索溪峪的“野”讀書(shū)筆記(錦集14篇)

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下是小編精心收集整理的索溪峪的“野”讀書(shū)筆記(錦集14篇),帶給大家。相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇1】

.索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個(gè)核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門(mén)類(lèi)齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游體系，也是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)類(lèi)別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的十里畫(huà)廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿(mǎn)傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑..... 無(wú)不令人流連忘返。.現(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫(huà)廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫(huà)廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪谷風(fēng)景區(qū)

是武陵源風(fēng)景區(qū)的組成部分, 在慈利縣境內(nèi), 索溪流域內(nèi)奇峰、異巒、怪石、清流、綠蔭構(gòu)成各種神奇美景。十里百里溪為主要游覽路線, 主要景點(diǎn)有仙女橋、回音壁、南天門(mén)、天臺(tái)、百丈峰、插旗峰、黃龍洞等,還有造型逼真的“猛虎嘯天”、“群女拜觀音”等。

天子山風(fēng)景區(qū)天子山，與張家界、索溪峪山水相依，交臂為鄰，面積六十五平方公里，主峰海拔一千二百五十六米。從這里舉目遠(yuǎn)眺，武陵千山萬(wàn)壑盡收眼底。天子山被譽(yù)為“秀色天下絕，山高人未識(shí)”的自然風(fēng)景處女地，它有一座天橋，兩口天池，三座古廟，四個(gè)天門(mén)，五處飛泉，六個(gè)洞府，七個(gè)

風(fēng)景區(qū)，八十四座天然觀景臺(tái)。它集奇、險(xiǎn)、秀、幽、野于一體，尤以石林、云海、霞日、冬雪為其奇觀。那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戰(zhàn)森立刺天，或如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)。彌漫于山腰谷底的云霧，變幻莫測(cè)，時(shí)而涌若滾滾波濤，時(shí)而飄若縷縷游絲。朝霞中的天子山金壁輝煌似一幅油畫(huà);月光下的天子山朦朧迷離像一幅山水圖;冬天的天子山是銀色的世界....

還有神堂灣、御筆峰、仙女獻(xiàn)花、點(diǎn)將臺(tái)戎詼嗟氖ぞ?，披着神秘的脣宕，诉说着动日f(shuō)故事，吸引著人們前云探幽尋勝?

索溪峪風(fēng)景區(qū)索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。索溪峪山、水、洞自成一體

，奇峰起伏錯(cuò)成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的十里畫(huà)廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿(mǎn)傳奇色彩的百仗峽及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑....

無(wú)不令人流連忘返。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰： “高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?/p>

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇2】

走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個(gè)字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走進(jìn)張家界，走進(jìn)索溪峪，瞬間感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是驚險(xiǎn)的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬(wàn)仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。

水野。索溪像一個(gè)從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會(huì)兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒(méi)多久，它又把山路踢得好遠(yuǎn)，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去，這樣奇特的路還可以過(guò)汽車(chē)。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來(lái)!真是野性難馴呀!。

人野。年過(guò)花甲的老人在石塊間蹦來(lái)蹦去，時(shí)間倒流，又回到五十年前，變回了那個(gè)活蹦亂跳的小孩子，多少兒時(shí)的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個(gè)野性的世界展現(xiàn)了出來(lái)。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇3】

當(dāng)我沉浸在《索溪峪的“野”》這篇文章中，仿佛被一股無(wú)形的力量帶入了一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與野性的世界。這篇文章用細(xì)膩的筆觸，將索溪峪的地貌、水文、動(dòng)植物和人文景觀生動(dòng)地展現(xiàn)在我眼前，讓我仿佛身臨其境，感受到了大自然的原始魅力。

文章開(kāi)頭，作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，將索溪峪與常見(jiàn)的風(fēng)景區(qū)進(jìn)行比較，突出了索溪峪獨(dú)特的地貌特征和自然風(fēng)光。這種對(duì)比手法不僅成功地引發(fā)了讀者的好奇心，還為后文對(duì)索溪峪的詳細(xì)描繪做好了鋪墊。

在描述索溪峪的自然景觀時(shí)，作者運(yùn)用了豐富的想象和比喻手法。例如，將溪水比作“繩索”，生動(dòng)地描繪了溪水的曲折蜿蜒；將索溪峪的山峰比作“巨人”，凸顯了山勢(shì)的高大險(xiǎn)峻。這些形象的比喻讓讀者仿佛親眼看到了索溪峪的壯麗景色，感受到了大自然的神奇魅力。

作者在描繪索溪峪的人文景觀時(shí)，也注重了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降拿枋?，讓讀者感受到了人與自然和諧共生的美好景象。這種人文景觀的描繪不僅豐富了文章的內(nèi)容，也讓讀者對(duì)索溪峪有了更全面的了解。

