哲學(xué)起步讀后感4篇

作文與我們生活息息相關(guān)，寫(xiě)作文可以讓我們的思維變得更加的靈活，一篇優(yōu)秀的作文是能夠引起人們共鳴的，是否你需要一點(diǎn)優(yōu)秀作文借鑒呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的哲學(xué)起步讀后感4篇，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

哲學(xué)起步讀后感【篇1】

最近跟狗接觸多了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)你去搶它的玩具時(shí)，它會(huì)快速地咬住玩具，不讓你搶走；當(dāng)你去搶它的食物時(shí)，它也會(huì)沖你發(fā)火，不讓你搶走。這說(shuō)明了狗有一種意識(shí)，叫做“我的”意識(shí)，準(zhǔn)確說(shuō)是一種無(wú)意識(shí)的本能。這種意識(shí)讓動(dòng)物知道某些東西是屬于自己的，自己該好好保護(hù)，例如我的玩具、我的食物、我的領(lǐng)地、我的配偶、我的孩子……

但我敢說(shuō)那狗絕對(duì)沒(méi)有自我意識(shí)，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的區(qū)分人與動(dòng)物的重要本質(zhì)之一。為什么說(shuō)狗沒(méi)有自我意識(shí)呢？原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)那狗站在一面大鏡子前時(shí)，看到鏡子里一個(gè)跟自己一模一樣的狗，可是那狗絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為，那鏡像里的是自己。這就是自我意識(shí)。所以，有些動(dòng)物看到自己在水里的倒影，還以為那是敵對(duì)的同類(lèi)，沖“自己”大打出手呢。

其實(shí)在人還是嬰兒的時(shí)候，也跟動(dòng)物一樣，只有“我的”意識(shí)，沒(méi)有自我意識(shí)。當(dāng)嬰兒看到某樣?xùn)|西時(shí)，他會(huì)想要，拿到了就開(kāi)心，沒(méi)拿到就會(huì)哭就會(huì)鬧，這個(gè)時(shí)候，我們不會(huì)把嬰兒當(dāng)做一個(gè)完全的“人”。那什么時(shí)候嬰兒有了自我意識(shí)？當(dāng)他會(huì)使用“我”這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，也就是當(dāng)他會(huì)區(qū)分我與他人的時(shí)候?？档抡f(shuō)，當(dāng)小孩會(huì)使用“我”稱自己時(shí)，在他腦子里就升起了一道光，鄧曉芒說(shuō)這是智慧之光、理性之光。那是人之所以為人的秘密。

哲學(xué)起步讀后感【篇2】

《哲學(xué)起步》讀后感600字：

《哲學(xué)起步》一書(shū)讀書(shū)歷時(shí)一個(gè)月，讀書(shū)摘記部分有25000余字，主要摘取作者的重要觀點(diǎn)和部分論證過(guò)程。個(gè)人感覺(jué)讀書(shū)用時(shí)太長(zhǎng)，除了工作等客觀原因外，主要是個(gè)人用心不夠，這個(gè)在下一本哲學(xué)書(shū)籍的閱讀過(guò)程中務(wù)必要改進(jìn)。

《哲學(xué)起步》一書(shū)是鄧曉芒教授在給法律系本科生講“哲學(xué)導(dǎo)論”課的課堂錄音整理而成。作者一直以來(lái)想要建立自己的“哲學(xué)”體系，但是因?yàn)檎軐W(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)內(nèi)容太過(guò)博大精深，作者自認(rèn)為讀書(shū)還不夠，所以一直到此書(shū)出版的2014年，作者年過(guò)60歲以后，仍然未能完整建立。作者把這門(mén)哲學(xué)導(dǎo)論課當(dāng)作創(chuàng)建自己的哲學(xué)體系的一樁重要工作來(lái)做，作者進(jìn)行了樸素而又深入的一種個(gè)性化的哲學(xué)思考，付出了很大的心血。

當(dāng)然，作為普通讀者，作者的這本《哲學(xué)起步》讀起來(lái)還是有一定難度的，一方面我對(duì)哲學(xué)沒(méi)有過(guò)接觸，心中沒(méi)有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的哲學(xué)體系，讀起來(lái)難免會(huì)有一些不通之處；另一方面作者本身講課內(nèi)容本身是自己的個(gè)人哲學(xué)觀點(diǎn)和理論的集合，相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么成體系，沒(méi)有那么兼顧概念解釋和相關(guān)問(wèn)題普及，不如一般的哲學(xué)教材比較容易讓人易懂。還好的是，本書(shū)結(jié)構(gòu)比較明確，即通過(guò)回答“我們從哪里來(lái)”、“我們是誰(shuí)”、“我們到哪里去”三個(gè)問(wèn)題，就人的本質(zhì)、自我意識(shí)的本質(zhì)、自由的本質(zhì)進(jìn)行解析，在這種框架下，讀書(shū)的時(shí)候理解某些問(wèn)題也就相對(duì)容易一些了。

作者在后記中指出:“本書(shū)最終要的創(chuàng)新之處，我以為就在于把全部哲學(xué)都建立在有關(guān)人類(lèi)起源的一種新觀點(diǎn)上，這個(gè)觀點(diǎn)我已經(jīng)在好幾篇文章中表述過(guò)，這就是:人的本質(zhì)定義以及人和猿的區(qū)別應(yīng)當(dāng)修訂為‘人是制造、使用和攜帶工具的動(dòng)物’。本書(shū)對(duì)攜帶工具這一現(xiàn)象的哲學(xué)意義展開(kāi)了系統(tǒng)的大規(guī)模的論證，尤其是它與形成語(yǔ)言和自我意識(shí)結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系，這是前人未曾注意到的。”海豹君深以為然，最少海豹君以前并未接觸到此類(lèi)的觀點(diǎn)。

讀罷此書(shū)，海豹君還是認(rèn)為此書(shū)雖然名為《哲學(xué)起步》，但并不一定適合哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，盡量有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)之后再進(jìn)行閱讀。海豹君下一步將從哲學(xué)史類(lèi)、哲學(xué)概念類(lèi)書(shū)籍入手，逐步深入進(jìn)行學(xué)習(xí)。

最后，分享一篇鄧曉芒教授的文章（鄧曉芒論自由），該文章內(nèi)容與《哲學(xué)起步》一書(shū)中的內(nèi)容基本一致，大家可以讀一下，較為直觀地了解作者的觀點(diǎn)和行文風(fēng)格。

哲學(xué)起步讀后感【篇3】

讀《哲學(xué)起步》讀后感1000字：

“我們是痛苦的，因?yàn)槲覀冏杂?！”——?保羅·薩特

我讀完了鄧曉芒的《哲學(xué)起步》，其中談到了自否定。我個(gè)人聯(lián)系自己以前讀過(guò)的書(shū)，有這么一個(gè)理解?！陡绲?tīng)枺Ｉ釥?，巴赫——集異璧之大成》里講了自指和悖論，自指就是談?wù)撟陨怼ｃＵ摼褪欠钦娣羌俚脑?，比如考察下面這句古老的悖論：“我正在說(shuō)的這句話是謊話?！边@句話可以改成否定的形式：“我正在說(shuō)的這句話不是真的?！边@句話是對(duì)自身的否定性判斷。仔細(xì)想想，如果這句話是真的，那么由于它說(shuō)自己是假的，所以這句話就是假的，所以這句話“說(shuō)自己是假的”就不是真的，所以它又是假的……如此循環(huán)，直至無(wú)窮。

花開(kāi)兩朵，另表一枝。曾經(jīng)有人（孔德？）設(shè)想過(guò)這樣一種金字塔式的一層一層的學(xué)科體系，把物理學(xué)建立在最嚴(yán)格的學(xué)科——數(shù)學(xué)上，把化學(xué)建立在嚴(yán)格的物理學(xué)上，以此類(lèi)推，直到把社會(huì)科學(xué)等等最復(fù)雜的學(xué)科統(tǒng)統(tǒng)建立在嚴(yán)格的基礎(chǔ)上。可以設(shè)想，倘若這樣一座金字塔建立，因?yàn)樗侨绱藝?yán)格，我們就可以用它來(lái)預(yù)測(cè)一切，包括人的行動(dòng)。順帶一提，如果真是這樣，那么股市的漲跌也可以預(yù)測(cè)了。總之，這樣一種體系看上去十分精美，無(wú)懈可擊。

19世紀(jì)末集合論的建立，似乎為數(shù)學(xué)提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的嚴(yán)格基礎(chǔ)。然而，很快就迎來(lái)了第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，問(wèn)題恰恰就出現(xiàn)在集合論上。羅素發(fā)現(xiàn)了以自己名字命名的集合論悖論。羅素悖論，其基本思想是：對(duì)于任意一個(gè)集合A，A要么是自身的元素，即A∈A；A要么不是自身的元素，即AA。根據(jù)康托爾集合論的概括原則，可將所有不是自身元素的集合構(gòu)成一個(gè)集合S1，即S1={x:xx}。那么，S1本身是不是S1的一個(gè)元素呢？如果S1包含自身，由于S1={x:xx}，S1就不能包含于自身，如果S1不包含于自身，那么S1就必須包含于自身……抽取這個(gè)悖論的形式，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)悖論的關(guān)鍵在于構(gòu)建了一個(gè)自我否定的形式。我們?cè)僖淮我?jiàn)到了自否定！故而，數(shù)學(xué)家們費(fèi)盡心機(jī)想要把悖論從數(shù)學(xué)體系中排除出去，然而他們所做的一切都是枉然。由于悖論的存在和不可避免，所以，上面所說(shuō)的嚴(yán)格的金字塔式的體系無(wú)法建立，這意味著什么呢？這意味著嚴(yán)格的邏輯上的確定性并不存在，意味著人的行動(dòng)不可嚴(yán)格預(yù)測(cè)，意味著人是自由的！

由此，我們可以得出，自我否定是這個(gè)世界自由的源頭！如果世界上存在嚴(yán)格的確定性，那么我們面前就只是一條筆直的大道，通往雖然遙遠(yuǎn)卻確定而唯一的未來(lái)。然而，嚴(yán)格的確定性不存在；于是，展現(xiàn)在我們面前的不是一條筆直的大道，而是無(wú)數(shù)分叉的羊腸小道?！耙黄瑯?shù)林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條, 從此決定了我一生的道路?！保ǜチ_斯特）在羊腸小道前，我們面臨著選擇的苦惱，而選擇的權(quán)利正是人的自由所在。選擇了一條分路，就不能選擇另外一條路，這是選擇的矛盾之處。我認(rèn)為這就是說(shuō)人因自由而痛苦的原因。然而呆在原地，不選擇一條路，就等于放棄選擇自由。然而，不選擇等于選擇了放棄選擇，因而也是一種選擇，所以選擇是不可避免的；所以薩特說(shuō)人是被迫自由的。自由的人們哪，與其如此，不如行動(dòng)起來(lái)，選擇一條路走下去！

“最初是行動(dòng)！”（《浮士德》） 自我否定，是人行動(dòng)的源頭，是辯證法的靈魂！不要待在原地，不要保持原樣，勇敢地否定當(dāng)下的自己吧，向著更高的自己上升！

哲學(xué)起步讀后感【篇4】

讀《哲學(xué)起步》讀后感：

“我們是痛苦的，因?yàn)槲覀冏杂?！”——?保羅·薩特

我讀完了鄧曉芒的《哲學(xué)起步》，其中談到了自否定。我親自聯(lián)系我以前讀過(guò)的書(shū)，并有這樣的理解?！陡绲?tīng)枺Ｉ釥枺?*——集異璧之大成》里講了自指和悖論，自指就是談?wù)撟陨怼?/p>

悖論就是非真非假的話，比如考察下面這句古老的悖論：“我正在說(shuō)的這句話是謊話?！边@句話可以改成否定的形式：

“我正在說(shuō)的這句話不是真的?！边@句話是對(duì)自身的否定性判斷。仔細(xì)想想，如果這句話是真的，那么由于它說(shuō)自己是假的，所以這句話就是假的，所以這句話“說(shuō)自己是假的”就不是真的，所以它又是假的……如此循環(huán)，直至無(wú)窮。

花開(kāi)兩朵，另表一枝。曾經(jīng)有人（孔德？）設(shè)想過(guò)這樣一種金字塔式的一層一層的學(xué)科體系，把物理學(xué)建立在最嚴(yán)格的學(xué)科——數(shù)學(xué)上，把化學(xué)建立在嚴(yán)格的物理學(xué)上，以此類(lèi)推，直到把社會(huì)科學(xué)等等最復(fù)雜的學(xué)科統(tǒng)統(tǒng)建立在嚴(yán)格的基礎(chǔ)上。

可以想象，如果建造這樣一座金字塔，因?yàn)樗侨绱藝?yán)格，我們可以用它來(lái)控制一切，包括人類(lèi)的行為。順便說(shuō)一下，如果是這樣的話，那么股市的漲跌也可以**。總之，這樣一種體系看上去十分精美，無(wú)懈可擊。

