毫無(wú)保留讀后感4篇

懂得寫優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織。好的作文可以讓人銘記于心，終身難忘。你對(duì)優(yōu)質(zhì)的作文了解多少呢？你也許需要"毫無(wú)保留讀后感4篇"這樣的內(nèi)容，相信能對(duì)大家有所幫助。

毫無(wú)保留讀后感 篇1

黃磊龍前言

在華住酒店管理集團(tuán)中做為運(yùn)營(yíng)管理職位，讀《毫無(wú)保留》后對(duì)管理工作有以下幾點(diǎn)個(gè)人認(rèn)知，明細(xì)如下：

1.習(xí)慣的影響

2.以人為本

3.傾聽(tīng)的力量

4.定位運(yùn)營(yíng)管理-服務(wù)

5.標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持

6.創(chuàng)新管理思路

7.健身計(jì)劃

概況習(xí)慣的影響

本書中小比爾｜馬里奧特（主人公），他的父親、自己、自己的孩子，共同點(diǎn)是巡查酒店的習(xí)慣，習(xí)慣與在實(shí)踐中獲得管理思路；使我回想起前任運(yùn)營(yíng)經(jīng)理們留下使用記憶深刻的習(xí)慣；

1.到門店檢查穿正裝

2.時(shí)刻攜帶筆記本電腦

3.階段性的總結(jié)與自省

4.每個(gè)月讀2本書

以下習(xí)慣使用得到了飛速的提升，包括技能上面與思路方面；且自己也在運(yùn)營(yíng)部幾年也形成了自己的習(xí)慣；

1.每月內(nèi)學(xué)習(xí)一種軟件技巧，如ps

2.多與領(lǐng)導(dǎo)、家人溝通

3.每季度參加一次外部培訓(xùn)

以人為本

主人公所講的“以人為本”也正是華住集團(tuán)所要求的員工滿意度，只有員工滿意度提升，員工才會(huì)熱心服務(wù)于客人，從而客人才會(huì)提升滿意度。

近年來(lái)，商店經(jīng)常出現(xiàn)一些現(xiàn)象，如處罰過(guò)嚴(yán)，導(dǎo)至員工不服從管理。員工是酒店發(fā)展的重要力量，因此制定了提高員工滿意度的計(jì)劃

一。增加與基層員工的溝通頻率，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

2.針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式調(diào)研

3.得出數(shù)據(jù)并分析

4.定出自動(dòng)方案

5.從而提升員工滿意度

傾聽(tīng)的力量

在一次項(xiàng)目研討會(huì)上，主人公聽(tīng)取了大家的建議，聽(tīng)取了實(shí)話實(shí)說(shuō)的建議，并直接取消了項(xiàng)目的實(shí)施，避免了損失。

近期總部推行的“康師傅”優(yōu)悅礦泉水，沒(méi)過(guò)一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，如：包裝過(guò)差，服務(wù)不好；而后又返回來(lái)用“冰露”礦泉水，一個(gè)活生生的案例。

在我們管理過(guò)程也是如此，避免拍腦門的情況發(fā)生，引以為戒；要實(shí)施一件事情的時(shí)，應(yīng)優(yōu)根據(jù)5w1h方法在門店優(yōu)化做試點(diǎn)，聽(tīng)取門店的心聲后，如無(wú)異議，方可執(zhí)行。

定位運(yùn)營(yíng)管理

服務(wù)在管理中，切勿以懲罰為主，野

蠻管理，一味地懲罰導(dǎo)致區(qū)域、

門店心里的不服與逆反，導(dǎo)至酒

店員工滿意度下降，服務(wù)下降，

影響品牌發(fā)展。

運(yùn)營(yíng)管理應(yīng)該關(guān)心、激勵(lì)區(qū)域、

門店；為區(qū)域、門店服務(wù)，為其

提供幫助；

定位運(yùn)營(yíng)管理：顧問(wèn)式咨詢

標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持關(guān)于門店檢查時(shí)，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要

求，嚴(yán)格按照公司要求執(zhí)行，避

免不統(tǒng)產(chǎn)品的現(xiàn)象產(chǎn)生，個(gè)另現(xiàn)