在整體結(jié)構(gòu)上，文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)方式。先總述索溪峪的特點(diǎn)，再分述其自然景觀和人文景觀，最后總結(jié)全文，點(diǎn)出索溪峪的“野”之所在。這種結(jié)構(gòu)方式使得文章條理清晰，層次分明，讓讀者能夠更好地理解作者的意圖和感受索溪峪的魅力。

文章中還運(yùn)用了多種表達(dá)方式和修辭手法，如排比、對(duì)仗、擬人等，使得文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象、有力。例如，“我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你?！边@種直抒胸臆的表達(dá)方式讓讀者能夠更好地感受到作者的情感和心境。

《索溪峪的“野”》這篇文章通過(guò)細(xì)膩的筆觸、豐富的想象和生動(dòng)的語(yǔ)言，成功地描繪出了索溪峪獨(dú)特的地貌特征和自然風(fēng)光。讀完這篇文章，我仿佛置身于索溪峪的美景之中，感受到了大自然的神奇魅力和人與自然和諧共生的美好愿景。同時(shí)，也讓我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，更加敬畏大自然的鬼斧神工。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇4】

《索溪峪的野讀》是一本讓人產(chǎn)生深思和共鳴的書(shū)籍。作者通過(guò)描述他在索溪峪的野讀經(jīng)歷，呈現(xiàn)了大自然的壯美和深情，同時(shí)也展示了他對(duì)生命、文學(xué)和世界的獨(dú)特見(jiàn)解。

在書(shū)中，作者提到了他在索溪峪的野讀經(jīng)歷。索溪峪位于中國(guó)北京市門(mén)頭溝區(qū)，是一片美麗而神奇的風(fēng)景區(qū)。作者在這里躲避城市的喧囂和壓力，享受大自然的寧?kù)o和美麗。他堅(jiān)持每天在這里野讀，為自己的靈魂尋找滋養(yǎng)和安靜。這種放松和享受大自然的方式，引發(fā)了我對(duì)于自然的思考和理解。

在讀書(shū)的過(guò)程中，作者用生動(dòng)的筆觸描繪了索溪峪的美景。他描述了山巒起伏、溪水清澈，花草翠綠，生機(jī)盎然的景象。這種對(duì)大自然的描繪讓我仿佛身臨其境，能夠感受到大自然的絢麗和神奇。通過(guò)書(shū)中的描述，我發(fā)現(xiàn)自然的力量和美麗是如此的令人驚嘆和心曠神怡。同時(shí)，這種大自然所散發(fā)的神秘和無(wú)窮的力量也讓我感到敬畏和謙卑。

除了描繪自然的壯美，作者還通過(guò)索溪峪的野讀經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)生命的理解。他提到了人類(lèi)與自然的聯(lián)系和依存關(guān)系。他觀察到大自然的運(yùn)行規(guī)律，探討了宇宙的起源和生命的意義。通過(guò)這種對(duì)大自然的思考，作者使我重新審視了生命的意義和目的。他認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧共生，尊重自然的存在和規(guī)律，并從中獲得啟示和智慧。

作者還提到了他在索溪峪的野讀中，對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。他將野讀視為一種文學(xué)修行的方式，通過(guò)與大自然的親密接觸，感受自然的美和力量，啟迪自己的思維和靈感。在書(shū)中，作者分享了他的讀書(shū)心得和體悟，引發(fā)了我對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的思考和探索。他的觀點(diǎn)和見(jiàn)解讓我意識(shí)到，文學(xué)和藝術(shù)可以給人帶來(lái)啟示和快樂(lè)，同時(shí)也能夠提供人生的指引和方向。

通過(guò)閱讀《索溪峪的野讀》，我受到了深深的觸動(dòng)。這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)了大自然的美麗和神秘，同時(shí)也讓我反思了生命的意義和目的。我深深地被作者對(duì)于自然、文學(xué)和藝術(shù)的熱愛(ài)和追求所感動(dòng)，也被他的見(jiàn)解所啟發(fā)。這本書(shū)使我愿意跟隨作者的足跡，親自去索溪峪野讀，去感受大自然的美和力量，以此來(lái)啟迪我的思維和靈感。我相信，在自然的懷抱中，我能夠找到心靈的滋養(yǎng)和和平，同時(shí)也能夠獲得對(duì)生命和世界的更深層次的理解。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇5】

《索溪峪的野讀》是一部由顧城創(chuàng)作的詩(shī)集。這本詩(shī)集以索溪峪為主題，圍繞著野讀的概念進(jìn)行展開(kāi)。通過(guò)作者對(duì)大自然的細(xì)膩觀察和對(duì)生命的深入思考，這本詩(shī)集帶給讀者無(wú)盡的感慨和思考。