十九世紀(jì)底集合論的建立似乎為數(shù)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)和嚴(yán)格的基礎(chǔ)。然而，第三次數(shù)學(xué)危機(jī)很快就來(lái)了，這一問(wèn)題剛剛出現(xiàn)在集合論中。羅素發(fā)現(xiàn)了以自己名字命名的集合論悖論。

羅素悖論，其基本思想是：對(duì)于任意一個(gè)集合a，a要么是自身的元素，即a∈a；a要么不是自身的元素，即aa。根據(jù)康托集合論的一般原理，所有不是自己元素的集合都可以形成一個(gè)集合s1，即s1=。

那么，s1本身是不是s1的一個(gè)元素呢？如果s1包含自身，由于s1=，s1就不能包含于自身，如果s1不包含于自身，那么s1就必須包含于自身……抽取這個(gè)悖論的形式，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)悖論的關(guān)鍵在于構(gòu)建了一個(gè)自我否定的形式。我們?cè)僖淮我?jiàn)到了自否定！

故而，數(shù)學(xué)家們費(fèi)盡心機(jī)想要把悖論從數(shù)學(xué)體系中排除出去，然而他們所做的一切都是枉然。由于悖論的存在和必然性，上述嚴(yán)格的金字塔體系無(wú)法建立。這是什么意思？這意味著嚴(yán)格的邏輯確定性不存在，人們的行為不能?chē)?yán)格**，人們是自由的！

因此，我們可以斷定，自我否定是世界自由的源泉！如果世界上有嚴(yán)格的確定性，那么我們所面對(duì)的只是一條直路，盡管遙遠(yuǎn)，但卻通向一個(gè)確定的、獨(dú)特的未來(lái)。然而，嚴(yán)格的確定性是不存在的，因此，展現(xiàn)在我們面前的不是一條筆直的道路，而是無(wú)數(shù)分叉的馬道。

“一片樹(shù)林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條, 從此決定了我一生的道路?！保ǜチ_斯特）在羊腸小道前，我們面臨著選擇的苦惱，讀后感而選擇的權(quán)利正是人的自由所在。如果你選擇一條支路，你就不能選擇另一條路。這就是選擇的矛盾。

我認(rèn)為這就是說(shuō)人因自由而痛苦的原因。然而，原地不動(dòng)，不選擇一條路，就是放棄選擇的自由。但是，不選擇等于放棄選擇，所以也是一種選擇，所以選擇是必然的；所以薩特說(shuō)，人是被迫自由的。

自由的人，最好行動(dòng)起來(lái)，選擇一條路走！

“最初是行動(dòng)！”（《浮士德》） 自我否定，是人行動(dòng)的源頭，是辯證法的靈魂！不要待在原地，不要保持原樣，勇敢地否定當(dāng)下的自己吧，向著更高的自己上升！

延伸閱讀

邯鄲學(xué)步讀后感

想必大家都有寫(xiě)作文發(fā)愁的時(shí)候，通過(guò)寫(xiě)作能提高人們的各項(xiàng)能力素質(zhì)，想要寫(xiě)一篇好作文也需要多積累素材，你想看一下好的作文都是怎么寫(xiě)出來(lái)的嘛？考慮到你的需求，小編特意整理了“邯鄲學(xué)步讀后感”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇1

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文1

今天，老師帶我們看了《邯鄲學(xué)步》這個(gè)成語(yǔ)故事，我看了以后，心有所悟。

故事說(shuō)的是：一個(gè)燕國(guó)人，到了趙國(guó)的首都邯鄲，他見(jiàn)那兒的`人走路姿勢(shì)很好看，就去學(xué)了?？墒菍W(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)學(xué)會(huì)，還把原來(lái)的走路方法忘了，于是，只好爬著回去了。

這個(gè)故事告訴我們：不根據(jù)自己的實(shí)際情況盲目地學(xué)習(xí)別人的東西或本領(lǐng)，結(jié)果不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)別人的本領(lǐng)，還把原來(lái)的東西丟了。

我在取笑那個(gè)燕國(guó)人的同時(shí)，又(刪去)想到了我的一個(gè)同學(xué)，他就是錢(qián)程遠(yuǎn)。他平時(shí)作文很好，可一到考試，作文卻(刪去，加：就)一塌糊涂。后來(lái)我們才知道，原來(lái)他的很多作文都是把例文經(jīng)過(guò)加工，然后抄上去的，這就是邯鄲學(xué)步。就是說(shuō)，他這樣不僅沒(méi)有提高寫(xiě)作水平，反而害了他自己。

在生活中，看到好的東西是要學(xué)，可也要看一看，是不是真適合我們(刪去)自己，自己該不該學(xué)。有時(shí)，盲目學(xué)習(xí)可能還會(huì)造成相反的結(jié)果。

試想一下，邯鄲學(xué)步中的燕國(guó)人，他就是學(xué)會(huì)了邯鄲人的走路方法，來(lái)到了燕國(guó)，和很多人不一樣，還是會(huì)鬧笑話。所以，我們做事時(shí)，不僅要看看適合自己，還是不適合自己，(嗦，改為：我們做事前，要經(jīng)過(guò)深思熟慮，看是否適合自己)然后決定自己到底該不該自己(刪去)學(xué)，可千萬(wàn)別跟邯鄲學(xué)步中的那個(gè)燕國(guó)人一樣哦!

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文2

今天，我看了《成語(yǔ)故事》中的《邯鄲學(xué)步》，它主要講了燕國(guó)有個(gè)青年人，平時(shí)老愛(ài)學(xué)別人的舉止和步法，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)都城邯鄲的居民走路姿勢(shì)優(yōu)美，稱的上是天下第一，便不辭辛苦前往邯鄲學(xué)步，他在那里丟棄了自己原來(lái)的走法，完全依照別人的走發(fā)，最后，越走越糟，只好爬著回去了。

讀了這個(gè)成語(yǔ)故事，我明白了一個(gè)道理：我們不應(yīng)該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不然不僅學(xué)不到本事，反而會(huì)把原來(lái)的本質(zhì)丟掉。就像學(xué)習(xí)，我們都想把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提上去，所以我們總會(huì)想別人學(xué)習(xí)。記得有一次考試前的復(fù)習(xí)階段，我覺(jué)的自己的學(xué)習(xí)方法不好，便學(xué)著別人的復(fù)習(xí)方法去復(fù)習(xí)。我看這個(gè)人在復(fù)習(xí)語(yǔ)文，便也看語(yǔ)文。又看見(jiàn)另一個(gè)人在看數(shù)學(xué)，便也復(fù)習(xí)起數(shù)學(xué)。就這樣，弄得我什么也沒(méi)復(fù)習(xí)好，學(xué)習(xí)成果當(dāng)然也不好了。

通過(guò)這些事，我希望大家都要記?。禾撔膶W(xué)習(xí)雖好，但千萬(wàn)不要邯鄲學(xué)步，要找到一個(gè)適合自己的方法，否則到最后只會(huì)弄巧成拙!

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文3

今天我讀了一個(gè)故事叫《邯鄲學(xué)步》。我讀得文中的青年人很笨，很可笑。

這篇文章主要是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)壽陵的一個(gè)青年聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路很好看，不過(guò)路途遙遠(yuǎn)，趕到了青年人學(xué)了幾個(gè)月，還是學(xué)不會(huì)。他想，也許是自己習(xí)慣了原來(lái)的走法，所以學(xué)不好，于是他素性對(duì)掉了原本的走法，從頭學(xué)習(xí)走路。他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞得手足無(wú)措。最后，青年人不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的走法，而且把原來(lái)的走法也忘記了。特錢(qián)已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長(zhǎng)，而盲目防他人。這種脫離實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，其結(jié)果是自己無(wú)所適從。最后只好趴著走路了。

讀了《邯鄲學(xué)步》這篇文章，我明白了對(duì)待學(xué)習(xí)要有正確的.態(tài)度和方法，要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揚(yáng)自己所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，做到學(xué)以致用。

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文4

這篇成語(yǔ)故事講的是一個(gè)燕國(guó)人學(xué)走路的故事。聽(tīng)起來(lái)似乎很可笑，下面就讓我來(lái)給你們講講吧。

相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的邯鄲人走路姿勢(shì)特別優(yōu)美。燕國(guó)壽陵的一個(gè)年輕人便千里迢迢，專程到邯鄲來(lái)學(xué)走路。結(jié)果最后，不但沒(méi)學(xué)到方法，反而把自己以前的走路姿勢(shì)也弄丟了。

這個(gè)年輕人真的可笑，自己原來(lái)走路不挺好的嗎，怎么就想著學(xué)人家的呢?就算學(xué)會(huì)了，也就是步伐改變了一下而已，對(duì)自己也沒(méi)什么益處。這個(gè)成語(yǔ)故事現(xiàn)用來(lái)比喻一味地模仿他人，最后反而把自己本身的本事并丟，適得其反。

在生活中，我們不能邯鄲學(xué)步式地學(xué)習(xí)。比如，寫(xiě)作文時(shí)，雖說(shuō)可以用名作來(lái)作范文，但可不能直接抄襲，最后，也只是為了圖個(gè)小便宜。

有一次，我們周末要寫(xiě)篇作文。周一交上來(lái)時(shí)，有一篇貌似在哪見(jiàn)過(guò)，哦，對(duì)了，這是作文書(shū)上的一篇范文!這位同學(xué)竟然原封不動(dòng)地抄了下來(lái)。老師最后給他記了個(gè)“鴨蛋”。以后，這位同學(xué)聽(tīng)了“邯鄲學(xué)步”這個(gè)故事，想必不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤了吧。

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文5

那天，我拜讀了《邯鄲學(xué)步》這篇寓言故事，從中有很深的體會(huì)。我懂得了：不管做什么事，都要專心致志，不要三心二意。

故事的主要內(nèi)容是：一個(gè)燕國(guó)的壽陵人，聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路的樣子很美，就去邯鄲學(xué)走路，他一會(huì)兒學(xué)老人走路，一會(huì)兒學(xué)青年走路，最后那個(gè)壽陵人不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且連自己原先走路的樣子也忘了，只好狼狽地爬回了家。

本來(lái)這個(gè)壽陵人學(xué)走路并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)壽陵人做什么事沒(méi)有目標(biāo)，三心二意，你看他，一會(huì)兒模仿老人走路，一會(huì)兒模仿青年走路。目標(biāo)不專一，方法不得當(dāng)，也不去研究分析自己的缺點(diǎn)在哪里，別人的優(yōu)點(diǎn)在哪里。可想而知，最后只有爬著回家了。如果那個(gè)壽陵人一心一意地學(xué)走路，那結(jié)果不就相反了嗎?

再想想我，不也是和那個(gè)壽陵人一樣嗎?我打籃球，一會(huì)兒學(xué)科比的投籃姿勢(shì)，覺(jué)得不好學(xué)，又學(xué)皮爾斯的姿勢(shì)，太難學(xué)了。最后不僅誰(shuí)的姿勢(shì)也沒(méi)有學(xué)會(huì)，而且投籃也不準(zhǔn)了。

看完這篇故事，我懂得了：做什么事都要專心致志，不能三心二意，否則會(huì)越做越不好。

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文6

燕國(guó)少年在邯鄲沒(méi)學(xué)好走路，反倒把自個(gè)兒原來(lái)走路的姿勢(shì)也丟掉了，最后，只好爬回了燕國(guó)。

我猜，你們肯定不知道他爬回家后，大家會(huì)對(duì)他有什么看法，既然這樣，我就來(lái)替他說(shuō)說(shuō)吧!

在燕國(guó)少年回家的路上，大伙兒都用一種奇異的眼光看他——那還不是因?yàn)樗蛣?dòng)物一樣，是爬著走的。

待他爬回家時(shí)，鄉(xiāng)親們看見(jiàn)了，都快把牙給笑掉了，他的父母迎著聲音跑出來(lái)，沒(méi)想到是這副情景，當(dāng)場(chǎng)暈倒!

于是，這個(gè)燕國(guó)少年就在被眾人譏笑的環(huán)境下生活著。

幾年過(guò)去了，有一天，燕國(guó)少年對(duì)他的父母說(shuō)：“爹，娘，我想再去邯鄲一次，我保證學(xué)好走路!”燕國(guó)少年的父母同意了。

燕國(guó)少年再一次來(lái)到邯鄲，這一次，他認(rèn)真向一個(gè)老爺爺學(xué)走路，過(guò)了幾個(gè)月，他果然走得十分好看，真是功夫不負(fù)有心人啊!

正巧，邯鄲要舉行一個(gè)模特大賽，這個(gè)燕國(guó)少年參加了。最后，你猜怎么著?他得了第一名!所以，再也沒(méi)人說(shuō)他了，從此，他過(guò)著幸福的生活。

好了，故事講完了，再見(jiàn)了!

