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從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女人，_，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個書呆子，完全是個莫名其妙的角色。在整個故事中，朱先生這個人的性格也不統(tǒng)一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成_?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。
前一段時間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時心中有所期盼，希望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好!如果當(dāng)時已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個什么樣子?難怪---說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國人的心理秘史。
白鹿原是我非常喜歡的一部小說。
20多歲的時候看不下去，30歲的時候忽然懂了。
后來出了電影版，說實(shí)話，看完挺失望的。不知道為什么，總覺得離原著太遠(yuǎn)。
白鹿原這本小說干貨太多，一部電影的容量，100多分鐘的劇情，根本無法體現(xiàn)一個民族的秘史。
長篇小說最適合的，還是電視連續(xù)劇啊。尤其是對于我這種原著小說死忠粉來說，無限終于原著是最好的。
終于在電視上看到了白鹿原電視劇的預(yù)告片，主演是我非常喜歡的張嘉譯。要知道張嘉譯是個西安人，找他當(dāng)主演是在理想不過的了。
看過第一集后，我終于長出了一口氣。電視劇對原著的改編，還是挺合理的。小說對于普通人來說是有壁壘的，尤其是對于白鹿原這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說，如何讓劇情看起來更加合理，是個技術(shù)活。
白鹿原是一部非常有地域風(fēng)情的小說，濃濃的關(guān)中味透過紙面都可以傳過來。如果電視劇中的主人公一張嘴，都是北京腔，那該讓人多出戲啊。但是也不能完全用陜西方言來對白，這樣對外省的觀眾會產(chǎn)生障礙。
電視劇用了一種非常巧妙的方式。凡是發(fā)音和普通話相同的詞，都按照普通話來讀;發(fā)音與普通話不同的詞，比如“爸”，就按照陜西方言的發(fā)音來處理，念成“大”。按照這種方法，北方各省方言都可以照此處理，即不失鄉(xiāng)土風(fēng)味，又可以通俗易懂。演員也可以避免說方言不地道的煩惱。
第一集里，仙草做了一碗油潑辣子面，白嘉軒吃的津津有味。紅紅的辣椒，白白的面條，白嘉軒頭上的汗珠，都讓人對陜西的風(fēng)土人情產(chǎn)生無限的遐想。
第一集電視的色彩偏黃，不知道是因?yàn)橐w現(xiàn)歷史的厚重感，還是有其他的隱喻。也許黃色代表黃河，代表皮膚，代表麥田，代表著中國五千年來對這種明亮色彩的偏愛。
不過可惜的是，電視劇只播出了一集，就停播了。有人說是因?yàn)閷彶?，被緊急下線。有人說是為了避開人民的名義這個收視率霸主。我相信后面這種說法，畢竟這么優(yōu)秀的電視劇，炒作一下人氣也是應(yīng)該的。
希望白鹿原可以像甄嬛傳一樣，掀起一場收視率狂潮。據(jù)說有80多集，想想還有點(diǎn)小激動。
最近看完陳 忠實(shí)的《白鹿原》,想了想，這是我第一次看完這種現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說，以前是不喜歡看的。里面充斥的俚語方言，描寫的冷酷暴虐都是我所不喜的，它們太過現(xiàn)實(shí)，太過血淋淋，恰巧我又是個有著些微理想主義的人，所以一直比較拒絕。
然而就《白鹿原》而言，所刻畫的不僅是現(xiàn)實(shí)，更多的是貫穿五十年間的恩怨情仇、世事變遷，跨越晚清、民國到共和國成立的史詩。既有令人蕩氣回腸的歷史事件，也有波譎云詭的人心變化。
