政治觀后感范文

政治觀后感。

根據(jù)您的要求，編輯已經(jīng)為您整理了相關信息：「政治觀后感」。要如何撰寫能夠抓住原著精髓的作品名觀后感呢？在我們的閑暇時光中，常常會選一部電影或電視劇，將觀看過后的內心感觸寫成觀后感，這些感觸能夠一步步激勵我們朝著自己的目標前進。觀后感讓我們將別人的知識消化成自己的經(jīng)驗，并借此吸收更多的知識，在本文中，我們提供給你一些建議和參考，希望能對您有所幫助！

政治觀后感【篇1】

此書可作為《東晉門閥政治》的前傳。司馬氏父祖三代通過半個多世紀的政治經(jīng)營，逐步建立起足以問鼎天下的權力網(wǎng)絡。司馬懿憑借家族名望被同鄉(xiāng)舉薦，初涉曹魏政壇，曹操時代并不矚目的他因加入曹丕集團得以躋身一流士族，通過與曹魏功臣家族的聯(lián)姻和建立事功來鞏固司馬家族的政治權力，后發(fā)動高平陵之變，消滅曹魏皇族勢力，奠定了魏晉嬗代的基礎。

司馬師掌權后，嚴格對內控制，鏟除異己，消除了東關戰(zhàn)敗對司馬家族的不利影響，形成了魏晉嬗代的基本格局。司馬昭執(zhí)政后，延續(xù)其兄的政治理念，借助滅蜀之戰(zhàn)擺脫弒君所帶來的道德輿論危機，拉攏曹魏功臣后裔，排擠忠于司馬氏的寒族功臣，制定新朝禮儀、法制、官制，鋪平了魏晉嬗代的道路。

司馬炎作為受成之君，缺乏政治根基，只能依仗開國功臣和司馬宗室來維持統(tǒng)治，又因太子資質愚鈍，始終擺脫不了齊王司馬攸對其皇位的威脅，后借助滅吳之戰(zhàn)的勝利而重用外戚勢力，繼而對抗功臣和宗室，同時重新分封藩國，逼迫齊王就藩，這幾項舉措雖然加強了皇權和帝系實力，但使得政治局面趨向復雜，而后智力低下的太子即位，缺乏掌控政局的能力，外戚楊駿和賈后先后執(zhí)掌朝政，最終引發(fā)八王之亂，埋下了西晉短促而亡的禍根。

政治觀后感【篇2】

這篇實際是我11.9課上的發(fā)言稿。

關于施米特，我印象最深的一點是，政治是關于生存的。

政治的基礎是敵友劃分，敵對關系是國家間的常態(tài)，很多人將這種看似“冷酷”的觀點理解為政治本質的邪惡或不講人情，但施米特使我認識到，要從生存而非道德的角度評判“人性本惡”的觀點，國家間敵對的原因不是參與政治必然導致人們道德淪喪，而是現(xiàn)實的生存需要必然導致普遍的敵對狀態(tài)。在我看來，施米特眼中的政治更多是霍布斯視角下必然的生存需要而非盧梭視角下被建構的契約。也就是說，政治高于人，而非人高于政治。

這種觀念使他的思想更實際、更現(xiàn)實。在他看來，自由主義的道德觀念和浪漫主義的價值判斷是對政治本質毫無用處的掩蓋，他撕開這些外表的掩飾，探究不同的政治制度或憲政條例究竟會通向何方，探究在現(xiàn)實中政治的出路在哪里。舉例來說，他分析魏瑪民國時，關心的不是魏瑪憲法的設計是否完美符合議會制的理想，而是議會制本身是否還有正當性、這部憲法在現(xiàn)實實踐中究竟會導致怎樣的結果。在施米特的思想中，民主或專制只是政治的不同形式，關鍵在于政治的現(xiàn)實與本質。就像議會制淪為政黨政治那樣，如果這種政治的形式脫離了本質，那么它就失去了存在的正當性。