邯鄲學(xué)步讀后感 篇2

今天，老師跟我們看了《邯鄲學(xué)步》這個(gè)成語(yǔ)故事，我看了以后，心里已有感受。

這個(gè)故事的意思是：有個(gè)燕國(guó)壽陵的少年，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的資勢(shì)很優(yōu)美就不顧路途遙遠(yuǎn)，也要到邯鄲學(xué)邯鄲人走的資勢(shì)。結(jié)果不僅沒(méi)有學(xué)邯鄲人走的資勢(shì)，反而把自己原來(lái)走路資勢(shì)忘記了，最后竟爬著回燕國(guó)了。

聽(tīng)完這個(gè)故事我笑呵呵的，那少年真是“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”哪！想到這里我也慢慢慚愧起來(lái)。有一次寫(xiě)作文時(shí)，我悶悶不樂(lè)，因?yàn)檫@次作文太難，只好找了一些范文，我看了以后已有構(gòu)思，但又覺(jué)得那些范文寫(xiě)得比我好，就一時(shí)間向壽陵少年一樣生搬硬套。寫(xiě)完時(shí)才發(fā)現(xiàn)作文寫(xiě)得樹(shù)不像樹(shù)，文不像文，只好重新從頭到尾慢慢構(gòu)思。

所以做任何事都不要生搬硬套，成不了事，另外也不要盲目學(xué)習(xí)，選擇適合自己本身正確的學(xué)習(xí)。

例如在打藍(lán)球時(shí)，我總是因?yàn)榘《恫贿M(jìn)球框，所以我選擇了更適合我的乒乓球，因此乒乓球也打得特別好。

在生活中，學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)很重要，但也要適合自己的本身，不然就會(huì)造成不好的后果。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇3

小朋友，今天我們來(lái)分享一個(gè)《邯鄲學(xué)步》的故事。

春秋時(shí)期，燕國(guó)有一位青年，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)首都邯鄲的人走路姿勢(shì)很美。于是他不顧家人的反對(duì)，帶上錢(qián)出發(fā)去邯鄲了。到了邯鄲的大街上，燕國(guó)青年立刻盯上了一個(gè)小孩，這個(gè)小孩走起路又蹦又跳，可愛(ài)極了。于是青年就跟著小孩走路，慢慢地跟不上了，他只好回到了原地。之后燕國(guó)青年又看到一個(gè)老人走路姿勢(shì)好看，他便跟著老人走。跟著跟著，迎面走來(lái)一個(gè)婦女，姿態(tài)更加好看，他二話不說(shuō)又去跟婦女學(xué)走路。跟三個(gè)人學(xué)走路學(xué)了一天，青年越走越別扭，他心想：看來(lái)得把自己原來(lái)的步伐忘掉，重新學(xué)走路。日子就這樣一天天過(guò)去，很快一個(gè)月到了，青年身上的錢(qián)快花光了，但是他依舊一無(wú)所獲，只好回家?？墒乔嗄臧言咀呗返牟椒ソo忘了，現(xiàn)在連邁步都不會(huì)，只好爬著回燕國(guó)，狼狽極了。

這個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)道理：別人即使有表現(xiàn)好的地方，很值得我們學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定不能失去自我，畢竟每個(gè)人都有不同的'成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷。要學(xué)東西應(yīng)該堅(jiān)持自我，在自己的基礎(chǔ)上再去取長(zhǎng)補(bǔ)短才能成功。

這讓我想起剛學(xué)跳舞的時(shí)候，看到有位小姐姐動(dòng)作特別優(yōu)美，姿態(tài)舒展，表情也到位。我特別羨慕她，就想著一口氣把姐姐的所有動(dòng)作都學(xué)會(huì)。于是我就對(duì)著她的動(dòng)作使勁地模仿，弄到自己氣喘吁吁，結(jié)果動(dòng)作僵硬還別扭，鏡子里自己的表情還哭笑不得，這真是邯鄲學(xué)步啊！后來(lái)，在舞蹈老師的指導(dǎo)下，我明白跳舞需要長(zhǎng)期的勤學(xué)苦練，要讓肌肉形成記憶，而且還要培養(yǎng)樂(lè)感，這就是臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功的道理。

小朋友，邯鄲學(xué)步的道理你理解了嗎？無(wú)論什么時(shí)候我們都要堅(jiān)持做自己，因?yàn)樽鲎约翰攀潜容^美的。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇4

我讀過(guò)很多成語(yǔ)故事，像天上的星星一樣多，我也從中懂得了很多道理，但有一個(gè)成語(yǔ)故事讓我難忘，印象深刻，這個(gè)成語(yǔ)故事是《邯鄲學(xué)步》。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)壽陵有一個(gè)人，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)的邯鄲那里的人走路都非常的優(yōu)美，他就帶著盤(pán)纏，跋山涉水，不遠(yuǎn)千里地來(lái)到了趙國(guó)邯鄲，到了那里后，可都沒(méi)有學(xué)會(huì)，結(jié)果還忘記了自己原來(lái)怎么走路，只能爬著回到自己家去了。

這個(gè)成語(yǔ)故事讓我非常氣憤，我也從這個(gè)故事中懂得了，不要一味地去模仿別人，最后連自己的走路方式也忘了，沒(méi)有學(xué)到別人的方法，卻又連自己走路的方式也忘了，沒(méi)有收獲。

而且生活中，我們也會(huì)像邯鄲一樣，只是不知道而已。就比如我，覺(jué)得外國(guó)的節(jié)日好，只過(guò)洋節(jié)，而有一次，老師問(wèn)我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有什么？我被問(wèn)得一頭霧水，老師讓我回答的時(shí)候，我支支吾吾地說(shuō)了一個(gè)萬(wàn)圣節(jié)，全班同學(xué)都大笑起來(lái)。在學(xué)習(xí)上也一樣，我問(wèn)我們班的學(xué)霸的學(xué)習(xí)方法，學(xué)霸說(shuō)：“晚上一定要讀書(shū)，早讀也一樣?！笨晌彝砩献x書(shū)早上就沒(méi)精神，結(jié)果成績(jī)不僅沒(méi)提高，還下降了。幸好我及時(shí)地改正過(guò)來(lái)了。

經(jīng)過(guò)這些事情后，我懂得了不要輕易去模仿別人，因?yàn)閯e人的方法不一定適合自己，要學(xué)會(huì)取其精華，棄之糟粕，不要每件事都去模仿或聽(tīng)別人的。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇5

這個(gè)故事的意思是：有個(gè)燕國(guó)壽陵的少年，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的資勢(shì)很優(yōu)美就不顧路途遙遠(yuǎn)，也要到邯鄲學(xué)邯鄲人走的資勢(shì)。結(jié)果不僅沒(méi)有學(xué)邯鄲人走的資勢(shì)，反而把自己原來(lái)走路資勢(shì)忘記了，最后竟爬著回燕國(guó)了。

聽(tīng)完這個(gè)故事我笑呵呵的，那少年真是“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”哪!想到這里我也慢慢慚愧起來(lái)。有一次寫(xiě)作文時(shí)，我悶悶不樂(lè)，因?yàn)檫@次作文太難，只好找了一些范文，我看了以后已有構(gòu)思，但又覺(jué)得那些范文寫(xiě)得比我好，就一時(shí)間向壽陵少年一樣生搬硬套。寫(xiě)完時(shí)才發(fā)現(xiàn)作文寫(xiě)得樹(shù)不像樹(shù)，文不像文，只好重新從頭到尾慢慢構(gòu)思。

所以做任何事都不要生搬硬套，成不了事，另外也不要盲目學(xué)習(xí)，選擇適合自己本身正確的學(xué)習(xí)。

例如在打藍(lán)球時(shí)，我總是因?yàn)榘《恫贿M(jìn)球框，所以我選擇了更適合我的乒乓球，因此乒乓球也打得特別好。

在生活中，學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)很重要，但也要適合自己的本身，不然就會(huì)造成不好的后果。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇6

《邯鄲學(xué)步》讀后感

《邯鄲學(xué)步》是一本講述中國(guó)古代故事的圖書(shū)。我在三年級(jí)的時(shí)候閱讀了這本書(shū)，它讓我深感敬佩和思考。在讀完全書(shū)之后，我產(chǎn)生了許多反思和感悟。

《邯鄲學(xué)步》的故事發(fā)生在中國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。故事的主人公是邯鄲君，他是一個(gè)精明而富有智慧的君主。在他治理邯鄲的時(shí)候，他采取了一系列聰明的方法來(lái)保護(hù)邯鄲的繁榮和安全。故事中最著名的一幕是邯鄲君裝瘋賣(mài)傻，使得入侵者誤判并放棄了進(jìn)攻邯鄲的念頭。通過(guò)這個(gè)計(jì)策，邯鄲君巧妙地保護(hù)了他的國(guó)家和臣民。

這個(gè)故事讓我明白了智慧的重要性。邯鄲君以他聰明的頭腦和靈活的應(yīng)變能力，成功地保護(hù)了他的國(guó)家。他的智慧不僅讓他在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利，還保護(hù)了他自己和他的人們的生命財(cái)產(chǎn)。這使我意識(shí)到，在生活中，智慧是最寶貴的財(cái)富之一。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是在解決問(wèn)題時(shí)，我們都需要運(yùn)用我們的智慧來(lái)取得成功。

此外，邯鄲君的勇氣也是令人欽佩的。他敢于冒險(xiǎn)，采取了一種大膽而不尋常的行動(dòng)，裝瘋賣(mài)傻，來(lái)欺騙敵人。他的勇氣和果斷使得他的計(jì)策得以成功。這教會(huì)了我一件重要的事情：在生活中，我們需要克服恐懼，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。只有勇敢面對(duì)困難，我們才能戰(zhàn)勝困難并取得成功。

最重要的是，邯鄲君給了我對(duì)待問(wèn)題的新思路。故事中的他用一種獨(dú)特的方式解決了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。這啟示了我要擁有創(chuàng)新的思維和獨(dú)立思考的能力。不僅要有他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要注重發(fā)展自己的創(chuàng)新思維，找到解決問(wèn)題的新途徑。只有通過(guò)創(chuàng)新思維，我們才能在日常生活中和學(xué)習(xí)中獲得更多的突破點(diǎn)。

通過(guò)閱讀《邯鄲學(xué)步》，我受益匪淺。它讓我明白智慧和勇氣的重要性，啟發(fā)我要擁有創(chuàng)新的思維方式。這些教訓(xùn)將影響著我的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，讓我更加堅(jiān)定地朝著成功的道路前進(jìn)。

總之，通過(guò)閱讀《邯鄲學(xué)步》，我深入了解了中國(guó)古代智慧的精髓。這本書(shū)給了我很多啟示，使我獲得更多的思考和反思。我相信這些思考和反思將引導(dǎo)我在以后的學(xué)習(xí)和生活中取得更大的進(jìn)步。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇7

今天我讀了《邯鄲學(xué)步》，我才發(fā)現(xiàn)，壽陵這個(gè)人跟我十分的相似。

《邯鄲學(xué)步》記述了一個(gè)叫壽陵的少年，不愁吃，不愁穿，就是沒(méi)有自信心，而且還學(xué)一樣丟一樣。最后，他竟然覺(jué)得自己不應(yīng)該這樣走路。來(lái)到邯鄲，他眼花繚亂，不知道學(xué)哪個(gè)，又忘了自己是怎樣走的了，只能爬著回家。比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

我讀了這個(gè)故事之后，我最應(yīng)該做檢討，因?yàn)槲乙彩窍駢哿赀@位少年一樣的。

我早些年學(xué)過(guò)繪畫(huà)，學(xué)的是水彩，可是，我學(xué)完之后，我又不想學(xué)了，因?yàn)槲疫€小，又像歇一歇，所以就不學(xué)了；過(guò)了一段時(shí)間，我也又像乒乓球，打了之后，又覺(jué)得自己沒(méi)有天賦，不學(xué)了；之后又學(xué)了書(shū)法……我就是這樣唉……

我看了《邯鄲學(xué)步》這個(gè)成語(yǔ)故事之后，我才明白，我應(yīng)該一心一意地去學(xué)，不應(yīng)該三心二意，六神無(wú)主。

是不是有些同學(xué)和我一樣呢?

我覺(jué)得壽陵這個(gè)人也太心血來(lái)潮了，自己本來(lái)已學(xué)來(lái)了本領(lǐng)，可他卻丟了舊本領(lǐng)而去學(xué)新本領(lǐng)，你說(shuō)他傻不傻?

