幼兒教師教育網(wǎng),為您提供優(yōu)質(zhì)的幼兒相關(guān)資訊

長(zhǎng)恨歌教案范例十一篇

發(fā)布時(shí)間:2024-04-17

對(duì)于“長(zhǎng)恨歌教案”這個(gè)話題我們會(huì)為您詳細(xì)講解相關(guān)內(nèi)容,熱烈歡迎你參考這些資料愿你在工作和學(xué)習(xí)中走向更高的峰巔。學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂也是離不開老師提前備好教案課件,大家可以開始寫自己課堂教案課件了。教案是課堂教學(xué)的重要組成部分。

長(zhǎng)恨歌教案【篇1】

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

白居易(772~846)唐代詩(shī)人,字樂(lè)天,號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原,祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅,謚號(hào)“文”,世稱白傅,白文公。

他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè),祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩,但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。他的一生,大體上可分為前后兩期,而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上,創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作,如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期:主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。

白居易曾將自己的詩(shī)分為四類:諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品,如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品,如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡,如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊官鴻臚卿,楊F官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶?!碧鞂毢笃?,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)

本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天,白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事,大家都為之唏噓不已,王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前,說(shuō):“樂(lè)天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之如何?”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》,他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā),而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人,讓將來(lái)的統(tǒng)治者引以為戒。

回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)

問(wèn)題:這首詩(shī)歌的題目是《長(zhǎng)恨歌》,恨是什么意思,長(zhǎng)恨歌應(yīng)作何解釋?

明確:長(zhǎng)恨歌,就是歌長(zhǎng)恨,長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的'沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。

明確:是李隆基和楊貴妃在恨,他們彼此相愛卻不能在一起,最終楊貴妃身死,而李隆基退位。

問(wèn)題:李、楊愛情歷來(lái)是文人喜歡的題材,像杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《長(zhǎng)生殿》等,都是寫李、楊愛情的,眾多文人對(duì)這一題材如此忠愛,可見它非常有價(jià)值。誰(shuí)能給大家講一講李、楊的愛情故事。

問(wèn)題:原來(lái)李隆基與楊貴妃的愛情這么曲折,但是最終他們是以悲劇收?qǐng)?,?shī)人的題目就定為長(zhǎng)恨,那么詩(shī)歌是不是一開始就在寫長(zhǎng)恨呢?

明確:不是。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”,但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起,并且極寫貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國(guó)”。

問(wèn)題:除了描寫貴妃之美和李楊的“蜜月生活”,詩(shī)歌還寫到什么?

明確:還有李隆基返回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃思念的種種表現(xiàn)。

明確:還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂,以及在仙界與貴妃見面的情景。

明確:第一部分,自開頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”,寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分:自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束,寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán),對(duì)李思念不已。

問(wèn)題:長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?

明確:“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

明確:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。

明確:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。

明確:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。

明確:詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

(2)愛情說(shuō)。

(3)雙重主題說(shuō)。

六、《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn):

這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么?想想看,白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng)?

1.本詩(shī)采用七言歌行體,在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句,間用對(duì)偶,數(shù)句一轉(zhuǎn)韻,音節(jié)隨情節(jié)而曲折,依感情而頓挫,而多處頂針格的運(yùn)用,如“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”等,使音韻更和諧瀏亮,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。

①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合,使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

②運(yùn)用開合起伏的手法,使情節(jié)跌宕騰挪,富有變化。

結(jié)合詩(shī)歌二、三節(jié)自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。

這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起,形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物,通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情,層層渲染,恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。

作為一首千古絕唱的敘事詩(shī),《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái),許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力?!堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,纏綿悱惻,恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性,也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者,使他們受感染、被誘惑的力量。

長(zhǎng)恨歌教案【篇2】

教學(xué)目的:

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句?!扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”,“別有憂愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”?!杜眯小肥前拙右讓懙囊皇字拈L(zhǎng)篇敘事詩(shī),今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。

白居易(772—846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府,作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等,風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明,五六歲便學(xué)寫詩(shī),九歲便能夠辨別聲韻,讀書也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期,曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó),已逐步滑坡。

白居易出生不久,河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事,他小小年紀(jì)就離家避難,南北奔走,備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句:“故園望斷欲何如?楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪兄弟,數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書?!边€寫過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律:“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中,……共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同?!边@些詩(shī)寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受,也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

貞元十六年(800),29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第,結(jié)識(shí)元稹,遂成莫逆之交,他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途,被授校書郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫,白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中,白居易始終為李德裕所排擠,由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間,克盡職守,屢陳時(shí)政,難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi),也為消解煩惱,白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)剩⑶议_始信佛,尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛,但他仍政績(jī)斐然,最為人稱道的是,他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏堰@個(gè)湖堤命名為“白堤”。

從白居易一生仕途看,雖多為官,但總不順利,老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人,他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主,寫下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后,他的思想發(fā)生了重大改變,從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上,白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用,提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,詩(shī)歌要以情動(dòng)人,詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕,其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首,詩(shī)風(fēng)淺切平易,廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

2、橫向比較:文學(xué)史上以李、楊愛情為題材的文學(xué)作品很多,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

元和元年,白居易任周至縣尉,一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽,談及李隆基與楊玉環(huán)的事,王質(zhì)夫認(rèn)為,像這樣突出的事情,如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色,就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易:“樂(lè)天深于詩(shī),多于情者也,試為歌之如何?”。于是白居易寫下了此事,陳鴻同時(shí)寫下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,概括層意。

第一部分:自開頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”,寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

第四部分:自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束,寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰(huán),對(duì)李思念不已。

六、分析賞讀課文:

1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?

“梨花一枝春帶雨”寫出了楊貴妃的凄美,哀怨。

2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫的《長(zhǎng)恨歌》,他當(dāng)然沒有見過(guò)楊玉環(huán),不過(guò),唐代有一位偉大的詩(shī)人是見過(guò)楊玉環(huán)的,并且也寫了描寫貴妃美貌的詩(shī)歌,這個(gè)人是誰(shuí)呢?(李白)

出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

長(zhǎng)恨歌教案【篇3】

白居易寫的《長(zhǎng)恨歌》,取材于唐玄宗和楊貴妃的故事,當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸,并因此身價(jià)倍增。

教學(xué)目的:

1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解《長(zhǎng)恨歌》的主題。

2、讓學(xué)生獲得一種學(xué)術(shù)眼光,對(duì)眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)做出自己的判斷。

內(nèi)容概要:

1、《長(zhǎng)恨歌》主題何以成為一種千余年來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

2、關(guān)于其主題,主要有哪些學(xué)說(shuō)。

3、今天我們應(yīng)用何種方法來(lái)判定《長(zhǎng)恨歌》的主題。

4、出現(xiàn)雙重主題——諷喻與同情的深層原因。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

本課不在于給學(xué)生介紹千余年來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,重在讓學(xué)生掌握一種尺度,如何用正確的方法去評(píng)判這些爭(zhēng)論。

上節(jié)課,我們《長(zhǎng)恨歌》這一長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行了串講與品讀,我們簡(jiǎn)單回顧一下它的內(nèi)容。課后,我給大家布置了作業(yè),你認(rèn)為這一課的主題是什么?現(xiàn)在請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)生答,時(shí)間2分鐘)

二、老師介紹專有術(shù)語(yǔ)。

“主題”一詞源于德國(guó),最初是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ),指樂(lè)曲中最具特征并處于優(yōu)越地位的那一段旋律——主旋律。它表現(xiàn)一個(gè)完整的音樂(lè)思想,是樂(lè)曲的核心。后來(lái)這個(gè)術(shù)語(yǔ)才被廣泛用于一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中。日本將這個(gè)概念譯為“主題”,我國(guó)從日本翻譯它時(shí)就借用了過(guò)來(lái)。我國(guó)古代對(duì)主題的稱呼是“意”、“主意”、“立意”、“旨”、“主旨”、“主腦”等。主題是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、體驗(yàn)、分析、研究以及對(duì)材料的處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。它既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義,又集中體現(xiàn)了作者對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。

三、講解主題何以成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

原因之一是白居易的態(tài)度是矛盾的。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō)“此譏明皇之迷于色而不悟也,以女寵幾于誤國(guó),應(yīng)知從前之謬戾矣”?!皹?lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》,意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)”這一段確以諷喻為中心,也是“諷喻說(shuō)”立論的根據(jù)。

白居易曾在《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩(shī)中寫道:“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲?!謿獯盅哉Z(yǔ)大,新排十五卷詩(shī)成?!薄帮L(fēng)情”就是纏綿悱惻的戀情,這里指帝妃間繾綣浪漫的癡情、真情。

原因之二是當(dāng)時(shí)及后世的作者堅(jiān)信他們的判斷。于是產(chǎn)生了不同的說(shuō)法。

“不過(guò)述明皇追愴貴妃始末,無(wú)他激揚(yáng)”。

“風(fēng)情說(shuō)”, “以詠李隆基楊玉環(huán)愛情為主,充滿傷感情調(diào)的‘風(fēng)情’詩(shī)”;

“雙重主題說(shuō)”,認(rèn)為該詩(shī)的主題具有雙重性,既有諷刺,又有同情。

自傷身世說(shuō),論者從白居易的個(gè)人情感經(jīng)歷和創(chuàng)作心理的角度,認(rèn)為該詩(shī)與白居易早年和少女湘靈的愛情悲劇有關(guān)。

四、如何正確地把握主題:

關(guān)鍵是方法的采用,這關(guān)系著你得出的結(jié)論是否經(jīng)得起推敲,能否站得住腳。我們經(jīng)常說(shuō),正確的方法才能達(dá)成正確的認(rèn)識(shí)就是這個(gè)道理。

對(duì)于主題的'理解,我提出了三個(gè)尺度:一個(gè)尺度是不要全看作者怎么說(shuō),而應(yīng)主要看作品怎么寫和寫了什么。作者說(shuō)的只能作為參考,而不能作為全部。道理在兩方面:一是言不盡意,這是莊子這一派人說(shuō)的。二是語(yǔ)言有一種隱蔽功能。所以說(shuō),我們探析作品主題,不是回到作者,而是探析作品所呈現(xiàn)出的意義和內(nèi)涵。西方的哲學(xué)闡釋說(shuō)就有兩種路徑,一種是探析作者原意,一是讀者從作品中讀出了什么。事實(shí)上,通過(guò)以上的分析,我們知道第一種路子實(shí)際上是行不通的。

明確了這一點(diǎn),我們不妨看一看作品。以貴妃之死為界,它很明顯地可以分兩個(gè)部分。

后部分作者的感情又明顯發(fā)生了變化:

第二個(gè)尺度就要看相對(duì)歷史,文學(xué)作品作了哪些處理,這樣的處理也是作者匠心所在,最能見作者立意。

歷史:玄宗“詔高力士潛搜外宮,得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”。

第三個(gè)尺度就是將同類作品進(jìn)行比較,看看它們的同中之異。

洪升:《長(zhǎng)生殿》“占了情場(chǎng),廢了朝綱”,又加入人仙情未了情節(jié),最后二人同登仙界。

通過(guò)以上三個(gè)方面的分析,我們認(rèn)為最合理的解釋應(yīng)為雙重主題:此詩(shī)一方面對(duì)李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺,另一方面對(duì)楊貴妃的死和兩人誠(chéng)篤的相思賦予很大的同情。

五、出現(xiàn)雙重主題的深層原因:

一是作者將愛情放在政治的背景下描寫,造成了角色的錯(cuò)位,角色的錯(cuò)位造成了悲劇。紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹獨(dú)具慧眼,在紅樓夢(mèng)的第二回,他通過(guò)賈雨村的口對(duì)天下人物進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),其中,他將唐明皇與陳后主、李后主、宋徽宗放在一類。這一類人的特征有兩個(gè),一是身上有藝術(shù)氣質(zhì),二是為愛不顧一切。愛情本身沒有錯(cuò),專一的愛情更是值得歌頌,但作為一個(gè)政治人物,他必須要斬?cái)嗨角?。所以有藝術(shù)家氣質(zhì)的唐明皇最終成了一個(gè)失敗的政治人物。所以,李商隱也如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁

