論語十則課件范文

幼兒教師教育網(wǎng)的推薦無需多說“論語十則課件”實(shí)至名歸，請(qǐng)帶著開放的心態(tài)認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容。老師都需要為每堂課準(zhǔn)備教案課件，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。只有教案課件寫的越好，需要的時(shí)間當(dāng)然也會(huì)越長。

論語十則課件(篇1)

2、理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

3、重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：

理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：

重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

一、 自學(xué)檢測。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。政治上主張____教育上主張____ 。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

3、給生字注音。

論( ? )語 不亦說( ?) 乎 慍( ? ) 三省( ? )

二、 參照注釋，理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是… …嗎?”

吾：______ 日：______三：__ ____省：__ __為：____ __

謀：______忠：____ __交：___ ___信：____ __傳：___ ___習(xí)：______

故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___為：___ ___

思考：這則內(nèi)容帶給我們什么思考?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?

誨：______女：_____ _知之：___ __為：______是：__ ____

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

――你是如何理解這句話的?

2、 繼續(xù)掌握這五則中未掌握的字詞及句子。

一、 孔子和論語。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。

2、《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.

二、解釋下列加點(diǎn)的字。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語十則課件(篇2)

一、導(dǎo)言

初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜觯x一讀、背一背、理解大意就行了？我個(gè)人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會(huì)”的活動(dòng)，這思考拒絕以某個(gè)在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進(jìn)行場復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。

場復(fù)原，說簡單一些，就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時(shí)光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實(shí)施教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)《十則》的教學(xué)，若能采用這種方式，其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。

《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個(gè)空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個(gè)詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個(gè)句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對(duì)這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對(duì)《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻苡谩皥鰪?fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對(duì)言語的理解呢？

二、設(shè)計(jì)思路

文本教學(xué)的基本策略是“個(gè)性解讀，對(duì)話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對(duì)《十則》的教學(xué)，這個(gè)“度”以場復(fù)原為標(biāo)。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時(shí)光隧道，完成對(duì)原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個(gè)復(fù)原的“場”中，對(duì)言語進(jìn)行個(gè)性化的解讀，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。

三、精彩教學(xué)片段實(shí)錄

師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請(qǐng)大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

生：第十則。

師：是誰問誰答？

生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。

師：請(qǐng)問，子貢問了一個(gè)什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會(huì)兒，有學(xué)生站了起來。）

生：我認(rèn)為子貢問的這個(gè)問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?/p>

師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。”這告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。

師：是呀！你的思考嚴(yán)密，也很正確。謝謝！請(qǐng)坐！

師：同學(xué)們，孔子對(duì)弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對(duì)話進(jìn)行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當(dāng)時(shí)你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時(shí)向老師提的問題嗎？

（教師依據(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計(jì)。先獨(dú)立思考，再前后四個(gè)同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準(zhǔn)備發(fā)言。）

師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點(diǎn)了一人發(fā)言。）

生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計(jì)，“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”

師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

（生有點(diǎn)不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時(shí)是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

生：問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

師：大家同意他的意見嗎？

生（齊）：同意！

師：下面，請(qǐng)讓我們回到春秋時(shí)期，我當(dāng)孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進(jìn)行問答對(duì)話。

（學(xué)生旁白：問曰。）

生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？

（學(xué)生旁白：子曰。）

師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時(shí)的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對(duì)話過程中，師生對(duì)第一則，做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會(huì)學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。）

四、教學(xué)反思

筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面上來，也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽游”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對(duì)我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時(shí)候犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一是對(duì)《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對(duì)。如果運(yùn)用語文交際場的觀點(diǎn)，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時(shí)光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代之中，在這個(gè)特定的場中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個(gè)范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對(duì)文本之象的個(gè)性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對(duì)《十則》中每則的個(gè)性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。

這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實(shí)施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會(huì)到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。

當(dāng)然，這種策略并不是適用于對(duì)每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍?duì)《十則》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時(shí)，常出現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個(gè)人獨(dú)享呢！但對(duì)于這一點(diǎn)，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文

2，理解文章大意

3，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

教學(xué)方法：朗讀法、講解法

教學(xué)安排：2課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、預(yù)習(xí)：

1，正音、字、義

罔?慍?殆

謂?哉?焉

誨?論語

2，看課文注釋，試翻譯課文

3，熟讀成誦

二，導(dǎo)入

1，作者作品介紹

孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國（今山東曲阜人）。先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，刪修《春秋》使之成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響很大。

