《曾國(guó)藩家書》讀后感

《曾國(guó)藩家書》讀后感。

小時(shí)候我們經(jīng)常寫作文，寫作文是我們內(nèi)心情感表達(dá)的一種方式。好的作文是能夠引起讀者的共鳴，如何寫作文才不會(huì)煩惱？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《曾國(guó)藩家書》讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇1

曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個(gè)重要因素。

在講到怎樣讀書時(shí)，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

曾國(guó)藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。

最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇2

曾國(guó)藩是晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。他是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，同時(shí)也是書法家、文學(xué)家、晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立人。毛澤東有曰：“予于近人，獨(dú)服曾文正?！北磉_(dá)出對(duì)這位鄉(xiāng)人的推崇之情。

曾國(guó)藩為人，骨子里刻苦清廉，表面上和光同塵。他的志向，不是做“清官”，而是做大事。以海瑞為代表的中國(guó)傳統(tǒng)清官，他們的特點(diǎn)是寧折不彎。但海瑞一生被官場(chǎng)排擠打擊，無法調(diào)動(dòng)一切可能的力量，來辦成一些真正有益于國(guó)計(jì)民生的大事。官場(chǎng)之中，行事過于方剛者，表面似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上卻是弱者。這片土地上真正的強(qiáng)者，恰是表面上看起來謙虛退讓、大度包容之人。曾國(guó)藩有意取海瑞一塵不染之實(shí)，卻竭力避免一清如水之名。他的選擇，遠(yuǎn)比做“清官”更復(fù)雜、更沉重、更不易。

我喜讀史書，喜讀傳記，但平日輕易不愿讀近代史，因?yàn)樽x后往往令人義憤填膺。讀曾國(guó)藩家書，更多是出于對(duì)斯人的由衷欽佩。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟頗深，這也得益于學(xué)生時(shí)代良好的古文基礎(chǔ)?！按蟮?cái)?shù)萬里，人于其中，晝僅一室、夜僅一榻”。是啊，人于天地間何其渺小，人的一生于千萬年間何其短暫，即便如此，我們生而為人，要養(yǎng)心、虛心、慎獨(dú)、立志，要做謙謙君子，要做于國(guó)于家有益之人。從家書中，篇篇可見曾國(guó)藩其孝、其儉、其家庭的和睦、治家的威嚴(yán)。我總結(jié)了幾條，即使今日看來，也頗有教益。

其一，“治家貴嚴(yán)”。這是曾國(guó)藩一生奉行的準(zhǔn)則，他對(duì)子女、兄弟的教育，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。家人們和睦相處，崇尚儉樸的家風(fēng)。他穿的衣服，布袍鞋襪，多為夫人親自所做。嫁長(zhǎng)女時(shí)，陪嫁費(fèi)用不超過二百兩白銀，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶兒媳也絕不鋪張浪費(fèi)。他吃飯僅一葷，即使當(dāng)了大學(xué)士后仍每餐仍是僅一個(gè)葷菜，人稱“一品宰相”，“一品”者，“一葷”也。這樣克勤克儉的總督，天下能有幾人？

其二，知足常樂。他說：“日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，末有常全而不缺者。”知足常樂是我們中國(guó)人人皆知的古訓(xùn)，但真正做到的人則寥寥無幾。人們對(duì)金錢、權(quán)利等世俗欲望的追求常常不能停止。曾國(guó)藩教育子女，“境地須看不如我者”，要多想歡樂的事，快歡樂樂過每一天，我們平時(shí)又何嘗不是如此呢？

其三，慎獨(dú)。“慎獨(dú)則心泰、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、思誠(chéng)則神欽?！豹?dú)處時(shí)謹(jǐn)慎，則心胸安泰；端素恭敬，則身體強(qiáng)?。蛔非笕柿x，則人們心悅誠(chéng)服；信守誠(chéng)意，則神靈欽敬。是啊，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的狀態(tài)是最最真實(shí)的，于獨(dú)處時(shí)、細(xì)微處最可見一個(gè)人的素養(yǎng)。外表要整齊嚴(yán)肅、內(nèi)心要思慮靜定，這也是修身養(yǎng)性的一部分。要有愛民惜物的胸懷，大公無私，到達(dá)孟子所說的“俯仰無愧于天地”的境界。讀這些話，我最深的體會(huì)就是完全能夠用到我們自身。

