最新厚德載物讀后感

讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明，作品這本書的描寫風(fēng)格質(zhì)樸，為人帶來(lái)很多感悟。你想好怎么寫讀后感了嗎？在這里幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一篇令您滿意的“厚德載物讀后感”。

厚德載物讀后感(篇1)

讀過《經(jīng)典與成長(zhǎng)》這本書后我有很大感觸，尤其是《厚德載物》這一課。

用深厚的德行承載事物。這是厚德載物的大意?？鬃釉f(shuō)過：要多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨。這也是《厚德載物》這篇課文的第一段話。比如：小紅和她的同桌小麗在共同探討一道數(shù)學(xué)題?？墒牵蠋熃o她們的卷子上畫的是。下課后小紅說(shuō)是小麗的解題方法不對(duì)，小麗說(shuō)小紅的計(jì)算出了錯(cuò)，結(jié)果誰(shuí)也不理誰(shuí)了。如果小紅和小麗不責(zé)備對(duì)方，而是在自己身上找原因，她們還會(huì)吵架嗎？還會(huì)不理對(duì)方嗎？

大地平鋪開來(lái)，十分廣闊。君子應(yīng)該像大地一樣，用寬厚的德行來(lái)承擔(dān)自己的責(zé)任。這是《厚德載物》的第二段話。我們每一個(gè)人都學(xué)君子的精神，尊重君子的做派，爭(zhēng)做君子的品行。內(nèi)心可以寬容一切。比如：小剛在喝水時(shí)一不小心將水灑到了小力的身上，小剛馬上給小力道歉，還把書放到窗臺(tái)上去晾干。小力原諒了他，并成為了好朋友。如果小力大打出手那后果會(huì)怎么樣呢？

《厚德載物》這篇文章讓我明白了做人一定要寬容大度。

厚德載物讀后感(篇2)

自強(qiáng)不息，厚德載物——讀后感之我心目中的清華精神

“巡禮”者，憑吊懷古也。所謂“清華精神巡禮”，為縱覽清華百年校史之慨悟?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”之校訓(xùn)，緣起1914年11月10日梁?jiǎn)⒊壬讲績(jī)?nèi)《君子》演說(shuō)，以《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”一語(yǔ)激勵(lì)世世代代清華學(xué)子崇德修業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，“異日出膺大任”，“作中流之砥柱”。

“自強(qiáng)不息者，勉學(xué)勵(lì)志也，于求學(xué)治業(yè)中堅(jiān)韌強(qiáng)毅，克己制勝；厚德載物者，寬宏大量也，于待人接物處，嚴(yán)于律己，寬以待人”——同以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為清華精神的作者于前言中如是釋義。愚以為不然，非言有誤，只覺至少于“厚德載物”處對(duì)清華人遠(yuǎn)不止個(gè)體品德之養(yǎng)成。在我，“自強(qiáng)不息，厚德載物”之清華精神，實(shí)為學(xué)術(shù)與使命、小我與家國(guó)之共同體也。梅貽琦校長(zhǎng)有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。以下，且以一代名師之典范，兼顧自我成長(zhǎng)之歷程，就學(xué)術(shù)與使命二者淺談我所理解的清華精神。

厚德載物讀后感(篇3)

這個(gè)星期，我讀完了《自強(qiáng)不息厚德載物》這本書，它使我受益匪淺。

書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來(lái)，自強(qiáng)不息是一種強(qiáng)烈的奮斗精神，美德是一種慷慨的胸懷。它告訴我們?cè)谏钪幸l(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。

書中有句話說(shuō)的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說(shuō)踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。

盡快成為一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，是孝道的最好體現(xiàn)。這幾天，我在家做自己的事，也不讓父母太操心，這是對(duì)父母最大的孝道。這句話對(duì)我真是深情受益啊！