《論語》，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀書?！墩撜Z》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。

2，導(dǎo)語：

本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法、有的談修身做人，語言簡練，含義深刻。學(xué)習(xí)時(shí)要熟讀、深思、牢記。

三、正課

1，教師范讀課文

2，學(xué)生自由朗讀課文

3，全班齊讀課文，教師糾正

4，請(qǐng)學(xué)生翻譯課文

⑴，翻譯方法指導(dǎo)：要弄懂每個(gè)字的含義；把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞；弄清虛詞的用法；補(bǔ)充適當(dāng)詞語；調(diào)整句子的語序；揣摩句子的語氣。

⑵，指名翻譯課文，教師糾正。

四，探究質(zhì)疑：本文所選十則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，有的談到思想品德的修養(yǎng)，請(qǐng)具體分析。

明確：1，談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

2，古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。

3，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。

4，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。

5，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6與7則，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)。

8，談思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門人為實(shí)現(xiàn)“仁“而奮斗。

9，談思想品德修養(yǎng)，面對(duì)利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。

10，談思想品德修養(yǎng)，為人處世之道。

五，聯(lián)系自己生活體驗(yàn)談?wù)勀闶侨绾慰创凹核挥鹗┯谌恕啊?/p>

六，小結(jié)課文

七，作業(yè)布置：1，背誦并翻譯課文。

2，選做“導(dǎo)學(xué)“部分練習(xí)。

八，板書：?10，《論語》十則

學(xué)習(xí)態(tài)度?學(xué)習(xí)方法

思想品德修養(yǎng)

教學(xué)目的

一、教育學(xué)生懂得溫故知新、學(xué)而不厭等道理。

二、初步學(xué)習(xí)“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。

三、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想

一、本文的教學(xué)特點(diǎn)和重點(diǎn)是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊(yùn)涵的道理；掌握一些文言實(shí)詞的意思；弄清課文中哪些是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些是講學(xué)習(xí)方法的。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

三、當(dāng)堂完成課文背誦。

四、學(xué)生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

五、安排二課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語引人：

同學(xué)們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學(xué)習(xí)的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會(huì)有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n?y(，“十則”，十條。

二、布置自讀課文。

要求：

1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。

2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個(gè)人？

3.查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。

溫故而知新?人不知而不慍?學(xué)而不厭?誨人不倦?擇其善者而從之

三、學(xué)生自讀課文，回答上述問題。

明確：

1.慍y)n?罔w3ng?殆d4i?謂w8i?哉z1i?焉y1n

2.據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）

3.“故”，舊知識(shí)?！皯C”，怨恨?！皡挕?，滿足?！熬搿?，疲倦?！吧啤保瑑?yōu)點(diǎn)，好的方面。

四、討論重點(diǎn)內(nèi)容。

1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。

2.在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)精神疲憊。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

3.“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

提示：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

五、學(xué)生先背誦課文，然后完成課堂練習(xí)。

1.給下列加粗字注音。

不亦樂乎?不亦說乎?人不知而不慍?學(xué)而不思則罔?默而識(shí)之?思而不學(xué)則殆

2.解釋下列加粗詞的意思。

敏而好學(xué)?學(xué)而不厭?誨人不倦?學(xué)而時(shí)習(xí)之?人不知而不慍

3.根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

（1）敏而好學(xué)

（2）擇其善者而從之

（3）人不知而不慍

（4）溫故而知新

（5）學(xué)而不思則罔

表順接的有：

表轉(zhuǎn)接的有：

4.用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

（1）不恥下問?（2）默而識(shí)之?（3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉

5.簡答題

在從師這個(gè)問題上，孔子的意見怎樣？

參考答案

1.y@?yu8?y)n?w3ng?zh@?d4i

2.敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。

3.表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）

4.（1）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（2）把學(xué)過的東西默默地記在心里。（3）幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！

5.孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過來；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

背誦前六則或前四則，講大意，說體會(huì)。

二、研習(xí)新課

1.學(xué)生自習(xí)后四則。

2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。

聯(lián)系上下文，理解以上四個(gè)詞兒的讀音和意義。

誨hu@?教導(dǎo)?教誨

逝sh@?流過?過去

好h4o?愛好

夫f&?吧，語氣助詞。

三、自讀，翻譯

孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”

