讀書(shū)常常會(huì)讓我們?cè)谏町?dāng)中產(chǎn)生更為積極的態(tài)度，作品這本書(shū)當(dāng)中的故事情節(jié)已經(jīng)讓很多人感動(dòng)了。?寫(xiě)讀后感是對(duì)文章的一種有效反思和總結(jié)。必看的“林黛玉之死讀后感”精選文章即刻推薦，希望讀者在本文中獲益匪淺！
中學(xué)時(shí)代，聽(tīng)別人說(shuō)紅樓故事，寶玉和黛玉傾情相戀卻終未能結(jié)成眷屬，深感惋惜，特別不能接受的就是黛玉的早逝，黛玉之死——完美的安排。黛玉她冰清玉潔，才貌雙全，卻偏偏命薄如斯，老天何其不公！
后來(lái)借到一本《紅樓夢(mèng)》，如饑似渴地捧讀，有關(guān)寶黛的章節(jié)片段更是百讀不厭，為他們的笑而笑，為他們的悲而悲，為他們的相聚而歡欣，為他們的生離死別而痛斷肝腸。看到寶玉出家，則為寶釵的獨(dú)守空房而幸災(zāi)樂(lè)禍，總認(rèn)為寶黛未能結(jié)合，全是多了她一人。她出身皇商，家富勢(shì)豪，母親又與王夫人有親，與她相比，早孤無(wú)依，寄人籬下的黛玉自然不占優(yōu)勢(shì)，不能成為賈府當(dāng)權(quán)派的考慮對(duì)象了。
再后來(lái)終于有了一本《紅樓夢(mèng)》，空閑之余，常常玩索，發(fā)現(xiàn)以前僅從感情這一方面來(lái)看黛玉的愛(ài)情與命運(yùn)有些幼稚，有些單純，但是對(duì)黛玉的喜愛(ài)之情有增無(wú)減，對(duì)她的愛(ài)情與命運(yùn)有了更深的理解。同情她父母雙亡，寄人籬下；憐惜她自尊自愛(ài)，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居賈府，自然在意自己“憑空多出的主子”的身份，在下人面前偶爾言語(yǔ)尖刻，也只是爭(zhēng)取和三春一樣的待遇。她時(shí)時(shí)衡量揣測(cè)自己在下人眼中的地位——一個(gè)薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之門(mén)，勢(shì)利卑俗、明爭(zhēng)暗斗的集中營(yíng)，處處風(fēng)刀霜?jiǎng)?，爾虞我詐，她不涉一端，潔身自好，結(jié)果卻是不和任何一端為友就是與全部的派別為敵。在下人眼中，她是一個(gè)“零余的主子”，在王夫人、鳳姐等人眼里，她只是一個(gè)寄食者，賈母的寵愛(ài)也不能為她支撐起全部的藍(lán)天。黛玉的心倍受煎熬，如何處理好人際關(guān)系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容許別人的輕視，于是，保持這種與賈府眾人的微妙關(guān)系而不使之惡化，對(duì)她來(lái)說(shuō)，是一件費(fèi)心傷神的事情。她的全部精神，就投注在兩件事情上，一件是與賈府眾人的關(guān)系，另一件就是經(jīng)營(yíng)與寶玉的愛(ài)情。
一個(gè)孤苦無(wú)依的弱女子，表現(xiàn)出來(lái)多少堅(jiān)強(qiáng)，就映現(xiàn)出內(nèi)心的多少脆弱，而堅(jiān)強(qiáng)與脆弱的矛盾結(jié)合，就產(chǎn)生了痛苦。生活在痛苦中，若沒(méi)有期盼，沒(méi)有精神支柱，沒(méi)有慰藉和希望，恐怕鐵打的人也會(huì)被這痛苦銷(xiāo)蝕。那么寶玉就是支撐黛玉活下去的唯一理由。
寶玉是黛玉世界的重心，黛玉對(duì)他的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的生命，情愫暗種時(shí)她也許并未發(fā)覺(jué)。但喜怒已全系在他身上，所以一旦有言語(yǔ)沖撞或發(fā)現(xiàn)他與別的女子稍稍熱絡(luò)一些，便惱他恨他慪氣鬧性子。一片苦心，寶玉一一體諒，使小心賠笑臉，終于，二人心有靈犀，都“放心”了?？墒撬麄儛?ài)情的小舟在現(xiàn)實(shí)波濤洶涌暗流不斷的上，能夠一帆風(fēng)順嗎？只看黛玉幾次病臨鬼門(mén)關(guān)我們就知道，擁有愛(ài)情的她在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)承受了多少風(fēng)浪的襲擊，老師筆記《黛玉之死——完美的安排》。王夫人中意的子?jì)D人選是寶釵，鳳姐則隨著賈母的心思見(jiàn)風(fēng)使舵。賈母雖疼愛(ài)黛玉，但為子孫之長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，她更愿意有家世的寶釵嫁入賈府。在世人眼中，“木石前盟”怎能比得上“金玉良緣”的誘惑？“世外仙姝”遇到濁世污泥，她之高潔纖巧怎能蒙受浮塵腐垢？本是依靠寶玉之愛(ài)的精心澆灌而活，可是在金玉結(jié)緣的那一刻，這種澆灌就被人為的切斷了，仙姝在塵世本就先天不足，一旦失去維持生命的甘霖，生機(jī)立刻消失，既然心死魂去，還要這軀殼何用？她擁有過(guò)，就夠了，當(dāng)初不就是為了還淚而生嗎？
童話(huà)中成為王子的愛(ài)人的灰姑娘，為多少世人所羨慕。灰姑娘與王子攜手后，在現(xiàn)實(shí)中真的能得到幸福嗎？張恨水的《金粉世家》給了我們一個(gè)回答。小家碧玉冷清秋滿(mǎn)心歡喜地嫁給摯愛(ài)，丈夫的第一句話(huà)卻是：你別想限制我的自由！他婚前的曲意承歡、柔情蜜意蕩然無(wú)存。金燕西作為豪門(mén)之子，娶妻卻形同未娶，依然流連于脂粉叢中。冷清秋為了愛(ài)情而來(lái)，但是自從她嫁入金家，愛(ài)情便遁于無(wú)形，她愛(ài)的人“愛(ài)”別人！可是冷清秋自此不得安寧——婆婆寵愛(ài)，卻不得不忍受各房兄嫂的排斥與算計(jì)。她惶惑，失望，終至于絕望，這個(gè)淡泊名利心地善良的女子只好把自己鎖入閣樓，長(zhǎng)伴青燈，奉佛讀經(jīng)。金家敗落，一場(chǎng)大火燒斷了她與豪門(mén)的重重牽絆，攜幼子悄然離去，隱名埋姓，賣(mài)字為生，說(shuō)不盡的坎坷與辛酸。讀完這部小說(shuō)，掩卷長(zhǎng)思，才發(fā)現(xiàn)曹雪芹安排黛玉早亡實(shí)是一種苦心，一種悲憫，此乃高明之舉，我甚至為此深感慶幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，實(shí)在是一種幸福。
寶玉之待黛玉的那種情分，自不必說(shuō)。假如寶黛二人在賈母的主持下成婚，兩人的感情自然不容置疑，但是從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)考慮，寶玉肩負(fù)著維持賈府局面的責(zé)任，免不了時(shí)常參與到各種世俗活動(dòng)之中，他本不愿與世俗交接，此時(shí)會(huì)不會(huì)向黛玉訴苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以愛(ài)情為生命，會(huì)不會(huì)因?yàn)閷氂竦牟粫r(shí)缺席而精神空虛？這一層暫且不說(shuō)；做個(gè)合格的主母，把賈府上上下下打理得井井有條，好強(qiáng)爭(zhēng)勝的鳳姐尚且因此累垮，體弱的黛玉是否又有這份精神和體力？這一層也暫且不說(shuō)；后來(lái)賈府獲罪被抄，一向錦衣玉食的黛玉能承受得了這個(gè)打擊嗎？一場(chǎng)驚嚇，恐怕此時(shí)的賈府眾人如何也湊不出買(mǎi)幾兩人參的銀子來(lái)。作者早有主見(jiàn)，唯美的黛玉是不能也不應(yīng)該經(jīng)歷這樣的現(xiàn)實(shí)的，如果經(jīng)歷了，她的唯美便會(huì)減色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一塊無(wú)暇的美玉，從幼時(shí)到少年，從情竇初開(kāi)到執(zhí)著于愛(ài)情，這塊由種種苦痛雕琢出來(lái)的美玉發(fā)出了奪目的光彩，雕刻已達(dá)最佳狀態(tài)，減一分未成，增一分有損。
黛玉早逝，但寶玉仍在濁世，賈府的事情還未完，二號(hào)女主角寶釵便上升到一號(hào)女主角的位置，承受一系列現(xiàn)實(shí)的厄運(yùn)，在賈府支撐殘局——這對(duì)寶釵并不公平，我以為——但是也只能是寶釵，她是那個(gè)社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的賢淑女子，自然只能由她來(lái)承擔(dān)那個(gè)社會(huì)所特有的苦難。至此，我們更可見(jiàn)作家對(duì)黛玉的偏愛(ài)與維護(hù)了。
《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)角色，林黛玉，是許多讀者最容易感到親近和同情的人物之一。她是一個(gè)聰明、敏感、才華橫溢的女子，但她的一生充滿(mǎn)了不幸和悲劇。讀完林黛玉之死的情節(jié)，我被打動(dòng)得熱淚盈眶，思緒萬(wàn)千。
林黛玉的離開(kāi)是一個(gè)巨大的打擊，不僅對(duì)書(shū)中的人物，更是對(duì)讀者而言。她的死亡不僅是一個(gè)角色的離世，更是對(duì)整個(gè)故事的重大轉(zhuǎn)折。她的存在不僅是一個(gè)人物，更是一個(gè)代表失落和悲傷的象征。她的離世感染了每一個(gè)與她建立情感聯(lián)系的人，使之陷入一種深深的悲傷之中。
林黛玉之死對(duì)我而言，是對(duì)紅樓夢(mèng)整個(gè)故事中善良、純潔之美的終結(jié)。她是一個(gè)溫柔體貼、善良無(wú)私的人，她總是在關(guān)心他人，為他人考慮。不幸的是，這樣一個(gè)善良的靈魂居住在一個(gè)殘酷和不公平的世界中。她所受到的傷害和接受的冷漠都足以擊碎任何一個(gè)人的心靈。
在林黛玉之死的描寫(xiě)中，我感受到了作者的深深的悲憤。作者通過(guò)對(duì)她的描述，向讀者展示了一個(gè)深情注意，才華橫溢的女子的可憐命運(yùn)。我被那種心靈的痛苦所感動(dòng)，被她的悲傷和孤獨(dú)所折服。她的離世在我心中留下了一種深深的傷痛。
林黛玉之死也喚起了我對(duì)生命的思考。她的死亡讓我深深地意識(shí)到生命的脆弱和無(wú)奈。我們每個(gè)人都會(huì)面臨死亡，而我們生命中的焦點(diǎn)在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這個(gè)必然的終結(jié)。林黛玉以她的死亡告訴了我，人生是短暫的，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)瞬間，并活出我們真正的自己。
林黛玉的離去也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公和人性的思考。她是一個(gè)純潔的靈魂，但她卻被如此的冷漠和虛偽所包圍。她的悲劇不僅是個(gè)人的悲劇，更是整個(gè)社會(huì)的悲劇。在這個(gè)故事中，我看到了社會(huì)中的不公正和虛偽。這使我深深的思考了我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們是否能夠改變這種不公和虛偽？
林黛玉的死亡在我心中留下了深刻的印記。她勾起了我對(duì)善良和美好的渴望，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的思考。她告訴我生命是脆弱的，我們應(yīng)該珍惜它，活出自己真正的樣子。她也激勵(lì)我要勇敢去追求美好，即使世界可能不公正冷漠。林黛玉的死亡是一個(gè)悲劇，但她的存在和離去將永遠(yuǎn)在我們心中留下痕跡，激勵(lì)我們向前。
林黛玉的離世是《紅樓夢(mèng)》故事中的一場(chǎng)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是對(duì)整個(gè)故事的重要補(bǔ)充。她的死亡引發(fā)了我對(duì)生命、社會(huì)和人性的深入思考。在這個(gè)世界上，追求美好是多么艱難，但我們不能放棄。林黛玉的悲劇要求我們活出真正的自己，勇敢去面對(duì)不公與冷漠，保持善良與純潔的心靈。她的離去在我心中引發(fā)了一種力量，使我更加珍惜生命，追求美好，逆流而上。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其中林黛玉作為一個(gè)出色的角色深刻地吸引了讀者們的關(guān)注。她是一個(gè)敏感、才華橫溢、善良而又復(fù)雜的人物，她的不幸命運(yùn)和最終的死亡，深深觸動(dòng)了我。
回望整個(gè)故事，林黛玉從一開(kāi)始就展示出了她的獨(dú)特性格。她是一個(gè)富有藝術(shù)天賦的女子，她善于寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)，還精通音樂(lè)。她美麗而機(jī)智，有著銳利的洞察力。她的敏感性格也讓她容易受傷。她對(duì)世界的疏離感讓她一次又一次地陷入焦慮和悲傷中。她的憂(yōu)郁情緒深深地吸引了我的注意并引發(fā)了我的思考。
林黛玉之死是整個(gè)小說(shuō)中最令人動(dòng)容的部分之一。她的死亡不僅是她個(gè)人不幸的體現(xiàn)，也象征著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)和一個(gè)社會(huì)的腐敗。小說(shuō)中的紅樓又名賈府，是一個(gè)權(quán)貴之家，也是一個(gè)滿(mǎn)足了物欲但殘忍而虛榮的世界。在這個(gè)世界里，人與人之間的感情和真誠(chéng)被利益所替代，友誼和真愛(ài)被冷漠所沖淡。林黛玉的死亡象征著這個(gè)世界的滅亡，也是對(duì)一種無(wú)情社會(huì)現(xiàn)實(shí)的拒絕。
林黛玉的死亡也讓我深思友誼和真愛(ài)的力量。林黛玉和賈寶玉是紅樓夢(mèng)中的兩個(gè)重要角色，他們之間的感情是純粹而深厚的。他們分享親密的時(shí)刻，開(kāi)心的歡笑，以及悲傷的淚水。他們之間的友誼和真愛(ài)超越了世俗的歡愉，成為了彼此靈魂的支持。冷酷而無(wú)情的現(xiàn)實(shí)最終摧毀了這份珍貴的情感。林黛玉的死亡使我感到悲傷和痛心，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了友誼和真愛(ài)的珍貴。在這個(gè)喧囂而浮躁的社會(huì)里，我們是否還能找到真正的友誼和真愛(ài)呢？
通過(guò)林黛玉之死，我也思考了人生的意義。林黛玉生活在紅樓的虛妄、奢華和荒誕之中，她是自由而坦誠(chéng)的，但卻也深受壓抑。她的不幸命運(yùn)讓我思考了人生的真諦。我們活在這個(gè)世界上，是否只是為了滿(mǎn)足物質(zhì)的欲望和追求權(quán)力？還是應(yīng)該更加關(guān)注內(nèi)心的自由和真誠(chéng)？林黛玉之死催促著我思考這些重要的問(wèn)題。
小編認(rèn)為，林黛玉之死給我留下了深刻的印象和思考。作為一個(gè)角色，她的復(fù)雜性格、矛盾心理和對(duì)真正情感的渴望使她成為小說(shuō)中最有吸引力的角色之一。她為自己的憂(yōu)傷和不滿(mǎn)找到了一種終結(jié)的方式，雖然我覺(jué)得這個(gè)結(jié)局讓人痛心，但讀完這段故事之后，我對(duì)友情、愛(ài)情和人生的意義有了更深入的思考和理解。林黛玉之死讓我更加珍惜身邊的人和擁有的一切，也喚醒了我要追求真正快樂(lè)和內(nèi)心的自由。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有永恒魅力的中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)，而其中林黛玉之死則是整個(gè)故事中最令人動(dòng)容、令人痛心的一幕。林黛玉的死亡不僅是一個(gè)人物的離去，更是對(duì)整個(gè)紅樓世界的悲劇性結(jié)束的象征。讀完《林黛玉之死》，心中涌動(dòng)的感慨難以言表。
林黛玉的死，一是因?yàn)樯眢w的衰弱，二是因?yàn)樾撵`的矛盾。她的身體一直健康不佳，生活中的磨難也使她久疲于奔命，最終讓她客死他鄉(xiāng)。但在她的身體之外，更重要的原因是她內(nèi)心的壓抑與困惑。作為賈府的襲人，黛玉一直感到自己是個(gè)棄兒，她渴望得到真正的關(guān)愛(ài)與關(guān)注，然而她卻總是被其他人的命運(yùn)遮蓋和忽略。她痛心地看到自己深?lèi)?ài)的寶玉與寶釵結(jié)合，內(nèi)心的傷痛無(wú)法釋放。而當(dāng)寶玉將她與秦可卿安排在一起時(shí)，她感到了莫大的羞辱與委屈，這種情感上的打擊加上身心的疾病，讓她走向了自我毀滅的邊緣。
林黛玉的死也反映了封建社會(huì)的固有弊端與命運(yùn)的妄念。林黛玉生來(lái)就注定了與眾不同的命運(yùn)，她一直在試圖去逃避自己的命運(yùn)，希望得到自由與幸福。她的死也可以被看作是自由意志抗?fàn)幣c命運(yùn)傷痛的結(jié)果。她的身份和家世讓她的命運(yùn)帶著無(wú)法擺脫的枷鎖，她自己也不愿意接受自己命中注定的不幸。她的死亡不僅是對(duì)自己命運(yùn)的終結(jié)，更是對(duì)封建社會(huì)桎梏的反抗，是她選擇走出愧疚與沉重的重壓，追尋自我的嘗試。
與林黛玉死亡情節(jié)相契合的是整個(gè)故事的敘述風(fēng)格和意境。整個(gè)小說(shuō)的筆觸細(xì)膩、意境唯美，而林黛玉的死亡讓整個(gè)故事陷入了一片悲愁之中。林黛玉的死并不僅僅是一個(gè)角色的離世，它更是反映出整個(gè)紅樓夢(mèng)世界的悲劇性結(jié)局。在小說(shuō)的結(jié)尾，我們看到了賈府的衰敗與紛爭(zhēng)，看到了整個(gè)紅樓世界的破碎與消逝。而林黛玉的死亡如同一面鏡子，映照出了整個(gè)賈府的命運(yùn)和命運(yùn)之外的世界，給人一種悲壯的感覺(jué)。
在《林黛玉之死》中，我被林黛玉那種真摯的情感和堅(jiān)定的意志所打動(dòng)。她雖然被命運(yùn)所壓抑，但她并沒(méi)有屈服，她在痛苦與絕望的境地中還保持著她的堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)畏。她是一朵焚盡心中花瓣的“落花”，她用生命中的最后力量詮釋了“生命中有愛(ài)情和友情，是最美的”，她將自己最美好的一面留給了寶玉，留給了我們這個(gè)世界。盡管她作為一個(gè)人物離去了，但她的存在讓我們感受到了愛(ài)與堅(jiān)持的真諦。
讀完《林黛玉之死》，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。那種對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)愛(ài)情的悲涼，讓我對(duì)人生產(chǎn)生了更深刻的思考。我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都有自己的命運(yùn)和人生軌跡，無(wú)法逃脫其中的挫折和打擊。但我們可以像林黛玉一樣，堅(jiān)定地面對(duì)生活的艱辛與磨難。無(wú)論是痛苦還是快樂(lè)，都是我們?nèi)松斜仨毭鎸?duì)的，只有堅(jiān)持和勇敢才能找到生命的價(jià)值和意義。
《林黛玉之死》是一幅令人感慨的畫(huà)卷，通過(guò)林黛玉的生死展現(xiàn)了人性的脆弱和命運(yùn)的妄念。這個(gè)故事觸動(dòng)著每個(gè)讀者內(nèi)心最敏感的那根弦，讓我們思考生命的本質(zhì)與意義。在欣賞這一幕令人動(dòng)容的情景時(shí)，我也深刻明白了人生的不易和珍貴。通過(guò)《林黛玉之死》，我們可以更好地審視自己的生活，珍惜眼前的時(shí)光，用心去愛(ài)與堅(jiān)持。這才是這部小說(shuō)給予我們的最深層次的啟示。
精選閱讀
我們應(yīng)該如何寫(xiě)作品的讀后感呢？作品實(shí)際上就是一本值得我們細(xì)細(xì)品味的好書(shū)。在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，可以從多個(gè)角度描述自己的心情和體驗(yàn)?，F(xiàn)在，為了您，我整理了一些關(guān)于“黛玉進(jìn)賈府讀后感”的最新信息。
《林黛玉進(jìn)賈府》讀后感（5）——國(guó)慶節(jié)期間留給學(xué)生的作業(yè) nb
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（好友書(shū)畫(huà)家徐立業(yè)新作《荷》）
《林黛玉進(jìn)賈府》讀后感（5）
——國(guó)慶節(jié)期間留給學(xué)生的作業(yè)
胡高清十月份，金州區(qū)電視臺(tái)要為我錄播一節(jié)課，好像是叫什么“直播課堂教學(xué)”。我選了一個(gè)內(nèi)容，就是“中學(xué)生點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》”。我希望這個(gè)班的主要角色是學(xué)生，而不是我。我希望這堂課主要是為了展示學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
所以，國(guó)慶節(jié)放假之前，我給學(xué)生布置了一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)——回家認(rèn)真讀《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》這個(gè)章節(jié)、寫(xiě)出讀后感并把讀后感發(fā)到我的郵箱——當(dāng)然，如果有時(shí)間和興趣，我也希望學(xué)生讀讀前三回最好。
我把學(xué)生分成三組，規(guī)則是：一組學(xué)生著重分析林黛玉的形象，一組學(xué)生著重分析王熙鳳的形象，一組學(xué)生著重分析賈寶玉的形象。
從昨天開(kāi)始，就收到了學(xué)生發(fā)給我的“讀后感”，我是喜出望外——學(xué)生愿意讀書(shū)，愿意寫(xiě)作，還有什么比這更讓一個(gè)語(yǔ)文老師最高興事情？
我將陸續(xù)發(fā)表這些“并不成熟”的讀后感。我也相信，我們的這一堂“直播課堂教學(xué)”一定會(huì)非常成功……
冰山雌鳳，末世凡鳥(niǎo)
——簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》第三回中王熙鳳人物形象
孫慧敏后面便是一片冰山，上有一只雌鳳。其判云：