二是作者自身的體驗(yàn)。文學(xué)創(chuàng)作是一種表現(xiàn)出強(qiáng)烈主觀性、獨(dú)創(chuàng)性的客體主體化過(guò)程。這也就是說(shuō),作家從選取題材開始,就以自己的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)/為過(guò)濾器,篩選著與內(nèi)心情感合拍的最能打動(dòng)他自己的情事。白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》前的情感世界、心理定勢(shì)怎樣呢?倘若能讀懂他的內(nèi)心世界,我們也就能窺測(cè)《長(zhǎng)恨歌》的主題走向。

從現(xiàn)存詩(shī)歌推斷,大約19歲時(shí),白居易與15歲的湘靈姑娘產(chǎn)生了愛意。貞元十六年(800)以后,白居易與湘靈的戀情陷于苦痛境地。白居易曾為此寫下多首飽含熱的詩(shī),傾訴內(nèi)心的苦悶。如《生離別》一詩(shī):“食蘗不易食梅難,蘗能苦兮梅能酸。未如生別之為難,苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘?jiān)聸],征馬連嘶行人出?;乜垂侨饪抟宦?梅酸蘗苦甘如蜜。黃河水白黃云秋,行人河邊相對(duì)愁。天寒野曠何處宿?棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼。生離別,生離別,憂從中來(lái)無(wú)斷絕。憂極心勞血?dú)馑?未年三十生白發(fā)!”詩(shī)中酸梅苦蘗對(duì)愛戀感受的變調(diào)性襯托,恰切地展現(xiàn)了白居易酸甜參半、苦樂(lè)交加的痛苦心境。再如貞元二十年(804)所寫的《潛別離》一詩(shī):“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥,利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日,烏頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別,彼此甘心無(wú)后期?!钡突氐耐闯c無(wú)奈的悲哀,直可摧肝折肺。

元和元年,白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》,元和三年(808),時(shí)年已37歲的白居易才與同僚楊虞卿的堂妹結(jié)了婚。應(yīng)該說(shuō),這一長(zhǎng)詩(shī)有自已的自傷身世有關(guān)并非空穴來(lái)風(fēng)。

本詩(shī)有顯主題與隱主題。

長(zhǎng)恨歌教案【篇4】

《陋室銘》課堂實(shí)錄

【故事導(dǎo)入】

師:同學(xué)們喜歡聽故事嗎?

生:(齊答)喜歡。

師:老師先給大家講個(gè)故事:在大唐歷史上,有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人,因參加王叔文的政治革新,失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難,安排他在城南面江而居,此人毫無(wú)怨言,隨手寫下一幅對(duì)聯(lián)貼在門上:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣,把他的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較,并見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京?!?/p>

那位知縣見其仍然悠閑自樂(lè),滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的斗室。此人終于大怒,憤然提筆寫下千古銘文,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門前。

師:此人何許人也?

生:劉禹錫。

師:劉禹錫何許人也?

生:唐代詩(shī)人、文學(xué)家。(師補(bǔ)充)有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫的說(shuō)理精辟,詞鋒犀利,有《劉夢(mèng)得文集》。

師:這篇超凡脫俗的千古銘文是?

生:(齊答)《陋室銘》(師板書)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

師:今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)品千古銘文,悟萬(wàn)世雅人。

【解題深入】

師:同學(xué)們請(qǐng)看黑板,什么是陋室?

生:簡(jiǎn)陋的房子。

師:什么是銘?

生:銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

師:能告訴大家,你是從哪里得到的這個(gè)信息?

生:課文底下的注釋。

師:這個(gè)同學(xué)的回答告訴我們,課文底下的注釋能夠幫助我們學(xué)習(xí)文言文。銘就是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字,常見的有座右銘和墓志銘。那么劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的呢?讓我們一起走進(jìn)文本。

【品千古銘文】

【美文美讀】

1.讀準(zhǔn)字音。

師:首先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,能夠借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ),養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。

學(xué)生自由朗讀課文。

師:同學(xué)們剛才讀得真認(rèn)真。有沒有不認(rèn)識(shí)的生字呀?

生:儒,“談笑有鴻儒”的“儒”。

師:這個(gè)字念rú,二聲。請(qǐng)同學(xué)讀一下。rú,rú。

師:還有沒有?好,那老師考查一下你們。[辨音識(shí)字]你們能準(zhǔn)確地讀出紅色字體的讀音嗎?橫著讀。誰(shuí)來(lái)試一下?

生讀:德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo

師:真棒。剛才這些字音里有一個(gè)老師要強(qiáng)調(diào)的,就是最后這一個(gè),“調(diào)tiáo素琴”的“調(diào)”是一個(gè)多音字,還念“diào”,同學(xué)們組個(gè)詞。

生:小調(diào),音調(diào),調(diào)查。

師:咱們一起把這些字齊讀一下。

生齊讀。

師:那你能說(shuō)出下列加點(diǎn)紅字的意思嗎?可以搶答的喲。

生1:斯是陋室:斯,這。

生2:惟吾德馨:惟,只是;德馨,品德高尚。

生3:鴻儒:指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻,大。

生4:白丁:無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。

師:這個(gè)我得講一下啊,在唐朝,穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低,以黃赤最為高貴,紅紫為上等,藍(lán)綠次之,黑褐為低下,白色是沒地位的,所以,“白丁”指平民百姓。

生5:素琴:不加裝飾的琴。

生6:金經(jīng):指佛經(jīng)。

生7:絲竹:絲,指弦樂(lè)器;竹,指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。

生8:案牘:指官府的文書。

生9:何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?

師:字詞的意思我們了解了,誰(shuí)愿意把這篇銘文給大家讀讀聽聽呀?

生讀。

師:這名同學(xué)老師認(rèn)為字音已經(jīng)非常準(zhǔn)確了,但是老師還是很遺憾地告訴你,老師從你的朗讀里沒有聽到一點(diǎn)美的意思。想知道原因嗎?我們一起來(lái)看。

2.讀出韻律。

師:這是一篇美文,它美在韻律。剛才我們說(shuō)了“銘”這種文體一般都是用韻的,什么是用韻呢?

用韻:詩(shī)詞歌賦中,某些句子的末一字用韻母相同或相近的字,使音調(diào)和諧優(yōu)美?!按好卟挥X曉,處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?!弊詈竽莻€(gè)字有什么特點(diǎn)?

生:韻母都是相同的。

師:我們來(lái)看一下這篇銘文,你能找到韻母相同或相近的嗎?來(lái)讀一讀試試。

生讀課文。

師:剛才這名同學(xué)非常棒地在讀的時(shí)候在文中圈劃了一些字,來(lái)告訴大家你圈劃的是什么?把這些字讀出來(lái)。

生:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

師:剛才這名同學(xué)讀的這些字和老師屏幕上這些紅字是相同的。老師屏幕展示的內(nèi)容也藏著同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的無(wú)窮奧秘。大家上課要注意觀察,認(rèn)真傾聽。那這些字就是老師剛才說(shuō)的用了相同或相近的韻母。用了什么韻啊?

生:ing。

師:我們就把這些字稱為韻腳。在書上做一下筆記。腳,腳步的腳。

[朗讀指導(dǎo)]

師:那像用韻的文章我們?cè)诶首x的時(shí)候,用韻的字語(yǔ)氣要加重,聲音要拖長(zhǎng)。老師示范一下:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!蓖槭菍W(xué)習(xí)的最佳搭檔,下面大家同桌之間你上一句我下一句,把我們的韻味讀出來(lái)好不好?

同桌互讀。

師:好,同學(xué)們誰(shuí)愿意展示給大家聽聽?

同桌展示。

師:哎呀,掌聲在哪里呀?

同學(xué)鼓掌。

師:我真得覺得韻味出來(lái)了。但老師又聽出問(wèn)題來(lái)了。剛才這名女生讀到“無(wú)案牘之勞形”,“案牘”是什么意思?

生:官府文書。

師:案牘放在一起是官府文書,是一個(gè)詞,讀的時(shí)候能斷開嗎?

生:不能。

師:這名女聲讀的時(shí)候斷開的原因在于,請(qǐng)同學(xué)們看屏幕。

3.讀出節(jié)奏。

師:這篇美文還美在它的節(jié)奏呀。節(jié)奏就是我們平時(shí)所說(shuō)的停頓,老師已經(jīng)把這篇銘文的節(jié)奏給同學(xué)們標(biāo)出來(lái)了,請(qǐng)同學(xué)們快速在書上也做好標(biāo)記,然后用停頓的方式再次朗讀銘文。

學(xué)生標(biāo)記節(jié)奏。

師:同學(xué)們標(biāo)注得很認(rèn)真,我們一齊根據(jù)節(jié)奏齊讀銘文。

生齊讀:山|不在高,有仙|則名。

水|不在深,有龍|則靈。

斯是|陋室,惟吾|德馨。

苔痕|上階|綠,草色|入簾|青。

談笑|有|鴻儒,往來(lái)|無(wú)|白丁。

可以|調(diào)|素琴,閱|金經(jīng)。

長(zhǎng)恨歌教案【篇5】

一、提問(wèn)背誦第一部分重點(diǎn)語(yǔ)句

從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”

1、自由朗讀這部分內(nèi)容,理解詩(shī)句意思。

“千乘萬(wàn)騎”:成千上萬(wàn)的兵車和騎兵;西南:向西南

宛轉(zhuǎn):輕而柔的起落。蛾眉:蠶蛾觸須細(xì)長(zhǎng)而彎曲,因以借代女子美麗的眉毛。。委:卸落。旌旗:旗幟的總稱,借指軍隊(duì)的旗幟。回:使動(dòng)用法,使??回轉(zhuǎn)。信:隨意、聽?wèi){。 對(duì)此如何不淚垂!翡翠衾寒誰(shuí)與共?:賓語(yǔ)前置句

2、第二部分內(nèi)容:實(shí)寫馬嵬驛兵變,楊貴妃被殺以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想,深情不移?!熬跹诿婢炔坏谩?/p>

二、品味語(yǔ)言,體會(huì)情感。

(一)討論問(wèn)題:玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來(lái)的?

明確:通過(guò)景物描寫去渲染及烘托人物的情感。

(二)找出描寫景物的語(yǔ)句,分析這些語(yǔ)句的內(nèi)涵和作用。

1、 蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情。

明確:蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人傷心,這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情(反襯),使感情又深入一層。

2、行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。

明確:行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,月,寄托著情人的思念,鈴,代表著遠(yuǎn)方的音信,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界,再加上那一見一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。 (觸景生情)

3、歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂!

明確:城池、宮殿尚在,清澈的太液池,盛開的芙蓉花,搖曳的未央柳,曾經(jīng)熟悉的場(chǎng)景再回眼前。作者用了反襯的手法,襯托下文中玄宗的傷感!唐明皇在楊貴妃被賜死馬嵬坡之后回到宮中,觸景生情,想起數(shù)年恩愛、朝夕相伴的楊貴妃,如今物是人非,怎不傷心落淚?

