政治教案范文8篇

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政治教案(篇1)

《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》

【自主探究】

1.實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理。‘它是有用的，因?yàn)樗钦娴摹蛘哒f，‘是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說法錯(cuò)在哪里?在人們認(rèn)識事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對同一事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎?

2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀(jì)，俄國數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?

3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動(dòng)一直沒有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎?為什么?

【難點(diǎn)突破】

1.全面理解真理是客觀的

(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。

(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。

(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。

2.辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。

(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯(cuò)誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。

【思維拓展】

1.人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的

(1)人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約 ，在一定時(shí)期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來說，就認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。

(2)人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。

2.認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論

(1)認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

(2)認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐 ，都是主觀性的東西 ，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。

【熱點(diǎn)問題鏈接】

__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計(jì)劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。

附：參考答案

【自主探究】

1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。

2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。

3.回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。

【熱點(diǎn)問題鏈接】

(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。

(3)追求真理是一個(gè)永無止境的過程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

政治教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

知識技能

的職能;闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義

過程與方法

通過對世界現(xiàn)行的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對的不同看法，從的起源和本質(zhì)說明應(yīng)正確認(rèn)識的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生對我國紙幣的愛護(hù)及正確對待的態(tài)度。

教學(xué)建議

教材分析

一、關(guān)于的本質(zhì)，教師可以結(jié)合對產(chǎn)生過程的分析來說明其本質(zhì)。教師在解釋本質(zhì)時(shí)應(yīng)著重抓住以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

1、的含義。從含義中我們可以看出首先是一種商品，其次要看到還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，而其他商品不具有這種屬性。

2、和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了。

3、從的作用來看，可以和其他商品相交換，起到一般等價(jià)物的作用。

綜合以上可以看出的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

二、關(guān)于的產(chǎn)生教師主要講清以下幾點(diǎn)：

1、產(chǎn)生的原因：社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個(gè)交換的中介，正是在這個(gè)過程中逐漸產(chǎn)生。

2、產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、的產(chǎn)生。

對于這個(gè)問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進(jìn)行說明。

三、書中共講到了的五種職能，其中前兩種是最基本的職能，即從產(chǎn)生時(shí)就具有的職能。因此，教師在講課時(shí)主要抓住前兩種職能。

1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用來衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問題主要講清楚：

第一，為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)楸旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以的這一職能實(shí)際上是用的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。

第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的單位來表現(xiàn)。

第三，價(jià)值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實(shí)的來衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的。

2、流通手段職能。

第一，這是指用作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，出現(xiàn)后，商品交換開始以為媒介。這時(shí)候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到再到商品。這個(gè)交換過程叫做商品流通。

第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以為媒介的商品交換的整個(gè)過程。

第三，的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的，人們不可能用觀念上的來購買商品。

3、貯藏手段職能。由于本身具有價(jià)值，所以可以作為社會財(cái)富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲蓄。

4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中的支付和買或賣并非現(xiàn)場交易，而是相分離即可。

5、世界的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指在世界市場上起作用。

四、關(guān)于流通中所需量的公式主要抓住以下幾點(diǎn)：

1、流通中所需要的量的公式是什么?它和哪些因素有關(guān)系?

2、什么是通貨膨脹?它是怎么引起的?通貨是指流通中的，膨脹是指紙幣太多了超過了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過實(shí)際需要的數(shù)量時(shí)，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小，所能購買的商品數(shù)量減少;反過來意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。

3、紙幣的發(fā)行量與商品價(jià)格總額成正比。商品價(jià)格總額上漲，紙幣的發(fā)行量也要增加。因此，當(dāng)一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)增長時(shí)，商品的價(jià)格總額在上升，紙幣的發(fā)行量也要相應(yīng)增加，而一旦增加額超過了增長額就會出現(xiàn)通貨膨脹。

?、紙幣的發(fā)行量與流通次數(shù)成反比。如果紙幣的發(fā)行量和商品價(jià)格總額保持不變，而加快流通次數(shù)也會引起通貨膨脹。

5、如何有效控制通貨膨脹。關(guān)于這一點(diǎn)教師可以讓學(xué)生自己討論，關(guān)鍵要從我國的實(shí)際出發(fā)，考慮到我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行討論。教師可以應(yīng)道學(xué)生根據(jù)公式來進(jìn)行推論。從紙幣的發(fā)行量上看出要控制紙幣的發(fā)行，要使紙幣的發(fā)行量與經(jīng)濟(jì)增長速度相適應(yīng)。從商品價(jià)格總額和流通次數(shù)上引導(dǎo)學(xué)生明白要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且應(yīng)該采取必要措施使經(jīng)濟(jì)盡量作到良性發(fā)展。