這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的>傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)，我還了解了中華民族五千年的歷史文化，偉大的愛國(guó)主義人物，一些獨(dú)特的語(yǔ)言文字，大量的文化經(jīng)典，精巧的科學(xué)技術(shù)，精彩的文藝，深刻的道的歷論。

這本書給了我一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)：只有不忘歷史，才能開拓未來(lái)；只有善于繼承，才能善于創(chuàng)新。

自強(qiáng)不息厚德載物讀后感（二）

“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格。它結(jié)合了剛?cè)醿煞N不同的特點(diǎn)，標(biāo)志著人格的全面發(fā)展。

“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的另一個(gè)方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外部融資力量最直接、最典型的例子就是中國(guó)人民在奧運(yùn)會(huì)上張開雙臂擁抱世界的熱情和活力。民族精神與時(shí)代精神的融合具有很強(qiáng)的社會(huì)凝聚力和融合力，也具有很強(qiáng)的國(guó)際影響力。

從奧運(yùn)會(huì)開幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語(yǔ)》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬(wàn)奧運(yùn)志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時(shí)刻散發(fā)著迷人微笑的奧運(yùn)禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會(huì)閉幕式上英國(guó)代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的履行了自己的承諾。

從千年文化的積累，到百年夢(mèng)想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國(guó)與奧運(yùn)會(huì)結(jié)合的歷史，是中國(guó)不斷走向世界、融入世界的見證。這也是中國(guó)博大精神的民族精神正式在世界上出現(xiàn)的開始。

當(dāng)火炬在國(guó)外的傳遞受阻時(shí)，億萬(wàn)中國(guó)人齊聲吶喊，保護(hù)火炬，維護(hù)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂福事件”到千萬(wàn)華人、華僑在國(guó)外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛我中華。每一個(gè)中國(guó)公民都在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的熱愛和深深的眷戀。

民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友好。民族精神使我們與世界更加融洽和共享。同時(shí)，它也使我們更加自立和充滿活力。

厚德載物讀后感(篇4)

古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華名族擁有5000多年的悠久歷史和璀璨中華文明，博大精深，底蘊(yùn)豐厚的中華傳統(tǒng)文化使中國(guó)人民取得了偉大的勝利。

厚德載物，同樣出自《周易》，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。意思是說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)增厚美德，要做到像大地一樣寬厚包容，無(wú)所不能承載。中國(guó)上上下下幾千年來(lái)，中國(guó)歷史和中國(guó)文化薪火相傳，從未間斷。

自秦漢開始，中國(guó)以世界上頭號(hào)富強(qiáng)大國(guó)“獨(dú)領(lǐng)**”達(dá)1500年之久。然而，惶惶如斯的“老大帝國(guó)”卻是被一種屈辱的姿態(tài)，進(jìn)入現(xiàn)代史的。因此，中國(guó)遭受了西方列強(qiáng)野蠻殘酷的侵略和殖民統(tǒng)治。

然而，近代中國(guó)也保持著一種自強(qiáng)不息的意識(shí)。一些見義勇為的中國(guó)人民挺身而出，同仇敵愾，前赴后繼，熱血奮戰(zhàn)取得完全勝利。勤勞智慧的中國(guó)人民也流傳著“宰相肚里能撐船”的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有明顯的寬容性，即不排斥他人，提倡求同存異。

是啊，歲月永遠(yuǎn)抹不掉中華兒女愛國(guó)如家的那份深情，從屈原的“雖九死其猶未悔”，到司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”；從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從班固的“愛國(guó)如饑渴”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山個(gè)喊出”振興中華”，到鄧小平的肺腑之言“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”.....一句句感人至深的話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)驚天地泣鬼神的壯舉，無(wú)不彰顯出一個(gè)道理：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最寶貴的精神和財(cái)富。

現(xiàn)在，讓我們快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，共同為祖國(guó)和生活增添光彩！[點(diǎn)評(píng)]通過回顧我國(guó)歷史人物為國(guó)家富強(qiáng)奮斗的歷程，呼吁幼兒快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。