其四，立志?！熬佑懈呤廓?dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)?！本右懈哌h(yuǎn)的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現(xiàn)出來。他還說，人在遭遇困境時(shí)，正是他的品德修養(yǎng)提高之時(shí)。這不僅僅要做到胸懷坦蕩，還要擁有健康的體魄。

其五，理財(cái)?！般y錢田產(chǎn)，最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，絕不怕沒飯吃。”他認(rèn)為居家之道，家中不宜有剩余的錢財(cái)，不能過于安逸懶惰，能走著就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛煉筋骨。不積攢錢財(cái)，子女就沒有什么可依靠的，就會(huì)懂得自立。他還時(shí)常拿出家里的錢財(cái)接濟(jì)親戚家里貧困而年紀(jì)大的人。

其六，為官。曾國(guó)藩認(rèn)為為官最重要的是勤且廉。這兩字看似平淡，但被上司看中、讓朋友信任、被百姓信服，都需這兩字。這是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。為官不是為一己謀私利，要磊落過人，公而忘私，做到“心定、氣定、神定、體定”。為官者要知悔，既知已過，就當(dāng)＂改去毫無吝惜之心＂。為官要愛民。曾國(guó)藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國(guó)事、兵事談得很少，大多談學(xué)問文章，甚至街談巷議。這與我們所說的密切聯(lián)系群眾有異曲同工之妙，這些對(duì)我們今日仍有進(jìn)取的借鑒意義。

其七，處事。首先要有雅量。曾國(guó)藩說，一個(gè)人的雅量有天性的方面，也有后天培養(yǎng)的方面?？膳e一例：曾國(guó)藩與左宗棠都是我所敬佩之人，但兩人素來不和。曾國(guó)藩仕途順?biāo)?，左宗棠卻懷才不遇。曾國(guó)藩曾對(duì)左宗棠有舉薦之恩，但兩人在一些問題上觀點(diǎn)政見不一樣，尤其是左宗棠因曾國(guó)藩在向朝廷報(bào)功的奏折中有不實(shí)的成分，向朝廷告狀，使得兩人關(guān)系逐漸交惡。曾國(guó)藩死后，左宗棠寫挽聯(lián)一幅：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生?！北磉_(dá)了對(duì)曾國(guó)藩的敬佩和悔意。

曾國(guó)藩所處之時(shí)，國(guó)家內(nèi)憂外患不斷，但正是那樣紛繁復(fù)雜的時(shí)局，造就了我們中華民族一大批可歌可泣的英雄，不圖青史虛名，但求為國(guó)為民……引之后者幾多由衷的贊嘆。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇3

縱觀中華5000年的浩瀚文化，一個(gè)個(gè)英雄式的人物不計(jì)其數(shù)，他們有的運(yùn)籌帷幄，決勝千里，有的沖鋒陷陣，嚇破敵膽，有的官拜一品，開創(chuàng)盛世等等。而我讀完《曾國(guó)藩家書》后，越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。

在讀書方面，作為程朱理學(xué)的唯一傳人，他的文章寫得洋洋灑灑，讀起來朗朗上口。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾說自己是一個(gè)讀書天賦不高的人，但是他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，每次看書不允許任何人去打擾，說到讀書唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書中的真諦，讀透書中的文意。而在現(xiàn)在喧囂的環(huán)境和社會(huì)氛圍中，我們更應(yīng)該靜下心來，正如諸葛亮所說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。

“人若有恒，事無不成”是他一身的寫照，我們看一個(gè)人時(shí)總是看到他的汗水，卻沒有看見他含著淚水依然在奔跑。曾國(guó)藩的堅(jiān)持是很少人能做到的，用他自己的話來說就是“無一日不讀書”，只有他這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。而現(xiàn)實(shí)的世界，堅(jiān)持已經(jīng)成了少數(shù)成功者的專利，能堅(jiān)持的人已然不多，當(dāng)自己回首失敗的時(shí)候，不妨多從自己身上找突破口，是不是真的付出了這么多呢？是不是半途而廢導(dǎo)致的失敗呢？