我讀了這篇成語(yǔ)故事，讓我懂得做什么要一心一意，這使我受益一生。

邯鄲學(xué)步讀后感13篇

多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗和無(wú)知，閱讀作者寫(xiě)的作品，讀后讓人很受感動(dòng)，文采非常令人羨慕。相信一些人會(huì)覺(jué)得作品讀后感很難寫(xiě)吧？經(jīng)過(guò)整理，欄目小編為你呈上邯鄲學(xué)步讀后感。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇1

我讀過(guò)很多成語(yǔ)故事書(shū)，如：《聞雞起舞》、《水滴石穿》、《囫圇吞棗》、《塞翁失馬》、《半途而廢》、《一飯千金》、《目不窺園》、《邯鄲學(xué)步》等等。其中讓我印象最深刻的是《邯鄲學(xué)步》。

《邯鄲學(xué)步》講述的是在兩千年前，燕國(guó)一個(gè)叫壽陵的地方有一位不知道自己姓什名誰(shuí)的的人。他不愁吃不愁穿，論樣貌長(zhǎng)相也算得上是中等的人才。但他有個(gè)奇怪的愛(ài)好，就是喜歡學(xué)別人。

一天，他在外面聽(tīng)人說(shuō)邯鄲那邊的人走路很奇怪，于是他就帶上一點(diǎn)盤(pán)纏去了邯鄲。去到之后，他就開(kāi)始學(xué)邯鄲人走路，無(wú)論男的、女的、老的、少的都學(xué)。最后，他學(xué)過(guò)頭了，忘記自己怎么走路了，盤(pán)纏也用盡了，只好爬著回家。

看完這個(gè)故事，我感到很生氣。之所以這個(gè)人會(huì)去學(xué)邯鄲人走路，是因?yàn)樗X(jué)得邯鄲人走路走得很奇怪，自己要去學(xué)一下。如果這個(gè)人不去亂學(xué)別人走路的話，他就不會(huì)忘記自己原來(lái)是怎么走路的，更不會(huì)爬著回去了。

我在日常生活中也有過(guò)類(lèi)似于這樣的事情。比如學(xué)英語(yǔ)，英語(yǔ)是有英式和美式兩種的發(fā)音。我覺(jué)得美式發(fā)音好聽(tīng)，于是也試學(xué)美式發(fā)音，但在學(xué)校里英語(yǔ)老師要求我們是英式發(fā)音的。有一次在上英語(yǔ)課時(shí)，老師教新的英語(yǔ)單詞，但我就習(xí)慣性的用美式發(fā)音，搞得全班同學(xué)都在笑話我，讓我覺(jué)得很尷尬。老師也在糾正我的發(fā)音，當(dāng)時(shí)我是及時(shí)糾正了，但過(guò)后我還讀了美式發(fā)音。后來(lái)媽媽為了讓我糾正發(fā)音可是費(fèi)了九牛二虎之力的，每天都陪著我讀英語(yǔ)課文，當(dāng)我讀錯(cuò)了她就及時(shí)讓我糾正。花了整整一個(gè)月的時(shí)間，好不容易才讓我才糾正了發(fā)音。

經(jīng)過(guò)這件事情后，我覺(jué)得不要輕易的去模仿別人，要做一個(gè)有主見(jiàn)的人。如果那個(gè)人當(dāng)時(shí)不要道聽(tīng)途說(shuō)就去學(xué)邯鄲人走路，相信自己的走路方式，就不會(huì)造成最后忘記怎么走路而要爬著回家了的后果。所以我們要相信自己，不要每件事情都聽(tīng)別人的。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇2

這篇成語(yǔ)故事講的是一個(gè)燕國(guó)人學(xué)走路的故事。聽(tīng)起來(lái)似乎很可笑，下面就讓我來(lái)給你們講講吧。

相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的邯鄲人走路姿勢(shì)特別優(yōu)美。燕國(guó)壽陵的一個(gè)年輕人便千里迢迢，專程到邯鄲來(lái)學(xué)走路。結(jié)果最后，不但沒(méi)學(xué)到方法，反而把自己以前的走路姿勢(shì)也弄丟了。

這個(gè)年輕人真的可笑，自己原來(lái)走路不挺好的嗎，怎么就想著學(xué)人家的呢？就算學(xué)會(huì)了，也就是步伐改變了一下而已，對(duì)自己也沒(méi)什么益處。這個(gè)成語(yǔ)故事現(xiàn)用來(lái)比喻一味地模仿他人，最后反而把自己本身的本事并丟，適得其反。

在生活中，我們不能邯鄲學(xué)步式地學(xué)習(xí)。比如，寫(xiě)作文時(shí)，雖說(shuō)可以用名作來(lái)作范文，但可不能直接抄襲，最后，也只是為了圖個(gè)小便宜。

有一次，我們周末要寫(xiě)篇作文。周一交上來(lái)時(shí)，有一篇貌似在哪見(jiàn)過(guò)，哦，對(duì)了，這是作文書(shū)上的一篇范文！這位同學(xué)竟然原封不動(dòng)地抄了下來(lái)。老師最后給他記了個(gè)“鴨蛋”。以后，這位同學(xué)聽(tīng)了“邯鄲學(xué)步”這個(gè)故事，想必不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤了吧。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇3

《成語(yǔ)故事》這本書(shū)里有不少諷刺的小故事，當(dāng)讀到其中的《邯鄲學(xué)步》時(shí)，我不禁笑出聲來(lái)。再一思索，我又覺(jué)得這短小而幽默的故事揭示了一個(gè)道理。

這個(gè)故事里面講了一個(gè)燕國(guó)青年，聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路的姿勢(shì)很優(yōu)美。他也想像邯鄲人那樣是自己的走姿變得優(yōu)美。于是，他什么都沒(méi)想，什么都沒(méi)有計(jì)劃，拿了許多錢(qián)趕到邯鄲學(xué)習(xí)去了。

第一天，他學(xué)得很吃力，他的走姿學(xué)得歪歪扭扭的，這很正常。大幾天過(guò)去了，他仍舊沒(méi)學(xué)會(huì)。他想：哎呀！一定是以前的走姿在作怪，我得把它給戒掉！他真的這么做了?？墒堑搅俗詈?，他依然沒(méi)有學(xué)會(huì)。他終于放棄了，只是他的錢(qián)已經(jīng)用完，他得走路回去。但是他已經(jīng)忘記怎么走路了，他只好爬回去。

一想到他爬著回去的情景，我不禁哈哈大笑，但轉(zhuǎn)念一想他盲目的追求別人，難道不是么？他只會(huì)想到好的結(jié)果，而沒(méi)有想過(guò)自己的實(shí)際情況就去追求。

讀了這篇文章，我體會(huì)到了勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果象燕國(guó)壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處卻丟光了。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇4

最近我一直在讀老師推薦的《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。書(shū)里面的故事不但有趣，而且包含了很多深刻的道理。其中最讓我念念不忘的是《邯鄲學(xué)步》這則寓言。

《邯鄲學(xué)步》講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的邯鄲人走路特別優(yōu)美，鄰國(guó)的人都很羨慕。其中有個(gè)燕國(guó)的青年就專門(mén)跑到邯鄲去學(xué)習(xí)走路。結(jié)果他看到年輕人走路很威風(fēng)就跟著學(xué)，看見(jiàn)老年人走路很穩(wěn)重也跟著學(xué)，看到婦女走路很很優(yōu)雅還跟著學(xué)。幾個(gè)月過(guò)去后，他不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路的'姿勢(shì)，而且也忘記了自己原來(lái)走路的姿勢(shì)，最后連滾帶爬地回到了燕國(guó)。

這個(gè)故事告訴我們：只知道模仿別人是不可取的，有時(shí)候不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn)，還會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)丟了。

在我們周?chē)泻芏鄡?yōu)秀的同學(xué)，有的唱歌特別好聽(tīng)，有的畫(huà)畫(huà)特別好看，還有的學(xué)習(xí)成績(jī)特別好。他們就像夜空中閃耀著光芒的星星，總是吸引著大家的目光，讓大家很羨慕，甚至忍不住想要模仿他們，讓自己也變得優(yōu)秀起來(lái)。其實(shí)我們每個(gè)人也是一顆星星，也都有自己的優(yōu)點(diǎn)，只要我們努力發(fā)光發(fā)亮，也會(huì)成為一顆耀眼的明星，與其一味模仿別人，不如做最好的自己。

就像春天里盛開(kāi)的美麗花兒，櫻花不用羨慕丁香的芬芳，丁香也不必羨慕月季的艷麗，它們的美是不同的，卻共同裝扮了整個(gè)春天。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇5

這個(gè)故事的意思是：有個(gè)燕國(guó)壽陵的少年，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路的資勢(shì)很優(yōu)美就不顧路途遙遠(yuǎn)，也要到邯鄲學(xué)邯鄲人走的資勢(shì)。結(jié)果不僅沒(méi)有學(xué)邯鄲人走的資勢(shì)，反而把自己原來(lái)走路資勢(shì)忘記了，最后竟爬著回燕國(guó)了。

聽(tīng)完這個(gè)故事我笑呵呵的，那少年真是“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”哪!想到這里我也慢慢慚愧起來(lái)。有一次寫(xiě)作文時(shí)，我悶悶不樂(lè)，因?yàn)檫@次作文太難，只好找了一些范文，我看了以后已有構(gòu)思，但又覺(jué)得那些范文寫(xiě)得比我好，就一時(shí)間向壽陵少年一樣生搬硬套。寫(xiě)完時(shí)才發(fā)現(xiàn)作文寫(xiě)得樹(shù)不像樹(shù)，文不像文，只好重新從頭到尾慢慢構(gòu)思。

所以做任何事都不要生搬硬套，成不了事，另外也不要盲目學(xué)習(xí)，選擇適合自己本身正確的學(xué)習(xí)。

例如在打藍(lán)球時(shí)，我總是因?yàn)榘《恫贿M(jìn)球框，所以我選擇了更適合我的乒乓球，因此乒乓球也打得特別好。

在生活中，學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)很重要，但也要適合自己的本身，不然就會(huì)造成不好的后果。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇6

今天，我懷著激動(dòng)的心情讀了邯鄲學(xué)步一文。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人目?？潄y?？吹叫『⒆呗罚X(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)白叟走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖晃多姿，學(xué)。就這樣，不外半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

邯鄲人走路的姿勢(shì)畢竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

可他就是缺乏自決心信念，常常無(wú)緣無(wú)端地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，固然花腔翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么樣子容貌。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人目眩繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)白叟走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖晃多姿，學(xué)。就這樣，不外半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

讀了這篇文章，我體會(huì)到了勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。假如象燕國(guó)壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的優(yōu)點(diǎn)卻丟光了。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇7

上學(xué)期語(yǔ)文課本學(xué)了一則寓言故事《邯鄲學(xué)步》對(duì)我印象特別深刻，讓我想了好很多。

寓言主要講的是燕國(guó)有一個(gè)人覺(jué)得自己國(guó)家的走路太難看了，于是去了邯鄲學(xué)走路。一到那里他就大搖大擺的學(xué)了起來(lái)，幾天后新的走法沒(méi)學(xué)會(huì)連以前的走法都忘了，回國(guó)時(shí)他只能爬回去了。

這則寓言告訴我們:如果機(jī)械地模仿別人，人云亦云，最后連自己會(huì)的東西也會(huì)忘記。如果想學(xué)好東西必須扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，這樣才可以學(xué)好，才能增長(zhǎng)更多的知識(shí)。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，很多人?tīng)了別人瞎編的假話，就做了令人意想不到的事。去年有段時(shí)間日本地震核電站泄露，有些人說(shuō)碘可以防輻射，以為鹽里含碘老百姓拼命的搶購(gòu)。一位老奶奶想多買(mǎi)幾袋，誰(shuí)知把腳給扭傷了，結(jié)果得不償失。還記得有一年，媽媽聽(tīng)說(shuō)流感來(lái)襲怕傳染，又聽(tīng)說(shuō)板藍(lán)根可以預(yù)防流感。媽媽聽(tīng)到這個(gè)消息到醫(yī)院買(mǎi)了好多板藍(lán)根，結(jié)果到現(xiàn)在也沒(méi)喝完都浪費(fèi)了。

對(duì)我教育也很深，如有一次我看到別人抓蜜蜂吃蛋蛋時(shí)，于是我也學(xué)著吃卻被一根蜂針給扎了，嘴上起了個(gè)大包，我以后再也不機(jī)械地模仿別人了，否則到最后受傷的還是自己。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇8

今天我讀了《邯鄲學(xué)步》，我才發(fā)現(xiàn)，壽陵這個(gè)人跟我十分的相似。

《邯鄲學(xué)步》記述了一個(gè)叫壽陵的少年，不愁吃，不愁穿，就是沒(méi)有自信心，而且還學(xué)一樣丟一樣。最后，他竟然覺(jué)得自己不應(yīng)該這樣走路。來(lái)到邯鄲，他眼花繚亂，不知道學(xué)哪個(gè)，又忘了自己是怎樣走的了，只能爬著回家。比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

我讀了這個(gè)故事之后，我最應(yīng)該做檢討，因?yàn)槲乙彩窍駢哿赀@位少年一樣的。

我早些年學(xué)過(guò)繪畫(huà)，學(xué)的是水彩，可是，我學(xué)完之后，我又不想學(xué)了，因?yàn)槲疫€小，又像歇一歇，所以就不學(xué)了；過(guò)了一段時(shí)間，我也又像乒乓球，打了之后，又覺(jué)得自己沒(méi)有天賦，不學(xué)了；之后又學(xué)了書(shū)法……我就是這樣唉……

我看了《邯鄲學(xué)步》這個(gè)成語(yǔ)故事之后，我才明白，我應(yīng)該一心一意地去學(xué)，不應(yīng)該三心二意，六神無(wú)主。

是不是有些同學(xué)和我一樣呢?