厚德載物讀后感(篇5)

誠(chéng)如開篇明晰，“載物”二字似乎莫名中有關(guān)乎責(zé)任與使命的意義。于我，從“厚德”到“載物”，實(shí)與《禮記·大學(xué)》中“修身齊家治國(guó)平天下”如出一轍，為由己及人、由小及大之外推。在這一意義上，美國(guó)黑人詩(shī)人社會(huì)學(xué)家瑪雅·安吉洛“你只身前行，卻仿佛帶著億萬(wàn)雄兵?！敝砸嘤挟惽ぶ畠?nèi)涵，即哪怕形單影只地奔赴萬(wàn)里前程，亦肩負(fù)著千軍萬(wàn)馬的社會(huì)責(zé)任——如此，一言以蔽之，曰使命也。

扎根蒼茫大地/深愛熱土家園/葉子是碧綠的江水/花朵如天空般蔚藍(lán)/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊/征服狂風(fēng)黃沙/燃燒希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此輝煌和平凡/馬蘭花默默人間美麗/馬蘭花靜靜歲月流傳/馬蘭花默默綻放荒野/馬蘭花靜靜安詳天邊

落幕尚未久遠(yuǎn)，歌謠依然回蕩。年復(fù)一年，鄧稼先以身鑄國(guó)魂的故事在清華人中口耳相傳，恍若昨日。這便是我所以為的“厚德載物”之使命罷——厚德者，是鄧稼先個(gè)人“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡”上善若水之胸懷；載物者，是正如其在中國(guó)第一顆原子彈成功爆炸二十年后提筆寫下的“紅云沖天照九霄,千鈞核力動(dòng)地?fù)u。二十年來(lái)勇攀后,二代輕舟已過橋”波瀾壯闊之成就。唯有培育寬宏沉穩(wěn)之人格，銘記“祖國(guó)需要我”之使命，方可如是隱名埋姓28年，寧?kù)o致遠(yuǎn)，隱忍負(fù)重，于大漠荒壁中靜待馬蘭花開。

厚德載物讀后感(篇6)

自強(qiáng)不息語(yǔ)出《易經(jīng)》天行健，君子以自強(qiáng)不息。其意是，天上的日月星辰是不分晝夜，永恒運(yùn)動(dòng)，所以天是剛健的，人應(yīng)效法天，積極進(jìn)取，永不停息。下來(lái)的就是地勢(shì)坤，君子以厚德載物，意思是：大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。這兩句譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。古代人以天地為最大，由此引申出人生哲理：人生應(yīng)像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，應(yīng)像地那樣廣闊包容而厚德載物。

外資進(jìn)駐，中國(guó)銀行業(yè)的奶瓶被搶奪，上市后的國(guó)有銀行能否抵御住外資進(jìn)駐的沖擊，不久將見分曉。自12月11日起，外資銀行上百年的管理經(jīng)驗(yàn)、遍布全球的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和多樣化的盈利工具，勢(shì)必對(duì)中國(guó)銀行業(yè)單靠存貸息差盈利的經(jīng)營(yíng)模式構(gòu)成威脅。在中國(guó)徹底解開外資銀行經(jīng)營(yíng)人民幣業(yè)務(wù)的鐐銬，中國(guó)銀行業(yè)能否徹底丟掉襁褓和奶瓶，是經(jīng)受住外資銀行沖擊的第一步。

面對(duì)外來(lái)的沖擊，我們不必驚呼狼來(lái)了，我們必須有足夠的勇氣與狼共舞。這就是今天的中行人。在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和迎接各種挑戰(zhàn)的過程中，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中，我們將會(huì)遇到許多困難和挫折，優(yōu)勝劣汰是自然界的規(guī)律，只有始終保持堅(jiān)韌不拔的毅力和銳意進(jìn)取的精神，才能直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，戰(zhàn)勝困難，取得成功。在工作和生活中，我們應(yīng)該樹立一種敢為人先、善于超越自我的理念，保持一種頑強(qiáng)奮斗、拼搏向上的姿態(tài)，人人自強(qiáng)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，在各自不同的崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，為發(fā)展中行、振興中行貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

