心理學(xué)課件(范本10篇)

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心理學(xué)課件【篇1】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1。明確課文的意思，明確課文中實(shí)詞和虛詞的意思。

2.感受文章的內(nèi)容，感受人物的心情和個(gè)性，感受兄弟情誼。

1.課堂學(xué)習(xí)

1.你覺(jué)得文中哪句話最能表達(dá)紫游和紫荊兄弟的情懷？ “琴弦走調(diào)”是什么意思，你明白“人人皆亡”的意思嗎？

2.王子佑是個(gè)什么樣的人？你喜歡這個(gè)角色嗎？

3.文中先將子佑描述為“不悲傷”“不哭”，后來(lái)又寫(xiě)自己“悲傷了很久”，前后的表現(xiàn)是不是矛盾？為什么？

2.課外拓展：結(jié)合素材探索魏晉風(fēng)采

素材1：“悲十二”奚客（奚朝）哀悼，左右白奚公：“郎葬”不傷心，所以他說(shuō)，“你可以談?wù)勗岫Y。”

材料2：“謝公帝” 東晉名相謝安的侄子，在前線與80萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)。謝安當(dāng)時(shí)正在和客人下棋?？赐曛?，他繼續(xù)和客人下棋，仿佛什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。 ——這場(chǎng)戰(zhàn)斗關(guān)系到國(guó)家的興衰和家族的存亡。謝安不能真的無(wú)動(dòng)于衷，但越是重要的時(shí)刻，越是激動(dòng)，越是冷靜，越是超然。

很明顯：《所有人都死了》是《世界說(shuō)新詞和死》的第十六章，結(jié)合其他十八章，《所有人都死了》還是相對(duì)的集中作為文章之一。體現(xiàn)了魏晉文人、醫(yī)士的某種思想品格和文化特征——在讓氣質(zhì)、奔放、強(qiáng)調(diào)情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，又故作豁達(dá)，追求超然的風(fēng)度，魏晉。風(fēng)度。因此，子游不悲不哭，恰恰反映了魏晉文人獨(dú)特的思想情感追求。他們注重自己的真實(shí)氣質(zhì)，追求個(gè)性的自由。一種超脫的氣質(zhì)。為此，紫荊雖然很傷心，但還是要克制自己。

二、課后學(xué)習(xí)：

閱讀以下文言文并完成問(wèn)題。

(A) 王子游和紫荊都病倒了，紫荊先死。紫游左右問(wèn)：“怎么沒(méi)聽(tīng)到消息？這已經(jīng)死了?！彼f(shuō)話的時(shí)候，并不難過(guò)。索宇沒(méi)有哭就來(lái)到了葬禮上。

紫荊喜琴，徑自坐在靈床上，拿紫荊彈琴，琴弦走調(diào)，對(duì)地道：“紫荊紫荊，諸位。亡于秦?！?.岳羽也死了。

(B) 魏無(wú)會(huì)見(jiàn)匈奴使。他認(rèn)為自己的體型很差，對(duì)于遙遠(yuǎn)的國(guó)家來(lái)說(shuō)還不夠強(qiáng)壯。說(shuō)完，探子問(wèn)他：“魏王怎么樣了？”匈奴使臣道：“魏亞望王很好，但在床邊接刀的人是英雄。”魏武聞言，追殺使者。

1.給下列字符注解

錷( ) 雸( ) 慟( ) 國(guó)( )

2 ，解釋下劃線詞的意思。

王子游和子靖都病了()()子靖鋼琴好()

怎么沒(méi)消息()()這是英雄 ( ) )

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)明確下列句子的意思，并嘗試翻譯盲文的意思。

(1) 說(shuō)話時(shí)不要難過(guò)。

譯文：_______________________________________________

(2) 所以我來(lái)參加葬禮。

翻譯：_______________________________________________

(3) 他徑直走向沙發(fā)。

譯文：_______________________________________________

(4) 因長(zhǎng)期悲痛，一個(gè)月后也去世了。

翻譯：____________________________________________________________

4.曹植有一首《七步詩(shī)》，(A)文字寫(xiě)成，請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)得整齊。

5. (A) (B) 兩文均出自《史說(shuō)心語(yǔ)》，(B) 文中魏武為曹操。 他在文中的形象是什么？

心理學(xué)課件【篇2】

1、讓學(xué)生們對(duì)心理健康有初步了解和認(rèn)識(shí)；

2、掌握一些培養(yǎng)心理健康的手段和方法；

3、提高主動(dòng)注重心理健康的積極性；

4、確立自我心理保健的意識(shí)，到達(dá)一種健康的心理狀態(tài)

（一）健康兩個(gè)字很簡(jiǎn)單，我們都會(huì)寫(xiě)也都認(rèn)識(shí)，但你們明白“什么是健康嗎標(biāo)志是什么呢”如果你明白請(qǐng)舉手。

（二）試舉例說(shuō)說(shuō)我們身邊的成功者的心理狀況又是怎樣的呢

總結(jié)心理健康的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1、智力正常。

2、情緒穩(wěn)定，心境愉快。

3、反應(yīng)適度，行動(dòng)有序。

4、樂(lè)于交往，人際關(guān)系和諧。

5、自我意識(shí)良好，個(gè)性品質(zhì)健康。

6、良好的社會(huì)適應(yīng)本事。

（三）下頭是我們中小學(xué)生常見(jiàn)的幾種心理疾病

中小學(xué)生常見(jiàn)的`幾種心理疾病――任性、以自我為中心、注意力不集中、侵犯行為、說(shuō)臟話、逃學(xué)、偷竊、說(shuō)謊、厭學(xué)、敏感多疑、依靠、報(bào)復(fù)、享受、性心理異常、自卑、自殺、強(qiáng)迫神經(jīng)癥、精神分裂。

（四）我們應(yīng)當(dāng)如何遠(yuǎn)離這些心理疾病呢

（五）結(jié)束語(yǔ)

我們每個(gè)人都有一個(gè)歡樂(lè)的童年，此刻我們每一個(gè)人都有著同樣的感受，同樣的渴望。在這陽(yáng)光燦爛的日子里，讓我們手拉手去迎接明天的到來(lái)，去擁抱完美的未來(lái)。下頭我們一齊齊唱班歌《同一首歌》

鮮花曾告訴我你怎樣走過(guò)，大地明白你心中地每一個(gè)角落。甜蜜的夢(mèng)啊，誰(shuí)都不會(huì)錯(cuò)過(guò)。最終迎來(lái)今日這歡聚時(shí)刻。水千條山萬(wàn)座我們?cè)哌^(guò)。每一次相逢的笑臉都彼此銘刻。在陽(yáng)光燦爛歡樂(lè)的日子里。我們手拉手啊想說(shuō)的太多。星光撒滿了所有的童年。風(fēng)雨走遍了每一個(gè)角落，同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的歡樂(lè)給了我們同一首歌。

心理學(xué)課件【篇3】

第一章 導(dǎo)論

第一節(jié)休閑與旅游

一、體閑活動(dòng)與旅游

“休閑”或“閑暇”的英語(yǔ)是Lelsure，源于拉丁語(yǔ)的I．’lcere，意指擺脫生產(chǎn)勞動(dòng)后的自由時(shí)間或自由活動(dòng)，包含時(shí)間與恬動(dòng)兩個(gè)層面。法國(guó)社會(huì)學(xué)家杜馬茲迪埃(J0ffre D?zedier)在《走向休閑的社會(huì)》一書(shū)中提出了他對(duì)休閑的看法；“所謂體閑，就是個(gè)人從工作崗位、家庭、社會(huì)義務(wù)中解脫出來(lái)的時(shí)間?！币话愕刂v，我們可以把休閑解釋為當(dāng)一個(gè)人干完了他的工作，并滿足了他的基本需要之后，這個(gè)人就有了屬于他自己自由支配的時(shí)問(wèn)，有了休閑的“資本”。人們可以根據(jù)其周期性和時(shí)間的長(zhǎng)短，以不同方式加以利用。

1．業(yè)余時(shí)間，可以用于看電視、看書(shū)讀報(bào)、聽(tīng)音樂(lè)、看戲或參加其他文體恬動(dòng)。

2．周末時(shí)間，可赴下述地點(diǎn)短途旅游

(1)別墅、飯店、療養(yǎng)勝地。

(2)野營(yíng)營(yíng)地。

(3)凡可以讓人“躲避一下”的地方。

3．兩三周短期休假到七周以上的長(zhǎng)期休假，可以作一次異地旅行或度假。

旅赫和休閑是密不可分的，閑暇時(shí)間是旅游的必要條件。

旅游和體閑活動(dòng)的區(qū)別在于．只有離開(kāi)居住地到異地一定時(shí)間．并以觀光、度假、健身、娛樂(lè)、探親訪友為主要目的的休閑活動(dòng)，才是真正意義上的旅游活動(dòng)。

二、旅游與旅游業(yè)

旅游是一項(xiàng)很古老的恬動(dòng)，中外歷史上都有不少關(guān)于古代旅行家的記載。二千多年以前，我國(guó)就有“仁者樂(lè)山”、“智者樂(lè)水”之說(shuō)。這些旅游活動(dòng)是由于貿(mào)易的發(fā)展而產(chǎn)生的。公元前1490年．古埃及霍茨海風(fēng)賽女王的奔達(dá)諸國(guó)(即現(xiàn)在的索馬里)之行，或許是有史以來(lái)第一次以尋求安寧和觀光為目的的旅游。在埃及的狄愛(ài)兒拜哈里神廟的墻上．記載著這次重大巡游事件的經(jīng)過(guò)。

我國(guó)歷史記載最早的、行程最遠(yuǎn)的旅行家應(yīng)數(shù)西漢的張騫。

旅游作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)卻是近代的事。國(guó)際上一般認(rèn)為—Ⅲ代旅游業(yè)的創(chuàng)始人是英國(guó)的托馬斯·庫(kù)克(Thomas Cook)。他在19世紀(jì)40年代創(chuàng)造了世界上最早的有組織的旅游服務(wù)。國(guó)際旅游業(yè)近年來(lái)的發(fā)展速度·已超過(guò)了許多其他產(chǎn)業(yè)而成為世界第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)有關(guān)研究分析·在不遠(yuǎn)的將來(lái)，有可能超過(guò)石油32．業(yè)而成為世界第一大產(chǎn)業(yè)。

目前，國(guó)外尚有將“旅游”稱為“觀光”或“休閑旅行”的．它還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的確切定義·美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)商學(xué)院旅館和餐飲管理系的羅伯特‘麥金托什(Robert W．McIntosh)教授在《旅游的原理、體制和科學(xué)》一書(shū)中給旅游下的定義。

上述定義基本總結(jié)和歸納了西方學(xué)者的研究成果．概括了旅游的范圍，井提出了旅游業(yè)的綜合性。不足的是，這些定義并未揭示出旅游的本質(zhì)屬性，即旅游是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生和發(fā)展的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)括動(dòng)，是受杜會(huì)風(fēng)氣影響和制約的一種物質(zhì)文化生活活動(dòng)。

三、國(guó)際旅游業(yè)與旅游科學(xué)

1從機(jī)構(gòu)角度研究

2-從產(chǎn)品角度研究

3從經(jīng)營(yíng)管理角度研究

4．從經(jīng)濟(jì)角度研究

5．從社會(huì)學(xué)角度研究

6．從地理學(xué)角度研究

7從體制角度探討

8．跨學(xué)科性研究

上面介紹的研究旅游學(xué)的幾個(gè)角度都有其局限性。旅游學(xué)是一個(gè)新辨的領(lǐng)域，在其發(fā)展過(guò)程中，受到了來(lái)自多種角度的不同影響。因此，采用一系列的方法交叉地去研究它是非常重要的。

第二節(jié)

旅游心理學(xué)的對(duì)象和任務(wù)

對(duì)旅游的研究離不開(kāi)對(duì)其主體——旅游者行為的研究

一、旅游心理學(xué)研究的對(duì)象

二、旅游產(chǎn)品及其特點(diǎn)

旅游行為是一種特殊的消費(fèi)行為，這同旅游市場(chǎng)上銷售的特殊產(chǎn)品一一旅游產(chǎn)品有關(guān)。

旅游產(chǎn)品是指旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為消費(fèi)者提供的用以滿足他在旅游恬動(dòng)中物質(zhì)的、精神的綜合需要的全部服務(wù)的總和。

旅游產(chǎn)品叉可分為整體旅游產(chǎn)品與單項(xiàng)旅游產(chǎn)品兩種概念。陛的總和?！?/p>

對(duì)定義中規(guī)定的”特性”，服務(wù)指南明確規(guī)定了四點(diǎn)。

1·服務(wù)的要求必須依據(jù)可以觀察到的和需經(jīng)顧客評(píng)價(jià)的特性加以明確規(guī)定。

2提供服務(wù)的過(guò)程也必須依據(jù)顧客不能經(jīng)常觀察到的，但叉直接影響服務(wù)業(yè)績(jī)的特性加以規(guī)定。

3·兩類特性都必須能被服務(wù)組織對(duì)照所規(guī)定的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)做出評(píng)價(jià)。

4·服務(wù)或服務(wù)提供．的特陛可以是定量的(可測(cè)量的)或者是定性的(可比較的)，這取決于如何評(píng)價(jià)以廈是由服務(wù)組織還是由顧客進(jìn)行評(píng)價(jià)。

將這些內(nèi)容進(jìn)行分析歸納，可以看出現(xiàn)代服務(wù)的構(gòu)成要素；

1．人力和物力要索。

2．效率要素。

3．文明要素。 4能力要素。

5．安全要素。 6商品要索。

服務(wù)具有不可感知性、車口J分離性、差異陛、不可貯存性和缺乏昕有權(quán)等五種基本特征。

不可感知性。不可感知性(intaIlgtbllity)是服務(wù)的最主要特征。

不可分離性。不可分離性(iMparablItty)是指服務(wù)的生產(chǎn)過(guò)程與消費(fèi)過(guò)程同時(shí)進(jìn)行，也就是說(shuō)．服務(wù)人員提供服務(wù)于消費(fèi)者時(shí)．也正是消費(fèi)者消費(fèi)服務(wù)的時(shí)刻，二者在時(shí)間上不可分離。

差異性。差異性(heter。gerlett yr)是指服務(wù)的構(gòu)成成分及其質(zhì)量水平經(jīng)常發(fā)生變化。很難統(tǒng)一界定。

不可貯存性。

缺乏所有權(quán)

三、旅游心理學(xué)的任務(wù)

第三節(jié)旅游心理學(xué)的研究方法

一、基本術(shù)語(yǔ)

(一)變量

變量(?lable)可以是任何一種可改變強(qiáng)度或幅度并可觀察、測(cè)量的一般性特征。比如，能力、性格、工作壓力、工作滿足感、生產(chǎn)力、團(tuán)體規(guī)章等，都是旅游心理學(xué)中常見(jiàn)的變量。變量又有不同的種類。

1．自變量

2.因變量

3．協(xié)變量

(二)假設(shè)

(三)因果關(guān)系

(四)相關(guān)關(guān)系與相關(guān)系數(shù)

(五)效度

(六)信度

(七)普遍性

二、研究方法

(一)自然觀察

(二)調(diào)查法

(三)測(cè)驗(yàn)法

(四)個(gè)案研究

(五)實(shí)驗(yàn)法

(六)評(píng)價(jià)法

第二章 旅游行為的研究模式

第一節(jié)

旅游者的決策

一、常規(guī)決策與廣泛性決策

影響旅游者行為的因素：

感覺(jué)與知覺(jué)

學(xué)習(xí)與記憶動(dòng)機(jī)與價(jià)值

態(tài)度

個(gè)性

旅游者往往采用幾種不同的決策方式進(jìn)行旅游決策，這些決策方式分布在常規(guī)決策到廣泛性決策的范圍之內(nèi)。

二、旅游者的決策方式

第二節(jié)

影響旅游者行為的因素

一、作為個(gè)體的旅游者

旅游者行為涉及到許多方面。是對(duì)一系列過(guò)程的研究，而這一系列過(guò)程正是由于個(gè)人或群體的選擇、喲買、使用，或處理旅游產(chǎn)品、服務(wù)、計(jì)劃及經(jīng)驗(yàn)．以滿足自身需求和欲望時(shí)引起的。

對(duì)“作為個(gè)體的旅游者”的研究．是著眼處于最微觀層次的旅游者。探討的是個(gè)人如何從他最熟悉的環(huán)境獲得信息，以及對(duì)這些材料如何學(xué)習(xí)、如何在記憶中存儲(chǔ)、如何利用這些材料去形成或修正

（一） 感覺(jué)與知覺(jué)

（二）學(xué)習(xí)與記憶

旅游者既是消費(fèi)者，又是問(wèn)題的“l(fā)解決者”。一個(gè)人解決各種各樣的旅游問(wèn)題，就得知道如何消費(fèi)，學(xué)習(xí)怎樣對(duì)待他在旅游上做出決定用類字在頭腦里以備將來(lái)使憶與長(zhǎng)期記憶。

(三)動(dòng)機(jī)與價(jià)值

動(dòng)機(jī)是指導(dǎo)致人們?nèi)プ鏊麄兯龅氖碌囊粋€(gè)過(guò)程是在消費(fèi)者希望其需要得到滿足時(shí)被激發(fā)產(chǎn)生的。

價(jià)值(value)就是相信一些情況要好于其對(duì)立面。價(jià)值驅(qū)動(dòng)著大部分的消費(fèi)者行為．實(shí)際上，所有類型的消費(fèi)者研究都是與價(jià)值的辨別和測(cè)量相聯(lián)系的，旅游市場(chǎng)上的消費(fèi)者也是如此。

(四)態(tài)度

態(tài)度(attltude)是對(duì)某人某事，包括對(duì)自己的一種穩(wěn)定的基本看法。當(dāng)人們對(duì)一種東西持某種態(tài)度時(shí)，不管這東西是有形的，還是無(wú)形的，它都被稱為態(tài)度對(duì)象(attltude object)，或稱為態(tài)度標(biāo)的物。