這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫粟。
白嘉軒的為人，就如同黑娃評價的那樣，腰桿挺得太直太硬，太正直，正直到有時候我會認(rèn)為他頑固且迂腐，同時卻不得不暗自佩服，甚至最后看到鹿子霖失了靈氣時，還會為多年前的換田事件心生愧意。
而鹿子霖卻截然不同，自私自利，為達(dá)目的不擇手段。拋棄掉書中兩人的下場，不得不承認(rèn)的是這個社會像白嘉軒那樣的人越來越少，像鹿子霖那樣的人越來越多。
我不會去指責(zé)自私自利的人，拿句老話：人心都是肉長的，也從人的本能來講，自私自利都不是個不能體諒的問題。然而不講原則卻不是。
而書里讓我印象最為深刻的卻還是田小娥和鹿冷氏，在我看來，她們代表著那個年代女性地位低下，迷茫渾噩的一面，看到她們倆，腦海里總是會浮現(xiàn)起葉紫的小說《星》中的春梅姐，都是悲劇的人物，是那個年代社會女性地位的縮影。
恰好三位女性形象中的兩位都有過偷情經(jīng)歷，而唯一沒有偷情過的鹿冷氏死后卻是下面流膿血，但也差點(diǎn)和公公鹿子霖發(fā)生 關(guān)系。
婚后偷情這事自古以來就有，現(xiàn)在依舊也有，無非就是由于情感上的需求和肉體上的需求導(dǎo)致的。讓我印象深刻的卻是他們家人對于他們的態(tài)度。
田小娥因?yàn)榕c黑娃偷情而被休回家中，卻又因?yàn)榧抑懈赣H是個秀才，注重面子名聲，才會同意將田小娥下嫁給尾隨而來的黑娃。哪怕當(dāng)時黑娃沒田沒地，只能給人家打打短工。田秀才難道對田小娥沒有父愛之情么?當(dāng)然有，不然也不會在他們上路回白鹿村時送與黑娃一筆錢，也不會是直接和田小娥斷絕關(guān)系，而是撂下了一句：等到你們生下個娃娃，才能回來看我。
矛盾卻也是在這里，既然田秀才對于田小娥仍舊有父女情，那么為什么會為了盡快脫手而將她嫁與黑娃，從后來白鹿村其他人對于田小娥的反應(yīng)來看，她絕對能歸為白富美那一類，而黑娃卻只是個只能熬短工的農(nóng)家人?？梢娞镄悴挪⒉辉谝馀畠菏欠駮^的幸福，然而卻仍有父女情在。我能想到的答案，就是在他的心中，比起女兒的幸福，自個兒的名聲才是最重要的。而這，恰恰是日后田小娥悲慘一生的開始。
而鹿冷氏，嫁入鹿家的日子也是其開始守活寡的日子，守了多年活寡之后，對于男女之事仍然懵懂，只記得鹿兆鵬的那陣也是人生中能夠體驗(yàn)到的唯一一陣顫栗。她開始對任何人產(chǎn)生渴望，那種渴望卻又無法表露出來，因?yàn)樗抢浼掖笮〗?，也是鹿家女婿，她甚至?xí)w慕田小娥，即使田小娥住的是土窯，家中一貧如洗，但她至少還有個身體強(qiáng)健的黑娃可以夜夜笙歌。她終究無法忍受住攔蓄多年的發(fā)自身體深處的欲望，她瘋了。冷先生給她開出幾副猛藥，服完藥后，鹿冷氏也就死去了，下面流著膿血死去。
這也是原本可以避免的，只需要退婚，離開鹿家嫁到另一家就可以的，卻因冷先生的固執(zhí)的堅(jiān)持而無法避免，僅僅是因?yàn)榘?、鹿兩家是?dāng)?shù)刈罹呖诒惋@赫的家族，所以，鹿冷氏即使是死，也只能死在鹿家，以鹿家兒媳的身份。倘若冷先生當(dāng)時知道日后鹿家的境況，想必不會堅(jiān)持下去，也不會給自己的女兒抓下那幾副猛藥，讓其這樣死去吧。
而香梅姐，某種意義來說，和田小娥的遭遇有些像，一樣的改嫁，一樣的度過一段時間的歡樂日子，前者因?yàn)楣绲氖。S的被槍決而結(jié)束，重新回到以往挨打遭罪的日子，后者則是因?yàn)閲埠献鞯慕Y(jié)束，黑娃的離家而結(jié)束。
并且都是有好色好事之徒對她們有所企圖，并且都有個光棍編首淫詩，夜晚在其窗下唱，撩撥她們，企圖得到一親芳澤的機(jī)會。
春梅姐等來了黃的偷情，田小娥等來了鹿子霖的偷情。他們都有一雙星一般的眼睛，這雙眼睛讓春梅姐認(rèn)識到什么才是真正的幸福;這雙眼睛讓田小娥體驗(yàn)到什么才是真正的墮落。
從此田小娥變成一位人盡可夫的蕩 婦，她聽從了鹿子霖的建議，誘惑白孝文，使其墮落，使其撕去外邊包裹著的那層人的外皮，使其成為一名真正的，浪蕩的，懶惰的，無可救藥的男人。
然后，被鹿三一槍刺入后心而死，甚至死后尸骨還被挖出來，鎮(zhèn)壓在佛塔之下。活該么?可憐么?悲哀么?