在這種對純粹政治現(xiàn)實的探究中，施米特始終保持的一點是，在政治領域排除道德判斷。將道德與政治結合的第一個危害是，不能正確認識政治現(xiàn)實。中國的政治思想傳統(tǒng)使很多中國人習慣于將政治評價與道德判斷視為一體，在這種思想下，國家領導人時而是奉獻社會的“父母官”，時而是不近人情只講利益的純粹“理性人”，時而是將國家作為牟利工具的壞人。在“道德政治”的評判體系中，國家實行政策的原因要么是統(tǒng)治階級的“道德異化”，要么是統(tǒng)治階級維護精英團體利益的考慮，要么是某種不為人知的“黑幕”。

這種道德評價體系所欠缺的是，它從未在將國家作為一個整體的基礎上，從生存的角度考慮國家存在的正當性。在施米特的思想中，國際政治是絕對的無政府狀態(tài)，每個國家都時刻處于和所有國家的戰(zhàn)爭中，國家間的敵對與競爭不只意味著精英集團的利益角逐，更意味著每個國家、每個人最根本的生存。將政治原因化約為簡單的“好”“壞”判斷看似能解釋一切，實則無法真正認識政治現(xiàn)實。而堅持這種觀點的人，甚至會消除自己作為個體的政治性：如果一切政治行為的背后都是統(tǒng)治者個人的主觀性因素，國家不合理行為的源頭是官員個人的道德敗壞，那么政治現(xiàn)實就是無法改變的，我們也就根本無法對政治做出任何改良，每個普通人都會淪落為完全的被壓迫者。在網(wǎng)絡上或現(xiàn)實中，我也確實見到過很多人抱有這種觀點，他們認為客觀存在的法律或政治制度只是掌權者的工具，認為所謂的“社會黑暗”源于掌權者的道德敗壞，進而感到絕望甚至憤世嫉俗。在我看來，這種對政治主觀性的價值判斷是錯誤且十分危險的。

將道德與政治結合的第二個危害是，加劇了政治的殘酷性。我個人的理解是，當人與人之間的生存競爭不摻雜道德因素時，每個人都作為完整的、獨立的、不同的個體存在，無論外在的競爭多么殘酷，都不會危及個體本身的存在與性質；而當?shù)赖乱蛩剡M入政治領域時，因為道德具有主觀性，人與人之間的生存競爭就會延伸到每個個體的本質，從而威脅到個體的存在本身。這時，因為“道德”本身作為一種客體參與到了競爭的敵對狀態(tài)中，道德就可以作為一種否定敵人的武器，又因為道德不是外在的因素而是組成個體獨特性的內在的主觀性因素，這種否定也就變成了對敵人作為個體存在的根本性的否定。

不僅如此，出于自我生存與敵對競爭的需要，這種思想會將自己的道德觀念視作“唯一真正的道德觀”，從而將道德作為尋求盟友、排除異己的工具。在這種情形下，人與人（或國與國）之間的競爭就從外在的競爭變成了內在的競爭，作文而人與人（或國與國）之間的敵對關系，就像施米特所說，也從相對敵人變成了絕對敵人。

總的來說，對于政治，應該從現(xiàn)實的、本質的角度考察其作用，不能以某種“崇高的”價值觀為指導而拋棄現(xiàn)實實踐的考量。是每個人出于維護自身權利的需要建構了國家，還是國家是每個人生存必然的需要而具有正當性？對于施米特來說，答案顯然是后者。

政治觀后感【篇3】

薩伊(1767-1832)于 1803年發(fā)表他的代表作《政治經(jīng)濟學概論》，而后于1817年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學精義》是該書的縮寫本。該書在歐洲有著不可質疑的地位，斯圖亞特、李嘉圖都給予了很高的評價。整本書都圍繞一條主線展開，即財富的生產(chǎn)、分配和消費，這也是他的副題。因此，我們可以說，整本書的思路、結構一目了然，是一本不可多得的好書。

