2024水問(wèn)讀后感

想看一篇好文章您可以讀讀“水問(wèn)讀后感”。閱讀是大海里的指明燈，給予人們前進(jìn)的方向，優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們閱讀過(guò)后充滿力量。如果想對(duì)書(shū)中的內(nèi)容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感。為了更美好的明天我們要不斷進(jìn)步！

水問(wèn)讀后感(篇1)

作為一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典著作，《水滸傳》深受廣大讀者的喜愛(ài)。而《水問(wèn)觀》則是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，它描繪了一位道士利用水力制造兵器的神奇過(guò)程。在這篇文章中，我將分享我的觀后感和對(duì)這個(gè)章節(jié)的深入探討。

首先，讓我們來(lái)看看《水滸傳》中的情節(jié)。在這個(gè)章節(jié)中，主人公宋江被遣送到河南逛廟，遇到一個(gè)名為水問(wèn)觀的道士。水問(wèn)觀使用戰(zhàn)場(chǎng)水流制造兵器，展示了他的技術(shù)特長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程看起來(lái)神奇而又危險(xiǎn)，但深受宋江的贊美。水問(wèn)觀告訴宋江他的技術(shù)是神秘傳承的，只有他才能用水制造出如此精湛的武器。

接下來(lái)，讓我們來(lái)看看這個(gè)章節(jié)的背景和含義。首先，這個(gè)章節(jié)的主題是技術(shù)和知識(shí)。水問(wèn)觀作為一位專業(yè)技術(shù)人員，展示了他的技術(shù)和知識(shí)，在宋江看來(lái)，這些技術(shù)和知識(shí)非常難得和珍貴。在中國(guó)古代社會(huì)，技術(shù)和知識(shí)是非常重要的資源，專業(yè)技術(shù)人員如同現(xiàn)代社會(huì)中的高級(jí)技術(shù)人才一樣，需要承受更高的社會(huì)期望和責(zé)任。這個(gè)章節(jié)進(jìn)一步展示了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于技術(shù)和知識(shí)的重視，強(qiáng)調(diào)了這些資源的價(jià)值和重要性。

其次，這個(gè)章節(jié)的含義還體現(xiàn)了一個(gè)深層次的意義：社會(huì)的進(jìn)步。水問(wèn)觀用戰(zhàn)場(chǎng)水流制造出的兵器是當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)的武器，這展示了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在整個(gè)《水滸傳》中，人民群眾對(duì)于社會(huì)的變革和進(jìn)步有著強(qiáng)烈的期望和渴望，而水問(wèn)觀的技術(shù)展示了社會(huì)發(fā)展的前景和潛力。

最后，通過(guò)這個(gè)章節(jié)，我們還可以看到一個(gè)思想觀念：知識(shí)的傳承和創(chuàng)新。水問(wèn)觀使用的技術(shù)是基于神秘傳承的，這展示了知識(shí)的傳承和保護(hù)的重要性，同時(shí)也呈現(xiàn)了知識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)新的必要性。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的保護(hù)和傳承同樣非常重要，而知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展也是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，這是一個(gè)貫穿古今的普遍現(xiàn)象。

綜上所述，《水問(wèn)觀》這個(gè)章節(jié)通過(guò)展示技術(shù)和知識(shí)的價(jià)值和重要性，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，體現(xiàn)了知識(shí)的傳承和創(chuàng)新的多方面含義。同時(shí)，它也引導(dǎo)我們思考當(dāng)代社會(huì)中技術(shù)和知識(shí)的重要性，以及知識(shí)的傳承和創(chuàng)新的需求。這是一個(gè)值得深入思考的話題，也是《水滸傳》這個(gè)經(jīng)典著作中重要的一部分。

水問(wèn)讀后感(篇2)

中國(guó)是個(gè)極度缺水的國(guó)家，這個(gè)觀點(diǎn)或許在很早，我沒(méi)出生的時(shí)候就存在了，但人們似乎并沒(méi)有重視，我自然懵懵懂懂地過(guò)了十幾年，想念也浪費(fèi)了不少水資源。但我在今天卻意識(shí)到缺水危機(jī)離我們?cè)絹?lái)越近，因?yàn)槟遣坑涗浧端畣?wèn)》展示了水的壯闊、水的肆虐、水的悲壯、還有水的未來(lái)。

記錄片中那一雙雙絕望的眼睛，那一張張焦渴的嘴唇，讓我不能再泰然地坐在椅子上。我預(yù)見(jiàn)到了我們的未來(lái)。也許處在長(zhǎng)江入?？诘奈覀?，以飽飲長(zhǎng)江水而自豪，但上游如果干涸，下游哪來(lái)一星半點(diǎn)兒的水呢？雖然已經(jīng)采取了節(jié)約用水的措施，但仍然遏制不了一部分人揮霍水的行為，其實(shí)他們不知道，他們正在揮霍生命，不僅在揮霍自已的，更是子孫后代的。