在他給九弟曾國(guó)荃的一封書信里，他寫到“無愧于兄弟”，其實(shí)推而廣之，就是他對(duì)待家人的態(tài)度，無論是兄弟還是子女都是平等而待，在子女面前，他絕對(duì)是一個(gè)稱職的父親，教育出一位外交家，一位數(shù)學(xué)家，一位文學(xué)家。特別是二子曾紀(jì)鴻，為了鼓勵(lì)他，他花掉大量的時(shí)間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。而現(xiàn)在有很多人以工作忙無暇照顧家庭，或許真的是那樣，但是時(shí)間是絕對(duì)可以調(diào)節(jié)的，只要我們用心花時(shí)間去做，去思考、去感悟。何愁不成功呢？

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇4

時(shí)值學(xué)中夏休，家中小妹無事，讀《曾國(guó)藩家書》。然書中所言皆為文言，有惑，遂來討教。余讀之，為先生之大智所引，心之向往，不分晝夜，讀罷方休，有感?！∮?/p>

官場(chǎng)的春風(fēng)得意，為人處世及家庭教育的成功，造就了晚清四大名臣之首曾國(guó)藩。在官場(chǎng)，人們對(duì)他褒貶不一，但在《曾國(guó)藩家書》中，我領(lǐng)略到了這位名臣在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”上的無限智慧。

一、修身之道，只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住

“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者有我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也?！痹鴩?guó)藩在這封信中告誡家中兄弟，功名富貴變幻莫測(cè)，唯有建立功德和修習(xí)學(xué)業(yè)才是把握在自己手里的。功德增一分，學(xué)業(yè)增進(jìn)一分，我們就進(jìn)步一分，但功德和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)需要不斷的累積，不是一日而成的。

大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在已三年有余，在現(xiàn)在的工作單位也已將近四年。三年多的時(shí)間里，收獲了許多，成長(zhǎng)了許多，但最讓我感到幸運(yùn)的是工作后遇到的領(lǐng)導(dǎo)和同事。領(lǐng)導(dǎo)常告誡我們：“對(duì)待工作要一絲不茍、精益求精、精耕力作。作為一名技術(shù)人員，努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法與曾先生不謀而合，是以大智慧也。在這里，是領(lǐng)導(dǎo)，也是長(zhǎng)輩；是同事，更是朋友。

二、凡事皆貴專

“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可”。信中，曾國(guó)藩提出“凡事皆貴?！钡目捶ǎ赋鰧?duì)待老師、朋友都要專一。對(duì)老師不專一，學(xué)業(yè)就會(huì)學(xué)不好；對(duì)朋友不專一，就不會(huì)的到朋友的真心。無論擇師還是交友，都要一心一意的去對(duì)待。

家中母親并未有多少學(xué)識(shí)，卻總告誡我們，“做任何事情都要一心一意，不要想著眼前能得到多少，努力去做，必然會(huì)有回報(bào)，凡事要堅(jiān)持”。我想，這些話語(yǔ)并不是她從圣賢書中所得，而是她人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。母親喜花，她總能想到各種各樣的辦法讓她的花兒茁壯成長(zhǎng)，連我養(yǎng)的瀕臨死亡的多肉她也能耐心挽救回來。雖是業(yè)余，但附近專門養(yǎng)花的街坊也總來找她尋求養(yǎng)花秘籍，想必這就是她專注于養(yǎng)花一事的成果。母親堅(jiān)韌而專注的性格對(duì)我們兄妹三人影響巨大，而我能樹立積極的人生觀、價(jià)值觀更與她有著密不可分的聯(lián)系。家有母如此，甚幸。