第一篇《財富的生產(chǎn)》主要圍繞為進行生產(chǎn)所必不可少的各種生產(chǎn)要素展開論述生產(chǎn)領域的問題。此外，還論述了商品流通，對外貿易和貨幣等問題。第二篇《財富的分配》中，薩伊認為分配的對象是價值，因而他首先說明價值、收入的來源和價格的變動。然后指出分配是怎樣進行，并分別闡釋同生產(chǎn)三要素相對應的三種收入：勞動、資本和土地的收入。第三篇《財富的消費》中，提到了個人消費并重點探討了公共消費。在進行各部分的研究中，他遵循了嚴格的歸納推理的方法，全面分析復雜的財富現(xiàn)象，從而提出了他的關于財富的生產(chǎn)、分配和消費的理論。

本人著重閱讀了該書的第二篇和第三篇。

在第二篇中，本人對薩伊的以下觀點印象比較深

刻。

第一，薩伊在分析財富的分配時提出，在一般情況下，“最大的利潤并不是得自最貴重物品或最不必需物品，而是得自最普通的最不可缺少物品”（P362）、“懂得真正利益的個人和國家，總是喜歡從事商人叫做日常物品的生產(chǎn)”（P364），對我們當今的政府和政策有很大的借鑒和指導意義。

第二，薩伊根據(jù)生產(chǎn)的三要素把收入分為三種收入，充分體現(xiàn)了他科學嚴格的推理。在簡單勞工的收入變動中，薩伊認為粗笨或簡單勞動價格的最小變動被看做是嚴重災難是合理的。因為，對于在一定程度上擁有超越財富和超越才能的階級，利潤率的縮小不過使他們節(jié)省一些費用，或至多使他們在某種程度侵蝕已經(jīng)掌握的資本。但對全部收入只夠維持生存的人，工資的下降如果對勞工本身不是致命的打擊，至少對他家庭的部分成員是致命打擊。該觀點與我們政府關注低層收入者的生活狀況不謀而合。薩伊主張政府必須在盡可能不干擾人類事物自然發(fā)展的范圍內，或在盡可能不妨礙各人自由來往的范圍內，保護勞工階級的利益，對于今天我們一直關心的政府職能轉變有著重要的借鑒意義。因此，在建設和諧社會過程中，我們需要政府宏觀調控，爭取實現(xiàn)政府職能向創(chuàng)造良好

發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質公共服務、維護社會公平正義的根本轉變。

第三，薩伊在產(chǎn)品對人口數(shù)量和地區(qū)分布的影響時，提出除鼓勵生產(chǎn)外，什么也不能永久地增加人口，除侵害生產(chǎn)來源外，什么也不能永久地減少人口。地震、瘟疫等臨時性災難所造成的最大禍害，并不是人口的損失，而是它給人類所帶來的苦難。這引發(fā)了我們對我國今年所發(fā)生的地震、暴風雪等一系列自然災害思考。

第三篇中薩伊在課稅上的見解非常深刻，而本人對他在公共教育費用上的觀點也深有感觸。

薩伊認為，首先從兩個問題作為切入點，提出自己的觀點：第一，公眾的利益，在于增進或促進許多種類的理論科學與實踐科學，這些種類當中，很多是個人有興趣研究的，因而無須由公眾負擔教育費用；第二，初級科學（讀書、寫字、算術等）與理論科學，即最低級知識與最高級知識，不容易得到公眾的支持，必須由目的在于照顧公眾利益的政府當局給予支持；第三，薩伊認為，唯一不容許以公費傳授的科學，乃是倫理科學。在知識爆炸的今天，不可否認，幾乎所有的國家都意識到了教育與人才的重要性，我們國家也不例外。九年義務教育的實施，對農民工子女的關

注，高等教育的重視等都體現(xiàn)了國家對公共教育費用上的支持。但是目前也有很多的爭議，比如，受教育機會的公平的低滿意度，低的人均教育投資，以及大學是否應該擴招，費用是不是太高，研究生教育應該自費還是公費等等一系列的疑問很難得到明確的答案。本人認為國民素質的提高是我們建設和諧社會的基點，我們必須要解決好教育上的一系列問題才能從意識上也就是從根本上改變我們的人民的世界觀、價值觀、人生觀，成為與我們的經(jīng)濟相匹配的精神強國。