索溪峪是位于北京西北部的一片山區(qū)，擁有豐富的自然資源和壯麗的景色，成為了無(wú)數(shù)文人雅士所向往的地方。而野讀，則是指在自然之中揮灑情感，品味生命，與大自然融為一體的讀書(shū)方式。在這本詩(shī)集中，顧城用他獨(dú)特的詩(shī)意語(yǔ)言，描繪了索溪峪的美麗與奇妙，同時(shí)也帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一次關(guān)于生命和存在的深度思考。

詩(shī)集的第一部分以《索溪峪的風(fēng)物》為題，作者用極其細(xì)膩的筆觸，把索溪峪山區(qū)的美景描繪得栩栩如生。在他的詩(shī)中，可以看到青山綠水、飛瀑流泉的美，感受大自然的雄奇和寧?kù)o。他將山巖、溪流、綠樹(shù)等自然元素貫穿于他的詩(shī)句之中，使讀者能夠身臨其境，仿佛置身于山野之中。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)大自然的描寫(xiě)，揭示了大自然的力量和美麗的一面，讓對(duì)自然有了更深刻的理解和尊重。

詩(shī)集的第二部分以《生命之龍》為題。作者將自然與生命相結(jié)合，探討生與死、存在與虛無(wú)的關(guān)系。他通過(guò)對(duì)自然的觀察，尋找生命的力量和意義，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與敬畏。他用詩(shī)歌的語(yǔ)言，探討了人類(lèi)與自然、生命與存在之間的聯(lián)系，以及時(shí)光的流逝和生死的輪回。他的詩(shī)句充滿(mǎn)哲理，給人以深思。這些詩(shī)句引起讀者思考生與死的本質(zhì)，并對(duì)生命的意義產(chǎn)生思考。他的詩(shī)句充滿(mǎn)了哲理，讓讀者思考生死本質(zhì)。

詩(shī)集的第三部分以《索溪峪的野讀》為題。這一部分是詩(shī)集的核心，也是最具代表性的部分。在這一部分中，作者通過(guò)野讀的方式，與自然融為一體，與大自然產(chǎn)生共鳴。在野讀的過(guò)程中，他思索著時(shí)間、空間與生命的關(guān)系，感受到了時(shí)間的流逝和生命的脆弱。他通過(guò)對(duì)自然景色的描繪，與自然間接地對(duì)話(huà)，感受到了生命的美好和無(wú)常。他對(duì)自然的關(guān)注與表達(dá)，啟迪了讀者對(duì)于生活的思考，使更加珍惜眼前的一切。

《索溪峪的野讀》這本詩(shī)集，以其獨(dú)特的視角和詩(shī)意的表達(dá)方式，帶給了讀者深入思考和感悟的余地。顧城以他獨(dú)特的詩(shī)意語(yǔ)言，描繪了索溪峪山區(qū)的美麗與奇妙，同時(shí)也帶領(lǐng)讀者進(jìn)行一次關(guān)于生命和存在的深度思考。通過(guò)對(duì)自然的細(xì)膩觀察和對(duì)生命的深入思考，這本詩(shī)集真實(shí)而深度地表達(dá)了人與自然之間的關(guān)系，并鼓勵(lì)讀者去思考生命的意義和主題?！端飨囊白x》是一本值得細(xì)細(xì)品味的詩(shī)集，讀者可以在其中找到屬于自己的共鳴和思考。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇6】

《索溪峪的“野”》讀后感

桐梓縣海校街道燈塔小學(xué)張逸涵

索溪峪位于湖南省張家界，那里奇峰高聳，流水低吟，景象別具特色，題目中一個(gè)“野”字高度概括出了索溪峪的景觀特點(diǎn)，突出了其野性之美。

山是野的，是一種驚險(xiǎn)的美，是一種磅礴的美，一種隨心所欲，不拘一格的美，作者運(yùn)用了聯(lián)想的方法，由山形相對(duì)，山勢(shì)相依聯(lián)想成一對(duì)“熱戀情人”，他們似在凝望，似在細(xì)語(yǔ)，別具一格；由山體不高，山形奇特聯(lián)想成少女，她們亭亭玉立，姿態(tài)萬(wàn)千。朔溪峪的山和我們平時(shí)看到的山完全不同，因?yàn)樗废纳绞沁B續(xù)的、蜿蜒的，從地面上升，直沖云霄，充滿(mǎn)野性；而我們平時(shí)看到的山是連續(xù)的、起伏的，這是兩種不同的體驗(yàn)。在這樣的山上旅行，我能感受到大自然不可思議的做工。這種特殊的力量是驚人的。

