我為了讓您滿意精心創(chuàng)作了這份“奉文育賢讀后感”，一起提高自己的素質(zhì)吧。“活到老學到老”，可見讀書是我們一輩子的事，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的人格特點和性格取向。
《奉文育賢》讀后感
《奉文育賢》是國內(nèi)知名作家王蒙的著作，是一本具有深刻思想和獨特風格的小說。作者通過生動的筆觸和鮮明的人物形象，揭示了當代社會的人性盲點和社會矛盾，以及個人在這個時代中的處境和選擇。閱讀《奉文育賢》給我?guī)砹松羁痰乃伎肌?/p>
小說的故事背景設(shè)置在當代中國大都市，主要講述了一個普通家庭中不同代人的人生境遇。小說以奉文為中心展開了一系列令人動容的故事，通過他的經(jīng)歷和命運的擺布，向讀者展示了中國現(xiàn)代家庭中普通人的不易和無奈。
小說中的人物形象栩栩如生，每個人物都有自己的鮮明性格和獨立思想。奉文是一個正直善良、勤勞努力的年輕人，他在家庭和社會中被迫作出各種艱難的選擇。奉文的父親雖然是個普通工人，但他一生都對文化教育充滿了執(zhí)著，他相信通過教育，能夠使家庭變得更加幸福，孩子們獲得更好的人生。這種思想深深地影響了奉文，使他堅定地追求知識和自我提升。奉文的母親則是一個充滿智慧和激情的女性，她在困境中堅守自己的信念，為家庭的幸福默默奉獻。
小說中反映了實際生活中的社會問題，如教育的不公平、家庭的困境、職場的殘酷、道德的敗壞等。通過描寫奉文的學習歷程以及他面臨的困境，作者深刻地表達了教育的價值和作用。他通過奉文的經(jīng)歷告訴，教育是一個人改變命運的關(guān)鍵。只有通過勤奮學習和自主探索，才能在競爭激烈的社會中立足。
在閱讀過程中，我深刻感受到了人物之間的關(guān)系和家庭力量的重要性。無論是對待婚姻還是對待家庭，都需要有堅持和付出。小說中的奉文為了家庭的幸福，為了愛人和孩子，付出了巨大的努力和犧牲。他承擔起了家庭的責任，也為了愛人而去追求更高的目標。這種家庭情感，體現(xiàn)了親情和愛的力量。
同時，小說中也展現(xiàn)了現(xiàn)代社會對個體的壓迫和追求的困境。奉文不僅要面對工作上的種種挑戰(zhàn)和競爭，還要面對生活上的各種窘境。他必須時刻面對社會的不公和壓迫，尋求出路。小說以奉文的人生經(jīng)歷為主線，通過描述他的思想變化和人際關(guān)系變化，描繪了一幅現(xiàn)代人在工作和生活中追求幸福的畫卷。
《奉文育賢》這本書讓我深深思考了現(xiàn)實社會中的許多問題，并對現(xiàn)實生活中的弱者和困境充滿了同情心和責任感。作者通過小說中的人物形象和故事情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會的人性盲點和社會矛盾，呼吁讀者們關(guān)注社會生活中的不公和不平等現(xiàn)象。同時，他也告訴，無論遇到多大的困難和艱辛，只要堅持信念、不斷前行，一定能夠戰(zhàn)勝困境，追求自己的夢想。
小編認為，閱讀《奉文育賢》給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。通過小說中的人物形象和情節(jié)，我對教育的重要性、家庭的力量以及社會的弊端有了更深刻的理解。同時，也對自己的人生追求和家庭責任有了更深的思考。這本書不僅是一本小說，更是一部具有深刻思想和教育意義的作品。我相信，讀過這本書后，每個人都會對生活有更深刻的感悟和理解。
《奉文育賢》是一本集中了中國古代文化精髓的書，讀后讓我受益匪淺。這本書從古代文人墨客的成長背景、修養(yǎng)心性、學習方法等多個方面展開了深入淺出的闡述，為提供了一種寶貴的學習方法和人生指導。
書中提到的“奉文”即以文化為主，通過修養(yǎng)文化素養(yǎng)來培養(yǎng)品質(zhì)。知道，古代文人是非常重視修養(yǎng)的，他們通過學習經(jīng)典書籍、修煉自己、提高自己的修養(yǎng)來塑造自己的品格。這種奉文的修養(yǎng)方式對現(xiàn)代人同樣適用。如今，社會競爭激烈，培養(yǎng)文化素養(yǎng)成為了現(xiàn)代人必備的能力。而通過閱讀經(jīng)典文化著作，可以開闊自己的思維，提高自己的見識和素養(yǎng)，從而在社會中出類拔萃。
另一方面，“育賢”則是要用文化來培養(yǎng)德行。書中提到德行是一個人最寶貴的財富，只有具備了正確的德行素養(yǎng)，才能在社會中識別善惡，做出正確的決策。培養(yǎng)德行的方法在書中也有詳盡的論述，如要培養(yǎng)堅毅的品質(zhì)，就要修身齊家治國平天下，才能使個人品德得以完善。在現(xiàn)代社會，價值觀的多元化給人們選擇帶來了困擾。而通過閱讀《奉文育賢》，可以重新審視自己的價值觀，培養(yǎng)正確的德行，從而在人生成長過程中不斷完善自己，成為一個對社會和諧做出貢獻的人。
除此之外，《奉文育賢》還講述了古代文人如何通過文化修養(yǎng)來塑造自己的性格和為人之道。在古代，人們將修養(yǎng)好自己與推己及人聯(lián)系在一起，他們認為只有自己修煉得好，才能對別人有所教化。如今，也可以借鑒其中的道理，不斷提升自己，修養(yǎng)好自己，才能夠在與人交往時展現(xiàn)出自己的真正魅力，有助于更好地與他人相處。
閱讀《奉文育賢》讓我深刻地體會到了文化的重要性和修養(yǎng)心性自律的必要性。文化的傳承與發(fā)揚是每一個人的責任，而修養(yǎng)心性、努力成為一個更好的人則是每一個人的追求。正如書中所言：“以文育人，以賢人，育賢之。”只有通過學習和修行，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，成為一個對社會有所貢獻的人。
在現(xiàn)代社會中，人們常被外界的喧囂所困擾，很容易迷失自我。《奉文育賢》提醒，通過文化修養(yǎng)和內(nèi)心深處的自我教化，可以重拾自我，找到真正的方向。閱讀這本書，使我感觸良多，我將用自己的行動，奉行文化，育賢之道。
讀完《文匯報》連續(xù)六天對我校的報道，一種自豪感、責任感油然而生。來到奉賢中學已進入第六個年頭，我真真切切地感受到了這幾年學校發(fā)生著的一切變化。報道中的一切，確確實實發(fā)生在自己的身邊。
來校六年來，我從一名普通的班主任，成為一名優(yōu)秀班主任、星級班主任；從校骨干教師，成為區(qū)骨干教師、區(qū)名教師。這一切，就是因為學校為我們創(chuàng)造了良好的環(huán)境、創(chuàng)設(shè)了施展才華的舞臺，同時制定了自己的個人三年規(guī)劃，并在學校的良好機制下，實施和一步一步的實現(xiàn)目標。
讀過報道后，我想：作為奉賢中學的一名教師，在為學校取得成績驕傲的同時，還要更嚴格要求自己，為學校的興旺和發(fā)展作出自己的貢獻。
一、嚴于律己，做學生的表率
無論何時何地，都要以黨員的標準嚴格要求自己，以人民教師的形象塑造自己。嚴格遵守師德規(guī)范，全心全意為學生服務(wù)。熱愛自己的事業(yè)，服從組織安排。尤其是目前作為新疆班的班主任，更應(yīng)為祖國的民族團結(jié)教育盡心盡力。