在講這一部分內(nèi)容時(shí)，由于比較抽象，教師可以進(jìn)行實(shí)例說明，這樣讓學(xué)生更能接受。

五、關(guān)于正確對待。

當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們對金錢的看法可以說是千奇百怪，更加重視金錢的作用。而學(xué)生在社會的影響下對金錢也有著各種各樣的看法。這一部分內(nèi)容主要是對學(xué)生進(jìn)行思想教育。教師可以預(yù)先對學(xué)生進(jìn)行思想調(diào)查或者組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。針對學(xué)生在日常生活中所存在的問題進(jìn)行思想教育。教育的形式可以多種多樣，例如可以與學(xué)生進(jìn)行談心、開主題班會、帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命偉人的故居等。在對待金錢的態(tài)度上關(guān)鍵要把握住兩點(diǎn)：

首先，應(yīng)該認(rèn)識到金錢的重要作用。尤其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天更應(yīng)該充分認(rèn)識到其不可替代的作用。

其次，應(yīng)該看到在今天金錢也有著一定的消極作用。那種一味追求金錢，為了金錢可以出賣良心、道德、民族的、國家的利益的做法是不應(yīng)該的。我們不可忽視金錢的消極作用。

在此過程中應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會辨證地看問題。培養(yǎng)學(xué)生樹立起正確的金錢觀。

六、關(guān)于紙幣

首先，講清楚紙幣是在鑄幣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

其次，弄明白紙幣的含義。在理解這個(gè)含義時(shí)應(yīng)該清楚：

1、紙幣是一種符號，它是的符號，代表執(zhí)行流通手段職能。

2、紙幣本身并沒有價(jià)值，它只是代表著金屬的價(jià)值。

3、紙幣是國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的。其他任何單位和個(gè)人均不能發(fā)行紙幣。

第三，講明紙幣為什么會代替鑄幣。即紙幣和鑄幣相比較有哪些優(yōu)點(diǎn)。這讓學(xué)生看書即可。

最后，讓學(xué)生了解我國的紙幣情況以及當(dāng)今世界上一些主要國家的紙幣。

七、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)主要是的兩種基本職能。書中共講到了的五種職能，其中前兩種是最基本的職能，即從產(chǎn)生時(shí)就具有的職能。因此，教師在講課時(shí)主要抓住前兩種職能。

(1)價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用來衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問題主要講清楚：

第一，為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)楸旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以的這一職能實(shí)際上是用的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。

第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的單位來表現(xiàn)。

第三，價(jià)值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實(shí)的來衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的。

(2)流通手段職能。

第一，這是指用作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，出現(xiàn)后，商品交換開始以為媒介。這時(shí)候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到再到商品。這個(gè)交換過程叫做商品流通。

第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以為媒介的商品交換的整個(gè)過程。

第三，的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的，人們不可能用觀念上的來購買商品。

2、與紙幣比較表

教法建議

1、的產(chǎn)生和發(fā)展的過程：這個(gè)問題教師主要通過分析歷史得出它們的發(fā)展階段，另外教師也可以結(jié)合視頻文件進(jìn)行說明。

2、的含義及本質(zhì)：教師可以讓學(xué)生針對不同階段出現(xiàn)的分析其缺點(diǎn)并弄清楚為什么，然后將金銀的優(yōu)點(diǎn)與之相比較，得出的概念和本質(zhì)。

3、的五種職能：教師可以讓學(xué)生課下調(diào)查，看一看在自己的周圍，人們平常是怎么使用的。上課時(shí)，針對學(xué)生所搜集上來的材料，讓學(xué)生進(jìn)行分類。然后結(jié)合課本的內(nèi)容進(jìn)行講解。

4、紙幣的含義：這一點(diǎn)教師可以讓學(xué)生對紙幣和金屬進(jìn)行比較得出結(jié)論。

5、世界上的各種紙幣：這一問題教師可以設(shè)計(jì)表格，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)今世界市場上的主要紙幣名稱及與人民幣的兌換比例，從而加深印象。