象要求其整改，并給到相應(yīng)期限。

維持好品牌發(fā)展的根基，標(biāo)準(zhǔn)

copy 不走樣

創(chuàng)新管理思路在科技日新月異的今天，管理方式也需要階段性的更新，使管理方式更加實(shí)用接地氣

1.如使用微信群的直接溝通

2.**提交表?yè)P(yáng)信，通報(bào)表?yè)P(yáng)

3.分配運(yùn)營(yíng)經(jīng)理在區(qū)域駐扎跟進(jìn)

健身計(jì)劃主人公在如此高齡，為自己喜愛(ài)的事業(yè)鍛煉身體故我們也應(yīng)如此目前鍛煉方式

1.在周邊學(xué)校操場(chǎng)每天早晨跑5圏

2.俯臥撐30個(gè)

3.騎自行車上下班

喜歡本書中的一句話|且目前受用

閉上嘴巴

張開(kāi)耳朵

打開(kāi)思維

毫無(wú)保留讀后感 篇2

毫無(wú)保留讀后感

我最近讀了一本名為《毫無(wú)保留》的小說(shuō)，這是一本讓我深感震撼和思考的作品。作者以生動(dòng)詳實(shí)的情節(jié)和細(xì)膩的人物刻畫，向讀者展示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系和人性的復(fù)雜性。

小說(shuō)的故事背景是一個(gè)小城市，在這個(gè)城市中，人們看似平靜地生活著，但他們隱藏在內(nèi)心深處的秘密卻多如牛毛。主人公是一個(gè)年輕的女子，她叫瑪莎，她具有讀心的能力。一開(kāi)始，瑪莎對(duì)這個(gè)能力感到困惑和不知所措，因?yàn)樗庾R(shí)到，人們內(nèi)心的真實(shí)想法和外表所展現(xiàn)的完全不同。然而，隨著時(shí)間的推移，她開(kāi)始把這個(gè)能力用來(lái)幫助他人和解決問(wèn)題。

在整個(gè)故事中，瑪莎所讀到的心思和欲望令人大開(kāi)眼界。她看到了人們的內(nèi)心秘密、惡意和偽裝，甚至看到了那些自以為隱藏得很好的秘密。通過(guò)她讀心的能力，瑪莎揭示了人們的真實(shí)思維模式和行為動(dòng)機(jī)，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡軣o(wú)法察覺(jué)到的。這使得故事變得更加多樣化和引人入勝。

但是，隨著瑪莎的能力逐漸被其他人發(fā)現(xiàn)，他們開(kāi)始對(duì)她有所恐懼和排斥。他們擔(dān)心自己的秘密被揭露，所以對(duì)于瑪莎這樣一個(gè)能夠洞悉他人心思的人持有懷疑和敵意。這也讓我思考人與人之間的關(guān)系，當(dāng)我們面對(duì)真實(shí)的自己和別人時(shí)，我們是否夠坦誠(chéng)和勇敢，是否能接受他人的真實(shí)？

此外，小說(shuō)中的一些角色令我印象深刻。有一個(gè)年長(zhǎng)的男子，他叫彼得，他是瑪莎最早發(fā)現(xiàn)自己讀心能力的人。彼得在生活中是一個(gè)孤僻的人，他不愿意和別人交流，總是躲在自己的世界里。然而，當(dāng)瑪莎發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的孤獨(dú)和傷悲時(shí)，她主動(dòng)去接觸彼得，試圖幫助他擺脫孤獨(dú)。這個(gè)情節(jié)讓我想到了我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到的那些默默承受痛苦和孤獨(dú)的人，他們也許只需要一份溫暖和關(guān)愛(ài)。

通過(guò)閱讀《毫無(wú)保留》，我對(duì)人性和人與人之間的關(guān)系有了更加深刻的理解。這本小說(shuō)通過(guò)情節(jié)的安排和生動(dòng)具體的描寫，向我們展示了人們內(nèi)心最真實(shí)的一面，同時(shí)也讓我們思考如何與他人建立真實(shí)而坦誠(chéng)的關(guān)系。我認(rèn)為，只有在我們毫無(wú)保留地面對(duì)自己和他人，才能夠擁有真實(shí)而有意義的人生。