二、精益求精，發(fā)揮輻射效應(yīng)
盡管已從教二十六年，有很豐富的教學經(jīng)驗，但在這樣一個信息時代、日益變化的時代，還需不斷的學習，探索新的教學方法，尋找新的突破途徑。同時，作為區(qū)名教師，要無私地把自己的一切傳授給年輕的教師，輻射到區(qū)的其他兄弟學校，讓青年教師迅速成長，讓普通中學的英語教學有質(zhì)的提高。
三、不斷追求，創(chuàng)造自己的教育教學特色
在過去的很長一段時間里，自己的教育教學工作確實很努力，但回過來思考，總覺得缺了什么，現(xiàn)在似乎有所覺悟，那就是自己的特色在哪里。我覺得，在今后的教學中，我會不斷地總結(jié)和反思?，F(xiàn)在，學校又創(chuàng)造機會，安排上海市特級教師何亞男指導我，我一定會抓住機會，認真學習，不斷追求，打造出自己的教育教學特色。
小編推薦
本文將從多個方面深度探討和分析“圣賢教育讀后感”，作品給許多人新的啟發(fā)。?每本書都是一次素養(yǎng)的歷練，讀后感則讓這次歷練變得更加深刻，讀后感該怎么寫呢？希望這個建議會對你有所幫助如果你喜歡就分享給別人吧！
鷹之隊：李紅梅
假期，應(yīng)該是一個休閑養(yǎng)生的時間，但這個假期我覺的很充實；為什么？自然是在家看了《圣賢教育改變命運》的光碟。
說真的，開始就是完成任務(wù)，帶著一點厭惡開始看。但隨著光盤的內(nèi)容深入，我慢慢的被它吸引了。接下來的兩天，我?guī)е胰艘黄鹂戳?，家人看了之后也有些感觸。我衷心感謝公司為我們推薦了這么一本有一義的讀物，這使得我們?nèi)业募倨谑杖牒翢o潛力。
因為時間的關(guān)系，我從頭到尾都沒讀，只是學到了一部分。但我有一個愿望，就是要學習所有的內(nèi)容，以便更全面地理解和掌握圣人教育帶來的啟迪和恩典。
我學到并分享了很多老師的講課，如陳大惠對中國傳統(tǒng)文化的重新認識、于航的真實生活故事、單鴻波一家的懺悔、宋明英的點評，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。但給我最為震撼的還是楊芳老師的—母雞打鳴的宣講。
可能是同為女性，我可能更容易和她的宣講產(chǎn)生共鳴。首先，楊芳老師是一知識女性，對事物的看法和演講的條理非常清晰，深入淺出的講解，使我更容易理解；再有，楊芳老師本身就是一標準的現(xiàn)代女強者的形象，她出生名門，受過良好的教育，有一個令人羨慕的工作，還有一位體面而又體貼的老公；在我們常人看來，就是我的榜樣，和我所要追求的目標；我難以想象，向她這樣的人也需要改過。但聽了她的《母雞打鳴》的報告，才覺得她講的很有道理；中華傳統(tǒng)文化講的就是天地和諧，各司其職，女性為陰，就該是溫順賢良，女性的職責就該是相夫教子；而女性，過于剛強，那就是陰陽顛倒，不符合自然規(guī)律，久而久之就會出現(xiàn)問題，小在家庭就會出現(xiàn)不和諧的因素，大到社會就會出現(xiàn)紊亂。
我覺得宋明英老師在評論中的比喻非常貼切：女人是大地，她應(yīng)該溫柔有豐饒的土壤，這樣才能養(yǎng)出一棵參天大樹。由此，自己才想到以前也有社會上爭高下，在家爭地位的思想是多多么的可笑。
楊芳老師講到的亂發(fā)脾氣也是過的觀點，我也感同身受；靜下來想一想，古人說的好：良言一句三冬暖，惡語一句六月寒。有什么事不可以心平氣和的說呢？
改過，我也要從現(xiàn)在開始。
還有一點，楊芳老師的觀點也是給我深深的印象。在談到改革的過程時，她多次強調(diào)：改革是一個漫長的過程，不是一蹴而就的學習，一瞬間的理解可以一蹴而就，還會有重復。
推行弟子規(guī)就不能急功近利，要安下心來，要從一點一滴做起，踏踏實實走好每一步。楊芳老師說的好：急功近利就是貪。
貪婪是為了解決我們幾十年來積累的問題，這是不現(xiàn)實的。
再有楊芳老師提醒我們切記的就是：學習圣賢文化不要沉醉于自己學了多少知識，懂得了多少道理；而重點是，將這些道理運用了多少在你的日常行動中。就九竹而言，我們不僅要背誦弟子規(guī)，更要注重日常行動并加以落實。
還有，楊老師說的：學習弟子規(guī)是要求自己的，而不是來衡量別人的。也是對我們太貼切了，我們就是應(yīng)該用弟子規(guī)嚴格要求自己，而不是拿他來丈量別人，監(jiān)督別人。
如果我們只是用它來監(jiān)督別人，那就違背了弟子規(guī)的全部思想。
假期一下就過去了，我還是覺的過的挺值，過的很充足。
假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
透過對圣賢教育視頻的學習，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學習中我最感受深的一句話就是學習弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人。弟子在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在社會中指公民;規(guī)指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學習《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有剩余的時光和精力多學習有益的學問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。
圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白人之初，性本善，沒有教不好的學生，只有不好的老師。
看完視頻我也不斷地反思：當我們覺得自我沒有做過危害社會的事就覺得自我沒有錯，自我是個好人，試問一下自我孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
此刻很多家長也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢，是德，德是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學習道德教育，從而落實到生活中去。
這天看了第一集，十分感動。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。
當我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。
我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。
此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以群眾意識為自己的意識，以群眾意識的追求為自己的追求。就像很多人說此刻中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。
就我自己而言，很多時候，就應(yīng)說大部分時候，也是嚴重囿于群眾意識當中。當我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。