我覺(jué)得壽陵這個(gè)人也太心血來(lái)潮了，自己本來(lái)已學(xué)來(lái)了本領(lǐng)，可他卻丟了舊本領(lǐng)而去學(xué)新本領(lǐng)，你說(shuō)他傻不傻?

我讀了這篇成語(yǔ)故事，讓我懂得做什么要一心一意，這使我受益一生。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇9

我們常常會(huì)認(rèn)為，別人的東西比自己的好得多，便會(huì)一味的去模仿，可是到頭來(lái)，自己的知識(shí)也忘了，別人的知識(shí)也學(xué)不會(huì)?！逗悓W(xué)步》就是這個(gè)道理。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一位燕國(guó)人聽(tīng)人說(shuō)邯鄲人走路的姿勢(shì)非常優(yōu)美，就下決心學(xué)習(xí)邯鄲的走路姿勢(shì)。他們走一步，燕國(guó)人就學(xué)一步，可是到后來(lái)，燕國(guó)人學(xué)不會(huì)邯鄲人的走路，想重新學(xué)走路的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的走路方法也全都忘了。

在生活中，我們一定要堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，即使現(xiàn)在沒(méi)有人相信你，以后也一定會(huì)有人認(rèn)同。亞里士多德認(rèn)為重的東西在高空拋下下一定比輕的東西先落地?？墒琴だ詤s不同意，人們都認(rèn)為他“不知天高地厚，竟然敢質(zhì)疑亞里士多德”可是他卻堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，他在比薩斜塔上做了一次實(shí)驗(yàn)，向人們證明了“兩個(gè)不同重量物體在高空拋下，會(huì)同時(shí)落地?！?/p>

還有一個(gè)人，他本來(lái)是學(xué)書(shū)法的，可是看到被人學(xué)油畫(huà)，又覺(jué)得油畫(huà)好，便不學(xué)書(shū)法改學(xué)油畫(huà)。他又看到別人學(xué)版畫(huà)，覺(jué)得版畫(huà)好，于是又去學(xué)版畫(huà)了。覺(jué)得水墨畫(huà)好又去學(xué)水墨畫(huà)了，覺(jué)得數(shù)碼好又去學(xué)數(shù)碼了……最后，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，只能重新學(xué)一項(xiàng)。一個(gè)人要有主見(jiàn)，不能盲目的去崇拜別人。固然，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，是為了彌補(bǔ)自己的不足，可是只是一味的模仿，而丟掉了自己原本的本領(lǐng)，這不就貽笑大方了嗎？

邯鄲學(xué)步讀后感 篇10

今天我讀了一個(gè)故事叫《邯鄲學(xué)步》。我讀得文中的青年人很笨，很好笑。

這篇文章主要是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)壽陵的一個(gè)青年聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路很好看，不外路途遙遠(yuǎn)，趕到了青年人學(xué)了幾個(gè)月，仍是學(xué)不會(huì)。他想，也許是自己習(xí)慣了原來(lái)的走法，所以學(xué)不好，于是他素性對(duì)掉了原本的走法，從頭學(xué)習(xí)走路。他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞到手足無(wú)措。最后，青年人不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的走法，而且把原來(lái)的走法也健忘了。特錢(qián)已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長(zhǎng)，而盲目防他人。這種脫離實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，其結(jié)果是自己無(wú)所適從。最后只好趴著走路了。

讀了《邯鄲學(xué)步》這篇文章，我明白了對(duì)待學(xué)習(xí)要有準(zhǔn)確的立場(chǎng)和方法，要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揚(yáng)自己所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，做到學(xué)以致用。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇11

今天，我懷著激動(dòng)的心情讀了邯鄲學(xué)步一文。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

讀了這篇文章，我體會(huì)到了勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果象燕國(guó)壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處卻丟光了。

邯鄲學(xué)步讀后感 篇12

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文1

今天，老師帶我們看了《邯鄲學(xué)步》這個(gè)成語(yǔ)故事，我看了以后，心有所悟。

故事說(shuō)的是：一個(gè)燕國(guó)人，到了趙國(guó)的首都邯鄲，他見(jiàn)那兒的`人走路姿勢(shì)很好看，就去學(xué)了?？墒菍W(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)學(xué)會(huì)，還把原來(lái)的走路方法忘了，于是，只好爬著回去了。

這個(gè)故事告訴我們：不根據(jù)自己的實(shí)際情況盲目地學(xué)習(xí)別人的東西或本領(lǐng)，結(jié)果不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)別人的本領(lǐng)，還把原來(lái)的東西丟了。

我在取笑那個(gè)燕國(guó)人的同時(shí)，又(刪去)想到了我的一個(gè)同學(xué)，他就是錢(qián)程遠(yuǎn)。他平時(shí)作文很好，可一到考試，作文卻(刪去，加：就)一塌糊涂。后來(lái)我們才知道，原來(lái)他的很多作文都是把例文經(jīng)過(guò)加工，然后抄上去的，這就是邯鄲學(xué)步。就是說(shuō)，他這樣不僅沒(méi)有提高寫(xiě)作水平，反而害了他自己。

在生活中，看到好的東西是要學(xué)，可也要看一看，是不是真適合我們(刪去)自己，自己該不該學(xué)。有時(shí)，盲目學(xué)習(xí)可能還會(huì)造成相反的結(jié)果。

試想一下，邯鄲學(xué)步中的燕國(guó)人，他就是學(xué)會(huì)了邯鄲人的走路方法，來(lái)到了燕國(guó)，和很多人不一樣，還是會(huì)鬧笑話。所以，我們做事時(shí)，不僅要看看適合自己，還是不適合自己，(嗦，改為：我們做事前，要經(jīng)過(guò)深思熟慮，看是否適合自己)然后決定自己到底該不該自己(刪去)學(xué)，可千萬(wàn)別跟邯鄲學(xué)步中的那個(gè)燕國(guó)人一樣哦!

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文2

今天，我看了《成語(yǔ)故事》中的《邯鄲學(xué)步》，它主要講了燕國(guó)有個(gè)青年人，平時(shí)老愛(ài)學(xué)別人的舉止和步法，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)都城邯鄲的居民走路姿勢(shì)優(yōu)美，稱的上是天下第一，便不辭辛苦前往邯鄲學(xué)步，他在那里丟棄了自己原來(lái)的走法，完全依照別人的走發(fā)，最后，越走越糟，只好爬著回去了。

讀了這個(gè)成語(yǔ)故事，我明白了一個(gè)道理：我們不應(yīng)該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不然不僅學(xué)不到本事，反而會(huì)把原來(lái)的本質(zhì)丟掉。就像學(xué)習(xí)，我們都想把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提上去，所以我們總會(huì)想別人學(xué)習(xí)。記得有一次考試前的復(fù)習(xí)階段，我覺(jué)的自己的學(xué)習(xí)方法不好，便學(xué)著別人的復(fù)習(xí)方法去復(fù)習(xí)。我看這個(gè)人在復(fù)習(xí)語(yǔ)文，便也看語(yǔ)文。又看見(jiàn)另一個(gè)人在看數(shù)學(xué)，便也復(fù)習(xí)起數(shù)學(xué)。就這樣，弄得我什么也沒(méi)復(fù)習(xí)好，學(xué)習(xí)成果當(dāng)然也不好了。

通過(guò)這些事，我希望大家都要記住：虛心學(xué)習(xí)雖好，但千萬(wàn)不要邯鄲學(xué)步，要找到一個(gè)適合自己的方法，否則到最后只會(huì)弄巧成拙!

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文3

今天我讀了一個(gè)故事叫《邯鄲學(xué)步》。我讀得文中的青年人很笨，很可笑。

這篇文章主要是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)壽陵的一個(gè)青年聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走路很好看，不過(guò)路途遙遠(yuǎn)，趕到了青年人學(xué)了幾個(gè)月，還是學(xué)不會(huì)。他想，也許是自己習(xí)慣了原來(lái)的走法，所以學(xué)不好，于是他素性對(duì)掉了原本的走法，從頭學(xué)習(xí)走路。他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞得手足無(wú)措。最后，青年人不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的走法，而且把原來(lái)的走法也忘記了。特錢(qián)已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長(zhǎng)，而盲目防他人。這種脫離實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，其結(jié)果是自己無(wú)所適從。最后只好趴著走路了。

讀了《邯鄲學(xué)步》這篇文章，我明白了對(duì)待學(xué)習(xí)要有正確的.態(tài)度和方法，要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揚(yáng)自己所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，做到學(xué)以致用。

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文4

這篇成語(yǔ)故事講的是一個(gè)燕國(guó)人學(xué)走路的故事。聽(tīng)起來(lái)似乎很可笑，下面就讓我來(lái)給你們講講吧。

相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的邯鄲人走路姿勢(shì)特別優(yōu)美。燕國(guó)壽陵的一個(gè)年輕人便千里迢迢，專程到邯鄲來(lái)學(xué)走路。結(jié)果最后，不但沒(méi)學(xué)到方法，反而把自己以前的走路姿勢(shì)也弄丟了。

這個(gè)年輕人真的可笑，自己原來(lái)走路不挺好的嗎，怎么就想著學(xué)人家的呢?就算學(xué)會(huì)了，也就是步伐改變了一下而已，對(duì)自己也沒(méi)什么益處。這個(gè)成語(yǔ)故事現(xiàn)用來(lái)比喻一味地模仿他人，最后反而把自己本身的本事并丟，適得其反。

在生活中，我們不能邯鄲學(xué)步式地學(xué)習(xí)。比如，寫(xiě)作文時(shí)，雖說(shuō)可以用名作來(lái)作范文，但可不能直接抄襲，最后，也只是為了圖個(gè)小便宜。

有一次，我們周末要寫(xiě)篇作文。周一交上來(lái)時(shí)，有一篇貌似在哪見(jiàn)過(guò)，哦，對(duì)了，這是作文書(shū)上的一篇范文!這位同學(xué)竟然原封不動(dòng)地抄了下來(lái)。老師最后給他記了個(gè)“鴨蛋”。以后，這位同學(xué)聽(tīng)了“邯鄲學(xué)步”這個(gè)故事，想必不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤了吧。

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文5

那天，我拜讀了《邯鄲學(xué)步》這篇寓言故事，從中有很深的體會(huì)。我懂得了：不管做什么事，都要專心致志，不要三心二意。

故事的主要內(nèi)容是：一個(gè)燕國(guó)的壽陵人，聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路的樣子很美，就去邯鄲學(xué)走路，他一會(huì)兒學(xué)老人走路，一會(huì)兒學(xué)青年走路，最后那個(gè)壽陵人不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且連自己原先走路的樣子也忘了，只好狼狽地爬回了家。

本來(lái)這個(gè)壽陵人學(xué)走路并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)壽陵人做什么事沒(méi)有目標(biāo)，三心二意，你看他，一會(huì)兒模仿老人走路，一會(huì)兒模仿青年走路。目標(biāo)不專一，方法不得當(dāng)，也不去研究分析自己的缺點(diǎn)在哪里，別人的優(yōu)點(diǎn)在哪里?？上攵詈笾挥信乐丶伊?。如果那個(gè)壽陵人一心一意地學(xué)走路，那結(jié)果不就相反了嗎?

再想想我，不也是和那個(gè)壽陵人一樣嗎?我打籃球，一會(huì)兒學(xué)科比的投籃姿勢(shì)，覺(jué)得不好學(xué)，又學(xué)皮爾斯的姿勢(shì)，太難學(xué)了。最后不僅誰(shuí)的姿勢(shì)也沒(méi)有學(xué)會(huì)，而且投籃也不準(zhǔn)了。

看完這篇故事，我懂得了：做什么事都要專心致志，不能三心二意，否則會(huì)越做越不好。

邯鄲學(xué)步500字讀后感3年級(jí)作文6

燕國(guó)少年在邯鄲沒(méi)學(xué)好走路，反倒把自個(gè)兒原來(lái)走路的姿勢(shì)也丟掉了，最后，只好爬回了燕國(guó)。

我猜，你們肯定不知道他爬回家后，大家會(huì)對(duì)他有什么看法，既然這樣，我就來(lái)替他說(shuō)說(shuō)吧!

在燕國(guó)少年回家的路上，大伙兒都用一種奇異的眼光看他——那還不是因?yàn)樗蛣?dòng)物一樣，是爬著走的。

待他爬回家時(shí)，鄉(xiāng)親們看見(jiàn)了，都快把牙給笑掉了，他的父母迎著聲音跑出來(lái)，沒(méi)想到是這副情景，當(dāng)場(chǎng)暈倒!