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回
《紅樓夢(mèng)》第三回寫(xiě)林黛玉進(jìn)賈府，可謂是賈府中各色人物的第一次完整而正式的亮相，而其中最出彩的，我認(rèn)為是王熙鳳無(wú)疑。這位曹雪芹筆下的“脂粉英雄”從出場(chǎng)起就奠定了她的尊貴地位，而我們也不妨在分析其人物性格的同時(shí)，結(jié)合第五回內(nèi)容對(duì)王熙鳳（即題目中所喻的“冰山雌鳳，末世凡鳥(niǎo)”）的人物命運(yùn)走向作一簡(jiǎn)要分析。
王熙鳳的出場(chǎng)之不同尋常，大概用后世被評(píng)論家們用濫的八個(gè)字就可以概括：未見(jiàn)其人，先聞其聲。與其他或先展露衣冠相貌（如各個(gè)丫鬟婆子及賈母、迎探惜三姐妹的出場(chǎng)），或托別人言語(yǔ)帶出初步印象（如賈寶玉的出場(chǎng)）的人不同，王熙鳳的出場(chǎng)沒(méi)有任何鋪墊，人物行蹤只是以遠(yuǎn)處的笑聲和近處的言語(yǔ)“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”由遠(yuǎn)及近地連綴起來(lái)，甚至連出場(chǎng)本身都是以黛玉的眼來(lái)寫(xiě)。
黛玉對(duì)王熙鳳的第一印象是“放誕無(wú)禮”，的確，在“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的賈府，敢以如此近乎是放蕩不羈的姿態(tài)前來(lái)的女子，除了王熙鳳，應(yīng)是沒(méi)有第二人的。而顯然后文中更耐人尋味的是一家之長(zhǎng)賈母的態(tài)度，賈母稱(chēng)這個(gè)能將寧榮二府上上下下管得服服帖帖的孫媳婦為“我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒”、“南省俗謂作‘辣子’”，甚至笑稱(chēng)讓黛玉叫她“鳳辣子”。這就不難解釋為何鳳姐能在家中如此“橫行”，顯然，從賈母的輕松口氣和幽默態(tài)度來(lái)看，老祖宗對(duì)這個(gè)孫媳婦是十分倚重和寵愛(ài)的，甚至?xí)P姐一起說(shuō)鬧玩笑（這一點(diǎn)在第三十九回劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園里體現(xiàn)得更細(xì)致）。
所以說(shuō)，鳳姐的不拘一格的出場(chǎng)方式，一方面是男兒般的性格使然，另一方面則是依仗著賈母的喜愛(ài)和恩寵。
而鳳姐何以贏(yíng)得老祖宗賈母（甚至是王夫人）的歡心呢？從細(xì)節(jié)看，有這樣幾點(diǎn)：第一點(diǎn)是說(shuō)話(huà)行事很有分寸。
在熙鳳與黛玉的近距離接觸中，鳳姐拿出的是一個(gè)親切體貼而得體的長(zhǎng)輩態(tài)度，先是攜手，然后“上下細(xì)細(xì)打諒了一回”，最重要的是最后，“仍送至賈母身邊坐下”，細(xì)節(jié)之中可見(jiàn)其精細(xì)。之后的話(huà)也是處處落在重點(diǎn)上，同時(shí)又不過(guò)分虛假而惹人生厭。此處只舉一例，熙鳳稱(chēng)黛玉“通身的氣派”“竟是個(gè)嫡親的孫女”，私以為，一方面，鳳姐顯然深知賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)，因而借這種拉近血緣的話(huà)來(lái)討老祖宗歡心，另一方面，這話(huà)也只有鳳姐敢說(shuō)，或者至少是，說(shuō)得有分寸。
第二點(diǎn)，辦事妥帖周到，能想到別人所不能想到的。如月錢(qián)的發(fā)放問(wèn)題，以及預(yù)備下黛玉裁衣服的料子的細(xì)節(jié)（其實(shí)我個(gè)人覺(jué)得，熙鳳應(yīng)承王夫人的時(shí)候說(shuō)的是自己已先料著了而準(zhǔn)備了，但實(shí)際上很可能她只是應(yīng)急反應(yīng)，不一定真的早有準(zhǔn)備，可能只是為了讓王夫人寬心，也為了讓自己在外人面前顯得更精明強(qiáng)干）。
第三回中還有一段很容易被讀者當(dāng)作過(guò)場(chǎng)戲略過(guò)的文字，就是那段對(duì)于王熙鳳衣飾面貌的描寫(xiě)，但事實(shí)上這段文字也能給我們逗漏出一些重要的人物性格方面的信息。衣飾方面，鳳姐的打扮“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，在此不大段引用描寫(xiě)，只總結(jié)為幾個(gè)詞：穿紅戴綠、簪金佩銀、珠圍翠繞。
這段描寫(xiě)首先從視覺(jué)上就給人極大的沖擊感，大紅大綠的搭配，與那些名貴的衣料和首飾一起，構(gòu)成了我們對(duì)熙鳳的初印象：身份尊貴、身家富貴。但同時(shí)，我們也能感受到這種色彩的沖擊所揭示的另一種性格特征，即粗俗。
看著臉，最好的兩句話(huà)無(wú)疑是：一雙紅鳳凰三角眼，兩片彎柳葉垂眉。先揚(yáng)后抑，由“丹鳳”“柳葉”的美好轉(zhuǎn)到“三角眼”“吊梢眉”的可怖，與后面緊承的“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”相照應(yīng)，鮮明而突出地揭示了鳳姐精明強(qiáng)干而又威武狠毒的人物性格。
林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過(guò)院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)，像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是一個(gè)封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照。
對(duì)黛玉的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她的“步步留心時(shí)時(shí)在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。
鳳姐一出場(chǎng)，滿(mǎn)屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話(huà)，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之中，這個(gè)家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”這對(duì)賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時(shí)間隧道的“故園神游”。
雖是短短幾頁(yè)課文，卻讓我們得出了一個(gè)答案:《紅樓夢(mèng)》的:“千紅一哭(窟)，萬(wàn)艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價(jià)值。
想著曾在哪一回中所見(jiàn)的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰(shuí)與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒?！蔽也辉僦蛔硇挠谠~句的優(yōu)美了，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代的悲哀有了重新認(rèn)識(shí)。
了解了顰兒“孤高自許，目下無(wú)塵”背后的無(wú)奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個(gè)終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭(zhēng)，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說(shuō)悲愁是東方古典女性的特點(diǎn)，那么黛玉無(wú)疑是悲秋的集大成者。
穿越了時(shí)空，打破了歷史的界限，似乎見(jiàn)了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個(gè)削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無(wú)法理解，無(wú)法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
她也承載了，搭上了這賈府的列車(chē)，開(kāi)向了前方，不知到下一次在拿起你時(shí)，不知你是否還在前行。
《紅樓夢(mèng)》的真正開(kāi)端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對(duì)賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。
黛玉到賈府來(lái)，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無(wú)不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對(duì)一切都細(xì)細(xì)觀(guān)察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會(huì)一節(jié)。試看寶黛相會(huì)，寶玉一見(jiàn)她便貓直:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”而黛玉見(jiàn)到寶玉時(shí)雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道...”后面的寶黛問(wèn)答，黛玉只是問(wèn)一答一，絕不多說(shuō)一句話(huà)，并且當(dāng)寶玉問(wèn)“妹妹可曾讀書(shū)時(shí)”，她說(shuō)“不曾讀...些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這與前文賈母問(wèn)她時(shí)她回答“只剛念了《四書(shū)》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過(guò)是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個(gè)字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對(duì)比，這也為他們?cè)诤笪闹械膼?ài)情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過(guò)“一個(gè)翻頭和尚”(即茫茫大士)的俄語(yǔ)有所預(yù)兆。茫茫大士說(shuō)她的病“若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲;除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一生”。“不許見(jiàn)哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽(tīng)勸，孤身人了賈家，其前途可以想見(jiàn)。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國(guó)府時(shí).“卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)”，進(jìn)門(mén)后，又是幾個(gè)婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個(gè)“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐;而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見(jiàn)她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見(jiàn)黛玉處境之艱難了。
由此可見(jiàn)，黛玉在賈府中處于一個(gè)特殊而微妙的地位。一方而.由于賈母的疼愛(ài)，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她無(wú)親無(wú)友，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因?yàn)榇?，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊(cè)“傷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。
兒時(shí)的我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總被書(shū)中的人物哭個(gè)不停而心生厭惡，隨手棄之于毫不起眼的角落。而今，隨著年齡的增長(zhǎng)，我才真正體會(huì)一個(gè)封建家庭的興衰沒(méi)落，才真正體會(huì)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的無(wú)奈與痛楚。
紫鵑在床頭哭得厲害，而此刻的黛玉，已然奄奄一息。但墻的那邊，鑼鼓喧天，張燈結(jié)彩，好不熱鬧！披紅掛彩的寶玉，面對(duì)的是頭戴紅蓋頭的寶釵妹妹。有情人不能終成眷屬，黛玉啊，你若早知今日的下場(chǎng)，當(dāng)初，你還會(huì)進(jìn)賈府嗎？
那年的你年方二八，母親因病去世，體弱多病的你，怎能經(jīng)受如此的打擊？你也重重地病了一場(chǎng)。父親把你送進(jìn)賈府，從此改變了你一生的命運(yùn)。
“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠?！蓖跷貘P面對(duì)美若天仙的你都直夸沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此標(biāo)致的人物。賈寶玉見(jiàn)了你也是一見(jiàn)鐘情，燈火闌珊處，你還在為了自己所引起的寶玉擲玉的事，掉了許多淚。多愁善感的你，始終無(wú)法忘卻繁華近處寶玉那矯健的身影；無(wú)法忘卻夕陽(yáng)西下，一起漫步的余暉，踏花而行；無(wú)法忘卻分別前“執(zhí)手相看淚眼”，將記憶定格為一種永恒。然而，一切都是那么的不經(jīng)意，談笑間灰飛煙滅，留下的只是那斑駁的記憶，刻骨銘心的牽掛和執(zhí)著的守望……
于是，我明白了。黛玉——是你告訴我只有失去了，才會(huì)懂得擁有的快樂(lè)；只有分別了，才會(huì)懂得相聚的溫馨；只有經(jīng)歷了，才會(huì)懂得拼搏的艱辛。咫尺天涯，面對(duì)溝壑，相鄰也常是天塹，相逢也常是美麗的錯(cuò)誤。即便是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的傷感，還是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲壯，黛玉永遠(yuǎn)不悔的堅(jiān)守“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”那動(dòng)人而圣潔的等待！
地球若停轉(zhuǎn)，會(huì)是在哪年？時(shí)鐘的搖擺在瞬間決定沉淪，彼此不再相見(jiàn)？疲憊的柔情叫思念，紛亂的記憶叫掛牽，……
于是，我明白了。黛玉，你讓“執(zhí)子之手，與子偕老”成為不朽的佳話(huà)；使“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”融合成一曲樂(lè)章。真正的愛(ài)應(yīng)是在物質(zhì)消亡后仍存的牽掛，你的敏感，飽嘗著世態(tài)人情的炎涼，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著流年似水的憂(yōu)傷，怎能不形銷(xiāo)骨立？你的倔強(qiáng)，尋覓著靈犀一點(diǎn)的知己，怎能不人比黃花？也許，生命的純粹，注定了生存的失敗。
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”在寶玉掀開(kāi)蓋頭的一刻，你疲憊地閉上了雙眼……
黛玉，為你感動(dòng)。黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚(yáng)的駝鈴；當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為往事，傳說(shuō)也成了永垂不朽的奏鳴。黛玉，若有來(lái)生，你還會(huì)進(jìn)賈府嗎？
但愿，靈河畔，早色依舊。
雖是短短幾頁(yè)課文，卻讓我們得出了一個(gè)答案:《紅樓夢(mèng)》的:“千紅一哭(窟)，萬(wàn)艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價(jià)值。
想著曾在哪一回中所見(jiàn)的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰(shuí)與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒。”我不再只醉心于詞句的優(yōu)美了，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代的悲哀有了重新認(rèn)識(shí)。
了解了顰兒“孤高自許，目下無(wú)塵”背后的無(wú)奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個(gè)終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭(zhēng)，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說(shuō)悲愁是東方古典女性的特點(diǎn)，那么黛玉無(wú)疑是悲秋的集大成者。
穿越了時(shí)空，打破了歷史的界限，似乎見(jiàn)了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個(gè)削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無(wú)法理解，無(wú)法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
她也承載了，搭上了這賈府的列車(chē)，開(kāi)向了前方，不知到下一次在拿起你時(shí)，不知你是否還在前行。
黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過(guò)“一個(gè)翻頭和尚”（即茫茫大士）的俄語(yǔ)有所預(yù)兆。茫茫大士說(shuō)她的病“若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲；除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一生”?！安辉S見(jiàn)哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。
但是黛玉概不聽(tīng)勸，孤身人了賈家，其前途可以想見(jiàn)。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國(guó)府時(shí)。
“卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)”，進(jìn)門(mén)后，又是幾個(gè)婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個(gè)“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐；但是熙風(fēng)等人和她很親密，他們所做的就是賈母。
至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見(jiàn)她。與后文中寶釵入主豪宅相比，可以看出黛玉處境艱難。
由此可見(jiàn)，黛玉在賈府中處于特殊而微妙的地位。一方而。由于賈母的疼愛(ài)，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上；另一方面，她無(wú)親無(wú)友，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，為人所孤立。
她的特殊敏感性格的形成是由她的處境決定的。也正是因?yàn)榇?，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊(cè)“傷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。
林黛玉進(jìn)賈府讀后感 （三）
《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的古代**，選入中學(xué)課本的《林黛玉進(jìn)賈府》一文是**的第三回——《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》的節(jié)選。我們可以通過(guò)比較的方式來(lái)學(xué)習(xí)這段文字，一窺《紅樓夢(mèng)》的偉大成就。
丫環(huán)數(shù)量的對(duì)比
林黛玉走進(jìn)賈家時(shí)，帶著兩個(gè)人：一個(gè)是王**，另一個(gè)是10歲女孩雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。
”如此算來(lái)，迎春等人，每人至少有十二個(gè)仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出現(xiàn)時(shí)，被一群媳婦和丫鬟團(tuán)團(tuán)圍住。再?gòu)娜珪?shū)看，當(dāng)時(shí)榮府上下大小主子有十四人（加惜春），總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25.