這部紀錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是十分同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。
那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈?，而是因為他們自己?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。
想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很完美，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。
前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2015的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈
最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀錄片。當然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我。
假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
通過對圣賢教育視頻的學習，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學習中我最感受深的一句話就是“學習弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學校指學生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學習《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學習有益的`學問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學生，只有不好的老師。
看完視頻我也不斷地反思：當我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學習道德教育，從而落實到生活中去。
昨日晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界?是什么樣的機緣使他們令九州動容走進他們，叩問自我，在感動中找尋本真。
然而我想，真正的感動，的確傷感，但是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當你看到身邊還有那么多人，有尊嚴，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。
也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，群眾，祖國也就越來越好了。
每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀錄篇《圣賢教育改變命運》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。
《圣賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學習，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團體，乃至整個社會！
這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學習中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如?？梢姰斀裆鐣?，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓班里的同學，個個如花似玉、學富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！
這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個打架罵人、逃學、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對父母心存怨恨攻擊這樣一個人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學了中華傳統(tǒng)文化后變成一個懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻的義工。她的變化使一個瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處?！兜茏右?guī)》也教育人們“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問?！本拖裼捌信Ｎ臉s的爸爸在她小的時候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學習，貪圖享受。還有牛文榮小時候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對父母充滿仇恨報復的心理。學了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴大家："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會萬千風情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風調(diào)雨順，土地才會肥沃，小樹才會健康成長。另外還告訴大家一個道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。
這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋?？梢娙说恼Z言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是大家賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得大家珍愛的。藍天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是大家兒時珍貴的記憶，而大家的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？