于是，這個(gè)燕國(guó)少年就在被眾人譏笑的環(huán)境下生活著。

幾年過(guò)去了，有一天，燕國(guó)少年對(duì)他的父母說(shuō)：“爹，娘，我想再去邯鄲一次，我保證學(xué)好走路!”燕國(guó)少年的父母同意了。

燕國(guó)少年再一次來(lái)到邯鄲，這一次，他認(rèn)真向一個(gè)老爺爺學(xué)走路，過(guò)了幾個(gè)月，他果然走得十分好看，真是功夫不負(fù)有心人啊!

正巧，邯鄲要舉行一個(gè)模特大賽，這個(gè)燕國(guó)少年參加了。最后，你猜怎么著?他得了第一名!所以，再也沒(méi)人說(shuō)他了，從此，他過(guò)著幸福的生活。

好了，故事講完了，再見(jiàn)了!

邯鄲學(xué)步讀后感 篇13

我讀了一本成語(yǔ)故事書(shū)，里面有一個(gè)故事讓我覺(jué)得這很值得同學(xué)們?nèi)タ匆豢?，邯鄲是怎么學(xué)步的?他學(xué)步成功了嗎?題目為什么這樣取?哇！一連串的問(wèn)題等著我們?nèi)ソ鉀Q呢，快看看故事的內(nèi)容吧，

相傳在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，趙國(guó)的邯鄲人走路的姿勢(shì)特別優(yōu)美。燕國(guó)的壽陵有個(gè)青年人，不顧路途遙遠(yuǎn)，跋山涉水，趕到邯鄲來(lái)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝俗呗返淖藙?shì)。

他整天呆在邯鄲的大街上，看人家走路，邊看邊琢磨人家走路的特點(diǎn)，還根在后邊模仿起來(lái)，跟著這個(gè)人學(xué)幾步，再跟著那個(gè)人走幾步，可是學(xué)來(lái)學(xué)去，總是不像，始終也沒(méi)有學(xué)會(huì)那樣的走路的步法。

這個(gè)年青人心想，也許是因?yàn)樽约毫?xí)慣了原來(lái)的走法，所以學(xué)不好，于是它索性丟掉原來(lái)的走法，從頭學(xué)習(xí)走路，他每走一步都很吃力，既要想著手腳如何擺動(dòng)，又要想著腰腿如何配合，還得想著每一步的距離。弄得他手忙腳亂的。

他連學(xué)了幾個(gè)月，不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的走路姿勢(shì)，還把自己原來(lái)的走路姿勢(shì)也忘記了，只好爬著回家去了。

這個(gè)故事告訴我們，不要一味的去追求一些東西，自己所擁有的，其實(shí)也是最實(shí)際的。

零售哲學(xué)讀后感(推薦九篇)

今天筆者為大家呈上一些關(guān)于“零售哲學(xué)讀后感”的有關(guān)知識(shí)內(nèi)容。當(dāng)我們閱讀作者的著作后，我們往往會(huì)獲得一些心得和感悟。通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，讀者常常能更深刻地感受到作者的思想和情感表達(dá)。那么，我們應(yīng)該從哪些角度來(lái)撰寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？感謝您的閱讀和喜歡，并期待您與周?chē)娜朔窒磉@篇文章！

零售哲學(xué)讀后感【篇1】

《零售的哲學(xué)》7-11創(chuàng)始人鈴木敏文寫(xiě)的書(shū)，比較贊，篇幅不多2小時(shí)就能看完。

鈴木從40歲開(kāi)始做第一家7-11加盟店，從0不斷發(fā)展到僅日本有1萬(wàn)5千家店，看完本書(shū)對(duì)便利店有了一個(gè)全新理解，不僅僅是個(gè)賣(mài)貨場(chǎng)，是鈴木提到的「生活基礎(chǔ)設(shè)施」，并不斷追求創(chuàng)新「下一代便利店」。

在這本書(shū)里看到了《精益創(chuàng)業(yè)》的影子，10句話對(duì)本書(shū)的理解；

1、統(tǒng)計(jì)學(xué)和心理學(xué)對(duì)經(jīng)營(yíng)的作用

無(wú)獨(dú)有偶，鈴木工作之初就得到了這兩方面的鍛煉，對(duì)后面創(chuàng)立7-11影響極大；

2、從變化中讀懂「未來(lái)」，建立「假設(shè)」，然后「執(zhí)行」循環(huán)，這個(gè)就是精益創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)

和《精益創(chuàng)業(yè)》多一點(diǎn)的是，強(qiáng)調(diào)讀懂「未來(lái)」，這點(diǎn)是很重要，讀懂未來(lái)又已統(tǒng)計(jì)學(xué)和心理學(xué)為依據(jù)。

3、靈活應(yīng)對(duì)變化，貫徹基本原則，并小規(guī)?；叶葴y(cè)試（想起了馬云的「擁抱變化」）

4、「發(fā)現(xiàn)問(wèn)題」和「思考問(wèn)題的根本」

不斷反問(wèn)自己，行業(yè)的本質(zhì)是什么，這點(diǎn)跟張一鳴思考方法比較相似。

5、7-11成功的幾個(gè)戰(zhàn)略：加盟策略、密集型選址、共同配送、根據(jù)溫度管理；對(duì)開(kāi)始影響很大；

這幾個(gè)點(diǎn)很有意思，講到了具體開(kāi)店策略的部分，很有看頭。

6、始終關(guān)注客戶，從客戶視角看問(wèn)題！

9、擁抱新事物，打造線下、線上的極致體驗(yàn)，并從大數(shù)據(jù)中得到?jīng)Q策依據(jù)；

7-11不僅玩網(wǎng)絡(luò)，還借網(wǎng)絡(luò)來(lái)支撐線下，有代表的是鈴木通過(guò)網(wǎng)上熱賣(mài)的東西，放到門(mén)店銷(xiāo)售，大獲成功。

10、始終打造下一代便利店為己任

創(chuàng)新永無(wú)止境，從自己所在的公司代理美國(guó)南方公司7-11特許經(jīng)營(yíng)，到把公司改制為7I控股集團(tuán)（I就是創(chuàng)新的縮寫(xiě)），創(chuàng)新之路可見(jiàn)一斑。

值得再讀一遍。

零售哲學(xué)讀后感【篇2】

7-Eleven之所以能保持穩(wěn)步的成長(zhǎng)勢(shì)頭，是因?yàn)樗芊e極應(yīng)對(duì)各種變化的緣故。針對(duì)社會(huì)和消費(fèi)者需求的變化，主動(dòng)挖掘潛在市場(chǎng)，推出相契合的產(chǎn)品和服務(wù)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持才會(huì)有今天的成就。

7-11更加注重提供高品質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)，做到無(wú)論何時(shí)何地都能回應(yīng)消費(fèi)者的期待。比起競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)態(tài)，更需密切注意的應(yīng)該是“顧客的需求變化”。

這條經(jīng)營(yíng)哲學(xué)始終貫穿7-11，對(duì)的經(jīng)營(yíng)方法放之四海而皆準(zhǔn)。

在這本書(shū)里看到里鈴木敏文的前瞻性，因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注變化，以及關(guān)注消費(fèi)者的需求，鈴木敏文敏銳的捕捉了市場(chǎng)的需求，率先提出了快遞業(yè)務(wù)，全產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品垂直細(xì)分等。

至今回看每一步都走的異常的超前，甚至可以看到未來(lái)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)眼里沒(méi)有自己，只有消費(fèi)者需求的時(shí)候，隨時(shí)清零的狀態(tài)會(huì)讓自己更容易看到事物的本質(zhì)。

零售哲學(xué)讀后感【篇3】

最近看完鈴木敏文的《零售的哲學(xué)》，因?yàn)閺氖铝闶坌袠I(yè)，所以特意關(guān)注了下，作者所在的企業(yè)7—11便利店取得了巨大的成功，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，開(kāi)店都開(kāi)到我們家門(mén)口了。成功的企業(yè)都有一位杰出的掌舵者，作者毫無(wú)相關(guān)的零售行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，卻把7—11做成便利店行業(yè)的巨無(wú)霸，很讓人敬佩，作者獨(dú)特的創(chuàng)新視角，和他系統(tǒng)的學(xué)習(xí)心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)體系也有很大關(guān)系，深諳心理學(xué)使他始終堅(jiān)持以消費(fèi)者的視角看待問(wèn)題，養(yǎng)成敏感的捕捉市場(chǎng)變化的習(xí)慣;懂得統(tǒng)計(jì)學(xué)知道如何很好的用數(shù)據(jù)分析為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策提供依據(jù)。所以平時(shí)不一定緊緊的盯著自己的專業(yè)領(lǐng)域，接觸不同的學(xué)科往往能讓我們有獨(dú)特的視角換個(gè)角度思考和解決問(wèn)題。這也許就是我們當(dāng)下流行的跨界打劫。

他的另一本著作《一位經(jīng)營(yíng)鬼才的自白》兩本結(jié)合起來(lái)閱讀會(huì)更好的加深他對(duì)經(jīng)營(yíng)的理解，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的消費(fèi)需求，作者始終推崇的是假說(shuō)思考，讀懂多變的市場(chǎng)，建立假設(shè)然后執(zhí)行，再對(duì)其結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證。做生意真的是著眼于未來(lái)，做出預(yù)判，比別人早一步感受到市場(chǎng)變化，找出應(yīng)對(duì)辦法然后接受檢驗(yàn)，要培養(yǎng)應(yīng)對(duì)變化的能力，唯有這樣才能有一席之地。

零售哲學(xué)讀后感【篇4】

《零售的哲學(xué)》讀后感300字：

哲學(xué)是讓思維更加合理，從而讓我們的生活變得更好的科學(xué)。零售中的哲學(xué)思想就是關(guān)注第一原則，讓顧客覺(jué)得滿意，你就擁有了自己的市場(chǎng)。

7-Eleven集中建店，樹(shù)立的品牌效應(yīng)，加深消費(fèi)者的認(rèn)知度，從而與信任掛鉤，促進(jìn)消費(fèi)意愿。而且物流配送效率會(huì)大幅度提升，廣告和促銷(xiāo)活動(dòng)的成本也會(huì)更低，效果還會(huì)更好。

為了提高顧客的良好感受，711建立自己的食品研發(fā)體系，注重與員工的直接溝通，掌握第一手信息，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略。采用假設(shè)、執(zhí)行、驗(yàn)證的方式緊跟顧客需求，在變化的時(shí)代產(chǎn)生不變的滿意度。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，我們能體會(huì)到的哲學(xué)是不懼怕常規(guī)，應(yīng)依據(jù)本質(zhì)確定解決問(wèn)題的辦法，敢于嘗試并完善方法，在變化的世界里尋找理性的快樂(lè)。

零售哲學(xué)讀后感【篇5】

鈴木敏文是世界級(jí)企業(yè)家，日本7-Eleven創(chuàng)辦人。他被日本媒體稱為繼松下幸之助之后的“日本新經(jīng)營(yíng)之神”，他總結(jié)了一套適用于便利店模式的哲學(xué):

1.打磨產(chǎn)品—打造零售的核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力包括了:

1)“密集型”的開(kāi)店的選址戰(zhàn)略，相比于分散的“點(diǎn)”，連鎖店更應(yīng)以“面”的方式覆蓋，在位置上毗鄰現(xiàn)有的門(mén)店呈網(wǎng)狀擴(kuò)展。

2)具備產(chǎn)品研發(fā)與供應(yīng)的基礎(chǔ)體系。以團(tuán)隊(duì)形式研發(fā)具有高附加值的產(chǎn)品。產(chǎn)品研發(fā)成員以711產(chǎn)品總部的產(chǎn)品研發(fā)負(fù)責(zé)人為核心，加入了各個(gè)原料、器材、制造廠商或者供應(yīng)商的負(fù)責(zé)人，整個(gè)團(tuán)隊(duì)需要把控從制定產(chǎn)品企劃方案到方案具體化的所有環(huán)節(jié)。根據(jù)食品類(lèi)別組建了項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。以團(tuán)隊(duì)形式研發(fā)產(chǎn)品的最大優(yōu)勢(shì)是通過(guò)賣(mài)方和買(mǎi)方兩者的力量相互碰撞，發(fā)揮協(xié)同效果，接二連三地為顧客提供高品質(zhì)原創(chuàng)產(chǎn)品。

3)建設(shè)便利的物流體系。

減少采購(gòu)量，小額配送：當(dāng)時(shí)的訂貨慣例是從批發(fā)商大批量進(jìn)貨，直到貨源不夠時(shí)在進(jìn)行下一輪的采購(gòu)。這樣很容易導(dǎo)致不店鋪的良庫(kù)存越來(lái)越多，所以要在每次采購(gòu)時(shí)減少進(jìn)貨量。

共同配送：生產(chǎn)廠家、供應(yīng)商和7-Eleven總部三方通過(guò)互相合作，集中原本相對(duì)分散的配送路徑，把同一地區(qū)同類(lèi)廠家的產(chǎn)品混裝在一起共同配送。