三、居家惟崇簡(jiǎn)可以長(zhǎng)久

“居家之道，惟崇簡(jiǎn)可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義，衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹，敬聽父訓(xùn)，自有可久之理”。曾國(guó)藩出生于一個(gè)普通的耕讀家庭，寒窗苦讀數(shù)十年，從軍數(shù)十載才得來名譽(yù)、地位和家業(yè)，他深知這一切都來之不易，也希望家族的顯赫能夠傳承。在這封曾國(guó)藩寫給大兒子曾紀(jì)澤的信中，他淳淳教誨兒子要勤儉持家，作為兄長(zhǎng)更要做好表率，只有勤儉，家族才可以永不衰敗。

祖父在世時(shí)，總會(huì)給我們“講古今”，大多時(shí)候會(huì)回想起曾經(jīng)的苦日子。家里人多地少，總是吃不飽飯，啃樹皮、煮皮帶絕不是書本中寫寫而已，揉完面的手在水里洗洗就可以做一頓面糊糊（恐怕是水糊糊吧）……我們未曾經(jīng)歷過這些，兒時(shí)也不能理解為何一向和藹的爺爺，會(huì)因?yàn)槔速M(fèi)糧食而呵斥我們。父親也是，家里的剩飯總是他承包，一點(diǎn)也不舍得倒掉，母親做飯菜時(shí)也是“適量而行”，寧可不夠吃點(diǎn)饃，也不留剩飯，這已經(jīng)成為我們家的習(xí)慣。不當(dāng)家不知柴米貴，工作以后開始逐漸擔(dān)負(fù)家里的各種支出，才知道即使在物質(zhì)生活豐富的今天，一米一粟也來之不易。曾公之家業(yè)尚能如此，我們又有何理由不勤儉？

四、行公事須深謀遠(yuǎn)慮

“公義糧餉一事，果出通邑之愿，則造福無量，至于幫錢墊官之虧空，則我家萬不可出力。凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。此事若各紳有意，吾家不必?cái)r阻，若吾家倡議，萬萬不可。且官之補(bǔ)缺，皆有保法，何缺出輪何班補(bǔ)，雖撫藩不能稍為變動(dòng)”。曾國(guó)藩信中告誡弟弟，公議糧餉的事情，如果真的是家鄉(xiāng)父老的要求，那么造福是不可限量的。至于出錢去墊付官府的虧空，那萬萬不可以出力辦事。官員的補(bǔ)缺，都有固定的辦法，就是撫臺(tái)衙門也不能稍微變動(dòng)。作為一名位居高位的重臣，曾國(guó)藩深知，要成就事業(yè)，必須要深謀遠(yuǎn)慮，要有全局意識(shí)。既要順應(yīng)民情，也要審時(shí)度勢(shì)，不為求一時(shí)之功而忽視潛在的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，也只有這樣，個(gè)人和家族才能長(zhǎng)久的發(fā)展。zqmbj.cn

作為一名藥品檢驗(yàn)人員，日常工作中一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)也能反映出“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。每天上班，第一件事便是對(duì)一天的工作做計(jì)劃，今天要完成什么檢品？需要準(zhǔn)備哪些器具？要做哪些準(zhǔn)備工作？怎么安排時(shí)間最合理？整理清楚這些問題，就能做到事半功倍，忙碌的工作也變的井井有條。如果不提前計(jì)劃，免不了丟三落四，更影響檢驗(yàn)進(jìn)度。日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃、年度計(jì)劃，雖說計(jì)劃趕不上變化，但整體的工作總還是在計(jì)劃范圍之內(nèi)，提前做好準(zhǔn)備，考慮好應(yīng)對(duì)措施，工作才能得心應(yīng)手。

修身、齊家、治國(guó)、平天下這個(gè)大道理很玄妙，但曾國(guó)藩在給家人們的書信中以兒子、兄長(zhǎng)、父親的口吻娓娓道來，將枯燥的人生哲理淺顯地描繪的淋漓盡致，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入。大多官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，曾公之功盛兮。

掩卷深思，曾公警世之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。（楊靜文）

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇5

曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生。晚清重臣，著名軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)始人。由于其實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業(yè)，被譽(yù)為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”。