這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個個鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學校、社會甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實那里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個清華大學的畢業(yè)生，在行路中被一個小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼?？梢娭R教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識何用？大家的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個清華學生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會落得如此慘痛的下場，這個血淋的教訓，是他個人的失敗，更是社會教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會的個例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮
華社會的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運！
這是一部建設(shè)和諧社會必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會是當今社會精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財物輕，怨何生；厚德載物；才能到達真正的心靈寧靜和寬慰。愿圣賢的智慧走進人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會的每個角落，整個社會乃至整個人類就會一片和平景象。
盡管如此，大家的許多同仁還是一味地追崇西方科學，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國璀燦的華夏禮貌，視中國傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道大家還要一味地摒棄精華嗎？誠然，影篇沒有《甄嬛傳》的勾心斗角，爭權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒有美國科幻篇《阿凡達》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《圣賢教育改變命運》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福！
一個群友發(fā)了個《圣賢教育》的視頻連接，我就隨手打開看了看，沒想到，這一看就深深地迷上了它，就忍不住把這個連接發(fā)給了很多朋友和群友。此生必看的科學實驗是來自日本江本勝博士的《水知道答案》這本書，以前雖然看過此書，看由于是電子版，只是粗粗的一看，知道了大概內(nèi)容，但看了這個視頻以后還是深受啟發(fā)和感慨，回家后忍不住一直在對家人講述感恩和愛的力量，還把視頻重新打開，給媽媽和丁丁一起再重溫一遍。主要內(nèi)容是江本勝博士，自1994年起，開始在冷室中以高速攝影的方式拍攝和觀察水結(jié)晶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：看過“愛與感謝”，的水形成的水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵作“渾蛋”的水幾乎不能形成結(jié)晶；聽過古典音樂的水結(jié)晶風姿各異，聽過重金屬音樂的則歪曲散亂；來自大自然的泉水可以形成美麗的結(jié)晶，我們城市引用的自來水卻無法形成結(jié)晶。水具有復制、記憶、感受、傳達信息的能力，每一滴水都有一顆心——易感、脆弱、單純、潔凈，如同我們的心……
曾經(jīng)有句話“知人知面，不知心”，所以，現(xiàn)在有很多人都在自己心里打著自己的小算盤，心口不一，當面一套，背后一套，還以為大家都不會知道。但當看到了這個視頻片段后，就會明白，做人正直，為人仁義，有一顆愛人如愛己和感恩的心，是多么的重要。因為你可以欺騙得了別人，但欺騙不了自己的心，并且這個心思意念，你周圍的水都知道答案（包括身體的水分）。所以才有了那句話：“要想人不知，除非己莫為”。
看了此片后，知道今后不僅要注意自己的言行，而且還有注意自己的心思意念，否則不僅會傷害到別人，還會傷害到自己，甚至傷害到我們得以生存的大自然。
看了此片以后，再次讓我更深層次的理解了《圣經(jīng)》中對我們的誡命：常常喜樂，凡事感恩，不住禱告。
世界是多么美好，盡管現(xiàn)在人類肆意破環(huán)生態(tài)，戰(zhàn)爭不斷……但是，只要我們懷抱感恩的心，美好的事物就會與我們共鳴，盡管生活中會遇到不幸與挫折，我們只要欣然接受，順應(yīng)，感謝生活在教導我們，磨練我們，使我們更能成為一個合天心意的人，這些正是通往幸福的通道，當下每個時刻都是美好的。
昨天晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界？是什么樣的機緣使他們令九州動容?走進他們，叩問自我，在感動中找尋本真。
然而我想，真正的感動，的確傷感，可是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當你看到身邊還有那么多人，有尊嚴，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。
也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。
前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育，改變命運》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為改變命運這種俗氣的目標。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。
今天看了第一集，非常感動。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人?，F(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應(yīng)該說大部分時候，也是嚴重囿于集體意識當中。當我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。
這部紀錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈郏且驗樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。
前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀錄片。當然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？