分溫度段管理：設(shè)立共同配送中心，分冷凍型、微冷型、恒溫型、溫暖型四個(gè)溫度段管理，這一想法來(lái)自注重食品鮮度、崇尚產(chǎn)品品質(zhì)的經(jīng)營(yíng)理念。每家店鋪的送貨車(chē)輛從日均70輛減少至9輛。

2.大數(shù)據(jù)思維-數(shù)據(jù)指引產(chǎn)品生產(chǎn)

基于數(shù)據(jù)的“假設(shè)-執(zhí)行-驗(yàn)證”的工作模式?！凹僭O(shè)”并不是憑空想象，而是以銷(xiāo)售數(shù)據(jù)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合第二天的天氣、氣溫、街市的活動(dòng)等前瞻性信息，進(jìn)行客觀的分析和思考，提前預(yù)判顧客的消費(fèi)心理，并以此為基礎(chǔ)訂貨。最后再通過(guò)當(dāng)天收銀結(jié)算的POS系統(tǒng)，精確的掌握產(chǎn)品銷(xiāo)售的數(shù)量和時(shí)間，印證和調(diào)整自己的假設(shè)。

3.用戶需求—要為顧客提供附加價(jià)值

在提供便利的過(guò)程中，有幾個(gè)用戶需求的點(diǎn)，7-Eleven做的特別極致。

一個(gè)是希望就近取錢(qián)?，F(xiàn)有的ATM機(jī)方案太繁瑣，而銀行合作模式又不太可行，于是便有了『IYBANK』，一家便利店自己的銀行；ATM機(jī)額外出現(xiàn)了一個(gè)超出預(yù)期的派生功能——大多數(shù)利用ATM取錢(qián)的顧客都會(huì)順便在店里消費(fèi)。此外，7-Eleven中琳瑯滿目的商品轉(zhuǎn)移了顧客的單一關(guān)注點(diǎn)，等待的人可以通過(guò)購(gòu)物或閱讀雜志消磨無(wú)所事事的時(shí)間。

另外一個(gè)是用戶希望能在店內(nèi)吃到熱乎乎的食物。于是鈴木前輩他們便嘗試在便利店內(nèi)提供熟食，克服明火的限制，還有其它各種技術(shù)上的難點(diǎn)，建立相應(yīng)的食物研發(fā)中心，最終提供了高質(zhì)量和好味道的熟食。

正如鈴木先生一直強(qiáng)調(diào)的，7-Eleven真正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手并不是其他品牌的便利店，而是不斷變化的用戶需求。

零售哲學(xué)讀后感【篇6】

記得xx年我剛轉(zhuǎn)崗到銷(xiāo)售部做改裝車(chē)銷(xiāo)售經(jīng)理的時(shí)候，有一位前輩向我推薦了一本書(shū)《零售的哲學(xué)》，說(shuō)是送給我這個(gè)銷(xiāo)售行業(yè)小學(xué)生最好的啟蒙教科書(shū)。讀完以后，結(jié)合著日后工作中所遇到的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的道理確實(shí)讓人受益匪淺?，F(xiàn)在把這本書(shū)推薦給大家，希望也能幫你了解成功銷(xiāo)售的秘訣。

這本書(shū)主要講述了一個(gè)7-ELEVEn取得成功的經(jīng)營(yíng)故事。7-ELEVEn公司是日本零售業(yè)巨頭，世界最大的連鎖便利店集團(tuán)。它創(chuàng)立于1973年11月，品牌原屬美國(guó)南方公司，xx年成為日本公司，在日本和全球擁有龐大數(shù)量便利店、超級(jí)市場(chǎng)、百貨公司、專賣(mài)店等，這個(gè)月福州剛好也開(kāi)了第一家7-ELEVEn，聽(tīng)說(shuō)排隊(duì)的人都擠破了頭，足以可見(jiàn)它的品牌效應(yīng)。7-ELEVEn多年來(lái)廣受歡迎的原因是，產(chǎn)品和門(mén)店始終緊跟消費(fèi)者的習(xí)慣而變化。正如它的創(chuàng)始人鈴木敏文所說(shuō)：“我們唯一的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是客戶不斷變化的需求”，而不斷改變自己來(lái)迎合顧客的需求，恰好能夠一直滿足“便利”原理。這種不斷挖掘客戶潛在需求并一直以客戶需求為導(dǎo)向的理念，對(duì)于任何一個(gè)銷(xiāo)售員來(lái)說(shuō)都是通向成功的基本要求。

回到實(shí)際工作中來(lái)，我在與改裝廠客戶的溝通中會(huì)更深刻地體會(huì)到了解客戶需求的重要性。改裝車(chē)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，尤其是基型車(chē)的車(chē)型配置和數(shù)據(jù)的變化對(duì)于改裝廠客戶來(lái)說(shuō)都是非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)信息，只有通過(guò)非常充分的前期溝通，完全了解客戶的需求，才能根據(jù)其實(shí)際的情況向客戶提供合適的車(chē)型和正確的配置，從而避免因?yàn)榕渲脝?wèn)題或數(shù)據(jù)錯(cuò)誤造成的換車(chē)或退單問(wèn)題，減少客戶和公司不必要的損失。不了解客戶的需求就進(jìn)行銷(xiāo)售的行為和醫(yī)生不了解病人的病情就用藥一樣,是“草菅人命”。

了解客戶的需求很重要，時(shí)刻了解他們需求的變化更重要。因?yàn)槭袌?chǎng)是一直在不斷變化的，客戶的需求也是在不斷變化的，這就要求作為公司和客戶橋梁的銷(xiāo)售員必須要緊跟客戶的腳步，保持長(zhǎng)效溝通及時(shí)了解需求的變化并積極地反饋給公司，針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品變更和配置升級(jí)，這樣才能第一時(shí)間助力我們的客戶占得先機(jī)?？蛻舻臉I(yè)績(jī)上去了，我們的產(chǎn)品銷(xiāo)量自然也就不會(huì)差了。

作為一名銷(xiāo)售人員，時(shí)刻都應(yīng)該銘記這樣的道理：我們銷(xiāo)售出去的不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，更是了解客戶需求，幫助客戶解決問(wèn)題的一份承諾。最后誠(chéng)摯推薦此書(shū)，與你共勉。(潘翔)

零售哲學(xué)讀后感【篇7】

創(chuàng)新與突破——《零售的哲學(xué)》讀后感300字：

閱讀完這本書(shū)，腦海里第一個(gè)冒出來(lái)的關(guān)鍵詞就是創(chuàng)新。即使不看這本書(shū)，提起7-11一定是能夠想到它的創(chuàng)新性。創(chuàng)新性是個(gè)從頭開(kāi)始就伴隨7-11的關(guān)鍵詞。7-11是整個(gè)日本第一個(gè)便利店，開(kāi)創(chuàng)了共同配送和小額配送的先例，第一次讓銀行進(jìn)入了便利店，以及開(kāi)始提供代繳水電費(fèi)等服務(wù)。

從7-11的例子可以看出，人不是一定要有特殊的才能才可以在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中脫穎而出，而是捕捉客戶需求的變化，認(rèn)為公司經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵點(diǎn)在于從變化預(yù)測(cè)未來(lái)，環(huán)環(huán)相扣的思索應(yīng)對(duì)變化的方法，如此循環(huán)往復(fù)才會(huì)萌發(fā)新的商機(jī)，從變化中讀懂“未來(lái)”，建立“假設(shè)”然后“執(zhí)行”，再對(duì)結(jié)果進(jìn)行“驗(yàn)證“，這一過(guò)程有助于優(yōu)化工作模式。也就是說(shuō)意識(shí)到問(wèn)題和能夠分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力更為重要。

以書(shū)里的例子來(lái)看：物流體制的改革,作者先是分析了對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)所有的牛奶都屬于同類(lèi)產(chǎn)品，不同的公司來(lái)送會(huì)效率十分低下，以及每天的牛奶所需量并不需要一整輛車(chē)來(lái)裝這三個(gè)事實(shí)。隨后通過(guò)協(xié)商將各個(gè)產(chǎn)商的產(chǎn)品混合裝在一輛送貨車(chē)?yán)?，集中原本相?duì)分散的配送路線。

零售哲學(xué)讀后感【篇8】

本書(shū)篇幅較短，兩天時(shí)間就讀完了，說(shuō)說(shuō)感想。

1、變是唯一的不變，變化不是為了變化而變化，而是為了適應(yīng)市場(chǎng)的變化而不得不變化。所以不能瞎變，要有前提的變。

2、客戶的需求一直在不斷變化，變化的需求就是市場(chǎng)的變化，企業(yè)的生命之所以有生死周期往往是從滿足需求到不滿足需求的過(guò)程。

3、產(chǎn)品的品質(zhì)控制很重要，但產(chǎn)品的品質(zhì)并不是產(chǎn)生產(chǎn)品生命力的原因，是消費(fèi)者者對(duì)品質(zhì)的需求讓品質(zhì)產(chǎn)生了生命力。

4、變化的總起來(lái)自于消費(fèi)者需求的變化，消費(fèi)者需求之所以會(huì)變化來(lái)自于社會(huì)的變化，比如人口結(jié)構(gòu)，比如稅率。此外消費(fèi)者看似一直在變，但內(nèi)里存在統(tǒng)一性。

5、贏得未來(lái)很重要，但贏得未來(lái)基于對(duì)于市場(chǎng)的深刻了解和理解，從而做出前瞻性的預(yù)測(cè)。對(duì)于市場(chǎng)的深刻了解和理解是在做出改變和預(yù)測(cè)之前必須做的功課。

6、單品管理很重要，這是一個(gè)預(yù)測(cè)，檢驗(yàn)，調(diào)整的過(guò)程，它的基礎(chǔ)來(lái)自于對(duì)顧客的需求最了解的人去執(zhí)行采購(gòu)策略。本質(zhì)上這是基于數(shù)據(jù)的消費(fèi)需求預(yù)測(cè)，然后進(jìn)行試點(diǎn)的過(guò)程。通過(guò)單品管理思路，優(yōu)化全品類(lèi)滿足顧客需求的契合度。運(yùn)用了兩次試點(diǎn)策略，第一次是對(duì)顧客于單品的需求試點(diǎn)，第二次是用單品作為試點(diǎn)逐步調(diào)整全品類(lèi)的備貨量。這種小步迭代的方式值得思考借鑒。

7、實(shí)際上到了最后，便利店的功能已經(jīng)從單純的零售商店變成了一個(gè)生活的基礎(chǔ)設(shè)施，這是異常強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壁壘。這也告訴我們，任何取得成功的商業(yè)模式都必然有其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的指導(dǎo)思想，不容易被輕易模仿。之所以能形成這么強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壁壘我認(rèn)為有兩點(diǎn)，第一，永遠(yuǎn)迎合客戶需求，永遠(yuǎn)根據(jù)客戶的需求變化做出調(diào)整或改革。第二，抓住核心戰(zhàn)略，使核心戰(zhàn)略不斷得到落實(shí)。像便利店就抓住了一點(diǎn)，就是給顧客帶來(lái)便利，因此采取了一系列措施克服一系列困難，最終把便利店打造成為了基礎(chǔ)生活服務(wù)場(chǎng)所，核心就在于它永遠(yuǎn)為了方便顧客而進(jìn)行改良優(yōu)化。

零售哲學(xué)讀后感【篇9】

第一次知道這本書(shū)是在樊登讀書(shū)會(huì)上，當(dāng)聽(tīng)到7-Eleven每年以1000-2000家的速度開(kāi)店時(shí)時(shí)，渾身雞皮疙瘩都起來(lái)了。太牛了!截止到xx年2月，已經(jīng)在全球16個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)了1.5萬(wàn)家門(mén)店。太不可思議了。我們小區(qū)門(mén)口就有好幾家便利店，很平常啊，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)便利店可以做到如此規(guī)模。

本書(shū)的作者鈴木敏文，也就是7-Eleven的創(chuàng)始人，原本只是一個(gè)普通職員，“被騙”進(jìn)零售公司，卻帶領(lǐng)著公司做到了全球第一。他是如何做到的呢?他的獨(dú)特的零售哲學(xué)是什么呢?