所以我們可以接受大自然的洗禮，看起來(lái)很簡(jiǎn)單。

水也是野生的。水就像一個(gè)野孩子，非常頑皮，可愛(ài)，活潑而靈活。從側(cè)面表達(dá)了游客在曲折的索溪峪漫步時(shí)的輕松愉快的心情。作者寫(xiě)自己坐車(chē)過(guò)山路時(shí)的驚險(xiǎn)情景，是為了襯托溪水的“野”，正因?yàn)橛辛诉@么“野”的水，才有了這么“野”的路。

山上的動(dòng)物更是“野性十足”，它們自由自在，一點(diǎn)也不怕人，它們那種調(diào)皮襯托出了它們的可愛(ài)，讓人想親自去看一看，感受大自然給我們帶來(lái)的快樂(lè)。

人們也變“野”了，戴眼鏡的姑娘，一邊攀援，一邊大嚼著玉米棒子，她本應(yīng)該是個(gè)淑女，但做出如此大大咧咧的舉動(dòng)，讓人驚訝不已；年過(guò)花甲的老人在石塊間蹦來(lái)跳去，他們本應(yīng)該在城市養(yǎng)老，卻這樣玩耍，真令人費(fèi)解，正有了這些反常的舉動(dòng)，才突出了人們的“野”，他們?cè)谒飨锩妫惋@得很純真，這是一種天然的美，一種野性十足的美。

循著作者的腳步，我們充分領(lǐng)略到了索溪峪野性的美。這種真實(shí)、質(zhì)樸的美深深**撼著我們！

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇7】

索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個(gè)核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門(mén)類(lèi)齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游體系，也是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)類(lèi)別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的十里畫(huà)廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿(mǎn)傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無(wú)不令人流連忘返?！，F(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫(huà)廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫(huà)廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋。”

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇8】

索溪峪的“野”

《索溪峪的“野”》教學(xué)實(shí)錄

時(shí)間：月28日

地點(diǎn)：山東省實(shí)驗(yàn)小學(xué)

執(zhí)教者：阿遠(yuǎn)

第一課時(shí)

課前談話(huà)：

師：同學(xué)們，你們到哪里旅游過(guò)？今天老師采訪一下，除了濟(jì)南，你還去過(guò)哪些地方？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生：西藏。

生：云南。

生：青島。

生：……

師：哎呀，你們?nèi)ミ^(guò)的地方還真不少。可是你們加起來(lái)也沒(méi)有我去過(guò)的地方多。你們相信嗎？老師世界各地都去過(guò)，什么都見(jiàn)過(guò)。美麗的小興安嶺，富饒的南沙群島，迷人的張家界……還有世界上許多地方，水上城市威尼斯，……你們知道老師是怎么去的嗎？

生：坐飛機(jī)。

生：看書(shū)（小聲）

師：你大聲一點(diǎn)。

生：老師是通過(guò)讀書(shū)去的。

師：哈，老師是通過(guò)讀書(shū)去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒(méi)有那么多時(shí)間。即使有了時(shí)間也沒(méi)有那么多錢(qián)呀。不過(guò)文章寫(xiě)的好，我們書(shū)讀得好了，我們就會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。這就叫“神游”。（板書(shū)）

上課。

師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認(rèn)真觀察老師寫(xiě)字。

師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點(diǎn)”，再下面是“小”，這個(gè)“小”可不要寫(xiě)得小了?！跋弊肿⒁狻白Α弊诸^，下面是“撇折、撇折、點(diǎn)”，再下面是個(gè)“大”字不是“小”字。

師：“峪”字怎么寫(xiě)呢？

生：“山”“谷”

師：噢，原來(lái)“山谷”就是“峪”??！

師：“索溪峪”是什么意思？

生：索溪流過(guò)的.“山谷”

師：你怎么知道是的索溪。

生：我從課文中知道的。

師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。

師：好了，寫(xiě)完了，齊讀課題。

生：沒(méi)完。

師：還有什么？

生：還有一個(gè)“野”字

師：加上“野”字。

師：好，齊讀課題

生：還不對(duì)，還有“引號(hào)”

師：噢，還有引號(hào)，“野”字上為什么要加引號(hào)？

老師用課件出示引號(hào)用法――“我來(lái)想想”，學(xué)生選擇。

師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。

師指名讀，齊讀。

師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？

生：是

師：好的，不過(guò)每次旅游我們都要做準(zhǔn)備工作，我們現(xiàn)在做一下熱身運(yùn)動(dòng)怎么樣？神游的時(shí)候最怕碰障礙了，我覺(jué)得文中的生字詞是障礙，我看看同學(xué)們把這些障礙都搬了嗎？

出示課件“我來(lái)讀讀”，檢查生詞讀寫(xiě)。

“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”

指名讀，齊讀。

師：這些小石子都踢開(kāi)了，看這些大石塊能不能搬開(kāi)。

出示詞語(yǔ)：

斷壁懸崖、撥地而起、膽顫、磅礴、千峰萬(wàn)仞、綿亙蜿蜒、浩氣長(zhǎng)舒、隨心所欲、不拘一格、橫攔綠水、敢弄倩影、旁逸斜出、崛起、巍巍、斜山、窈窕淑女、怦怦直跳