另外，讀完這本書后本人還有以下幾點收獲： 首先，薩伊在寫作中所體現(xiàn)出來的嚴格的邏輯推理研究方法對我們以后的學習和工作有莫大的指導意義；

第二，正是憑借對社會上錯綜復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象的深刻剖析成就了薩伊，作為一名經(jīng)濟學學習者，我們也應該憑借一顆火熱的心和冷靜的頭腦，關注身邊的民眾，關注當今社會的經(jīng)濟熱點，對社會的經(jīng)濟建設和發(fā)展勇敢地提出自己的見解。

第三，我們應該學習前人的治學態(tài)度，虛心學習前人觀點，在此基礎上深入思考，敢于提出與前人不一致的見解，而不是僅僅閱讀完就盲目的跟隨前人，即使自己有疑問，即批判性地繼承前人觀點。同時，在學習過程中，要樂于討論，了解他人觀點來豐富自己的見解，做到求同存異，共同進步。

最后，在今后的學習中，我們應該多閱讀經(jīng)典文獻，了解前人所做的巨大貢獻，從而站在巨人的肩膀上，看得更高，看得更遠。這也有助于我們提高經(jīng)濟素養(yǎng)，避免盲從的危險。

政治觀后感【篇4】

全國兩會3月3日和3月5日在北京勝利召開。在我們學院的校園里馬上掀起了一股“兩會”學習熱。起初是我校的呂校長開的一個關于兩會學習的報告大會，我很榮幸的有機會參加了那次報告的學習，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國的公民，不僅應該關注兩會，更應該時刻關心時局，在學好專業(yè)知識的同時也有責任和義務參與到“兩會”會議精神的學習當中，積極的在思想、本領，作風上找差距，爭取能夠早日達到一名合格黨員所要求的標準。所以后來我除了自己收聽，收看“兩會”相關報道，我系也辦了一次關于兩會的學習交流大會。借此機會談談對“兩會”的感想：

今年的政府工作報告結合我國的基本國情，實事求是地總結了的工作，并提出了的主要任務，提到的問題都是事關改革和發(fā)展大局的熱點、難點問題，提出的應對措施可操作性很強，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實話，求真務實，催人奮進。

伴隨著政協(xié)會議的召開，關于兩會熱點話題的討論也在不斷升溫。然而，我對熱點四感觸特別深。去年以來，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡時代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風暴勢頭正勁。如何建立反腐倡廉的長效機制，如何加強對權力監(jiān)督制約，兩會代表委員發(fā)表真知灼見。我國反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來的法律在規(guī)定上過于寬泛，可操作性也不強，這樣不利于打擊腐敗。作為當代的大學生，我對祖國的腐敗的問題是比較關注的。對于腐敗問題我想說，領導干部的廉潔自律，是反腐敗三項工作的首要任務，是搞好黨風廉政建設的前提和關鍵。我認為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個方面做起：

首先，要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。堅定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動力源泉和前進坐標。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的關鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平至關重要。其次，要不斷增強拒腐防變意識。當今社會，隨著改革開放的不斷深化和擴大，一些腐配思想文化對黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢。因此，增強拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關鍵在人”。黨內監(jiān)督機制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識，自覺接受監(jiān)督，這一機制就產(chǎn)生了動力和活力。因此，黨員干部要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把黨和人民交給自己行使的權力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。

從兩會報告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關注未來。它要求當代大學生努力學習，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進而立足國情，立足自身現(xiàn)實，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會只是我國政治事務中的一面旗幟，一個標識和符號。我堅信，在以為的黨中央領導下，一定會把握重要的歷史機遇，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時間，全面建設小康社會宏偉藍圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實。那么在這么多嚴峻的形勢下，對于我們大數(shù)劇增，這些應屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學生應當如何應對挑戰(zhàn)呢?我認為，大學生就業(yè)是一個綜合性的問題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學生本身的原因，作為大學生自身方面：