縱使曾國(guó)藩取得了如此驕人成績(jī)，并不是因?yàn)槎嗝刺熨x異稟，而是在于一個(gè)勤字?！对鴩?guó)藩家書》修身篇有一句話令我印象深刻：“能勤能敬，愚人有先知”，愛因斯坦也說過成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。聯(lián)系到實(shí)際工作和生活中來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中或者工作中，我們經(jīng)常巴不得想以最快的速度解決問題，有時(shí)候就是一種“完成任務(wù)”的心態(tài)，以至于不顧實(shí)際完成的效果，以次充好，重復(fù)勞動(dòng)，工作效率低下，而且工作技能也得不到提高。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國(guó)藩所說的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持到底一定會(huì)有不一樣的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)。

《家書》敬、恕有云“聞?dòng)心娑?，?dāng)平心考究一番”，言之者無罪，聞之者足戒。隨著我們的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，做事情也會(huì)更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的角度會(huì)有不同的答案，我們必須保持謹(jǐn)慎、客觀、包容的態(tài)度去看待和處理問題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。

《家書》挺忍有云“受不得窮、立不得品，受不得屈、做不得事”，世事紛擾，前路不知道有多少坎坷崎嶇，委屈在所難免，但是越是委屈，越是歷練胸襟、成就自我的最佳機(jī)會(huì)。委屈的時(shí)候，你所做和所為也是展示的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)度，為自己的人生積累不一樣的財(cái)富。著眼于復(fù)雜的實(shí)際工作和生活之中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的委屈，伴隨著會(huì)有各種埋怨和指責(zé)，但是靜下心來，其實(shí)此時(shí)一個(gè)忍字就可消了無窮災(zāi)禍，一個(gè)足字 即可省了無限營(yíng)求?！昂涂上嗽?，忍足退災(zāi)星”。不論如何，為人處世，盡一份心，做一日事，不要過分計(jì)較成敗得失，路還很長(zhǎng)，放眼遠(yuǎn)方，踏實(shí)腳下，如是即可！

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇6

多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書》。

曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。

曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”細(xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。

曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男?！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛大愛。

且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因。《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇7

自己接觸《曾國(guó)藩家書》這本書是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國(guó)藩的后裔，家中自有《曾國(guó)藩家書》，也正是聽姑父的推薦，自己才對(duì)于該書有了一定的了解與興趣，當(dāng)時(shí)并未完成閱讀，這個(gè)學(xué)期上了方老師的課后，不經(jīng)意見到方老師的書單中有這么一本書，于是在這個(gè)學(xué)期完成了閱讀。曾國(guó)藩的一生正是“修身齊家治國(guó)平天下”的真實(shí)寫照。《家書》一般分為七大篇，即修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人。幾乎涵蓋了一個(gè)人的方方面面，對(duì)于自己的啟迪也是巨大的。

修身是曾國(guó)藩家書的核心靈魂。古往今來，凡能成大事者，無不在“修身”上有獨(dú)到之處。曾子說過：“每日當(dāng)三省吾身?！痹谕砬逯T位名人之中，曾國(guó)藩就是其中一個(gè)成功的范例。他在個(gè)人修養(yǎng)上最為嚴(yán)格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。他立志于圣賢之道，無論是早年治學(xué)，還是后來投筆從戎，畢生追求的是“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。他在給弟弟曾國(guó)荃的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終身一事無成?！辈⒅t虛地舉例自己在當(dāng)翰林時(shí)、讀理性書時(shí)和在外帶兵的“不恒”，結(jié)果“坐是垂老而百無一成”。他的“持身敬肅、靜坐養(yǎng)性、早早起床、讀書專一、閱讀史書、說活謹(jǐn)慎、保養(yǎng)真氣、愛護(hù)身體、每天都應(yīng)獲知新學(xué)問、每月不可荒廢舊技能、寫字、夜晚不出屋門”的修身十二法影響廣泛，對(duì)現(xiàn)代人還很有教益。