（指名讀、齊讀）

師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？

生：是的。

師：不行吧，這些詞放在課文中你們會(huì)讀嗎？能不能讀好呢？下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個(gè)記號(hào)，多讀幾遍。

（學(xué)生自由朗讀）

師：同學(xué)們能接受老師的檢驗(yàn)嗎？

生：能。

師：誰(shuí)讀第一自然段？

（學(xué)生自己起立）

師：誰(shuí)讀第二自然段？

（七八個(gè)學(xué)生同時(shí)起立）

師：太多了吧：）

師：……

指名分自然段朗讀課文。

師：同學(xué)們讀得太好了。那些詞語(yǔ)在課文中你能不能理解呢？老師看到你們課下都預(yù)習(xí)了課文，詞語(yǔ)的解釋也寫(xiě)在課本上了，這種習(xí)慣很好。但是老師今天不讓你們說(shuō)查到的意思。老師要跟大家做一個(gè)猜詞游戲。你們有沒(méi)有信心？

生：有

師：很好，現(xiàn)在我們就來(lái)猜猜看。

教師出示――“我來(lái)猜猜”。圖片有“千峰萬(wàn)仞”“窈窕淑女”“抱伙成團(tuán)”“直插云天”“綿亙蜿蜒”

師：你為什么能想到是這個(gè)詞呢？

學(xué)生解釋很多，實(shí)在記錄不下來(lái)。

師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？

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生：可以了。

師：我們還不知道游什么呢。誰(shuí)先做個(gè)向?qū)?，告訴我應(yīng)該游什么？免得到時(shí)候迷路啊！快速讀課文。

生回答。

師：板書(shū)???山、水、動(dòng)物、人

師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。

課件出示：圖片欣賞。

師：游得怎么樣？

生：好。

師：看圖片還過(guò)癮，如果是“神游”就必須到文章的語(yǔ)言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺(jué)，一定要把心放到文章的每一句話(huà)中去。

學(xué)生默讀課文。

師：入神了嗎？感覺(jué)怎么樣？

生：好

師：這一次游有什么新感覺(jué)？能結(jié)合課文中的話(huà)談?wù)剢幔?/p>

學(xué)生說(shuō)感受。

師：老師本來(lái)想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒(méi)完成，沒(méi)有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。

生：能。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇9】

我所授的《索溪峪的“野”》這篇課文，是通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光來(lái)贊頌索溪峪天生野性的美。在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)時(shí)，我主要采用了以讀代講，品讀文章，給學(xué)生一個(gè)坡度，借助朗讀品位字里行間蘊(yùn)含的情感。同時(shí)結(jié)合高年級(jí)學(xué)生及本冊(cè)教材本單元教材的特點(diǎn)及重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法，即抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括后具體描寫(xiě)的方法，借助圖片、相關(guān)資料幫助學(xué)生理解。這是一篇略讀課文，應(yīng)該要讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀整體感知課文內(nèi)容。第一遍自由小聲讀，注意生字的讀音，把課文讀正確，讀通順。第二遍默讀，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀，邊讀邊想：每個(gè)自然段寫(xiě)了什么，“野”在課文中是什么意思。讀后討論交流，使學(xué)生整體把握課文的主要內(nèi)容，體會(huì)到：這里的“野”，是相對(duì)于桂林、廬山、泰山等經(jīng)過(guò)人工雕琢的“家”化了的景觀而講的，是指索溪峪的山、水沒(méi)有任人工修飾的痕跡，是純天然的美。 我抓住重點(diǎn)深入體會(huì)課文內(nèi)容。我的教路是“抓特點(diǎn)──找句子──讀關(guān)鍵──悟表達(dá)。在指導(dǎo)朗讀時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要符合文字內(nèi)涵。該讀出氣勢(shì)磅礴的要讀出磅礴，該讀出溫柔的要讀出溫柔，該讀出調(diào)皮的要讀出調(diào)皮。在基本理解內(nèi)容、體會(huì)思想感情、領(lǐng)悟表達(dá)方法之后，要讓學(xué)生進(jìn)行欣賞性的品讀。各人讀自己覺(jué)得寫(xiě)得特別好的部分，邊讀邊想象文中描繪的景象，讀得入情入境。還可與同座交流一下，自己最喜歡哪一部分，為什么喜歡這一部分。師：“讓我們用朗讀來(lái)展現(xiàn)那迷人的風(fēng)光。”一石激起千層浪，同學(xué)們躍躍欲試，我真誠(chéng)給予引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們將一段文字讀成一幅幅畫(huà)面?！罢l(shuí)為這幅畫(huà)面配音?”“給個(gè)機(jī)會(huì)讓老師讀讀好嗎?”“老師，你的朗讀讓我感悟到了索溪峪山的磅礴。我有一種身臨其境的感覺(jué)?！敝x謝同學(xué)們給予老師這么高的評(píng)價(jià)，有沒(méi)有勇氣挑戰(zhàn)老師?激勵(lì)的語(yǔ)言點(diǎn)燃了學(xué)生朗讀的熱情，他們?nèi)硇牡耐度胫?，用情的朗讀，細(xì)細(xì)的品位，真誠(chéng)的評(píng)價(jià)。在充分感悟語(yǔ)言文字之美的同時(shí)也感悟到了索溪峪的野性的美，感悟到了大自然的美，心中漾起對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)與贊美之情。