孔子說：“知道這個(gè)的不及愛好這個(gè)的，愛好這個(gè)的不及以這個(gè)為快樂的?！?/p>

孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個(gè)水吧，日夜不停止?！?/p>

孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因?yàn)樵谒伎肌５珱]有效果，不如學(xué)習(xí)呀?！?/p>

四、討論重點(diǎn)內(nèi)容

1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？

明確：強(qiáng)不知以為知，不是嚴(yán)肅的實(shí)事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會(huì)么？

明確：這是學(xué)習(xí)心理的三個(gè)階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強(qiáng)烈的欲望，未必能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得效果；“好之”便大有主動(dòng)性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達(dá)到最終目的不可，這才是學(xué)習(xí)生活上非智力因素的最高境界。

（同學(xué)們可以談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上處于哪種境界，如何努力；也可以談?wù)剟e人。厭學(xué)是學(xué)習(xí)的大敵。）

3.看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？

明確：一方面，宇宙萬物是時(shí)時(shí)刻刻毫無休止地運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復(fù)返猶如人的年歲，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，創(chuàng)造業(yè)績。（這種警句格言應(yīng)當(dāng)念念不忘。）

4.為什么“以思，無益，不如學(xué)也”？

明確：實(shí)踐才能出真知。書本知識(shí)有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去研究。但是，單單學(xué)習(xí)書本知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這里說的學(xué)習(xí)，既指社會(huì)實(shí)踐，也指書本知識(shí)，當(dāng)然，對(duì)待書本知識(shí)也要具體分析，不能照單全收。

五、練習(xí)

1.學(xué)生背誦課文并抄寫。

2.積累以下詞語：

誨?逝?晝?寢?是?為?夫?嘗

3.就自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法寫一篇短文（200字）。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、了解孔子及《論語》

2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語錄的意思并誦。

〖教學(xué)設(shè)想〗

這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對(duì)文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。

〖教學(xué)過程〗

一、導(dǎo)入

介紹孔子、《論語》及語錄體

二、朗讀

三、理解文意

采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。

1、?“時(shí)”“說”“樂”“慍”“君子”

2、?“溫故而知新”的含義。

3、?“罔”“殆”的意義；

4、?“誨”“女”“知”的意思

5、“謂”“恥”“是以”

6、“識(shí)”“厭”

7、“三”“從”“善者”

8、“好”“樂”

9、“川”“斯”

10、“嘗”“以”

三、課堂練習(xí)

要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。

1、見課后練習(xí)一、三，使用課件。

2、補(bǔ)充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個(gè)以上

a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎

b、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

c、溫故而知新

d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

e、知之為知之，不知為不知

f、敏而好學(xué)

人教版初中語文教材第一冊(cè)（修訂本）教學(xué)設(shè)計(jì)

g、不恥下問

h、三人行，必有我?guī)熝?/p>

i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之

j、默而識(shí)之

k、學(xué)而不厭

l、誨人不倦

m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

n、逝者如斯夫。

四、背誦

五、板書設(shè)計(jì)

《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書

一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度

敏而好學(xué)——好學(xué)

不恥下問——肯問，善問

學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實(shí)

知之為知之，不知為不知

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂

二、要有好的學(xué)習(xí)方法

學(xué)而時(shí)習(xí)之——按時(shí)復(fù)習(xí)

溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合

默而識(shí)之——不斷積累

以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

三、要珍惜時(shí)間——逝者如斯夫

論語十則課件(篇3)

教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合課文和運(yùn)用字詞典等工具書，自學(xué)本課“仲”等10個(gè)會(huì)認(rèn)或會(huì)寫字，理解“教育、儒家、核心、厲害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻來覆去”等詞語。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點(diǎn)句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位及其思想主張。

3、能給課文中的小故事試著加小標(biāo)題，收集并了解一些孔子的其它精辟言論。

4、能復(fù)述課文其中的一或兩個(gè)小故事。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、“己所不欲，勿施于人”等重點(diǎn)詞句的理解。

2、了解孔子在中華文化史上的重要地位及其基本思想主張。

教學(xué)準(zhǔn)備

孔子的一些精辟言論、相關(guān)圖片與資料。

教學(xué)方法

談話法、讀書指導(dǎo)法、講授法、討論法。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

主備人 ：羅身小珍 參與人：吳玉富 向紅艷 楊小蘭

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

共性教案 個(gè)性教案

導(dǎo)入新課 1、出示并齊讀課后“閱讀鏈接” 。

2、同學(xué)們，上學(xué)期我們已學(xué)過“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎” 、“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者” 、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”等名人名言，你知道這些言論是出自哪位名人的話嗎?

