自己的現(xiàn)實生活中實踐過了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以難免影響閱讀速度和效果，而且，生活能讓我想到的就是酸甜苦辣咸的經(jīng)歷和柴米油鹽醬醋茶的細膩，每個人的生活是相對不同和本質(zhì)一致的，即使是圣人的生活我也很難產(chǎn)生好奇，難讀下去，可想而知；再次，我的閱讀方法想來也走到了瓶頸，往常總認為札記僅僅是記下一些重要的東西以備后用，但現(xiàn)在看來，札記想要發(fā)揮它的作用，就必須含有自己的思想，這樣的札記才是更加靈活、更加豐富的，所以，今后看書當從此處改進，我想，僅僅改變這一個方向，那么他為讀書方式、讀書目標帶來的聯(lián)動效應(yīng)都是相當可觀的，所以，我將堅守這個想法，做出切實的改進。

這本書是網(wǎng)絡(luò)寫手霧滿攔江的作品，起初，我驚訝于作者的大膽創(chuàng)新，并認為這本書具有很強的批判精神，不過慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)該有一個目的就是要暢銷，那么這其中必定有一部分的嘩眾取寵的成分；其次，主人家并不以青春勵志為目標，僅僅是想要現(xiàn)實的描繪出曾國藩的生活點滴以及其中蘊含的思想層次而已，這些現(xiàn)實的描繪和分析讓曾圣人更貼近于生活、更符合人性，也讓曾國藩經(jīng)世致用的普世價值觀念以一種貼切的方式傳到讀者心頭，并行于實踐之中。那么面臨《家訓(xùn)》和《日記》的這種不同，我們改如何選擇呢？

對我個人來說，我認為看清楚這個選擇就是為我的個人生活方式選擇一個基點，這個基點就是我追求的生活目標，找到自己的生活方式。我覺得我從四個方面思考了這個問題。

第一，曾國藩是否是圣賢？那么什么是圣人呢？百度百科上說：

一般觀念是指人們認為具有特殊美德和神圣性的人，也是一種民間尊稱?！都矣?xùn)》中因他自立自省、修齊治平、仁愛忠恕，稱它為圣人，《日記》我想就是以他理智選擇人性、克己修身、堅持從事自己熱愛的工作和日記本身，那么歷史以圣人稱之，并不為過。那么，我們能從中學(xué)到的不是成為圣人，畢竟是脫離現(xiàn)實。我們所能做的就是理解生活的理性標準，自立自省，理性選擇生活，完成所謂的自律與和平。

第二，曾國藩是否追求遠大？兩書中都曾提到曾國藩孜孜以求的是成為一個普通人，斗室書齋，攬月自賞。然而這個人生目標對于他而言太過于艱難了。

一旦抵達了智慧之巔，再求諸于普通尋常，必然是勞而無功。作為一個青年，注定是躊躇滿志的，然而生活很快就會歸結(jié)于平淡，幸福生活的標準就是簡簡單單、不折騰。人生中信理性的仰哲學(xué)將伴隨我們終生，但風(fēng)風(fēng)火火的生活僅僅是青年階段而已，現(xiàn)在的風(fēng)火為的是今后一個簡簡單單、平平淡淡的生活，如是而已。

我們應(yīng)該在實踐中樹立自己的理性哲學(xué)，并把它作為人生的總方向，以免迷失。

第三，曾國藩是如何規(guī)劃人生的？人生之路相對于個人來說是很長很長的，所以曾國藩也曾認為：由天主者撐得一日算一日，由人主者盡得一分算一分。

但曾國藩并不悲觀。它曾經(jīng)總結(jié)說，人生只有四件事是幸福的：只要你勤奮，就不會貧窮；只要你單純，就不會導(dǎo)致愚蠢的災(zāi)難；只要你忠誠，就不會觸犯法律；只要你誠實，就可以贏得信譽，贏得別人的認可。曾國藩自己也是自立自省、矢志不渝的為此奮斗了終身。