三、熟讀此部分

四、課堂小結(jié)

長(zhǎng)恨歌教案【篇6】

教學(xué)目標(biāo):

聆聽《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》及《山在虛無(wú)縹緲間》,感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒,理解其所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn):

1、教學(xué)的重點(diǎn)宜在聆聽、體驗(yàn)、分析歌曲。

2、歌曲分析時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解作品的時(shí)代背景,適當(dāng)分析其社會(huì)價(jià)值。

教具準(zhǔn)備:

多媒體課件、音響資料。

教學(xué)過(guò)程:

背景音樂(lè):《大唐歌飛》。

一、激情導(dǎo)入:

1、欣賞歌曲《新貴妃醉酒》。

這是一首通俗與戲曲相結(jié)合的歌曲,仔細(xì)聽辨歌曲中有什么樣的人物?(楊貴妃,唐玄宗。)

有關(guān)楊貴妃和唐玄宗的音樂(lè)作品,今天老師就帶來(lái)一部大型音樂(lè)作品——我國(guó)第一部清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》。

2、清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》故事內(nèi)容:

公元755年,唐玄宗沉迷酒色,終日與楊貴妃尋歡作樂(lè),不理朝政,以致使楊國(guó)忠專權(quán)誤國(guó)。在內(nèi)地兵力空虛的時(shí)候,范陽(yáng)節(jié)度使安祿山借“討伐楊國(guó)忠”為名發(fā)動(dòng)叛亂。安祿山起兵漁陽(yáng),很快就占領(lǐng)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。唐玄宗帶著楊貴妃向四川成都逃去,途經(jīng)馬嵬坡,士兵憤慨,埋怨君王寵幸楊貴妃及其兄楊國(guó)忠,致使百姓家散人亡,遂奮起殺死楊國(guó)忠。同時(shí)唐玄宗迫于壓力不得不賜死楊貴妃。故事的結(jié)局是悲劇性的。

3、《長(zhǎng)恨歌》的十個(gè)樂(lè)章:每個(gè)樂(lè)章都是用白居易的一句詩(shī)作標(biāo)題。

第一樂(lè)章:《山樂(lè)風(fēng)飄處處聞》。

第二樂(lè)章:《七月七日長(zhǎng)生殿》。

第三樂(lè)章:《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》。

第四樂(lè)章:《驚破霓裳羽衣舞》。

第五樂(lè)章:《六軍不發(fā)無(wú)奈何》。

第六樂(lè)章:《宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死》。

第七樂(lè)章:《夜雨聞鈴腸斷生》。

第八樂(lè)章:《山在虛無(wú)縹緲間》。

第九樂(lè)章:《灑宮南內(nèi)多秋草》。

第十樂(lè)章:《此恨綿綿無(wú)絕期》。

二、新授課:

1、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》

聆聽初感音樂(lè):

帶問(wèn)題欣賞。

A、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》的演唱形式?(男聲四部合唱。)

B、它是一首什么體裁的作品?(進(jìn)行曲。)

C、作品表現(xiàn)的內(nèi)容?(邊關(guān)告急,權(quán)臣造反,在政治危機(jī)的關(guān)頭,統(tǒng)治者卻依然處在歌舞升平的環(huán)境中,士兵們對(duì)君主“重色思傾國(guó)”、“只愛美人醇酒,不愛江山”的昏庸?fàn)顟B(tài)不僅不滿,而且極為憤慨的情緒。)

2、《山在虛無(wú)縹緲間》

初聽作品:

帶問(wèn)題欣賞。

A、歌曲的意境?(勾畫了“蓬萊仙境“那種虛幻神秘的意境。)

B、歌曲的風(fēng)格 ?(清新、幽靜、清淡、典雅。)

三、小結(jié):

今天我們欣賞了我國(guó)第一部清唱?jiǎng) 堕L(zhǎng)恨歌》,詞作者是韋翰章,曲作者是黃自。這是一部愛國(guó)的作品,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)效果是積極的。從藝術(shù)上看,它當(dāng)屬我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的珍品

長(zhǎng)恨歌教案【篇7】

一、內(nèi)容與解析(一)內(nèi)容 白居易長(zhǎng)恨歌(二)解析“一篇《長(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說(shuō)。可見一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念,也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許,惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求,才是真永遠(yuǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)及解析(一)教學(xué)目標(biāo)1、了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合,現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。(二)解析1、運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌,深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。2、欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。3、體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。

三、問(wèn)題診斷分析了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格;把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題;品味作者的語(yǔ)言,鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。這是本文教學(xué)的重點(diǎn)。《長(zhǎng)恨歌》的主題及寫作方法是本文教學(xué)的學(xué)習(xí)難點(diǎn):

四、教學(xué)支持條件分析借助多媒體,大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象,讓學(xué)生能夠觸類旁通,舉一反三,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能,真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力,使他們品嘗成功的喜悅。五、教學(xué)過(guò)程教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)多媒體顯示: 吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。教師提示:白居易去世,唐宣宗李忱以詩(shī)吊之,其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇”句,這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看,童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇,同時(shí)還能歌唱,說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂,“童子”“胡兒”都能吟,且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后,它依然是珠玉璀璨,散發(fā)著永恒的魅力,究其因由,主要在于一個(gè)“情”字?!耙黄堕L(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說(shuō)。可見一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念,也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許,惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求,才是真永遠(yuǎn)。

二、詩(shī)人介紹1、學(xué)生回憶并介紹作者。

2、教師提示:白居易(772~846)唐代詩(shī)人,字樂(lè)天,號(hào)香山居士。原籍山西太原,祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅,謚號(hào)“文”,世稱白傅,白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè),祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書情況,他說(shuō):“晝課賦,夜課書,間又課詩(shī),不遑寢息矣,以讀書至于口舌生瘡,手肘成胝(zhī)。”據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安,去拜見老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易,便開玩笑說(shuō):“長(zhǎng)安米貴,居恐不易。”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”時(shí),大為贊賞,說(shuō)有這樣的文筆,居長(zhǎng)安不難。詩(shī)歌主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!卑l(fā)起新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。貞元十八年(802),與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”,后在詩(shī)壇上齊名,并稱“元白”。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩,但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。

他的一生,大體上可分為前后兩期,而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上,創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作,如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期:主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。白居易曾將自己的詩(shī)分為四類:諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品,如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品,如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡,如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。三、誦讀訓(xùn)練1、出示投影,給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)2、多媒體播放配樂(lè)朗讀,學(xué)生聽讀正音。

3、學(xué)生自由誦讀、整體感知1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀,疏通文意,掃情文字障礙。

教師提示:

①重點(diǎn)字詞句可憐光彩生門戶:可愛,可羨。椒房阿監(jiān)青娥老:青春的美好容顏。耿耿星河欲曙天:天色微明的樣子。其中綽約多仙子:美好輕盈的樣子。雪膚花貌參差是:差不多。玉容寂寞淚闌干:縱橫。

②名句回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)、在復(fù)述的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,概括層意。第一部分:自開頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”,寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。第四部分:自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束,寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰,對(duì)李思念不已。 第二課時(shí)五、寫作背景唐

玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君,但是,他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活,而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī)。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊镕官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。

如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。”天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)創(chuàng)作緣起:唐憲宗元和元年(806),白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科,取入第四等,被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。

這年冬天,他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游,談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為,像這樣離奇特出之事,如沒有大手筆為它加工潤(rùn)色,就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易,“樂(lè)天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下,白居易寫下了此詩(shī),而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起:“‘夫希代之事,非遇出世之才潤(rùn)色之,則與時(shí)消沒,不聞?dòng)谑馈?lè)天深于詩(shī),多于情者也,試為歌之。如何?’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)也?!?/p>

六、主題探究1、通過(guò)分析長(zhǎng)恨,討論詩(shī)歌的主題。長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?有人認(rèn)為:“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。有人認(rèn)為:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。有人認(rèn)為:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。有人認(rèn)為:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。有人認(rèn)為:詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。明確:“漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。

”至“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足?!被手厣?、求色,楊女之美貌、嬌媚,皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡,楊之得寵,不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。--恨之內(nèi)因“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得,回看血淚相和流?!睏钆?。--恨之直因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云??M紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?!痹?shī)人抓住了人物--皇精神世界里揪心的“恨”,用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸。--漢皇之長(zhǎng)恨“臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄?!敝痢敖痍I西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。”道士幫助皇找到楊女。--過(guò)渡,浪漫主義手法“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚?!敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B,在地愿為連理枝?!弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。--楊女之長(zhǎng)恨“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。”

--點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開頭教師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因?!伴L(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可,唯有如此,詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開。因此,分析也要緊扣這兩個(gè)字。開頭寫愛得不顧一切,實(shí)際上也是說(shuō)愛的深,于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?①漢皇之長(zhǎng)恨“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄?!碧菩谔油髂系?/p>

路上,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟,黃土彌漫,曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間,如行云間,如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色,使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲?!痹谑竦兀鎸?duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的”青”,水的“碧”,也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層。行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界,再加上那一見一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。

行宮見月,想那曾一同望月的人,如今何在呢?月圓了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如滿月,夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴,定然有風(fēng),有風(fēng)而鈴聲聞,可見夜之空寂,人之心情更加悲涼。風(fēng)聲,雨聲,鈴聲,清晰入耳,聲聲擾人心緒,撩人愁思。--借景抒情“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。”還都路上,“天旋日轉(zhuǎn)”,本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見,不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫悲情,愈見情悲。躊躇,信馬,不忍離去,不想離去又不能不去,只好信馬由韁緩緩去,心無(wú)著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年,同來(lái)望月人何在?--敘事見情“歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”回長(zhǎng)安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?!跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。

及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹,風(fēng)來(lái)了,雨過(guò)了,花開了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢?--觸景生情“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?!敝苯用枘h皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不見麗人的影子。

--敘事見情從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋回歸,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?,F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”,更富有藝術(shù)的感染力。②楊女之長(zhǎng)恨“聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開?!币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。“夢(mèng)魂”,使者是什么時(shí)候來(lái)的,何以在夢(mèng),是相思不可見,渴望夢(mèng)中見吧?“云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來(lái)。”顯示出她的焦急與迫切--以行寫情,敘事見情“風(fēng)吹仙袂飄飖舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨?!?/p>

傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用,充分描寫楊的外在形態(tài),借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感。--以形寫情,描寫見情作者以形寫神,通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界,深入腠理,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長(zhǎng)?;仡^下望人寰處,不見長(zhǎng)安見塵霧?!薄拔⑴f物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見?!薄芭R別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!卑选扳毢薪疴O寄將去”,以表心跡,并表示“但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見”。又恐怕皇懷疑不信,“殷勤重寄詞”,以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證。這段描寫,把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩。--敘事見情3、詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象?透過(guò)這兩個(gè)人物形象,

你認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么?

漢皇:荒淫誤國(guó)的昏君?深愛楊女的癡心男?楊女:禍國(guó)殃民的紅顏?忠貞愛情的癡心女?

4、《長(zhǎng)恨歌》的主題《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。

較有代表性的有以下三種意見:

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。

(2)愛情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫的李、楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺,另方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?分析:丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為,此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆,寄托自己的心情之作。文章說(shuō),詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛,但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙,沒能正式結(jié)婚。分手時(shí),詩(shī)人寫了“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。

文章指出,《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月,詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此,丁、方二人認(rèn)為,《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)?!霸谔煸缸鞅纫眸B,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”,正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇,抒發(fā)自己的痛苦與深情。從“詩(shī)言志”,“詩(shī)傳情”上說(shuō),丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言,不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷,無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析,才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩,情真意切,賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

長(zhǎng)恨歌教案【篇8】

《長(zhǎng)恨歌》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。選修課注重閱讀積累、閱讀興趣、閱讀方法和文化視野,必修課注重整體把握、閱讀鑒賞、評(píng)價(jià)作品的能力。他們的共同性:鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀,對(duì)文本有獨(dú)到的感受和理解。

“一首長(zhǎng)恨有風(fēng)情”,《長(zhǎng)恨歌》被稱為藝術(shù)全璧,共120句,白居易用至諷至情的筆墨演繹政治悲劇和愛情悲劇,抒發(fā)唐玄宗和楊貴妃生生死死永無(wú)盡頭的愛情,寄相思于人間天上,托遺恨于地久天長(zhǎng),也含而不露的揭露唐玄宗荒淫誤國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)這篇文章,可以利用古今視界差異,激發(fā)學(xué)生讀出自己的感受和見解;從文本出發(fā),審視優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言,探究情景交融的字字句句、品味言近旨遠(yuǎn)的深情、評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的主旨。并在放手讓學(xué)生研討、評(píng)價(jià)學(xué)生鑒賞研討、開闊學(xué)生文化文學(xué)視野方面做出一些有益的探索。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”,“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。本文一個(gè)大段落,篇幅長(zhǎng),這需要教師,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,了解白居易的作品分類、寫作背景和情感經(jīng)歷,了解主人公唐玄宗五十年太平天子、開創(chuàng)開元盛世的成就和重色傾國(guó)、孤獨(dú)度余生的政治悲劇,了解楊貴妃的嬌媚動(dòng)人和多情忠貞的宛轉(zhuǎn)纏綿。還需要教師吃透學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生需要的不是教師的步步引領(lǐng),牽著鼻子走,而是借助必修五文化隨筆中朱光潛先生的《咬文嚼字》和錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》的鑒賞方法和文化視野,大膽進(jìn)行獨(dú)立探索,自主研究,思考質(zhì)疑,審美鑒賞,創(chuàng)造性的解讀文本。這樣對(duì)教師的要求更高。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問(wèn)題,可能回答的深度,可能發(fā)生的無(wú)法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料,反復(fù)研讀重難點(diǎn)問(wèn)題,以備不時(shí)之需。這個(gè)過(guò)程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣,可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí),借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。