一、山野

1、這種美，是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聞名就使人膽顫。

它的驚險(xiǎn)體現(xiàn)在斷壁懸崖有幾十丈高。山風(fēng)中半邊懸空的巨石搖搖晃晃，使人看了驚心。峽谷的名稱(chēng)讓人聞而生畏。

2、這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒，“十里畫(huà)廊”“西海峰林”令人浩氣長(zhǎng)舒。

磅礴就是氣勢(shì)雄偉。從“千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜓”體會(huì)出這里的山峰又多又高，而且連綿不斷，像“十進(jìn)而畫(huà)廊”一樣。

不拘一格的美：直插云天，敢戲白云，橫攔綠水，敢弄倩影;旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱伙成團(tuán)，便高筑峰上“平原”;相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”;亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……。

這里有各種各樣隨心所欲的美，有的'直插云天，高聳云霄;有的水中突起，有的簇?fù)硪黄?，各種姿態(tài)應(yīng)有盡有。

(讓學(xué)生反復(fù)讀，邊讀邊想，想象山的形態(tài)，用上“有的……有的……有的……”說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)山的特點(diǎn)。出示這一長(zhǎng)句的另一排列，體會(huì)句式的整齊及韻律美。直插云天，敢戲白云，橫攔綠水，敢弄倩影。旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱成團(tuán)伙，便高筑峰上“平原”，相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”。)

二、水野

1、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)鬧去了。

從“一會(huì)兒……一會(huì)兒”體會(huì)到溪流時(shí)而急，時(shí)而緩，時(shí)而彎，時(shí)面直。

2、它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行，一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)唷?/p>

從“并肩而行”“攔腰截?cái)唷斌w會(huì)到溪水隨心所欲地流淌。

3、山路哥哥倒不十分害怕……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路。

人們根據(jù)溪流的深淺，建造了各種山路。有的是樹(shù)木作路，有的是石頭為路，還有的是卵石鋪成的路。

讀句子，讀出自己的體會(huì)。在這節(jié)課中，在講到水的特點(diǎn)的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一道題目讓學(xué)生練習(xí)，收到了較好的效果，現(xiàn)記錄如下：

⑴ 索溪峪的水時(shí)而____時(shí)而____時(shí)而____。

⑵ 索溪峪的水真頑皮啊!____索溪峪的水真機(jī)靈啊!____索溪峪的水真聰明啊!____。

學(xué)生們的想象力極其豐富，這一練習(xí)不僅使學(xué)生體會(huì)到了作者的寫(xiě)法之精妙，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)感，深入了課文內(nèi)容的理解。

三、動(dòng)物“野”

1、那些大大小小的猴子……一大群猴子飛騰跳躍，十分歡喜地表示迎接，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。

從“飛騰跳躍，難以言狀，跳來(lái)跳去”體會(huì)到猴子不懼怕人類(lèi)，與人類(lèi)有著特殊的感情。

2、一只調(diào)皮的猴子竟惡作劇地……卻快活地叫著，跳到另一株樹(shù)上去了。

這句話(huà)中我體會(huì)到了猴子非常調(diào)皮，無(wú)所顧忌。

四、人野

1、城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過(guò)花甲的老叟，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著童年的功課。

體會(huì)到姑娘們不刻意掩飾，露出自然本性，大家之間很隨意。老年人好像又回到了青年時(shí)代，顯露了童心。

絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過(guò)去……滿(mǎn)山的嘻嘻哈哈，滿(mǎn)溪的親親熱熱。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇10】

書(shū)是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放；書(shū)，是中午耀眼的陽(yáng)光照耀著大地讓世界萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)；書(shū)，是夜晚美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)，他是我夢(mèng)想起飛的地方；書(shū)，是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力；書(shū)，是打開(kāi)智慧的鑰匙；書(shū)，是知識(shí)的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認(rèn)認(rèn)真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬(wàn)千。