治家則是《曾國(guó)藩家書》中給我印象最深的一部分，曾國(guó)藩十分注重對(duì)家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。我初步估算了一下，在《家書》修身篇中共有37封書信，其中專門提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書信。在《勸弟勿夜郎自大》一篇中，曾國(guó)藩對(duì)六弟的虎頭蛇尾的行為頗有微辭，說“大抵第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長(zhǎng)進(jìn)，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要。”《勸弟切勿恃才傲物》篇中，曾國(guó)藩生恐弟弟們“平日皆恂恂退讓，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。在《言兇德有二端》一篇中曾國(guó)藩更將“傲”視為敗家之端，認(rèn)為“凡激之凌物，不必定以言語(yǔ)加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣?！币馑际欠矊侔翚馄哿栉锸?，不必一定是言語(yǔ)傷人，有的是那股子傲氣欺人，有的是臉色難看而欺人。甚至在曾國(guó)藩打仗行軍的時(shí)候，也不忘記詢問“諸子侄無傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸。”從勸弟戒傲這一點(diǎn)上，就可以窺見曾國(guó)藩對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的落實(shí)，永遠(yuǎn)是先要求到自己做到，然后再要求自己的家人做到，最后才會(huì)去要求自己的軍隊(duì)做到，這種“己所不欲，勿施于人”的思想在任何一個(gè)時(shí)代都是有用的。單從“傲”這一點(diǎn)，放眼清華，我覺得這正是清華學(xué)生的通病，很多學(xué)生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著這種優(yōu)越感總覺得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺得很多時(shí)候如果能夠沉下心來，仔細(xì)悟一悟曾國(guó)藩家書的道理，看到的不僅是曾國(guó)藩的書信表面上的東西，更能看到曾國(guó)藩在寫這些書信時(shí)的心境，那樣，對(duì)于這些道理才會(huì)有更深的體會(huì)。

雖然曾國(guó)藩在歷史上是一個(gè)極具爭(zhēng)議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國(guó)藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評(píng)判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭(zhēng)議，從書本自身的角度去欣賞它。在今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。很多事情追求短期的效應(yīng)，做事情不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸在“一飛沖天，一鳴驚人”。這部家書值得每個(gè)人好好閱讀，在追求很多東西的時(shí)候應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自己，從修身開始，再去治家，最后才應(yīng)該去“平天下”，或者說叫去創(chuàng)造一份自己的事業(yè)。讀罷，才理解青年毛澤東為什么會(huì)說出“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的話語(yǔ)。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇8

床頭的《曾國(guó)藩家書》自買來之日便被我放在一旁，無暇細(xì)品。恰逢所內(nèi)開展隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)的讀書活動(dòng)，便把這本書重新拾起來，細(xì)品一番，別有滋味。初讀之時(shí)心情煩悶夜不能寐，翻翻此書，就仿佛和一位長(zhǎng)者在對(duì)話，他的生活，他的苦悶，他的喜悅，從字里行間一點(diǎn)一滴滲透出來，讓我有時(shí)拍手叫好，有時(shí)唏噓不已，他在我最迷茫之時(shí)，給予一方凈土與藍(lán)天。

古人有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的滿腹經(jīng)綸、他在治家、治學(xué)、治軍、治國(guó)上的獨(dú)樹一幟，對(duì)歷史有著深遠(yuǎn)的影響。警察核心價(jià)值觀的主流意識(shí)和思想導(dǎo)向是“忠誠(chéng)、為民、公正、奉獻(xiàn)、廉潔”,我覺得這兩者有著同工異曲之妙。

一是忠誠(chéng)。在警察隊(duì)伍中，忠誠(chéng)二字是首當(dāng)其中的。而曾國(guó)藩也在《皇恩浩益當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)》中提到：“父親每次家書，皆教我盡忠圖報(bào)，不必系念家事。余敬體父之教訓(xùn)，是以公爾忘私，國(guó)爾忘家?！?精忠報(bào)國(guó)在他父親與他的眼中，是一種信仰與理念，“計(jì)此后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國(guó)事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中?！卑差D好家中大事，不為己利，以國(guó)事為重。