2、提高學(xué)生在內(nèi)容和寫作特色方面鑒賞古代詩(shī)文的能力。

通過(guò)含英咀華、質(zhì)疑探究的閱讀方法,品味作品的語(yǔ)言藝術(shù)、寫作技巧和忠貞執(zhí)著的愛情魅力。

1、充分認(rèn)識(shí)到唐玄宗重色傾國(guó)的政治悲劇、愛情悲劇2、一代君王政治責(zé)任和家國(guó)觀念。3、歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí),立足文本,探究閱讀

五、教學(xué)難點(diǎn):在 “主旨三說(shuō)”的眾說(shuō)紛紜的聲音中,學(xué)生有自己的 “觀點(diǎn)”“焦點(diǎn)”“亮點(diǎn) ”

六、教學(xué)方法:自主合作探究的學(xué)習(xí)方式,“我的地盤我做主”;討論法,點(diǎn)撥法,評(píng)價(jià)法。

白居易 (772--846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)晚年官至太子少傅,謚號(hào)“文”,世稱白傅、白文公。詩(shī)分四類:閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、諷喻詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸為感傷詩(shī),后人將之歸為諷喻詩(shī)。16歲,因“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”千古名句而名揚(yáng)天下。

元和元年(8),充任周至尉的樂(lè)天與文士王質(zhì)夫、陳鴻過(guò)馬嵬坡,感念50年前楊妃自縊事,相約寫詩(shī)記之。陳鴻寫了唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》?!霸驮甓?,太原白樂(lè)天,自校書郎尉于周至,鴻與瑯铘王質(zhì)夫家于是,暇日相攜,游仙游寺,話及此詩(shī),相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰:‘夫希代之事,非遇出世之才潤(rùn)色之,則與時(shí)消沒,不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之,如何?’樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)歌。意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)者也。 ”

白居易和湘靈的青梅竹馬和愛情悲劇,本詩(shī)里應(yīng)該有白居易對(duì)愛情的理解。今人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為,此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆,寄托自己的心情之作。文章說(shuō),詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛,但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙,沒能正式結(jié)婚。分手時(shí),詩(shī)人寫了“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出,《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月,詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”,正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇,抒發(fā)自己的痛苦與深情。

唐玄宗(685—762),李隆基,大唐皇帝(712—756),27歲登基,做了44年皇帝,71歲做太上皇,號(hào)稱50年太平天子。是中國(guó)歷史上統(tǒng)治世界最長(zhǎng)的皇帝之一。風(fēng)流英武,雄才大略,統(tǒng)治中國(guó)近半個(gè)世紀(jì),親手締造大唐也是中國(guó)古代歷史上的黃金時(shí)代——開元盛世。中國(guó)歷史上有三大盛世:漢武盛世、開元盛世、康乾盛世。然而誰(shuí)能想到他親手創(chuàng)建的這個(gè)聲名顯赫的偉大帝國(guó),卻遭遇了唐代歷史上最大的一次劫難——安史之亂。從此以后大唐王朝江河日下,一蹶不振。一生前期勵(lì)精圖治,英明有為,開創(chuàng)開元盛世;后期縱欲荒政,昏庸誤國(guó)。歷代帝王中頗有爭(zhēng)議的人物。

事業(yè)風(fēng)流:

①任用姚崇、宋璟做宰相。千秋忠義之士高力士(中立而不倚,得君而不驕,順而不諛,諫兒不犯)。君明臣賢。

②彪炳史冊(cè)的典章制度。中國(guó)最古老的行政法典,中國(guó)最完備的禮儀規(guī)章。

③崇高的國(guó)際地位。長(zhǎng)安是世界的中心。有朝貢關(guān)系的國(guó)家70國(guó)?!熬盘扉嬯H開宮闕,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?!?/p>

④國(guó)富民強(qiáng)。杜甫“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!?/p>

⑤人才輩出。李白、王維、孟浩然、王之渙、王昌齡、岑參、張九齡生活在唐玄宗時(shí)代。

情趣風(fēng)流:

①唐玄宗詩(shī)歌是唯一入選《唐詩(shī)三百首》的皇帝詩(shī)歌。

③打羯鼓。“文如青山峰,手如白雨點(diǎn)?!?頭像山峰紋絲不動(dòng),手像暴雨點(diǎn)敲椽。)李龜年是當(dāng)時(shí)樂(lè)工,打羯鼓有名。光鼓槌打壞了50根。唐玄宗“你才打壞50根,我打壞了四柜子?!?/p>

④梨園鼻祖,創(chuàng)辦專業(yè)機(jī)構(gòu)——梨園。而且在鼻子上抹一道白,丑角的鼻祖。地位最高。

⑤打馬球。與吐蕃人比賽,落花流水。

晚年凄涼:《傀儡吟》“刻木牽絲作老翁,雞皮鶴發(fā)與真同。須臾舞罷渾無(wú)事,還似人生一夢(mèng)中。”張岱“人無(wú)癖,不可與交,以其無(wú)深情也;人無(wú)疵,不可與交,以其無(wú)真氣也?!?/p>

看透人間冷暖。生前轟轟烈烈,死后冷冷清清。兒子30人,女兒29人,陪葬只有一個(gè)高力士(684—762)。而高力士當(dāng)時(shí)流放巫州,77歲,絕食而死。

楊貴妃:(719—756)開元23年,735年12月24日,16歲的楊玉環(huán)被冊(cè)封為壽王(李瑁,唐玄宗第28子)妃,740年,進(jìn)入道院,出家做道士,割斷紅塵。天寶四載(745年),26歲的楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃,756年,38歲被縊死。

愛情傳奇:

李楊愛情是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇。它是歷代無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象,也是歷代市井小民八卦的話題。為尊者諱,也為歌頌愛情的主題需要,白居易用文學(xué)筆法處理這一敏感的問(wèn)題。歷史真實(shí),并不等于藝術(shù)真實(shí)。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身離奇曲折,又極富傳奇色彩。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣珒A國(guó)的唐明皇是對(duì)立的統(tǒng)一體,所以,白居易把這個(gè)故事用生花的妙筆寫成了一個(gè)愛情悲劇。

姊妹弟兄皆列土:

堂兄楊國(guó)忠原名楊釗,玄宗賜名國(guó)忠,位居右丞相(天寶十一載752年)

從兄楊铦封鴻臚卿(從三品,掌賓官及兇儀之事);

楊锜雖只封了一個(gè)從六品下階的侍御史(掌糾舉百僚、推鞠獄訟),

叔父楊玄珪封光祿卿(從三品,掌邦國(guó)酒醴、膳羞之事)。

杜甫《麗人行》:“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人?!ぁぁぁぁぁぶ耸挚蔁釀?shì)絕倫, 慎莫近前丞相嗔!”(寫于天寶十二載753年春,諷刺楊家的驕奢淫逸)

安史之亂和馬嵬之變:唐玄宗天寶十四載(755年)至唐代宗(762年),前后達(dá)八年之久。唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐玄宗天寶十四載十一月初九(755年12月16日),安祿山率20萬(wàn)兵于范陽(yáng)起兵,十二月洛陽(yáng)被攻破,天寶十五載正月初一,安祿山在洛陽(yáng)稱大燕皇帝,改元圣武。潼關(guān)很快被攻破,長(zhǎng)安震驚,失陷在即。六月十三日凌晨,逃出長(zhǎng)安,到馬嵬坡(陜西興平),途中將士饑疲,六軍不發(fā),龍武大將陳玄禮請(qǐng)殺楊國(guó)忠父子和楊貴妃,楊國(guó)忠被亂刀砍死,玄宗命高力士縊死楊貴妃,兵分兩路,玄宗入蜀。馬嵬驛嘩變,表面看來(lái)是士兵嘩變,實(shí)由太子李亨、宦官李輔國(guó)、高力士策劃的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。

“朱門酒肉臭,路有凍死骨?!?《自京赴奉先縣詠懷五百字》)作于天寶十四載(755年)十月十一月間。十月李楊在驪山華清宮避寒,,十一月安祿山造反。

杜甫《春望》“國(guó)破山河在, 城春草木深。感時(shí)花濺淚, 恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短, 渾欲不勝簪。 ”

唐肅宗至德元載(756)六月,安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月,杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息,便把家小安頓在鄜州的羌村,去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲,帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微,未被囚禁。《春望》寫于次年三月。憂國(guó)憂民的杜甫在詩(shī)史中,寫盡安史之亂時(shí)期百姓的悲苦和國(guó)家不幸。

班級(jí)四個(gè)大組經(jīng)過(guò)小組的先分后合的討論篩選后,精選出四個(gè)問(wèn)題。學(xué)生自愿選擇保守秘密,不向大家公布。但是為避免出現(xiàn)問(wèn)題重復(fù)現(xiàn)象,組長(zhǎng)要有一個(gè)良好溝通。課堂上,每一個(gè)小組長(zhǎng)代表組員向下一個(gè)小組質(zhì)疑發(fā)難。該小組經(jīng)過(guò)討論后,推出代表要積極發(fā)言,組員做好隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充的工作。課堂上學(xué)生共生成四個(gè)問(wèn)題:

1、“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”這兩句話在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起什么作用?

2、“春風(fēng)桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時(shí)?!北磉_(dá)唐玄宗怎樣的感情?

3、唐玄宗和楊貴妃有沒有真正的愛情?

4、白居易寫《長(zhǎng)恨歌》的寫作意圖是什么?

四個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)很有討論價(jià)值。

第一個(gè)問(wèn)題,涉及詩(shī)歌的愛情悲歌的主題和浪漫神奇的傳奇色彩。有一個(gè)學(xué)生講了比翼鳥的神奇?zhèn)髡f(shuō),鳥有一目一翼,當(dāng)兩只并飛時(shí),才能夠翩翩起舞。歌頌美好的愛情。

第二個(gè)問(wèn)題,涉及該詩(shī)歌的情景交融的寫法。一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)特解讀。聯(lián)系咬文嚼字的方法和詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的`特點(diǎn)。認(rèn)為不寫“春風(fēng)桃李花開日”而寫“夜”更能寫出人物在美好時(shí)光中的孤寂,因而產(chǎn)生思念。糾正:是先有思念,才生寂寞。

第三個(gè)問(wèn)題,涉及作者對(duì)史實(shí)剪裁和主題理解的問(wèn)題。涉及歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問(wèn)題。第一部分寫漢皇重色思傾國(guó),結(jié)果真的傾國(guó)。但是為尊者諱和主題表達(dá)需要,美化李楊故事,比如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,“一朝選在君王側(cè)”。第二部分,重大歷史事件,作者藝術(shù)處理,淡化變亂,突出李楊的生死決別和無(wú)可奈何。使詩(shī)歌沿著愛情主題發(fā)展。第三部分寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念,物是人非,刻骨銘心。恨不入夢(mèng),遺憾異常,上天入地的尋找。第四部分寫楊貴妃對(duì)唐玄宗的思念?!奥劦罎h家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚”,“梨花一支春帶雨”。贈(zèng)送信物,以表衷腸。重托誓言,哀傷纏綿。

第四個(gè)問(wèn)題,涉及對(duì)本文主旨的理解,不能以偏概全,要辯證的分析。編者認(rèn)為是諷喻詩(shī),作者認(rèn)為是感傷詩(shī)。其實(shí),第一部分諷喻唐玄宗朝的政治現(xiàn)實(shí),后三部分是感傷凄美愛情。

教師事先不知道學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題,可做以下準(zhǔn)備充分想到學(xué)生可能會(huì)問(wèn)什么問(wèn)題,如果討論出現(xiàn)狀況,可以借助以下的準(zhǔn)備,未雨綢繆。

云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見, 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香, 云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似? 可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡, 長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨, 沉香亭北倚闌干。

文中描寫楊貴妃的美的句子有哪些?

1、回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。

6、玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。

著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。

可見,楊貴妃的美是寫出神韻,風(fēng)采;劉蘭芝的美是寫出精致、形象;楊貴妃的寫法是對(duì)比和比喻,劉蘭芝的寫法是比喻;楊貴妃寫出天生麗質(zhì)、雍容華貴、楚楚動(dòng)人,劉蘭芝寫出堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、小家碧玉。白居易寫人的筆法可見高超,自古“由來(lái)意態(tài)畫不成” 。白居易“畫”楊妃是大美無(wú)形的。

問(wèn)題二:作者用怎樣的筆墨處理“安史之亂”這一史實(shí)的,為什么?