消費(fèi)者的態(tài)度可以指向與某一產(chǎn)品相關(guān)的行為，也可以指向更廣泛的與消費(fèi)相關(guān)的行為。態(tài)度可以幫助旅游者在旅游市場(chǎng)上決定購(gòu)買哪些產(chǎn)品和服務(wù)。而旅游者對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品和服務(wù)所持的態(tài)度是旅游企業(yè)營(yíng)銷管理人員的興趣所在。態(tài)度對(duì)每個(gè)人都很重要，因?yàn)樗３?zhǔn)確地說(shuō)明生恬中各種人在特定情況下會(huì)如何行事。

(五)個(gè)性

個(gè)性主要是指?jìng)€(gè)人獨(dú)特的心理構(gòu)成因裝，以及這些兇素如何在個(gè)人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)中保持一貫的作用。個(gè)性是學(xué)習(xí)、知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、情感和角色的綜合體，是由個(gè)人行為中那些能將自己區(qū)別于其他人的穩(wěn)定的特征構(gòu)成的。

二、作為決策者的旅游者

（一）參考群體

一個(gè)人的行為至少在以下三個(gè)方面，受到他的參考群體的重大影響。

1參考群體使一個(gè)人受到新的行為和生活方式的影響。

2參考群體還影響個(gè)人的態(tài)度和自我觀念，因?yàn)槿藗兺ǔＯＭ苡先后w。

3．參考群體產(chǎn)生一種趨于一致的壓力，它會(huì)影響個(gè)人的實(shí)際產(chǎn)品和服務(wù)的選擇。

(二)家庭

家庭是社會(huì)生活的基本自然單位。也是一個(gè)單獨(dú)的、最重要的閑暇群體。

在家庭的旅游決策制定過(guò)程中，夫妻雙方的考慮各有側(cè)重，并且根據(jù)各自的努力和力量對(duì)決策施加大小不同的影響。至于兒童對(duì)家庭旅游決策的影響范圍．正在逐漸加大。

(三)角色

角色(rok)就是一個(gè)人在特定社會(huì)和群體中占有的適當(dāng)位置，社會(huì)和群體規(guī)定了角色的態(tài)度和行為模式。

每一角色都伴隨著種地位。

(四)社會(huì)階層

社會(huì)階層是在一個(gè)社會(huì)中具有相對(duì)的同質(zhì)性和持久性的群體，他們是按等級(jí)排列的必趣愛(ài)好和行為方式。一個(gè)社會(huì)中具有相對(duì)的同質(zhì)性和持每一階層成員具有類似的價(jià)值觀、

三、文化與亞文化群體

(一)文化

文化可視為一個(gè)社會(huì)的個(gè)性。它不僅包括一個(gè)群體所生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品和提供的服務(wù)，而且包括它所重視的抽象的觀點(diǎn)，如價(jià)值觀和道德觀。文化是一個(gè)組織或社會(huì)的成員共有的意義、儀式、規(guī)范及傳統(tǒng)的累積。

旅游者的文化決定了他對(duì)不同活動(dòng)和產(chǎn)品的整體重視程度。在旅游市場(chǎng)與文化的偏好合拍的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，更有可能被旅游者所接受。

（二)亞文化群體

每一文化都包含著能為成員提供更為具體的認(rèn)同感和社會(huì)化較小的亞文化樣體亞文化群體包括民族亞文化群體、宗教亞文化群體、種族亞文化群體、年齡亞文化群體和地域亞文化群體等。

復(fù)習(xí)與思考

1·解釋常規(guī)決策、廣泛性決策及瞬時(shí)決策的概念及它們之間的差異。

2．了解旅游者的決革方武有什么實(shí)踐意義?

3．影響旅游者行為的因素有哪些? 第三章 旅游者的知覺(jué) 【編輯錄入：system】

學(xué)習(xí)目的：

對(duì)知覺(jué)的了解是理解旅游行為的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)這一章的學(xué)習(xí)，應(yīng)該掌握有關(guān)知覺(jué)的心理學(xué)原理，理解這些原理是如何影響人們對(duì)各種旅游現(xiàn)象知覺(jué)的。

第一節(jié)知覺(jué)

一、感覺(jué)與知覺(jué)

感覺(jué)是人的感覺(jué)器官對(duì)于光、色、聲、昧等基本刺激的直接反應(yīng)。感覺(jué)是較為簡(jiǎn)單的一個(gè)層次，它只覺(jué)察刺激的存在，并立即分辨出刺激的

知覺(jué)是較為復(fù)雜的另一個(gè)層次。

感覺(jué)和知覺(jué)都屬于人對(duì)客觀事物的直接反映，

二、感覺(jué)系統(tǒng)

下面簡(jiǎn)單介紹一下一些感覺(jué)刺激的商業(yè)應(yīng)用途徑。

1視覺(jué)

很多商家在廣告設(shè)計(jì)、營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的設(shè)置及產(chǎn)品包裝上·都非常倚重視覺(jué)因素。營(yíng)銷信息的視覺(jué)因素常常充分表明一種商品的屬性。通過(guò)對(duì)商品的規(guī)格、風(fēng)格、明亮度及區(qū)別于其他競(jìng)爭(zhēng)商品的特色等的介紹·商品的價(jià)值就通過(guò)視覺(jué)渠道得到了傳遞。 顏色的象征價(jià)值和化意義非常豐富。在許多營(yíng)銷戰(zhàn)略中，顏色都居于中心地位。在考慮廣告、包裝、甚至營(yíng)業(yè)場(chǎng)所裝飾上，顏色的選擇都是非常慎重的。有些顏色(尤其是紅色)易使人興奮，而有的顏色(如藍(lán)色)則使人情緒平和。顏色能夠引發(fā)積極或消極情感的力量，使其成為廣告設(shè)計(jì)中的重要考慮因素。

2嗅覺(jué)

氣味可使情緒激動(dòng)．也可使情緒緩和，它們能引起回憶或是緩和壓力，人們對(duì)氣味的一些反應(yīng)，源于氣味與他們?cè)缙诮?jīng)歷的聯(lián)系。例如·嬰兒粉(baby—powder)之所以經(jīng)常在香水中被采用，是因?yàn)檫@種氣味意味著舒適、溫暖和喜悅

3．聽(tīng)覺(jué)

聲音的多方面都會(huì)影響消費(fèi)者的情感和行為。在消費(fèi)者行為中，有廣泛用途的兩大研究領(lǐng)域是：背景音樂(lè)對(duì)情緒的作用和講話速度對(duì)態(tài)度變化及信息理解的影響。例如，飯店、餐館、商場(chǎng)的背景音樂(lè)能創(chuàng)造適宜的購(gòu)買情緒}導(dǎo)游通過(guò)改變語(yǔ)速以增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力等。

4．觸覺(jué)

相對(duì)而言，對(duì)觸覺(jué)刺激影響消費(fèi)者行為效果的研究較少，但日常觀察表明這一感覺(jué)渠道也很重要。

觸覺(jué)信號(hào)具有象征意義。人們將織物及其他產(chǎn)品的質(zhì)地與產(chǎn)品屬性相聯(lián)系，通過(guò)對(duì)衣料寢具或室內(nèi)裝璜品的材料感覺(jué)，來(lái)判斷其華麗程度及質(zhì)量·是粗糙還是光滑，是有彈性還是無(wú)彈性．光滑的絲織品是豪華的代名詞，而斜紋棉布則被認(rèn)為結(jié)實(shí)耐用。

5味覺(jué)

味覺(jué)感官有助于我們對(duì)許多產(chǎn)品感受的形成。所以，飯店的餐廳、餐館、食品店總是忙著開(kāi)發(fā)新味道來(lái)取悅消費(fèi)者不斷變化的口昧。

第二節(jié)影響旅游者知覺(jué)的因素

一、刺激因素

許多知覺(jué)原理都描述了刺激是如何被察覺(jué)。 這些原理建立在完形心理學(xué)(gestalt psychology)的基礎(chǔ)上。

1、閉合原理

閉臺(tái)原理在營(yíng)銷策略中的運(yùn)用是鼓勵(lì)消費(fèi)者參與．增加人們處理 信息的機(jī)會(huì)。

2、相似原理

相似原理(priciple of similarity)是指人們?cè)诟兄鞣N刺激物時(shí)，容易將具有相似自然屬性的事物組合在一起。即將相似的物體集成系列，從而產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一的整體。

3、相似原理

在設(shè)計(jì)營(yíng)銷信息時(shí)，應(yīng)用圖形一場(chǎng)地原理·就可以將刺激依需要設(shè)計(jì)成信息的中心．或是陪襯焦點(diǎn)信息的背景信息。

4．接近原理

接近原理是指在感知各種刺激物時(shí)，彼此相互接近的刺激物比彼此相隔較遠(yuǎn)的刺激物更容易組合在一起，構(gòu)成知覺(jué)的對(duì)象。這種接近既可以是空間上的接近，也可以是時(shí)間上的接

近。

5．其他刺激因素

人們習(xí)慣于自己周圍世界的某種刺激物的大小、形狀、聲音、色彩、運(yùn)動(dòng)等，當(dāng)其他一些刺激因索出現(xiàn)時(shí)，如果這些刺激因素和人們所預(yù)料的差別較大．就容易引起人們的注意而成為知覺(jué)的對(duì)象。

二、個(gè)體因素 第四章 旅游者的學(xué)習(xí) 【編輯錄入：system】

第一節(jié)學(xué)習(xí)

一、學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是指由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為中相對(duì)持續(xù)不斷的變化。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)有以下來(lái)源：環(huán)境缺乏某種需要的物質(zhì)或自身面臨著欲達(dá)到目的而不得不克服的障礙，或者某一有機(jī)體缺乏時(shí)某一情境作出反應(yīng)所需要的技能。

二、學(xué)習(xí)理論

(一)行為學(xué)習(xí)理論

行為學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)外部事件做出反應(yīng)的結(jié)果。傾向于這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家不關(guān)注內(nèi)心的思想過(guò)程。相反．他們把思想當(dāng)作一個(gè)“黑匣子”．強(qiáng)例行為的可觀察方而。行為的可觀察方面包括進(jìn)入箱子的事物．

1、經(jīng)典陛條件反射

由巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的這種經(jīng)典性的條件反射的基本原理主要應(yīng)用于能自動(dòng)控制的(如分泌唾液)反應(yīng)和神經(jīng)系統(tǒng)(如眨眼)。經(jīng)典陛條件反射對(duì)更復(fù)雜的反應(yīng)也產(chǎn)生同樣的效果；

刺激泛化和刺激辨別兩個(gè)概念 (1)刺激泛化

(2)刺激辨別

2、操作性條件反射，也稱工具性條件反射。

1)固定間隔的強(qiáng)化

(2)變動(dòng)間隔的強(qiáng)化

(3)固定比翠的強(qiáng)化

(4)變動(dòng)比率的強(qiáng)化

(二)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)(cognitive learning)是思考過(guò)程的結(jié)果。這種觀點(diǎn)的支持者，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造性和洞察力。

1、意識(shí)問(wèn)題

2、觀察學(xué)習(xí)

第二節(jié)旅游行為的學(xué)習(xí)

一、旅游動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)

一種特殊的需要和動(dòng)機(jī)可能也包括達(dá)到更高、更大或更全面的目標(biāo)。我們可以把所有習(xí)得的需要和動(dòng)機(jī)分成幾個(gè)層次：

二、態(tài)度的學(xué)習(xí)‘

一個(gè)人所持的態(tài)度市學(xué)習(xí)過(guò)程的結(jié)果。態(tài)度大部分是建立在他的信念和見(jiàn)解的基礎(chǔ)之上的。

態(tài)度也可以通過(guò)人們所扮演的角色而習(xí)得。每個(gè)人在生恬的各個(gè)階段都扮演著各種各樣的角色。每個(gè)角色都是習(xí)得的，而且學(xué)習(xí)本身就要求每個(gè)人對(duì)特定的角色形象采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。通常人們都有選擇一種特定態(tài)度的自由．但假使他拒絕采取一種適當(dāng)?shù)膽B(tài)度時(shí)，就意味著拒絕扮演這一角色。例如，，個(gè)母親在對(duì)待子女的態(tài)度卜·不管足選擇溫和的愛(ài)遷是選撣權(quán)威的愛(ài)．但總體上，要求她具有一種愛(ài)撫和關(guān)懷的態(tài)度，也就是適合干母親這一角色的態(tài)度。

教育是學(xué)習(xí)態(tài)度的一種方式。教育的價(jià)值就在于尤其是父母和教師向年輕人傳授態(tài)度，而且在學(xué)校里教育還可以采取強(qiáng)制方式教學(xué)生學(xué)習(xí)某種態(tài)度。顯而易見(jiàn)，教育是態(tài)度習(xí)得最有效的一種方式。

態(tài)度的學(xué)習(xí)也在很大程度上受知覺(jué)的影響。通過(guò)知覺(jué)t旅游者學(xué)會(huì)怎樣歸納及怎樣稱呼事物。

態(tài)度的學(xué)習(xí)也受到社會(huì)、文化的影響。廣泛的文化和社會(huì)變革也使人們形成新的態(tài)度，并以種種方式來(lái)改變這種態(tài)度。這些方式明顯地影響了旅游。例如，在前一代人理念中．家庭同結(jié)．家庭成員行動(dòng)上的一致是一個(gè)重要的價(jià)值觀。 而在今天t家庭成員各人做各人的事已廣泛為人們所接受。這種態(tài)度的變化就足學(xué)習(xí)得米的·并且它會(huì)對(duì)旅游行為產(chǎn)生巨大的影響。例如．越來(lái)越多的夫妻作不帶孩子的旅游·甚至單獨(dú)旅辯。

態(tài)度的學(xué)習(xí)也是經(jīng)驗(yàn)以及購(gòu)買或使用旅游服務(wù)的結(jié)皋·例如·人們從別人、從廣告或從其他渠道學(xué)習(xí)的內(nèi)容，構(gòu)成了他們對(duì)某一旅行社的初步態(tài)度的基礎(chǔ)。當(dāng)人們同這家旅行社直接接觸之后，就會(huì)證實(shí)或改變先前的態(tài)度，或形成全新的態(tài)度。I~llt，直接的經(jīng)驗(yàn)在人們態(tài)度形成中起著主要的作用。

二、對(duì)減少覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)和購(gòu)買后疑慮的學(xué)習(xí) (一)旅游消費(fèi)的學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)怎樣旅游意味著一個(gè)人必須學(xué)會(huì)如何辨別互相競(jìng)爭(zhēng)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，即必須學(xué)會(huì)如何成為旅游市場(chǎng)中一個(gè)精明的購(gòu)買者。作為一個(gè)旅游消費(fèi)者．他必須學(xué)會(huì)區(qū)分和評(píng)價(jià)互相競(jìng)爭(zhēng)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，及如何處理購(gòu)買決策中的風(fēng)險(xiǎn)和疑慮。即使是最有經(jīng)驗(yàn)的旅游者也在不斷地學(xué)習(xí)和改變他的旅游行為．因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品和服務(wù)價(jià)格在變化；廣告?zhèn)鬟f的新信息，即可以贍到的具體的旅游產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格也在變化；旅游者的收入可能增加，買得起過(guò)去無(wú)力購(gòu)買的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。人們還必須重新學(xué)習(xí)過(guò)去了解的，但已遺忘的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是人們?cè)诼糜问袌?chǎng)決策的心理結(jié)果。人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)怎樣評(píng)估相競(jìng)爭(zhēng)的旅館聯(lián)營(yíng)、航空公司、汽車出租公司和旅游勝地。人們也向朋友的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)．并且共同運(yùn)用那些經(jīng)驗(yàn)。

(二)對(duì)減少覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)習(xí)

當(dāng)一個(gè)人做出某一決策時(shí)，也伴隨著產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素。消費(fèi)暑的任何決策都有可能產(chǎn)生預(yù)想不到的后果。由于結(jié)果與消貲者的預(yù)想大不相同，這樣，當(dāng)他做決策時(shí)，就可能覺(jué)察到風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)他乘飛機(jī)前往目的地時(shí)，就可能會(huì)冒飛機(jī)失事的風(fēng)險(xiǎn)；當(dāng)他在冬天劐南方旅游時(shí)，就可能冒該地區(qū)遭受非季節(jié)性冷空氣侵襲的風(fēng)險(xiǎn)}即使已預(yù)定好了機(jī)票。也仍可能冒航班被臨時(shí)取消的風(fēng)險(xiǎn)。上述伴隨旅游決策而同時(shí)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)稱為“覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)：’(p?eeiv d rlsk)，或“知覺(jué)風(fēng)險(xiǎn)”。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)’學(xué)習(xí)怎樣應(yīng)付和減輕這樣或那樣的覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)是極其重要的。

羅怕遜(T s．R㈣b ts∞)把消費(fèi)者的覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)分為功能風(fēng)險(xiǎn)和心理社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)兩類。

卡普蘭(I，．B K。plan)把覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)分為功能風(fēng)險(xiǎn)、身體風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì) 風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和心理風(fēng)險(xiǎn)五類。表4 1表磊了消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品選擇

┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ┃

功能風(fēng)險(xiǎn)

┃1產(chǎn)品意味著什么?

┃ ┃

┃2產(chǎn)品是否適臺(tái)，

┃ ┃

┃3產(chǎn)品性能比其他競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品更好嗎，

┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

身體風(fēng)險(xiǎn)

┃l使用中安全嗎’

┃ ┃

┃2對(duì)他人有無(wú)人身威脅?

┃ ┃

┃3對(duì)環(huán)境有無(wú)危害?

┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)

┃1在我有限的資金中．是最合理的扦支嗎? ┃ ┃

┃2產(chǎn)品值得花這些嗎?

┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)

┃1．我的家庭和朋友會(huì)贊成嗎?