水被人浪費(fèi)，災(zāi)難也就風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕膩?lái)了。由于水位下降，導(dǎo)致河道干涸、河床升高、改道。到了汛期，水卻不能順利地通過(guò)河道，水就像無(wú)家可歸的游子，便只好四處游蕩，它們淹沒(méi)了農(nóng)田，淹沒(méi)了房屋，淹沒(méi)了生靈，它被冠以一個(gè)令人戰(zhàn)栗的名字：洪澇。這是水對(duì)人的懲罰！

其實(shí)人類也不是沒(méi)有辦法應(yīng)對(duì)這樣的災(zāi)難，原因就在于本身。你浪費(fèi)一滴水，我浪費(fèi)一滴水，僅中國(guó)就浪費(fèi)１３億滴水，滴水匯成江河海。中國(guó)的許多地區(qū)，包括首都北京，都是極度貧水的，甚至沒(méi)有多少水可以使用。天津推出了用水ＩＣ卡，用水需要刷卡，這個(gè)措施起到了一定的效果，但尚未投入到其它大城市。就沿海開(kāi)放城市而言，水并不比北方緊張，但如果不節(jié)約用水，不好好保護(hù)水資源，遲早，也會(huì)步了他們的后塵。

“人給人出路，水給人活路”，節(jié)約用水，從身邊做起，情況可能會(huì)有所改善。

水問(wèn)讀后感(篇3)

作為一位生活在現(xiàn)代都市的年輕人，我們時(shí)常為那些煩瑣的瑣事煩惱不已，漸漸地，我們變得疲憊不堪，甚至忘記了自己曾經(jīng)來(lái)這世上的目的，對(duì)此，我想，或許可以從一些哲學(xué)思想中找到答案。前不久，我讀了一篇叫《水問(wèn)》的文化名著，讓我瞬間領(lǐng)悟了許多事情。

《水問(wèn)》是中國(guó)唐代名僧慧能所作的一篇禪學(xué)經(jīng)典。這篇經(jīng)文曾被禪宗一系列的大法師們深化，精煉，加以注解，發(fā)揮淋漓盡致，成為了禪宗學(xué)習(xí)的極好教材。在這篇經(jīng)文中，有一段流傳至今的名篇，即“以心問(wèn)心、不以語(yǔ)言問(wèn)心、心外無(wú)法、何必用拙言說(shuō)之”，這一通達(dá)人生的哲理道理讓我感慨良多。

在接觸《水問(wèn)》這個(gè)哲學(xué)經(jīng)典之前，我一直認(rèn)為自己是一個(gè)灑脫自已的人，對(duì)所謂“追求”都早已看淡，可當(dāng)我認(rèn)真品讀這篇文化名著之后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己并不那么“灑脫”。像我們一樣生活在都市中的人，日子充滿了壓力和忙碌，這讓我們漸漸地失去了自我。我們總是在過(guò)程中過(guò)渡，同時(shí)也在失去自我的過(guò)程中失去了自己對(duì)于目的的把握，對(duì)于自己未來(lái)的方向更無(wú)所適從，這尤其是在面對(duì)挫折和困難的時(shí)候更為明顯。在《水問(wèn)》這本名著中，慧能大師則去掉喧囂，讓人們找到自己的內(nèi)心，回歸初衷、找到歸宿，解決心中難題。只有這樣，我們才能真正地良性地生長(zhǎng)。

“以心問(wèn)心”這一句話表達(dá)的就是回歸內(nèi)心，找到自己的本來(lái)面目，重拾已因社會(huì)環(huán)境而失落的初衷。通過(guò)這一方式，我們得以超越壁壘，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而處理好生活中的大小事情。內(nèi)心震動(dòng)著的力量，在瞬息之間引發(fā)一次大地震，使我們得以抓住當(dāng)下，這一刻，我們才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。

同時(shí)，塵世里的喧囂總讓人迷失，讓我們忘記了自己真正的目的，就像出門道路分叉時(shí)，因?yàn)闆](méi)有正確的指路標(biāo)志，我們總是徘徊不安?？墒?，一旦有人還能夠告訴我們?cè)撊ツ睦铮撛鯓幼?，那留下的只是信心、奔向目?biāo)的決心，同樣地，我們也因此而找到生命的意義。

在《水問(wèn)》的不斷思考中，我們可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心問(wèn)心，不以語(yǔ)言問(wèn)心”，那么我們需要靜下來(lái)、讓心靈沉淀，找到自我。同樣，在面對(duì)很多問(wèn)題，或者說(shuō)，很多“故事”時(shí)，我們需要去卡住它，究竟它的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里，在探尋這些難題的過(guò)程中給予我們一種不同的生活態(tài)度。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“水問(wèn)”所表達(dá)給我們的思想已超越了禪的范疇。它不僅僅是一種精神，更是一種心態(tài)，一種生命信念。無(wú)論是面對(duì)生活還是歸宿問(wèn)題，內(nèi)心都在不斷地尋求答案，而決心也在不斷地加強(qiáng)。我想，這就是《水問(wèn)》能夠影響我們的原因。