放假有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
通過對圣賢教育視頻的學習，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學習中我最感受深的一句話就是“學習弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學校指學生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學習《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到大家的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學習有益的學問?？倲⒅邪汛蠹疑钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。
圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學生，只有不好的'老師?？赐暌曨l我也不斷地反思：當大家覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻?大家對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ诖蠹业纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于大家不能只教書本知識，還要讓他們學習道德教育，從而落實到生活中去。
有一個學生，它曾被十三所學校開除，他只不過初二的知識水平，但卻走上電視，給上萬人將國學。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺，成功的走出人生的困境，從一個壞孩子變成一位成功人士。
年少時，他崇尚西方價值觀。與父母、老師講民主、講平等，從小不叫爸爸、媽媽，直接叫名字。在學校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時鼓動全班一半學生逃課，他吸煙，罵老師，打架，母親不停的給他換學校，但不到一個月，半個月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍。就讓他到北京學點技術(shù)，臨走時給了他費用，但他到了北京就把錢揮霍了。
他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過，網(wǎng)吧的人都認識他，但他卻不認識別人。后來，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個星期的零食，放在旁邊，他開始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來電話他都不接，還不停的摔打電話，錢花光了
母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲媽。
他開始學習弟子規(guī)，學完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
在敬老院的一個月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無微不至。不久，就有企業(yè)老板來找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件人事。以后，不斷的有人找他談工作
有人會問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當兒女來看他們，他們都會把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災，惡心感召；自作自受，命由我造。
當今之中國社會深受西方思想影響，崇尚自由、享樂，尤以年輕人甚之，就如影片片頭所演，那些西化的年輕人縱情的吸煙、喝酒，在他們心中只有享樂至上，但是如果人們活著都是只為了享樂，而把道德、法律拋于腦后，那么小到一個人，大到一個社會、一個國家，都是沒有希望的。中國幾千年所傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)、哲學思想好像一下子不覆存在了，是這個社會發(fā)展的太快，還是我們已經(jīng)把祖先的諄諄教誨遺忘了。當今之中國，經(jīng)濟發(fā)展確實迅猛，GDP的增長也領(lǐng)先于全球，但是我們不要忘了我們所謂的GDP的增長是建立在修橋鋪路、高樓大廈、鋼筋水泥的基礎(chǔ)上的，而真正關(guān)系到民生的又占到多少呢？而且我們還要為此付出高昂的代價，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鮮不能掩蓋內(nèi)心的虛弱，這樣的GDP數(shù)據(jù)我們?yōu)楹我吹哪敲粗啬兀?/p>
大自然是公平的，對大自然的過分破壞早晚會得到懲罰，一場日本大地震主就讓我們徹底領(lǐng)略到了大自然的威力，地球僅僅是輕輕打個噴涕就可以讓人類的文明灰飛煙滅，在大自然面前我們?nèi)祟惡喼笔翘煨×?，神馬都是浮云。有時候我們真是應(yīng)該停下匆匆的腳步，沉靜浮躁的心靈，坐下來好好想一想，究竟我們的價值觀是什么，中華五千年所傳承下來的優(yōu)良品德與思想我們?yōu)槭裁磿?，會失去信仰，會在這個物欲橫流、金錢至上的社會漸漸失去自我，我們需要反思。除了自我的自由享樂，我們還有親情、友情和愛情，我們還有孝道、誠信和自律，我們還有仁、義、禮、智、信，我們還有一顆需要凈化的心靈！
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讀《名賢集》有感1200字
要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>
比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。
《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼?！睹t集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。
在這本書中，雖然都是一些句句短小、字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭閑氣，日有平西。是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。
《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。
說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?