作者沒有濃墨重彩、揮墨如潑的敘述、描寫和抒情,而是惜墨如金,以“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破《霓裳羽衣曲》。九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止,西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,五十六個(gè)字交代。這樣詳略處理是源于作者的寫作意圖。不僅是抨擊君王好色傾國(guó),而且是回到唐玄宗和楊貴妃的愛情故事這條線索和中心上來(lái)。

問(wèn)題三 作者為了渲染唐玄宗、楊妃的對(duì)愛情的堅(jiān)貞和執(zhí)著之情,怎樣用“有盡之語(yǔ)”抒發(fā)“無(wú)窮之意”的?

方法:從詩(shī)句內(nèi)容和運(yùn)用手法入手。分七個(gè)層次層層渲染。

二、行宮感懷:見月傷心,遇雨作《雨霖鈴》曲寄托離愁別恨。

四、宮中思念:咬文嚼字,咀嚼情感。抓住語(yǔ)言的暗示性,分析以樂(lè)景襯托的哀情、物是人非的痛苦,分析因思念而生的寂寞,分析因思念而希望入夢(mèng)的絕望。

五、仙境傳說(shuō):楊妃對(duì)玄宗的思念。分析“夢(mèng)魂驚”“衣冠不整下堂來(lái)”“梨花一支春帶雨”和送“鈿”“合”的寓意。

①舉例:

春風(fēng)桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時(shí)。

夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共?

悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

自古文人心意相通。注重詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的偏愛和語(yǔ)言的暗示性的解讀。

(四)問(wèn)題四:白居易將《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī),課文編者將之歸為諷喻詩(shī),你認(rèn)為是政治悲劇,還是愛情悲劇?

既是政治悲劇又是愛情悲劇。既是諷喻詩(shī),又是感傷詩(shī)。愛情是千百年來(lái),世世代代永恒歌詠的主題,李楊的愛情更是古典詩(shī)歌和愛情故事中的經(jīng)典傳奇。它奇在兩個(gè)人的特殊身份,一個(gè)是開創(chuàng)開元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗,一個(gè)是“一顧傾人城,再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃;它還奇在悲劇主人公,也是悲劇的制造者;它更奇在既是一個(gè)紅塵故事,也是一個(gè)仙境傳說(shuō)。白居易將愛情悲劇和政治悲劇水乳交融在一起,愛情悲劇纏綿悱惻、動(dòng)人心腸;政治悲劇寥寥數(shù)語(yǔ)卻諷喻深廣。白居易既諷喻了唐玄宗的重色傾國(guó)不思重賢思治國(guó),也贊揚(yáng)了唐玄宗和楊貴妃對(duì)愛情的堅(jiān)貞。這種對(duì)政治的諷喻和對(duì)愛情的歌詠將綿綿無(wú)絕期。

長(zhǎng)恨歌教案【篇9】

1.了解白居易的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。

2.了解《長(zhǎng)恨歌》本事及其在文學(xué)史上的重大影響。

3.分析李、楊感情杯具的深刻歷史教訓(xùn)。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”?!伴L(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題,故事的焦點(diǎn),也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么,為什么要“長(zhǎng)恨”,詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái),而是透過(guò)筆下詩(shī)化的故事,一層一層地展示給讀者,讓人們自己去揣摸,去感受。

本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的感情杯具所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》互相映襯,各具特色。

詩(shī)篇可分為四個(gè)層次:(1)楊妃入宮受寵,明皇迷色誤國(guó);(2)馬嵬生離死別,蜀中悲哀斷腸;(3)還都觸景生情,回宮綿綿相思;(4)仙山尋得楊妃,遙寄信物誓詞。

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯感情的歌頌,也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn),抒情纏綿悱惻,移情入景,情景交融,烘托氣氛,刻劃心理,是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗,聲調(diào)和諧,適于反復(fù)吟誦。

白居易(772—846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府,作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等,風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明,五六歲便學(xué)寫詩(shī),九歲便能夠辨別聲韻,讀書也個(gè)性刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期,以前集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó),已逐步滑坡。

白居易出生不久,河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事,他小小年紀(jì)就離家避難,南北奔走,備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句:“故園望斷欲何如?楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪兄弟,數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書?!边€寫過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律:“田園寥落干戈后,骨肉流離道路中,……共看明月應(yīng)垂淚,一夜鄉(xiāng)心五處同?!边@些詩(shī)寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受,也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

貞元十六年(800),29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第,結(jié)識(shí)元稹,遂成莫逆之交,他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途,被授校書郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫,白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中,白居易始終為李德裕所排擠,由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間,克盡職守,屢陳時(shí)政,難免使得皇上或權(quán)臣不滿。之后曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi),也為消解煩惱,白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?,并且開始信佛,尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛,但他仍政績(jī)斐然,最為人稱道的是,他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏堰@個(gè)湖堤命名為“白堤”。

從白居易一生仕途看,雖多為官,但總不順利,老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人,他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主,寫下了超多政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后,他的思想發(fā)生了重大改變,從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上,白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他個(gè)性強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用,提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,詩(shī)歌要以情動(dòng)人,詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕,其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首,詩(shī)風(fēng)淺切平易,廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年(816)秋,時(shí)白居易45歲,任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺,后又任左贊善大夫。元和十年六月,唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街頭刺死了宰相武元衡,刺傷了御史中丞裴度,朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度,以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時(shí)白居易挺身而出,堅(jiān)決主張討賊,認(rèn)為否則國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來(lái)是對(duì)的,但因?yàn)樗剿貙懼S喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴,于是有人就說(shuō)他官小位卑,擅越職分。再加上有人給他羅織罪名,于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手,聽起來(lái)也像是不錯(cuò),但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專門安置“犯罪”官員的,是變相發(fā)配到某地去理解監(jiān)督看管的。這件事對(duì)白居易影響很大,是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此他早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷磨,消極情緒日漸其多。

《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年,作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世,抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在那里,詩(shī)人把一個(gè)娼女視為自己的風(fēng)塵知己,與她同病相憐,寫人寫己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融和為一體,因而使作品具有不同尋常的感染力。

這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年(806),當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在T縣(今陜西周至)任縣尉。陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中交代過(guò)白居易寫這首詩(shī)的背景:這年冬天,白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事,大家都為之唏噓不已,王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前,說(shuō):“這種曠世之事,如果沒有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤(rùn)色,就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅,從世上消失。你深諳作詩(shī)之道,情感豐富,你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī),如何?”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》,他的意圖不僅僅在于對(duì)史事有感而發(fā),而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人,讓將來(lái)的統(tǒng)治者引以為戒。

“漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得?!?/p>

譯文:漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌,想找一位絕代佳人。可惜在位多少年來(lái)一向沒有找到。

詩(shī)歌開卷第一句:“漢皇重色思傾國(guó)”,看來(lái)很尋常,好像故事原就就應(yīng)從那里寫起,不需要作者花什么心思似的,事實(shí)上這七個(gè)字含量極大,是全篇綱領(lǐng),它既揭示了故事的杯具因素,又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。

“楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)?!炝钐煜赂改感模恢厣兄厣??!?/p>

譯文:楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘,養(yǎng)在深閨里,沒人見過(guò)她的容顏。與生俱來(lái)的美麗是難以埋沒的,她最后被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑,百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊,立刻全都黯然失色。春寒時(shí)節(jié),皇上恩賜她到華清池洗浴,溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。侍女扶她出浴,正嬌懶無(wú)力,初次承恩就在這時(shí)?;ㄒ话愕娜菝?、云一樣的鬢發(fā),金步搖在頭上顫動(dòng)。完美的春宵啊,可惜太短了!太陽(yáng)已經(jīng)高高升起,皇上才睜開眼,從此再也不早早去上朝。追陪歡樂(lè),伺候宴席,她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游,夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人三千人,皇上把對(duì)三千人的寵愛都集中在她自己身上。深宮的夜晚,她妝飾好了去伺候圣君。春天她去玉樓赴宴,喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封,真是令人羨慕啊,一家的門戶都綻放出光彩。于是,天下的父母都覺得生男兒還不如生個(gè)女郎。

緊之后上一層,詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,最后得到了“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描述了楊貴妃的美貌、嬌媚,進(jìn)宮后因有色而得寵,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲,如何行樂(lè),如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

“驪宮高處入青云,仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲?!?/p>

譯文:避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂(lè)飄飄,人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞,徐徐地彈琴,慢慢地吹簫。皇上整天看,總也看不飽。誰(shuí)明白漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲,把霓裳羽衣曲驚破了!

所有這些,就釀成了安史之亂。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因,是杯具故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人透過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí),不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公:一個(gè)重色輕國(guó)的帝王,一個(gè)嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們,唐玄宗的迷色誤國(guó),就是這一杯具的根源。

“九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行?!跹诿婢炔坏?,回看血淚相和流?!?/p>

譯文:皇家城闕煙塵滾滾,天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖,走走又停停,才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn),怎樣辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收,還有她頭上的翡翠翹,她的金雀,她的玉搔頭?;噬涎谥?,無(wú)法相救,回頭看看,眼淚和血一齊流下來(lái)。

這一節(jié),詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后,皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景,個(gè)性是在這一**中唐玄宗和楊貴妃感情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流”,寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”,要求處死楊貴妃,是激憤于唐玄宗迷戀女色,禍國(guó)殃民。楊貴妃的死,在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié),在這之后,他們的感情才成為一場(chǎng)杯具。

“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云??M紆登劍閣?!袑m見月悲哀色,夜雨聞鈴腸斷聲?!?/p>

譯文:棧道插云,彎彎曲曲上劍閣,風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒有多少行人,天子的旌旗也沒了光彩,陽(yáng)光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠,蜀山這么青翠,皇上日日夜夜思念著心愛的人,情思難斷絕。在離宮里看見月光是悲哀的顏色,夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲息。

這一節(jié),寫楊貴妃死后,唐玄宗的思念之情。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。

“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,到此躊躇不能去。……悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?!?/p>

譯文:總算有一天,天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城,又走到那里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡,美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓。君臣面面相對(duì),眼淚灑滿衣襟,向東望望,信馬由韁回京城?;貋?lái)看看宮苑園林,太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉,那柳葉多像她的眉,此情此景,怎叫人不落淚?這春風(fēng)吹開桃李花的日子,這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰(都浸染著相思)!太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無(wú)人拔,樹葉落滿了臺(tái)階也無(wú)人掃。當(dāng)年的梨園弟子,如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。晚上螢蟲飛過(guò)宮殿,皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng),看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重,房上鴛鴦瓦這么冷,翠被冰涼,有誰(shuí)同擁?你死去了,我還活著,此別悠悠已經(jīng)隔了多年,從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。

這一節(jié)仍是寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年,可謂長(zhǎng)矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休,感觸萬(wàn)千。纏綿悱惻的相思之情,使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度,后面道士的到來(lái),仙境的出現(xiàn),便給人一種真實(shí)感,不以為純粹是一種空中樓閣了。

“臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄。……天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。”

譯文:京城有位修煉過(guò)的臨邛道士,能以精誠(chéng)招來(lái)亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情,于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御氣排云,像一道電光一樣飛行,天上地下都找了個(gè)遍。上了九天,又下了黃泉,但是都沒見到她的蹤影。忽然聽說(shuō)海上有座仙山,那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏,似朵朵彩云,有許多曼妙的仙子出沒其間。其中有一位叫太真,雪樣肌膚、花樣容貌,聽來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮,叩西廂的門,報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成。她聽說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣,不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒。推開枕頭、穿好衣服、下得床來(lái),銀屏與珠簾都依次打開。只見她剛剛睡醒,頭上云髻半偏,花冠還沒整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉,還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞,眼淚縱橫,好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝目,感謝君王:自從生離死別難見面,音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛從此斷絕,蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)!俯瞰人間,只看見云霧,看不見長(zhǎng)安。只有用舊物表達(dá)我的深情,把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。金釵留一股,鈿盒留一扇,我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢,雖然遠(yuǎn)隔天上與人間,總還能相見!臨走叮嚀還有一句要緊的話,這句誓言只有他和我明白。七月七日長(zhǎng)生殿,半夜里

沒人我們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話:在天上我們但愿永做比翼鳥,在地上我們但愿永做連理枝。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié),這恨啊,亙久不斷,永不會(huì)有消逝的那一朝。