面對生活和不確定性，我們能做的就是堅持人性最合理、最本質(zhì)的優(yōu)勢，活在當下，努力做好自己和現(xiàn)在的事情，等待機會，引領(lǐng)我們走向今生的平淡生活，這才是最理性、最現(xiàn)實的人生規(guī)劃。

第四，在做人和做事方面，兩本書都同時提到了《挺經(jīng)》，挺經(jīng)之剛是一種精神、是一種執(zhí)行力，遇到事情單只是在旁邊看別人挺、出主意想辦法，總是不管用的，必須身入局中，幫別人把事情挺起來，才能打動別人化解僵局。由是，曾國藩認為，一個能夠做的了事情的人，必須具有忠義血性。我個人覺得，忠是終于理性的信仰哲學(xué)，在追求好的品質(zhì)的時候需要反思和接受；義是在處理事情、人際關(guān)系上，要大公無私，以義連人、以義讓人；血性則是一種大獎不辭刀頭死的擔(dān)當，當責(zé)任需要自己擔(dān)當?shù)臅r候，要做到中華之難，中華當之。

而其他的一些品質(zhì)，比如說有能力、守得住窮等工作方法列在其次。大抵有忠義血性者，則四者相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。有了忠誠和血性，我們自然會獲得最高效、最合理的執(zhí)行力。

最讓我記憶深刻的就是全書中對于人性的分析與理解。在人生中曾國藩遇到了太多復(fù)雜的事情了，這些事情無一不與人性有著非常緊密的聯(lián)系，比如說評定太平天國、比如說處理天津教案、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，這種人性的橫決和所有光怪陸離的事情都是這個漸趨走向滅亡的時代畸形的產(chǎn)物，所以曾國藩深處其中，那么他更是天天跟這些人性橫決打著這樣或那樣的交道，這就是曾大圣人的生活，那么在這么復(fù)雜的環(huán)境中實踐出來的普世真理，用于現(xiàn)代，不僅僅可以改變我們做事情的方法，而且還能讓我們深刻理解人性，從而學(xué)會管理人性，從而避免滑入人性的萬丈深淵。

在讀這本書的期間，我也在經(jīng)歷我人生中最復(fù)雜、最忙碌的階段，在這段生活中，不乏碰到人性的無奈、生活的無奈，《日記》以一種更加理性的、生活的方式給我心靈的慰藉。

在日記中，曾國藩披露了他所掌握的智慧要點。他將人世間的事務(wù)分為梁紅，一種是人力可及的，另一種是自己無法掌握的。明智的選擇就是將精力傾注于自己所能掌握的領(lǐng)域中，而對于自己無法掌握的，只能是抱以無限的樂觀期許，但注定是無能為力的。

曾國藩的日記是提醒自己，要把自己的努力牢牢地掌握在手中。但是有意思的是，他頻繁地玩出界，于是他的人生就變得琳瑯滿目、豐富多彩起來。曾國藩的一生告訴我們，他只是非常嚴肅，生活在這個世界上非常嚴肅。

他珍惜自己的生命，生命只有一次，無論你曾經(jīng)如何卑微，用心的珍愛，也仍然會讓那卑微的生命散發(fā)出無盡的光芒。

再沒有任何途徑，比得上對日記的品評，更易于走入當事人的心中。我們對曾國藩的日記進行了評價，追根溯源。其目的是通過這樣一個完美的標準來尋找生命智慧的真諦。這種對純粹智慧的吸收，不僅是學(xué)術(shù)性和思想性的，還包括豐富自身生命價值和意義的必要性。