其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。
《名賢集》是我國古代兒童的啟蒙讀物，并無確切作者。從內(nèi)容上可以看出，這本書可能是南宋以后學者根據(jù)歷代名人、圣賢的名言、格言以及流傳于民間的諺語、格言編纂而成。有的還滲透著佛道因果報應(yīng)的思想。
此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于為人處事、待人接物、治學修德等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。當然既有精華，也有糟粕。積極和消極的方面都對社會產(chǎn)生影響，從中我們可以看到人們對世界的理解以及相應(yīng)的對策。
《名賢集》文章句式對偶整齊，讀起來順口，聽來悅耳。有四言、五嚴、六言等，如： “積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”， “忠臣不怕死，怕死不忠臣；家貧知孝子，國亂識忠臣”。
“一字千金價不多，會文會算有誰過，身小會文國家用，大漢空長做什么”。這些格言、名句、名言充滿哲理，耐人尋味，富有啟發(fā)性?！叭藷o遠慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重。
當然也有許多消極、沒落的內(nèi)容，如：“官滿如花謝，勢敗奴欺主，命強人欺鬼，運衰鬼欺人?！薄柏毦郁[市無人問，富在深山有遠親”則體現(xiàn)了封建時代的世態(tài)炎涼。
作為兒童的閱讀材料，有許多易于記憶且有意意的句子?！芭c人方便，與己方便?！备嬖V我們做人的道理。
與人方便，自己才方便；與人為善即與己善。有利于眾人的小事，力所能及的，我們就應(yīng)該伸出手去相助。“善與人交，久而敬之。
”每個人都有朋友，雖然大家都能交朋友，但是真正善于交朋友的人卻很少。通常人們開始交往的時候，都知道互相尊重，但是時間長了，就疏忽了，來往之間也有很多不注意的地方，久了就會生出嫌隙來，影響了朋友之間的關(guān)系。所以朋友們總是保持一顆尊重的心，愛情也不會在很長一段時間后減弱。
這句話引用了晏平仲與人交往的故事，教我們?nèi)绾闻c人交往。“敏而好學，不恥下問?！?聰明而好學，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。
這句話表明，要想獲得真知，好學和善問缺一不可，而要做到這兩點，都需要有謙虛的態(tài)度。
而對于“官滿如花謝，勢敗奴欺主，命強人欺鬼，運衰鬼欺人。”當官期滿時和花謝一樣，財勢衰敗時，奴才也會欺負主人。當生活強大的時候，人們可以壓制鬼魂。運氣不好的時候，鬼魂也會愚弄人。
這正體現(xiàn)了古代人民心中對世事的看法，但是現(xiàn)在看來卻是消極、沒落的迷信思想。我們大學生在閱讀此類文章時應(yīng)該有自己獨立的看法，對精華的思想積極學習，消極迷信思想則應(yīng)該有自己的判斷。其糟粕的本質(zhì)不僅在于說話，更在于在學習過程中鍛煉自己。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠慮，必有近憂”，教導人凡事應(yīng)從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。
這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學。
它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學習。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了
一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。
它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。
可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡意賅， 讀后耐人尋味。
所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，如： 人無 遠慮，必有近憂 ，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如： 良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標準。其簡單易懂 的語言，指引著人們生活做事的道路。當然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親，意思是：貧 困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng) 疏遠的遠房親友前來攀親依附。
還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分 反映了當時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學習、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。 可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準則，是一種理想， 或許我們都堅持著那么做， 或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗， 也會給人生 帶來何等美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W習了解運用的東西!
得榮思辱，處安思危
讀《名賢集》有感
十月中旬，在老師的指導下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是一個大學生，但我可以從這本書中受益匪淺。
如“人無遠慮，必有近憂”，教導人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。
其實，此處應(yīng)當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，死前不做，死后就沒有機會了。
所以當我們讀到這樣的句子時，我們應(yīng)該考慮這是本質(zhì)還是糟粕。畢竟，在一千個人的眼里，會有一千個哈姆雷特。