而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時(shí)襲一等將軍；賈政，時(shí)任工部員外郎。林如海有前科。他是蘭臺(tái)寺的大夫。他是負(fù)責(zé)鹽檢的御史官。林如海的父親及以上已經(jīng)四代攻打諸侯。
家世平等，家境平等，奢侈之氣有天壤之別，賈府能無(wú)敵嗎？結(jié)局安能不慘？
《紅樓夢(mèng)》的真正開(kāi)端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對(duì)賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。
黛玉到賈府來(lái)，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無(wú)不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對(duì)一切都細(xì)細(xì)觀(guān)察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會(huì)一節(jié)。試看寶黛相會(huì)，寶玉一見(jiàn)她便貓直：這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。而黛玉見(jiàn)到寶玉時(shí)雖然也有同感，但只是吃一大驚，心下想道后面的寶黛問(wèn)答，黛玉只是問(wèn)一答一，絕不多說(shuō)一句話(huà)，并且當(dāng)寶玉問(wèn)妹妹可曾讀書(shū)時(shí)，她說(shuō)不曾讀些須認(rèn)得幾個(gè)字。這與前文賈母問(wèn)她時(shí)她回答只剛念了《四書(shū)》區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過(guò)是為了迎春姊妹們只認(rèn)得兩個(gè)字罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對(duì)比，這也為他們?cè)诤笪闹械膼?ài)情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過(guò)一個(gè)翻頭和尚（即茫茫大士）的俄語(yǔ)有所預(yù)兆。茫茫大士說(shuō)她的病若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲；除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一生。不許見(jiàn)哭聲預(yù)示她淚盡而死的結(jié)局，而所謂外姓親友自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽(tīng)勸，孤身人了賈家，其前途可以想見(jiàn)。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國(guó)府時(shí)。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)，進(jìn)門(mén)后，又是幾個(gè)婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個(gè)穿紅著綠的丫頭。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被一把接入懷中。賈母疼她，為的是她身世的可憐；而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見(jiàn)她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見(jiàn)黛玉處境之艱難了。
由此可見(jiàn)，黛玉在賈府中處于一個(gè)特殊而微妙的地位。一方而。由于賈母的疼愛(ài)，她得以與寶玉并肩，高出迎探惜之上；另一方面，她無(wú)親無(wú)友，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因?yàn)榇?，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊(cè)傷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
黛玉母親去世，拋父進(jìn)京，《林黛玉進(jìn)賈府》即通過(guò)黛玉的眼睛觀(guān)察到賈府方方面面的人物。
首先出場(chǎng)的自然是林黛玉。作者對(duì)黛玉容貌的描寫(xiě)共有三處：黛玉進(jìn)府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度；王熙鳳夸她“標(biāo)致、氣派”；寶玉眼中的黛玉美貌多情。
棄舟登岸后，黛玉乘轎來(lái)到榮國(guó)府，先到賈母房中拜見(jiàn)，此時(shí)賈母登場(chǎng)。賈母是寧榮二府備份最高的老人，因此首先介紹。之后見(jiàn)了邢夫人、王夫人、李紈，這幾人都是略寫(xiě)。之后在賈母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登場(chǎng)，作者介紹了這三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略寫(xiě)，而且是群體描寫(xiě)。
之后出場(chǎng)的是本回的主要人物--王熙鳳。作者為王熙鳳的出場(chǎng)精心設(shè)計(jì)，巧妙安排。首先，在王熙鳳出場(chǎng)之前，黛玉已經(jīng)和眾人見(jiàn)過(guò)了面，知道賈母身邊人物的狀態(tài)，即“恭肅嚴(yán)整”，之后王熙鳳“大笑”著出場(chǎng)，一下子烘托出王熙鳳在賈母面前的特殊地位。正因?yàn)樗匚桓?，身份特殊，所以敢采用這種“放誕無(wú)禮”的出場(chǎng)方式。之后作者不惜筆墨，鋪排形容王熙鳳的衣著和容貌。王熙鳳穿金戴銀，珠光寶氣，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅；喜歡聚財(cái)斂財(cái)，人前炫耀。外貌描寫(xiě)中最能體現(xiàn)作者對(duì)王熙鳳性格定位的便是“丹鳳三角眼，柳葉吊稍眉”。因?yàn)樵诼橐孪喾ㄖ?，“三角眼”、“吊稍眉”是“刁鉆”、“狡猾”、“淫邪”之人的特點(diǎn)，作者故意這樣寫(xiě)，恰恰是為體現(xiàn)王熙鳳刁鉆、狡猾的性格。之后王熙鳳對(duì)黛玉的語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)了她的機(jī)變逢迎，表面上夸贊黛玉，實(shí)際上又阿諛了賈母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她見(jiàn)風(fēng)使舵的特點(diǎn)?；赝醴蛉说恼Z(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了她的精明能干。
之后黛玉去見(jiàn)賈赦、賈政，作者對(duì)此二人采用了虛寫(xiě)，因?yàn)檫@二人并未正面出場(chǎng)。這樣處理，避免了敘述上的重復(fù)。
最后是寶玉出場(chǎng)，在寶玉出場(chǎng)前，作者已對(duì)其進(jìn)行了側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)王夫人和林黛玉母親的描述先點(diǎn)出眾人眼中寶玉的特點(diǎn)“混世魔王”、“頑劣異常”，然后寶玉正式登場(chǎng)，作者再鋪排描述寶玉的衣著及容貌，點(diǎn)出黛玉眼中的寶玉“最是極好”，表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間惺惺相惜，此一見(jiàn)面，黛玉便將前番聽(tīng)眾人所述的寶玉其人的特點(diǎn)徹底推翻。
《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的古代小說(shuō)，選入中學(xué)課本的《林黛玉進(jìn)賈府》一文是小說(shuō)的第三回--《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》的節(jié)選。我們可以對(duì)比的方法來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，一窺紅樓夢(mèng)的偉大成就。
丫環(huán)數(shù)量的對(duì)比
林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候，帶了兩個(gè)人：一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。”如此算來(lái)，迎春等人，每人至少有十二個(gè)仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再?gòu)娜珪?shū)看，當(dāng)時(shí)榮府上下大小主子有十四人（加惜春），總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25.而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時(shí)襲一等將軍；賈政，時(shí)任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過(guò)列侯。家世相當(dāng)，門(mén)第相當(dāng)，豪侈之氣則有天壤之別，賈府安能不??？結(jié)局安能不慘？
人物描寫(xiě)的對(duì)比
王熙鳳和眾人之比王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了未見(jiàn)其人，先聞其聲的寫(xiě)作手法，正當(dāng)賈母說(shuō)多配一料丸藥時(shí)，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，有曾迎接遠(yuǎn)客！’”。而其它人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。在林黛玉看來(lái)，此人實(shí)在是放誕無(wú)禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無(wú)一人敢在賈母面前如此說(shuō)笑。正因?yàn)槿f(wàn)千寵愛(ài)集一身，所以才敢如此恣行無(wú)忌。
王熙鳳和賈氏三姐妹之比賈氏三姐妹出場(chǎng)時(shí)，只有輪廓描寫(xiě)：“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小?！倍跷貘P呢，“這個(gè)人的打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：慶頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵……”一略一詳，一簡(jiǎn)潔一鋪陳，一高貴一庸俗，寫(xiě)出了賈氏三姐妹的神韻和高貴氣質(zhì)，暗示了王熙鳳的貪婪及俗氣，側(cè)面反映出她內(nèi)心世界的空虛。
王熙鳳和王夫人之比黛玉去拜見(jiàn)賈政時(shí)，“王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”。到了吃飯時(shí)，“賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”。一“攜”一“拉”，一親切一熱情，一穩(wěn)重一猛浪。作者在這里突現(xiàn)了王熙鳳的熱情，而這種熱情無(wú)非是一種表演，是以取悅賈母為最終目的的，體現(xiàn)了王熙鳳的精明和狡詐。
林黛玉和賈寶玉之比寶黛相見(jiàn)時(shí)，兩人都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)?！镑煊褚灰?jiàn)，便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！’”“寶玉看罷，因笑道：‘這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！Z母笑道：‘可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？’寶玉笑道：‘雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢。亦未為不可。’”一個(gè)是寄人籬下，一個(gè)是混世魔王；一個(gè)是步步留心，時(shí)時(shí)在意，一個(gè)是率性而為，心直口快。所以盡管感覺(jué)相同，但一個(gè)只是深隱內(nèi)心，另一個(gè)則是赤裸裸地表達(dá)出來(lái)。這樣的描寫(xiě)，使環(huán)境和人物達(dá)到了完美的融合。
林黛玉對(duì)賈寶玉認(rèn)識(shí)之比林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，所以不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。結(jié)果一見(jiàn)之下，卻是面如中秋之月，色如春曉之花雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。何等眼熟到如此！心有靈犀，立即站到了賈寶玉一邊。成為背叛封建家長(zhǎng)、背叛封建社會(huì)的堅(jiān)定同盟者。欲揚(yáng)先抑，突出了林黛玉對(duì)賈寶玉的認(rèn)同感。
賈寶玉和封建學(xué)士之比文中說(shuō)“黛玉亦常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混”，這在眾封建學(xué)士看來(lái)實(shí)在是荒唐之舉，所以西江月中批道：縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不湛肖無(wú)雙。寶玉無(wú)意于功名利祿，厭《四書(shū)》而喜《西廂》，避功名而趨閨房，自為封建家長(zhǎng)所不容，也必遭封建統(tǒng)治者所唾棄，所以才會(huì)屢屢遭賈政責(zé)打。西江月似貶實(shí)裹，卻成功地塑造了一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)叛逆者的光輝形象。
通過(guò)對(duì)比，我們能一窺賈府?dāng)÷涞脑?；通過(guò)對(duì)比，我們能一睹人物的風(fēng)采，黛玉的細(xì)心謹(jǐn)慎、嬌弱風(fēng)流，寶玉的似傻如狂、離經(jīng)叛道，鳳姐的庸俗潑辣、張狂精明；通過(guò)對(duì)比，我們可一嘆曹雪芹的筆力，人物的出場(chǎng)，先后適宜，詳略得當(dāng)，虛實(shí)兼用，不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫(xiě)的重點(diǎn)突出。加深對(duì)文章的理解，加深對(duì)紅樓夢(mèng)的了解。
《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過(guò)院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)，像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是一個(gè)封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照。
對(duì)黛玉的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她的步步留心時(shí)時(shí)在意，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她寄人籬下的心境，黛玉上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。
鳳姐一出場(chǎng)，滿(mǎn)屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話(huà)，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之中，這個(gè)家庭使他留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道這對(duì)賈寶玉是沉重的壓力，他的愁和恨正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的傻和狂正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時(shí)間隧道的故園神游。
上學(xué)的時(shí)候老師經(jīng)常布置作文作業(yè)，寫(xiě)作文可以提高我們自己的表達(dá)能力。提高作文水平的秘訣就是：多觀(guān)察、多閱讀、多練筆。比較實(shí)用的作文一般要到哪里去找呢？小編特別編輯了“黛玉葬花讀后感(分享八篇)”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回?lái)，寶釵去怡紅院造訪(fǎng)。黛玉晚上也過(guò)去了，叫門(mén)，但是當(dāng)時(shí)晴雯和碧痕吵嘴了沒(méi)好氣，沒(méi)聽(tīng)出是黛玉叫門(mén)，就說(shuō)是寶玉吩咐的不管是誰(shuí)來(lái)都不許開(kāi)門(mén)。黛玉這時(shí)偏偏聽(tīng)到了寶釵和寶玉說(shuō)話(huà)的聲音，并且看到他們開(kāi)門(mén)出來(lái)，她躲起來(lái)傷心……第二天寶玉去瀟湘館她也沒(méi)好氣。她出門(mén)去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無(wú)蹤，本是人間常態(tài)。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹(shù)下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)，凄婉的無(wú)奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的`迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢?，花逝了，無(wú)人憐愛(ài)，而她自己終究也不過(guò)如這一場(chǎng)落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開(kāi)的
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂(lè)譜為世人重新演繹了《紅樓夢(mèng)》，被譽(yù)為“用音樂(lè)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的人”。他譜寫(xiě)的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，凄婉深沉。音樂(lè)有著文學(xué)所無(wú)法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過(guò)他的音樂(lè)會(huì)有更多的人走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會(huì)《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》真是一個(gè)極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩(shī)詞的雅律美韻。
是的，曹雪芹的《葬花詞》和王立平的《葬花詞》都是十分感人，前幾天聽(tīng)蒲公英說(shuō)她小時(shí)候讀這詞一直流淚很多天，當(dāng)然還有太多的讀者聽(tīng)者讀著聽(tīng)著就會(huì)淚流滿(mǎn)面，不僅僅是少男少女，也還有老頭老太。為什么?究竟是什么魔力引起這不同時(shí)代不同地區(qū)不同性格不同文化層次不同物質(zhì)生活不同地位權(quán)力的人們的強(qiáng)烈共鳴呢?答案也一定多種多樣，想說(shuō)說(shuō)你們的答案嗎?俺這里先拋塊磚頭。物理學(xué)上有共振共鳴諧振等物理現(xiàn)象，就是這類(lèi)力學(xué)聲學(xué)電學(xué)上的現(xiàn)象給了俺一點(diǎn)啟示，兩個(gè)或者幾個(gè)物體振動(dòng)頻率相同，一個(gè)震動(dòng)，就會(huì)引起另一個(gè)或者其他的震動(dòng)，這就是所謂的共振。那么，什么是欣賞文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生共鳴的振動(dòng)頻率呢?我以為主要不是人們的經(jīng)歷，而是人們對(duì)外在生活的反應(yīng)敏感度敏銳度。很多人一生長(zhǎng)時(shí)間保持這種敏銳，也有不少的人被真真假假虛虛實(shí)實(shí)悲悲喜喜的生活麻木了自己的感覺(jué)，于是讀了聽(tīng)了《葬花詞》或者毫無(wú)感覺(jué)甚至嗤之以鼻……
“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處;手把花鋤鋤繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去，柳絲榆夾自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?；ㄌ煲滓?jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人。獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén);青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞;愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一g凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，――一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
看過(guò)了多少詩(shī)詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢(mèng)》中的《葬花詞》。
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的接觸始于《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞注解》這本書(shū)。記得那本書(shū)原先是放在我姑丈的書(shū)架上的，那時(shí)我年紀(jì)雖小，可早已有了偷書(shū)的嗜好。我趁他們不注意，就偷偷地私通了我表弟，把它貓到了我的家里。及至姑丈發(fā)現(xiàn)，我又?jǐn)[出一付死豬不怕開(kāi)水燙的嘴臉，軟磨硬泡，居然就這樣占為己有了。這本70年代出版的《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞注解書(shū)，陪我度過(guò)了許多的時(shí)光，書(shū)架上的許多書(shū)，我常好久都懶得去翻看一回，獨(dú)獨(dú)這本書(shū)，一直都隨身帶在身邊。記得戀愛(ài)時(shí)，我妻子只要隨手翻一頁(yè)，說(shuō)出題目，我就可以立馬把里面的詩(shī)詞背出來(lái)，讓她佩服不已，或許，當(dāng)初她對(duì)我的'芳心暗許與這書(shū)也不無(wú)關(guān)系?？上?，在南平做生意時(shí)，竟然碰到了比我更不要臉的客戶(hù)――當(dāng)代孔乙己，居然暗暗的把書(shū)帶走了，使我黯然傷神了許久?！都t樓夢(mèng)》的詩(shī)詞，我還能記得許多，而現(xiàn)在，我是再也看不到這樣的好書(shū)了。那讓人淚下的《葬花詞》，還有那些委婉細(xì)膩的注解，將隨時(shí)光的流逝，慢慢地在我記憶里消失。于是，我傷心。
前些年，在工地上開(kāi)車(chē)，每天都固定在一個(gè)小飯店吃飯。其實(shí)，小店的飯菜是不見(jiàn)得好的，好就好在他們的柜臺(tái)上放著一本正版《紅樓夢(mèng)》，書(shū)的封面臟兮兮的，油光滑亮。那時(shí)我還沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的正文，想著那里面的美妙詩(shī)詞，于是心里活絡(luò)起來(lái)，書(shū)的標(biāo)價(jià)為十六元，我想把它買(mǎi)下來(lái)，結(jié)果出了五十元，老板依舊不肯相讓。無(wú)奈，我就想故伎重演一回，就每天來(lái)到那店里吃飯，細(xì)看一回，順便尋找時(shí)機(jī)。小店的老板賊精，只要我吃過(guò)飯，他就不忘從我的手里把書(shū)與飯菜錢(qián)一并收好，從不同意我把書(shū)帶回來(lái)看，而我也只能干著急而已，直到看完了一百二十回。其實(shí)，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢(mèng)》真是一個(gè)極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩(shī)詞的雅律美韻，我甚至在開(kāi)車(chē)的時(shí)候也不忘猜測(cè)：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪?是不是還能保持那一份真情?從工地回來(lái)，我就專(zhuān)程跑到縣城，跑了好幾家的書(shū)店，終于買(mǎi)回了一套盜版的四大名著，好在里面的紅樓詩(shī)詞還是很齊全的，《葬花詞》也是一字不漏。而今，我寫(xiě)這個(gè)文章的時(shí)候，擺在我面前的還是這本《紅樓夢(mèng)》。
據(jù)《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所說(shuō)，《葬花詞》是“黛玉因晴雯不開(kāi)門(mén)，錯(cuò)疑在寶玉身上;次日又可巧遇見(jiàn)餞花之期，正在一腔無(wú)明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句”的一時(shí)感慨。然而就是這樣的隨口所吟，竟然讓曹雪芹的朋友，一直為《紅樓夢(mèng)》作批注的脂硯齋舉筆再四，無(wú)法加批了。《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開(kāi)的。
黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
在常人看來(lái)，落英繽紛該是無(wú)比美妙的場(chǎng)景了，可是面對(duì)落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無(wú)法釋?xiě)?，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈?？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書(shū)中讀到黛玉生氣的描寫(xiě)，難免留下她小氣的印象，其實(shí)她小氣的背后卻是自己與眾不同。
黛玉葬花情節(jié)：那天正是芒種節(jié)。前一天寶玉和薛蟠他們?nèi)ズ染?，晚上才回?lái)，寶釵去怡紅院造訪(fǎng)。黛玉晚上也過(guò)去了，叫門(mén)，但是當(dāng)時(shí)晴雯和碧痕吵嘴了沒(méi)好氣，沒(méi)聽(tīng)出是黛玉叫門(mén)，就說(shuō)是寶玉吩咐的不管是誰(shuí)來(lái)都不許開(kāi)門(mén)。黛玉這時(shí)偏偏聽(tīng)到了寶釵和寶玉說(shuō)話(huà)的聲音，并且看到他們開(kāi)門(mén)出來(lái)，她躲起來(lái)傷心，第二天寶玉去瀟湘館她也沒(méi)好氣。她出門(mén)去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無(wú)蹤，本是人間常態(tài)。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹(shù)下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)，凄婉的無(wú)奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生?；淙送鰞刹恢ㄊ帕?，無(wú)人憐愛(ài)，而她自己終究也不過(guò)如這一場(chǎng)落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開(kāi)的。
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂(lè)譜為世人重新演繹了《紅樓夢(mèng)》，被譽(yù)為“用音樂(lè)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的人”。他譜寫(xiě)的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，凄婉深沉。音樂(lè)有著文學(xué)所無(wú)法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過(guò)他的音樂(lè)會(huì)有更多的人走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界，真正體會(huì)《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》真是一個(gè)極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩(shī)詞的雅律美韻。
黛玉葬花讀后感(一)
天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢(mèng)》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂(yōu)傷的畫(huà)面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。
那是秋風(fēng)乍起，落花紛飛的季節(jié)，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿(mǎn)園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫(huà)面中黛玉滿(mǎn)目凄涼，手執(zhí)鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進(jìn)小布袋內(nèi)，并不時(shí)的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運(yùn)，花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?她不斷的感慨，憂(yōu)傷的音樂(lè)旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來(lái)。
隨即，她將裝滿(mǎn)花瓣的小布袋小心翼翼的放進(jìn)剛剛挖好的的坑內(nèi)。當(dāng)土漸漸蓋住小布袋時(shí)，她已是泣不成聲，此時(shí)的我，淚水也成了斷了線(xiàn)的珠子，我不知道自己是對(duì)主人公身世的同情，還是對(duì)落花命運(yùn)的感嘆，或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，也許人的生命也不過(guò)如此吧?