用魯迅的話說，那就是個吃人的時代，我們會為當(dāng)時社會毫不掩飾，赤 裸裸暴露出來的現(xiàn)象發(fā)出嘆息與憤懣不平之聲。然而，就如最后，自私自利，不擇手段的白孝文當(dāng)上了共和國的縣長。而為民國效忠，卻兢兢業(yè)業(yè)，在其位謀其職的丘維山，和在朱先生座下重學(xué)圣人之道，改過自新，且身為白鹿原上第一批黨員，為白鹿原解放做出了不可磨滅功勞的黑娃都被槍決。
所以，是否，我們現(xiàn)在依舊處在一個人吃人的時代?
白鹿原就是白嘉軒，白家軒就是白鹿原，一個抽象的原具象化為一個人。一個人就是一個原的核心與凝練。
讀完這部小說，我首先最能強(qiáng)烈體會到的情感，是書中開篇的那句巴爾扎克的引言：小說就是一部民族的秘史。透過這本書，我們才能多少感受得到生活在西北的最底層村莊，在那個三千年未有之大變局中的生活狀態(tài)，陳忠實(shí)先生對農(nóng)村生活細(xì)致入微的描寫、對跌宕起伏情節(jié)的把握、對詭秘莫測人物心理的掌控，無不讓人驚嘆和窒息。
只有多年在農(nóng)村生活的浸染和卓越的體悟能力，才能有如此打動人心的作品吧。時間是檢驗(yàn)作品最佳的良藥，那些洋溢著無病呻吟之詞的青春文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是缺乏對真是生活的描寫和感悟，才讀起來空洞乏味。
回到書中，剛正不阿處事嚴(yán)明但卻為了自己延續(xù)后代而促成齷齪骯臟事情的白嘉軒，既是白鹿原上封建思想的代表，也是值得讓人同情又欽佩的對象。古老的思想在面臨新時代的沖擊多少顯露出了倔強(qiáng)和無力。田小娥則是在那個時代被壓抑到極致的女性，誠然，她利用自己的“性”讓原上的男人迷戀瘋狂，鹿子霖、黑娃、白孝文都沉在其中，但另一方面不也是體現(xiàn)封建殘酷的禮法對基本生物本能和人性壓抑的反彈嗎？小娥的做法當(dāng)然讓人不齒，利用自己的身體做出交易，但這里面也有著真情流露，我也相信她對黑娃和孝文的那種情感是真實(shí)的。
至于白孝文，就更讓人唏噓不已，他曾經(jīng)被視為原上精神象征的延續(xù)，但是收到了小娥的誘惑后卻迅速墮落，甚至必須要去搶奪“舍飯”，后來經(jīng)過推薦謀得了一官半職，再后來重回家族、解放后又當(dāng)上了縣長反過來鄙夷自己的老父親。我這時的感覺不是憤怒，而是可笑和嘆息。
此外，還有和白家明爭暗斗的鹿子霖，體現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫精神、為生命立命卻又受固于傳統(tǒng)思想的朱先生，為革命慷慨獻(xiàn)身、聰慧勇敢的白靈，在新時代下掙扎痛苦的黑娃。無數(shù)的人物像一條條飛舞跳動的線條，勾勒出了白鹿原上那雄偉壯闊的畫面。
以家族為核心的底層鄉(xiāng)村社會，既凝聚了人心，發(fā)揚(yáng)了集體意識。也壓抑了人性、限制了人和生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)我們物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，去回首自己的傳統(tǒng)文化，那無數(shù)的圣人名言、處世警句，哪些是需要繼承而哪些又需要拋棄，如何繼承和拋棄，這些都是巨大的難題。
水果店里的柿子晶瑩剔透，讓人想起了秋風(fēng)乍起時，在戶縣柿子的味道?！皠倧臉渖险聛淼哪??！贝蠹移鸪醵贾皇窃噦€新鮮，沒想到一入口就驚艷到了，紛紛問著能不能留個地址直接寄到家。陪同的人笑了說，此時此地吃，才會有這樣的感覺，換了地方味道可就不一樣了?；蛟S真是這樣吧，才會在見到的時候想起，想起的時候別有滋味。
成片的柿子樹，也常常在《白鹿原》的片段中閃過，不經(jīng)意間地調(diào)和著黃土地的色彩。清王朝覆滅，到民國建立，國共合作到抗日戰(zhàn)爭。渭河平原上白、鹿兩家生活在同一片土地上，卻似乎總踏著不一致的節(jié)奏，此起彼落，你方唱罷我登場。白嘉軒、鹿子霖，白孝文、鹿兆鵬，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一頁合上書時，每個人的身影都隱隱約約跳出來，你看得見它的無情，你也看見它的無奈，你看見黑暗，你也看見對光的追尋，結(jié)局似乎都在情理之中，而心情仍無可避免帶著幾分沉重。
鹿三，雖然只是一個配角，卻莫名地讓人關(guān)注。他不像白嘉軒，不管在任何困境都能理智地去解決問題；他也不像朱先生，飽學(xué)儒雅能超脫于凡俗不慕名利；他更不會像鹿子霖雖精明強(qiáng)干卻不擇手段。他是“白鹿原上最好的一個長工”，以自己的誠實(shí)勞動取得白家兩代主人的信任；在饑荒所有雇主都打發(fā)走長工以節(jié)省口糧時，白家未開口，自己便提出離開；他又不僅僅是一個長工，在耳濡目染下，把宗族責(zé)任感融進(jìn)自己的血液。交農(nóng)事件白嘉軒被拖住缺少領(lǐng)頭人時，喊出一句“白鹿村鹿三算一個”，義無反顧地往上沖去。知進(jìn)退，念恩情，守道義。