6、流通中所需量的公式和通貨膨脹：教師可以搜集通貨膨脹時(shí)商品的價(jià)格及國家的紙幣發(fā)行量來讓學(xué)生分析比較，從而讓學(xué)生自己得出結(jié)論。特別是國民政府時(shí)期的通貨膨脹更是典型事例。

7、關(guān)于正確對待的態(tài)度：教師可以通過列舉當(dāng)今社會上存在的各種反面事例，讓學(xué)生進(jìn)行討論或者以主題班會的形式培養(yǎng)學(xué)生的正確態(tài)度。

政治教案(篇3)

課題：文化塑造人生 授課教師：成 杰

教材：第一章 第二課 第二節(jié) P17~P21

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。

(二)能力目標(biāo)

教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。

二、教學(xué)重點(diǎn)

文化塑造人生的三個(gè)表現(xiàn)

三、教學(xué)難點(diǎn)

文化塑造人生的三個(gè)表現(xiàn)

四、教學(xué)過程

(一)豐富精神世界

1.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 2.積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

3.改革開放以來，空前繁榮的社會主義思想，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識競爭意識效率意識和民主法制意識大大增強(qiáng)，愛國主義 集體主義 社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

例1 在一次評選20世紀(jì)對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出 (

)

A.人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造了人

B.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界

C.文化具有潛移默化的作用

D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

[解析] 從材料中可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應(yīng)該選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法不恰當(dāng)，C、D兩項(xiàng)不符合題意。

例2：改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強(qiáng)。成為我國人民精神世界主流的是

(

)

①愛國主義、集體主義、社會主義思想 ②科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚 ③人們對真善美的追求、對假惡丑的憎恨 ④愛好和平、勤勞勇敢、求同存異的精神

A.①②

B.③④

C.①③④

D.①②④ [答案] A

例3：辨析：優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會健康向上。 [答案] (1)優(yōu)秀文化總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 (2)但不能說只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會健康向上。因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后、健康和腐朽之分。只有參加先進(jìn)的健康的文化活動(dòng)，才能使人的精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動(dòng)會腐蝕人的精神，參加此類活動(dòng)會使人精神空虛、迷茫甚至墮落。 (3)人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

(二)增強(qiáng)精神力量

1.文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

2.中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

例1.法國資產(chǎn)階級革命時(shí)，外國封建勢力的聯(lián)軍屯兵法國邊境，革命處于危急之中。在大兵壓境的形勢下，一位工兵上尉用一個(gè)通宵寫出了《萊茵河軍隊(duì)?wèi)?zhàn)歌》。馬賽營志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進(jìn)，所以后來此歌被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。1795年，《馬賽曲》被定為法國國歌。材料反映出優(yōu)秀文化作品

(

) ①有特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增 ②是充滿愛國熱情的人寫出的 ③能成為激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活的精神力量 ④能成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 A.①②③

B.②③④ C.①②④

D.①③④ [答案] D

例2 在我國全面建設(shè)小康社會的過程中，我們要把民族精神教育納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于

A.文化能夠豐富人的精神世界 B.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D.人的思想意識對事物發(fā)展起著決定的作用

[解析] 文化塑造人生，表現(xiàn)在三個(gè)方面：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。從題目所提供的材料來看，“全面建設(shè)小康社會”要“使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，其原因是文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，故選B。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，因?yàn)閷κ挛锇l(fā)展起決定作用的是物質(zhì)，而不是意識，故舍棄。 [答案] B

(三)促進(jìn)人的全面發(fā)展 1.社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

2 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

3.優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著

不可替代的作用。

例1：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。下列對兩者之間的關(guān)系表述正確的是

(

)

①社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互區(qū)別的，不能等同 ②人的發(fā)展越全面，社會物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就能得到改善 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展 ④社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高的過程

A.①②③

B.②③④ C.①②④

D.①②③④

[答案] D 例2：清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠

(

)

①促進(jìn)社會全面進(jìn)步

②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量

④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A.①②③

B.①②④ C.①③④

D.②③④

[解析] 材料主要體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響。根據(jù)所學(xué)知識可知，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此②③④符合題意。①說法不是文化對人的影響，故排除，因此選D。

五、課后小結(jié)

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。本節(jié)節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何塑造人的精神的，主要講授文化塑造人生的三個(gè)表現(xiàn)。

政治教案(篇4)

通過這節(jié)課我更加深入的研究了新課程的教學(xué)理念，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足之處，對我今后教學(xué)水平的提高，起到了很大的促進(jìn)作用。