3、不錯(cuò)，這些話就是出自我國古代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子之口。你了解孔子嗎?今天，就讓我們一起穿越時(shí)空來了解一下他吧。

4、板書課題并齊讀：21 孔子

學(xué)習(xí)新課 一、初讀課文，掃除閱讀障礙

1、以自己喜歡的方式自讀課文，劃出不懂的字詞并結(jié)合上下文、工具書來理解;對(duì)確實(shí)不理解的字詞，可與同學(xué)小聲討論。

2、匯報(bào)閱讀情況。

(1)在自讀課文中，你還有哪些字詞不理解的?

(2)共同解決，教師釋疑。

3、有感情地齊讀課文。

二、再讀課文，理清層次

1、導(dǎo)入：我們掃除了基本的閱讀障礙，下面就讓我們把時(shí)光倒回到春秋時(shí)期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速閱讀課文，看看本文講了關(guān)于孔子的幾個(gè)小故事。

三、逐段學(xué)習(xí)，感悟理解

1、出示思考題，齊讀第一自然段。

(1)出示思考題：

A：填空?？鬃用? )，字( )，( )時(shí)期( )人，是我國古代( )的( )家、( )家和( )的創(chuàng)始人。

B：這一自然段主要寫的是什么?

(2)匯報(bào)、評(píng)議。

(3)小結(jié)：這自然段主要介紹了孔子的生平概況及其在中華文化史上的重要地位。

(4)結(jié)合課文插圖中的孔子像，用稱贊的語氣齊讀第一自然段。

2、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

(1)導(dǎo)入：作為我國古代偉大的思想家和教育家的孔子，他的“偉大”之處體現(xiàn)在哪些方面呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著以下思考題默讀課文第二自然段。

2)出示思考題，學(xué)生自讀，并劃出相關(guān)語句。

A、孔子最主要的成就是什么?

B、《論語》的重要價(jià)值是什么?這部書的核心思想又是什么?

(3)討論以上問題，教師適時(shí)點(diǎn)撥、釋疑。

(4)小結(jié)段意：這自然段主要講《論語》的由來及其重要價(jià)值和核心思想。

(5)誰愿意用合適的語氣來朗讀這一自然段?

課堂小結(jié) 1、總結(jié)全文。

2、作業(yè)：將你所知道的關(guān)于孔子的故事或格言道理講給你最好的朋友聽。

作業(yè)布置 朗讀課文

完成練習(xí)

板書設(shè) 21 孔子

第二課時(shí)

共性教案 個(gè)性教案

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么?

繼續(xù)學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)導(dǎo)入：《論語》既然是記錄孔子“平時(shí)言行”的著作，那么這部書告訴了我們孔子的哪些故事呢?請(qǐng)大家齊讀第三自然段。

(2)討論以下問題：

A、孔子提出了什么主張?這個(gè)主張可以用哪句話來概括?

B、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人?！边@句話的?

C、“推己及人”這個(gè)成語是什么意思?你在生活中有沒有過“推己及人”的時(shí)候?能說說嗎?

(3)共同小結(jié)段意。

A、這段主要講了什么?

B、小結(jié)段意：寫孔子提出“己所不欲，勿施于人” 的為人處世主張。

C、能用一個(gè)合適的小標(biāo)題來概括嗎?

(4)感情朗讀這一自然段。

(5)小結(jié)學(xué)法：讀課文——抓重點(diǎn)詞句理解——小結(jié)段意——加小標(biāo)題——感情朗讀

4、按學(xué)習(xí)第三自然段的方法自學(xué)第四至第八自然段。

(1)學(xué)生按上述學(xué)習(xí)課文的方法自學(xué)。

(2)解決以下問題并討論匯報(bào)：

關(guān)于第四自然段：

A、你認(rèn)為孔子為什么“非常厭惡這個(gè)‘盜’字” ?說明了孔子的什么品質(zhì)?

B、你是怎么理解這個(gè)“盜”字的，能說說嗎?

C、你給這一自然段加的小標(biāo)題是什么?

關(guān)于第五、六、七自然段：

A、你是怎么理解“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為”這句話的?說說看。

B、孔子為什么會(huì)發(fā)出“了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊!”這樣的感慨?