水問(wèn)讀后感(篇4)

《水問(wèn)觀》是一部由劉寶瑞執(zhí)導(dǎo)，肖燕領(lǐng)銜主演，張藝興、林更新、何潤(rùn)東、譚卓、高露等眾多實(shí)力演員聯(lián)袂出演的古裝劇。從播出以來(lái)，便引起了廣大觀眾的關(guān)注和熱議。本篇文章將從敘事結(jié)構(gòu)、劇情、演員表現(xiàn)等方面進(jìn)行綜合評(píng)述，以期能夠盡可能地客觀、權(quán)威地展現(xiàn)這部古裝劇的魅力。

一、敘事結(jié)構(gòu)

《水問(wèn)觀》采用了線性敘事結(jié)構(gòu)，以青年守罡（張藝興飾）和秦淮（林更新飾）的成長(zhǎng)歷程為主線，穿插著不同時(shí)期的故事，將主線和分線相互融合，以此將整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)緊湊統(tǒng)一，讓觀眾更加投入進(jìn)來(lái)。同時(shí)，劇情敘述也比較緊湊，不會(huì)給人拖沓、乏味的感覺(jué)。

二、劇情

古裝劇的劇情走向一般復(fù)雜精彩，但也容易在一些環(huán)節(jié)上顯得過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)。而《水問(wèn)觀》則從另一個(gè)角度入手，以“人性”為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)一系列人物塑造和劇情推進(jìn)，展現(xiàn)出了人性中的鮮明、冷酷和溫暖。比如，青年守罡雖然是家族的后代，但在當(dāng)初艱難時(shí)期毅然離開(kāi)家族獨(dú)自踏上創(chuàng)作之路，他的堅(jiān)韌、創(chuàng)作以及對(duì)于生命的理解，成為了這部劇的精髓之一。

三、演員表現(xiàn)

《水問(wèn)觀》中的演員陣容實(shí)屬精良，無(wú)論是主演還是特別嘉賓，都有著出色的表演功底。其中，肖燕飾演的花間公主大氣磅礴、聰慧靈敏，張藝興飾演的守罡則塑造了一個(gè)極具氣質(zhì)和才華的形象，令人印象深刻。同時(shí)，林更新、譚卓、何潤(rùn)東等實(shí)力派演員也都在人物塑造上表現(xiàn)出了出色的演技。

綜上所述，作為一部古裝劇，《水問(wèn)觀》在敘事結(jié)構(gòu)、劇情、演員表現(xiàn)等方面都有著不錯(cuò)的表現(xiàn)。它通過(guò)高超的敘事手法和精湛的演員表演，將情感與歷史交融，承載和呈現(xiàn)出了一種關(guān)于人性與生命的深刻思考。雖然在一些細(xì)節(jié)上可能存在一些不足，但整體上來(lái)看，該劇依然能夠吸引囊個(gè)觀眾的目光。

水問(wèn)讀后感(篇5)

星期五的班隊(duì)活動(dòng)課上，班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個(gè)荒無(wú)的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問(wèn)題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級(jí)水源專家對(duì)水源匱乏問(wèn)題的深層解剖。

古人說(shuō)過(guò)：“生于憂患，死于安樂(lè)?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災(zāi)難性問(wèn)題，為什么不去勇敢面對(duì)呢？

和其他生態(tài)問(wèn)題一樣，水資源問(wèn)題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)的問(wèn)題，中國(guó)也不容易。從遠(yuǎn)古時(shí)期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對(duì)象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會(huì)枯竭殆盡。

然而，大自然卻開(kāi)始吶喊：全縣有數(shù)千個(gè)湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來(lái)，我國(guó)為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財(cái)力，水災(zāi)絲毫沒(méi)有改變。

我認(rèn)為，各**應(yīng)該加大對(duì)節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實(shí)。把人們浪費(fèi)水資源的壞***底端除，成為社會(huì)焦點(diǎn)，議論熱點(diǎn)。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé)，人人做之。

因此，我國(guó)每個(gè)公民都應(yīng)該節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。

水問(wèn)讀后感(篇6)

《水問(wèn)觀》是一部涉及親情、友情、愛(ài)情等人性主題的影片，通過(guò)一次母女之間的旅行，完成了對(duì)于生命價(jià)值、人生追求的思考。在我看來(lái)，這部電影的成功之處在于它打破了傳統(tǒng)電影的套路，站在了一種更真實(shí)的角度去探討人性探索的問(wèn)題。