一、成功的喜悅：

1、在備《競爭與合作》一課時(shí)，考慮到是與學(xué)生自身的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)以及社會現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的一堂課。在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)我堅(jiān)持這樣兩個(gè)原則：一是努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過自身的觀察和相互間的交流互動(dòng)，擴(kuò)大他們的經(jīng)驗(yàn)。二是積極引導(dǎo)他們對自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)和反思，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識，辨析形形色色的競爭，理解合作對社會進(jìn)步和個(gè)人成長的重要性。

2、把部分教學(xué)內(nèi)容順序進(jìn)行了重新的組合。如：在講“競爭不忘合作”時(shí)，通過播放《新龜兔賽跑動(dòng)畫》，把“合作實(shí)現(xiàn)雙贏”的內(nèi)容先講，使本課的內(nèi)容脈絡(luò)更清晰，使學(xué)生理解起來更加順暢，更便于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

3、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本課在開始時(shí)就利用“渡海登陸接力賽”這個(gè)游戲，讓學(xué)生親自參與活動(dòng)過程，激發(fā)了學(xué)生的好奇心、充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有效地活躍課堂氣氛。

4、充分地利用多媒體教學(xué)資源，如音樂、圖片、視頻等產(chǎn)生的強(qiáng)烈視聽覺沖擊效果，使本節(jié)課具有較強(qiáng)的趣味性、直觀性。突出了教學(xué)重點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得了知識。

5、 組織學(xué)生分組開展課堂辯論。 同學(xué)們辯論的積極性很高，學(xué)生發(fā)言時(shí)，涌現(xiàn)出不少頗有思想的見解。通過生生之間的交流，使上課的氣氛更和諧更活躍。幾位學(xué)生精彩的辯論發(fā)言讓學(xué)生本人和其他同學(xué)及老師受益非淺，深化了他們對自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)，同時(shí)也在辯論過程中深化了學(xué)生對讓“競爭與合作”這一教學(xué)主題的全面理解。

6.各個(gè)問題與各個(gè)環(huán)節(jié)之間的過渡進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，使整節(jié)課有一氣呵成之感。

1、語言還不夠精煉，環(huán)節(jié)過渡連接語沒有達(dá)到預(yù)期的效果，教學(xué)語言的規(guī)范性還需加強(qiáng)。

2、在知識教育過程中，還要更加注重人文教育，把學(xué)生內(nèi)在的心靈上的真善美喚醒，近而達(dá)到人文精神的培養(yǎng)。

總之，通過這堂實(shí)錄課的教學(xué)嘗試，使我感受到了改變教學(xué)方式、方法的重要性。在今后教學(xué)中，我會不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷反思，努力提高自己的教學(xué)水平，使自己真正成為一名受學(xué)生歡迎的老師和朋友。

政治教案(篇5)

一.世界是普遍聯(lián)系的

1.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯(lián)系的普遍性

(1)原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

l注意：并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系是具體、有條件的。

(2)方_：這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)。

3.聯(lián)系的客觀性：

⑴原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

⑵方_：①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

4.聯(lián)系的多樣性

⑴原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。

⑵方_：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

二.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1.堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一

⑴整體和部分的辯證關(guān)系：

區(qū)別：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

⑵方_：①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇方案，實(shí)現(xiàn)整體的目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;②同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

l注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會大于各部分功能之和。③當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會小于各部分功能的之和。

2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

⑴系統(tǒng)的含義和基本特征

①含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

②基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

⑵掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

①內(nèi)容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②要求：用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

l注意：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。

政治教案(篇6)

各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費(fèi)觀》，請批評指教！

我們都知道，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識后，面對現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的。

首先，我來談?wù)剬Ρ究蚪滩牡睦斫?，說教材、教法與學(xué)法。

1 、本框的地位。

第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識，才有可能在實(shí)際的社會生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對整個(gè)社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。

本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對國家、社會發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。

本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯(cuò)誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。

我將“正確的消費(fèi)觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。

基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

1 、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。

2 、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。

3 、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。

那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過： “ 法無常法，貴在得法 ” ，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：

本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師 寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中；注重書本知識與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的民主、平等、和諧課堂氛圍。

在采用這些教學(xué)方法的同時(shí)，我也注意到了學(xué)法的指導(dǎo)！根據(jù)新教材的理念，我在教學(xué)中必須保持學(xué)生的主體地位，做教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、研究者，“授之以漁”，而非“授之以魚”。