你知道美不勝收的張家界國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)嗎？張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見(jiàn)的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大盆景，縮小的仙界”之稱(chēng)，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是世界重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫(xiě)了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個(gè)從山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣自個(gè)兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來(lái)。寫(xiě)的多好?。?xiě)得多美??！

讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險(xiǎn)之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見(jiàn)山上綠油油的樹(shù)木，能看見(jiàn)魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。

熱愛(ài)書(shū)吧，書(shū)是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有他能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、勇敢和有智慧的人；只有書(shū)才能讓我們成為真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)、尊重勞動(dòng)、衷心的欣賞人類(lèi)；只有書(shū)才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實(shí)。理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇11】

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。分層次描寫(xiě)，原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，充滿(mǎn)著野，像一個(gè)不食人間煙火的野孩子，自由自在，任性而又頑皮，讓人回歸了大自然，感受大自然中純天然的美。通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)對(duì)索溪峪美的獨(dú)特感受。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過(guò)人工修飾的純天然的美。這種美給人以?xún)艋姆禈銡w真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時(shí)也讓人感受到了生活的美。只一個(gè)“野”字，就生動(dòng)地寫(xiě)出了索溪峪的獨(dú)特的自然風(fēng)光。索溪峪的美在于原始的、純天然的、最本質(zhì)的。一句話(huà)：索溪峪的美是本真的。同時(shí)也不難讀出作者創(chuàng)作時(shí)對(duì)淳樸、本真的生活追求，同時(shí)意在喚醒世人的純真意識(shí)。毫無(wú)人工雕琢的山的野，美得驚險(xiǎn)、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀?，美得讓人砰然心動(dòng)，美得讓人感到親切自然。實(shí)是一種對(duì)純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇12】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對(duì)比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應(yīng)，這里千山萬(wàn)仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來(lái)到搖搖晃晃的巨石下；來(lái)到那峽長(zhǎng)的一線天；來(lái)到那直插云霄的百丈巖，好好領(lǐng)略這些山的“野”。

我忍不住哭了起來(lái)：多么美麗的索溪峪山，我忍不住想為你歌唱。

山野水也。索溪就像一個(gè)從深山里跳出來(lái)的野孩子。不像長(zhǎng)江，不像大海，也不像西湖。讀著讀著，我仿佛看見(jiàn)索溪一會(huì)兒與山路并行，一會(huì)兒橫鏟一腳——真夠“野”的，??！這野勁十足的索溪！

——我不盡想高呼。

最后，作者又寫(xiě)了索溪峪的動(dòng)物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進(jìn)了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：

“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的野讀后感（二）

索溪峪位于武陵源以東。以蘇水河灌溉的整個(gè)核心景區(qū)命名。與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊密相連。它有一條連續(xù)的線條，一股水流，屬于石英砂巖峰林景觀群。西南靠張家界，西北靠天子山，面積147平方公里，風(fēng)景名勝區(qū)200多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景獨(dú)特，種類(lèi)齊全。巖石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀動(dòng)物等構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游系統(tǒng)，也是武陵源風(fēng)景區(qū)最豐富的景點(diǎn)。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。

那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的十里畫(huà)廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿(mǎn)傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無(wú)不令**連忘返?！，F(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫(huà)廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫(huà)廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：

“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的野讀后感（三）

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。層次分明的描寫(xiě)，純粹地展現(xiàn)了原始的自然美，充滿(mǎn)野性，像一個(gè)不吃煙花的野性孩子，自由、任性、頑皮，讓人回歸自然，感受到自然中純凈的自然美。通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)索溪婭獨(dú)特的美感。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過(guò)人工修飾的純天然的美。這種美給人以?xún)艋姆禈銡w真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時(shí)也讓人感受到了生活的美。只一個(gè)“野”字，就生動(dòng)地寫(xiě)出了索溪峪的獨(dú)特的自然風(fēng)光。

索溪峪的美在于原始、自然和本質(zhì)。一句話(huà)：索溪峪的美是本真的。

同時(shí)，也不難解讀作者在創(chuàng)作中對(duì)樸素和真實(shí)性的追求，同時(shí)，意在喚醒世人的純真意識(shí)。毫無(wú)人工雕琢的山的野，美得驚險(xiǎn)、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀?，美得讓人砰然心動(dòng)，美得讓人感到親切自然。

實(shí)是一種對(duì)純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇13】

本文是要體現(xiàn)一種回歸自然，返璞歸真，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。本文也是全景性的描寫(xiě)，但把所有景物的特點(diǎn)都?xì)w結(jié)于一個(gè)字“野”，是抓住景物的共性來(lái)寫(xiě)。

《索溪峪的野》這篇課文，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)“野”字;接著，分別描寫(xiě)索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野;最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和爽。