毫無(wú)保留讀后感 篇3

毫無(wú)保留讀后感

通過(guò)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我意識(shí)到在工作中立足和發(fā)展的重要性。而閱讀對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和提升也是非常重要的一部分。我一直堅(jiān)持拿出時(shí)間來(lái)閱讀各種類型的書籍，無(wú)論是專業(yè)知識(shí)、管理技巧還是以人為本的個(gè)人成長(zhǎng)方面的書籍，都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示。

首先，通過(guò)閱讀，我不僅能夠了解到他人的經(jīng)驗(yàn)與故事，更能觸發(fā)自己的思考與啟發(fā)。以自己為中心的思維模式會(huì)使我們局限在自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知框架中，沒(méi)有更多的角度去思考問(wèn)題。而通過(guò)閱讀，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的思維，找到不同的解決問(wèn)題的方法和視角。在工作中，這對(duì)于解決復(fù)雜問(wèn)題、提高創(chuàng)新能力以及拓展職業(yè)發(fā)展路徑都非常重要。

其次，閱讀還能夠幫助提升個(gè)人的認(rèn)知水平和專業(yè)素養(yǎng)。不同類型的書籍可以幫助我們掌握不同的知識(shí)和技能，提供專業(yè)領(lǐng)域的深入了解和理解。比如，在本行業(yè)的專業(yè)書籍中，我可以了解到最新的趨勢(shì)與發(fā)展，并學(xué)習(xí)到最佳實(shí)踐方法。同時(shí)，在閱讀管理領(lǐng)域的書籍時(shí)，我也能領(lǐng)悟到一些管理理論和實(shí)踐，幫助自己提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些專業(yè)知識(shí)和技能的提升，無(wú)疑會(huì)使工作更加高效和出色。

此外，閱讀還可以幫助個(gè)人進(jìn)行自我反思和成長(zhǎng)。在讀書的過(guò)程中，我們不僅能夠了解他人的成功和失敗，還能夠看到他們的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)歷的認(rèn)知和分析，我們可以從中找到自己的不足和問(wèn)題所在，然后有針對(duì)性地去提升和改進(jìn)。同時(shí)，閱讀也可以激發(fā)我們內(nèi)心的激情和動(dòng)力，讓我們對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展充滿信心和熱情。

最后，閱讀還可以幫助我們拓寬人際交往和溝通能力。閱讀不同類型的書籍，可以讓我們接觸到各種各樣的人物形象和故事情節(jié)，從而理解和感受到不同人的思維方式和情感體驗(yàn)。這對(duì)我們與不同背景和不同經(jīng)歷的人進(jìn)行有效的交流和溝通非常重要。在工作中，我們常常需要與同事、上級(jí)、合作伙伴和客戶進(jìn)行溝通，通過(guò)閱讀，我們可以提升自己的人際交往和溝通能力，從而更好地完成工作和建立良好的關(guān)系。

總而言之，在經(jīng)過(guò)多年的工作經(jīng)驗(yàn)的積累中，我深刻地意識(shí)到閱讀的重要性。無(wú)論是在個(gè)人成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展還是在工作中的問(wèn)題解決、知識(shí)更新、人際交往和溝通能力等方面，閱讀都能夠?yàn)槲覀兲峁┚薮蟮膸椭?。我相信，只要我們保持?duì)于閱讀的熱情和鉆研，不斷地吸收和學(xué)習(xí)各類知識(shí)和智慧，我們的職業(yè)道路將會(huì)越走越寬廣，越發(fā)光彩奪目。

毫無(wú)保留讀后感 篇4

《毫無(wú)保留》是一本深入探討人際關(guān)系的書籍，它向我們展示了一系列引人深思的故事和案例，讓我們對(duì)自己的生活和人際交往方式有了全新的認(rèn)識(shí)。作者從不同角度出發(fā)，揭示了我們?cè)谌穗H交往中的種種障礙和錯(cuò)誤，同時(shí)也給出了改善人際關(guān)系的建議和方法。閱讀這本書，讓我受益匪淺。