一、提升自身“硬件”與“軟件”。對于大學生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學生可以充分認識到就業(yè)的艱難，進而通過各種手段提升自身“內功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價值觀。在這樣一個大環(huán)境下，學生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。

我希望職業(yè)院校能夠和企業(yè)對接，加強大學生實踐能力的培養(yǎng)，以其提高大學生就業(yè)能力，向社會輸送優(yōu)質人才。有了政府和社會各界的共同努力，加上我們自身、用人單位觀念的轉變，每一位大學生都能找到一份屬于自己的心儀的職業(yè)。讓每一個大學生走出校門就走進企業(yè)，一畢業(yè)就是就業(yè)。我堅信在黨中央的領導下，我們的未來必定是美好的

作為一名入黨積分子，通過每年舉行的兩會，可以使我們能夠在第一時間準確的認識到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時調整，準確修正自身工作方向的正確指導。通過學習兩會精神，從而了解國際國內形勢，認清大局，明辨是非，站對立場，堅決擁護黨中央和國家所做出的科學決策。在日常的生活工作學習中自覺踐行兩會精神，自覺履行黨員應盡的義務，積極帶動身邊的人參與到兩會精神的學習、討論和實踐中去。

作為一名在校大學生，應該從我做起，從身邊的事做起，從細微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質。政府在努力發(fā)展教育，那我應該做什么呢?我應該積極的思考問題，客觀的分析問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。

第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅持理論聯(lián)系實際，學以致用。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識和本領。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內行和能手。

總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業(yè)務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力，所以在以后的學習生活中我定要加倍認真負責，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。

政治觀后感【篇5】

近期看完了幾部中國近代政治人物的傳記，周恩來、毛澤東、蔣介石、張學良都是近代政治舞臺上的風云人物。這學期剛好在學習五四運動至新中國成立這期間的中國現(xiàn)代史，主旋律就是前期的軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭以及后期的國共內戰(zhàn)。中國現(xiàn)代史和共和國史一直是我最感興趣的歷史部分，以前正是學習這段時期的歷史，讓我對歷史產(chǎn)生了應付學習之外的興趣，這份歷史的好奇心，也讓我最后選擇了歷史學這個專業(yè)。

毛澤東和周恩來都是中華人民共和國的偉人，中國共產(chǎn)黨從1921年建黨以來從弱小到強大，度過了了幾次生死存亡之際，1949年終于得以建立人民民主專政的新中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下中國也逐漸崛起，成為世界的強國之一。共產(chǎn)黨帶領人民走向富強、引領國家走向強大，這些是毋庸置疑、不可磨滅的。在歌頌共產(chǎn)黨的同時，也不能忘記國民黨對抗日戰(zhàn)爭勝利做出的貢獻，蔣介石領導的國民政府在抗日戰(zhàn)爭時期在正面戰(zhàn)場上與侵華日軍戰(zhàn)斗著。當時的國民政府中雖有許多腐敗分子但也涌現(xiàn)出了許多的愛國將領，張學良便是其中的一位，為了停止內戰(zhàn)、促進國共合作抗日，不計個人利益發(fā)動西安事變兵諫蔣介石，最后促進國共合作抗日的同時也被蔣介石囚禁了半個世紀。

人物傳記能反映許多東西，不僅僅是個人的事跡，也能體現(xiàn)人物所處時代的歷史背景?？赐赀@幾部傳記，對周恩來、毛澤東、蔣介石和張學良有了進一步的認識，對共產(chǎn)黨的成長歷程和革命先烈們也有了更加深入的了解，對蔣介石和抗日時期的國民黨也有了更加客觀的認識。不得不說，多看書還是十分有益的，對學歷史的人來說更是如此，希望能將讀書這個好習慣保持下去。