情緒一直被電視情節(jié)牽引著，不能自已，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已很久沒(méi)有這樣的感動(dòng)了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂(yōu)傷的性格，沒(méi)想到卻被她葬花的這一情節(jié)深深的打動(dòng)了，她是將落花喻已，借花抒情，認(rèn)為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠，才生出憐意，產(chǎn)生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長(zhǎng)時(shí)間的心理壓抑和對(duì)自己的憐愛(ài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁開(kāi)始對(duì)她增添了些許同情，理解了她感情的細(xì)膩、思想的豐富和處世的敏感，同時(shí)也替她惋惜，一個(gè)才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格……
這一幕結(jié)束后，我久久未動(dòng)，無(wú)法立即從那憂(yōu)傷的旋律中清醒，不記得過(guò)了多久才回到現(xiàn)實(shí)，并頓時(shí)醒悟：花落歸根，這是自然規(guī)律。不必緬懷這一自然現(xiàn)象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經(jīng)有過(guò)輝煌，生命雖短暫，但她們沒(méi)有虛度，而是在綻放的時(shí)候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花，她們的飄落既是對(duì)大地母親的回報(bào)，也是為了來(lái)年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無(wú)聲無(wú)憾的歸隱，在歸去的時(shí)候她們是行色匆匆的，因此，我們實(shí)在沒(méi)有傷感的必要。
好比人生，我們?cè)诤醯膽?yīng)是人生旅途中的'沿途風(fēng)景，不必感懷過(guò)去的每一天，只要不忽略途中的任一風(fēng)景，生命中的每一天都將是充實(shí)的。
黛玉葬花讀后感(二)
我覺(jué)得黛玉葬花這一章是對(duì)整部書(shū)的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護(hù)花，而不是飄入一些骯臟的水潭里污染了她們。
在這里曹雪芹將那種世俗之物欲、權(quán)謀的東西比作了骯臟的臭水塘。主人公又如何能落入那些骯臟的環(huán)境中被“污染”呢?不能，絕對(duì)不能，因?yàn)槟欠N至情至性的東西太美好了，如何可以被污染呢?于是，只有讓主人公去死掉，或者進(jìn)如空幻世界了事。因?yàn)?，以賈寶玉和林黛玉之純情，實(shí)在沒(méi)法生存于現(xiàn)實(shí)之中，但卻又不能永遠(yuǎn)生活在大觀(guān)園中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他們兩個(gè)在被污染卻還沒(méi)有污染之際讓他們都有個(gè)歸宿吧!
《紅樓夢(mèng)》太過(guò)傷情而沒(méi)能有結(jié)局，曹雪芹不愿意看到那個(gè)令人傷感悲壯的結(jié)局。作品只能就此打住。
最后的思考：讀《紅樓夢(mèng)》，讓人感到那個(gè)結(jié)局正好預(yù)演著我們這個(gè)時(shí)代。民族文化的底蘊(yùn)嚴(yán)重的被淡化了，至情至性的屬于人生最美好最根本的東西被拋棄了。人成了金錢(qián)和機(jī)器的奴隸而不自知。人與人之間的情感紐帶也越來(lái)越淡薄了。最后，又將是一個(gè)怎樣的結(jié)局呢?人類(lèi)似乎已完全步入了曹雪芹筆下那種骯臟的臭水塘，曹雪芹愿意看到這樣的結(jié)局嗎?
黛玉葬花讀后感(三)
哎!說(shuō)來(lái)也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥的小說(shuō)，但還是蠻容易理解的。人人都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四部名著中最難理解的，我覺(jué)得一本書(shū)只要用心去讀，花時(shí)間去讀，怎么會(huì)不理解呢?我一定要試試。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類(lèi)詞來(lái)形容她，也確實(shí)如此。我也覺(jué)得這個(gè)人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會(huì)倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺(jué)得自己錯(cuò)了。
曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個(gè)脆弱無(wú)力的美女，只讀了《紅樓夢(mèng)》的冰山一角，我卻感受到她是一個(gè)詩(shī)化了的奇女，她的《葬花詞》打動(dòng)了多少讀者的心，我越來(lái)越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿(mǎn)了她真實(shí)的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開(kāi)豐富的想象，與自己的命運(yùn)聯(lián)想在一起，感人肺腑。
感覺(jué)她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。
感覺(jué)她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類(lèi)人。對(duì)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。
總感覺(jué)她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說(shuō)她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺(jué)得這與她的性格也是十分相符的。
此時(shí)，我感覺(jué)她與詩(shī)是一體的，是詩(shī)展示了她的迷人光輝，是詩(shī)抒發(fā)了她的悲傷，是詩(shī)發(fā)泄了她的憤懣，是詩(shī)使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。
林黛玉悲慘的身世讓我感動(dòng)，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。
寶釵、黛玉是《紅樓夢(mèng)》中相對(duì)的兩個(gè)形象，代表著兩種不同的性格。寶釵是封建淑女的典范，崇尚“女子無(wú)才便是德”，克已復(fù)禮。小說(shuō)中寶釵在前往瀟湘館途中，見(jiàn)寶玉進(jìn)去后，那一段心理活動(dòng)的描寫(xiě)，充分顯示了她處理問(wèn)題謹(jǐn)慎，考慮問(wèn)題精細(xì)周密的性格。尤其是在戲蝶時(shí)，無(wú)意聽(tīng)到了小丫頭的“私情話(huà)”，巧使“金蟬脫殼”，對(duì)顰兒有意無(wú)意的嫁禍，更是自然而深刻地顯示了她精明、城府的一面。但寶釵畢竟是花季少女，見(jiàn)了“迎風(fēng)翩躚”的“一雙玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“撲了來(lái)玩?！保倥欠N天真活潑的情趣，在一定條件下情不自禁地表現(xiàn)出來(lái)。這段撲蝶的描寫(xiě)使寶釵的性格顯得更為豐滿(mǎn)，生動(dòng)、形象地塑造了一個(gè)性格色調(diào)十分豐富的寶釵形象。
緊接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，這種安排對(duì)表現(xiàn)人物的性格來(lái)說(shuō)，確實(shí)起到了相互襯托的作用。相對(duì)于寶釵的有涵養(yǎng)、隨俗的性格特點(diǎn)，黛玉是天然的，是性靈的，是一已的。所謂“黛玉詩(shī)情”，林黛玉本身就是詩(shī)，就是情?！对峄ㄒ鳌肥潜憩F(xiàn)黛玉性格特征的重要作品。她熱烈而執(zhí)著地追求自己的幸福和愛(ài)情，但在那個(gè)社會(huì)，愛(ài)情就意味著對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的背叛，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，就是她對(duì)長(zhǎng)期迫害她的冷酷無(wú)情現(xiàn)實(shí)的控訴。她多么希望能掙脫封建枷鎖的禁錮，希望能擺脫自己不幸的命運(yùn)，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可是“天盡頭，何處有香丘”。對(duì)未來(lái)，她充滿(mǎn)迷惘與彷徨，但她沒(méi)有屈服，“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，正是她在幻想自由幸福而不可得時(shí)，那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格的具體表現(xiàn)。同時(shí)，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的個(gè)性，全詩(shī)充滿(mǎn)了落花飄零，人去樓空的生命的悲哀，既有感時(shí)惜春的嘆惋，又有對(duì)自己青春年少、紅顏薄命的哀悼，以及對(duì)世事無(wú)常的迷惘與困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特征的重要作品。 這首詩(shī)在風(fēng)格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實(shí)則寫(xiě)人。全詩(shī)抒情淋漓盡致，語(yǔ)言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿(mǎn)篇無(wú)一字不是發(fā)自肺腑、無(wú)一字不是血淚凝成，把林黛玉對(duì)身世的遭遇和感嘆表現(xiàn)得入木三分。全詩(shī)并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。 這是林黛玉“玉帶林中掛”“堪憐詠絮才”的命運(yùn)寫(xiě)照。因?yàn)閻?ài)花，才葬花；因?yàn)閭?，才悲憤；因?yàn)樵诤鹾驼湟?，才?zhēng)吵；也因?yàn)榍吧⒍ǖ谋瘎〗Y(jié)局，才顯出人生的虛幻凄涼?！对峄ㄞo》是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作。她以落花自況，血淚作墨，如怨如慕，如泣如訴，抒寫(xiě)了花落人亡的感傷與哀愁?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，不正是對(duì)長(zhǎng)期壓迫著她的冷酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是對(duì)美好理想的強(qiáng)烈渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，則表現(xiàn)了她高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神?！耙澜裨峄ㄈ诵ΠV，他年葬依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”()花的命運(yùn)就是林黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫(xiě)就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文，它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿(mǎn)痛苦與充滿(mǎn)矛盾又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。詩(shī)魂時(shí)刻伴隨著她，像花一樣，從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香……打心眼喜歡《紅樓夢(mèng)》，尤癡《葬花詞》，至今我自己也不知吟詠了多少遍，為黛玉淚灑多少回。如今扮演黛玉的曉旭撒手而去，讓人不禁更感悲傷。
每每口誦《葬花詞》，林黛玉好似“弱柳扶風(fēng)，姣花照水”的柔美倩影，那父母雙亡，寄人籬下的孤單悲戚，無(wú)不在我腦海游戈。面對(duì)遍地落花，念及自己的身世，她怎能不憑生幾分無(wú)助與辛酸？演繹黛玉的曉旭也無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)！
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”當(dāng)花俏枝頭時(shí)，人們或駐足欣賞，或漫游其下，或風(fēng)花雪月吟詩(shī)作文。但當(dāng)“紅消香斷”之時(shí)，又有幾人如龔自珍那樣深諸其情懷，并留下“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的千古名句呢？是啊，目睹“花謝花飛花滿(mǎn)天”的黛玉，想到自已天生體弱，“紅消香斷”便在不遠(yuǎn)處，自己與眼前這飄飛的落花又有何異？可這滿(mǎn)地落花，還有黛玉用那“錦囊收艷骨”，且用“凈土掩風(fēng)流”，讓其“質(zhì)本潔來(lái)還去”，不愿見(jiàn)其“強(qiáng)于污淖陷其溝”，到“一朝春盡紅顏老，花落人亡”，“紅消香斷”之時(shí)不知道可有人為我“收艷骨”“掩風(fēng)流”？如有人惟愿，其一定是寶玉。如若如此，我也泉下瞑目矣。可寶玉若依然任性，與寶釵、湘云、襲人……等歡情忘舊，我可真要“強(qiáng)于污淖陷其溝”了。唉！前事難，不若于今，“脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”吧，那里才是自己最好的歸宿?？擅Ｃ！盁o(wú)盡頭，何處有香丘”呢？真乃“從來(lái)淑女多抱怨，自古嬌妻更含酸”啊！
或許當(dāng)時(shí)赤瑕宮神瑛侍者甘露澆灌那株降珠草時(shí)，便注定了悲劇的發(fā)生。
曹雪芹??！你何來(lái)那么多哀怨？為何非要把《紅樓夢(mèng)》中的眾多人物都寫(xiě)得如此凄慘呢？古時(shí)的人仿佛已預(yù)知了今日。曉旭??！你演繹了黛玉，現(xiàn)如今又應(yīng)了黛玉的命運(yùn)，真可謂“紅消香斷”悲矣！
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典**巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。”
看到傷心處不禁會(huì)悄悄落淚，多愁善感也越發(fā)的驕縱了?！保@幾句話(huà)讓我時(shí)時(shí)傷感，我感到孤苦伶仃，無(wú)援無(wú)助，真不知道他年老去之后是誰(shuí)來(lái)收葬我呢？
當(dāng)人們有脆弱的感覺(jué)時(shí)，當(dāng)我被欺負(fù)時(shí)，我會(huì)感到生活的凄涼。當(dāng)我沮喪的時(shí)候，我會(huì)感到孤獨(dú)和無(wú)助。當(dāng)我被欺騙和傷害時(shí)，我會(huì)為所有人類(lèi)感到失望。”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛(ài)，所以昨夜寶玉沒(méi)有和黛玉相見(jiàn)，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”由落花無(wú)人憐愛(ài)哀嘆自己身世苦。
”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。而現(xiàn)在我在別人家，即使老死了，也沒(méi)人知道，我感嘆自己的人生經(jīng)歷。
“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭?！薄百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！绷主煊裨?shī)書(shū)精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會(huì)所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥(niǎo)兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。
一首凄凄艾艾的《葬花吟》道出了一個(gè)知性美麗的奇女子，這其間存在的深刻情感，怎樣不叫我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)感悟呢？
篇三：《紅樓夢(mèng)之黛玉葬花》讀后感“黛玉葬花”是《紅樓夢(mèng)》里最廣為流傳的故事。大家都認(rèn)為黛玉太多愁善感，有些癡迷，但我不這么認(rèn)為。
黛玉是高冷孤傲的，她如一朵白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。哪怕在大觀(guān)園這樣充斥著金錢(qián)權(quán)利的大染缸里，她也仍舊不自大輕浮。她何需在《葬花吟》里“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，”她本就有一雙翅膀，只不過(guò)末梢飄了幾根羽毛，只得被困在人間罷了。
她就如東坡居士筆下的那只孤鴻，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的夜晚里吟道：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲令。
”黛玉如一朵血梅，她雖寄于冰雪之中，卻在冰天雪地里獨(dú)領(lǐng)**。她是紅色的可卻不似朱妃、胭脂般紅得耀眼，艷得生輝。她的紅色是血紅色，沒(méi)有一絲灰塵，總是綻放在寒風(fēng)中最美的笑容。
她似花，卻不如花那般總是香飄玉散；她似花，卻不如花那般柔柔弱弱；她似花，卻不如花那般觸指可破；她似花般嬌艷，卻用那紅在一片潔白里綻放，永不凋零。
黛玉如一簇蘭，有著曠谷幽達(dá)。即使她沒(méi)有水仙般的冰，沒(méi)有牡丹，但她是從雜草中生出來(lái)的，卻綻放出最美麗的花朵。
黛玉如橘?；ǎ跓o(wú)園丁照料下生長(zhǎng)，卻仍舊開(kāi)出了金黃的花朵。她同簡(jiǎn)。愛(ài)一般，為了愛(ài)，可以不顧生死，不懼困難，哪怕再不可實(shí)現(xiàn)，也要放手一搏，努力去追尋。
柔弱又何妨，只要心堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)有一雙翅膀，飛向夢(mèng)想的彼岸。哪怕你折翼，也仍會(huì)有燈光。
黛玉似花，花卻不如黛玉。
今天我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)了一篇與“項(xiàng)羽之死讀后感”相關(guān)的文章推薦。隨著時(shí)間的流逝，其實(shí)很多作品會(huì)引發(fā)讀者的感同身受，假期時(shí)我們觀(guān)看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，選擇撰寫(xiě)一份讀后感，可以幫我們更好的梳理思想和情緒。感謝你的選閱希望信息對(duì)你有用！
項(xiàng)羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂力拔山兮氣蓋世，一身神力尤為天人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚統(tǒng)一，認(rèn)為分裂不對(duì)，項(xiàng)羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項(xiàng)羽小時(shí)候，項(xiàng)梁教他讀書(shū)，但他學(xué)了沒(méi)多久就不學(xué)了，項(xiàng)梁又教他學(xué)劍，沒(méi)多久又不學(xué)了，項(xiàng)梁因此特別生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：讀書(shū)識(shí)字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對(duì)敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵。項(xiàng)梁于又教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法。此時(shí)的項(xiàng)羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會(huì)稽游玩，駕大船渡浙江，項(xiàng)羽說(shuō)：秦始皇是可以被取代的。更是令人敬佩，并非池中之物。
鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽手握40萬(wàn)大軍，而劉邦僅10萬(wàn)。倘若項(xiàng)羽真的想殺劉邦，又怎么能讓劉邦逃走？他如果一定要?dú)?，范曾示意時(shí)，就可殺。劉邦逃走后，張良把白壁獻(xiàn)給項(xiàng)羽，項(xiàng)羽還肯受壁置之坐上嗎？顯然，項(xiàng)羽并不想殺劉邦，這也并不是優(yōu)柔寡斷。當(dāng)時(shí)有資格成為項(xiàng)羽的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手還有很多，而劉邦自愿放棄關(guān)中，前往比較偏遠(yuǎn)的漢作文中巴蜀之地，說(shuō)句實(shí)在話(huà)，能打回中原的可能性實(shí)在是微乎其微。所以，項(xiàng)羽有什么理由要?dú)⒌粢粋€(gè)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多大威脅，未來(lái)威脅的可能性也很小的劉邦呢？
垓下被圍，在最后艱難時(shí)刻，他面對(duì)虞姬，面對(duì)寶馬，他做了一首詩(shī)，力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！項(xiàng)羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
項(xiàng)羽來(lái)到烏江時(shí)，亭長(zhǎng)告訴他，現(xiàn)在整個(gè)烏江之上，只有我這一只小船，請(qǐng)大王立刻上船，漢軍無(wú)論如何追不過(guò)江的。江東雖小，地方千里，數(shù)十萬(wàn)人，完全可以在那里再成就霸業(yè)。但是，項(xiàng)羽拒絕了。我可以輸，但不服輸！天要亡我，我便逆天！項(xiàng)羽寧可站著死，也不愿跪著生。在生命的最后一刻，他沖向漢軍陣營(yíng)，硬生生殺了數(shù)百人，最后身受重傷，自刎而死
平心而論，項(xiàng)羽項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，個(gè)人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨(dú)特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
烏江依舊，物似人非。
小時(shí)候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時(shí)，我就特別興奮?？吹剿麣⑺罒o(wú)數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長(zhǎng)大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬(wàn)夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國(guó)家?guī)?lái)興盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬(wàn)全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會(huì)憐惜生命，怎會(huì)愛(ài)民如子，得民心者，得天下，失民心者，失天下。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，有一范增而不能用，此其所以為我擒也。沒(méi)錯(cuò)，如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話(huà)，或許就不會(huì)要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天要滅亡他，而不是他自己的過(guò)失。直到死項(xiàng)羽都還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以他放棄了一個(gè)讓他東山再起的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽失去了心愛(ài)的女人和打拼多的兄弟，他等于一無(wú)所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
生活作人杰，死亦為鬼雄。這是對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)，他最終還是一個(gè)威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過(guò)沒(méi)過(guò)江東，就算他過(guò)了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛(ài)民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時(shí)候，也是殺死了自己的兩個(gè)兄弟。當(dāng)一個(gè)新王進(jìn)開(kāi)始的時(shí)候，一定會(huì)有人要犧牲。但是，后來(lái)的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來(lái)越繁榮昌盛。他的功績(jī)足以蓋過(guò)他的過(guò)失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。項(xiàng)羽是中國(guó)歷史以來(lái)的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來(lái)深刻的影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個(gè)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個(gè)弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過(guò)。項(xiàng)羽不肯過(guò)江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會(huì)太難。但是那時(shí)的百姓卻不會(huì)達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時(shí)候，他動(dòng)搖了。他明白他做皇帝并不會(huì)人百姓帶來(lái)幸福，反而會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時(shí)大局己定，他也沒(méi)有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過(guò)不過(guò)烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治？蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