1.打破常規(guī)

鈴木敏文善于打破常規(guī)，從不以過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)作為決策依據(jù)。決策的依據(jù)只有一個(gè)，顧客的需求。

當(dāng)初要加盟美國(guó)便利店的時(shí)候，曾遭到公司內(nèi)部強(qiáng)烈反對(duì)，都認(rèn)為大型超市是趨勢(shì)，便利店是逆勢(shì)而行。而鈴木敏文認(rèn)為中小型商店生產(chǎn)效率更高，滿足社會(huì)老齡化發(fā)展需要，可以與大型商店進(jìn)行差異化經(jīng)營(yíng)。這才有了后來(lái)被稱為業(yè)界先驅(qū)的7-Eleven。

為了減少庫(kù)存，向供應(yīng)商提出小額配送，被供應(yīng)商指責(zé)違背常識(shí)。但是鈴木敏文堅(jiān)持一次又一次上門(mén)游水說(shuō)。終于都同意小額配送。

為了在新年也能為顧客提供新鮮的食品，向供應(yīng)商提出正月發(fā)貨的請(qǐng)求，遭到拒絕。那時(shí)候生產(chǎn)制造商過(guò)年都放假，又一次違背常識(shí)。但是鈴木敏文還是堅(jiān)持一次又一次上門(mén)游說(shuō)。終于陸續(xù)同意供貨。

為了提高效率，開(kāi)創(chuàng)了共同配送的物流結(jié)構(gòu)。按產(chǎn)品的溫度劃分，冷凍型、微冷型、恒溫型、暖溫型，跟溫度段集約化管理。

為了滿足顧客希望在店內(nèi)增設(shè)ATM機(jī)的要求，開(kāi)了銀行。只做取款業(yè)務(wù)，收取手續(xù)費(fèi)，三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了盈利。

鈴木敏文的很多決策在當(dāng)時(shí)看來(lái)都違背常理，實(shí)踐證明卻是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。判斷一項(xiàng)事業(yè)是否可行，從消費(fèi)者的立場(chǎng)出發(fā)，深入考察是否符合需求。

2.消費(fèi)者追求的是品質(zhì)

市場(chǎng)在發(fā)生變化，產(chǎn)品的供應(yīng)遠(yuǎn)大于需求，買(mǎi)方正占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。不再是過(guò)去“廉價(jià)=暢銷(xiāo)”的時(shí)代，比起“價(jià)廉”，消費(fèi)者更看重“物美”。沒(méi)有品質(zhì)的產(chǎn)品，必將失去顧客“二次消費(fèi)”的機(jī)會(huì)。

出于對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的追求，鈴木敏文創(chuàng)建了自有品牌，自主研發(fā)食品?？谖渡蠂?yán)格要求，不斷推陳出新。

產(chǎn)品是企業(yè)生存的命脈。產(chǎn)品的品質(zhì)不過(guò)關(guān)，必將被市場(chǎng)淘汰。

3.單品管理

產(chǎn)品滯銷(xiāo)不但造成浪費(fèi)，企業(yè)的生存也岌岌可危。鈴木敏文認(rèn)為，造成產(chǎn)品滯銷(xiāo)、生意蕭條的原因只有一個(gè)，即是現(xiàn)在的工作方法已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代和消費(fèi)者需求的變化。

為了捕捉變化，鈴木敏文強(qiáng)調(diào):單品管理應(yīng)該遵循“假設(shè)--執(zhí)行--驗(yàn)證”的步驟。以銷(xiāo)售數(shù)據(jù)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合天氣、活動(dòng)等信息，進(jìn)行分析預(yù)判，以此為基礎(chǔ)訂貨。最后再通過(guò)當(dāng)天結(jié)算情況，印證和調(diào)整假設(shè)。然后再進(jìn)行下一輪的“假設(shè)--執(zhí)行--驗(yàn)證”，以此提高備貨的精確度。

4.經(jīng)營(yíng)理應(yīng)“朝令夕改”

隨著市場(chǎng)的變化，經(jīng)營(yíng)政策要及時(shí)做出調(diào)整，順應(yīng)變化，而不是一條政策從一而終。

7-Eleven從傳統(tǒng)的等待型經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)攻型經(jīng)營(yíng)，貼近顧客，了解需求，提供上門(mén)送貨服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)零售。

時(shí)代在變化，順勢(shì)而為。

5.“應(yīng)對(duì)變化”是基本原則

鈴木敏文認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)陷入低谷的企業(yè)有兩個(gè)明顯的特征:

(1)沉迷于過(guò)往一帆風(fēng)順的成功經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)都不愿意做出改變。

(2)一味想要出奇制勝，卻目光短淺，只顧眼前利益。

特征1，忽視了消費(fèi)者需求的變化;特征2，標(biāo)新立異只能獲得一時(shí)利益，要想長(zhǎng)久還得以本職工作為核心，腳踏實(shí)地地經(jīng)營(yíng)。

7-Eleven能夠保持穩(wěn)步增長(zhǎng)的勢(shì)頭，就是因?yàn)榉e極應(yīng)對(duì)各種變化。針對(duì)社會(huì)和消費(fèi)者需求的變化，主動(dòng)挖掘市場(chǎng)，推出契合的產(chǎn)品和服務(wù)，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的堅(jiān)持才會(huì)取得卓越的成就。

《零售的哲學(xué)》是一本非常實(shí)用的零售經(jīng)營(yíng)寶典，鈴木敏文的哲學(xué)思想帶給我很多啟發(fā)，對(duì)于目前現(xiàn)實(shí)中的困惑在書(shū)中都找到了答案。

大學(xué)讀后感4篇

閱讀是我們追尋和探索想要知道的真理的重要途徑，讀完作者的作品，我們不禁有很多感慨。作品中的那些深刻情節(jié)可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)表達(dá)。那么，如何寫(xiě)一篇有關(guān)作品的心得呢？為了讓大家受益，編輯特意整理了精美的“大學(xué)讀后感”，相信會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)！

大學(xué)讀后感(篇1)

《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

只有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽(tīng)到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書(shū)是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過(guò)半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長(zhǎng)的箴言?！段业拇髮W(xué)》——我的大學(xué)！

我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書(shū)，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會(huì)大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。

大學(xué)讀后感(篇2)

讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與壓迫。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。

當(dāng)初我剛考進(jìn)這所大學(xué)時(shí)，因?yàn)閷I(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對(duì)學(xué)校充滿了抱怨與不滿。對(duì)學(xué)習(xí)不是很上進(jìn)，整天在學(xué)校無(wú)所事事，不是看小說(shuō)，就是跟朋友們聊天，將大好時(shí)光白白浪費(fèi)掉。還有的就是平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。到了期末考試時(shí)，由于平時(shí)的不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績(jī)出來(lái)不理想。等到讀了這本書(shū)后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書(shū)，獲取更多的知識(shí)。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，豐富自己的生活，擴(kuò)大自己的視野。另外主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運(yùn)。所以我們要積極追求光明與知識(shí)，讓自己成為有用的人，對(duì)大學(xué)，人生充滿熱情，活力。

大學(xué)讀后感(篇3)

這是高爾基自傳體小說(shuō)《童年?在人間?我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。

這部里有《來(lái)到喀山》《雜貨鋪老板》《當(dāng)面包師傅》《到鄉(xiāng)下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉(xiāng)，懷著一點(diǎn)上學(xué)的期望，去了喀山。但是，他想上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)。期望破滅后，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子里，賣(mài)苦力，和流浪漢接觸，在面包房工作……而且，他在面包房的時(shí)候，聽(tīng)到了一件很不愉快的事――他的外祖母去世了。在過(guò)了一段時(shí)刻后，阿廖沙上了一只拖船，離開(kāi)了喀山，來(lái)到了里海地區(qū)……

讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒(méi)有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實(shí)：外祖母去世了，多不好的消息，多無(wú)法讓人理解，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書(shū)里最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長(zhǎng)呢？還有，我還喜愛(ài)阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，他做事堅(jiān)定不移，堅(jiān)貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說(shuō)不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒(méi)有關(guān)聯(lián)，只和好有關(guān)聯(lián)。而且，他并沒(méi)有放下那一絲的期望，經(jīng)過(guò)七天七夜的乘船航行后，來(lái)到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也能夠算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。

大學(xué)讀后感(篇4)

盡管在我的心目中李開(kāi)復(fù)博士更多的是一個(gè)“計(jì)算機(jī)天才”而不是個(gè)專門(mén)寫(xiě)勵(lì)志書(shū)的(我覺(jué)得勵(lì)志書(shū)都很扯淡)，一直以來(lái)我都很敬佩李開(kāi)復(fù)博士，并且始終覺(jué)得他是我們?nèi)A人的驕傲。但是他對(duì)中國(guó)大學(xué)生的關(guān)心，這份難得的大學(xué)生情結(jié)，也讓我心生敬佩之情。假期在讀完李博士在我們浙商大的演講和幾封“寫(xiě)給大學(xué)生的信”之后，心里頗有感觸。最有共鳴的是他的第三封信：成功、自信、快樂(lè)。

他有句話是這么說(shuō)的：“成功可能是你創(chuàng)造了新的財(cái)富或技術(shù)，可能是你為他人帶來(lái)了快樂(lè)，可能是你在工作 崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式。每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的?！弊哌M(jìn)大學(xué)以來(lái)，就對(duì)什么是“成功”開(kāi)始迷茫。高中、初中時(shí)，對(duì)我而言，似乎考試拿了好成績(jī)就是成功，比賽拿了獎(jiǎng)項(xiàng)就是成功， 老師表?yè)P(yáng)了我就是成功。但進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)始羨慕別人能歌善舞、多才多藝，覺(jué)得自 己不夠成功;學(xué)習(xí)很忙碌，我開(kāi)始羨慕別人能掙外快，覺(jué)得自己還不夠成功……也許，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，很多人都會(huì)與我有著同樣的感受。在小說(shuō)中曾看到過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人的成功無(wú)非就是從別人仰視的眼神中得以肯定?！币苍X(jué)得成功就該是這樣被人敬仰，被人羨慕。但是，李博士說(shuō)得好，“每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的”，有了金錢(qián)就一定能獲得別人的尊重嗎?有了權(quán)勢(shì)就一定能擁有快樂(lè)嗎?在大學(xué)里，找到一種自信，獲得一份愛(ài)情，明確自己的目標(biāo)，發(fā)掘自己的興趣，這不都應(yīng)該是一種成功嗎?成功不一定與成績(jī)、金錢(qián)、名利相關(guān)，成功不應(yīng)該讓心靈背負(fù)太多的沉重。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，“每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的”，自信加快樂(lè)才是真正的成功。關(guān)于第四封信我覺(jué)得最值得在校的大一大二學(xué)生讀一讀，我們的大學(xué)時(shí)光到底該怎樣度過(guò)?我認(rèn)為，李先生的這封信給了我們很多啟示，他給我們指明了一條道路，也許這條路并不適合于每一個(gè)人，但是我們?cè)谛５那嗄陮W(xué)生一定會(huì)從中收獲很多，讓我們的大學(xué)經(jīng)歷不再蒼白，讓我們的大學(xué)擺脫“迷茫、郁悶、無(wú)聊、沒(méi)意思”這些本不屬于我們朝氣蓬勃的學(xué)生的詞匯。讓我們更加積極主動(dòng)向上，讓我們能夠畢業(yè)時(shí)有更多的自信和砝碼去迎接這個(gè)社會(huì)的挑戰(zhàn)，而不是臨到畢業(yè)時(shí)充滿了無(wú)助，迷茫。

印象深刻的還有李開(kāi)復(fù)博士第六封信中的一段話：“用勇氣來(lái)改變可以改變的事情，用胸懷來(lái)接受不可改變的事情，用智慧來(lái)分辨兩者的不同?！蔽蚁?，這三句話既道出了西方式的積極進(jìn)取的心態(tài)，永不言棄、永不消沉的人生態(tài)度，也代表了用中國(guó)式的謙恭謹(jǐn)讓的度量來(lái)培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)承認(rèn)和接受真實(shí)的、不完美甚至不公正的世界。而什么時(shí)候該放棄，什么時(shí)候該爭(zhēng)取，就要依靠我們的智慧去判斷，這是對(duì)我們大學(xué)生良好心態(tài)的要求，也是做人智慧的體現(xiàn)。但是，難的是我們?nèi)鄙龠@份“智慧”，所以有時(shí)候覺(jué)得累，覺(jué)得疲憊。我想，選擇的智慧也就是人生的智慧吧!

校園生活應(yīng)該說(shuō)是人一生中最重要，最主要，最必要的學(xué)習(xí)時(shí)期，尤其是大學(xué) 時(shí)期，區(qū)別與之前填鴨式的填喂，在大學(xué)里你可以自由的汲取你想要的知識(shí)，所以我們一定要珍惜這美妙的大學(xué)時(shí)光。即使在將來(lái)，自己離開(kāi)了學(xué)校也要設(shè)法為自己營(yíng)造出學(xué)習(xí)的氛圍來(lái)。一個(gè)優(yōu)秀的人可以很快適應(yīng)環(huán)境，做出漂亮的業(yè)績(jī)。而一個(gè)真正的成功者可以影響環(huán)境，創(chuàng)造出適于自己的氛圍。不論在什么時(shí)候，都應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，每一次學(xué)習(xí)都是對(duì)之前舊自我的一次超越，挑戰(zhàn)自我是在一次次學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)的。在人類(lèi)快速發(fā)展，科技日新月異的今天，每天學(xué)習(xí)應(yīng)該列為和吃飯一樣重要的事去做。成功是一種習(xí)慣，要學(xué)會(huì)養(yǎng)成“成功”的習(xí)慣，而成功需要好的習(xí)慣。這是對(duì)李開(kāi)復(fù)先生七封信的一點(diǎn)感想，不長(zhǎng)，膚淺，自大。因?yàn)槟晟佟?/p>