政治觀后感【篇6】

《東晉門閥政治讀后感》

《東晉門閥政治》是一部分析東晉時期門閥的書籍。此書不僅對于研究東晉的門閥政治有極大的貢獻，同時也為我們認識和解讀中國古代的政治歷史提供了一個有力的案例。本書的闡述深入淺出，透徹細致，給我們留下了深刻而珍貴的印象。

首先，本書從東晉控制社會的手段入手，揭示了當時官僚集團的政治手段和門閥集團的利益需求，深刻地揭示了東晉時期政治機制的復雜性，并呈現(xiàn)出當時政治生態(tài)的圖像。通過對荀朗和張華任職地方的描述中，我們可以看到官僚集團與門閥集團的博弈中，官僚集團依靠于法令的制定執(zhí)行來掌握隊伍的主動權，而門閥集團則依靠于家族關系的紐帶把持了地方權利中心，因此，這個時期的社會呈現(xiàn)出了長期政治斗爭的局面。

其次，本書對于描寫不同地域門閥的組成和權力起伏的詳細展示，更增加了我們對這個時期歷史事件的理解。例如，章節(jié)中對于當時義陽、江夏、廣陵三個門閥的設立原則和組成成員，以及陶淵明在這個政治環(huán)境中的生存狀態(tài)等，都清晰地讓我們看到了當時的門閥政治與主流社會之間的互動。

最后，本書對于門閥政治的評價和思考，使我們更好地認識這個時期的政治狀況與規(guī)律。作者在對于門閥政治的探討中，通過分析當時門閥集團的組成和功能、政治地位和對于政治生態(tài)的影響等，使我們看到這個時期的官僚階層并非是一個內部一致的集合，而是由一個官僚群體和外部的門閥集團構成的復合體。同時門閥政治因為依附個人利益，特別是財富與權力兩大基礎之后，其活動的效率和公正性就大打折扣，這也是其走到盡頭的原因。

在總體上，本書的確為業(yè)內研究者提供了具有紀實價值的門閥政治圖景，反映出當時社會政治形態(tài)的多樣性和復雜性，也提醒我們今天的政治生態(tài)也需警惕門閥的織網(wǎng)和掌控?；仡櫄v史，唯有尊重事實、分析特點、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，才能避免危機和誤區(qū)。

政治觀后感【篇7】

關于全面落實科學發(fā)展觀

一、科學發(fā)展觀

1.科學發(fā)展觀的含義

科學發(fā)展觀是指黨的十六屆三中全會提出的堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

科學發(fā)展觀的內容包括：

第一，以人為本的發(fā)展觀。

第二，全面發(fā)展觀。

第三，協(xié)調發(fā)展觀。

第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

2.科學發(fā)展觀內涵

科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。

必須堅持以人為本。

必須堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。

必須堅持統(tǒng)籌兼顧。

3.科學發(fā)展觀的要求

胡錦濤指出：深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持一個中心，兩個基本點的基本路線。

以經(jīng)濟建設為中心是興國之要;四項基本原則是立國之本;改革開放是強國之路。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。

4.科學發(fā)展觀的體系特征

從科學發(fā)展觀的本質出發(fā)，其體系具有三個明顯的特征：

其一，它必須能衡量一個國家或區(qū)域的發(fā)展度。

其二，能衡量一個國家或區(qū)域的協(xié)調度。

其三，能衡量一個國家或區(qū)域的持續(xù)度。

5.科學發(fā)展觀的應用

狠抓落實，努力實現(xiàn)五大轉變：轉變發(fā)展觀念、經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟體制、政府職能和各級干部的工作作風。

一要進一步轉變發(fā)展觀念。

二要進一步轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，大力推進經(jīng)濟發(fā)展方式向集約型轉變，走新型工業(yè)化道路。以提高質量效益為中心，以節(jié)約資源、保護環(huán)境為目標，以科技進步為支撐。