“烏江依舊，物似人非?！?/p>
小時(shí)候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時(shí)，我就特別興奮。看到他殺死無(wú)數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長(zhǎng)大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬(wàn)夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國(guó)家?guī)?lái)興盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬(wàn)全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會(huì)憐惜生命，怎會(huì)愛(ài)民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕](méi)錯(cuò)，如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話(huà)，或許就不會(huì)要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天想滅他，而不是他自己的過(guò)失。直到死項(xiàng)羽都還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以他放棄了一個(gè)讓他東山再起的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽失去了心愛(ài)的女人和打拼多的兄弟，他等于一無(wú)所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄?！边@是對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)，他最終還是一個(gè)威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過(guò)沒(méi)過(guò)江東，就算他過(guò)了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛(ài)民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時(shí)候，也是殺死了自己的兩個(gè)兄弟。當(dāng)一個(gè)新王進(jìn)開(kāi)始的時(shí)候，一定會(huì)有人要犧牲。但是，后來(lái)的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來(lái)越繁榮昌盛。他的功績(jī)足以蓋過(guò)他的過(guò)失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切?！皼Q定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。”項(xiàng)羽是中國(guó)歷史以來(lái)的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來(lái)深刻的影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個(gè)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個(gè)弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過(guò)。項(xiàng)羽不肯過(guò)江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會(huì)太難。但是那時(shí)的百姓卻不會(huì)達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時(shí)候，他動(dòng)搖了。他明白他做皇帝并不會(huì)人百姓帶來(lái)幸福，反而會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時(shí)大局己定，他也沒(méi)有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過(guò)不過(guò)烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒(méi)有任何時(shí)刻比現(xiàn)在更清醒了。“勝者王，敗者寇，大勢(shì)已去，我們回不去了，無(wú)顏再見(jiàn)山東父老。”他越說(shuō)越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門(mén)，“礙……”一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。”他的手，堅(jiān)定地握著那翅已經(jīng)染滿(mǎn)血的劍，身著自己的胸口，像對(duì)敵人般無(wú)情，沒(méi)有絲毫猶豫地穿膛而過(guò)。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項(xiàng)羽，西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫(xiě)出一首屬于項(xiàng)羽的樂(lè)章；他的死，是千古的爭(zhēng)辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上；他的死是“劉邦式”成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項(xiàng)羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測(cè)他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？
到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？誰(shuí)又可窺視一個(gè)死千年之久的人的內(nèi)心？
只知道，項(xiàng)羽以自己的行動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長(zhǎng)河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
項(xiàng)羽，楚國(guó)下相人，軍事家，中國(guó)軍事思想兵形勢(shì)（兵家四勢(shì)：兵形勢(shì)、兵權(quán)謀、兵陰陽(yáng)、兵技巧）的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項(xiàng)羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個(gè)武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過(guò)人，勇武過(guò)人。他烏江邊自刎，講究名譽(yù)與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛(ài)自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿(mǎn)，他從不聽(tīng)取別人意見(jiàn)。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對(duì)于項(xiàng)王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句包羞忍恥是男兒，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項(xiàng)羽卻無(wú)法做到。而李清照在《詠?lái)?xiàng)羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項(xiàng)羽的。
我認(rèn)為，項(xiàng)羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚(yáng)他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒(méi)死，就算他東山再去，也沒(méi)有了以前的威嚴(yán)。也許還會(huì)茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項(xiàng)羽，不會(huì)做個(gè)好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機(jī)變，在死神面，他不屑劉邦的違背信義，面對(duì)昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項(xiàng)羽，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既贊揚(yáng)他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏(yíng)得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏(yíng)家卻隨風(fēng)湮沒(méi)在時(shí)間的流逝中！
在華夏幾千年歷史的長(zhǎng)河中朝代更迭，人才輩出，可謂是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，然而在這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)河中，有一位真正的英雄，可能他在整個(gè)歷史中是曇花一現(xiàn)，如流星般快速劃過(guò)了天空，但他所留下的痕跡，卻名垂青史，他就是項(xiàng)羽，一個(gè)雖敗猶榮的真英雄
在司馬遷所著的《史記》里，他把項(xiàng)羽列入了本紀(jì)中，而本紀(jì)乃是記錄帝王，可見(jiàn)司馬遷對(duì)他的推崇，如果說(shuō)項(xiàng)羽要是不自矜功伐，剛愎自用，可能坐上帝王寶座的就是他了吧，但是如果項(xiàng)羽要是真的這么完美，也許也就沒(méi)有那么多史學(xué)家對(duì)他那么推崇，正所謂有缺陷的美才值得欣賞，雖然他死的可以說(shuō)是理所當(dāng)然，卻是個(gè)不折不扣的猛士，只可惜他坐錯(cuò)了位置，就好像名家所說(shuō)，可用之人卻居用人之人之位。
在項(xiàng)羽這轟轟烈烈的一生中，可以說(shuō)有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，鴻門(mén)宴中，那一次可以說(shuō)是殺掉劉邦的絕好機(jī)會(huì)，但項(xiàng)羽沒(méi)有做，他放他走了，很多人都說(shuō)是項(xiàng)羽剛愎自用，不知謀略，但我覺(jué)得這是王者風(fēng)范，只有對(duì)自己真正自信，對(duì)那些陰謀不屑一顧，光明磊落之人，才會(huì)這么做。不屑用陰損之計(jì)殺之，要?dú)⒕鸵趹?zhàn)場(chǎng)上正面殺他，也許對(duì)于項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，名聲真的比姓名都重要，你單槍匹馬來(lái)，我不屑?xì)⒛悖銕к婈?duì)來(lái)，我再于萬(wàn)軍從中取你首級(jí)，這就是項(xiàng)羽，一個(gè)勇猛無(wú)畏的真英雄，有人說(shuō)為人處事，應(yīng)當(dāng)圓滑，有剛有柔。但項(xiàng)羽不是，他就像王者之劍，一旦出鞘，就勇往直前，不折斷不歸鞘。
垓下一站，漢軍使用計(jì)謀，在四面圍唱楚歌，打消楚軍氣勢(shì)，項(xiàng)羽聽(tīng)聞，不禁悲泣，難道楚地自己的家鄉(xiāng)被人占領(lǐng)了嗎，為什么楚人這么多呢，他連夜起來(lái)，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮雅不逝！雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”有人說(shuō)這里表現(xiàn)了項(xiàng)羽懦弱的一面，實(shí)則不然，這里更表現(xiàn)了他的兒女情長(zhǎng)，鐵血英雄也有柔的一面，他也是一個(gè)有血有肉的人啊，他并不只是在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺的項(xiàng)羽，也是一個(gè)愛(ài)惜美人與愛(ài)馬的柔情之人。
項(xiàng)羽，一個(gè)直至現(xiàn)在也頗有爭(zhēng)議的一位歷史人物，也許想想他若是還在，面對(duì)這些評(píng)價(jià)，怕也是不屑一顧吧，也許到了他那一個(gè)境地，已經(jīng)不叫自負(fù)了，畢竟燕雀安知鴻鵠之志呢，或許我們?cè)趺赐茰y(cè)，都不會(huì)真正讀懂項(xiàng)羽，但我們可以看到的是，他那縱使敵眾我寡，吾亦于萬(wàn)軍叢中取敵將首級(jí)的拔山蓋世的英雄氣概與鐵血柔情的兒女情長(zhǎng)，項(xiàng)羽，雖敗猶榮！
有的人認(rèn)為項(xiàng)羽剛愎自用，優(yōu)柔寡斷；而有的人認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)重情重義的英雄人物。
毛澤東評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。意思是要乘勝追擊，宜將勝勇追窮寇，不能像項(xiàng)羽一樣，貽誤戰(zhàn)機(jī)。
宋代李清照曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。他活著是人中的豪杰，死了也是鬼中的英雄。在李清照之前，晚唐詩(shī)人杜牧曾寫(xiě)過(guò)一首《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。
從這里我們就可以知道，大家對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)都是褒貶不一的。
其實(shí)在我心里項(xiàng)羽是一位重情重義的英雄豪杰。在《項(xiàng)王之死》中，項(xiàng)王自為詩(shī)曰：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！可見(jiàn)項(xiàng)王即使自身都難保的情況下，可項(xiàng)王依然有情有義不忘曾陪伴他的寶馬和女人。即使自己生命不保，也希望能將他人安頓妥當(dāng)。
在課文的第三段寫(xiě)項(xiàng)羽的東城潰圍之戰(zhàn)。共寫(xiě)了項(xiàng)羽的三次行動(dòng)：第一次通過(guò)項(xiàng)王大呼，馳下，皆披靡來(lái)表現(xiàn)出項(xiàng)羽那勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。第二次行動(dòng)項(xiàng)羽并沒(méi)有動(dòng)手，僅僅用眼神和聲音就嚇退了敵兵，瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)羽那攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動(dòng)，項(xiàng)羽斬一都尉，殺數(shù)十百人，而亡其兩騎耳。這三次的行動(dòng)都寫(xiě)出了項(xiàng)王的神勇，和他那一股子不服輸?shù)臍狻?/p>
在課文的最后幾段，項(xiàng)王笑曰：天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？這番話(huà)發(fā)自肺腑，可見(jiàn)項(xiàng)羽是多么的知恥重義。在生與義之間，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。項(xiàng)羽就是那種寧愿站著去死，也不愿跪著茍活的人。而在這時(shí)那位曾經(jīng)泣數(shù)行下的血性男兒，這時(shí)反而笑了。項(xiàng)王笑曰的笑，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)男ΑＫ哪欠菰诿鎸?duì)危機(jī)時(shí)刻的從容淡定深深吸引著我，感染著我。我想，我沒(méi)有理由不喜歡他把。
在課文結(jié)尾更是寫(xiě)項(xiàng)羽慷慨賜頭，吾為若德；在烏江自刎而死。更是可以看出項(xiàng)羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了項(xiàng)羽視死如歸的豪俠性格。
項(xiàng)王豪爽直氣，有情有義。在我心里，項(xiàng)羽就是一位英雄豪杰，一個(gè)值得我欣賞尊敬的英雄人物。
“烏江依舊，物似人非?！?/p>
小時(shí)候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時(shí)，我就特別興奮?？吹剿麣⑺罒o(wú)數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他滑項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長(zhǎng)大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬(wàn)夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國(guó)家?guī)?lái)興盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬(wàn)全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會(huì)憐惜生命，怎會(huì)愛(ài)民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕](méi)錯(cuò)，如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話(huà)，或許就不會(huì)要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天想滅他，而不是他自己的過(guò)失。直到死項(xiàng)羽都還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以他放棄了一個(gè)讓他東山再起的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽失去了心愛(ài)的女人和打拼多的兄弟，他等于一無(wú)所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄。”這是對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)，他最終還是一個(gè)威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過(guò)沒(méi)過(guò)江東，就算他過(guò)了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛(ài)民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時(shí)候，也是殺死了自己的兩個(gè)兄弟。當(dāng)一個(gè)新王進(jìn)開(kāi)始的時(shí)候，一定會(huì)有人要犧牲。但是，后來(lái)的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來(lái)越繁榮昌盛。他的功績(jī)足以蓋過(guò)他的過(guò)失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切?！皼Q定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！表?xiàng)羽是中國(guó)歷史以來(lái)的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來(lái)深刻的.影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個(gè)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個(gè)弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過(guò)。項(xiàng)羽不肯過(guò)江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會(huì)太難。但是那時(shí)的百姓卻不會(huì)達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時(shí)候，他動(dòng)搖了。他明白他做皇帝并不會(huì)人百姓帶來(lái)幸福，反而會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時(shí)大局己定，他也沒(méi)有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過(guò)不過(guò)烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿(mǎn)志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒(méi)有任何時(shí)刻比現(xiàn)在更清醒了。"勝者王，敗者寇，大勢(shì)已去，我們回不去了，無(wú)顏再見(jiàn)山東父老。"他越說(shuō)越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門(mén)，"礙……"一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
"我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。"他的手，堅(jiān)定地握著那翅已經(jīng)染滿(mǎn)血的劍，身著自己的胸口，像對(duì)敵人般無(wú)情，沒(méi)有絲毫猶豫地穿膛而過(guò)。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項(xiàng)羽，西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫(xiě)出一首屬于項(xiàng)羽的樂(lè)章；他的死，是千古的爭(zhēng)辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上；他的死是"劉邦式"成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項(xiàng)羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測(cè)他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？
到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？誰(shuí)又可窺視一個(gè)死千年之久的人的內(nèi)心？
只知道，項(xiàng)羽以自己的行動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長(zhǎng)河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
項(xiàng)羽之死讀后感一：讀《項(xiàng)羽之死》有感（）力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽在烏江自刎而死，結(jié)束了一個(gè)悲劇。后人猜想“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，但即便是過(guò)了江東，即便是登上皇位，也不會(huì)長(zhǎng)久，最終還是要失去天下，這是性格使然。
悲劇的開(kāi)始是從鴻門(mén)宴開(kāi)始的。項(xiàng)羽聽(tīng)從范增的建議，設(shè)宴殺劉邦，就在前一晚，項(xiàng)伯為劉邦求情，“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人又大功而擊之，不義也，不如因善遇之。
”項(xiàng)羽一聽(tīng)“不義”，大丈夫“義”字當(dāng)頭，當(dāng)初滅劉邦的決心輕而易舉的被挫敗，分不清輕重緩急，舍天下而取“義”，優(yōu)柔寡斷的他在范增示意后默然不應(yīng)，眼睜睜地看著時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)。在樊噲豪爽地啖肉飲酒后，項(xiàng)羽又一次錯(cuò)失殺劉邦的機(jī)會(huì)，被樊噲的義和理打動(dòng)，忘記了擺宴的目的，讓劉邦僥幸逃脫。項(xiàng)羽剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、重情重義的性格成為他的一大缺陷。
從圍剿蒼霞到東城速戰(zhàn)，項(xiàng)羽向我們展示了英勇善戰(zhàn)的英雄形象。然而，這背后又著巨大的悲觀(guān)和消極情緒?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何!
虞兮虞兮奈若何!”歌悲涼，人心更悲涼，勇猛無(wú)比的身軀之下是萎縮的靈魂，已經(jīng)無(wú)法支撐。烏江在眼前，”天亡我，我何渡為!
”項(xiàng)羽把自己的一切交與天，絲毫不抗?fàn)幜?，在?xiàng)羽看來(lái)，這是命，是命啊!風(fēng)蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過(guò)，殘陽(yáng)如血，畫(huà)上了令人回味的句號(hào)。性格決定命運(yùn)。
項(xiàng)羽只能是霸王，而非天下之王!項(xiàng)羽之死讀后感二：《項(xiàng)羽之死》讀后感（）一代英雄，竟也落到如此地步。
沒(méi)有任何時(shí)刻比現(xiàn)在更清醒了?！皠僬咄?，敗者寇，大勢(shì)已去，我們回不去了，無(wú)顏再見(jiàn)山東父老。“他越說(shuō)越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門(mén)，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
”我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法?！八氖?，堅(jiān)定地握著那翅已經(jīng)染滿(mǎn)血的劍，身著自己的胸口，像對(duì)敵人般無(wú)情，沒(méi)有絲毫猶豫地穿膛而過(guò)。是的，他選擇了自殺。他在烏江自殺。他就是西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫(xiě)出一首屬于項(xiàng)羽的樂(lè)章；他的死，是千古的爭(zhēng)辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。只是，我們都忘了，我們并不是西楚霸王項(xiàng)羽，人的心是千變?nèi)f化的，怎么可以以我們的感情去猜測(cè)他的心，怎么可以妄言他的悲與喜？到底他的死是悲或喜，是解脫還是壓抑，我們又從何得知？
誰(shuí)又可窺視一個(gè)死千年之久的人的內(nèi)心？只知道項(xiàng)羽用自己的行動(dòng)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中留下了自己的本性，在這無(wú)盡的長(zhǎng)河中留下了自己的英雄一筆。更為我們留下千年的疑惑與千年感慨!