自強(qiáng)不息，厚德載物，不僅是一種道德境界，一種精神境界，更是一種理想和信仰。人活著，不能沒有理想和信仰。有理想和信仰支撐，人才能不畏艱難困苦而樂觀向上，才能長(zhǎng)久奉獻(xiàn)而無(wú)怨無(wú)悔，才能最大限度地燃燒自己，追求崇高，使生命發(fā)出光彩。幾千年來(lái)中華民族雖屢經(jīng)劫難，戰(zhàn)火連綿，分分合合，然而有這個(gè)民族魂維系與支持，我們這個(gè)民族才能克服重重困難，在神州大地上自強(qiáng)不息，自立于世界民族之林。它是奮斗與道德的結(jié)合，它精辟地概括了中國(guó)文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法，是中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中表述。

作為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)。數(shù)百年來(lái)自強(qiáng)不息，厚德載物的精神濡染著一代又一代的華人，為中華民族的崛起與騰飛而奮斗不止。走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，有挫折、失敗、艱苦，但更多的是勝利、超越與希望。

要干一番事業(yè)，首先必須自強(qiáng)不息，沒有自強(qiáng)不息精神，就會(huì)怨天尤人、自暴自棄，沒有自強(qiáng)不息的精神，就找不到前進(jìn)的動(dòng)力源泉。

只有自強(qiáng)不息，才能樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，才能在困難面前不退縮，才能具備憂患、危機(jī)意識(shí)，居安思危，時(shí)?？紤]所處環(huán)境，清醒地反思，才能在危機(jī)來(lái)臨時(shí)從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，有效地預(yù)防危機(jī)、排除危機(jī);只有自強(qiáng)不息，才會(huì)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到他人的長(zhǎng)處，用足夠的時(shí)間來(lái)修補(bǔ)在某些方面存在的不足，通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)所面臨的新問題，接受新的挑戰(zhàn)，整合資源實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)狀的突破。自強(qiáng)不息才能順應(yīng)時(shí)代變化、抓住機(jī)遇，時(shí)常變不利弱勢(shì)為有利強(qiáng)勢(shì)，最終達(dá)到事業(yè)的成功。

自強(qiáng)不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自強(qiáng)自尊的同時(shí)，我們還應(yīng)該善于審時(shí)度勢(shì)，深刻把握人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，注重與自然的和睦相處，同社會(huì)諧調(diào)發(fā)展，推己及人，寬以待人。厚德載物，這是團(tuán)隊(duì)精神的必要內(nèi)涵，既要寬容他人，更要取人之長(zhǎng)，要有虛心求教的寬廣胸懷。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人共同戰(zhàn)斗，只有這樣，才不會(huì)求全責(zé)備，尖酸刻薄，才不會(huì)斤斤計(jì)較、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狹窄、蠅蠅茍茍等卑下品格都是同厚德載物的要求相去甚遠(yuǎn)的。自古就有德才兼?zhèn)?、德能勤?jī)的用人及量人的標(biāo)準(zhǔn)，人才德為先，厚德方能載物，成就偉業(yè)。

自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)是重視以人為本的思想，厚德載物則強(qiáng)調(diào)重視整體的以信和為貴的理論。自強(qiáng)不息，厚德載物有著強(qiáng)有力的互補(bǔ)，自強(qiáng)不息激勵(lì)人不斷地向前，然而人對(duì)于壓力畢竟有個(gè)極限，隨時(shí)可能出現(xiàn)惰性。而厚德載物卻給人強(qiáng)烈的責(zé)任感，出于這種推力，自強(qiáng)不息才能源源不斷地得以延續(xù)。