三要進一步轉變經(jīng)濟體制。首先要深化財稅、金融和投資體制等的改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結構趨同、發(fā)展方式粗放、低水平擴張的問題。其次要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進農民向非農產(chǎn)業(yè)轉移，引導生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結構問題。再次要深化社會領域的改革，推進科學、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟社會發(fā)展一條腿長、一條腿短的問題。最后要推進社會就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障機制，為解決收入差距問題條件。

四要進一步轉變政府職能。

五要進一步轉變各級干部的工作作風。

6.有效實施科學發(fā)展觀的七大主題

始終保持經(jīng)濟的理性增長。全力提高經(jīng)濟增長的質量。

滿足以人為本的基本生存需求。

調控人口的數(shù)量增長，提高人口的素質。

維持、擴大和保護自然的資源基礎。

集中關注科技進步對于發(fā)展瓶頸的突破。

始終調控環(huán)境與發(fā)展的平衡。

二、經(jīng)濟結構調整

1.我國經(jīng)濟結構存在的問題

一是產(chǎn)業(yè)結構不協(xié)調。第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重偏高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，比重偏低。

二是地區(qū)發(fā)展不平衡。東部沿海地區(qū)與中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差距逐漸拉大，各地區(qū)之間產(chǎn)業(yè)結構嚴重趨同，分工協(xié)作程度弱化。

三是農業(yè)基礎薄弱，農民進一步增收的難度愈來愈大，城鄉(xiāng)收差距過大，城市化水平低。

四是部分行業(yè)投資增長過快，盲目擴張突出。

五是產(chǎn)業(yè)技術開發(fā)能力薄弱，產(chǎn)業(yè)整體競爭力偏低。

2.經(jīng)濟結構戰(zhàn)略調整的內容

(1)調整三大產(chǎn)業(yè)的結構關系：鞏固和加強第一產(chǎn)業(yè)，改造第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè);加快農業(yè)結構調整步伐，進一步鞏固和加強農業(yè)基礎地位;優(yōu)化工業(yè)結構，增強企業(yè)競爭力，用高新技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)層次和技術水平升級，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化;大力發(fā)展服務業(yè)，提高服務業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重。

(2)促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展：加快西部大開發(fā)步伐，促進中部地區(qū)崛起，振興東北老工業(yè)基地，同時充分發(fā)揮東部沿海地區(qū)的示范帶頭作用。

(3)提高農民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，提高城市化水平，優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構。zqmbj.cn

(4)進一步調整和完善所有制結構，解決和發(fā)展生產(chǎn)力。3.經(jīng)濟結構戰(zhàn)略調整的措施

以市場為主導，用高新技術和先進適用技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，形成以高新技術產(chǎn)業(yè)為先導、基礎產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。(優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展對經(jīng)濟增長有突破性重大帶動作用的高新技術產(chǎn)業(yè)，培育和扶持新的經(jīng)濟增長點，是調整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構的重要方法和必然選擇。)

三、節(jié)能減排

1.節(jié)能減排的意義

我國經(jīng)濟快速增長，建設取得巨大成就，但是也為此付出了巨大的環(huán)境資源代價，經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益尖銳。這與經(jīng)濟結構不合理、增長方式粗放直接相關。不加快調整經(jīng)濟結構、轉變增長方式，資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會承受不起，發(fā)展難以為繼。只有堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，才能實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

2.中國能源現(xiàn)狀及利用特點

(1)中國能源現(xiàn)狀

第一，人均能源資源相對不足，資源質量較差。

第二，能源生產(chǎn)消費以煤為主。

(2)中國能源利用的特點

第一，能源工業(yè)技術水平低下，勞動生產(chǎn)率較低。

第二，交通運力不足，制約了能源工業(yè)發(fā)展。

第三，能源供需形勢從長期看依然十分緊張。

第四，能耗水平高，能源利用率低下。(產(chǎn)業(yè)結構不合理，能源品質低下，管理落后等是造成能耗水平較高的重要原因。)