二是為民。水能載舟亦能覆舟，正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨一心為民，人民衷心擁戴，才有了許許多多可圈可點(diǎn)的警民互助事跡。在現(xiàn)階段的警察工作中，絕大部分也是依靠了群眾才能把許多具體事務(wù)做好。在《寸心總不敢忘愛民兩個(gè)字》中，他也談到了為民愛民“吾自三年初招勇時(shí)，即以愛民為第一義。歷年以來，縱未必行得到，而寸心總不敢忘愛民兩個(gè)字，尤悔頗寡。”在《以勤與愛民回報(bào)君親》中，他也提到“行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累自我一人耗盡?！毙拇婊菝瘢庞辛撕笫涝系妮x煌。

三是奉獻(xiàn)。在除夕之夜留守派出所守護(hù)南來北往的旅客，已成一種甜蜜又心酸的別樣滋味；當(dāng)萬家燈火星星點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，那些燈火闌珊之處，總有人民警察時(shí)刻守護(hù)的背影。這些。都是警察的奉獻(xiàn)。他在《謹(jǐn)記拼命報(bào)國(guó)側(cè)身修行》中亦提及，“此次比以開府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報(bào)稱之道，仍不外拼命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行八字?！睍鷱娜?，以一己之力，奉獻(xiàn)全部光輝，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個(gè)中國(guó)，只為了一個(gè)風(fēng)雨飄搖的清朝。

四是公正。公正的基本涵義包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正當(dāng)、及時(shí)高效。在警察執(zhí)法過程中，公正是一把秤，它將人放在一個(gè)平面上去衡量，再執(zhí)法時(shí)大家都會(huì)依法依規(guī)行事，不至錯(cuò)亂。公正是協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說：“余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個(gè)字訣。其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實(shí)施周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急。”治家依規(guī)，治國(guó)依法，法平公正，公正公平。

五是廉潔。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會(huì)上流行。警察在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，耐得住清貧。他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說：“自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,節(jié)儉、清廉、謙謹(jǐn)，是他對(duì)自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日。當(dāng)他位居兩江總督的高位時(shí)，其衙門的臥室卻異乎尋常的簡(jiǎn)陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習(xí)》中也有“吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長(zhǎng)守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也?！?/p>

內(nèi)有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細(xì)細(xì)品讀，必能感悟良多。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇9

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的.讀《曾國(guó)藩家書》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、多讀書

曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個(gè)重要因素。

曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書不盡，不讀新書;要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。

在講到怎樣讀書時(shí)，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

二、常自省

曾國(guó)藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。

最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。

三、誠(chéng)交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇10

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！薄ＫC政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說)的“三不朽”之說。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想?？鬃釉f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對(duì)于人來，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)。一部《曾國(guó)藩家書》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

曾國(guó)藩認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無他法，日專而己矣。”講究“志、識(shí)、恒”;鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也?！薄ⅰ案毁F功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。”講求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng);教育家人“做人之道，圣賢千言萬語(yǔ)，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不貪財(cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見，言之切切。

人們常說，子孫有用，留錢沒有用;子孫無用，留錢也沒有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的的“蛀蟲“們形成了鮮明的對(duì)照。

盡管書中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在改革開放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國(guó)藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問收獲，只問耕耘。”

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇11

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。我讀《曾國(guó)藩家書》的目的，是想從他平日的書信中了解到最真實(shí)的一面，褪去后人加在頭上的無數(shù)名號(hào)，了解真實(shí)的曾國(guó)藩究竟是什么樣的，又有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

《曾國(guó)藩家書》從近一千五百封家書中選取了兩百封，包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學(xué)為政等許多方面，平淡的語(yǔ)句中蘊(yùn)含著深刻的道理，給了我很多啟示。