┃ ┃

┃2帕使塒自己來(lái)說(shuō)意見(jiàn)報(bào)置要的人恂陜嗎? ┃ ┃

┃3．與我認(rèn)同的群體所應(yīng)用的產(chǎn)品相似嗎? ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃

心理風(fēng)險(xiǎn)

┃1應(yīng)用逸個(gè)產(chǎn)品，找會(huì)感到好過(guò)嗎?

┃ ┃

┃2產(chǎn)品會(huì)引人注目嗎?

┃ ┃

┃3我值得這樣做嗎?

┃ ┃

┃4我做出了個(gè)正確的決策了嗎?

┃ ┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

當(dāng)一個(gè)人購(gòu)買的產(chǎn)品既不能滿足功能目標(biāo)，又不能滿足心理社會(huì) 日標(biāo)．那他就既浪費(fèi)了金錢又浪費(fèi)了時(shí)間。當(dāng)所購(gòu)買的是十分昂貴的物

品或一次昂貴的度假旅游時(shí)，覺(jué)察到的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)使人坐立不安。

1．覺(jué)察到風(fēng)險(xiǎn)的原因

有人對(duì)旅游消費(fèi)情境之所以覺(jué)察到風(fēng)險(xiǎn)．原因有幾個(gè)方面：

(1)不確定的購(gòu)買目標(biāo)。一個(gè)人雖然決定要去旅游．但對(duì)到什么地 方去以及采取什么旅游方式去等都還沒(méi)有決定。例如，究竟是到杭州去 輕松愉快地游覽西湖，還是到西雙版納進(jìn)行一次激動(dòng)人心的冒險(xiǎn)活動(dòng)?

(2)不確定的購(gòu)買酬報(bào)。假定一個(gè)人購(gòu)買的目標(biāo)已經(jīng)明確了，但還 不能肯定怎樣選擇才是最為滿意的。例如，如果決定進(jìn)行避暑旅游，但 是到承德避暑山莊，還是到北戴河海濱，哪一處才能收到最好的酬報(bào) 呢?

(3)缺乏購(gòu)買經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人對(duì)于購(gòu)買缺乏經(jīng)驗(yàn)，凼而覺(jué)察劍風(fēng)險(xiǎn)·當(dāng)?shù)?一次打算去外國(guó)旅游時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種情況。 第四章五拉游著的學(xué)日

(4)積極的和消擻的結(jié)糶。個(gè)人會(huì)覺(jué)察到任何選擇都會(huì)有積極或消 極的后果。例如．乘b機(jī)去旅游，雖然足盡快抵達(dá)目的地的最好片法，怛 這樣就1；能欣賞沿途的胤光了。

(5)同等身份人的影響。個(gè)人的賠買決策可能不同于大多數(shù)同等身 份的人通常做出的購(gòu)買決策。即個(gè)人的購(gòu)買決策與他認(rèn)同的群體中大 多數(shù)成員的購(gòu)買決策不同。

(6)經(jīng)濟(jì)上的考慮。當(dāng)個(gè)人預(yù)測(cè)到他的經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)有重大變化時(shí)· 就會(huì)覺(jué)察到風(fēng)險(xiǎn)。

2減少覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)的方法

人們?cè)噲D以某種方式減少覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)。減少覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)的方法主要：

(1 )降低劉旅游產(chǎn)品和服務(wù)的期望程度

(2)信賴一種商標(biāo)和牌子的產(chǎn)品。重復(fù)購(gòu)買同一種產(chǎn)品或服務(wù)是消 費(fèi)者用以減少覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)較普遍的方法。例如，一個(gè)美國(guó)旅游團(tuán)的領(lǐng)隊(duì)第 一次到上海旅游住在上海賓館，以后每次來(lái)上海就只光顧這一家賓館。 他這樣做并不意味著對(duì)上海賓館完全滿意，而是這樣的選擇至少司以

期待得到和上次一樣的價(jià)格和服務(wù)，而沒(méi)有必要到別的飯店去承擔(dān)不 明內(nèi)情韻風(fēng)險(xiǎn)。

(3)尋求信息。消費(fèi)者用以減少購(gòu)買商品和服務(wù)時(shí)的覺(jué)察風(fēng)險(xiǎn)，最 普通的方法是獲得信息。一般規(guī)律是，消費(fèi)者所持的信息越多越可靠， 他在購(gòu)買時(shí)所覺(jué)察到的風(fēng)險(xiǎn)就越少。例如，一個(gè)旅游者從自身經(jīng)驗(yàn)、他 人經(jīng)驗(yàn)以及廣告中得到r關(guān)于南京金瞳飯店的信息，使他對(duì)金陵飯店 新提供的高水準(zhǔn)服務(wù)深信不疑，因而選擇在金陵飯店投宿將不會(huì)感到 有什么風(fēng)險(xiǎn)。

（三）處理購(gòu)買后疑慮的學(xué)習(xí)

L、產(chǎn)生購(gòu)買后的疑慮的原困

消費(fèi)者對(duì)購(gòu)買一種商品或服務(wù)的決策所產(chǎn)生的疑慮，或者后悔，有 兩個(gè)土耍原因。

(1)消費(fèi)者在購(gòu)買前必須要在兒個(gè)可供選擇的對(duì)象中做出決策。

（2)消費(fèi)者在決定購(gòu)買之后受到挫折．疑慮和后悔。

2、減少購(gòu)買后疑慮的方法

消費(fèi)者減少購(gòu)買后疑慮的方法主要有三種；

(1)有選擇地接受新信息t即選擇支持他決策的那些信息，同時(shí)回 避那些有利于棄選對(duì)象的信息。

(2)消費(fèi)者通過(guò)遺忘掉棄選對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)及記住其缺點(diǎn)來(lái)減輕購(gòu)買 后的疑慮。

(3)當(dāng)消費(fèi)者斷定如果他即使作別的選擇．其結(jié)果仍大致相同時(shí)， 也會(huì)減少購(gòu)買后的疑慮和后悔。

第三節(jié)旅游者的學(xué)習(xí)過(guò)程

一、經(jīng)驗(yàn)和信息

(一)經(jīng)驗(yàn)

（二）信息

1、商業(yè)環(huán)境

2．社會(huì)環(huán)境。旅游者的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、朋友、熟人等，是他獲得信息的主要來(lái)源。

二、信息的尋覓

每個(gè)人搜尋有關(guān)旅游決策信息的態(tài)度積極與否，各不相同。旅游者 是否精心地、審慎地去收集信息，取決于他的旅游經(jīng)驗(yàn)和他在作決策時(shí) 所覺(jué)察到的風(fēng)險(xiǎn)和疑慮程度，以及他對(duì)做出一個(gè)最理想最完美選擇的 重要性的認(rèn)識(shí)。因此，最需要信息并積極地去搜尋信息的主要是以下三 種人：沒(méi)有旅游經(jīng)驗(yàn)的人{(lán)在旅游決策中覺(jué)察到高度風(fēng)險(xiǎn)的人；認(rèn)為有 絕對(duì)必要做出最完善旅游決策的人。

第五章 旅游動(dòng)機(jī) 【編輯錄入：system】

學(xué)習(xí)目的：

動(dòng)機(jī)是支配旅游行為的基本動(dòng)力。學(xué)完本章后，應(yīng)該明了動(dòng)機(jī)的概念，理解動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度、動(dòng)機(jī)的方向及動(dòng)機(jī)的沖突，掌握馬斯洛的需要層次理論和旅游動(dòng)機(jī)的多源性。

第一節(jié)

動(dòng)機(jī)

張感減小

一、動(dòng)機(jī)與動(dòng)機(jī)過(guò)程

二、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度

一個(gè)人在多大程度上愿意盡力達(dá)到一個(gè)目標(biāo)而非另一個(gè)．反映了地達(dá)到目標(biāo)的基奉動(dòng)機(jī)。早期的動(dòng)機(jī)研究把行動(dòng)歸于一種普遍的、本能的、天生的行為模式。這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在大體上已被推翻，因?yàn)楸灸艿拇嬖谑呛茈y去址明或駁斥的。這種本能尾從意欲解釋的行為中推知的(這種循環(huán)的解釋叫做重復(fù))。這就好比說(shuō)個(gè)消費(fèi)者購(gòu)買象征身份的產(chǎn)品．

(一)驅(qū)力理論

驅(qū)力理論集中于那種會(huì)產(chǎn)生令人不愉快的狀態(tài)的。

(二)預(yù)期理論

大多數(shù)流行的動(dòng)機(jī)解釋都集中于認(rèn)識(shí)困索，而不是那些理解動(dòng)機(jī)發(fā)生作用的生理因素。預(yù)期理論(expecIa兀cy theory)表明行為大都是被一種力量拉出來(lái)的一正面的刺激，而不是從內(nèi)部推出來(lái)的。

三、動(dòng)機(jī)的方向

動(dòng)機(jī)不僅有強(qiáng)度，還有方向，它們是一種目標(biāo)導(dǎo)向的行為，因?yàn)樘厥獾哪繕?biāo)都是被期望用來(lái)滿足一種需要。旅游企業(yè)的目標(biāo)就是要使旅游者相信他們所提供的選擇是達(dá)到目標(biāo)的最好方法。

(--)需要與需求

滿足一種需要的特殊方法同個(gè)人的獨(dú)特歷史，學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及他的文化環(huán)境有關(guān)。用來(lái)滿足一種需耍的特殊消費(fèi)方式叫做需求?！?/p>

一種需要是一個(gè)基本的生理動(dòng)機(jī)．而一個(gè)需求則代表社會(huì)所教紿我們的滿足需要的方式。

（二）需要的類型

（三）動(dòng)機(jī)的沖突

四、需要的分類（見(jiàn)書(shū)） 第二節(jié)

旅游者動(dòng)機(jī)與行為分析

一、旅游需要與旅游動(dòng)機(jī)

二、旅游行為分析

旅游動(dòng)機(jī)是進(jìn)行旅游活動(dòng)的主體，即旅游者的個(gè)體因素，而旅游行為的具體化還取決于其他一些基本條件．如費(fèi)用、時(shí)間、信息等。此外作為行為所指向的目的即旅游對(duì)象(客體)以及溝通主體和客體的各種媒介物，也是必不可步的。

澳大利亞旅游學(xué)家渡乃克(P Berneker)對(duì)旅游行為作了如下分 類；

(1)休養(yǎng)旅游，包括異地療養(yǎng)。

(2)文化旅游，包括修學(xué)旅行、參觀、參加宗教儀式等。

(3)社會(huì)旅游，包括蜜月旅行、親友旅行等。

L4)體育旅游，包括觀摩比賽、參加運(yùn)動(dòng)會(huì)。

(5)政治旅游，包括政治性慶典活動(dòng)的觀瞻。

(6)經(jīng)濟(jì)旅游，包括參加訂貨會(huì)、展銷會(huì)等。

美國(guó)的麥金托什(McIntosh)把人的基本旅游行為分為四類；

(1)身體健康，包括休息、運(yùn)動(dòng)、消遣、娛樂(lè)及其他與身體健康直接有關(guān)的動(dòng)機(jī)。另外，還可能包括醫(yī)囑和建議，如洗礦泉浴、藥浴及健康恢復(fù)活動(dòng)。這類動(dòng)機(jī)的共同特點(diǎn)是通過(guò)身體的活動(dòng)消除緊張和疲勞：

(2)文化，了解其他國(guó)家的文化，如音樂(lè)、藝術(shù)、民俗、舞蹈、繪砷和 宗教等。

(3)交際，包括接觸其他民族、探親訪友、結(jié)交新朋友以及擺脫甘常 事務(wù)，擺脫家庭和鄰居等。

(4)地位和聲譽(yù)．這類動(dòng)機(jī)與自我?guī)б蛡€(gè)人發(fā)甓有關(guān)。出干動(dòng)機(jī)的旅游包括事務(wù)旅游、會(huì)議旅游、考察旅游以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人興趣愛(ài)好的旅游和求學(xué)旅游。通過(guò)這些旅游可以使被承認(rèn)、被注意、被賞識(shí)、被尊重以及獲得良好的聲譽(yù)的欲望得到滿足。

’

美國(guó)的奧德曼(I J_E．Audman)把旅游行為分為八個(gè)方面：

(1)健康．使身心得到調(diào)劑和保養(yǎng)。

(2)好奇，對(duì)文化、政治、社會(huì)風(fēng)貌和自然景色等的觀賞或考察。

(3)體育，一種是親自參與的，如狩獵、球類、集體比賽、滑雪等種是觀看的，如田徑賽、各種球賽和賽馬等。

(4)尋找樂(lè)趣，游玩、文藝、娛樂(lè)、度蜜月、賭博等。

(5)精神寄托和宗教信仰，朝圣、宗教桌會(huì)，參觀宗教圣地、所蟲(chóng)遺跡．以及欣賞戲劇和音樂(lè)等。

(6)專業(yè)或商業(yè)．科學(xué)探險(xiǎn)和集會(huì)、公務(wù)或商務(wù)旅行、教育活動(dòng)等。

(7)探親訪友，尋根、回國(guó)及家庭聯(lián)系等。

(8)自我尊重，受邀請(qǐng)或?qū)ぴL名勝。

再有一種分類法是按同行者，一般可分為個(gè)人、家庭、小組(同友人在一起)、團(tuán)體等類型。下面就具有代表意義的團(tuán)體旅游形式加以說(shuō)明。

喜歡團(tuán)體旅游的有經(jīng)濟(jì)的和非經(jīng)濟(jì)的原因。前者指費(fèi)用的便宜}后 者包括的內(nèi)容較多．有的因?yàn)槿硕酂狒[．有的因?yàn)橹虚g手續(xù)簡(jiǎn)便，也有

因?yàn)槿狈β眯兄R(shí)不敢獨(dú)自貿(mào)然前往等等。

此外．也有人曾考慮從與斟的、同行者全然無(wú)關(guān)的角度對(duì)旅游行為 進(jìn)行分類。日本的前罔勇認(rèn)匈，旅游行為是對(duì)目的、類型、目的地、住宿 等對(duì)象作出選擇決策的一個(gè)連續(xù)過(guò)程。他試圖以“哪個(gè)選擇對(duì)象被重 視”(最初決定的是哪個(gè)選擇物)為依據(jù)t對(duì)旅游行為作了如下分類：

(1)住宿優(yōu)先型。

(2)住宿地優(yōu)先型。

(3)旅游手段(即變通工具的利用)優(yōu)先型。

(4)旅游目的優(yōu)先型。

(5)行為且的優(yōu)先型。 第三節(jié)旅游動(dòng)機(jī)的多源性

旅游是復(fù)雜而具有高度象征性的社會(huì)行為t旅游者要通過(guò)旅游來(lái)滿足自己的各種需要，同時(shí)，又受到客觀環(huán)境的影響-動(dòng)機(jī)往律隨客觀環(huán)境的變化而變化。因此，旅游行為不可能只涉及某動(dòng)機(jī)。

一、社交的和自我完善的需要

馬斯洛的需要層次 歸屬的需要

二、基本智力的需要

三、探索的需要

解釋旅游的另一種假定就是人的好奇心和探索欲望。馬斯洛提出的求知的、求理解的基率智力徭要與生理的、心理的薷要截然不同。人的好奇心可以產(chǎn)生人們必須設(shè)法對(duì)付的心理緊張狀態(tài)。有關(guān)這一心理緊張狀態(tài)以及它如何在旅游情境中得以解決的探討，有助于解釋許多旅游行為。 人的好奇心和對(duì)學(xué)習(xí)的欲望很可能是天生的，因?yàn)槿顺鍪篮蟛痪镁惋@露出這一特點(diǎn)。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，好奇心的發(fā)展一直持續(xù)到成年，并不斷發(fā)現(xiàn)新的滿足方式。人對(duì)自身以及所生活的世界的探索是較高層的需要。對(duì)一些人來(lái)說(shuō)．這種需要可以用登山、滑翔、跳傘、潛水、坐氣球或航海來(lái)得到滿足；而對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)t這種需要?jiǎng)t是通過(guò)旅游發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)、結(jié)交不同的人及丁解異地文化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

四、冒險(xiǎn)的需要

冒險(xiǎn)是做一件激動(dòng)人心的、且具有危險(xiǎn)的事的活動(dòng)。它沒(méi)有明顯的實(shí)際價(jià)值·并且看上去幾乎是不現(xiàn)實(shí)的神奇事件。但冒險(xiǎn)是扣人心弦的，而且常常是富于浪漫色彩的經(jīng)歷。大多數(shù)健康的人都喜歡冒險(xiǎn)。例如，小孩愛(ài)好爬樹(shù)，成人想變換工作環(huán)境，旅游者想去異國(guó)他鄉(xiāng)。沒(méi)有冒險(xiǎn)，沒(méi)有探索，人們的活動(dòng)范圍就不會(huì)比保育院和后院大多少。

西方學(xué)者把探索和冒險(xiǎn)的需要稱為尤利西斯(ulyes)因紊。尤利西斯是荷馬史詩(shī)《奧德賽》中的主人公。史詩(shī)記述了尤利西斯從特洛伊城陷落到他返回希臘西海岸伊薩卡島的家．這十年來(lái)旅行冒險(xiǎn)的故事。在故事中·尤利西斯激怒了海神波塞冬．海神刮起了一場(chǎng)旋風(fēng)，摧毀了尤利西斯的船，使他在歸家的途中受盡了困擾。后來(lái)．雅典娜女神了希臘眾神中最強(qiáng)大的神宙斯，幫助尤利西斯平安地回到了家鄉(xiāng)。 受尤利西斯因素驅(qū)使的人，力求滿足對(duì)自身與世界的好奇心。尤利西斯因素既是體力需要，也是智力需要。人們的旅游行為，特別是到遙遠(yuǎn)的、艱險(xiǎn)的地方去旅游，能夠激發(fā)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，其意義即在于此。尤利西斯型旅游者受求知需要的驅(qū)動(dòng)，但這種旅游不可能只是智力的，它必然包含某些體力上的活動(dòng)。因此，尤利西斯因紊代表一種智力上與體力上對(duì)知識(shí)的探求。