1 、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。

2 、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的.交流和溝通；通過師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。

3 、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識、運(yùn)用知識，并能創(chuàng)新知識。

基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

“興趣是最好的老師”，所以我在本課時(shí)教學(xué)中始終堅(jiān)持“激趣原則”。這此我在上課一開始，請一位語言表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生講一講：《天堂的對話》 — 講述一個(gè)“中國老太太和美國老太太”在天堂里的對話，請學(xué)生思考： 這兩位老太太的故事向我們展示了兩種哪兩種截然不同的消費(fèi)觀念。那么到底誰的消費(fèi)觀是正確的呢？

引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？

協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇，為此我在落實(shí) “生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)， 設(shè)計(jì)以下問題 。

在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)。”這一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”

請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，

以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后 學(xué)生互評：各小組給其它組評價(jià)，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為 社會再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié) 之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即 消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn) 。

那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？

聯(lián)系“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理，結(jié)合 汽車消費(fèi)資料材料： 受 年汽車市場銷售業(yè)績的影響，各廠家紛紛斥巨資擴(kuò)大生產(chǎn)能力。汽車消費(fèi)熱潮中家庭購車是主流。而私人購車對車型、性能、配置、技術(shù)含量的要求都很高，這促使各企業(yè)在新產(chǎn)品、新技術(shù)方面展開激烈競爭。為方便購車，各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算、釘好牌照等一系列措施。

rn本篇于《大考吧》[

政治教案(篇7)

初二政治教案設(shè)計(jì)

第一課時(shí)：正確認(rèn)識從眾和好奇心理(上)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、《課程標(biāo)準(zhǔn)》原文：

“正確認(rèn)識從眾和好奇心理?！?/p>

二、《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)：

1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：引到學(xué)生克服盲目從眾的思想和行為

2、能力：提高獨(dú)立思考和辨別是非的能力

3、知識：知道從眾心理是青少年一種正常的心理需要。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、引到學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識從眾心理。

2、教學(xué)難點(diǎn)：避免盲目從眾。

四、依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)用題：

1、P2：閱讀教材故事，思考問題：

產(chǎn)生從眾行為的因素有哪些?

2、P4：請同學(xué)們閱讀教材情景，思考下列問題.

(1)你知道在什么情況下從眾的影響是積極地，它的積極影響是什么?

(2)蒙蒙的行為是否值得，理由是?

3、P4：看圖回答問題：

(1)圖片中的行為是一種什么行為?

(2)圖片中的情景造成生么影響，我們身邊是否有這種行為并舉例?

五、依據(jù)教學(xué)用題特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平設(shè)計(jì)教學(xué)方法與教學(xué)進(jìn)程：

(一)、導(dǎo)入新課：

故事欣賞導(dǎo)入：富爾頓用新測量方法測量固體氦的熱傳導(dǎo)度，這種比傳統(tǒng)理論要高出500倍。由于高地太多，他擔(dān)心別人會認(rèn)為他標(biāo)新立異、嘩眾取寵，就沒有伸張。而年輕的人也得出和富爾頓相似的結(jié)論并伸張出去了，引起科學(xué)界的關(guān)注。富爾頓說：如果當(dāng)時(shí)我摘掉名為“習(xí)慣”的帽子，而戴上“創(chuàng)新”的帽子，那個(gè)年輕人絕不可能搶走我的榮譽(yù)。

思考：導(dǎo)致富爾頓錯(cuò)失良機(jī)的原因有哪些?

從而導(dǎo)入新課。

(二)、新課教學(xué)

1、討論交流，讓學(xué)生領(lǐng)會知識點(diǎn)：生么是從眾心理?列舉生活中德事例加以說明。

(從眾心理幾乎人人都有，它是支個(gè)體在社會群體的悟性的壓力下，不由自主地與多數(shù)人保持一致行為的心理現(xiàn)象。)

2、學(xué)生討論解決“教學(xué)用題1”：

具體流程：出示“故事”根據(jù)材料提問學(xué)生討論回答。

3、課件展示生活中常見的從眾心理的心理現(xiàn)象。組織討論：聯(lián)系上述情景，談?wù)剰谋娦睦韺ξ覀兊膶W(xué)習(xí)、生活的影響。

2、自學(xué)解決“教學(xué)用題2”：

具體流程：學(xué)生閱讀材料思考問題同桌交流，回答問題，

3、引到學(xué)生解決“教學(xué)用題”3

具體流程：展示圖片完成教材要求回答問題教師點(diǎn)評

(三)總結(jié)全課、鞏固練習(xí)。

具體流程：學(xué)生自由發(fā)言，談學(xué)習(xí)收獲教師總結(jié)，出示板書。

六：板書設(shè)計(jì)：從眾心理的定義

從眾心理從眾行為產(chǎn)生的原因

從眾行為的影響

七、補(bǔ)充課文正文

1、從眾的表現(xiàn)形式?