項(xiàng)羽之死讀后感三：《項(xiàng)羽之死》讀后感--若智，若忍，成也（）項(xiàng)羽重瞳，圣人之相。舉千斤鼎，巨鹿破秦。
善于武藝，精于兵法。駕烏騅，擁美姬?？蔀楹蔚筋^來(lái)，卻自刎于烏江？
項(xiàng)羽距我們所生活的時(shí)代畢竟太遙遠(yuǎn)了。他的一切，我們僅能從為數(shù)不多的史料中窺得一二。然而，就是這寥寥的“一二”，在我的心中濃墨重彩地暈染開(kāi)來(lái)，一個(gè)豪放灑脫、氣干云霄、快意生死的英雄躍然紙上。
世人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)歷來(lái)褒貶不一?；蛑^其優(yōu)柔寡斷卻又剛愎自用，目光短淺卻又野心勃勃，敗之必然；或憐他一世英雄，八面威風(fēng)，最終逃不過(guò)被圍垓下，自刎烏江，敗在一介無(wú)賴(lài)手中。然而，我對(duì)項(xiàng)羽，是欣賞，是敬重，是一種由衷的傾慕。因?yàn)樗龅搅硕嗌偃藟?mèng)寐以求卻又無(wú)能為力的事請(qǐng)——快意生死。也正因如此，項(xiàng)羽的形象從“勝者王侯敗者寇”的鐵律下超然而出，擊碎了世俗的卑微。
“人生得意須盡歡”，多少不得志者的自嘲詩(shī)句，卻被項(xiàng)羽演繹得絲絲入扣，風(fēng)生水起。上馬，奮力拼殺，血染鎧甲。鉅鹿破秦之時(shí)，“諸侯膝行，莫敢仰視”；下馬，彈劍飲酒，對(duì)月長(zhǎng)歌，觀(guān)美人起舞。好一個(gè)西楚霸王，好一個(gè)天之驕子！古往今來(lái)，有幾人能似項(xiàng)羽一般，縱橫沙場(chǎng)，當(dāng)著無(wú)敵？項(xiàng)羽一生，可謂快哉！這不得不讓我想起歷史上的另一員猛將——漢朝的驃騎將軍霍去病?；羧ゲ≡谝淮纬稣髑埃驖h武帝索要一班技藝精湛的廚子隨行。被問(wèn)及原因時(shí)，他昂首答曰：“為將者，最重要的是取勝，可以不必與士兵同甘共苦！”字字鏗鏘，擲地有聲。項(xiàng)、霍二人，何其相似。同樣的血?dú)夥絼?，同樣的勇猛無(wú)雙；同樣的雷厲風(fēng)行，亦同樣的快意人生！或許有人看不慣此二人之所作所為，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，這樣的人生，痛快！
項(xiàng)羽的一生，活得著實(shí)是問(wèn)心無(wú)愧。作為一名將軍，他坐擁千里寶馬，虎狼之師，“西楚霸王”的名號(hào)令多少人聞風(fēng)喪膽；作為一個(gè)男人，他有虞姬傾心相愛(ài)，千里追隨，同生共死；作為一名歷史人物，烏江江畔悲壯的身影更是不知令多少人為之黯然，為之神傷！更重要的是，他從未曾放棄過(guò)自己做人的原則。不管是將最為富庶的領(lǐng)地分給最大的潛在敵人——?jiǎng)?，還是鴻門(mén)宴上執(zhí)意放走劉邦，個(gè)人認(rèn)為，最大的原因，不是自負(fù)，更不是所謂的目光短淺、胸?zé)o遠(yuǎn)慮，而是他對(duì)取勝，乃至為人原則的恪守、堅(jiān)持。論聰明才智，項(xiàng)羽未必在韓信、張良之下，亦絕不會(huì)輸于劉邦。所謂的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其實(shí)不得而知（八千對(duì)八百，四面環(huán)圍，實(shí)力之懸殊幾何人皆洞若觀(guān)火。多此一舉的“四面楚歌”反倒襯出了項(xiàng)軍的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更為直觀(guān)。更何況范增也非等閑之輩，經(jīng)他一番苦口婆心的細(xì)細(xì)闡述，凡常人都能明白劉邦這人留不得，項(xiàng)羽又豈會(huì)聽(tīng)不懂？一個(gè)聰明人對(duì)著另一個(gè)聰明人會(huì)“講不通”一個(gè)淺顯的道理，原因就只有一個(gè)，項(xiàng)羽不、想這么做。項(xiàng)羽所追求的，永遠(yuǎn)是堂堂正正、光明正大的勝利。
同樣的道理，他也不能夠忍受自己拼命取得的勝利果實(shí)為他人所竊取，不能容許自己打下的秦國(guó)就這樣被劉邦悄無(wú)聲息地盤(pán)踞。于是，他毀約，趕走劉邦，殺掉秦太子，焚毀阿房宮，以此宣泄自己的憤怒?；蛟S正是這一點(diǎn)注定了他只能是一個(gè)霸王，而無(wú)法成為一代帝王。然而，也正是他對(duì)原則的這種堅(jiān)持，令他活得坦坦蕩蕩，酣暢淋漓；令他能夠在生死關(guān)頭暢然“愿為諸君快戰(zhàn)”，獨(dú)帥二十八騎突走千人重圍而毫無(wú)懼色；令他能夠拒絕茍活，直面死亡，朗聲長(zhǎng)嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”烏江亭畔，風(fēng)凝云噎。自刎贈(zèng)首，告慰江東父老……“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，項(xiàng)羽一生，活得瀟灑，死得豪壯！
反觀(guān)劉邦，他的確是楚漢之爭(zhēng)的贏(yíng)家。然而他又何嘗真正快樂(lè)過(guò)？稱(chēng)王稱(chēng)帝，無(wú)法掩蓋他的潑皮無(wú)賴(lài)，不能抹去他曾拋棄妻子、四處鼠竄的事實(shí)，更不能讓韓信、樊噲之死云淡風(fēng)輕。他當(dāng)然可以自夸“忍辱負(fù)重”，可他又如何逃得過(guò)妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就連他一生中自認(rèn)為最為豪邁的詩(shī)句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，又如何堪擬項(xiàng)羽石破天驚的一句“力拔山兮氣蓋世”？項(xiàng)羽的萬(wàn)丈豪情，劉邦永遠(yuǎn)難望其項(xiàng)背?；蛟S劉邦在史冊(cè)上可占一席之位，可在世人心中，項(xiàng)羽永遠(yuǎn)是劉邦難以企及逾越的峰巔！
歷史的車(chē)輪從沒(méi)有停止過(guò)前行，幾千年光陰恍惚間逝去?？身?xiàng)羽烏江亭畔快意決絕的身影卻穿越重重霧靄，越來(lái)越清晰地定格在人們心中，傲然挺立。
寫(xiě)作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，寫(xiě)作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過(guò)程，寫(xiě)作的時(shí)候要注意內(nèi)容是否具有感染力，你一般寫(xiě)作文都是從什么地方寫(xiě)起的呢？也許"沉船之前讀后感匯總4篇"就是你要找的，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
這學(xué)期，我們學(xué)了一篇課文《沉船之前》，講了在泰坦尼克號(hào)撞上冰山，船即將沉沒(méi)時(shí)，三個(gè)人物的表現(xiàn)。
在生死關(guān)頭，**一家、老爵士和老船夫都能平靜地面對(duì)。
我為此而深深**撼。
死亡是可怕的，什么力量能讓他們無(wú)所畏懼？對(duì)于**家族來(lái)說(shuō)，**是他們心中的上帝。正是他們對(duì)**的愛(ài)和追求，是他們平靜地面對(duì)死亡。
他們知道自己無(wú)處可去。
那為什么不選擇和**一起唱一首歌呢？在**中，他們找到了安寧，找到了快樂(lè)，他們沉醉在自己的**中，其他的什么便不再去管了。
對(duì)老爵士班杰明。
對(duì)古咸來(lái)說(shuō)，正是榮譽(yù)的力量讓他平靜地面對(duì)死亡。
作為一名爵士，就要有紳士的風(fēng)度。
爵士班杰明。
古咸又怎么會(huì)被死亡嚇到呢？所以，他喝著白蘭地，靜靜地等待著死亡的到來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)懼怕。
對(duì)老船長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守崗位讓他選擇與泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)是他的責(zé)任。
做為船長(zhǎng)，他顯然有逃跑的能力，但他選擇留在船上堅(jiān)守崗位。
做為一船之長(zhǎng)，他有權(quán)利，也有責(zé)任。
船沉沒(méi)的那一刻，我看到了他身上最大的亮點(diǎn)：忠于職守。
雖然他們和船一起沉沒(méi)了，但我認(rèn)為他們的形象仍然留在我們的心中，感動(dòng)了幾代人。
篇一：沉船之前讀后感沉船之前這篇文章講述了泰坦尼克號(hào)裝上冰山后到沉入海底的過(guò)程。我承認(rèn)我看得不仔細(xì)，但我被其中一個(gè)角色深深打動(dòng)了，因?yàn)樗麍?jiān)守崗位。
他就是船長(zhǎng)史密士，他說(shuō)了一句話(huà)：“不，我不能被這肆虐的海水打倒，就是死，我也要站著死。”他身上那種精神深深的打動(dòng)了我，愿意與船共存共死，也寧愿死在自己的崗位上。
現(xiàn)在回想起來(lái)，對(duì)死亡的恐懼肯定是每個(gè)人的，但他面對(duì)死亡的冷靜和面對(duì)事實(shí)的誠(chéng)實(shí)，不禁讓我佩服。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅(jiān)持完成很多事情，就像我們一直想實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想一樣。我們必須堅(jiān)持這個(gè)想法，朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在崗位上，做到最好，對(duì)所有人都公平。
我的工作是當(dāng)一名學(xué)生。我們的主要目的是努力學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。將學(xué)***第一，其他亂七八糟的都得忘記，好好學(xué)習(xí)，一定不會(huì)有錯(cuò)。
第二篇：沉船之前讀后感沉船之前是改編自《泰坦尼克號(hào)》這部電影，其中講述了四位演奏家，老爵士班杰明·古咸和船長(zhǎng)——老史密士。
其中，我要講的是老史密士。海水涌進(jìn)船艙時(shí)，他獨(dú)自走進(jìn)船長(zhǎng)的房間。老史密士最后對(duì)自己說(shuō)了一句話(huà)：
“不，我不能被這肆虐的海水打倒，就是死，我也要站著死?！蔽冶凰倪@句話(huà)感動(dòng)，在海水馬上就要淹沒(méi)這里時(shí)，他依然堅(jiān)守在自己的崗位上。毫不畏懼冰冷的海水和死亡。
在死前還是像一名老水手，堅(jiān)強(qiáng)的在自己的崗位上。
做為一個(gè)學(xué)生，我的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這也是一個(gè)崗位。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不要放松，像個(gè)老隊(duì)長(zhǎng)一樣堅(jiān)守崗位。我的另一項(xiàng)工作是擦黑板。我希望我能把黑板擦得越來(lái)越好。不要放棄。
這學(xué)期，我們學(xué)了一篇課文《沉船之前》，講了在“泰坦尼克號(hào)”撞上冰山，船即將沉沒(méi)時(shí)，三個(gè)人物的表現(xiàn)。在這樣的生死關(guān)頭，音樂(lè)家們，老爵士和老船長(zhǎng)都能夠鎮(zhèn)定自若，淡然面對(duì)。我為此而深深地震撼。
死亡是可怕的，而又是什么力量，能讓他們無(wú)懼死亡呢？
對(duì)音樂(lè)家們來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他們的心中之神，正是對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)與追求，才讓他們淡然地面對(duì)死亡。他們知道自己無(wú)處可去。那么為什么不選擇與音樂(lè)在一起，演奏一曲音樂(lè)呢？在音樂(lè)中，他們找到了安寧，找到了快樂(lè)，他們沉醉在自己的音樂(lè)中，其他的什么便不再去管了。
對(duì)老爵士班杰明。古咸來(lái)說(shuō)，則是榮譽(yù)的力量，讓他淡然地面對(duì)死亡。作為一名爵士，就要有紳士的風(fēng)度。爵士班杰明。古咸又怎么會(huì)被死亡嚇到呢？所以，他喝著白蘭地，靜靜地等待著死亡的到來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)懼怕。
對(duì)老船長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是他必須堅(jiān)守崗位的責(zé)任心，讓他選擇與“泰坦尼克號(hào)”一起沉沒(méi)。做為一船之長(zhǎng)，他明明有能力逃生，但他卻選擇留在船上，堅(jiān)守自己的崗位。做為一船之長(zhǎng)，他有權(quán)利，也有責(zé)任。在船沉下的那一刻，我看到了他身上最大的閃亮點(diǎn)：忠于職守。
雖然他們同船一起沉沒(méi)了，但我認(rèn)為，他們的形象卻長(zhǎng)留在我們的心中，感動(dòng)了一代又一代的人。
沉船之前這篇文章講述了泰坦尼克號(hào)裝上冰山后到沉入海底的過(guò)程。我承認(rèn)自己的確沒(méi)有怎么仔細(xì)看，但是我被其中的一個(gè)人物深深的感動(dòng)，因?yàn)樗麍?jiān)守住了自己的崗位。
他就是船長(zhǎng)史密士，他說(shuō)了一句話(huà)：“不，我不能被這肆虐的海水打倒，就是死，我也要站著死?！彼砩夏欠N精神深深的打動(dòng)了我，愿意與船共存共死，也寧愿死在自己的崗位上。現(xiàn)在回頭過(guò)來(lái)，對(duì)于死亡的恐懼肯定是人人具有的，但是他的那種面對(duì)死亡的鎮(zhèn)靜和面對(duì)事實(shí)的坦誠(chéng)都不由得讓我佩服。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，很多事情要堅(jiān)持做完，就像我們一直想做到的夢(mèng)想，我們有了這個(gè)想法也一定要堅(jiān)持做下去，朝著這個(gè)目標(biāo)走去。在崗位上，盡心盡力，對(duì)所有的人都是公平的。
而我的崗位就是學(xué)生，我們最主要的目的就是好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。將學(xué)習(xí)做到第一，其他亂七八糟的都得忘記，好好學(xué)習(xí)，一定不會(huì)有錯(cuò)。
人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活，仔細(xì)閱讀作者寫(xiě)的作品后，我們內(nèi)心中也多了一些不一樣的想法。我們可以將心中想要表達(dá)的話(huà)記錄下來(lái)，優(yōu)秀的作品模板的表現(xiàn)有哪些？本文將為您介紹一下“楊修之死讀后感”的相關(guān)信息，希望這些信息能夠?yàn)槟闾峁┮恍┯袃r(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)！
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人?？墒强v觀(guān)楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠，不知檢點(diǎn)。曹操“夢(mèng)中殺人”本來(lái)是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng)，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒霉？至于擅自命令軍隊(duì)收拾行裝，更是惑亂軍心。事關(guān)軍令，豈能亂來(lái)？
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾?，夏侯?lèi)部渌罢嬷和踔胃?。可是?duì)曹操的早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
其實(shí)說(shuō)到底，楊修的死在于他不懂得收斂鋒芒，而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國(guó)將要被滅國(guó)時(shí)，身為越王的勾踐有兩種不一樣的選擇：一是拼死守國(guó)，保全自我身為王的“榮耀”；二是忍辱負(fù)重，保全實(shí)力伺機(jī)復(fù)國(guó)。勾踐選擇了第二種，勾踐在吳國(guó)被吳王當(dāng)作馬夫，受盡了羞辱?？墒菂s一向隱忍不發(fā)，最終最終滅了吳國(guó)。
相比之下，我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我，也為將來(lái)越國(guó)復(fù)國(guó)埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智，他能復(fù)國(guó)的原因就在于懂得審時(shí)度勢(shì)，能把握何時(shí)含蓄內(nèi)斂，何時(shí)鋒芒畢露的時(shí)機(jī)。
勾踐的臣子文種，又是和楊修相似的情景。文種和范蠡是助勾踐復(fù)國(guó)的有功之臣。在越國(guó)復(fù)國(guó)后，范蠡便發(fā)現(xiàn)了越王是只可共患難，不可同富貴的人，便退隱江湖并給文種留下忠告：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”期望他也能激流勇退，免遭殺身之禍，然而文種一意孤行，不愿離去，最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死，令人唏噓不已，也同樣令人深思。在當(dāng)今社會(huì)上，審時(shí)度勢(shì)也是一項(xiàng)職場(chǎng)法則，要明白“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太過(guò)鋒芒畢露便易遭人嫉恨，為人陷害，所以做事審時(shí)度勢(shì)是十分必要的。
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
小時(shí)候，總聽(tīng)教師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)！那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧；最終很慘的吧。上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才最終弄明白楊修的問(wèn)題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)當(dāng)是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧此論點(diǎn)不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀(guān)照，用一句現(xiàn)代話(huà)說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。這一論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)與目前做事立世有違。
此刻的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能僅有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
我看楊修之死讀《楊修之死》有感
凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的人，都會(huì)為才子楊修恃才放曠而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。對(duì)曹操那種嫉才妒能，不能容人的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如一盒酥和猜字謎等事件，便是極好的佐證。然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都雖喜笑，然而心惡之。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。就拿一盒酥猜字謎事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的家事呢?從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個(gè)嫉賢妒能的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!
楊修之死800字讀后感九年級(jí)1
之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請(qǐng)史者勿對(duì)照。
小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)!那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧;最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了!因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧?此論點(diǎn)不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀(guān)照，用一句現(xiàn)代話(huà)說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
這樣又看來(lái)，三國(guó)還是要精讀，以助能理解世事的運(yùn)行原理;楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷(xiāo)售時(shí)代”，人人都在推銷(xiāo)自己;包括做管理、做市場(chǎng)、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動(dòng)張揚(yáng)，怕的是工作沒(méi)成績(jī)，連生活也解決不了的了。
這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
原來(lái)這楊修是要學(xué)的，也萬(wàn)不可學(xué)得“過(guò)精”了!非要重一個(gè)德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的?