課題中的“索溪峪”我們要讀第一節(jié)，才知道它在哪里。“峪”看字知義，峪，山谷也。野要重點(diǎn)理解，先理解其本義，詞對(duì)野 的解釋有三個(gè)義項(xiàng)：⑴不馴服，不講常理，不合邏輯;⑵不受約束，難以約束;⑶自然的，非人為的。這個(gè)野字是題眼，更是文眼，我們應(yīng)該抓住不放，可以解題時(shí)，抓住野字的引號(hào)，野為什么要用引號(hào)?野在文中又是什么意思呢?文章緊扣文眼“野”展開(kāi)，寫(xiě)出“野”的四方面：

1、山野。課文用四個(gè)詞，分三個(gè)部分來(lái)表現(xiàn)山之野，一是“驚險(xiǎn)”，二是“磅礴”，三是“隨心所欲，不拘一格”。

每一個(gè)部分都用上了冒號(hào)，冒號(hào)之后的內(nèi)容是補(bǔ)充說(shuō)明，冒號(hào)前的內(nèi)容，我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，去感受山之驚險(xiǎn)、磅礴、與不拘一格，隨心所欲。作者在寫(xiě)法上都是先實(shí)景描述，再加上個(gè)人感受，使景寫(xiě)得有情有意，寫(xiě)“驚險(xiǎn)”作者先描述了“斷壁懸崖拔地而起，半空懸空的巨石，在山風(fēng)中搖搖晃晃”，然后說(shuō)“望而生畏，讓人膽顫”。寫(xiě)“磅礴”與“隨心所欲”同樣是實(shí)景描寫(xiě)與獨(dú)特感受相結(jié)合，而且用了駢文的形式去寫(xiě)，讀起來(lái)富有文采。這兩個(gè)部分的理解重點(diǎn)在于詞語(yǔ)的理解，比如：一峰獨(dú)秀，三五峰呼應(yīng)，千峰萬(wàn)紉，綿亙蜿蜒，十里畫(huà)廊，西海峰林，浩氣長(zhǎng)舒，隨心所欲，不拘一格，直插云天，橫欄綠水，家逸斜去，巍巍斜山。相對(duì)相依，熱戀情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在這一段用童話(huà)般的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，風(fēng)格與上交迥然不同。水之野是說(shuō)水“愛(ài)鬧著玩”，很淘氣，其實(shí)是水是自然的又受約束的，路之野是路的建造是隨心所欲，不同于一般意義的路，文章先寫(xiě)水，作者把它想象成一個(gè)野孩子，自由天真的野孩子，接著作者用一句過(guò)渡句“它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩”，使文章轉(zhuǎn)向“路”，山路哥哥不像水弟弟那樣氣，處處讓著水弟弟，而自己想出了許多妙招，使自己得以延伸，其中有清大樹(shù)叔叔幫忙——架橋;清石頭弟弟幫忙——鋪上搭石(町步);鋪上鵝去卵石從水底下扎過(guò)去。最后作者寫(xiě)出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生沒(méi)有走過(guò)這么野的路!”

3、野物之野，野在“調(diào)皮”，文中的關(guān)鍵同是“親熱”“惡作劇”，從這兩個(gè)詞充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞歸真”。先要理解“返璞歸真”，從哪些地方看出“返璞歸真”，講究形象，特別注意舉止上的姑娘，“野” 了，平靜，內(nèi)斂的老師，溫習(xí)兒時(shí)的功課(什么叫溫習(xí)兒時(shí)的功課)“功課”指什么?要讓學(xué)生理解，一隊(duì)平提皮鞋絲襪，滿(mǎn)山的嘻嘻哈哈，滿(mǎn)溪的親熱。

這索溪峪之“野”，蕩去了人的貪欲，凈化了人的濁垢，讓人變的清純坦蕩，意氣昂然。 作者所追求的是一種自然的美，是一種不被人類(lèi)所雕琢的美，是回歸自然、返璞歸真的心愿，是人與自然和諧共處的呼聲。在人的足跡遍布地球的每一寸土地的今天，我們多么渴望索溪峪的野;在物欲橫流的今天，渴望一片心靈的凈土!

索溪峪的“野”讀書(shū)筆記【篇14】

索溪峪的“野”主要分為3種，分別是山、水、動(dòng)物。

山――作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的`斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說(shuō)明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來(lái)，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個(gè)詞襯托出人的害怕，而作者卻說(shuō)這很美，一般人都想是害怕，這種寫(xiě)作方式叫反襯，寫(xiě)出了山的美。

水――一開(kāi)始作者就用了擬人的寫(xiě)法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截?cái)啵@種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹(shù)木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫(xiě)法使我體會(huì)到了索溪峪深深的野。

動(dòng)物――走進(jìn)樹(shù)林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會(huì)認(rèn)為自己非常倒霉吧！而在作者的筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫(xiě)法，使我感受到了索溪峪的野。

索溪峪的“野”性十足！

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