對于鹿三來說，田小娥的死成了他循規(guī)蹈矩人生中唯一無法釋懷的心魔。盡管從一開始便不認(rèn)可，但黑娃和田小娥在破窯洞里只過自己的生活，他可以互不干涉，而當(dāng)他得知田小娥和鹿子霖的勾當(dāng)，見到白孝文從一個既有學(xué)識又有禮儀的族長滑溜下來，那些被拋之腦后的禮義廉恥觀念，觸及到了鹿三的底線。鹿三殺死田小娥的出發(fā)點(diǎn)并不在于他個人的名聲，他家庭的得失，而是無法再承受更多的人因?yàn)檫@樣的女人而沉淪墮落。
鹿三，就是一個平凡人，普通得無法再普通，不會戴上光鮮的.帽子，說著什么義正言辭，只會用自己的方式，埋頭做著自己認(rèn)為對的事情，堅(jiān)守著自己的信念，堅(jiān)守著不觸犯自己道德底線的原則。
生活，在不管哪個時代都有著相似的路線，可恨之人必有可憐之處，正直之人只求問心無愧的磊落，每個人都用它自己的標(biāo)準(zhǔn)來判斷得失，而旁觀者，又如何去衡量對錯。
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！薄栋茁乖逢愔覍?shí)
假期的時候看完了獲得矛盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》，小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事，始終以一個族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險狡詐，爭強(qiáng)好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場，但也沒創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收場。
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。
白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。
還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的愿望，而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。
看完這本書后對的觸動很大，一個個鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
讀《白鹿原》讀后感1000字：
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實(shí)歷時六年創(chuàng)作完成。
目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實(shí)刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。
全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個問題展開的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個角色的刻畫，這個霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個朝不保夕的時代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。
全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個年代大多數(shù)知識分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱?，更符合革命剛開始的模樣。
白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會忠實(shí)的擁護(hù)者。
相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。
我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評價，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個人都亦正亦邪。是一部非常值得花時間閱讀的小說。