五、一致性的需要

一致性即人總是尋求平衡、和諧、一致，力求沒(méi)有沖突和能夠預(yù)知未來(lái)的事情不一致則會(huì)產(chǎn)生心理緊張。這種心理緊張發(fā)生時(shí)，個(gè)體就期望尋求預(yù)知的、一致的事物來(lái)解除，

六、復(fù)雜性的需要

復(fù)雜性理論同樣可以解釋許多旅游者在旅游環(huán)境中出現(xiàn)的行為和動(dòng)機(jī)。 根據(jù)復(fù)雜性理論，旅游者要去從未到過(guò)的地方，可能選擇自己驅(qū)車沿著偏僻的道路光顧一家小吃店用餐．而不去提供連鎖服務(wù)的大餐館，他可能選擇設(shè)備不完善但卻方便的住處．而放棄去現(xiàn)代化系列型飯店等。這些旅游者感興趣的是力求避免一致性和預(yù)見(jiàn)性．而那些老一套的旅游活動(dòng)和旅游設(shè)施提供了太多的一致性和預(yù)見(jiàn)性巳使他們厭煩。這一類旅游者有從他在家時(shí)的慣常節(jié)奏或上次旅游經(jīng)歷中尋求一種變化的需要。

七、多樣性的需要

人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)具有應(yīng)付刺激的功能，但是刺激過(guò)度或刺激不足都會(huì)使這個(gè)功能得不到最好的發(fā)揮。長(zhǎng)期的過(guò)度刺激會(huì)造成過(guò)分緊張與壓力，還會(huì)導(dǎo)致潰瘍、心臟病，甚至早天。

復(fù)習(xí)與思考

1．什么是動(dòng)機(jī)？解釋動(dòng)機(jī)的過(guò)程。

2．為什么說(shuō)“當(dāng)認(rèn)識(shí)到營(yíng)銷策略的目的是影響消費(fèi)者滿足需要的方向，而不是創(chuàng)造需要本身時(shí)，它是更有效的？”

3．描述三種類型的動(dòng)機(jī)沖突，并針對(duì)每種情況從旅游市場(chǎng)活動(dòng)中舉出一個(gè)例子。

4．闡述馬斯洛的需要層次論。

5．從公式B=f（P，E）出發(fā)，解釋“具體化了的旅游傾向”與旅游需要或旅游動(dòng)機(jī)的區(qū)別。

心理學(xué)課件【篇4】

讀后感

揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，是人類教育史上里程碑的人物，被譽(yù)為教育學(xué)之父。他一生致力于民族獨(dú)立、消除以及改革事業(yè)，曾擔(dān)任捷克兄弟會(huì)牧師及兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)。他一生的教育活動(dòng)和豐富的教育著作之基本出發(fā)點(diǎn)，是為了“讓舊的學(xué)校的崩潰與按照新觀念的學(xué)校的設(shè)立同時(shí)進(jìn)行”。其中他主要的教育思想包括論教育目的作用、教育適應(yīng)自然的原則、普及教育和統(tǒng)一學(xué)制、學(xué)年制和班級(jí)授課制、教學(xué)原則等。

首先，他認(rèn)為教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備，而教育的目的是為現(xiàn)實(shí)的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問(wèn)、德行和虔信”的人。這個(gè)看法反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾，帶有濃厚的宗教色彩，他覺(jué)得人生的現(xiàn)實(shí)目的不重要，最終目的是趨向一個(gè)更高的階段：永生。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“現(xiàn)世的人生，也只是永生的一種預(yù)備，它存在的目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來(lái)的生活預(yù)備各種有用的事項(xiàng)”現(xiàn)在想來(lái)，那樣的思想在那個(gè)時(shí)候是很遠(yuǎn)大，很有預(yù)見(jiàn)性的，即使永生是不可能的，那也代表當(dāng)時(shí)人對(duì)未來(lái)，對(duì)幻想的一種希冀。

而對(duì)于現(xiàn)實(shí)的目的，我是極度贊同夸美紐斯的想法的?；诮逃默F(xiàn)實(shí)目的，我們不應(yīng)以消極和禁欲對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，也不能把所有的不幸和厄運(yùn)的原因指向現(xiàn)實(shí)，而是要以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)生活中的教育是為了達(dá)到讓現(xiàn)實(shí)生活變得更加美好的目的。所以，人的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該以享樂(lè)和服務(wù)為主要內(nèi)容，服務(wù)是指為社會(huì)，國(guó)家，他人服務(wù)，做到應(yīng)做的義務(wù)；享樂(lè)是指得到身體和心靈上的快樂(lè)，當(dāng)一個(gè)人得到一定程度的教育，人有了知識(shí)，德行和虔信，就會(huì)學(xué)會(huì)欣賞生活的愉悅，從而生活變得美好。

夸美紐斯提出過(guò)很多對(duì)現(xiàn)世很關(guān)鍵的思想，其中令我印象最深刻的也是最重要的就是泛智思想。所謂“泛智”，就是使所有人通過(guò)接受教育而得到廣泛、全面的知識(shí)，從而使智慧獲得全面發(fā)展。他主張學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精粹；強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容要對(duì)實(shí)際生活有用；重視自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；注重學(xué)生行動(dòng)能力的訓(xùn)練等?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中還提出了許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則。而他還提出了對(duì)兒童進(jìn)行分級(jí)教育，充分保障兒童發(fā)展循序漸進(jìn)，在每個(gè)階段都能得到更合適的教育，這對(duì)后世的兒童教育發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

心理學(xué)課件【篇5】

緒 論

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道學(xué)前心理學(xué)的概念和研究對(duì)象； 2.了解心理學(xué)的起源與發(fā)展；

3.能夠舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的意義。教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)前心理學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容； 教學(xué)方法： 講授法、討論法

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：2 教學(xué)過(guò)程：

一、心理學(xué)—一門既年輕又古老的科學(xué)

最初，并不是一門獨(dú)立的學(xué)科，而被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)科。亞里士多德的《靈魂論》，被認(rèn)為是心理學(xué)的第一本著作。

科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

二、心理學(xué)的概念

1、心理學(xué)是什么？

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象以及人的心理現(xiàn)象的規(guī)律的學(xué)科。2.什么是心理現(xiàn)象？

心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)、心理過(guò)程的一種外在表現(xiàn)形式。如觀察一個(gè)人，有人觀察得很細(xì)，身高、膚色、體貌特征都能描繪，有的人則觀察得很粗。又如學(xué)習(xí)，有人對(duì)公式記憶深刻，有人對(duì)年代記憶準(zhǔn)確，有人則對(duì)事件印象很深，當(dāng)然也有人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住，但對(duì)影視名星的一點(diǎn)一滴都了如指掌。對(duì)一案件的犯罪嫌疑人，有人痛恨，有人可憐。對(duì)一交通事故現(xiàn)場(chǎng)，有人擠著湊熱鬧，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。男孩喜歡車，女孩喜歡娃娃，有人勇敢、有人文靜等都是心理的外在表現(xiàn)。心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程 和個(gè)性心理兩個(gè)部分

心理過(guò)程包括：

（1）認(rèn)知過(guò)程: 感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維（2）情感過(guò)程：喜悅、憤怒、哀傷、恐懼等（3）意志過(guò)程：確定目的、制定計(jì)劃、采取行動(dòng) 個(gè)性心理包括：

（1）個(gè)性傾向性：能力、氣質(zhì)、性格

（2）個(gè)性心理特征：需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀、世界觀（3）自我意識(shí)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制

三、什么是學(xué)前心理學(xué)

學(xué)前心理學(xué)：是學(xué)前心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支；學(xué)前心理學(xué)是研究學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。研究?jī)?nèi)容：

1、個(gè)體心理的發(fā)生：在講注意、感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想像、思維、言語(yǔ)、情緒、意志、個(gè)性、社會(huì)性等這些章節(jié)時(shí)都會(huì)提到它們是何時(shí)產(chǎn)生的

2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律：一般在每章會(huì)提到什么心理現(xiàn)象的發(fā)生或一般趨勢(shì)。

3、學(xué)前時(shí)期心理過(guò)程和個(gè)性的發(fā)展：研究每個(gè)心理現(xiàn)象的各自特點(diǎn)和規(guī)律。

四、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義

（一）理論價(jià)值

1．可以為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)； 2．有助于豐富和充實(shí)心理學(xué)的一般理論。

（二）實(shí)踐意義

1．社會(huì)實(shí)踐的需要是兒童心理學(xué)產(chǎn)生的根源； 2．學(xué)前兒童心理學(xué)必須為實(shí)踐服務(wù)。

學(xué)前兒童心理學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)理論課。作為未來(lái)的幼兒教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，可以避免工作中的盲目性，提高教育工作成效，科學(xué)的教育兒童，還能鞏固為學(xué)前教育事業(yè)獻(xiàn)身的專業(yè)思想。練習(xí)：

一、思考以下該段中都出現(xiàn)了哪些心理現(xiàn)象？

小張清晨醒來(lái)，看到光亮照進(jìn)屋子，聽(tīng)到窗外樹(shù)上的鳥(niǎo)兒正在吱吱地叫個(gè)不停。她打開(kāi)窗戶，一陣微風(fēng)吹來(lái)，使她感到?jīng)鏊瑯O了。她盡情地吸了幾口清新的空氣，似乎嗅到了一股花香，便猜想這花香大概是從不遠(yuǎn)處的花園里吹來(lái)的。她還記得，花園里有許多花，現(xiàn)在也許已開(kāi)花兒了。今天休息，她很高興，便在腦子里盤算著今天如果去花園玩兒，該多么愜意??！她很喜歡花，已有好多天沒(méi)有去花園了，應(yīng)該去一下。忽然她又想起，報(bào)社的約稿還沒(méi)有寫(xiě)完，今天應(yīng)該交稿 1

了，必須忍耐一下，堅(jiān)持寫(xiě)完。想到這里，她很快收拾了一下，吃過(guò)早飯就開(kāi)始寫(xiě)稿了……

第一章

學(xué)前兒童心理發(fā)展概述

教學(xué)目標(biāo): 1.掌握心理的實(shí)質(zhì)：腦是產(chǎn)生心理的器官； 2.了解腦的結(jié)構(gòu)和神經(jīng)系統(tǒng)的組成； 3.理解并舉例說(shuō)明影響兒童心理發(fā)展的因素； 教學(xué)重難點(diǎn)： 1.心理的實(shí)質(zhì)；

2.了解影響兒童心理發(fā)展的主要因素； 教學(xué)方法：

講授法、討論法、案例分析法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：4 教學(xué)過(guò)程

第一節(jié)

人的心理實(shí)質(zhì)

一、什么是人的心理？ 心理的實(shí)質(zhì)是什么？

觀點(diǎn)1：心理是非物質(zhì)的、至高無(wú)上的靈魂活動(dòng)，是產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物的本源。

觀點(diǎn)2：身心平行論（馮特）

觀點(diǎn)3：人腦產(chǎn)生心理，如同肝臟分泌膽汁 腦是心理的器官 心臟是心理活動(dòng)的器官

1、從漢字中窺見(jiàn)：思、念、想等，胸有成竹、心中有數(shù)等心理活動(dòng)和思考均看到與心臟有關(guān)；

2、孟軻：心之官則思，思則得之，不思則不得也；

3、亞里士多德：心臟是思想和感覺(jué)的器官 腦是心理活動(dòng)的器官

1、蓋倫（130-200），希臘著名醫(yī)生。他已推測(cè)神經(jīng)系統(tǒng)具有廣泛的性能，把大腦視作精神的所在地。

科學(xué)心理學(xué)的觀點(diǎn)：

人的心理活動(dòng)是腦的產(chǎn)物，神經(jīng)系統(tǒng)和腦是心理產(chǎn)生的器官。腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能

1.腦由延髓、橋腦、中腦、間腦、小腦和大腦組成。

2.大腦由左右兩個(gè)半球構(gòu)成，表面覆蓋大腦皮層。大腦皮層的腦細(xì)胞和皮層下的神經(jīng)纖維有著復(fù)雜的聯(lián)系，相互傳遞信息，構(gòu)成了心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。小結(jié)： 左半球：

主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)、閱讀、書(shū)寫(xiě)、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等。右半球：

知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒、音樂(lè)和藝術(shù)欣賞、舞蹈、雕塑等 正常情況下，兩半球既分工又聯(lián)合活動(dòng)，完成復(fù)雜的活動(dòng)。大腦兩半球分別對(duì)身體對(duì)側(cè)的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)。大腦左半球主管身體的右半邊，大腦的右半球主管身體的左半側(cè)；大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)和體覺(jué)區(qū)上

部支配身體的下部，下部支配上部；大腦半球皮層是高級(jí)神經(jīng)中樞，皮層以下的部位是低級(jí)神經(jīng)中樞，二者構(gòu)成了中樞神經(jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)向全身發(fā)出：12對(duì)腦神經(jīng)，31對(duì)脊神經(jīng)，植物性神（主要分布于內(nèi)臟的平滑肌和腺體）這些腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)組成了周圍神經(jīng)系統(tǒng)。

二、心理的實(shí)質(zhì)究竟是什么？

心理是腦的機(jī)能：腦正常的人有正常心理，腦癱孩子則會(huì)出現(xiàn)不正常心理。如發(fā)育遲緩，語(yǔ)言產(chǎn)生晚，行動(dòng)慢，反應(yīng)遲鈍等等。這說(shuō)明腦是產(chǎn)生心理的器官，心理是腦的機(jī)能。但目前也有另一種說(shuō)法，心臟也能產(chǎn)生心理，因?yàn)橐幻鲞^(guò)換心臟手術(shù)的人在術(shù)愈后常常光顧酒吧、大吼，這是他不曾有過(guò)的行為，后來(lái)經(jīng)過(guò)了解才知是交通事故中捐贈(zèng)心臟的人的嗜好。目前對(duì)此現(xiàn)象仍無(wú)法解釋。

心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映：只有當(dāng)客觀現(xiàn)象作用于人腦時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生心理。我們常說(shuō)日有所思夜有所夢(mèng)。夢(mèng)是想象一種，屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程。白天見(jiàn)到的客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦，進(jìn)入到了潛意識(shí)，到了夜里，潛意識(shí)升入到意識(shí)里，成為夢(mèng)。同樣所看所說(shuō)所想都是客觀現(xiàn)實(shí)在不同人腦的反映，只不過(guò)不同的人經(jīng)歷、環(huán)境、遺傳素質(zhì)不同，因此即使是同一客觀現(xiàn)實(shí)不同人反映會(huì)有所不同。這也是說(shuō)心理反映具有能動(dòng)性。

心理的反映具有能動(dòng)性：都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映，但反映程度、效果會(huì)有差異，這就是能動(dòng)性。能動(dòng)性是指人積極、主動(dòng)、有選擇地反映現(xiàn)實(shí)或反作用于現(xiàn)實(shí)。一次電臺(tái)請(qǐng)一位商界奇才作嘉賓，主持人請(qǐng)他談成功之道，他淡淡一笑，說(shuō)：出題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂擁去，但一條大河擋住必經(jīng)之路，你會(huì)怎么辦。有人

說(shuō)繞道，有人說(shuō)游過(guò)去，但商界奇才含笑不語(yǔ)，很久才說(shuō)為什么非要淘金，為什么不買條船開(kāi)始營(yíng)運(yùn)。他講此故事的目的是成功在于想他人不曾想的。而此故事中不同人的想法則反映出每人能動(dòng)性不同。

第二節(jié) 制約學(xué)前兒童心理發(fā)展的因素

一、遺傳因素

（一）遺傳：是一種生物現(xiàn)象，是指祖先將生物特征傳遞給后代的現(xiàn)象。

遺傳的重要性

思考：天生的盲人可能成為未來(lái)的畫(huà)家嗎？

天生的聾啞人可能成為未來(lái)的音樂(lè)家嗎？

1、提供兒童心理發(fā)展的最基本的自然物質(zhì)前提。

由于遺傳而導(dǎo)致的智力低下的疾?。簾o(wú)腦畸形兒；三色體病——先天愚；苯丙酮尿癥；遺傳的重要性

1、提供兒童心理發(fā)展的最基本的自然物質(zhì)前提。

2、為兒童心理發(fā)展個(gè)別差異奠定最初基礎(chǔ)。如：腦癱兒童與正常兒童相比，智力水平相差很大；

（二）生理成熟

生理成熟指身體生長(zhǎng)發(fā)育的程度或水平，也稱生理發(fā)展。兒童腦的發(fā)展成熟： 出生：400克 9個(gè)月：800克

一歲：900克 三歲：1000克 七歲：1300克

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾——雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn):讓一對(duì)同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個(gè)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象(代號(hào)為T)在他出生后的第46周開(kāi)始練習(xí),每天練習(xí)10分鐘。另外一個(gè)(代號(hào)為C)在他出生后的第53周開(kāi)始接受同樣的訓(xùn)練。兩個(gè)孩子都練習(xí)到他們滿54周的時(shí)候,T練了8周,C只練了2周。結(jié)果這兩個(gè)小孩哪個(gè)爬樓梯的水平高一些呢？大多數(shù)人肯定認(rèn)為應(yīng)該是練了8周的T比只練了2周的C好。但是,實(shí)驗(yàn)結(jié)果出人意料——只練了兩周的C其爬樓梯的水平比練了8周的T好——C在10秒鐘內(nèi)爬上那特制的五級(jí)樓梯的最高層,T則需要20秒鐘才能完成。

T：第４８周 每天十分鐘 連續(xù)６周 C：第５３周 每天十分鐘 連續(xù)２周

成熟對(duì)兒童心理發(fā)展的具體作用：使心理活動(dòng)出現(xiàn)或發(fā)展處于準(zhǔn)備狀態(tài)。若在某種生理結(jié)構(gòu)和機(jī)能達(dá)到一定成熟時(shí)，適時(shí)地給予適當(dāng)?shù)拇碳?，就?huì)使相應(yīng)的心理活動(dòng)有效的出現(xiàn)或發(fā)展。如果機(jī)體尚未成熟，那么即使給予某種刺激，也難以取得預(yù)期的結(jié)果。思考：過(guò)早地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練好不好？