首先，電影在視聽(tīng)效果上非常出色。從影片開(kāi)篇就采用了遲緩的獨(dú)白配以緩慢的圖像，使得電影以一種輕柔而平靜的氛圍開(kāi)始。隨著故事的深入，影片的畫(huà)面漸漸變得明亮，音樂(lè)也更加抒情，使影片的節(jié)奏逐漸加快，觀眾的情緒也隨之變化。在整部電影中，畫(huà)面鏡頭和音樂(lè)的融合非常完美，讓觀眾進(jìn)入到電影的情節(jié)之中，陷入其中。

其次，電影通過(guò)母女之間的對(duì)話，探討了人性主題。影片通過(guò)對(duì)于人物的描寫，呈現(xiàn)了人性貪欲，自私和怯懦的深層次本質(zhì)。尤其是在女主角病情惡化的時(shí)候，旅行變得很艱難，兩個(gè)女人不得不在路途中自食其力，而面對(duì)無(wú)序社會(huì)的險(xiǎn)阻和對(duì)母親生命的擔(dān)憂，女兒也逐漸意識(shí)到人性的弱點(diǎn)，這種觀念上的讓人思考，也讓我看到了生活中的自己。

最后，這部電影的結(jié)局更是令人印象深刻。電影最后，母女倆在海邊留下了一片銘記和瞬間，說(shuō)著“這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，你還是我最重要的人”。這句話讓觀眾感到母女之間的愛(ài)和深情。同時(shí)，影片通過(guò)母女之間的了解與交流，讓觀眾也感到了人性中的善良和仁愛(ài)，也讓我看到了人性的本真。

綜上所述，電影《水問(wèn)觀》以母女之間的探索為主線，通過(guò)美妙的鏡頭和音樂(lè)來(lái)打造電影情感性和感染力，引發(fā)觀者對(duì)于人性貪欲，自私和怯懦的思考。合理的表達(dá)和探討最后讓我感受到了人性的本真和善良，同時(shí)這也是一部思考人生、關(guān)注自我的優(yōu)秀電影。

水問(wèn)讀后感(篇7)

《水問(wèn)觀》是清代著名的養(yǎng)生經(jīng)典，書(shū)中介紹了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的許多養(yǎng)生方法和理論。閱讀完《水問(wèn)觀》后，我深深地感受到，我們的祖先在養(yǎng)生方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)是深不可測(cè)的。

本書(shū)從“水”入手，詳細(xì)闡述了水這個(gè)自然元素在人體健康中的作用。在《水問(wèn)觀》中，作者通過(guò)豐富的實(shí)例，詳細(xì)講解了水在人體內(nèi)部的相關(guān)作用、飲水的時(shí)機(jī)、方式和量等等。同時(shí)，作者還在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“先天氣質(zhì)論”和“后天調(diào)節(jié)論”的養(yǎng)生觀念。這些理論對(duì)于我們了解并掌握人體養(yǎng)生的方方面面，都有著非常重要的指導(dǎo)作用。

《水問(wèn)觀》中所介紹的各種飲食、運(yùn)動(dòng)和保健方法都是易于實(shí)踐的，無(wú)需太多的設(shè)備和費(fèi)用，很容易融入到我們的日常生活中。例如，書(shū)中介紹的茯苓、菊花、綠豆、蘆薈等養(yǎng)生食材都是我們?nèi)粘ｏ嬍持锌梢暂p松獲取到的。此外，書(shū)中也闡述了許多日常生活中的小技巧，如晨起、清潔、保暖等，這些方法對(duì)我們的健康也有著積極的促進(jìn)作用。

然而，我認(rèn)為《水問(wèn)觀》的價(jià)值不止于此。此書(shū)提出的醫(yī)學(xué)理論過(guò)時(shí)了很多，本書(shū)主張的醫(yī)學(xué)理論早已被時(shí)代所淘汰。但是，我們還是應(yīng)該感謝這本書(shū)，因?yàn)樗闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)給我們提供了很多對(duì)健康有益的參考和啟示。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)被各種不實(shí)的健康信息所困擾，讀《水問(wèn)觀》可以讓我們擺脫這些混亂的信息，回歸健康的本質(zhì)。

總的來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)觀》是一本養(yǎng)生經(jīng)典，具有較高的實(shí)用價(jià)值。書(shū)中闡述的養(yǎng)生方法和醫(yī)學(xué)理論雖然有過(guò)時(shí)之處，但仍然可以給我們提供很多重要的參考和思考。閱讀《水問(wèn)觀》不僅能提高我們的健康意識(shí)，還能夠讓我們更好地理解和尊重中醫(yī)傳統(tǒng)文化。我深信，在這一份博大精深的傳統(tǒng)文化中，一定還有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)、去傳承的智慧和經(jīng)驗(yàn)。