對很多人來說，歷史只是年代和事件名稱的羅列，但對老百姓，沒有什么歷史，只有切切實(shí)實(shí)的日子?！栋茁乖分v述的是白鹿村當(dāng)?shù)厮拇说纳钭冞w，從清末到民國，從抗日到內(nèi)戰(zhàn)，再到建立新中國。
那個背景下老百姓如何過日子？陳忠實(shí)用小說還原了。
錚錚硬漢，道義之典范-白嘉軒
一個人撐著一道原，一輩子都“挺直了腰桿兒”做事。從創(chuàng)辦白鹿村的啟蒙學(xué)堂到策劃交農(nóng)事件；從懲治田小娥、白孝文（自己的兒子）再到和違背祖訓(xùn)的白靈（憐愛的女兒）斷絕父女關(guān)系，無一不體現(xiàn)他對“制度”的恪守，對“保守”的維護(hù)。無疑他是封建倫理道德的忠實(shí)的擁護(hù)者，也是堅(jiān)定的執(zhí)行者。從而，封建社會的一道原具象為一個人。
高風(fēng)亮節(jié)，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，從頭到腳不見一根洋線一縷絲綢。死去不需要任何儀式（不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓）；潔身自好，朱先生對南方講學(xué)時有人把他帶去煙花樓，他不齒地說：“君子慎獨(dú)。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一，豈能正人正世！”；目光長遠(yuǎn)，發(fā)起禁煙運(yùn)動，為共產(chǎn)黨員鹿兆鵬提供避難場所、編制《鄉(xiāng)約》《縣志》；正義凜然，心系黎民蒼生。心懷祖國（在戰(zhàn)爭時期親赴戰(zhàn)場），雖然后期被阻止，但依然可見先生偉大的愛國情懷。
陰險狡詐，道德之?dāng)☆?鹿子霖
為了報(bào)復(fù)白嘉軒，去唆使田小娥構(gòu)陷白孝文，在目的達(dá)到之際又不愿被人看穿，于是乎表演出無奈買地的“好人”，又在廣大人民群眾面前替走投無路、豬狗不如的白孝文“求”職位，可見此人的陰險狡詐。為了證明自己不是“通共”的“忠臣”，表現(xiàn)出對自己通共黨的兒子的“憎惡與痛惜”。滿口仁義道德，滿腹卑鄙無恥，堪稱當(dāng)今社會之?dāng)☆悺?/p>
任性無知，封建之迂腐-田小娥
一個被親情拋棄的女子（父母將貌美如花的她嫁給一個年過花甲的老人作二房）；一個不被封建社會原諒的女子（和黑娃的正常相戀卻不被村民接受）；一個反抗封建卻沒有“正確”打開方式的女子（通奸鹿子霖、構(gòu)陷白孝文）；一個死于非命不被尊重的靈魂（被人殺害，后人唾罵）。傳統(tǒng)道德的男尊女卑讓她遭到了無盡的迫害，她是封建社會女性悲劇結(jié)局的代表者，也是被封建捆綁的受害者。
其實(shí)，本書中最令我欽佩的是白靈，她沒有被封建束縛，打破傳統(tǒng)思想奔赴戰(zhàn)場，向往自由戀愛，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信仰。
在那個時代成為黨員需要勇氣和毅力，身為一名女黨員的她又該需要怎樣的堅(jiān)韌與意志??！讀完《白鹿原》我更加憧憬成為共產(chǎn)黨員，生活在現(xiàn)代生活的我感恩祖國帶給我的一切美好，感謝共產(chǎn)黨曾經(jīng)艱苦的付出，感謝公司對我的培養(yǎng)，感謝身邊那位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對我的影響。崢嶸歲月，我必將懷著赤膽忠心報(bào)答祖國，報(bào)答現(xiàn)在擁有的一切
電影《白鹿原》聲色畫面大氣震撼、波瀾壯闊，可是俺還是覺得原著更經(jīng)典更飽滿。重讀陳忠實(shí)的《白鹿原》，視野從個別人物豁然展開到這片廣袤黃土大地上的蕓蕓蒼生，掩卷后為生于斯長于斯的人類命運(yùn)“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>
記得剛讀《白鹿原》時差點(diǎn)與之失之交臂，至今仍對開篇耿耿于懷：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人......”雖然覺得此舉雖先聲奪人，但終流于一個猥褻、無聊、多余的噱頭，也許喜歡的更多是男性讀者吧。好歹忍過翻篇兒，才開始對作者悲憫冷靜的筆觸重拾信心，這還是一位路遙式的負(fù)責(zé)作家啊。
讀《白鹿原》后掩卷深思，覺得這部作品俚俗甚至粗俗得“下里巴人”，雖然自持對國共黨爭中立客觀，但失之于對民俗民粹的過于追逐，精神上對朱先生的塑造推崇，似乎惋惜于時代浪潮對寧靜的農(nóng)村田園和倫理道德的解體沖擊。盡管如此，他還是用厚重深邃的筆調(diào)，描繪了諸多復(fù)雜多變的人物性格，訴述了數(shù)十年跌宕曲折的歷史，展示了關(guān)中平原上家族的愛恨情仇，民族的國仇家恨，呈現(xiàn)出蒼涼宏厚的藝術(shù)魅力。