二、環(huán)境因素 自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境

所謂環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用，主要指社會(huì)環(huán)境和教育的作用。影響兒童心理發(fā)展的社會(huì)環(huán)境主要包括哪些？

（一）家庭環(huán)境

1.家庭中的哪些因素會(huì)影響兒童心理的發(fā)展？ 2.家庭經(jīng)濟(jì)條件； 3.家庭結(jié)構(gòu)； 4.家長(zhǎng)文化水平； 5.父母教養(yǎng)態(tài)度與方式

殘缺家庭是指核心家庭中父母離婚、分居或一方死亡、出走等原因造成家庭成員不全的家庭。

英國(guó)心理學(xué)家調(diào)查了許多不同類型的家庭后發(fā)現(xiàn)，在品德不良的學(xué)生中，有58%來(lái)自于殘缺家庭。美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查表明，在犯罪少年中有1／2至2／3是來(lái)自于殘缺家庭。我國(guó)曾有學(xué)者對(duì)中國(guó)大陸28個(gè)省、市、自治區(qū)小學(xué)一至五年級(jí)的729名離異家庭的兒童和825名完全家庭的兒童進(jìn)行過(guò)情緒方面的比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)離異家庭的兒童表現(xiàn)出更多的焦慮、自卑、孤僻、冷漠、畏縮、敵對(duì)等消極情緒。

討論： 你能舉例說(shuō)明家庭環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響嗎？ 閱讀故事：孟母三遷

孟子，名柯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)），三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母

親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

（二）幼兒園及社會(huì)托幼機(jī)構(gòu)

（三）社會(huì)環(huán)境、電視等各種傳媒 討論：你同意下面的論述嗎？為什么？

美國(guó)心理學(xué)家霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。

華生：如果給我一打（12個(gè)）健全的兒童，我可以采用特殊的方法任意的加以改變，使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、豪商，或者使他們成為乞丐、盜賊。無(wú)論他的天資、愛(ài)好、脾氣以及他祖先的才能、職業(yè)和種族。

遺傳決定論&環(huán)境決定論

三、主觀因素——兒童自身心理

主觀因素：兒童的需要、興趣、能力、性格、行為習(xí)慣等。案例討論：

19世紀(jì)德國(guó)教師卡爾﹒威特的兒子很小就被認(rèn)為是“癡呆兒”。他卻充滿信心地對(duì)兒子進(jìn)行了耐心的教育，結(jié)果小威特8歲能流利地講六國(guó)語(yǔ)言，13歲獲得博士學(xué)位。前蘇聯(lián)建國(guó)初期，教育家馬卡連柯將流浪兒、小偷等游手好閑的青少年組成成“兒童工學(xué)團(tuán)”進(jìn)行系統(tǒng)教育，結(jié)果這些兒童成長(zhǎng)起來(lái)后，很多成為國(guó)家的棟梁之才。

試從影響兒童心理發(fā)展的因素的角度分析以上現(xiàn)象說(shuō)明了什么？ 測(cè)試：第一章練習(xí)題

第二章

學(xué)前兒童的注意

教學(xué)目標(biāo): 1.掌握注意的概念、注意的種類 2.了解學(xué)前兒童注意發(fā)展的特點(diǎn) 3.理解注意的品質(zhì)

4.掌握學(xué)前兒童注意分散的原因及如何防止 教學(xué)重點(diǎn)：

1.注意的概念、注意的種類

2.學(xué)前兒童注意分散的原因及如何防止 教學(xué)難點(diǎn)： 理解注意的品質(zhì) 教學(xué)方法：

講授法、討論法、案例分析法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：6 教學(xué)過(guò)程

第一節(jié)

注意概述

一、什么是注意

（一）注意的概念

注意是指人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。我們通常所說(shuō)的“專心致志”、“聚精會(huì)神”主要就指“注意”。指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。

指向性——指人的心理活動(dòng)反映的對(duì)象和范圍。

集中性——指人的心理活動(dòng)在特定的對(duì)象上保持并深入下去。指人的心理活動(dòng)所反映的程度。使這一對(duì)象得到鮮明而清晰的反映，而其他事物則處于注意的邊緣，對(duì)其反映比較模糊，或者根本得不到反映，產(chǎn)生“視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞”。

（二）注意時(shí)的外部表現(xiàn) 注意的外部表現(xiàn)

1．適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)：側(cè)耳傾聽(tīng)、目不轉(zhuǎn)睛、眼睛朝著一個(gè)方向“呆視” 2．無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止：注意時(shí)，自動(dòng)停止與注意無(wú)關(guān)的動(dòng)作。3．呼吸運(yùn)動(dòng)的變化：呼吸變得輕微而緩慢，一般說(shuō)，吸得短，呼得更長(zhǎng)。

一般來(lái)說(shuō)，姿態(tài)端下，面部表情嚴(yán)肅，目光注視老師的學(xué)生是集中注意的表現(xiàn)，而

懶洋洋的狀態(tài)、東張西望的眼神或表情凝滯、呆若木雞，常常是不注意的表現(xiàn)。

二、注意與心理過(guò)程

注意是心理活動(dòng)的重要特性，但不是獨(dú)立的心理過(guò)程。它總是在感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維、情感、意志等心理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，是各種心理活動(dòng)的共性，它不能離開(kāi)一定的心理過(guò)程獨(dú)立存在。例如老師在教學(xué)中常常提醒學(xué)生“注意了”“請(qǐng)注意”，只是把注意指向和集中的于心理過(guò)程的內(nèi)容，如注意聽(tīng)講，注意看黑板、注意記內(nèi)容，注意想問(wèn)題等。只不過(guò)把后面的內(nèi)容省略了。注意雖不是獨(dú)立的心理

過(guò)程，但它始終伴隨著心理過(guò)程的發(fā)生、發(fā)展。離開(kāi)了注意，心理過(guò)程就無(wú)法進(jìn)行。

三、注意的種類

（一）無(wú)意注意與有意注意

根據(jù)注意時(shí)有無(wú)目的性和意志努力的程度，把注意分為有意注意、無(wú)意注意。

1、無(wú)意注意

無(wú)意注意也叫不隨意注意，是指事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。如上課時(shí)，一個(gè)同學(xué)的文具盒掉在地上，大家會(huì)不由自主地轉(zhuǎn)頭朝向他。

引起無(wú)意注意的因素主要有兩個(gè)方面：一是刺激物本身的特點(diǎn)，二是人本身的狀態(tài)。（1）刺激物本身的特點(diǎn) a刺激物的強(qiáng)度

強(qiáng)烈的刺激，如強(qiáng)烈的光線，巨大的聲響，濃郁的氣味，較易引起人的不隨意注意。刺激物的強(qiáng)度有相對(duì)強(qiáng)度和絕對(duì)強(qiáng)度。刺激物的相對(duì)強(qiáng)度在引起不隨意注意時(shí)更具有重要意義。舉例說(shuō)明。b刺激物新異性

新異刺激物易引起人的無(wú)意注意。新意刺激不僅是指從未見(jiàn)過(guò)的事物和信息還指熟悉對(duì)象間的奇特組合。例如：教師的新裝。c刺激物的運(yùn)動(dòng)變化

運(yùn)動(dòng)的刺激物容易引起人的無(wú)意注意。例如：閃亮的霓虹燈，教師上課時(shí)突然放慢聲音或突然停頓，都會(huì)引起學(xué)生的注意。d刺激物的對(duì)比性

刺激物之間在形狀、大小、顏色或持續(xù)時(shí)間等方面的差異特別顯著或?qū)Ρ忍貏e鮮明，容易引起人的不隨意注意。例如“鶴立雞群”，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”等。（2）人本身的狀態(tài) a需要和興趣 b情緒情感

人在心情好的時(shí)候，容易注意周圍事物的發(fā)展與變化。而人在情緒不佳的情況下，無(wú)心注意周圍的一切。c有機(jī)體狀態(tài)

當(dāng)個(gè)體處于極度疲乏和困倦時(shí)，常常無(wú)法注意周圍的事物。

2、有意注意

有意注意也叫隨意注意，是指一種自覺(jué)的、有預(yù)定目的、必要時(shí)需要一定意志努力的注意。舉例說(shuō)明晚自習(xí)做作業(yè)，旁邊同學(xué)在聊天，不自覺(jué)地聽(tīng)別人聊天（無(wú)意注意）而當(dāng)意識(shí)到做作業(yè)必須專心，才會(huì)有高效率。斷然不去聽(tīng)別人的談話，聚精會(huì)神地做作業(yè)。

隨意注意有兩個(gè)特征:一是有預(yù)定的目的，二是需要意志的努力。它受意識(shí)的調(diào)節(jié)和支配。引起和保持有意注意的因素有很多，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）明確的活動(dòng)目的與任務(wù)

對(duì)活動(dòng)任務(wù)的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)任務(wù)越明確，對(duì)活動(dòng)的意義的理解越深刻，就越能引起和維持有意注意。（2）間接興趣的培養(yǎng)

對(duì)活動(dòng)的間接興趣有助于保持隨意注意。間接興趣是個(gè)體對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。間接興趣越濃厚，就越能集中注意。（3）用堅(jiān)強(qiáng)的意志與干擾作斗爭(zhēng)

一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)，吃苦耐勞、堅(jiān)毅頑強(qiáng)個(gè)性特征的人易于克服各種不良刺激的干擾，抵御各種誘惑，長(zhǎng)時(shí)間保持隨意注意。反之保持隨意注意則比較困難。（4）合理地組織活動(dòng)

對(duì)活動(dòng)的精心組織有助于保持有意注意。盡可能把智力活動(dòng)與與實(shí)際操作、技能練習(xí)聯(lián)系起來(lái)，很好地組織各種活動(dòng)可以防止因單調(diào)而產(chǎn)生疲勞、分心

思考：為什么對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)組織活動(dòng)時(shí)需要兩種注意結(jié)合起來(lái)使用？

（二）外部注意與內(nèi)部注意

根據(jù)注意的對(duì)象存在于外部世界還是個(gè)體內(nèi)部，可以把注意分為外部注意與內(nèi)部注意兩類 1.外部注意

注意的對(duì)象存在于外部世界。即心理活動(dòng)指向、集中于外界刺激的注意，幼兒常常是外部注意占優(yōu)勢(shì)。2.內(nèi)部注意

注意的對(duì)象存在于個(gè)體內(nèi)部的感覺(jué)、思想和體驗(yàn)等。注意指向自己心理活動(dòng)和內(nèi)心世界，良好的內(nèi)部注意使人能清楚地評(píng)價(jià)自己，對(duì)自我意思的發(fā)展有意義。

第二節(jié)

學(xué)前兒童的注意

新生兒剛才是接觸外部環(huán)境就出現(xiàn)了無(wú)條件定向反射，這是無(wú)意注意發(fā)生的標(biāo)志，嬰兒期的注意主要是無(wú)意注意，幼兒前期的有意注意主要是由成人提出的要求所引起。

學(xué)前兒童的注意發(fā)展的特點(diǎn)是：無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展

一、學(xué)前兒童無(wú)意注意的發(fā)展

小班幼兒的無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，新異、強(qiáng)烈，以及活動(dòng)著的刺激物很容易引起他們的注意，但注意也容易被其他新異的刺激所轉(zhuǎn)移。中班幼兒無(wú)意注意進(jìn)一步發(fā)展，且比較穩(wěn)定，對(duì)于有興趣的活動(dòng)能較長(zhǎng)時(shí)間保持注意

大班幼兒無(wú)意注意進(jìn)一步發(fā)展和穩(wěn)定，對(duì)于有興趣的活動(dòng)比中班幼兒更長(zhǎng)時(shí)間保持注意，對(duì)于干擾其注意的活動(dòng)會(huì)表示出不滿，并設(shè)法排除。

二、學(xué)前兒童有意注意的發(fā)展

有意注意是由腦的高級(jí)部位，特別是額葉的控制，額葉的發(fā)展比腦部其它部位遲緩，幼兒的注意在成人的要求和教育下開(kāi)始逐步發(fā)展。小班幼兒逐漸能依照成人要求，指向并集中應(yīng)該注意的對(duì)象，但注意的穩(wěn)定性很低。注意集中的時(shí)間大約是：3-5分鐘

中班幼兒有意注意繼續(xù)得到發(fā)展，注意集中的時(shí)間延至10分鐘左右 大班幼兒有意注意迅速發(fā)展，適宜條件下，注意集中的時(shí)間可延長(zhǎng)到10-15分鐘。而且大班的孩子開(kāi)始對(duì)自己的情感、思想等內(nèi)部狀態(tài)給予注意，比如：他們能根據(jù)自己的體驗(yàn)去推測(cè)故事中人物的心理活動(dòng)和內(nèi)心想法。

三、學(xué)前兒童注意品質(zhì)的發(fā)展

（一）注意的廣度（注意的范圍）

指同一瞬間所把握的對(duì)象的數(shù)量。例如，讓被試注視速示器，主試在不到 1／l 0秒的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)印有一些數(shù)字、圖形或字母的卡片，結(jié)果表明，成人一般能夠注意到8～9個(gè)黑色圓點(diǎn)或4～6個(gè)彼此不相關(guān)聯(lián)的外文字母，幼兒最多能把握2-3個(gè)對(duì)象。

（二）注意的穩(wěn)定性

指把握對(duì)象時(shí)間的長(zhǎng)短。從注意集中的時(shí)間看，小班幼兒3-5分鐘；中班幼兒10分鐘左右；大班幼兒10-15分鐘。對(duì)象上看，具體生動(dòng)的對(duì)象集中時(shí)間長(zhǎng)，枯燥乏味的對(duì)象集中的時(shí)間短。

（三）注意的轉(zhuǎn)移

指根據(jù)新任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象專移到另一個(gè)對(duì)象上，反映了注意的靈活性。小班幼兒不善于實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移，大班孩子能根據(jù)要求實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移。

（四）注意的分配

指同一時(shí)間內(nèi)，把注意集中到兩種或幾種不同的對(duì)象上，整個(gè)幼兒期還不善于完成注意的分配，但到大班這種情況有所改變，例如大班體操時(shí)，既能注意自己的動(dòng)作，又能注意體操隊(duì)形的整齊。

四、注意規(guī)律在幼兒園活動(dòng)中的應(yīng)用 注意的三種功能：

選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能 【案例分析一】

教師組織小班幼兒的詩(shī)歌活動(dòng)“芭蕉扇”，既沒(méi)有直觀的教具，也沒(méi)有讓幼兒動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，總是一遍又一遍地教幼兒朗誦詩(shī)歌，許多孩子很快坐不住了，有的在與身邊的幼兒打鬧，有的表現(xiàn)出反感的情緒？這是為什么？你認(rèn)為保持幼兒注意穩(wěn)定性的因素有哪些？

【案例分析二】 分析以下的案例，你認(rèn)為影響幼兒注意廣度的因素有哪一些？爸爸媽媽帶著5歲的小明逛動(dòng)物園，爸爸和小明比賽數(shù)猴子、數(shù)老虎、數(shù)孔雀??結(jié)果每次都是爸爸贏。爸爸想教小明一次數(shù)五個(gè)、數(shù)三個(gè)、數(shù)兩個(gè)，可都教不會(huì)，知道為什么嗎？ 課后練習(xí)：

一、你覺(jué)得以下的各種心理表現(xiàn)分別屬于哪一種注意品質(zhì)？為什么？

1、看書(shū)時(shí)，有的同學(xué)能“一目十行”。

2、班主任老師用眼一掃，便知道哪些幼兒在，哪些幼兒不在。

3、大部分的學(xué)生能一邊看樂(lè)譜，一邊彈鋼琴。

4、學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家一會(huì)兒看黑板，一會(huì)兒看書(shū)，一會(huì)兒記筆記。

二、請(qǐng)判斷下列活動(dòng)中注意轉(zhuǎn)移的難易：

１、剛玩過(guò)“老狼、老狼幾點(diǎn)了”的游戲，馬上坐下來(lái)學(xué)計(jì)算。２、幼兒在聚精會(huì)神地看動(dòng)畫(huà)片，媽媽喊他過(guò)來(lái)吃飯。

３、幼兒在聽(tīng)老師講完故事后，用畫(huà)筆將自己對(duì)故事情節(jié)的想象畫(huà)在紙上。

第三節(jié)

幼兒注意分散的原因及對(duì)策

（一）幼兒注意分散的原因

1、無(wú)關(guān)刺激過(guò)多

2、疲勞

3、目的要求不明確

4、注意不善轉(zhuǎn)移

5、無(wú)意注意與有意注意沒(méi)有并用

（二）幼兒注意分散的防止

1、排除無(wú)關(guān)刺激的干擾。幼兒以無(wú)意注意為主，一切新奇、多變的事物都能吸引他們，干擾其正?；顒?dòng)。如成人的衣著打扮過(guò)于新奇，很容易引起幼兒注意。為防止幼兒注意分散，布置完教室后，我們首先讓幼兒熟悉環(huán)境，讓幼兒感覺(jué)很新鮮，過(guò)渡很自然。平時(shí)抓好幼兒的一日常規(guī)，活動(dòng)室內(nèi)教玩具分門別類，井井有條，教師若作了新發(fā)型或換新衣服，可提前與幼兒交流，再開(kāi)始上課，以免引起無(wú)關(guān)刺激的干擾

2、制定并遵守合理的作息制度，動(dòng)靜交替，勞逸結(jié)合，保證幼兒精力充沛地從事各項(xiàng)活動(dòng)。

3、靈活地交互運(yùn)用無(wú)意注意和有意注意，讓幼兒積極動(dòng)手動(dòng)腦，預(yù)防長(zhǎng)時(shí)間單一的活動(dòng)引起疲勞。