這一段寫道士幫忙唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法,忽而上天,忽而入地,“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”。之后,在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃,讓她以“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾,用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆,點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開頭,而且做到“清音有余”,給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事,是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”,但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起,并且予以極力鋪寫和渲染?!叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等,看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn),像是一幕喜劇,然而,極度的樂(lè),正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的杯具,反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具。杯具的制造者最后成為杯具的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味,這首詩(shī)的諷喻意味就在那里。那么,詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng),詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩,把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情,都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別,才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后,詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念,但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上,而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示,感應(yīng)他的景物的不斷變化,把時(shí)間和故事向前推移,用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀,是在死別之后,內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上,舊地重經(jīng),又勾起了悲哀的回憶;

回宮后,白天睹物傷情,夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得,所以寄期望于夢(mèng)境,卻又是“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此,已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄,故事到此結(jié)束似乎也能夠。然而詩(shī)人筆鋒一折,別開境界,借助想象的彩翼,構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境,把杯具故事的情節(jié)推向高潮,使故事更加回環(huán)曲折,有起伏,有波瀾。這一轉(zhuǎn)折,既出人意料,又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞,詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致,故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的.抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一齊,構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物,透過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情,層層渲染,恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地,應(yīng)對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人悲哀,大自然的美就應(yīng)有恬靜的心境才能享受,他卻沒有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情,使感情又深入一層。行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)悲哀、斷腸的境界,再加上那一見一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。還都路上,“天旋地轉(zhuǎn)”,本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見,不由悲哀淚下。敘事中,又增加了一層痛苦

的回憶?;亻L(zhǎng)安后,“歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”。白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?!跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋回歸,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?,F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,到達(dá)了高潮。詩(shī)人正是透過(guò)這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”,更富有藝術(shù)的感染力。

《長(zhǎng)恨歌》是白居易的最著名的感傷詩(shī)之一,因它描述了唐玄宗與愛妃楊玉環(huán)的故事,千百年來(lái),人們吟詠不絕,并憑據(jù)它所帶給的情節(jié)改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等。然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想,卻眾說(shuō)紛紜。自50年代中期以后,討論不斷,即在今日,仍有人在苦苦地較索。歸納起來(lái),主要有三說(shuō)。

認(rèn)為:作者白居易透過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃感情杯具的描述,對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。持此說(shuō)的理由是:

①李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物,不可能有真正的感情。他們引用了恩格斯在《家庭·私有制和國(guó)家的起源》中的論述:“現(xiàn)代好處上的感情關(guān)系,在古代只是官方社會(huì)以外才有。”“當(dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚煙基礎(chǔ)的事情,在統(tǒng)治階級(jí)的實(shí)踐中是自古以來(lái)都沒有的。”白楓在《〈長(zhǎng)恨歌〉的思想性》一文中明確地說(shuō):李隆基是人主、至尊,楊玉環(huán)是臣妾,是受皇帝支配的女人,兩者處于不同的社會(huì)地位。李對(duì)楊是“重色”,不是“重情”;楊對(duì)李是“趨勢(shì)”,也談不上感情。白文舉例證明自己的觀點(diǎn):楊玉環(huán)入宮五年以內(nèi),被李隆基趕出宮闈兩次,就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期,李隆基又“推恩分愛”于楊妃姐妹虢國(guó)夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬坡慘死,李隆基不能救也不曾救,以“禍水”之罪賜楊妃自縊。

②長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”,是籠罩全篇的綱,明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和資料,點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨。

③從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看,他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的。白居易在寫《長(zhǎng)恨歌》的前幾個(gè)月,在準(zhǔn)備應(yīng)制舉考試擬的刺問(wèn)中曾明確指出:“群之作為,為教興廢之本?!薄叭粢凰疗湫模掠幸噪A于亂?!睉延羞@樣的政治觀點(diǎn),對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。

④白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》是有機(jī)的整體,而《長(zhǎng)恨歌傳》云:“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》,意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)者也?!边@句話明確地表述了《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。

⑤白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度,把她看作禍國(guó)之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫道:

天寶季年時(shí)欲變,臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山,二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃,金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼,兵過(guò)黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心,死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn),五十年來(lái)制不禁。

《古冢狐》中說(shuō):

……女為狐媚害即深,日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑,能喪人家覆人國(guó)。

又《李夫人》云:

悲哀不獨(dú)漢武帝,自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚,馬嵬路上念楊妃??v今妍姿艷質(zhì)化為土,此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。

對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度,如何會(huì)去同情、歌頌她?

⑥再?gòu)陌拙右讋?chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的背景來(lái)看,白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍。憲宗即位之初,有志改革弊政,朝政出現(xiàn)一線期望,但他驕奢淫佚,宮中多內(nèi)寵。為了能放肆淫樂(lè),他竟然久久不立皇后。

對(duì)諷諭說(shuō)的論證,許多學(xué)者提出了不同意見:①我們就應(yīng)承認(rèn),封建統(tǒng)治者夫婦之間也會(huì)產(chǎn)生感情,完全抹殺是無(wú)視客觀存在。唐玄宗在粉黛三千中獨(dú)愛楊妃一人,楊妃死后又那么追念,就應(yīng)說(shuō)是一種感情的體現(xiàn)。②《長(zhǎng)恨歌傳》末尾的評(píng)論是陳鴻的推測(cè)之語(yǔ),不能代表白居易的本間。事實(shí)上《傳》與《歌》在形象與主題表現(xiàn)上,存在著很大的分歧。③《李夫人》雖然指出玄宗對(duì)楊妃之死引為長(zhǎng)恨,但詩(shī)的末尾說(shuō):“人非木石皆有情,不如不遇傾城色?!辈皇菄?yán)厲譴責(zé)玄宗沉湎于女色,而是肯定這種感情的合理性。只是用“不如不遇”來(lái)表示惋惜。④白居易寫這首詩(shī)時(shí),現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法還沒有成為他的寫詩(shī)方法,直至兇和三年,他才有意識(shí)地以詩(shī)為諫,我們不能將他之后的創(chuàng)作方法套用到他以前的作品上,以此來(lái)說(shuō)明他創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的目的是詩(shī)諫。⑤歷史能夠幫忙人們了解詩(shī)歌所寫之事,詩(shī)也能夠幫忙我們?nèi)チ私鈿v史,但詩(shī)與歷史之間畢竟有距離,我們能夠?qū)v史上的李楊比照藝術(shù)上的李楊,但卻不能說(shuō)藝術(shù)上的李楊即是歷史上李楊,從而得出諷諭的結(jié)論。⑥白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸于感傷詩(shī)。他指出:“事物牽于外,情理動(dòng)于內(nèi),隨感遇而形于嘆詠者……謂之感傷詩(shī)?!保ā杜c元九書》)可見,他本人并沒有將《長(zhǎng)恨歌》劃入到“諷諭詩(shī)

該說(shuō)認(rèn)為,長(zhǎng)詩(shī)透過(guò)對(duì)李楊杯具的描述,歌頌了他們真摯和專一的感情。其理由主要有六點(diǎn):

①?gòu)拈L(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,貫穿全詩(shī)資料的是李楊的感情。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛的描述,后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)感情的堅(jiān)貞和追求。從詩(shī)歌整體資料上考察,表現(xiàn)的是感情的歡樂(lè)、**中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感,寫他們的結(jié)合、分離與懷念。

②長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊感情,使讀者感受到感情的美質(zhì),有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛而不純的東西,選取和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的感情情節(jié),如楊妃曾為壽王妃,為玄宗看中,先轉(zhuǎn)為女道士,后再入宮,詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系,因忌妒兩次被遣出宮,玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用。

③詩(shī)的前半部分的有些資料,雖然內(nèi)含諷刺或譴責(zé)的意思,但這僅是為了交待李楊感情杯具發(fā)生時(shí)的的情形,以顯示杯具結(jié)局的必然性。所以,這種諷刺或譴責(zé)的含意,表現(xiàn)得不顯著,客觀效果很微弱,它們并沒有掩蓋全詩(shī)的主要傾向,即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們感情的歌頌。

④白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)。他在元和二年四月應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科對(duì)策時(shí)曾說(shuō):“太宗以神武之姿,撥天下之亂。玄宗以圣文之德,致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí),利無(wú)不興,弊無(wú)不革,遠(yuǎn)無(wú)不服,近無(wú)不和。”顯然,對(duì)玄宗是歌傾的、肯定的。當(dāng)然,他對(duì)玄宗后期的政治也有批評(píng),但不是主要的。白居易的許多詩(shī)歌如《上陽(yáng)白發(fā)人》等表現(xiàn)了對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情,他不可能對(duì)楊妃這樣的女人持一種厭惡的態(tài)度。

⑤白居易生活的中唐時(shí)代,民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事,“白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗”(元稹《行宮》)“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車馬,漫掛紅紗滿樹頭。見說(shuō)平時(shí)燈影里,玄宗潛伴太真游。”(元稹《燈影》)而民間對(duì)于李楊的感情杯具是同情的。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》的地點(diǎn)在周至,而馬嵬就在附近,當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的感情傳說(shuō),那么,白居易也必須受到民間傳說(shuō)傾向的影響。

⑥由《唐書》中的《玄宗本紀(jì)》、《楊妃傳》,唐鄭處誨的《明皇雜錄補(bǔ)遺》、五代王仁裕《開元天寶遺事》等史書、筆記來(lái)看,李楊的感情是有基礎(chǔ)的。楊玉楊不僅僅“姿質(zhì)豐艷”而且“善歌舞,通音律”,而玄宗也“素曉音律”,可見有著共同的愛好。

不同意“感情”說(shuō)者,對(duì)于上述論證提出了批評(píng),他們說(shuō),把李楊的戀愛及其感情同它的社會(huì)聯(lián)系和影響割裂開來(lái),把安史之亂的職責(zé)和李楊感情生活之間的關(guān)系割裂開來(lái),是不貼合事實(shí)的作法。美化帝妃之間的感情生活,實(shí)際上是一種用超階級(jí)的人性論的觀點(diǎn)來(lái)分析這一現(xiàn)象,把最高統(tǒng)治者的感情與人民大眾的感情等同了起來(lái)。

所謂“雙重主題”說(shuō),意為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊感情杯具的描述,既有諷刺批判,又有同情歌傾。此說(shuō)的理由是:

①《長(zhǎng)恨歌》的資料側(cè)重于兩個(gè)方面:一方面寫玄宗溺于女色,不顧國(guó)家大事,招致安史之亂;另一方面寫貴妃慘死,玄宗思念,楊妃成仙。詩(shī)歌對(duì)李楊感情及其杯具賦予了很大的同情,同時(shí)對(duì)釀成杯具的原因作了嚴(yán)肅的批判。詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上。

②對(duì)李楊感情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的感情特點(diǎn)所決定的。其特點(diǎn)有兩個(gè),既政治性與殘酷性??陀^上,楊妃愛玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī),玄宗過(guò)愛楊妃,也不是把婦女當(dāng)作玩物。然則,李楊溺于情愛之中,必然會(huì)荒廢政事,并且由于為了博得妃子的歡心,必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益,從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán),加速了政治的危機(jī)。白居易既歌頌他們感情的熱烈、真摯,也批判他們的感情所帶來(lái)的誤國(guó)害民的后果。

白居易到底想透過(guò)《長(zhǎng)恨歌》來(lái)表達(dá)一種什么樣的思想,學(xué)界仍在苦苦地探索著。當(dāng)然,這個(gè)問(wèn)題不必得出答案,也沒有唯一的答案。這種探索的過(guò)程正是《長(zhǎng)恨歌》得以長(zhǎng)存的生命力。

(1)下列稱呼不是指稱白居易的是(B)。

(2)李、楊感情杯具的時(shí)代背景是(B)。

(3)以下不是中唐“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”代表作家的是(A)。

(4)《長(zhǎng)恨歌》的詩(shī)歌體裁屬(C)。

(1)與白居易并稱“元白”的詩(shī)人是(元?。?。

(3)漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),(驚破《霓裳羽衣曲》)。

(4)夕殿螢飛思悄然,(孤燈挑盡未成眠)。

(5)行宮見月悲哀色,(夜雨聞鈴腸斷聲)。

(6)春風(fēng)桃李花開夜,(秋雨梧桐葉落時(shí))。

(7)玉容寂寞淚闌干,(梨花一枝春帶雨)。

(8)在天愿為比翼鳥,(在地愿為連理枝)。

(1)《長(zhǎng)恨歌》以“長(zhǎng)恨”命題,你怎樣理解詩(shī)篇的結(jié)句“此恨綿綿無(wú)絕期”?