重讀《白鹿原》，對作品更深理解的同時，跳脫出來，對照今昔，覺得作品對我們做人也很有啟發(fā)。時代變遷，生命輪回，做人的道理恒古不變，讀書有感，小結(jié)如下。
1、世事險惡，要做個善良的人。不管世事如何變化，仁義忠孝禮智信等都是永恒的美德，小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。也許時勢造英雄，涌現(xiàn)多少風(fēng)流人物，如黑娃、白孝文之流，但是唯有品行端正，值守道德，才能向朱先生那樣光明磊落，一生安穩(wěn)，受人尊敬。
2、世事難料，要做個堅(jiān)持的人。白鹿原上兩大家族三十年河?xùn)|三十年河西，命運(yùn)否極泰來，無論淪落到何種地步，都要樹立信念、堅(jiān)持不懈，不讓失意打敗自己。白嘉軒娶妻不順，白老太太的執(zhí)著品格為我們樹立的榜樣，做人唯有勇往直前，持之以恒，才能克服困難。
3、世事多變，要做個達(dá)觀的人。生活在白鹿原上的人們經(jīng)歷了辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、國共合作與分裂、關(guān)中大饑荒、日本侵華等天災(zāi)人禍，人如草芥飽受命運(yùn)折磨。人生既有山重水復(fù)疑無路的困境也有柳暗花明又一村的坦途，面對順境時勿得意忘形，逆境時不能消極沉淪。清醒、達(dá)觀、自持才能客觀面對生活，從容解決人生難題。
4、世事多舛，要做個寬容的人。白、鹿兩大家族既有政治局勢的歧見、也有人生態(tài)度的差異，然而他們又同是兒女親家，同族鄉(xiāng)黨，你中有我，我中有你。一時一事，好壞對錯，利益所在，紛爭抗衡在所難免，但身后有余忘縮手，眼前無路想回頭，對人對事秉持原則性之余，凡事還要留有余地，寬容大度，才能立于不敗之地。
5、世事無常，要做個謹(jǐn)慎的人。謹(jǐn)慎不等于畏縮，是沒有把握不出手的周全習(xí)慣，是低調(diào)做人高調(diào)做事的性格品行，是看重他人，看輕自己的做人智慧。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)運(yùn)、當(dāng)過土匪，任過我黨干部的兒子來，凡事過于張揚(yáng)，必至不查。千里之堤毀于蟻穴，細(xì)微不可不慎。恭為德首，慎乃行基，謹(jǐn)慎才是“不糊涂”的基礎(chǔ)。
不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種，草草讀罷陳先生的《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當(dāng)結(jié)束這本書的時候，有一種強(qiáng)烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點(diǎn)自己的認(rèn)識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進(jìn)行些許對比。
本以為這本書是完全在寫兩個家族之間的矛盾和斗爭的，事實(shí)也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個家族，是國與共，當(dāng)我們談及到這樣的兩個大家伙的時候，想到上世紀(jì)四十年代的事情的時候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，可是我沒有發(fā)現(xiàn)很多這樣的字眼，反之出現(xiàn)匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現(xiàn)出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽(yù)為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統(tǒng)為了鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費(fèi)盡心機(jī)，真不知道，現(xiàn)在的古城西安的墻角下，是否曾經(jīng)躺著很多烈士的遺體，原來古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個不錯的發(fā)明，最起碼在當(dāng)時節(jié)約了兩顆子彈的經(jīng)費(fèi)，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關(guān)于政治，我不敢說太多，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認(rèn)為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。