一是讀書貴在有恒。他在勉勵(lì)弟弟的家書中說，“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可”人們常說“活到老學(xué)到老”，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的性、功利性越來越重，很多時(shí)候?qū)W習(xí)是為了通過某個(gè)考試、評(píng)上某個(gè)職稱，等考試通過、職稱評(píng)上了之后就會(huì)放下書本，各個(gè)書店賣的最好的書基本上是應(yīng)試教育、職稱考試方面的。曾國(guó)藩認(rèn)為讀書貴在有恒，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)出于自發(fā)性，出于對(duì)知識(shí)的渴求，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種獲取利益的手段。誠(chéng)然，現(xiàn)代人由于工作和生活的雙重壓力，沒有大把的時(shí)間用來學(xué)習(xí)，閑暇的時(shí)候更多是選擇看看電視上上網(wǎng)。我覺得不管其他人如何，作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己的終身追求，融入到生活習(xí)慣中，做到勤學(xué)多思、善學(xué)好問，努力通過學(xué)習(xí)錘煉自身修養(yǎng)、強(qiáng)化能力素質(zhì)。

二是做事貴在堅(jiān)持。曾國(guó)藩在家書中寫到，“堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成”“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我們的'事業(yè)、生活不可能一帆風(fēng)順，在遇到困難和挫折的時(shí)候，不輕言放棄，選擇咬牙堅(jiān)持是一種難能可貴的品質(zhì)。如果不堅(jiān)持，到哪里都是放棄。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只會(huì)為自己下一次的逃避埋下伏筆。當(dāng)然，就算選擇堅(jiān)持，也不可能每件事都能成功，但是堅(jiān)持的過程中，收獲到的東西比成功更為可貴，因?yàn)槲覀兪斋@的是一種堅(jiān)持的勇氣、必勝的信心，當(dāng)一個(gè)人具備這些品格的時(shí)候，做其他事就能更輕易地獲得成功。就拿馬云來說，阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風(fēng)順，網(wǎng)上購(gòu)物當(dāng)時(shí)在中國(guó)可以說一片空白，他們團(tuán)隊(duì)面臨的困難是我們一般人難以想象的，但是馬云選擇了堅(jiān)持，他始終堅(jiān)信阿里巴巴在中國(guó)的前景是非常光明的，結(jié)果也如他所愿，他創(chuàng)造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業(yè)帝國(guó)。

三是做人貴在謙謹(jǐn)。曾國(guó)藩在寫給子侄的書信中說，“天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道”“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓，說起來容易，踐行起來卻很不簡(jiǎn)單，古時(shí)的君子尚不能全為，但曾國(guó)藩做到了極致，讀《曾國(guó)藩家書》的時(shí)候，一個(gè)居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人是我們需要奉行或遵循的準(zhǔn)則，也是一種義不容辭的風(fēng)格與品德。作為新時(shí)代的年輕人，謙虛謹(jǐn)慎是必備的素質(zhì)，在對(duì)待同事時(shí)要溫和有禮、尊重他人，能虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。對(duì)待自己時(shí)要有自知之明，在成績(jī)面前不居功自傲；在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤面前不文過飾非，能主動(dòng)采取措施進(jìn)行改正。我們應(yīng)該把謙虛謹(jǐn)慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)來自覺追求，作為一種良好的工作作風(fēng)來自覺發(fā)揚(yáng)，作為一種重要的為人之道來自覺踐行。

#曾國(guó)藩讀書#讀完《曾國(guó)藩家書》，不僅學(xué)習(xí)到不少知識(shí)，更懂得了如何做人。

《曾國(guó)藩家書》讀后感 篇12

《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，通過書信里的平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。書信中可以看到，作為兒子他是如何孝順父母，作為哥哥他是如何教導(dǎo)體貼兄弟，作為父親他是如何教育子女，如何為子女做出表率。正是通過他的良好家風(fēng)家訓(xùn)的影響，他的后代政治家、科學(xué)家、學(xué)者輩出。

家風(fēng)家訓(xùn)傳承了優(yōu)良的家庭美德和個(gè)人品德，形成了積極向上的家庭風(fēng)尚，尤其一些平實(shí)而又富有感染力的家訓(xùn)，成為子女成長(zhǎng)發(fā)展、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)互助的重要精神食糧。，習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委全會(huì)上發(fā)出號(hào)召――“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。家風(fēng)家訓(xùn)傳承道德文化的作用不能隨著封建文化的消失而丟失，而應(yīng)該隨著社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展而更新為傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，宣揚(yáng)和傳導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。