(1)是表面服從，內(nèi)心也接受，所謂口服心服。

(2)是口服心不服，出于無奈只得表面服從，違心從眾。

(3)是完全隨大流，談不上服不服的問題。

2、什么是“真從眾”和“假從眾”?

“真從眾”往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是“跟多數(shù)人在一起不會錯(cuò)”的隨大流思想。“假從眾”則往往是礙于情面或者免受群體的指責(zé)和懲罰。例如有的同學(xué)不吸煙，也不想吸煙，但伙伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得抽上了。這種違心的從眾現(xiàn)象，在學(xué)生中還是比較多的。

3、從眾的積極影響和消極影響

從眾心理的積極影響：可以使人自覺接受社會環(huán)境積極影響，有利于個(gè)人養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，有利于社會的穩(wěn)定和良好的社會風(fēng)氣形成。從眾心里的消極影響：盲目從眾、隨波逐流是危險(xiǎn)的，它容易使人接受社會環(huán)境的消極影響，助長社會生活中的歪風(fēng)邪氣。

生活中要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，明辨是非，提高自我控制能力，才能克服盲目從眾。

第二課時(shí)：正確認(rèn)識從眾和好奇心理(下)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、《課程標(biāo)準(zhǔn)》原文：

正確認(rèn)識好奇心

二、《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)：

1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：既要珍惜和重視好奇心，又要把握好好奇心的方向。

2、能力：提高和發(fā)展自身的獨(dú)立思考和自我控制能力，培養(yǎng)好奇心，把握好好奇心方向。

3、知識：正確認(rèn)識好奇心理。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：懂得好奇心的可貴

2、教學(xué)難點(diǎn)：把握好好奇心的方向

四、依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)用題：

1、P5：請大家閱讀教材上“法國昆蟲學(xué)家法布爾的故事”，思考問題。

(1)法布爾對昆蟲的觀察如此入迷，你知道什么原因嗎?

(2)對昆蟲的強(qiáng)烈的好奇心最終使得法布爾成為了一位著名的昆蟲學(xué)家，什么是好奇心?

2、P6向?qū)W生展示材料“雞蛋是大頭還是小頭先出來的探究過程”，思考問題

3、P6：請學(xué)生們閱讀教材知識卡片，思考問題：

(1)科學(xué)家的成功與好奇心有什么關(guān)系?

(2)為什么許多中學(xué)成為了小小的發(fā)明家?

4、多媒體展示材料“成功的倫普上尉成為英國人俘虜?shù)墓适隆保伎枷铝袉栴}.

這個(gè)故事告訴我們什么道理?

5、P7欣賞圖片，請同學(xué)們思考下列問題：

(1)你認(rèn)為是什么原因促使他們產(chǎn)生了“進(jìn)去看看”和“來一支嘗嘗”的念頭?

(2)談?wù)勀銓Α芭囵B(yǎng)好奇心，要把握好方向”有什么新的認(rèn)識?

五、依據(jù)教學(xué)用題特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知水平設(shè)計(jì)教學(xué)方法與教學(xué)進(jìn)程：

(一)、導(dǎo)入新課：

故事導(dǎo)入：展示故事――《蘋果里的五角星》

問題：請同學(xué)們談感想。然后導(dǎo)入新課

(二)、新課教學(xué)

1、引導(dǎo)學(xué)生解決問題1

具體流程：指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料完成教材要求，學(xué)生會帶，老師點(diǎn)評教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會什么是好奇心。

2、自學(xué)解決“教學(xué)用題2”：

具體流程：展示閱讀材料思考問題同桌交流，回答問題學(xué)老師點(diǎn)評得出結(jié)論：好奇心與成功的關(guān)系。

3、學(xué)生閱讀教材：解決“教學(xué)用題3”