我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法，他的腰的確挺的很直，做人也是沒的說，但是在亂世當(dāng)中，豈容你這枝獨(dú)秀。他一生娶了七個老婆，前六位都是短命的媳婦，傳言他的那個重要部位有倒鉤刺，是老婆的致命利器。他有三兒一女，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位，但是后來他又準(zhǔn)許了大兒回祠堂祭祖，也就標(biāo)志了他還認(rèn)這個兒子。
鹿子霖是可以在那樣的社會有所作為的，但是他卻偏移重心去戰(zhàn)勝白姓，再者，他教養(yǎng)出了一個共產(chǎn)黨的兒子和一個在國與共之間游走而最終選擇了國但是被共擊斃的抗日英雄，但是這都給鹿子霖帶來了不少麻煩，他是國的一個小小官員，不得不說的是，他應(yīng)該驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個后代，其風(fēng)流程度遠(yuǎn)勝于幾百年前的段正淳先生。
白孝武和白孝義略過不說，他們實(shí)在沒有什么太突出的表現(xiàn)。白靈靈是小說中少有塑造的一位突出女性，共產(chǎn)黨員，為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)較大，可悲的是他死于激進(jìn)的共產(chǎn)黨人物手中，為了節(jié)約子彈，她是被活埋的，她是果斷被冤枉的，而出現(xiàn)這樣失誤的共產(chǎn)黨軍政委只是要好好檢查自己罷了，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來的更加的猛烈。
鹿兆鵬是一個堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，他和國_黨做著很多無休止的斗爭，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物，白鹿原上的國_黨大肆的搜捕他未遂，他卻說自己一直在白鹿原上未曾離開，是一位會躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一個小核心。他和自己的弟弟深愛著的白靈在一次假扮夫妻的任務(wù)中假戲真做了，當(dāng)然這絕對不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄，他卻悲催的死于共產(chǎn)黨的槍下，相煎何太急呀。他深愛白靈，發(fā)誓終生非她不娶，當(dāng)他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時，還為這樣的一位異黨份子秘密轉(zhuǎn)移，可見其心，真男人也，自己的種種委屈在那時連毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢愛敢恨，敢打破枷鎖，由于這樣不準(zhǔn)祭祖，父親不認(rèn)這樣的兒子了，他的一生是悲劇的，當(dāng)也是可歌可泣的，他做過長工，當(dāng)過土匪，鬧過革命，當(dāng)過國_黨軍官，小時不好好讀書，最終成為可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋，他敬重自己的父親卻被掃地出門，并且父親強(qiáng)殺了自己帶回來不被認(rèn)可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做，他咽下了仇恨，卻被白孝文這樣的非君子人物算計(jì)而得到一顆子彈的饋贈。從一個壞人變回好人又如何，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀。
還有很多的人物我暫時不再介紹了，這樣的一本書道出了生活的艱辛和革命的來之不易，渴望的是一種太平。事事不隨人愿，求改變，但是所有的事情都要在一定的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣，但是不能和人永遠(yuǎn)斗氣，虛偽的表面平和，真實(shí)的背后斗爭，當(dāng)即將入土的時候才明白這都是那樣的沒有意義，一切皆是浮云罷了。
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