在整本書中，我最喜歡的一句話是：驕傲、受辱、安寧、危難。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候；處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。
這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步；你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學。這本書的解釋是，如果你害怕被別人發(fā)現(xiàn)，你最好不要做壞事；如果你想被別人尊重，你應(yīng)該努力學習。
這句話對我來說還是一個很大的啟發(fā)。它讓我明白了一個赤裸裸的事實。俗話說，人在做，天在看。如果你想知道，除非你自己做，否則你做不到。人生在世，還是憑良心活著的。天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。
本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。
可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。
《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，是南宋以后儒家學者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無遠慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無義之友更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閱歷的老同志。
盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。
名賢集讀后感更多閱讀：
讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感的格式(簡單的說)：
第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了什么。
做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了
當然 不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當就好
但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在感上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。
首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點，感能寫出體會。
其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書或保證書。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
得榮思辱，處安思危
讀《名賢集》有感
十月中旬，在老師的指導下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書。《名賢集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如人無遠慮，必有近憂，教導人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：有錢便使用，死后一場空等等，這需要我們在閱讀時，細加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認為有錢便使用，死后一場空之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。 這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學。 它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學習。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了 一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。 它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。 可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
名賢集讀后感
《名賢集》是明代賈仲明所撰的一部古代文學名著，該書由三卷組成，收錄了自漢代到唐代的名人言論和佳作，內(nèi)容涉及詩、文、論等多個文體，是一部非常具有觀賞性和收藏價值的書籍。讀完《名賢集》之后，我們不僅能夠了解到古代文化的瑰寶，還能夠?qū)W習到古人的智慧和人生哲理，這讓我深受啟迪。
在這部書中，我們可以見到像李白、杜甫、白居易、王安石等等名人的詩作，這些詩句扣人心弦，意蘊深遠，讓人感受到了古代文學之美。同時，我們還可以讀到這些名人的自傳、書信以及文章和對話記錄，這些內(nèi)容體現(xiàn)了古人的生活、情感和思想，讓我們更好地了解古代社會和人民的生活方式。因此，《名賢集》是一部有深度和廣度的書籍，適合不同層次的讀者去借鑒和領(lǐng)悟。
在《名賢集》中，我特別喜歡李白的《將進酒》和白居易的《賦得古原草送別》，這兩篇文章用極富想象力和感情的文字描繪出了壯志與離別的感人情景。同時，我也讀到了王安石的《岳陽樓記》和蘇軾的《赤壁賦》，這兩篇文章非常有意思和深刻，讓我對歷史和人類社會有了更多的思考。值得一提的是，《名賢集》中也有一些名人的思想和學術(shù)論文，例如《易傳》之類的經(jīng)學注釋，并且對于當時的文化背景進行了精彩地系統(tǒng)總結(jié)，對于了解當時的思想潮流、政治環(huán)境和社會生活有著重要意義。
總的來說，《名賢集》是一部非常精彩的文學作品，適合廣泛閱讀和研究。這部書中不僅收錄了許多名人的優(yōu)秀作品，而且也贏得了許多讀者的喜愛和贊譽，成為了推動古代文學研究和文化傳承的重要作品之一。閱讀《名賢集》的過程，讓我更加熱愛古代文化和文學，也在人生道路上為我提供了一些有益的啟示和指導。我相信，這部經(jīng)典名著會繼續(xù)被人們傳頌下去，并永遠不會失去它的珍貴價值。
《名賢集》是一部古代集錦，其中匯集了許多古代賢達的詩歌和文章，反映了古代文化藝術(shù)的風貌和精神內(nèi)涵。在閱讀《名賢集》的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩歌和文章的美妙，還能夠深入了解古代士人的思想和情感世界。