第五，農村能源問題日趨突出，影響越來越大。其主要表現(xiàn)在三個方面：一是農村生活用能短缺;二是隨著農業(yè)生產(chǎn)機械化和化學化的發(fā)展，農業(yè)生產(chǎn)的能耗量增長;三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)能耗直線上升，能源利用率嚴重低下。第六，能源環(huán)境問題日趨嚴重，制約了經(jīng)濟社會發(fā)展。

第七，能源開發(fā)逐步西移。

3.節(jié)能減排存在的主要問題

一是認識尚未到位;二是淘汰落后產(chǎn)能總體進展緩慢;三是節(jié)能減排重點工程建設滯后;四是產(chǎn)業(yè)結構不合理;五是激勵政策不完善;六是機制不健全;七是監(jiān)管不到位;八是基礎工作薄弱;九是地方保護主義。

4.節(jié)能減排應采取的措施

(1)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，引導產(chǎn)業(yè)結構的調整和升級。

(2)以綠色科技為動力，提高節(jié)能減排效益。

(3)變革發(fā)展觀念，轉變經(jīng)濟增長方式。

(4)建立長期有效的制度保障。

(5)建立以循環(huán)經(jīng)濟為重要特征的經(jīng)濟發(fā)展模式。

(6)積極倡導環(huán)境友好的消費方式。

*有關知識

從中國經(jīng)濟增長來看，目前最主要的問題還是經(jīng)濟增長速度的問題。這是一個短期問題，也是最緊迫的問題。而結構問題應該說是一個長期存在的問題，它需要一個中長期的政策和措施來逐步加以解決。

建立生態(tài)補償機制應當遵循以下原則：一是誰利用誰補償，誰受益或者誰損害誰付費;二是有利用于保護地區(qū)與受益地區(qū)共同發(fā)展的原則;滿足需要與現(xiàn)實可行相結合的原則。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實質：實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。

政治觀后感【篇8】

通過近一段時間來對兩個《條例》原文逐字逐句的認真學習，使我們再一次受到了深刻的教育。努力實踐‘三個代表’重要思想，切實做到“為民、務實、清廉”，是切實搞好本次兩個《條例》專題紀律教育活動的指導思想和目的。

立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個重大的理論問題，更是一個現(xiàn)實問題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過硬的本領。我們必須把自己擔負的任務使命聯(lián)系起來，以強烈的使命感、責任感，積極進取，求真務實，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實提高執(zhí)政為民的本領。

認真學習，努力實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實胡錦濤同志提出的“為民、務實、清廉”要求。這不僅是個人行為，個人需要，更是社會責任;不僅關系到個人的成長進步，更關系到黨、國家建設事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學好黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗，以“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領導和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進行科學決策，認真做好本職工作，才不會偏離執(zhí)政為民的軌道。當前最根本的就是要扎扎實實做好工作，以實際行為去實踐“三個代表”的重要思想，才能切實做到“為民、務實、清廉”。本文來源把維護群眾利益作為提高科學決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實現(xiàn)和維護群眾利益作為根本出發(fā)點和落腳點。必須時刻牢記，我們的權力是人民賦予的，我們的每一項決策都與人民群眾的利益息息相關。決策的范圍越來越寬，面臨的情況就越來越復雜，這就要求我們必須樹立高度的責任意識，防止盲目決策。要以改革促進發(fā)展，要堅持科學的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關注的熱點、難點、重點內容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實的人民利益代表者。要做到這一點，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問策，使決策充分體現(xiàn)民意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調動群眾廣泛參與，虛心聽取群眾意見，決策后要回到群眾中去，廣泛聽取群眾意見，對群眾不滿意的要及時進行改進，對群眾反對的要堅決予以糾正。

作為一名黨員領導干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個自覺。首先，自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在世界觀方面，要有堅定的社會主義理想信念，明確三個基本定位;在人生觀方面，要有堅定的人生目標和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個危險期，不要自毀人生;在價值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會價值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺警醒自己，在權、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。本文來源勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關系，記住林則徐祠的對聯(lián)“子孫若如有，留錢做什么?賢而多財則損其志;