具體流程：閱讀教材完成教材要求回答問題教師點(diǎn)評：看學(xué)生是否掌握好奇心與成功的關(guān)系。

4、多媒體展示材料：解決問題4：

具體流程：提出問題小組討論交流問題教師出示答案：好奇心有健康和不健康之分。

5、學(xué)生自學(xué)解決問題5：

具體流程：閱讀材料出示問題引導(dǎo)學(xué)生分析問題學(xué)生回答問題：不健康好奇心帶來的危害。

(三)總結(jié)全課、鞏固練習(xí)。

具體流程：學(xué)生自由發(fā)言，談學(xué)習(xí)收獲教師總結(jié)，出示板書。

六：板書設(shè)計(jì)：什么叫好奇心

正確認(rèn)識好奇心理好奇心的重要性

怎樣把握好好奇心的方向

七、補(bǔ)充課文正文

1、好奇心的概念：好奇心是指人們面臨新奇剌激情況時(shí),產(chǎn)生驚奇而要探明現(xiàn)狀與原因的一種傾向。

2、好奇心的意義和作用：

①“好奇是研究之父，成功之母”。好奇是求知的萌芽，是創(chuàng)造的起點(diǎn)，科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造很大程度上起因于發(fā)明創(chuàng)造者好奇的個(gè)性。②許多中學(xué)生因?qū)κ挛锞哂袕?qiáng)烈的`好奇心，并且因好奇而不斷探索，善于觀察，開動(dòng)腦筋，勇于創(chuàng)新，成了小小發(fā)明家。③中學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持和珍惜好奇心，但好奇要把握好方向，要有利于自己身心健康成長，如果不注意，有時(shí)也可能帶來不利影響。

3、青少年(中學(xué)生)培養(yǎng)好奇心，如何把握好方向?

中學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持和珍惜好奇心，但好奇要把握好方向：首先要明辨是非，區(qū)分什么是良莠的好奇心;其次要發(fā)展好些有利于身心健康成長，有利于培養(yǎng)高尚情操與品行，有利于智力與能力提高的好奇心;再次要自覺抵制不良誘惑。

4、如何正確認(rèn)識好奇心理?

①“好奇是研究之父，成功之母”。好奇是求知的萌芽，是創(chuàng)造的起點(diǎn)，科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造很大程度上起因于發(fā)明創(chuàng)造者好奇的個(gè)性。

②許多中學(xué)生因?qū)κ挛锞哂袕?qiáng)烈的好奇心，并且因好奇而不斷探索，善于觀察，開動(dòng)腦筋，勇于創(chuàng)新，成了小小發(fā)明家。

③有的青少年染上不良嗜好甚至走上違法犯罪的道路，起因往往與最初沒有正確認(rèn)識從眾和沒有把握好好奇的方向有關(guān)。因此，提高和發(fā)展自身的獨(dú)立思考和自我控制能力，有助于青少年辨別是非善惡、抵制誘或、杜絕不良嗜好。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持和珍惜好奇心，但好奇要把握好方向，要有利于自己身心健康成長，如果不注意，有時(shí)也可能帶來不利影響。

人的好奇心有健康和不健康之分。唯有健康的好奇心，才能幫你消除無知，讓你發(fā)現(xiàn)奇跡。而不健康的好奇心則會使你誤入歧途。但我們對生活也不能沒有好奇心，那樣你會覺得生活索然無味。當(dāng)你面對世界不再好奇心時(shí)，你不是在變大，而是在變老。風(fēng)華正茂的我們應(yīng)該抖擻精神，對生活充滿興趣。一些微不足道的事若引誘了我們的好奇心，我們或許也能夠創(chuàng)造一個(gè)奇跡。

第三課時(shí)：《學(xué)會主宰自己》教學(xué)設(shè)計(jì)

課標(biāo)原文

發(fā)展獨(dú)立思考和自我控制能力，杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

依據(jù)課標(biāo)原文要求確定的三維教學(xué)目標(biāo)

1.杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

2.發(fā)展獨(dú)立思考和自我控制能力

3.懂得怎樣避免盲目從眾和把握好好奇的方向，以及如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

根據(jù)課標(biāo)原文和三維目標(biāo)設(shè)定的主要課堂教學(xué)

用題1.青少年(中學(xué)生)要避免盲目從眾和把握好好奇心的方向，學(xué)會主宰自己,需要從那些方面努力：

2.自我控制的概念：

3、青少年為什么要提高和發(fā)展自身的獨(dú)立思考和自我控制能力?(提高和發(fā)展自身的獨(dú)立思考和自我控制能力的原因和意義是什么?)