在《名賢集》中，我們能夠看到許多賢達的才華和智慧。他們不僅是文學家和詩人，也是思想家和哲學家，他們的思想和見解不僅表現(xiàn)在他們的作品中，更深入到他們的生活中，成為他們品格和行為的體現(xiàn)。他們提倡在生活中追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。
在閱讀《名賢集》時，我們不僅可以欣賞到古代賢達的詩歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深層次的內(nèi)涵。通過對古代文化的學習和生活方式的研究，我們能夠更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他們對自己和社會的價值判斷。
《名賢集》具有廣泛的社會和文化意義。它可以幫助我們拓展思想，拓展視野，了解古代社會的文化背景和歷史基礎(chǔ)。同時，也可以啟發(fā)我們在今天的生活中尋求真理和追求美好，讓我們學會像古代賢達一樣，追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。
在總結(jié)《名賢集》的感悟時，我們可以說它是一部具有深厚文化內(nèi)涵的書籍，它能夠幫助我們更加深入地了解古代文化藝術(shù)，獲得更多的知識和經(jīng)驗，提高我們的文化素養(yǎng)。同時，它也能激發(fā)我們更加熱愛生命，更加積極地追求人類社會的進步和美好，為我們的人生增添更多的色彩和意義。
這里有一篇名為“增廣賢文讀后感”的文章，我從網(wǎng)上找到的。它就像是一個不錯的朋友，陪伴著我們。每個人在閱讀一本書時，都有著不同的理解和感受。如果你正在尋找一個合適的地方來寫下你的讀后感，或許這篇文章可以給你提供一些有用的內(nèi)容！
今天我讀了《增廣賢文》里的一篇小故事，這個故事讓我深受啟發(fā)。下面我們一起來看看這個營養(yǎng)豐富的故事吧！
故事講的是：陶淵明是東晉潯陽柴桑人，他是一個田園詩人。雖然他很有文采，但是他卻一直得不到重用。陶淵明隱居寫了很多有名的詩。他種了很多菊花，因為他很喜歡喝酒，但家里很窮，買不起酒，所以他就以菊代酒。每年的重陽節(jié)，他都邀請一些親朋好友們來自家賞菊，吃飯，有時他還寫一些詩作。有的直到如今仍是千古傳誦的名作。
我讀完這篇故事也學會了《增廣賢文》里的兩句話“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。”從這幾句話里我明白了：故鄉(xiāng)的水，無論好不好，都是最甜最美的：故鄉(xiāng)的人，不論是不是親人，感覺都是親切的。和朋友相逢歡聚不用酒款待，讓他空著肚子回去，連洞口的桃花也會笑話你。同時我也知道了另一個道理：在班里不管你是不是班干部，只要學習好，關(guān)心同學，就一定能得到同學們的信任和老師的好評。
我最喜歡讀的就是《增廣賢文》，它就象是一盞啟蒙燈，教給我們做人的道理。
我還記得有一段文字是這樣的：“差之毫厘，失之千里。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。墻有縫，壁有耳。好事不出門，壞事傳千里。”
這段話的意思是：事情出了一毫一厘的差錯，離正確的目標會遠離千里。思考三次而后行事，其實思考兩次就足夠了。用嘴去支使別人不如自己去做，求別人辦事不如自己去努力。墻有縫隙，墻壁后面會有耳朵在偷聽。好的事情不容易傳出家門，壞的事情卻容易傳出千里外。
這段話深深地刻在我心里，我每天都要讀上兩三遍。它提醒我要一絲不茍，要自強不息，要多做善事。
有一天，我在學校里有句話沒聽懂，回家做作業(yè)時一點也不懂，想了半天也想不起來，于是我把作業(yè)扔到了一旁，先讀起了《增廣賢文》，心想先讀完這個，再去問爸爸。讀的時候，突然讀到了那一句：“使口不如自走，求人不如求己?！鞭D(zhuǎn)念一想：求別人辦事不如自己去努力，我一定要獨立把這道題做出來。于是讀好《增廣賢文》后，我便比之前更認真地思考起來，查了很多資料，終于把這道題做出來了。
《增廣賢文》讓我學到了很多知識，教給了我很多做人的道理，《增廣賢文》果然是我們前行的指路明燈。
讀經(jīng)典是我的最愛，我特別喜歡《增廣賢文》這本書，實在太經(jīng)典了，只花了兩個月的時間就把它讀完。我把它放在房間的書架上，收藏著，希望它一直陪伴著我。
《增廣賢文》這本書里面記載著許許多多古代流傳下來的故事，包含著豐富的人生道理，它告訴我們怎么去做人，怎么從故事中取得知識，時刻提醒我不能驕傲自滿，不能太貪心，不能做傷害別人的事，還要有一顆感恩的心等等。
其中有一個故事名叫“江郎才盡”，主要講了以前有一個人叫江淹。他家里很窮，連紙和筆都買不起，但是他寫得文章非常好，經(jīng)常得到人家的稱贊。隨著他的年紀越來越大了，寫得文章也慢慢退步了，拿著筆思索半天也寫不出一個字來，從此以后再也沒有人稱贊他的文章了。這個故事告訴我們不要滿足現(xiàn)有的成就，只有努力上進，積極進取才會有更大的進步。
另外一個故事叫“一飯千金”，講了韓信以前很貧窮，常常食不果腹，他要是餓得不行了，就去池塘釣魚。有一次他看到一位老婆婆，她非常好心送飯給韓信吃，后來韓信長大了，還當了一位皇帝，他非常想報答那位老婆婆，于是就為婆婆送來了好酒好菜，還送了他一千兩黃金。這個故事告訴我們好心有好報的道理。
《增廣賢文》這本書，值得細閱它、品讀它，畢竟它帶給我們很多人生哲理。
在這一學期中，我們班每天都在堅持的背著《增廣賢文》這本書。每天早晨有五分鐘的時間來背，而在這五分鐘里，讓我過得十分充實，因為這本書告訴我了：學會包容、學會忍耐、學會謙讓……如果讓我選兩句話，我當然會選最有意義的兩句了。
第一句：忍一句，息一怒；饒一著，退一步。這句話的意思我絕對不會忘：如果別人說你或罵你，你就忍一忍，可以消除一些怒氣，以后就不會對對方有很大的抱怨。這樣還可以使雙方和諧相處。
第二句：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。意思是：一寸光陰值一寸黃金，但是一寸黃金，卻買不來一寸光陰。也就是說：時間很寶貴，要好好的珍惜。這句話對我深有感觸，因為有一次，那天來的特別早，沒事情可干，猜想晚上的語文作業(yè)很可能有背第22課這一項，所以就讀了好幾遍第22課。而晚上的語文作業(yè)就是背會第22課，回到家我一會兒都背完了。真是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”?。?/p>
通過背這本書讓我受益匪淺，真想再多背一點，再學更多的知識。
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