答:恨,就是遺憾,遺恨。詩(shī)中的最后一節(jié),在鋪寫了李、楊二人生死隔離,思而不能相見,愛而不能復(fù)聚的狀況以后,于是詩(shī)人用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”這樣兩句情深意長(zhǎng)的詩(shī)句,結(jié)束了全篇。在詩(shī)人看來(lái),一對(duì)彼此刻骨思念的情人,遭遇到這樣的不幸,正是一個(gè)令人哀憐的杯具,這對(duì)于這對(duì)情侶來(lái)說(shuō),以至對(duì)于后人來(lái)說(shuō),都只能為之遺恨千古,悲嘆莫置。

(2)《長(zhǎng)恨歌》在敘事中插入多處景物描述,移情入景,情景交融,試作具體分析。

答:舉例:唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地,應(yīng)對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人悲哀,大自然的美就應(yīng)有恬靜的心境才能享受,他卻沒有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情,使感情又深入一層。

(1)九重城闕煙塵生,千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止,西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

答:皇家城闕煙塵滾滾,天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖,走走又停停,才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn),怎樣辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。

(2)夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共?悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

答:晚上螢蟲飛過(guò)宮殿,皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng),看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重,房上鴛鴦瓦這么冷,翠被冰涼,有誰(shuí)同擁?你死去了,我還活著,此別悠悠已經(jīng)隔了多年,從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。

1.詩(shī)人對(duì)唐玄宗和楊貴妃的感情杯具持何種態(tài)度?這首詩(shī)深深打動(dòng)你的是哪幾句?

答:參見課本第二段,詩(shī)人以宣揚(yáng)至情至性與美感為主旨,其它理解諸如“麗色誤國(guó)”等均是次要的,更多后人渲染的成分。這首詩(shī)打動(dòng)人,能夠千古流傳的原因也在此。

2.試結(jié)合詩(shī)中第三段對(duì)景物的描述,分析它們是怎樣和表達(dá)情感結(jié)合起來(lái)的。

答:文中極力鋪寫美景與蕭條相映襯,透過(guò)兩者穿插起來(lái)構(gòu)成強(qiáng)烈的反差,以烘托極度的悲傷。如“春風(fēng)桃季”與“秋風(fēng)梧桐”。另外,透過(guò)當(dāng)下的孤零的回憶昔日的歡愉,同樣構(gòu)成強(qiáng)烈的反差,如“池苑依舊”、“落葉不掃”。第三,透過(guò)孤景的直接抒發(fā)與聯(lián)想,如“螢飛”、“孤燈”。突出一點(diǎn):一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

3.課外閱讀清人洪升的《長(zhǎng)生殿》,比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。

答:(1)由單線描摹到宏大的歷史?。唬?)由重景物描述到以人物演唱為主;(3)更加大了對(duì)李、楊感情的同情與抒寫;(4)后半出有長(zhǎng)段的唐明皇個(gè)人內(nèi)心獨(dú)白。(可觀賞昆曲《長(zhǎng)生殿·驚變》、《迎像·哭像》兩折。)

長(zhǎng)恨歌教案【篇10】

一、 導(dǎo)課:

歷史上傾國(guó)傾城的美女不計(jì)其數(shù),但最著名的卻只有四位,這四位是(西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。)為什么只有這四位美得這樣深入人心而名垂青史呢?大概是因?yàn)樗齻兩砩隙寄哿藵鉂獾恼伪樯?。西施為越?guó)忍辱負(fù)重,乃忠義之女;昭君為和平遠(yuǎn)嫁匈奴,乃大義之女;貂蟬為除董卓巧計(jì)離間,乃正義之女;這三位雖身為巾幗卻做出了不讓須眉的歷史貢獻(xiàn),人生可謂悲壯!而楊貴妃楊玉環(huán)呢,她簡(jiǎn)單而多情,結(jié)局悲慘,一場(chǎng)傾國(guó)戀,一曲長(zhǎng)恨歌,留給人們的是無(wú)盡的憂傷和纏綿。都說(shuō)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)流,這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)著名詩(shī)人白居易的千古名作——《長(zhǎng)恨歌》。

長(zhǎng)恨歌以唐玄宗和楊貴妃的故事為題材,向我們講述了一個(gè)纏綿悱惻的愛情悲劇,哪位同學(xué)能給我們講述一下你所知道的唐玄宗和楊貴妃的故事呢?

(楊玉環(huán)16歲嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃.后為李隆基看中.李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴.李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛.得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政.朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化.范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏,以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安.李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川.至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下.迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),”命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下“.) 師:非常好!白居易在長(zhǎng)恨歌中也正表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃在他們的愛情人生中的所感所思!回顧唐玄宗好楊貴妃的愛情故事,我們可以想象在楊貴妃受寵時(shí),兩人的心情如何? (樂(lè))

安史之亂爆發(fā),最終使得楊貴妃慘死是,唐玄宗是何心情?(悲) 悲傷之中又對(duì)楊貴妃產(chǎn)生了濃濃的思念。(思念)

樂(lè)極生悲,悲后苦思,思中余恨,哪一種感情貫穿了全詩(shī)呢? (生答:恨!)大屏幕顯示“恨”字

“恨”在此為何意?是仇恨、怨恨嗎? (生答:是遺憾、是悔、是痛)

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。寫恨、歌恨、悟恨,全詩(shī)表現(xiàn)了幾個(gè)人的恨? (三個(gè)人的恨,分別時(shí)唐玄宗、楊貴妃、白居易的恨。)

三個(gè)人的恨,必有不同的感受,請(qǐng)同學(xué)們默讀課文找到表現(xiàn)唐玄宗“恨”的詩(shī)句?;ハ嘟涣骼首x。請(qǐng)學(xué)生讀。

師:一景一物皆能勾起往日的回憶.一草一木,一花一樹,風(fēng)來(lái)了,雨過(guò)了,花開了,葉落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子.可見唐玄宗既恨君王不能保紅顏,又恨晚年孤苦無(wú)知己呀!

活著的人對(duì)死去的人有思念有遺憾之痛,那么死去的楊貴妃呢?詩(shī)人用大膽的聯(lián)想、想象表現(xiàn)了楊貴妃之恨,同樣請(qǐng)同學(xué)們找到相應(yīng)詩(shī)句并互相交流朗讀。 師:通過(guò)這些詩(shī)句我們可以看到楊貴妃百感交集,楊貴妃在聞道漢家天子使后都有哪些心情呢?

是啊,悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈,期待交融著,才會(huì)說(shuō)出“但令心似金??會(huì)相見”的話,這比說(shuō)愛你一萬(wàn)年有味道多了吧?也說(shuō)出了“七月七日長(zhǎng)生殿?私語(yǔ)時(shí)”的約定!

從這一系列詩(shī)句中,我們感受到了楊貴妃既恨天生麗質(zhì)終被棄又恨天人相隔兩渺茫.

師:面對(duì)這樣兩位遺恨終身的主人公,白居易也產(chǎn)生了長(zhǎng)長(zhǎng)的恨!請(qǐng)找出表現(xiàn)白居易長(zhǎng)恨的詩(shī)句來(lái)。 (“漢皇”“日高起、”“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”、“在天??無(wú)絕期”) 師:從這些詩(shī)句中我們看出了白居易既恨大唐江山好色誤又恨有情人難成眷屬。 看看大屏幕,我們可以從誰(shuí)的身上得出長(zhǎng)恨歌的主題? (白居易) 從恨大唐江山好色誤這個(gè)角度來(lái)看,本詩(shī)的主題是什么? (諷喻)

白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題之說(shuō)歷來(lái)不統(tǒng)一,大體有三種意見:

(1)愛情說(shuō),作品主要描寫了李隆基和楊貴妃的愛情悲劇,歌頌他們的愛情;

(2)諷喻批判說(shuō),白居易通過(guò)這個(gè)愛情悲劇批判唐玄宗好色誤國(guó)。

(3)雙重主題,在詩(shī)歌的前半部分批判的意味比較明顯,后半部分中詩(shī)人對(duì)李、楊愛情悲劇的同情、對(duì)他們愛情的歌頌和惋惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批判。

備課的時(shí)候我只是預(yù)設(shè)了一個(gè)大問(wèn)題,讓同學(xué)們自主探討這首詩(shī)的主題,或者你更贊成哪一種主題說(shuō)。

上課時(shí),我把問(wèn)題布置下去了,小組也即將進(jìn)入研討狀態(tài),可我突然就感覺這個(gè)問(wèn)題怎么那么大而無(wú)當(dāng)啊!同學(xué)們從哪下手去研討呢?研討的過(guò)程是不是會(huì)因?yàn)槎嘧吡藦澛范寡杏懠壤速M(fèi)時(shí)間又收效甚微?這是不是我們常說(shuō)的“偽探討”或“無(wú)效探討”?這是我個(gè)人備課時(shí)沒想到的。

想到這,我一拍桌子說(shuō):在同學(xué)們還沒探討之前,我先問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題。

課堂實(shí)錄概況:

師:如果說(shuō)有,馬嵬坡事件怎么解釋?如果說(shuō)沒有,楊死后李的相思如何解釋?

生B:我認(rèn)為有真情。李之所以三千寵愛在一身,就是因?yàn)樗麑?duì)楊是真心的,馬嵬坡事件他也左右不了,他都自身難保,還怎么保護(hù)楊呢?

生C:我認(rèn)為沒有真情。完全出于政治上的需要,否則馬嵬坡事件當(dāng)中,李就應(yīng)該為楊殉情,可他沒有,一是他舍不得死,二是對(duì)楊的感情還是不夠深。至于楊死后,李的一系列相思之舉,也是心靈空虛的一種表現(xiàn),與真情并無(wú)多大關(guān)系。

生B:你怎么那么功利呢?他們之間是存在真愛的,否則李怎么會(huì)那些想念楊? 師:那么你覺得什么才是愛情?

師:我站在李、楊之間有真情的立場(chǎng),再提一個(gè)問(wèn)題,他們之間的愛情是否值得同情 生D:不值得同情。作為帝王,應(yīng)該以國(guó)事為重,怎么能因兒女私情而不理朝政呢? 師:這是理智型的。(學(xué)生笑)

生E:值得同情。如果李不是帝王,楊也不是妃子,都是普通人,那他們完全可以按照自己的意愿過(guò)自己恩恩愛愛的小日子??上У氖撬诹说弁跫?。 師:如此,我就是你的'絕代佳人,你就是我的如意郎君了。(學(xué)生笑) 師:從人性的角度,他們之間的愛情值不值得歌頌? 我認(rèn)為不值得歌頌。作為一個(gè)帝王,怎么能為愛而誤國(guó)呢?他應(yīng)該清楚自己肩負(fù)的責(zé)任。 師:呵呵,還是那么理智,你很有做帝王的潛質(zhì)。(學(xué)生笑) 生E:我覺得值得歌頌。我們不能因?yàn)樗麄兊奶厥馍矸萏厥庠庥鼍头裾J(rèn)了人間真情的存在啊。 師:說(shuō)的好!很人性。(學(xué)生又笑,鼓掌)

師:古人講,女人是禍水。比如妲己,褒姒,包括楊貴妃,這些女人在歷史上名聲都不大好,今人也有這種偏見。你是怎么看的? 生C:我覺得女人是不是禍水全在男人掌控。作為帝王,你的責(zé)任是治理好國(guó)家,女色固然不可缺少,但也不能讓她達(dá)到誤國(guó)的程度。 師:你一直立場(chǎng)堅(jiān)定,非常好!(同學(xué)們又為他鼓掌) 生G:我覺得女人是禍水(女同學(xué)都嘩然)。作為一個(gè)男人,有幾個(gè)能抵制得住女色的誘惑?(同學(xué)們笑)何況皇宮里佳麗三千,妃嬪無(wú)數(shù)。古代那些帝王大多如此,只不過(guò)這幾個(gè)比較突出而已。 師:這是個(gè)性情中人。(同學(xué)們又笑)

教師總結(jié):詩(shī)人運(yùn)用多種手法表現(xiàn)三個(gè)人不同的恨,充分他們之間是否有真愛呢?(學(xué)生討論回答)

二、教師點(diǎn)撥:同學(xué)們各抒己見,觀點(diǎn)不一,生活在中唐的詩(shī)人白居易,秉承著“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!边@樣的白居易他渴望重現(xiàn)大唐開元盛世的輝煌,希望后世統(tǒng)治者能以重色輕國(guó)為戒;