C、“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信;我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠?！蹦阌羞^孔子說的這種事例嗎?說說看。

D、這個(gè)小故事主要講的是什么?給它加個(gè)合適的小標(biāo)題。

關(guān)于第八自然段：

A、哪個(gè)詞最能說明晚年的孔子的讀書情況?

B、比對(duì)孔子，今天的我們應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?

課堂小結(jié) 1、有感情地朗讀課文。

2、課文的哪個(gè)部分給你留下了深刻印象?為什么?

3、你還知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子說過的給人以啟迪的話?

論語十則課件(篇4)

“書讀百遍，其義自見?！睂W(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)在組內(nèi)自主討論、疏通文意，其中一組提出三個(gè)文言詞，其他三組搶答注解，不許重復(fù)；每一組根據(jù)教師的指定翻譯兩三則。（教師根據(jù)正確率評(píng)分。）

整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請(qǐng)讀讀原句說說你的理解。

各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對(duì)，限時(shí)半分鐘。

教師對(duì)學(xué)生的回答適當(dāng)補(bǔ)充，使解釋更準(zhǔn)確，然后根據(jù)回答的質(zhì)量定分，最后請(qǐng)各組概括課文主要內(nèi)容（大屏幕顯示）。學(xué)習(xí)方法：如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠(yuǎn)……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

新的理念要求課堂教學(xué)是民主平等的對(duì)話過程，教師要想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，形成樂學(xué)的氛圍；要充分調(diào)控學(xué)生的注意力，舍得夸獎(jiǎng)學(xué)生?！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學(xué)生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。其實(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)作為教育激勵(lì)學(xué)生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚(yáng)要適度，要因人而異，要講究方式，讓學(xué)生感到老師的微笑、點(diǎn)頭、贊許是一種崇高的精神獎(jiǎng)賞，做到該表揚(yáng)的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調(diào)，該委婉的切忌過露。

論語十則課件(篇5)

第一則講的學(xué)習(xí)，不限于書本。孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。詩、書是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，禮、樂、射、御都不限于書本知識(shí)，要求實(shí)習(xí)。孔子講學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。像禮、樂、射、御，不是學(xué)一下就會(huì)，要多次實(shí)習(xí)，所以需要一定時(shí)間去實(shí)習(xí)，在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？學(xué)習(xí)是自求長進(jìn)，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子認(rèn)為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎？”這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。

第二則講溫習(xí)，溫習(xí)舊的知識(shí)，卻有新的體會(huì)，新的認(rèn)識(shí)，可以做老師了。老師要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要使學(xué)生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習(xí)舊的知識(shí)，有新的體會(huì)，才能使學(xué)生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識(shí)，有的在新的社會(huì)里還有借鑒作用。那需要對(duì)新的社會(huì)有所了解，知道新社會(huì)里需要什么，才能分別哪些舊知識(shí)還有借鑒作用。

第三則講學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識(shí)，書本知識(shí)有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識(shí)也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。

第四則孔子講對(duì)于“文”的要求，要聰明靈活，愛好學(xué)問，不恥下問。下問有兩方面，地位高的人向地位低的人請(qǐng)教，有學(xué)問的人向?qū)W問不如自己的人請(qǐng)教。所謂有學(xué)問，可能指很有文化知識(shí)，但對(duì)于某一行專業(yè)知識(shí)，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關(guān)專業(yè)知識(shí)，還得向從事專業(yè)的人請(qǐng)教。

第五則講學(xué)和教，學(xué)習(xí)的知識(shí)要記住，對(duì)學(xué)習(xí)要不厭倦，教人也要不厭倦。學(xué)了不記住，學(xué)過忘了，等于不學(xué)。學(xué)習(xí)了有心得，引起對(duì)學(xué)習(xí)的愛好，就不會(huì)厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會(huì)好好教人了。孔子說“何有于我哉？”這是孔子自信的話?！睹献印す珜O丑上》：“孔子曰：‘我學(xué)不厭而教不倦也?！笨梢娒献臃Q引孔子的話，說他是“學(xué)不厭而教不倦”的?？鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)不會(huì)厭倦，所以樂于學(xué)習(xí)?？鬃訉?duì)于教導(dǎo)不會(huì)厭倦，所以樂于教導(dǎo)?？鬃釉趯W(xué)習(xí)中有心得，在教導(dǎo)中和學(xué)生討論，互相啟發(fā)，所以樂于學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。

第六則說孔子沒有一定的老師，隨處都可以向人學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的長處可以學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學(xué)習(xí)。