xx2013年7月14日

曾國藩觀后感 篇6

假里，我讀了《曾國藩家訓(xùn)》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。下面是小編曾國藩家訓(xùn)讀后感800字，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 大名鼎鼎的《曾國藩家訓(xùn)》是我們總經(jīng)辦讀書會閱讀并學(xué)習(xí)分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓(xùn)》?我初淺的認為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已?？捎行易x了酈波所著的《曾國藩家訓(xùn)》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學(xué)習(xí)后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。 曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的兒子。他總是告誡他們要認真研究學(xué)問，要讀好書但又不能讀死書。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深?！梆B(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親。 《曾國藩家訓(xùn)》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家!很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧!那讓我們來看一個小故事吧。 在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說:“不就是一篇文章嘛!有什么難的。”小偷一下就背了出來，原來，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了!這個笨孩子是誰呢?原來他就是曾國藩。 那么，曾經(jīng)小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢?我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅持學(xué)習(xí)，堅持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。 今后，我也要向他學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人! 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 好久沒有定下心來讀讀書，想認認真真地讀幾本書，希望能從先賢的著作中得到啟示，網(wǎng)上評論《曾國藩家訓(xùn)》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家，閱讀之后感觸頗深。 曾國藩在家訓(xùn)中寫到:正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。 事過變遷，百十年已過，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力。曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念。在我看來修身與治國、平天下相比顯得簡單，其實不然，修身一旦真正實行起來，遠比我想像的困難得多。 我們每一個人無論在生活中還是在工作中一直都在修正我們的心態(tài)，都想做到“制心一處，事無不辦”，但事實是“屢錯屢改”總是達不到我們想要的?？戳恕对鴩矣?xùn)》后，我知道我們之所以犯錯誤，大都與心態(tài)不正有關(guān)，凡事不見自己過，總見他人非;不思自己貪，總怒他人得，在這種心態(tài)下我們怎么能做好事情，怎么能端正心態(tài)呢? 《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。 我們應(yīng)該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家，也是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《資治通鑒》和《曾國藩家書》兩本書。 中國歷史上有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，對國家、民族有著普通人不可理解的使命感，責(zé)任感。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“堅忍”、“謹慎”、“智慧”來形容他。他在修身、處世、為學(xué)、為官之路等各方面的心得都值得我們?nèi)ソ梃b，去學(xué)習(xí)。 曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。 《曾國藩家訓(xùn)》中寫到:正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。 《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。 對待朋友方面，他特別重視朋友的意見，從他們的建議和評價中找到自己道德修養(yǎng)的缺點以及努力的方向。 我們應(yīng)該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。 在曾國藩看來，謀事在人成事在天，一個人關(guān)心的應(yīng)該是自身的努力，如果付出之后如果沒有回報也要用坦蕩胸襟以面對。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級特性的金石之言，對于年輕人的成材幫助很大。 曾國藩所著的家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。時事變遷，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力，曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念在今天仍然光芒四射。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩如此重視家訓(xùn)，第一是因為他是一代大儒、理學(xué)傳人，曾國藩家訓(xùn)讀后感。第二還有一個重要的原因是什么呢?是因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個證明，他說過一句名言，說什么呢?說“今人都將學(xué)問看錯了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間?！睘槭裁催@樣說呢?還是從家庭小事來一下。 33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時來運轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費與資助。 考中的得謝師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長長的家書。匯報一下這個快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法?！案躲y千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用?！蹦贸隽龠€債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計劃。結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。甚至說他是沽名釣譽。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人?二，六百兩還債，你知道欠多少嗎?剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里? 這幾個弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會寫信教訓(xùn)他們，可是這時他寫了更長的家書。這是他有名的一篇?！皝頃?，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫玫艿艿脑挘胱餍?，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當時想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里是長兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當，財務(wù)危機安然度過。還有兩點疑問。 不寬裕時，為什么要堅持拿出一部分來資助族人?倔強的他為什么如此溫良?他是標準的儒生，號稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。

曾國藩觀后感 篇7

讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓(xùn)》（上下），感受頗深，特別是講到曾國藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結(jié)合自身實際，反思自己也存在比較突出的七條問題和惡習(xí)。一是抖腳；二是無事看手機；三是不善總結(jié)；四是不細心；五是不能從容；六是臆測行事；七是不耐煩。等等

因此也制定了自己的日課七條：

1.早起。冬春6點起床，23點前睡覺，午休1小時。

2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴以自律，公私分明，時刻與自己的私心作斗爭。

3．謹言。一是正確領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時匯報溝通。二是背后莫論人非。三是不當眾批評人。

4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運動10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘，不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。

5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗學(xué)習(xí)成效。

6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁，每讀完一本書須寫讀后感。

7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動等較大工作量的須在日記進行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結(jié)構(gòu)。