作為一位多情善感的文人,他更關(guān)注人性與個(gè)體生命,對(duì)于真愛無(wú)法相守的遺憾長(zhǎng)嘆不已! 詩(shī)人的立場(chǎng)鮮明,態(tài)度一分為二,面對(duì)這場(chǎng)又真愛又誤國(guó)的傾國(guó)之戀,詩(shī)人的情感糾結(jié)萬(wàn)狀,有批判諷刺警戒憤慨,有贊揚(yáng)同情惋惜傷感無(wú)奈,最后只歸結(jié)為一個(gè)字:恨!長(zhǎng)恨! 有感情的朗讀經(jīng)典結(jié)尾。 師:“長(zhǎng)恨”點(diǎn)透了千百年來(lái)人們渴求真愛而不得的普遍心結(jié),每當(dāng)讀起總會(huì)觸發(fā)我們內(nèi)心深處最溫柔、最纏綿的情感。最后請(qǐng)同學(xué)們思考:都說(shuō)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東,那怎樣去愛,人生才不會(huì)留有長(zhǎng)恨? 請(qǐng)?jiān)试S老師用舒婷的詩(shī)《致橡樹》來(lái)表達(dá)我們對(duì)愛情的理性認(rèn)識(shí): 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂; 我們共享霧藹、流嵐、虹霓, 仿佛永遠(yuǎn)分離, 卻又終身相依。 這才是偉大的愛情, 堅(jiān)貞就在這里∶ 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅(jiān)持的位置,足下的土地。

三、課堂結(jié)語(yǔ):

我們學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》是為了喚醒我們的個(gè)體理性意識(shí),因?yàn)榻逃谋举|(zhì)在于喚醒,語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是為了“立人”,它要求我們關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生,以一種認(rèn)真的生活態(tài)度擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,懂得理性和邏輯,不能以詩(shī)意的美化遮蔽復(fù)雜的矛盾的人生。讓我們把目光投向平凡、多彩的生活,理性感悟,這將是是我們語(yǔ)文教學(xué)的必由之路,也是我們同學(xué)閱讀和寫作的必由之路。 發(fā)揮敘事,抒情,寫景三者的長(zhǎng)處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)長(zhǎng)恨,刻劃人物服務(wù)。面對(duì)唐玄宗和楊玉環(huán),

長(zhǎng)恨歌教案【篇11】

一、說(shuō)教材

《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)篇,詩(shī)中通過(guò)李楊的愛情悲劇來(lái)表達(dá)作者對(duì)國(guó)家巨變,以及對(duì)美好愛情的深深遺憾。王安憶的《長(zhǎng)恨歌》卻是通過(guò)一個(gè)女人王琦瑤的故事來(lái)表達(dá)一個(gè)城市的傳奇與命運(yùn),并寄寓了自己對(duì)這種滄桑嬗變的哀傷。

本文《圍爐夜話》,是其茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品《長(zhǎng)恨歌》的第一章,給我們展現(xiàn)了故事發(fā)生的背景環(huán)境。這篇文章的語(yǔ)言頗有自己的特色:1.純敘述性的語(yǔ)言格調(diào)。面對(duì)紛繁蕪雜的日常生活,王安憶采取了一種具有概括力的理性敘述,避免造成嘮叨反復(fù)的文字堆砌,顯示了其成熟的文字功力。2.陌生化語(yǔ)言的智慧。使那些現(xiàn)實(shí)生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語(yǔ)言感覺。

基于以上分析,我把本文的教學(xué)目標(biāo)定為了兩大塊:

1.感受小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

2.理解小說(shuō)中對(duì)于“日?!迸c“歷史”的看法,通過(guò)“日?!眮?lái)表現(xiàn)歷史的寫法。

二、說(shuō)教法與學(xué)法

本課我擬采用的教法是點(diǎn)撥法,引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法是涵詠法、批注法。

課堂教學(xué)中我們一直在提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí),注意確保學(xué)生的主體地位,“授人以魚,不如授人以漁”。讓學(xué)生獨(dú)自去感悟文章內(nèi)容,品味文章語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)任何教學(xué)目標(biāo)必不可少的手段。只有反復(fù)涵詠才能品出其中滋味。批注法是中國(guó)最古老的學(xué)習(xí)方法,但也是最有效的方法,它能及時(shí)記錄讀者在閱讀過(guò)程中的思維火花、點(diǎn)滴感受,促進(jìn)思維。而點(diǎn)撥法則體現(xiàn)了教師在課堂中的主導(dǎo)作用。

只有把以上兩種學(xué)法和一種教法科學(xué)地結(jié)合融匯起來(lái),把課堂還給學(xué)生,學(xué)生才會(huì)通過(guò)閱讀悟出來(lái)真正屬于學(xué)生自己的東西,這樣的教法和學(xué)法才是最有效的。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入、示標(biāo)

以《長(zhǎng)恨歌》這個(gè)題目導(dǎo)入,分別從白居易和王安憶的不同主題出發(fā),明確這兩篇文章的截然不同。從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且,出示本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(二)學(xué)習(xí)過(guò)程

1.學(xué)生自讀。給定時(shí)間八分鐘,邊閱讀,邊做初步的圈點(diǎn)批注。

2.涵詠品味。給時(shí)間十五分鐘。

教師大屏幕展示如下兩個(gè)問(wèn)題:

(1)、這屋子里的人們,總是在重復(fù)著這樣的生活,從文中劃出一些細(xì)節(jié),分析表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳鏍顟B(tài)?又表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)在意義?

(2)、閱讀全文,你覺得本文的語(yǔ)言有怎樣的特點(diǎn)?哪些句子給你留下了深刻的印象?

其中,前一個(gè)是針對(duì)第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)來(lái)的,后一個(gè)是針對(duì)語(yǔ)言特色來(lái)的。

要回答好這兩個(gè)問(wèn)題,必須在自己充分閱讀的基礎(chǔ)上,初讀時(shí)的圈點(diǎn)批注起了很重要的作用。同時(shí),這也是在訓(xùn)練學(xué)生閱讀文章必須具備的兩個(gè)能力——篩選信息的能力和分析概括的能力。

3.交流提高。給學(xué)生五分鐘時(shí)間。

針對(duì)以上教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題,或者自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)而沒有解決的問(wèn)題,學(xué)生們可以以小組形式進(jìn)行討論。互相解答,互相提高。

此環(huán)節(jié)為交流階段,教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用,對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織,但注意不能搶占學(xué)生時(shí)間,還是以學(xué)生交流為主。

重要的是,教師要在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生共性的問(wèn)題,或者比較有代表性的問(wèn)題,記下來(lái),以便于點(diǎn)撥補(bǔ)充。

4.點(diǎn)撥指導(dǎo)。時(shí)間不超過(guò)十分鐘。

教師針對(duì)學(xué)生解決不了的問(wèn)題或者回答不完善的問(wèn)題予以點(diǎn)撥指導(dǎo),歸納總結(jié)。目的是讓學(xué)生的疑問(wèn)變成知識(shí)或者能力。

5.課堂練習(xí)。五分鐘。

目的是鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。可選用本課練習(xí)冊(cè)上的兩道題。

當(dāng)堂練,當(dāng)堂指導(dǎo)。

6.本課小結(jié)。兩分鐘。

把這節(jié)課的所有內(nèi)容回歸到教學(xué)目標(biāo)上。讓學(xué)生再次理順?biāo)悸?,明確重點(diǎn),知曉收獲。

7.作業(yè):

(1)遷移寫作,讓學(xué)生閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合,關(guān)注一下上海的文化特色,進(jìn)行模仿寫作。

(2)練習(xí)冊(cè)本課練習(xí)。

幼兒教師教育網(wǎng)的幼兒園教案頻道為您編輯的《長(zhǎng)恨歌教案范例十一篇》內(nèi)容,希望能幫到您!同時(shí)我們的長(zhǎng)恨歌教案專題還有需要您想要的內(nèi)容,歡迎您訪問(wèn)!

相關(guān)推薦

  • 長(zhǎng)恨歌教案精品 不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來(lái)的,在上課時(shí)幼兒園的老師都想讓自己的課堂知識(shí)能夠吸引小朋友們的注意力,最好的解決辦法就是準(zhǔn)備好教案來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率,。教案可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的幼兒園教案呢?下面由小編幫大家編輯的《長(zhǎng)恨歌教案精品》,僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。我說(shuō)課的篇...
    2023-09-07 閱讀全文
  • 長(zhǎng)恨歌讀后感范文4篇 下面由欄目小編給大家來(lái)分享長(zhǎng)恨歌讀后感范文。書籍是可以幫助人們培養(yǎng)智慧的工具,就比如作者寫的作品,每次讀完都有不一樣的看法。是時(shí)候?qū)懫x后感把收獲總結(jié)一下了。供你參考,希望能夠幫助到大家!...
    2023-04-15 閱讀全文
  • 2023長(zhǎng)恨歌讀后感(范文14篇) 大家肯定都讀過(guò)讀書后感書名吧,這種文章往往能夠深深地觸摸人心。應(yīng)該在讀完一本書之后寫一篇讀后感,闡述一下所閱讀的內(nèi)容以及讀完之后的一些感悟。幼兒教師教育網(wǎng)為大家精選了一篇非常出色的“長(zhǎng)恨歌讀后感”讀后感文章,相信您一定能夠從中獲取到一些有用的內(nèi)容!...
    2023-06-19 閱讀全文
  • 長(zhǎng)恨歌的心得 宜未雨綢而繆,毋臨竭而掘井。在學(xué)習(xí)工作中,幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢?你可以讀一下小編整理的長(zhǎng)恨歌的心得,請(qǐng)閱讀,或許對(duì)你有所幫助!《長(zhǎng)恨歌》,為著一份好奇心,我花...
    2023-07-11 閱讀全文
  • 2023長(zhǎng)恨歌課件 為了教學(xué)更有順利,老師會(huì)需要提前準(zhǔn)備教案課件,本學(xué)期又到了寫教案課件的時(shí)候了。教案不僅關(guān)系到教學(xué)效果也是教師自身教育的必要途徑,好的教案課件怎么寫?在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家推薦一篇很棒的文章“長(zhǎng)恨歌課件”,輕松學(xué)習(xí)愉快分享把這篇文章分享給您的朋友們吧!...
    2023-08-04 閱讀全文

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來(lái)的,在上課時(shí)幼兒園的老師都想讓自己的課堂知識(shí)能夠吸引小朋友們的注意力,最好的解決辦法就是準(zhǔn)備好教案來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率,。教案可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的幼兒園教案呢?下面由小編幫大家編輯的《長(zhǎng)恨歌教案精品》,僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。我說(shuō)課的篇...

2023-09-07 閱讀全文

下面由欄目小編給大家來(lái)分享長(zhǎng)恨歌讀后感范文。書籍是可以幫助人們培養(yǎng)智慧的工具,就比如作者寫的作品,每次讀完都有不一樣的看法。是時(shí)候?qū)懫x后感把收獲總結(jié)一下了。供你參考,希望能夠幫助到大家!...

2023-04-15 閱讀全文

大家肯定都讀過(guò)讀書后感書名吧,這種文章往往能夠深深地觸摸人心。應(yīng)該在讀完一本書之后寫一篇讀后感,闡述一下所閱讀的內(nèi)容以及讀完之后的一些感悟。幼兒教師教育網(wǎng)為大家精選了一篇非常出色的“長(zhǎng)恨歌讀后感”讀后感文章,相信您一定能夠從中獲取到一些有用的內(nèi)容!...

2023-06-19 閱讀全文

宜未雨綢而繆,毋臨竭而掘井。在學(xué)習(xí)工作中,幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢?你可以讀一下小編整理的長(zhǎng)恨歌的心得,請(qǐng)閱讀,或許對(duì)你有所幫助!《長(zhǎng)恨歌》,為著一份好奇心,我花...

2023-07-11 閱讀全文

為了教學(xué)更有順利,老師會(huì)需要提前準(zhǔn)備教案課件,本學(xué)期又到了寫教案課件的時(shí)候了。教案不僅關(guān)系到教學(xué)效果也是教師自身教育的必要途徑,好的教案課件怎么寫?在眾多文章中幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家推薦一篇很棒的文章“長(zhǎng)恨歌課件”,輕松學(xué)習(xí)愉快分享把這篇文章分享給您的朋友們吧!...

2023-08-04 閱讀全文