孔子講學(xué)習(xí)，有書本學(xué)習(xí)和技能實(shí)習(xí)的結(jié)合，像學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學(xué)習(xí)?！对娊?jīng)》中的詩篇是當(dāng)時(shí)外交上用的。在外交上，都要念《詩經(jīng)》的句子，用來表達(dá)自己的意思。不熟讀《詩經(jīng)》，不會(huì)用《詩經(jīng)》的話來表達(dá)自己的意思，也聽不懂別人念《詩經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作?！稌?jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識(shí)。所以要學(xué)習(xí)這兩部書。還要實(shí)習(xí)禮、樂、射、御，要學(xué)會(huì)這幾種技能。把這兩者結(jié)合起來，才成為有知識(shí)又有技能的人才。

孔子講學(xué)習(xí)，又有溫故和知新結(jié)合。學(xué)習(xí)古的知識(shí)是為了今用，知古不知今，學(xué)了古的知識(shí)不會(huì)今用，不行。知今而不知古，對(duì)于前人已有的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結(jié)合，做到古為今用，才符合要求。

孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識(shí)不會(huì)分別知識(shí)的正確與否，不會(huì)從中得到啟發(fā)，不會(huì)活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

孔子講學(xué)，又是學(xué)與問的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問的，都需要向人請(qǐng)教，都要問。所以學(xué)跟問是不能分開的。只問而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問來問，問的問題，一般恐不深入，問得淺。所以也不行。

孔子論學(xué)又提出學(xué)和教結(jié)合，教師對(duì)所學(xué)的東西要深入，有體會(huì)，才能教得好，這對(duì)學(xué)有幫助。教時(shí)要啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生受到啟發(fā)，或提出疑問，或提出心得，對(duì)老師也有啟發(fā)，對(duì)老師的教有促進(jìn)作用。因此教學(xué)相長，教和學(xué)都有好處。

孔子論學(xué)不限于書本學(xué)習(xí)，隨處可學(xué)，這就有善與不善的結(jié)合。“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@就是善與不善的結(jié)合。

(說明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)

論語十則課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

3、培養(yǎng)文言注釋能力。

4、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)

1、朗讀、背誦全文。

2、評(píng)點(diǎn)《論語》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在中國，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學(xué)們一定知道他是誰。每年的9月28日，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《十則》來紀(jì)念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)

1、提問關(guān)于孔子的資料收集：

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2、提問關(guān)于《論語》的資料收集：

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

三、反復(fù)誦讀課文

1、教師范讀前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、自由朗讀，完成兩項(xiàng)工作：

⑴　讀準(zhǔn)字詞讀音；

⑵　思考這十則《論語》中有哪些求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的方面？

3、總結(jié)三個(gè)通假字：

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則 。

四、小組討論，合作探究

1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、提問 ，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

具體探討課文內(nèi)容的意蘊(yùn)。

教學(xué)過程

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)。孔子講的功課，包括禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（?? 駕車）、詩、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等 都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。? 知：了解。

慍：怨恨，生氣。? 君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。

固定句式

“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

理解

第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。? 日：每天。 三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

?。簷z查、反省。? 為：替。 謀：辦事。? 忠：盡心竭力。 交：交往。

信：真誠、誠實(shí)。 傳：老師傳授的知識(shí)。 習(xí)：復(fù)習(xí)。

翻譯

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：舊的（知識(shí)）。知：領(lǐng)悟?？桑嚎梢?。以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

為：做。

翻譯

孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?/p>

理解

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

罔：迷惑而無所得。

殆：危險(xiǎn)、有害。

翻譯

孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)?！?/p>

理解

討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

固定句式

“……也……”譯作“……是……”

翻譯

孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?/p>

理解

討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄≠t：賢人?！↓R：相同。內(nèi)：內(nèi)心。自?。鹤晕曳词　?/p>

翻譯

孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

三：虛數(shù)，幾個(gè)。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面?！模喉槒模瑢W(xué)習(xí)。改之：改正自身同樣的毛病。

翻譯

孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

理解

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長期堅(jiān)持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

翻譯

曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

理解

討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。? 然：這。 后凋：君子不同于凡人。

翻譯

孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>

理解

討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！??? 以：作為????? 行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。? 欲：想要的事物。 加：施加。于：在，給。

翻譯

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>

理解

討論孔子思想體系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

論語十則課件(篇7)

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

慍???? 罔?? 殆??? 謂????? 哉???? 焉????? 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門：

1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的`語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

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