4.青少年如何提高自我控制能力?

5.青少年為什么要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?

6.如何把握好人生的第一次?

政治教案(篇8)

初中英語有效提問課堂教學(xué)論文

一、初中英語課堂中有效提問的策略

1.課堂提問要充滿了“激趣性”

興趣是我們學(xué)習(xí)中的最好的老師，興趣教學(xué)也是新課改的重要要求，因此在初中英語的課堂教學(xué)中教師要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提出一些有助于學(xué)生思考的問題，這樣就可以使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升，并且通過提問使學(xué)生的注意力始終在教師提出的問題上，這樣就可以提高學(xué)生的上課的積極性，提高課堂的教學(xué)效率。

2.課堂提問應(yīng)該有效地指向教學(xué)目標(biāo)

一堂課的進(jìn)行首先便是要確立課堂的教學(xué)目標(biāo)，只有確立好了課堂目標(biāo)，教師才可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行提問，然后學(xué)生才可以結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行有效的思考。因此要想確立好提問的目標(biāo)，教師就要不斷地鉆研教材，從而有效地統(tǒng)籌全局，掌握整個(gè)課堂的教學(xué)節(jié)奏，從而提升教師的提問質(zhì)量。例如，初中學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代時(shí)的語法時(shí)，教師就應(yīng)該不斷地鉆研我們的生活中有哪些動(dòng)作符合這個(gè)時(shí)態(tài)，哪些問題更加的符合學(xué)生的思維邏輯、認(rèn)知結(jié)構(gòu)。并且在提問式教學(xué)中還要做好不同的對比，這樣就可以通過對比讓學(xué)生多方位的感知現(xiàn)代時(shí)的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生掌握這個(gè)時(shí)態(tài)。當(dāng)然在課前教師就應(yīng)該細(xì)致的備好課，只有這樣教師才可以在課堂上掌握教學(xué)的節(jié)奏，促進(jìn)有效地提問。

3.提問機(jī)會要均等

我們知道初中生正處于叛逆時(shí)期，因此他們的情感是細(xì)膩的、心思是敏感的，我們教師在英語課堂上提問時(shí)一定要注重公平、平等。只有不斷地呵護(hù)好學(xué)生的自尊心，學(xué)生才可以積極地配合教師進(jìn)行有效地課堂互動(dòng)。在我們的`英語教學(xué)中，由于是集體教學(xué)因此教師非常的容易忽略課堂上一些不愛回答問題的學(xué)生，這樣就容易導(dǎo)致課堂上的部分學(xué)生根本參與不到課堂教學(xué)中，對于學(xué)生英語的學(xué)習(xí)并沒有好處。

4.教師進(jìn)行提問時(shí)應(yīng)該用支持和鼓勵(lì)的態(tài)度

新課改要求我們在教學(xué)的過程中要確立學(xué)生課堂中的主體地位，因此要有效的進(jìn)行提問就要求教師在提問的過程中采取支持和鼓勵(lì)的態(tài)度，這樣就有助于學(xué)生暢所欲言，充分的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)整個(gè)課堂氣氛的活躍。例如，教師在提問的過程中要盡量的采用：“Wouldyoupleasetellus…?”、“Wouldyouliketo…?”、“MayIaskyou…?“等委婉而友好的語氣。對于回答得好的學(xué)生，可以用“Welldone!”、“Verygood!”等鼓勵(lì)學(xué)生再接再厲。對于回答不出或回答錯(cuò)誤的學(xué)生，可以用“Itdoesn’tmatter.”、“Tryitagain.”等消除學(xué)生的自卑和恐懼心理，使學(xué)生樹立起信心。師者，所以傳到授業(yè)解惑也。因此在教學(xué)的過程中教師一定要備好課的同時(shí)不斷地積累課堂經(jīng)驗(yàn)，從而整體上把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過有效的提問以及合適的語言等促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，真正的做到師者的職責(zé)。

二、結(jié)語

總之，在新課改的背景下，課堂教學(xué)中很大一部分采用了提問教學(xué)，然而由于我們的經(jīng)驗(yàn)不足或者新課改的教學(xué)理念沒有深入到教師的思想中去，因此我國目前的初中英語課堂上的提問策略仍然有著許多的不足，本文的寫作希望對于初中英語課堂上的有效提問的教學(xué)模式提供一絲的幫助。

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