4、提高教學(xué)質(zhì)量

合理地選擇教材，利用各種教學(xué)手段，吸引幼兒的注意力。

為幼兒選擇的教學(xué)內(nèi)容必須適合幼兒的年齡特點(diǎn)，既有趣味又能激起他們的求知欲。如在幼兒認(rèn)識(shí)輪船的外形結(jié)構(gòu)及功用后，可以安排幼兒認(rèn)識(shí)輪船的種類極其發(fā)展，在深入淺出、循序漸進(jìn)地提問(wèn)中，幼兒注意力集中，思維活躍。

還可以在教學(xué)過(guò)程中采用多種教學(xué)方法和手段。如在學(xué)習(xí)“7的組成”時(shí)，利用電腦畫(huà)面，請(qǐng)幼兒根據(jù)畫(huà)面上小貓的幾種不同找有幾只小貓，找對(duì)了小貓會(huì)“喵”的鼓勵(lì)小朋友“真棒”，整個(gè)活動(dòng)中，幼兒的注意都隨著老師走，不知不覺(jué)完成了“7的組成”的學(xué)習(xí)，減少了幼兒注意力的分散。

5、適當(dāng)控制兒童玩具和圖書(shū)的數(shù)量

6、不要反復(fù)向幼兒提要求

（三）審慎處理幼兒的多動(dòng)現(xiàn)象

多動(dòng)癥和好動(dòng)之間的區(qū)別是什么呢?多動(dòng)是患兒比較明顯的外部表現(xiàn)，但根據(jù)國(guó)際精神類癥狀診斷標(biāo)準(zhǔn)，多動(dòng)癥兒童必須要具有注意渙散、沖動(dòng)任性和活動(dòng)過(guò)多三個(gè)明顯特征，本質(zhì)上是注意力缺陷，注意力難以集中，做什么事情都半途而廢，難以集中思想從事需要比較

長(zhǎng)的時(shí)間集中注意的事情，即使做游戲、看動(dòng)畫(huà)片也不例外。周圍環(huán)境中的任何視聽(tīng)刺激都會(huì)分散他們的注意，并頻繁地從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)，往往想到什么就做什么，坐立不安，在教室里也難以保持一刻安靜，脾氣暴躁、容易興奮沖動(dòng)，情緒變化快，做事不顧后果。好動(dòng)的孩子則不同，他們對(duì)于感興趣的事情能夠全神貫注，而不希望別人干涉，做事有一定目的和計(jì)劃，最明顯的是具有一定的自我控制能力。討論：

觀看視頻《母嬰衛(wèi)士：學(xué)會(huì)判斷兒童多動(dòng)癥》，討論多動(dòng)癥有哪些表現(xiàn)：多動(dòng)和多動(dòng)癥的區(qū)別是什么？ 思考題：

1、什么是注意

2、如何理解學(xué)前兒童注意分散的原因及如何防止 測(cè)試：第二章練習(xí)題

第三章 學(xué)前兒童的感知覺(jué)的發(fā)展

教學(xué)目標(biāo): 1.掌握感覺(jué)與知覺(jué)的概念、二者的聯(lián)系 2.了解感知覺(jué)的種類

3.理解感受性的變化規(guī)律和知覺(jué)特性 4.了解學(xué)前兒童感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)展的特點(diǎn) 5.掌握學(xué)前兒童觀察力培養(yǎng)方法 教學(xué)重點(diǎn)： 1.感覺(jué)與知覺(jué)的概念

2.學(xué)前兒童感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)展的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：

感受性的變化規(guī)律和知覺(jué)特性 教學(xué)方法：

講授法、讀書(shū)指導(dǎo)法、練習(xí)法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：6 教學(xué)過(guò)程

第一節(jié)

感覺(jué)與知覺(jué)的概述

一、什么是感覺(jué)和知覺(jué)(一)什么是感覺(jué)與知覺(jué)

感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映?？陀^事物是感覺(jué)的源泉和反映的對(duì)象。

知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它對(duì)感覺(jué)信息整合后的綜合反映。

（二）感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系

區(qū)別：對(duì)個(gè)別屬性的反映

對(duì)整體（事物全貌）的反映 聯(lián)系：都是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的反映

感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有知覺(jué)

人總是以知覺(jué)的形式直接反映事物，感覺(jué)稱為知覺(jué)的組成部分存在于知覺(jué)之中，很少有孤立的感覺(jué)

二、感覺(jué)與知覺(jué)的功用

（一）感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的開(kāi)端，獲得知識(shí)的源泉

（二）感知覺(jué)是一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是個(gè)體與環(huán)境保持平衡的保障 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從感覺(jué)開(kāi)始的。通過(guò)感覺(jué)，不僅能夠了解客觀事物的各種屬性，知道身體內(nèi)部的狀況與變化，而且還能夠進(jìn)行復(fù)雜的知覺(jué)、記憶和思維等活動(dòng)，從而更好地反映客觀事物。感覺(jué)是維持人的正常心理活動(dòng)的重要保障，如果把感覺(jué)剝奪，就會(huì)使人的思維過(guò)程發(fā)生混亂，導(dǎo)致注意力不能集中，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。

第一個(gè)感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)是由加拿大吉爾大學(xué)的心理學(xué)教授貝克斯頓(B e x to n)等人于l 9 5 4年進(jìn)行的。感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)是讓被試躺在一張舒適的床上，眼睛蒙上眼罩，耳朵被堵住，手也被套上，這樣就將被試的感覺(jué)基本剝奪了。

三、感覺(jué)與知覺(jué)的種類

（一）感覺(jué)的種類

外部感覺(jué)：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué) 內(nèi)部感覺(jué)：運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)、機(jī)體覺(jué)

（二）知覺(jué)的種類

根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)知覺(jué)進(jìn)行不同的分類，依據(jù)知覺(jué)活動(dòng)時(shí)感受器的不同，將知覺(jué)分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、嗅知覺(jué)和味知覺(jué)等。依據(jù)知覺(jué)對(duì)象的不同，可以把知覺(jué)分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

四、感覺(jué)與知覺(jué)的特性

（一）感受性及其變化規(guī)律

1、定義：感受性是指人的感受器對(duì)適應(yīng)刺激的感覺(jué)能力。不同的人對(duì)刺激的感受性不同，反之，同一個(gè)人對(duì)不同刺激的感受性也不盡相同。

2、感受性變化的規(guī)律

（1）感覺(jué)的相互作用：各種感覺(jué)不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的，制約的，不同感覺(jué)的相互作用，可以使感受性發(fā)生變化?；蛘咛岣?，或者降低

例如：餐館里看見(jiàn)端上來(lái)的食物顏色很好，你會(huì)覺(jué)得這道菜特別好吃

微軟的聲音可以提高視覺(jué)的感受性，強(qiáng)烈的噪音能降低色覺(jué)得差別感受性（2）感覺(jué)適應(yīng)

感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)適應(yīng)可以使感受性提高，也可以使感受性降低。

視覺(jué)適應(yīng)是最常見(jiàn)的感覺(jué)適應(yīng)現(xiàn)象。視覺(jué)適應(yīng)包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)兩種。（3）感覺(jué)的對(duì)比

感覺(jué)對(duì)比是指感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它分為同時(shí)對(duì)比和相繼對(duì)比。同時(shí)對(duì)比

不同刺激同時(shí)作用于同一感受器時(shí)，產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。例如“月明星稀”

相繼對(duì)比

當(dāng)不同刺激先后作用于同一感受器時(shí)產(chǎn)生的對(duì)比現(xiàn)象。例如：吃塘后再吃蘋果，會(huì)覺(jué)得蘋果很酸；吃了苦藥后，喝白開(kāi)水會(huì)覺(jué)得水很甜。

研究對(duì)比現(xiàn)象有著重要的意義。在教學(xué)中，充分利用對(duì)比現(xiàn)象組織教學(xué)，提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。（4）感受性與訓(xùn)練

人的感受性可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)得到提高，一方面由于職業(yè)的訓(xùn)練或?qū)嵺`活動(dòng)的需要對(duì)某種感覺(jué)作長(zhǎng)期、精細(xì)的訓(xùn)練，能使感受性大大地提高。例如：品一口茶，就知道茶的產(chǎn)地、等級(jí)、品質(zhì)等，染色工人辨認(rèn)40多種黑色。另一方面由于為了代償某種喪失的感覺(jué)能力，25

會(huì)使其他感覺(jué)能力得到發(fā)展。如聾啞人視覺(jué)特別好，盲人聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)特別發(fā)達(dá)

（二）知覺(jué)的特性

1、知覺(jué)的選擇性

人所處的環(huán)境復(fù)雜多樣，某一瞬間，人不可能對(duì)眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇不把某一事物作為知覺(jué)對(duì)象，與此同時(shí)，把其他對(duì)象作為知覺(jué)對(duì)象的背景這種現(xiàn)象叫知覺(jué)選擇性。影響知覺(jué)選擇性的因素有主觀因素與客觀因素

客觀因素：（1）對(duì)象與背景的差別，差別越大，對(duì)象越易從背景中分離出來(lái)；

（2）對(duì)象的活動(dòng)性，活動(dòng)的刺激容易被感知；（3）對(duì)象的特征，特征明顯的刺激物易被感知。

主觀因素：目的性、任務(wù)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人需要、興趣、情感狀態(tài)等

2、知覺(jué)的整體性

知覺(jué)對(duì)象具有不同的屬性，由不同的部分組成，但人并不它知覺(jué)為個(gè)別的孤立部分，而是把它知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這種特性稱為知覺(jué)的整體性

人們會(huì)把之知覺(jué)為一個(gè)正方體，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谥X(jué)對(duì)象時(shí)，把過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)參與其中，大腦對(duì)來(lái)自各感官的信息進(jìn)行加工處理時(shí)，對(duì)刺激物中缺失的部分加以主觀上的整合與補(bǔ)充，把客觀事物知覺(jué)為整體。盡管圖形中沒(méi)有一個(gè)立方體，人們卻會(huì)主觀地把它知覺(jué)為一個(gè)立方體。

這里面有一個(gè)重要的部分，即物體各部分的關(guān)系，對(duì)物體各部分關(guān)系的反映則是知覺(jué)整體性的基礎(chǔ)。一首歌不同的人唱人能知覺(jué)為同一首歌；而四條直線不同的組合則構(gòu)成不同的圖形。

3、知覺(jué)的理解性

在知覺(jué)過(guò)程中，個(gè)體根據(jù)自己已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括，賦予其確定意義的過(guò)程，即為知覺(jué)的理解性。

有一天，詩(shī)人、哲學(xué)家、植物學(xué)家一同去春游，但是對(duì)田野風(fēng)光的感受卻大不相同。哲學(xué)家看到的是萬(wàn)物復(fù)蘇，想的是一年復(fù)始，萬(wàn)象更新，大自然在永恒的運(yùn)動(dòng)中保持著和諧；詩(shī)人看到的是風(fēng)和日麗，潺潺流水；植物學(xué)家看到的是路旁栽的是什么樹(shù)，河邊長(zhǎng)的是什么草，墻上開(kāi)的是什么花。

為什么詩(shī)人、哲學(xué)家、植物學(xué)家對(duì)田野風(fēng)光的感受卻大不相同？（人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同）

4、知覺(jué)的恒常性

在知覺(jué)過(guò)程中，由于個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與，知覺(jué)并不因知覺(jué)條件，如距離、角度、光亮等的變化而改變，仍保持相對(duì)穩(wěn)定不變的特征，稱為知覺(jué)的恒常性。

知覺(jué)恒常性主要表現(xiàn)在大小、亮度、形狀和顏色等方面。

大小知覺(jué)恒常性

a.觀察者不受投射在視網(wǎng)膜上的物體映象大小的影響 b.觀察者不受物體與視網(wǎng)膜視象距離的影響 明度與顏色恒常性

知覺(jué)恒常性是人適應(yīng)環(huán)境極其重要的能力，人類長(zhǎng)期生活時(shí)間活動(dòng)的結(jié)果。

第二節(jié)

學(xué)前兒童的感覺(jué)與知覺(jué)

一、學(xué)前兒童感覺(jué)的發(fā)展

（一）視覺(jué)

1、視覺(jué)敏銳度

（1）概念解釋：指幼兒辨別細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力（視力）

（2）特點(diǎn)：整個(gè)幼兒階段，視覺(jué)敏銳度不斷提高，5歲是視覺(jué)敏銳度發(fā)展發(fā)的轉(zhuǎn)折期

（3）教育要求：教具，圖片要大些；座椅高矮合適，采光充足

2、顏色視覺(jué)

（1）概念解釋：區(qū)別顏色細(xì)致差別的能力（辨色能力）（2）特點(diǎn)：（3）教育要求：

（二）聽(tīng)覺(jué)

（三）觸覺(jué)

二、學(xué)前兒童知覺(jué)的發(fā)展

(一)空間知覺(jué)

（二）時(shí)間知覺(jué)

同樣按照：①概念解釋、②特點(diǎn)、③教育要求三個(gè)方面對(duì)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)進(jìn)行整理歸類

三、學(xué)前兒童觀察力的發(fā)展

（一）概念：觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)過(guò)程，是知覺(jué)的高級(jí)形式，是人獲得感性認(rèn)識(shí)的主動(dòng)積極的活動(dòng)形式。觀察力是指分辨事物細(xì)節(jié)的能力，是智力結(jié)構(gòu)的組成部分。

（二）學(xué)前兒童觀察力的發(fā)展特點(diǎn)

1、觀察的目的性：

幼兒初期：不善于自覺(jué)、有目的的觀察，不能接受觀察的任務(wù) 幼兒中晚期：目的性增強(qiáng)，能根據(jù)要求進(jìn)行觀察

2、觀察的持續(xù)性

幼兒初期：持續(xù)性短、3-4歲：6分8秒 幼兒中晚期：5歲：7分6秒，6歲：12分3秒

3、觀察的細(xì)致性

幼兒初期：只能看到事物粗略輪廓、面積大和突出特征

幼兒中晚期：能從屬性進(jìn)行觀察，比如大小、形狀、顏色、數(shù)量等

4、觀察的概括性

幼兒初期： 觀察得到的孤立、零散現(xiàn)象

幼兒中晚期： 可以得到對(duì)事物各個(gè)部分及各部分之間關(guān)系的比較完整的系統(tǒng)的印象

（三）學(xué)前兒童觀察力的培養(yǎng)

1、明確觀察的目的和任務(wù)

2、激發(fā)觀察的興趣

3、交給幼兒觀察的方法

4、運(yùn)用多種感官觀察 思考題：

1、什么是感覺(jué)與知覺(jué)

2、如何理解學(xué)前兒童感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)展的特點(diǎn)測(cè)試：第三章練習(xí)題

第四章 學(xué)前兒童的記憶

教學(xué)目標(biāo): 1.理解記憶的概念、了解記憶種類 2.掌握記憶過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)知識(shí) 3.了解記憶的品質(zhì) 4.掌握記憶表象及其特征 5.掌握幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn)

6.掌握幼兒記憶中容易出現(xiàn)的問(wèn)題及相應(yīng)的教育措施

教學(xué)重點(diǎn)：

1.記憶過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)知識(shí) 2.幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：

記憶過(guò)程的三個(gè)環(huán)節(jié)及相關(guān)知識(shí) 教學(xué)方法：

講授法、討論法、演示法

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：6 教學(xué)過(guò)程

第一節(jié)

記憶概述

一、什么是記憶

（一）記憶的概念

記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)的過(guò)程。

記憶包括“記”和“憶”的過(guò)程，它是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)信息加工理論來(lái)解釋記憶，認(rèn)為記憶是一個(gè)人對(duì)信息加工的過(guò)程，是人腦對(duì)輸入信息編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。信息編碼相當(dāng)于識(shí)記，信息儲(chǔ)存相當(dāng)于保持，對(duì)信息的提取相當(dāng)于再認(rèn)或回憶。記憶的三個(gè)環(huán)節(jié)可以同計(jì)算機(jī)的信息加工過(guò)程類比。

記憶作為基本的心理活動(dòng)過(guò)程，對(duì)保證人的正常工作、學(xué)習(xí)和生活起著極其重要的作用。

（二）記憶與心理的關(guān)系

（三）記憶在兒童心理發(fā)展中居重要地位

二、記憶的類型

(一)根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，把記憶分為形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。

（二）根據(jù)記憶保持時(shí)間的長(zhǎng)短，把記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶

三、記憶過(guò)程的分析

記憶過(guò)程可以分為識(shí)記、保持、回憶（再認(rèn)和再現(xiàn)）三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

（一）識(shí)記——識(shí)記是人們識(shí)別并記住事物的過(guò)程。它是記憶的第一環(huán)節(jié)。

1、無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記

2、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記

（二）保持——保持是識(shí)記的事物在頭腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程。它是記憶的第二環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)回憶的必要前提。

1、遺忘及其規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)遺忘現(xiàn)象做了系統(tǒng)的研究，他用無(wú)意義的音節(jié)作為記憶的材料，把實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)繪制成一條曲線，稱為艾賓浩斯遺忘曲線。

這條曲線一般稱為艾賓浩斯遺忘曲線，也稱艾賓浩斯保持曲線，它的縱坐標(biāo)代表保持量。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

2、遺忘的種類

（1）暫時(shí)性遺忘——已轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能被提取，但在適宜條件下可能恢復(fù)

（2）永久性遺忘——記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)就已消失。

（三）回憶——回憶是對(duì)頭腦中保持事物的提取過(guò)程。這也是記憶的最后一個(gè)階段。

1、再認(rèn)

再認(rèn)是當(dāng)識(shí)記過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)能夠把它識(shí)別出來(lái)。人們往往以為不能重現(xiàn)識(shí)記過(guò)的事物就是遺忘，其實(shí)，能識(shí)別再度出現(xiàn)的事物，也是回憶。

2、再現(xiàn)

再現(xiàn)是當(dāng)識(shí)記過(guò)的事物不在時(shí)能夠在頭腦中重現(xiàn)。這是一種高水平的回記，如學(xué)生在做閉卷問(wèn)答題時(shí)，回記學(xué)過(guò)的內(nèi)容。