我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍!
楊修之死800字讀后感九年級(jí)2
楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認(rèn)為，楊修之死有一個(gè)最主要的原因----他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初，是最典型、最家喻戶(hù)曉的例子。話(huà)所有一天，塞北送來(lái)一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開(kāi)了，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請(qǐng)示就動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當(dāng)面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎?雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)于張狂嗎?曹操他必然生氣了。
這還是生活小事，可接下來(lái)?xiàng)钚迏s張狂地?fù)绞终味窢?zhēng)了。從政人士都一定深諳一點(diǎn)：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭(zhēng)中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無(wú)法紀(jì)的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索----“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進(jìn)退維谷，無(wú)奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當(dāng)做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開(kāi)來(lái)的話(huà)，他或許還有救。只可惜他過(guò)于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請(qǐng)示隨意命令軍隊(duì)，才惹禍上身，留下千古恨。
經(jīng)過(guò)了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢?答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個(gè)平均值，掌握一個(gè)“度”，那便是張揚(yáng)了。
毛遂自薦便是個(gè)典型的例子。毛遂是趙平原君門(mén)下一個(gè)名聲戔戔、身份卑微的門(mén)客。他平日毫無(wú)鋒芒，人們都認(rèn)為他很平庸。有一次，秦國(guó)入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個(gè)精英門(mén)客作為隨員，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，卻只有十九個(gè)滿(mǎn)意。正愁之時(shí)，只見(jiàn)毛遂主動(dòng)推薦自己，經(jīng)過(guò)一番討論，他成功被編入隊(duì)伍。到達(dá)楚國(guó)后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時(shí)地站出來(lái)，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說(shuō)服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門(mén)下的貴客。
這個(gè)故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機(jī)出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚(yáng)地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。
對(duì)于我們這些渴望獨(dú)立，渴望展示自我的特點(diǎn)，我們更需要張揚(yáng)的個(gè)性，y用張揚(yáng)來(lái)展示自我。如果人的美是花粉，張揚(yáng)就是傳播花粉的蝴蝶;如果人的美是千里馬，張揚(yáng)就是千里馬的嘶鳴;如果人的美是月亮，張揚(yáng)就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚(yáng)需要有度，否則便會(huì)如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚(yáng)不張狂，自信不自負(fù)，才是我們應(yīng)掌握的個(gè)性。
楊修之死800字讀后感九年級(jí)3
楊修，好一個(gè)奇才!
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ?-恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上;應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是--
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束;另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才!
楊修之死800字讀后感九年級(jí)4
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
楊修之死800字讀后感九年級(jí)5
楊修死了，他是被曹操尋了一個(gè)過(guò)失殺死的，一個(gè)有才華的人被殺死，著實(shí)可惜。
楊修，字祖德，死時(shí)37歲，其父楊彪曾為漢朝“三公”。曹操掌朝政后，楊彪曾被曹操執(zhí)辱。
楊修確是有才學(xué)的。在一般人看來(lái)，楊修本來(lái)會(huì)依靠自身的學(xué)問(wèn)，平安度此一生，但楊修犯了二個(gè)致命的錯(cuò)誤，引來(lái)殺身之禍。
其一，卷入曹氏諸子奪繼承權(quán)之爭(zhēng)，干預(yù)了曹氏家事，為遭禍埋下伏筆。
其二，觸犯了“為尊者諱”的原則，是死的直接原因。凡為長(zhǎng)官者，或多或少都喜歡故弄玄虛，以便擺弄出一副高深莫測(cè)的嘴臉來(lái)。曹操雖為政治家，也免不了來(lái)這一套，你嫌門(mén)闊，只消一句話(huà)便解決問(wèn)題，可他故意寫(xiě)一個(gè)“活”字在門(mén)上，不是故弄玄虛又是什么?本來(lái)期待下屬向他叩教，他再大加炫耀：何其愚也!門(mén)中寫(xiě)活，豈不是闊乎?于是導(dǎo)演出諸人嘆服的戲劇性場(chǎng)面來(lái)，卻想不到被楊修一語(yǔ)點(diǎn)破。所以“曹雖稱(chēng)美，心甚忌之?！背脛e人睡去之時(shí)殺人，本是曹操的拿手好戲(暗殺董卓)。曹操怕別人對(duì)他也來(lái)個(gè)“克隆”，于是：“一日晝中寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋，操躍起，拔劍斬之?！笔逻^(guò)之后佯為不知，所以眾人都認(rèn)為曹操真的夢(mèng)中殺人，卻獨(dú)被楊修捅破：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳。”曹操對(duì)此恨得牙癢癢。終于以“造言亂軍”之名殺死。
舊中國(guó)的知識(shí)分子，大多是受正統(tǒng)教育，把君主與國(guó)家等同，忠君愛(ài)國(guó)是知識(shí)分子的基本操守。在這種思想影響下，也出現(xiàn)了一大批愛(ài)國(guó)者，為中華民族作出貢獻(xiàn)，然而知識(shí)分子作為一個(gè)社會(huì)階層，終被某一階級(jí)所利用。
楊修所處的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂使社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)扭曲，在楊修身上，體現(xiàn)了一種矛盾性格：一方面被曹操這樣的新興豪強(qiáng)集團(tuán)所利用;一方面懷念其過(guò)去的“世代繼簪纓”的日子。這可從楊修與張松的對(duì)話(huà)看到：松曰：“……敢問(wèn)公為朝廷何官?”修曰：“見(jiàn)為相丞相府主簿?！彼稍唬骸熬寐劰来⒗t，何不立于廟堂，輔助天子，乃區(qū)區(qū)作相府門(mén)下一吏乎。”楊修聽(tīng)后，“滿(mǎn)臉羞慚”?？梢?jiàn)楊修被曹操所用是不大情愿的，是沒(méi)有面子的事，在這種心態(tài)驅(qū)使下，楊修不時(shí)捅破曹操是很自然的心態(tài)流露。本來(lái)，“為尊者諱”自古以來(lái)是為官的秘訣之一，“尊者”的“私處”被曝，又豈能成為“尊者”耶?終于曹操想起楊修的“家庭出身”，殺之以免礙手礙腳，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，即使楊修“夾著尾巴做人”，一旦利用價(jià)值用完之時(shí)，也將被殺。
在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書(shū)，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的`所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)?？墒牵鐣?huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
才高八斗、學(xué)富五車(chē)使你爭(zhēng)了功名利祿；口無(wú)遮攔、有話(huà)便說(shuō)讓你成了眼中釘肉中刺；恃才傲物、目中無(wú)人叫你當(dāng)了出頭之鳥(niǎo)。哎，楊修！
楊修的死似乎早就注定了，這邊是鋒芒過(guò)露的必然結(jié)果。一個(gè)人，若不懂韜光養(yǎng)晦、不回收起棱角，那身邊之人的原理、陌生人的輕蔑、后人的謾罵便會(huì)接踵而來(lái)，使人不知所措。
宦海沉浮、人事紛擾、社會(huì)冗雜，當(dāng)我們置身于這個(gè)社會(huì)之中時(shí)，決不能自恃清高，亦不能置身事外更不能太過(guò)單純。學(xué)會(huì)交友的智慧，懂得侍君的方式，明白融入社會(huì)的方式與套路。不要自信地認(rèn)為以心換心的說(shuō)法，那只爭(zhēng)對(duì)莫逆好友；不要過(guò)分地相信：人心是善良的評(píng)價(jià)，那只爭(zhēng)對(duì)親朋好友。若你依舊執(zhí)迷不悟，楊修之死便是充分證明了你的愚昧與無(wú)知。
而曹操是何人？三國(guó)著名奸雄！他一向秉承用人不疑，疑人不用的道理。楊修若在曹操心中是個(gè)有頭有腦的人物還好。但楊修之于曹操，并非如孔明之于劉備，水之于魚(yú)兒，他只不過(guò)是無(wú)足輕重的小人物?？伤麉s妄想揣測(cè)曹操之心，難道不知曉，伴君如伴虎，帝王心，海底針啊，一個(gè)君主的心思若被你個(gè)小人物輕而易舉地猜出來(lái)了，那么這君王如何容得下你。
寬廣胸襟的君主的眼中，那拼死諫言、是非分明的臣子，為他的千秋霸業(yè)做了偉大的鋪墊。而狹隘心胸的君主，對(duì)那些言官，卻是厭惡至極、憤懣滿(mǎn)胸，恨不得劍指他們。死亡便是那言官的必經(jīng)之路了。同樣，一個(gè)好的上司對(duì)于一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，亦有舉重若輕的作用。滿(mǎn)腔才華的能否施展、遠(yuǎn)大抱負(fù)的是否成功來(lái)自于上司的支持與鼓勵(lì)，倘若遇人不淑，導(dǎo)致的結(jié)果便是如那千里般只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？在這短短九十年的光陰中，綻放出最美的浪花、拍打出最壯麗的波濤。生如夏花般燦爛，死似秋葉般靜美。人生足矣！
楊修之死，留給后人很多感想。歸咎原因，還是因?yàn)樗斆髁?，甚至能夠揣摩出曹操的心思，曹操不僅嫉妒他的才華了，也考慮到留他在身邊可能導(dǎo)致的禍害，所以當(dāng)然是會(huì)想出各種各樣的理由將其滅掉了。
加上楊修，以顯示自己的智慧，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也像他一樣做，所以他被殺害了，只能說(shuō)是他自己惹火燒身。
《三國(guó)演義》當(dāng)中記載，楊修是在漢中被殺害，就其原因，全在于楊修自己。
這本書(shū)是寫(xiě)得很清楚，楊修此人恃才放曠，數(shù)犯曹操忌諱。他的死因是因?yàn)椤笆巡欧艜纭边@是“楊修之死”的真正原因。
有一次曹操為了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛殺了自己的侍衛(wèi)，還厚葬侍衛(wèi)，結(jié)果遭到楊修識(shí)破。
楊修作為軍中主簿，這么多年來(lái)沒(méi)有太大貢獻(xiàn)，曹操考慮利弊，最終還是沒(méi)有留他。
唉，楊修，又是一個(gè)聰明反被聰明誤的人！
讀完整篇文章，我的腦海中不禁浮出一個(gè)疑問(wèn)：楊修之死是誰(shuí)之過(guò)？
細(xì)想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。
首先，縱觀(guān)楊修一生，他并沒(méi)有像謀士程昱那樣，在軍事上或政治上給曹操出過(guò)什么對(duì)策，只是一味地在“門(mén)內(nèi)添活乃闊”和“一人一口酥”等小事上賣(mài)弄小聰明，他還自解“雞肋”，惑亂軍心，這是何等大事，曹操豈會(huì)放過(guò)他？
他還參與曹氏立世子的爭(zhēng)斗中，這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，日后，曹丕也一定不會(huì)放過(guò)他。
當(dāng)曹操問(wèn)謀士賈明的時(shí)候，賈明沒(méi)有表態(tài)。單從這一點(diǎn)上看，賈明比楊修聰明多。
再有曹操“夢(mèng)中殺人”，本來(lái)就是玩弄權(quán)術(shù)，以掩人耳目，而楊修偏偏要說(shuō)破，叫曹操如何容他？
楊修有確學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺(jué)到曹操的殺修之心嗎？我想應(yīng)該是沒(méi)有，他真是小事聰明，大事糊涂??！
我認(rèn)為，楊修之死怪不別人，只怪他賣(mài)弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點(diǎn)。
所以，一個(gè)人聰明，學(xué)識(shí)淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹(jǐn)慎，否則一定會(huì)惹禍上身！
書(shū)籍，就像是我們迷茫時(shí)的指引，或者是沙漠中的一片綠洲，給予我們心靈的滋潤(rùn)和慰藉。當(dāng)我們?cè)陂e暇時(shí)閱讀作者的作品時(shí)，不禁會(huì)被作品中的內(nèi)容所觸動(dòng)，產(chǎn)生各種新奇的想法。那么，我們應(yīng)該如何才能寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感呢？最近我發(fā)現(xiàn)了一篇網(wǎng)絡(luò)文章，其主題恰好是“楊修之死讀后感”，讓我深受啟發(fā)。
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自我比你聰明，僅有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每一天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自我無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自我的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自我掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的.形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。應(yīng)對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)當(dāng)明白，每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)把自我份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自我的本事，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自我的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自我的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
讀了楊修之死后，他把書(shū)藏起來(lái)沉思。他不禁納悶：練習(xí)有什么不對(duì)？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，他突然意識(shí)到練習(xí)有什么不對(duì)。
楊秀的錯(cuò)誤在于炫耀自己的才華和優(yōu)勢(shì)。楊秀真是知識(shí)淵博，才華橫溢。然而，從楊修的一生來(lái)看，他并沒(méi)有給曹操任何軍事和政治上的花招和良策。和郭嘉、程宇一樣，他總是在“門(mén)上加活字”、“每人有一把酥皮”等小事上炫耀自己的聰明才智，使曹操一再痛恨他，埋下了被殺的詛咒。
第二天，我不知道例行檢查。曹操的"夢(mèng)中殺人"，原本是一種掩耳盜眼的把戲。楊秀想刺穿他。他不是自討苦吃嗎？至于擅自命令軍校打包，更是令軍心不安。它與軍事法有關(guān)。我們?cè)趺茨芎[？
第三天，小事情是聰明的，大事情是混亂的。表面上看，楊修最了解曹操的心意，夏侯敦稱(chēng)贊他“真的了解魏瑜的肺”。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，他對(duì)曹操的“禁忌”和“邪惡”一無(wú)所知。恐怕直到他死了他才明白。參加曹家立子的斗爭(zhēng)，是大臣的禁忌。即使曹操不殺他，曹丕以后也不會(huì)放他走，他也沒(méi)有自知之明。曹操向參贊賈旭詢(xún)問(wèn)世界之子的成立，但賈旭不敢發(fā)表聲明。在重大事件上，他顯然比楊秀聰明得多。
總之，楊秀的死完全是他自己的錯(cuò)。所謂“聰明錯(cuò)在聰明”，不能怪別人。
看起來(lái)聰明和有才華是件好事，但如果你不能運(yùn)用想法，謙虛和謹(jǐn)慎，好事就會(huì)變成壞事。
學(xué)了《楊修之死》這課書(shū)，我深為楊修這樣的有才之人死于非命而感到極大的惋惜。那么，楊修之死到底歸罪于誰(shuí)呢？當(dāng)然，楊修平日恃才放曠，不拘小節(jié)、才引起曹操不喜歡，最終惹來(lái)殺身之禍。但我認(rèn)為更重要的也是起主導(dǎo)作用的是曹操作為一個(gè)丞相，楊修的上級(jí)，忌賢妒能氣量狹小，容不得才能越過(guò)自己的人。因此，從這方面講，責(zé)任應(yīng)在曹操。
我以為，書(shū)中所提的幾件事正說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。如一盒酥這件事，楊修見(jiàn)曹操在盛酥的盒子上寫(xiě)了一盒酥，便與眾人分吃了，并說(shuō)一人一口酥。我看這只不過(guò)是楊修與曹操開(kāi)了個(gè)小玩笑，如果曹操平易近人，與部下關(guān)系密切，就應(yīng)感到高興，而他卻因楊才華出眾，超過(guò)了自己而雖喜笑，而心惡之。至于楊修因見(jiàn)曹操在花園上寫(xiě)了活字，而明白了曹操的心思，令人擴(kuò)建花園的門(mén)這件事，曹更應(yīng)為手下有這樣理解他的人而高興，但曹操卻稱(chēng)美，心甚忌之，書(shū)中在提到這件事之前說(shuō)楊修數(shù)犯曹之忌，這不很顯然說(shuō)明曹操忌的是才人，是超過(guò)自己的才人嗎？
在楊修幫助曹植的問(wèn)題上，因曹與眾商議，欲立植為世子。曹丕知道后，密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府兩議，而修知其事，徑來(lái)告操，于是操未經(jīng)周密的調(diào)查研究，就疑修譖害曹丕，愈惡之。后來(lái)在曹操欲試丕、植之才干時(shí)，修又嘗為曹植作答教十余條。當(dāng)然，這已直接干預(yù)到曹氏父子兄弟之間的事情，成為暗中欺騙曹操的策劃者了。但如果曹操對(duì)修不是惡之。而是請(qǐng)他這樣的博學(xué)才高的人去教導(dǎo)培養(yǎng)曹植，使曹植成為才華橫溢、眾人都支持擁護(hù)的人或是成為曹操統(tǒng)一大業(yè)的好助手，豈不是更好嗎？何必起殺他之心吶！
最能充分說(shuō)明曹操忌賢妒能，心胸狹窄，又不肯承認(rèn)錯(cuò)誤的是雞肋一事，口令傳下，楊修已了解曹操的心思，那么，曹操聽(tīng)了夏候惇及楊修之言后，就應(yīng)把修找來(lái)，認(rèn)真請(qǐng)教，做出正確決策，而不應(yīng)借故殺了修，更不應(yīng)硬挺著進(jìn)兵，結(jié)果招致兵敗身傷。當(dāng)然楊修看出曹的意思，在軍營(yíng)中講出來(lái)，引起軍心混亂，確實(shí)是修之過(guò)錯(cuò)，但這大概與曹操平日很少謙虛謹(jǐn)慎地同楊修商談大事有很大關(guān)系吧！當(dāng)然楊修也一定懶于向曹操提什么合理化建議。因此，我認(rèn)為楊修之死，曹操應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。
古話(huà)今說(shuō)，在當(dāng)今的改革洪流中，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志都應(yīng)是愛(ài)才如命，胸懷寬廣的人。對(duì)有才能的人，對(duì)知識(shí)分子，要滿(mǎn)懷熱情去幫助，允許他們有缺點(diǎn)，甚至錯(cuò)誤，對(duì)恃才放曠、孤傲清高的人，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，給他們創(chuàng)造發(fā)揮才能的.條件，而不是求全責(zé)備。那么，四個(gè)現(xiàn)代化一定能早日實(shí)現(xiàn)的。
凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的人，都會(huì)為才子楊修'恃才放曠'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。他對(duì)曹操“惟妒能忍，容不得人”的行為感到厭惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈其實(shí)是他對(duì)楊修性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中，“一盒薯片”和“猜燈謎”等事件是極好的證據(jù)。
然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都'雖喜笑，然而心惡之'.寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。
對(duì)于偉大的政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在大臣面前的一舉一動(dòng)都有其潛在的政治目的。以“一盒酥脆”猜謎為例。在我看來(lái)，這是曹操和他的**們的游戲，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都是非常具有政治探索性的。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我不認(rèn)為楊修與眾不同的主要原因是他參與了曹派的權(quán)力斗爭(zhēng)。哪個(gè)朝代的最高統(tǒng)治者會(huì)喜歡別人來(lái)管理他的家庭事務(wù)？從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
殺楊修是曹操的無(wú)奈選擇，曹操以妒嫉賢能而臭名昭著。楊修到死都不知道，自己才是真正的**！
楊修之死讀后感（二）
這個(gè)世上本就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時(shí)，又何曾想過(guò)，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操?zèng)]有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會(huì)，我們也不過(guò)是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負(fù)，以曹操的野心絕不會(huì)屈就他僅是當(dāng)一個(gè)小小的漢主簿，這一點(diǎn)我們不可否認(rèn)。但他不知如何遮掩自己的光芒，甚至無(wú)視曹操的權(quán)威。如此，在我們看來(lái)是坦率到可愛(ài)。