牢記生命不息，奮斗不已，牢記不求一帆風(fēng)順，只盼能在逆境中堅(jiān)韌不拔，愿自強(qiáng)不息的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，厚德載物，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

厚德載物讀后感(篇7)

后畈小學(xué)六（1）班席銘佳

《自強(qiáng)不息厚德載物——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》，我用了兩天時(shí)間讀完，深受教育，收獲極大。

這本書分為兩部分。第一部分介紹了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；

二、自強(qiáng)不息，厚德載物；

三、天下興亡，匹夫有責(zé)；

四、以和為貴，天下合一；

五、以民為本，仁愛友善。下篇從東方智慧：古代思想；人生信仰：

古代宗教；千古絕唱：古代文學(xué)；薪火相傳：古代史學(xué)，到魅力方塊：

漢字；筆中春風(fēng)：古代書法；繪畫之美：古代繪畫；獨(dú)特風(fēng)格：

古代**舞蹈；九州神韻：戲曲；七夕智巧：古代科技與發(fā)明創(chuàng)造，智巧奪天工：

傳統(tǒng)工藝；千姿百態(tài)：傳統(tǒng)節(jié)日；舌尖中國(guó)：中國(guó)菜；和諧家園：

從文化交流與融合的15個(gè)方面來(lái)闡述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和標(biāo)志。使我較全面地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和知識(shí)。

這本書內(nèi)容豐富，文化高雅，語(yǔ)言生動(dòng)，通俗易懂。它有典故、注解和插圖，可讀性很強(qiáng)。有敘有議，談古論今，聯(lián)系實(shí)際。一場(chǎng)場(chǎng)歷史事件，波瀾壯闊；一個(gè)個(gè)歷史人物，鮮明燦爛，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的五彩斑斕，可謂是眼花繚亂，美不勝收。

使人深受震撼，極受教育。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族五千年艱苦卓絕的發(fā)展史上，我們的祖輩一代又一代自強(qiáng)不息，永不回頭。他們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類的輝煌思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如：

孝、信、禮、義、誠(chéng)、恥、仁、愛、善、法這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是人類一切進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)。

青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的**人民。目前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元文化思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響，導(dǎo)致部分青少年缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德修養(yǎng)。***主席指出：

“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀很有益處。”

聯(lián)系我我個(gè)人的思想實(shí)際，過去有三點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)需要改正：

1.認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)的。時(shí)代進(jìn)步了，過去的那一套，如：習(xí)俗、禮節(jié)、思想和做法現(xiàn)在根本行不通，做不到，有些甚至是可笑的，如：打恭、作揖、跪拜，孝敬老人要臥冰求鯉、溫席……

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典艱深難懂，只了解些皮毛。知其然，不知其所以然。不求甚解，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系不上。

3.傳統(tǒng)文化知識(shí)，五花八門，良秀不分，沒有能力理解分辨。

今后，我將首先培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要知行合一，養(yǎng)成良好習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！

厚德載物讀后感(篇8)

《厚德載物大道樹人》學(xué)習(xí)之后，我深有體會(huì)：師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。

此外，要給學(xué)生“一碗水”，自己必須要有“一桶水”，這就要求我們教師要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，這樣才能教好每一位學(xué)生。那么，怎樣才能提高自身素質(zhì)呢？《厚德載物大道樹人》進(jìn)一步給我們指明了方向。那就是要求我們每一位教師一定要樹立與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開辟新教法，探索新模式，時(shí)刻更新自己的學(xué)識(shí)，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”，做一名“學(xué)習(xí)型”的教師。

總之，這次對(duì)《厚德載物大道樹人》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)過去的工作進(jìn)行了一次深刻的反思，同時(shí)也為我將來(lái)的工作目標(biāo)指引了一個(gè)方向。這次學(xué)習(xí)使我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！