四、記憶的品質(zhì)

（一）記憶的敏捷性

（二）記憶的持久性

（三）記憶的正確性

（四）記憶的準(zhǔn)備性

五、記憶表象及其特征

（一）什么是表象

保持在記憶中的客觀事物的形象，即感知過(guò)的事物不在面前時(shí)在腦中呈現(xiàn)出來(lái)的形象。

（二）表象的特征 １、形象性 ２、概括性

第二節(jié)

學(xué)前兒童的記憶

一、學(xué)前兒童記憶的發(fā)生與發(fā)展

二、幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn) １．容易記容易忘 ２．記憶帶有很大的無(wú)意性 ３．以形象記憶為主 ４．機(jī)械記憶多于意義記憶 ５．記憶不精確

三、幼兒記憶發(fā)展中易出的問(wèn)題及教育措施 １．有意性差，影響記憶的效果 ２．不會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)挠洃浄椒?３．偶發(fā)記憶

４．正確對(duì)待幼兒“說(shuō)謊”問(wèn)題

四、在活動(dòng)中發(fā)展學(xué)前兒童的記憶力

１、注意培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高記憶的效果

２、教學(xué)內(nèi)容具體生動(dòng)，富有感情色彩，培養(yǎng)幼兒的形象記憶、情緒記憶

３、幫助幼兒提高認(rèn)識(shí)能力，提高意義識(shí)記水平４、正確評(píng)價(jià)識(shí)記結(jié)果，合理組織復(fù)習(xí)思考：

1.什么是記憶，幼兒記憶發(fā)展的主要特點(diǎn)

2、什么是遺忘，請(qǐng)根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線分析遺忘的規(guī)律 測(cè)試：第四章練習(xí)題

第五章

學(xué)前兒童想象的發(fā)展

教學(xué)目標(biāo): 1.了解想象概念、種類 2.掌握幼兒期想象發(fā)展特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)： 幼兒期想象發(fā)展特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)： 想象的種類 教學(xué)方法：

講授法、討論法、演示法、練習(xí)法 教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（課件）教時(shí)安排：4 教學(xué)過(guò)程

第一節(jié)

想象概述

一、什么是想象

（一）什么是想象

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程，是思維的特殊形式。想象是幼兒學(xué)習(xí)、理解、掌握知識(shí)的必要條件。

（二）想象的構(gòu)成方式

1、黏合：

2、夸張與強(qiáng)調(diào)

3、擬人化

4、典型化

（三）想象與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、想象的原材料——記憶表象是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

2、從想象的社會(huì)歷史制約性來(lái)看，它是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，想象的內(nèi)容與水平受社會(huì)歷史條件、社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。

3、人的想象是在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)生和發(fā)展起來(lái) 分析教材上馬克思的話，分析這句話說(shuō)明了什么？

（四）想象發(fā)生的條件及表現(xiàn)

（五）想象在兒童心理發(fā)展中的意義

1、想象的產(chǎn)生是學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志

2、想象是兒童理解的基礎(chǔ)

3、想象在游戲中作用：游戲離不開(kāi)想象

4、想象的發(fā)展是幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的核心

5、想象是維持兒童心理健康的重要手段

二、想象的種類

（一）無(wú)意想象和有意想象

1、無(wú)意想象：是沒(méi)有預(yù)定目的的，在一定刺激作用下，自然而然地產(chǎn)生的想象。

夢(mèng)是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的一種正常的心理現(xiàn)象，是無(wú)意想象的極端形式。

2、有意想象：是根據(jù)一定的目的，在意識(shí)的控制下，自覺(jué)進(jìn)行的想象?？茖W(xué)家提出的各種假說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)家在頭腦中構(gòu)思的人物形象等都是有意想象的結(jié)晶。

有意想象是人們從事實(shí)踐活動(dòng)的主要想象形式。按其新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性程度，又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。

（二）再造想象和創(chuàng)造想象

1、再造想象：是根據(jù)語(yǔ)言的描述和非語(yǔ)言的描繪，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的心理過(guò)程。

2、創(chuàng)造想象：是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，運(yùn)用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出事物新形象的心理過(guò)程。

（三）幻想、理想和空想

第二節(jié)

學(xué)前兒童想象的發(fā)展

一、學(xué)前兒童想象發(fā)展的特點(diǎn)

（一）無(wú)意想象占主要地位，有意想象初步發(fā)展。

1、幼兒初期，兒童的想象常無(wú)預(yù)定的、明確的目的，是在外界事物的直接影響下產(chǎn)生的，主題易變。例如，小班幼兒畫(huà)畫(huà)時(shí)，并不知道要畫(huà)什么，只滿足于在紙上亂畫(huà)；搭積木時(shí)，只對(duì)結(jié)構(gòu)動(dòng)作感興趣，重復(fù)搭好推倒的動(dòng)作，以想象過(guò)程為滿足。2、4～5歲幼兒的有意想象開(kāi)始發(fā)展，想象出現(xiàn)了主題，但不能持久，常以當(dāng)前感知對(duì)象為轉(zhuǎn)移。例如，在畫(huà)畫(huà)時(shí)常邊畫(huà)邊根據(jù)已畫(huà)出的線條、圖形而改變?cè)ㄏ胂蟮膬?nèi)容。

3、隨著年齡的增長(zhǎng)，在成人的教育引導(dǎo)下，幼兒晚期，兒童不僅能根據(jù)成人的要求展開(kāi)想象，而且在一些活動(dòng)中能自己確定主題，圍繞主題想象，并能排除無(wú)關(guān)事件的干擾，將主題進(jìn)行到底。大班幼兒不僅對(duì)想象活動(dòng)的過(guò)程感興趣，而且開(kāi)始對(duì)想象的結(jié)果感興趣，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。例如，畫(huà)畫(huà)時(shí)會(huì)邊畫(huà)邊自言自語(yǔ)：“畫(huà)得不像，小兔子的耳朵畫(huà)得太短了，應(yīng)該再長(zhǎng)一些?！?/p>

幼兒的想象有明顯的主觀情緒性，對(duì)感興趣的主題常百聽(tīng)不厭，百玩不厭；對(duì)不感興趣的主題，即使成人提出要求，幼兒也常予以拒絕。

（二）再造想象占主是地位，創(chuàng)造想象開(kāi)始發(fā)展。

1、幼兒初期，兒童的想象常依靠成人的言語(yǔ)描述或外界情境的變化，想象中的形象多是記憶表象的簡(jiǎn)單加工，缺乏新異性。隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷增加，興趣范圍逐漸擴(kuò)大。

2、幼兒中晚期，想象的內(nèi)容日益豐富，而已在再造想象中出現(xiàn)了一些創(chuàng)造想象的因素。能根據(jù)一些有結(jié)構(gòu)的、開(kāi)放的材料，編造較復(fù)雜的故事；游戲的情節(jié)更加復(fù)雜，能事先確定游戲規(guī)則，分配游戲角色；在繪畫(huà)、紙工等活動(dòng)中出現(xiàn)了一些與范例不同的成分。

3、幼兒晚期，結(jié)構(gòu)游戲、象征性游戲和角色游戲都已發(fā)展到了頂峰。研究發(fā)現(xiàn)，5歲幼兒已開(kāi)始形成幻想的傾向，喜歡提出一些新奇的問(wèn)題和使成人感到幼稚可笑的想法。

（三）想象易脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)混淆。

幼兒受生活經(jīng)驗(yàn)和空間知覺(jué)發(fā)展水平的限制，想象常脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)混淆，這是幼兒想象的突出特點(diǎn)。幼兒常根據(jù)自己的主觀體驗(yàn)和經(jīng)

驗(yàn)來(lái)體會(huì)和想象現(xiàn)實(shí)，使想象具有特殊的夸大性和縮小性，夸大印象中特別深刻的或自己感興趣的部分，縮小其余部分。

（舉例：兒童畫(huà)“尋找失落的鉛筆”，用主觀的空間關(guān)系代管客觀的空間關(guān)系，把正面和側(cè)面重疊在一起，大小比例失調(diào)，過(guò)分夸大了找到的鉛筆和手。）

幼兒還常把想象與現(xiàn)實(shí)混淆，看到同伴有自己喜愛(ài)的玩具，會(huì)說(shuō)：“我媽媽也給我買了一個(gè)?！北怀扇苏`認(rèn)為故意說(shuō)謊。

幼兒晚期，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富，認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)，幼兒開(kāi)始能區(qū)分想象的東西與真實(shí)的東西，并向成人提出“這個(gè)故事是真的還是假的？”之類的問(wèn)題。由于許多想象中才能獲得滿足的東西已變成現(xiàn)實(shí)，幼兒在游戲中開(kāi)始追求逼真，智力游戲和競(jìng)賽性游戲開(kāi)始逐漸取代象征性游戲。

二、學(xué)前兒童想象力的培養(yǎng)

１、豐富幼兒的表象，發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表現(xiàn)力 ２、在文學(xué)藝術(shù)等活動(dòng)中，創(chuàng)造幼兒想象發(fā)展的條件 ３、在游戲中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒大膽想象

４、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，訓(xùn)練幼兒的發(fā)散性思維，讓幼兒想象事物的具體情況，自主解決問(wèn)題

５、在活動(dòng)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，提高幼兒的想象力 ６、抓住日常生活中的教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象 作業(yè)：

1、想象在幼兒心理活動(dòng)中有什么作用？

2、如何培養(yǎng)幼兒的想象？

心理學(xué)課件【篇6】

第一章 學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)概論

一、情境創(chuàng)設(shè)，引出“心理”，激起興趣

創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：同學(xué)們，上課之前老師想問(wèn)問(wèn)各位，你們覺(jué)得小朋友是什么樣子的？和我們有什么不一樣？我們?cè)撊绾螌?duì)待他們？（引導(dǎo)學(xué)生討論）

師生小結(jié)：正是因?yàn)橛變汉臀覀兊牟灰粯樱晕覀儾判枰獙W(xué)習(xí)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)，了解兒童、掌握正確的兒童觀，才能在以后的幼教生涯中科學(xué)引導(dǎo)、教育兒童

二、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象

1.什么是學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)？

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分。是指專門研究學(xué)前兒童時(shí)期的心理活動(dòng)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

2.學(xué)前兒童

廣義：0-6歲（0-1個(gè)月：新生兒；1-12個(gè)月：乳兒；1歲-3歲：嬰兒；3-6歲：幼兒期）

狹義：3-6歲 3.心理發(fā)展

心理發(fā)展：廣義（種系、種族、個(gè)體）

狹義——個(gè)體心理發(fā)展

心理：人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)（認(rèn)知、情感、意志）

心理問(wèn)題：心理具有物質(zhì)基礎(chǔ)——人腦（eg,呼吸需要肺）；心理具有主觀能動(dòng)性；心理具有發(fā)展過(guò)程；

4.發(fā)展的研究主題

發(fā)展的連續(xù)性和階段性（樓梯） 發(fā)展的普遍性和差異性 發(fā)展的生物性和社會(huì)性 發(fā)展的機(jī)械論和機(jī)體論

三、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究方法 橫向設(shè)計(jì)：“別人家的孩子” 縱向設(shè)計(jì)：“你以前” 觀察法： 訪談法： 問(wèn)卷法： 測(cè)驗(yàn)法： 實(shí)驗(yàn)法：

四、國(guó)外學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史 1.準(zhǔn)備階段（發(fā)現(xiàn)兒童） 古代的兒童觀

（1）原始社會(huì)：兒童是氏族或父母的公共財(cái)產(chǎn)，可以任意處置。

（2）古希臘、羅馬：不注重兒童的地位和權(quán)利 ，兒童任然被普遍地認(rèn)為是父母的私有財(cái)產(chǎn) 。

古希臘時(shí)期出現(xiàn)了許多思想家教育家提出了相對(duì)積極的兒童觀與兒童教育思想。

A：柏拉圖：認(rèn)識(shí)到了游戲在兒童生活中的意義

B：亞里士多德：要求制定法規(guī)，禁止暴棄嬰兒對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的年齡進(jìn)行了分期，并要求遵 循自然施教

C：昆體良：充分認(rèn)識(shí)到了童年期的重要性，還認(rèn)識(shí)到了兒童的差別，要求因材施教

（3）中世紀(jì)：深受宗教神學(xué)的影響。這個(gè)時(shí)期的兒童教育，充斥著懲處與體罰，認(rèn)為兒童就是小大人。流行“原罪說(shuō)”(originalsin)和“預(yù)成論” (predete -rminatiotheory)。

（4）文藝復(fù)興時(shí)期 ：人們開(kāi)始重新審視人的價(jià)值。兒童觀也從傳統(tǒng)社會(huì)的從屬關(guān)系中解放了出來(lái)，認(rèn)為兒童是自由而具有發(fā)展可能性的存在。 這一時(shí)期出現(xiàn)了伊拉斯謨、蒙田、夸美紐斯等杰出思想家。 近代的兒童觀（17世紀(jì)）

（1）洛克 [英]：在《教育漫話》中大力倡導(dǎo)“白板說(shuō)”，宣稱兒童的心靈好比“一張白紙或一塊蠟”，后天的一切觀念都是經(jīng)驗(yàn)在心靈上刻下的印跡。 （2）盧梭 [法]：在《愛(ài)彌兒》中充分闡述了尊重兒童及兒童期的價(jià)值，并認(rèn)為應(yīng)該珍視兒童短暫的童年生活，承認(rèn)兒童的發(fā)展由內(nèi)在機(jī)制控制，必須讓兒童按“自然”的進(jìn)程去發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了兒童觀歷史上的以兒童為中心的“哥白尼式的革命”。

（3）杜威 [美]：認(rèn)為兒童是未成熟的個(gè)體，預(yù)示著兒童具有發(fā)展的潛在能力，需要教育而適應(yīng)社會(huì)生活，兒童的興趣應(yīng)是教育的起點(diǎn)，興趣是統(tǒng)一的活動(dòng)。同時(shí)，兒童思維具有相對(duì)性，兒童的教育也應(yīng)該具有統(tǒng)一性和完整性。 （4）裴斯泰洛齊 [瑞士]：近代科學(xué)心理學(xué)誕生后，他興起了“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng) ，注重探討如何順應(yīng)兒童的本能興趣，讓兒童發(fā)揮主動(dòng)性，更好地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這一運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)對(duì)兒童、對(duì)兒童心理以及兒童個(gè)性的關(guān)注和研究，豐富和發(fā)展了對(duì)兒童教育的理解。

（5）達(dá)爾文[英]：根據(jù)長(zhǎng)期觀察自己孩子心理發(fā)展的記錄，撰寫(xiě)了《一個(gè)嬰兒的傳略》。這是兒童心理學(xué)早期的專題研究成果之一，它對(duì)推動(dòng)兒童心理發(fā)展的傳記法研究有重要影響，并為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生作好了直接的準(zhǔn)備。

2.近代產(chǎn)生階段（研究?jī)和?/strong>

標(biāo)志：學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的誕生《兒童心理》（德國(guó)，普萊爾） 派別：美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)

3.分化與發(fā)展階段（繁榮，百家爭(zhēng)鳴）

4.演變?cè)鲂码A段

5.新進(jìn)展

五、我國(guó)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)概況

代表人物：孔子；陳鶴琴（中國(guó)幼教之父）《兒童心理之研究》中國(guó)第一部?jī)和睦韺W(xué)教科書(shū)。

六、總結(jié)

師生共同總結(jié)，利用回顧的方式將本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行梳理

心理學(xué)課件【篇7】

活動(dòng)地點(diǎn)：

多媒體教室

活動(dòng)時(shí)間：

20xx.5.10

主持人：

班主任：任海伶

班會(huì)目的：

1、意識(shí)到心理健康的重要性

2、學(xué)會(huì)保持樂(lè)觀心情

前言：

老師：進(jìn)入初中，似乎每天都有不如意的事發(fā)生：學(xué)習(xí)上的困難，復(fù)習(xí)的緊張，競(jìng)爭(zhēng)的加劇……

快樂(lè)的心情不會(huì)與生俱來(lái)。你不能控制他人，但可以把握自己。你不能左右生活，但可以改變心情！

（多媒體展示“心靈俱樂(lè)部”內(nèi)容）

班會(huì)過(guò)程

一、討論不良情緒及造成不良情緒的原因（學(xué)習(xí)方面）

1、老師：我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，是否也和以上所說(shuō)的同學(xué)一樣，產(chǎn)生不良情緒？還是有其他不同的情況而產(chǎn)生不良情緒？下面我們就請(qǐng)同學(xué)們就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論交流。

（多媒體展示討論的問(wèn)題，學(xué)生自由討論發(fā)言）

學(xué)生1考試成績(jī)不理想會(huì)產(chǎn)生不良情緒

學(xué)生2、偏科也會(huì)產(chǎn)生不良情緒

學(xué)生3、與老師發(fā)生誤會(huì)也會(huì)產(chǎn)生不良情緒，如，上課因某事沒(méi)專心聽(tīng)講，被老師批評(píng)。

班長(zhǎng)(杜金浩)：、通過(guò)與喜歡的老師（如班主任老師）談話，通過(guò)老師的開(kāi)導(dǎo)，心情就會(huì)好。

學(xué)委(薛小凡)：心情不好時(shí)，我喜歡與網(wǎng)友聊天，他們總能安慰我、而且會(huì)替我保密。

老師：向他人訴說(shuō)煩惱是個(gè)好辦法，但要注意安全性，尤其是網(wǎng)友。

學(xué)生1、我心情不好時(shí)，我喜歡聽(tīng)音樂(lè)。

學(xué)生2、我心情不好時(shí)，我喜歡到空曠的地方大聲呼喊。

二、消除不良情緒的方法

老師：同學(xué)們說(shuō)了很多如何保持樂(lè)觀心態(tài)的方法，接下來(lái)，老師也給大家提供幾種方法。

（多媒體展示“消除不良情緒的方法”）

建立一套快樂(lè)的學(xué)習(xí)模式

1、快樂(lè)就在此時(shí)此地，快樂(lè)就在你的身邊!