但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因?yàn)闂钚薜拇嬖谧尣懿佼a(chǎn)生了危機(jī)感。身為臣下，能為主子排憂(yōu)解難固然是好事。
但是事事比主子占盡先機(jī)，那就未必是明智之舉了。
所以，有人說(shuō)楊秀最后的慘淡收?qǐng)觯儗僮哉遥且膊患?。但?xì)細(xì)又想，曹操就沒(méi)有一絲過(guò)錯(cuò)嗎？
還記得那個(gè)說(shuō)出'寧我負(fù)盡天下人，也不叫天下人負(fù)我'的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎？從文中我們也可以看出他是一個(gè)可以的人，所以他最終按照“寧可錯(cuò)殺一百，也不殺一”的原則處死了楊修。這看似已了結(jié)的事情，長(zhǎng)此以往，比釀成大禍。
他的多疑究竟會(huì)讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會(huì)吃苦果。
這樣的悲劇既不是第一次，也不是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？
楊修之死讀后感
篇一：楊修之死感想楊修之死感想：楊修的死因，應(yīng)該是由于他太能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個(gè)堂堂正正的罪名把他殺掉。
加上楊修為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也作歸計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。
明代李贄點(diǎn)評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)對(duì)這件事曾寫(xiě)道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。
”即有此意。
**《三國(guó)演義》中，楊修在漢中被曹操所殺，究其原因全在于楊修自己。
書(shū)中明確寫(xiě)道“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。
”說(shuō)明他的死是由于“恃才放曠。
”這直接說(shuō)明了“楊修之死”事件罪歸楊修。
楊修猜出了曹操的謎語(yǔ)，看來(lái)曹操會(huì)喜歡楊修這個(gè)。
不過(guò)從整篇**來(lái)看，曹操出謎語(yǔ)并不是要讓別人答出來(lái)，而是展示自己多么有學(xué)問(wèn)，結(jié)果楊修一語(yǔ)道破，還四處張揚(yáng)，似乎是在大喊：“曹操這點(diǎn)兒水平，考不住我！”曹操自然會(huì)“惡之”，不過(guò)他以國(guó)事為重，就容忍了他的放曠。
在“夢(mèng)中殺人”的故事中，曹操忍痛殺近侍、裝作夢(mèng)中殺人、假裝痛哭，又費(fèi)力厚葬近侍，只為達(dá)到一個(gè)目的：防止被人暗算。
但曹操?zèng)]想到的是，楊修故意揭發(fā)他，讓這樣的戲白演了。曹操不得不另辟蹊徑，防止被人刺殺，這自然會(huì)越來(lái)越惡毒。
楊修故意讓曹操達(dá)不到目的，但曹操并不在意，只是忍著。
楊修向曹操報(bào)告：曹丕與人密謀。
這其實(shí)是一個(gè)外人把兒子告訴了父親。
這不免使我們想到了西漢的江充為謀害太子而制造“巫蠱事件”,讓皇帝除掉太子，得到其中利益。
兩者行為相似，那意圖難道會(huì)不同嗎？而且，曹操后來(lái)證實(shí)曹丕沒(méi)有與他人合謀，所以在曹操眼里，楊修就是那個(gè)會(huì)暗中傷害兒子的人。
曹操卻不因此而除掉楊修，又是忍了。
楊修作為行軍主簿，不僅沒(méi)為曹操出過(guò)一計(jì)一策，還惹了這么多禍！楊修對(duì)曹操乃至魏國(guó)都是有害的。留著他沒(méi)用。我不知道他會(huì)帶來(lái)多少災(zāi)難。
唉，又是一個(gè)聰明反被聰明誤的人！在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。
如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。
曹操心胸不寬，但多疑，心胸狹窄，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)錯(cuò)誤。他雖然表面上稱(chēng)贊揚(yáng)修，但心里卻恨得要死。
另一方面，楊修說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)有看情況，這也是他最終被曹操殺害的根本原因。
古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透，。
楊修喜歡猜曹操的心思，每次都能猜到，這是大忌。
曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？
干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊修，三國(guó)時(shí)魏軍行軍主薄，才華橫溢，文思敏捷，其文才可與“建安七子”相媲美。
在曹營(yíng)這個(gè)英才濟(jì)濟(jì)的企業(yè)之中，作為文治方面的靈魂人物，他卻一直不被曹操賞識(shí)。
眾所周知，曹操對(duì)于人才一直是思賢若渴，甚至連曾經(jīng)幫袁紹寫(xiě)了一篇從曹操一直罵到曹操祖父（且罵的十分之惡毒）的才子陳琳投降曹操后,曹操都既往不咎了，怎么一直忠心耿耿的楊修被曹操如此忌諱。
筆者認(rèn)為原因有二其一,楊修違反了職場(chǎng)之大忌，職場(chǎng)如官場(chǎng)。
虛榮心每個(gè)人都有，況且曹操是曹氏集團(tuán)的,楊修多次逆龍鱗,處處表現(xiàn)出比曹操聰明,事事都能揣摩出曹操的想法,其實(shí)這已為他之后被殺埋下了禍根其二,曹操一心想扶曹丕做皇帝(雖然曹植年幼時(shí),也曾想過(guò)立曹植為太子),現(xiàn)在楊修逆水行舟,總是為曹植出謀劃策,使曹操認(rèn)為楊修有意與曹植一起篡奪皇位,大為惱火,此時(shí)楊修的性命就捏在曹操的手上,只差一個(gè)合適的理由罷了>曰“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
”此時(shí)的楊修仍然沒(méi)有收斂，繼續(xù)恃才放曠，最終只好自食苦果。
后人有詩(shī)云：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中錦繡成。
驚四座開(kāi)談，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
”楊修死就死在他的才上，領(lǐng)導(dǎo)寧用庸才，也不會(huì)用刺頭的人才。
楊修對(duì)曹操的統(tǒng)治已經(jīng)構(gòu)成威脅，殺掉楊修是曹操集團(tuán)乃至歷史發(fā)展的必然，人們憐其才認(rèn)為他死的冤枉，而楊修之死是他咎由自取，作為曹操集團(tuán)文治方面的靈魂人物不知道領(lǐng)導(dǎo)的意圖，不知道如何采用合適的方式表現(xiàn)自己的才能怎么行呢？曹操盡管雄才大略、胸襟寬廣，但多疑、嫉妒心強(qiáng)也是曹操多年的**病。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
曹操同志雖然有缺點(diǎn)，但不能一棍子***。楊修同志即使有才華，也不能用一個(gè)胖子掩蓋一切丑惡。我們需要辨證地看待問(wèn)題。一切都有兩面性。
縱然有千百般的不是,但他畢竟是企業(yè)的龍頭,一個(gè)優(yōu)秀的員工應(yīng)該在和領(lǐng)導(dǎo)和諧相處的過(guò)程中,最大限度的發(fā)揮自己的才能,并且適當(dāng)?shù)淖⒁庖幌嘛@示的技巧算聰明,識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰嗎!總而言之,楊修之死是封建王朝統(tǒng)治的必然產(chǎn)物,是曹操和楊修共同的責(zé)任楊修，智者也。
但是很遺憾，聰明被聰明誤了，以致我們英年早逝。
初讀《楊修之死》，覺(jué)得他實(shí)在是聰明之極，能一眼看破城府很深的曹操的心事，實(shí)屬不易！曹操也是個(gè)人才，于是引發(fā)了這一場(chǎng)人才之間的爭(zhēng)斗，可惜曹操身為君主，大權(quán)在握，這場(chǎng)斗爭(zhēng)一開(kāi)始，楊修已盡占劣勢(shì)，縱使他料事如神又如何？神機(jī)妙算又如何？
到頭來(lái)仍不免死在曹操的刀下。
再讀此文，發(fā)現(xiàn)楊修也有可恨之處。
他有智慧，卻缺乏大智慧——不知“虛懷若谷”四個(gè)字咋寫(xiě)。
不謹(jǐn)慎，蔑視一切，此乃楊修悲劇的必要性。
他若不自作聰明將“一盒酥”理解成“一人一口酥”；他若不輕視吳質(zhì)，毫無(wú)防備便去告密；他若顧忌到自己的身份，不在曹氏家族爭(zhēng)權(quán)奪位中插上一腳，這一切的一切就不會(huì)發(fā)生，歷史也會(huì)因此改寫(xiě)了。
細(xì)細(xì)品味，楊修的傲慢令人憎惡，但他的機(jī)智也是可貴的。
歷史上，楊修算得上聰明人，只可惜“出師為捷身先死”，還未家喻戶(hù)曉，就已歸于塵土了。
或許，他死前仍認(rèn)為天下才人只他一人吧！看來(lái)謙虛和謹(jǐn)慎實(shí)必要的，但悲劇已經(jīng)發(fā)生了。我們能做的只是后悔。
一個(gè)表面自謙實(shí)則自大顯擺自己的人楊修，好一個(gè)奇才！楊修該不該死，不去辯論。
他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。
可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。
在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。
楊秀讓自己不厭倦一些事情，他沒(méi)有刻意壓抑自己的能力表現(xiàn)，而是用自己的心思。
但他的觀(guān)點(diǎn)使他不適合生活在這樣一個(gè)社會(huì)。他應(yīng)該生活在一個(gè)純潔的社會(huì)里。
雖然這樣，他的一些才華無(wú)法展現(xiàn)，但他完全可以活出楊修的全部。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是--這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)。
然而，社會(huì)就是這個(gè)社會(huì)，我是我自己的，我的夢(mèng)想就是我自己的。
雖然很難完全實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，但我不會(huì)失去我的精神自我。
有時(shí)候你需要偽裝，你必須偽裝。沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@只是一件外套，因?yàn)檫@是為了你的夢(mèng)想，真正的夢(mèng)想。
當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。
這兩種人變得真實(shí)和充實(shí)，無(wú)論他們成為什么樣的人，他們都是非常好的。
如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
本人個(gè)人認(rèn)為楊修之死主要在于自己個(gè)性缺陷，恃才而傲。
曹操雖愛(ài)才，但也得能為他所用，如果一個(gè)有才華而備受推崇的人卻幾次三翻逆已之意，對(duì)于居上位的人來(lái)說(shuō)是很難容忍的，要知道不是每個(gè)人都有李世民的胸襟，故而修之死于非命也可以說(shuō)是必然的吧3六個(gè)大忌(莫丟冤枉分)一忌潦草涂改：書(shū)寫(xiě)要端正，千萬(wàn)別連文題都改，只改明顯的錯(cuò)別字，將錯(cuò)就錯(cuò)，能夠不改的就不改。
二忌過(guò)短過(guò)長(zhǎng)：字?jǐn)?shù)一定要足，字?jǐn)?shù)不足，寫(xiě)得再好也很難及格；字?jǐn)?shù)不能太多，不要超出試卷中的作文紙，萬(wàn)般無(wú)奈之下，也只能在2行以?xún)?nèi)。
三忌開(kāi)頭議論：還不如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直接點(diǎn)題開(kāi)頭的好，能來(lái)點(diǎn)環(huán)境描寫(xiě)，就先來(lái)點(diǎn)描寫(xiě)。
四忌分段太少：4-6段為好，千萬(wàn)別少于3段。
五忌文不對(duì)題：不說(shuō)也指導(dǎo)會(huì)有什么后果。
六忌選材太俗：別總是玩呀、救落水兒童呀、貓啊狗啊……4篇二：楊修之死讀后感[楊修之死讀后感]楊修該不該死，不去辯論，楊修之死讀后感。
他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。
可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)，讀后感《楊修之死讀后感》。
然而，社會(huì)就是這個(gè)社會(huì)，我是我自己的，我的夢(mèng)想就是我自己的。
雖然很難完全實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，但我不會(huì)失去我的精神自我。
有時(shí)候你需要偽裝，你必須偽裝。沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@只是一件外套，因?yàn)檫@是為了你的夢(mèng)想，真正的夢(mèng)想。
當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。
這兩種人變得真實(shí)和充實(shí)，無(wú)論他們成為什么樣的人，他們都是非常好的。
如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
篇三：楊修之死讀后感楊修之死讀后感楊修之死>讀后感（一）凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的人，都會(huì)為才子楊修'恃才放曠'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。
對(duì)曹操那種'嫉才妒能，不能容人'的行為感到憎惡。
但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。
在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。
其中諸如'一盒酥'和'猜字謎'等事件，便是極好的佐證。
然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都'雖喜笑，然而心惡之'寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。
因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。
就拿'一盒酥''猜字謎'事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。
老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。
試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的'家事'呢？從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個(gè)'嫉賢妒能'的千古罵名。
楊修到死都不知道，自己才是真正的**！楊修之死讀后感（二）這個(gè)世上本就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。
當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時(shí)，又何曾想過(guò)，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操?zèng)]有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會(huì)，我們也不過(guò)是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負(fù)，以曹操的野心絕不會(huì)屈就他僅是當(dāng)一個(gè)小小的漢主簿，這一點(diǎn)我們不可否認(rèn)。
但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴(yán)于不顧。
如此，在我們看來(lái)是坦率到可愛(ài)。
但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。
因?yàn)闂钚薜拇嬖谧尣懿佼a(chǎn)生了危機(jī)感。
身為臣下，能為主子排憂(yōu)解難固然是好事。
但是事事比主子占盡先機(jī)，那就未必是明智之舉了。
所以，有人說(shuō)楊秀最后的慘淡收?qǐng)?，純屬自找，那也不假?/p>
但細(xì)細(xì)又想，曹操就沒(méi)有一絲過(guò)錯(cuò)嗎？還記得那個(gè)說(shuō)出'寧我負(fù)盡天下人，也不叫天下人負(fù)我'的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎？我們從文中也可以看到，他是一個(gè)多疑的人，所以他最后秉著'寧可錯(cuò)殺一百，也不放過(guò)一個(gè)'的原則，處死了楊修。
這看似已了結(jié)的事情，長(zhǎng)此以往，比釀成大禍。
他的多疑究竟會(huì)讓他失去多少良才大將？既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會(huì)吃苦果。
這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會(huì)是最后一次。
但如果，寬容與謙遜相握手，該多好？
之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請(qǐng)史者勿對(duì)照。
小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤;再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)!
那時(shí)候，我不知道楊修是誰(shuí)，但我想大家都很受傷，只是愛(ài)表現(xiàn)；最后，很慘。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了!因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起政治動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧?此論點(diǎn)不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀(guān)照，用一句現(xiàn)代話(huà)說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用;無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢?依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
只要你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并事先與公司就效益分配達(dá)成一致，你發(fā)揮的效果一般不會(huì)是楊修。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
老師不讓我在一個(gè)小時(shí)內(nèi)讀完《三國(guó)演義》的原因是，我應(yīng)該以楊修為戒，小時(shí)候擔(dān)心不務(wù)實(shí)，不搞陰謀；或者，象楊修一樣，只注重表現(xiàn)，不注意言行的負(fù)面后果。
這樣看來(lái)，《三國(guó)演義》還需要細(xì)讀，以幫助理解世解世務(wù)的運(yùn)作原理；楊修也需要學(xué)習(xí)一些東西，以便領(lǐng)導(dǎo)人能夠發(fā)現(xiàn)和推廣。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷(xiāo)售時(shí)代”，人人都在推銷(xiāo)自己;包括做管理、做市場(chǎng)、做工作;甚至做官、做文、做人;如果不去主動(dòng)張揚(yáng)，怕的是工作沒(méi)成績(jī)，連生活也解決不了的了。
這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
原來(lái)這楊修是要學(xué)的，也萬(wàn)不可學(xué)得“過(guò)精”了!非要重一個(gè)德字的哦，要不然，曹操雖死了，“民心”二字，焉知是不能殺人的?
我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍!
《楊修之死》讀后感二
凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的人，都會(huì)為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對(duì)曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈其實(shí)是他對(duì)楊修性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。
然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)在這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操對(duì)楊修才華的妒忌。事實(shí)上，這只是一種表面現(xiàn)象。對(duì)偉大的政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在大臣面前的一舉一動(dòng)都有其潛在的政治目的。
就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我不認(rèn)為楊修與眾不同的主要原因是他參與了曹派的權(quán)力斗爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢?從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的**!
《楊修之死》讀后感三
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自己，在于他自己的傲慢。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事、不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，不管他有多寬宏大量，心中都會(huì)有怨恨。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場(chǎng)和面子，做了不該做的事，說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)。因此，他屢次冒犯操，最后落了個(gè)殺頭的下場(chǎng)。
楊修之所以“恃才放曠”，是因?yàn)樗胁拍埽圆话讶朔旁谘劾?。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的天衣無(wú)縫，所以，他敢說(shuō)、敢做。但是，現(xiàn)在有的人既沒(méi)有才能，又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，還整天說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一群人就開(kāi)始向教室內(nèi)流動(dòng)，剛走到門(mén)口，他就把門(mén)一關(guān)，用力抵住。這時(shí)門(mén)外的人，就像水管里的水被堵住了一樣，進(jìn)退兩難。外面的人就開(kāi)始向里面擠了，這樣很可能造成事故發(fā)生。還好，最后他把門(mén)打開(kāi)了。
他還經(jīng)常說(shuō)他人的壞話(huà)，就連老師也難逃此劫。
我們要學(xué)習(xí)楊修，擁有才能，但是要學(xué)會(huì)去尊重他人。這樣，我們就是一個(gè)大寫(xiě)的人，完美的人！
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