有的同學(xué)說(shuō)：“我現(xiàn)在要參加考試了，壓力這么重，怎么快樂(lè)得起來(lái)啊?只有等我考完后才會(huì)快樂(lè)?！逼鋵?shí)正是腦子里的這種固有觀念，這種不愉快的心情、沉重的心理負(fù)擔(dān)影響了我們的復(fù)習(xí)效率。所以不是要等到考完了才有快樂(lè)，而是即使在考前復(fù)習(xí)，甚至考試時(shí)也保持一種良好的心態(tài)!因?yàn)橹挥袠?lè)觀的情緒才能有助于我們順利度過(guò)各種學(xué)習(xí)、考試難關(guān)。

因此，快樂(lè)不是在未來(lái)完成某件事情后的某個(gè)時(shí)刻，而是在我們現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

2、快樂(lè)與否并不完全取決于外界環(huán)境。

快樂(lè)主要是與你思想中的觀念、信念或看法有關(guān)。事實(shí)上沒(méi)有哪件事是百分之百的好，或者百分之百的差。問(wèn)題就在于我們持何種想法。所以中學(xué)生需要及時(shí)改變觀念，以愉快的心情對(duì)待日常生活中的瑣事和學(xué)習(xí)。拼搏的生活最有意義，中考是磨煉我們意志、展現(xiàn)我們才華的一次難得的機(jī)會(huì)。

(3)快樂(lè)的真諦：快樂(lè)常常需要困難陪襯!

快樂(lè)不僅僅是尋求一時(shí)的感官享受。例如吸煙、酗酒等能給我們的感官帶來(lái)一時(shí)的享受；而醉生夢(mèng)死、花天酒地也能給我們帶來(lái)一時(shí)的快樂(lè)，但這些都不是快樂(lè)的真諦，因?yàn)樵谏鲜鲂袨橹蠼吁喽鴣?lái)的是更進(jìn)一步的空虛、無(wú)聊與苦悶。

真正持久的內(nèi)心快樂(lè)是來(lái)源于工作和學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，有時(shí)是來(lái)自一些艱難的或枯燥乏味的創(chuàng)造性勞動(dòng)和學(xué)習(xí)中，甚至是完成任務(wù)的難度越大，你就越能體會(huì)到一種成功后的喜悅!

三、學(xué)生談班會(huì)的感受。

老師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劙鄷?huì)的感受。

學(xué)生1、老師，說(shuō)的很有道理，我們要克服不良情緒，正確的面對(duì)學(xué)習(xí)。

學(xué)生2、不良情緒會(huì)使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)更糟糕，所以我們要樂(lè)觀。

學(xué)生3、快樂(lè)的學(xué)習(xí)，學(xué)中玩，玩中學(xué)是我的目標(biāo)。

學(xué)生4、學(xué)習(xí)也會(huì)，做事也好，結(jié)果怎么樣不是最重要的，而是我們努力的過(guò)程。

老師：通過(guò)班會(huì)，同學(xué)們真的意識(shí)到好的心態(tài)的重要性了。

四、總結(jié)：

不要讓分?jǐn)?shù)高低主宰你的情緒！

分?jǐn)?shù)高低并不是幸福生活的全部?jī)?nèi)容，人生最重要和最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)一種樂(lè)觀與自信的處世態(tài)度，越是不利的處境，越要善待自己。故除了你自己的不良心境外，沒(méi)有誰(shuí)能剝奪你尋找快樂(lè)的權(quán)利，你現(xiàn)在就可以告別痛苦。

最后送給同學(xué)們兩句話作為你們學(xué)習(xí)生活中的座右銘，希望我們?cè)谧拿總€(gè)同學(xué)都能走過(guò)雨季，建立自己的快樂(lè)的`學(xué)習(xí)模式，快樂(lè)面對(duì)每一天。

記?。宏?yáng)光總在風(fēng)雨后。（伴著“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”的歌聲，老師宣布班會(huì)結(jié)束。）

老師宣布：我們今天的班會(huì)到處結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)們每人寫(xiě)一份班會(huì)感受。

心理學(xué)課件【篇8】

課題：小草

年級(jí)：初三年級(jí)

教具準(zhǔn)備：磁帶，電源板，電子琴，錄音機(jī)，小黑板

教學(xué)內(nèi)容：

1、欣賞歌劇作品《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《托斯卡》

2、教唱歌曲《小草》

3、音樂(lè)知識(shí)：歌劇

教學(xué)目的：

1、通過(guò)歌曲的教唱，引導(dǎo)學(xué)生用綿延的氣息，優(yōu)美抒情的歌聲抒發(fā)情感。

2、了解大型音樂(lè)作品：歌劇，并能夠理解歌劇，學(xué)習(xí)欣賞方法。

教材簡(jiǎn)析：歌曲為二段體體裁，以悠長(zhǎng)的氣息，委婉的旋律抒發(fā)了對(duì)小草的熱愛(ài)與歌頌，歌曲為G調(diào)。前一段較抒情，后一段是歌頌。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、用優(yōu)美、抒情的歌聲演唱歌曲。

2、體會(huì)歌劇的表現(xiàn)形式。

教學(xué)難點(diǎn)：理解歌劇

課時(shí)：三課時(shí)

第1課

[教學(xué)過(guò)程]

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入

欣賞音樂(lè)歌曲《小草》

目的：引出課題

1、師：課前我們先請(qǐng)大家來(lái)欣賞一段音樂(lè)，同時(shí)要同學(xué)們思考以下一個(gè)問(wèn)題：歌曲表達(dá)了怎樣的情感，它勾起了你怎樣的情緒?

2、(播放錄音)聽(tīng)中學(xué)初中第五冊(cè)《小草》

3、學(xué)生談感受

生：略

4、師小結(jié)：同學(xué)們講得非常好，剛才我們聽(tīng)到的是《小草》,它表達(dá)了作者對(duì)劇中主人翁的歌頌之情，聽(tīng)了這段音樂(lè)，同時(shí)也讓我們感受到自己在生活中的作用：是一棵小草，為社會(huì)默默貢獻(xiàn)。

(一)、為教唱歌曲作準(zhǔn)備

目的：為學(xué)生設(shè)計(jì)唱歌曲的.感覺(jué)

1、師：在唱歌前我們先以二條發(fā)聲練習(xí)曲來(lái)開(kāi)開(kāi)嗓子。

出示課前準(zhǔn)備的小黑板：

發(fā)聲練習(xí)

(1)連音練習(xí)

135653|135653|1--||

LuLu

要求：氣息連貫、悠長(zhǎng)、柔和。

(2)連音練習(xí)

1353|1353|1-||

Lu

要求：氣息連貫、悠長(zhǎng)、柔和。

2、在電子琴上選擇弦樂(lè)合成音色(柔和效果)，用中等音量伴奏，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲。

3、師：請(qǐng)同學(xué)們用第二條發(fā)聲練習(xí)曲為老師的范唱領(lǐng)唱，給老師感情提示。

(二)、教師范唱《小草》

在同學(xué)們領(lǐng)唱后再接上。

(三)、教唱歌曲

1、讓學(xué)生看黑板答題

在畫(huà)報(bào)上畫(huà)G調(diào)譜表

師：請(qǐng)說(shuō)出它是什么調(diào)號(hào)的譜表，它的音階如何寫(xiě)?

學(xué)生回答板書(shū)(略)

2、給學(xué)生二分鐘時(shí)間自習(xí)視譜

3、跟伴奏用“Lu”哼唱第一聲部旋律(伴奏要求同發(fā)聲)

師：請(qǐng)同學(xué)們找出貫穿始終的節(jié)奏

跟伴奏哼唱第一段旋律。

先用“Lu”跟伴奏輕輕哼唱，再唱歌譜，最后唱歌詞。

4、完成第二段的演唱

步驟同上。要求學(xué)生有感情演唱。

5、創(chuàng)編

請(qǐng)同學(xué)為本歌曲設(shè)計(jì)演唱形式，并予以表演。

生：領(lǐng)唱——合唱等

三、總結(jié)教學(xué)

師：通過(guò)今天這節(jié)課，我們?cè)S多同學(xué)都已學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的情感，知道了自己的人生價(jià)值。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，心系家鄉(xiāng)、心系祖國(guó)，為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)

心理學(xué)課件【篇9】

今年春節(jié)恰逢情人節(jié)，喜上添喜，情外有情，不過(guò)單身族們可能會(huì)有點(diǎn)發(fā)愁，什么時(shí)候能領(lǐng)著自己的戀人回家給父母拜年呢?交換秘密、“讀心”等幾種具體的練習(xí)法，希望能夠幫助人們科學(xué)、“可持續(xù)”地戀愛(ài)。愛(ài)潑斯坦表示，“科學(xué)戀愛(ài)”法不僅適用于情侶間，親人朋友間用了也能夠增進(jìn)感情。

第一式：情緒激發(fā)

愛(ài)潑斯坦指出，當(dāng)人們一起從事某些活動(dòng)激發(fā)起強(qiáng)烈的情緒時(shí)，相互間更容易產(chǎn)生感情。能喚起激動(dòng)情緒的活動(dòng)包括探險(xiǎn)、做運(yùn)動(dòng)或者是將自身置于某種危險(xiǎn)的環(huán)境中。愛(ài)潑斯坦發(fā)明的練習(xí)法是，兩人之間交替著向后仰倒，由對(duì)方在身后接住，然后相互說(shuō)出自己的感覺(jué)。

第二式：近水樓臺(tái)

愛(ài)潑斯坦稱，距離上的接近性本身就有助于人們之間產(chǎn)生好感。如果兩個(gè)人有意識(shí)地接近對(duì)方，故意地讓對(duì)方進(jìn)入自己的個(gè)人空間，很快他們之間就會(huì)變得親密起來(lái)。愛(ài)潑斯坦提出的練習(xí)法是，兩人相隔約1米站定，然后每隔10秒將距離拉近一點(diǎn)點(diǎn)，一直到雙方快要碰到為止。

第三式：培養(yǎng)共同點(diǎn)

愛(ài)潑斯坦分析了杜克大學(xué)行為分析經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹·阿萊利以及麻省理工大學(xué)的有關(guān)研究后認(rèn)為，盡管差異很大的人之間有可能相互吸引，但是人們更容易同與自己相似的人——不論是智力水平、出身背景還是個(gè)人魅力方面——成為情侶。有些研究甚至發(fā)現(xiàn)，有時(shí)僅僅是模仿一個(gè)人也能夠增進(jìn)相互之間的感情。愛(ài)潑斯坦的練習(xí)法是，兩人靠近站著或坐下，隨意地挪動(dòng)自己的手腳，但是同時(shí)要模仿對(duì)方的動(dòng)作，要做到兩人都感到自己是自由在動(dòng)，但雙方的動(dòng)作又是協(xié)調(diào)一致的。

第四式：培養(yǎng)幽默感

愛(ài)潑斯坦引用婚戀咨詢師珍內(nèi)特·勞爾和羅伯特·勞爾1986年的一項(xiàng)研究認(rèn)為，在持久而幸福的婚戀關(guān)系中，愛(ài)侶們總能常常讓對(duì)方開(kāi)懷大笑。還有研究則表明，女性更容易傾心于能夠讓自己笑的男伴。

第五式：保持新鮮感

愛(ài)潑斯坦說(shuō)，佛羅里達(dá)州立大學(xué)的心理學(xué)家格雷格·斯特朗的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們一起從事從未做過(guò)的事情時(shí)，有助于感情的增進(jìn)。

第六式：放松心理防線

時(shí)刻保持警惕往往會(huì)拒人于千里之外。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候、合適的對(duì)象面前放松警戒非常有助于感情的培養(yǎng)。不過(guò)，愛(ài)潑斯坦指出，想用酒精麻痹神經(jīng)來(lái)達(dá)到這種效果，會(huì)讓人變得盲目而虛弱。他提出的練習(xí)法是，兩人輕輕地?fù)肀г谝黄?，試著感覺(jué)對(duì)方的呼吸，逐漸使自己的呼吸與之同步。他說(shuō)，幾分鐘后，兩人就會(huì)覺(jué)得合為一體。

第七式：做個(gè)包容的好人

愛(ài)潑斯坦稱，很多研究都證明了人們喜歡善良而又善解人意的人。如果別人為了遷就自己的需要而特意改變行為方式，比如戒煙、戒酒等，人們會(huì)很快對(duì)其產(chǎn)生好感。情侶之間的相互寬容對(duì)于增進(jìn)感情也很重要。

第八式：身體接觸

愛(ài)潑斯坦認(rèn)為，簡(jiǎn)單的碰觸能讓人產(chǎn)生溫暖、舒服的感覺(jué)，輕撫對(duì)方的后背功效神奇，就算不直接接觸而靠得很近也有作用。伊利諾伊州立大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家蘇珊·斯派希爾的研究表明，性行為也能夠使人感情上更加親密，對(duì)女性尤為如此。不過(guò)，愛(ài)潑斯坦警告說(shuō)，人們?nèi)菀装焉眢w上受到的吸引誤解為愛(ài)的感覺(jué)，這種吸引也使人們看不到伴侶的內(nèi)在性格。

第九式：自我揭示

愛(ài)潑斯坦考量了有關(guān)研究成果后表示，人們與對(duì)方分享了自己的秘密后，相互間的感情會(huì)得到加深。愛(ài)潑斯坦提出的練習(xí)法是，雙方都把自己的一個(gè)重要的秘密寫(xiě)在紙上，然后交換看并進(jìn)行討論，這個(gè)過(guò)程可以一直持續(xù)到彼此之間沒(méi)有秘密為止。

第十式：全心全意

愛(ài)潑斯坦援引了美國(guó)普渡大學(xué)心理學(xué)家希梅娜·阿里艾佳的研究稱，相互忠誠(chéng)是建立戀愛(ài)關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵因素。自己三心二意的人往往會(huì)對(duì)伴侶的行為也疑神疑鬼，缺乏信任，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)雙方的關(guān)系造成致命的破壞。

教你幾招“練”愛(ài)

愛(ài)潑斯坦認(rèn)為這十式有一個(gè)共同點(diǎn)就是能夠?qū)⒆约褐糜谌鮿?shì)，而他認(rèn)為這是人們之間產(chǎn)生感情最關(guān)鍵的要素。

“靈魂凝視法”：愛(ài)潑斯坦重點(diǎn)推薦的一個(gè)練習(xí)法被其稱為“靈魂凝視法”：兩人約隔半米開(kāi)外或站或坐，然后凝望對(duì)方的眼睛，要看得盡可能深，最好看到對(duì)方的“靈魂深處”去。對(duì)視2分鐘后告訴對(duì)方自己看到了什么。

“讀心法”：愛(ài)潑斯坦發(fā)明的另外一個(gè)練習(xí)法是“讀心法”：將自己正在想的事物寫(xiě)在紙上，然后用幾分鐘的時(shí)間通過(guò)語(yǔ)言以外的方式向?qū)Ψ絺鬟_(dá)自己的思想，讓對(duì)方來(lái)猜。

“愛(ài)的靈氣”：兩人將手掌靠近，越近越好但不要碰到。愛(ài)潑斯坦說(shuō)，這種姿勢(shì)保持幾分鐘后，你能感到的不僅是熱量，有時(shí)候還會(huì)有一種神奇的感覺(jué)。

心理學(xué)課件【篇10】

我。心理學(xué)一級(jí)學(xué)科最新排名，國(guó)內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)的心理學(xué)專業(yè)前五名：

（一）重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1.北京師范大學(xué)

2.北京大學(xué)

3. 西南大學(xué)

4.浙江大學(xué)

5.華東師范大學(xué)

< p> （2）心理實(shí)力較強(qiáng)的高校也有15所，優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1。華南師范大學(xué)

2．天津師范大學(xué)

3.南京師范大學(xué)

4．中山大學(xué)

5.湖南師范大學(xué)

6.陜西師范大學(xué)

7.中南大學(xué)

8.東北師范大學(xué)

9.蘇州大學(xué) p>

10.華中師范大學(xué)

11．遼寧師范大學(xué)

12.曲阜師范大學(xué)

13.西北師范大學(xué)

14.上海師范大學(xué)

15.首都師范大學(xué)

二、心理學(xué)一級(jí)學(xué)科專業(yè)排名，心理學(xué)三個(gè)專業(yè)最強(qiáng)的前五名：

（1）基礎(chǔ)心理學(xué)

重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：

1．北京師范大學(xué)

2.北京大學(xué)

還有5所大學(xué)，基礎(chǔ)心理學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位比較強(qiáng)：

1．西南大學(xué)

2.華東師范大學(xué)

3．中山大學(xué)

4．浙江大學(xué)

5.南京師范大學(xué)

（2）發(fā)展與教育心理學(xué)

3個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

< p> 1。北京師范大學(xué)

2.天津師范大學(xué)

3.華南師范大學(xué)

還有7個(gè)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)，優(yōu)勢(shì)比較強(qiáng)：優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1、北京大學(xué)

2，西南大學(xué)

3，華中師范大學(xué)

4 .華東師范大學(xué)

5．首都師范大學(xué)

6．上海師范大學(xué)

7.南京師范大學(xué)

（3）應(yīng)用心理學(xué)

4 學(xué)校為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1．北京師范大學(xué)

2.浙江大學(xué)

3．北京大學(xué)

4.西南大學(xué)

其他大學(xué)12所，申請(qǐng)心理學(xué)實(shí)力比較強(qiáng)，優(yōu)勢(shì)學(xué)科單位：

1.華東師范大學(xué)

2．華南師范大學(xué)

3．中南大學(xué)

4．首都醫(yī)科大學(xué)

5.中山大學(xué)

6．陜西師范大學(xué)

7.天津師范大學(xué)

8．北京體育大學(xué)

9.蘇州大學(xué)

10.南京師范大學(xué) p>

11．暨南大學(xué)

12.湖南師范大學(xué)

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