書中的故事情節(jié)生動(dòng)且具有代表性，每個(gè)案例都能引起讀者的共鳴。作者通過(guò)真實(shí)的案例，揭示了人際關(guān)系中常見(jiàn)的問(wèn)題，如缺乏信任、溝通不暢、自我保護(hù)心理等。其中一個(gè)故事講述了一個(gè)叫做杰克的年輕人，他總是對(duì)他人保持一種警惕和戒心，導(dǎo)致他周圍的人都覺(jué)得與他很難建立深層次的聯(lián)系。通過(guò)這個(gè)案例，我意識(shí)到我自己也存在類似的問(wèn)題，我常常對(duì)他人保持距離，拒絕展示真實(shí)的自我。這讓我開(kāi)始思考，如何打破自我壁壘和建立真誠(chéng)的關(guān)系。

書中不僅給出了問(wèn)題的深刻分析，還提供了一些解決問(wèn)題的方法和建議。通過(guò)引導(dǎo)讀者審視自己的思維模式和行為習(xí)慣，作者教導(dǎo)我們?nèi)绾畏畔逻^(guò)去的傷害和思維限制，從而重新建立積極的人際關(guān)系。在杰克的故事中，他通過(guò)參加一個(gè)互助小組，開(kāi)始主動(dòng)與他人交流，并逐漸建立了真正的友誼。這個(gè)案例告訴我們，改變自己的行為習(xí)慣和思維模式是可能的，只要我們有勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題并采取積極的行動(dòng)。

在閱讀《毫無(wú)保留》的過(guò)程中，我不禁開(kāi)始反思自己的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交往時(shí)常常存在隱藏自己的傾向，也不愿意接受他人的幫助和關(guān)心。通過(guò)閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)到這種行為習(xí)慣只會(huì)讓我與他人疏離，而不是建立真正的連接。因此，我決定改變自己的態(tài)度，更加開(kāi)放和真誠(chéng)地面對(duì)他人，愿意接受他們的關(guān)心和幫助。

除了個(gè)體層面的改變，書中還強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的溝通重要性。作者指出，有效的溝通是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求和感受，并表達(dá)出自己的想法和情感。通過(guò)演練和實(shí)踐，我們可以逐漸提高自己的溝通技巧，并創(chuàng)造出一個(gè)相互尊重和理解的溝通環(huán)境。這讓我意識(shí)到，改善人際關(guān)系需要付出長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐，但只要我們堅(jiān)持下去，我們一定可以建立更加健康和有意義的人際關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀《毫無(wú)保留》給我?guī)?lái)了深刻的反思和啟發(fā)。它讓我意識(shí)到自己在人際交往中存在的問(wèn)題，并提供了一些解決問(wèn)題的方法和建議。通過(guò)改變自己的思維和行為，我相信我可以建立更加真誠(chéng)和健康的人際關(guān)系，并從中獲得更多的支持和幫助。我將把書中的教訓(xùn)運(yùn)用到自己的生活中，探索更多有效改善人際關(guān)系的方法，并努力成為一個(gè)更好的人。

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孝心無(wú)價(jià)讀后感集錦4篇

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孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇1

文章開(kāi)頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣自己的血；一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢？也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。

“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺(jué)中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒(méi)有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。

母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動(dòng)地的大事來(lái)報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對(duì)于母親這無(wú)私地愛(ài)，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來(lái)開(kāi)始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來(lái)孝順父母吧！天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇2

讀了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章后，我對(duì)“孝”這個(gè)字有了更深的理解。畢淑敏說(shuō)，她不喜歡苦孩子求學(xué)的故事，也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，她以為，那些孩子是自私的。我看完后也有著同樣的感受，事業(yè)固然重要，但與父母比起來(lái)，有時(shí)卻是多么的微不足道！

每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿。你也許會(huì)問(wèn)，到底何以為“孝”？到底要怎樣做才能盡到孝心？其實(shí)，孝心并沒(méi)有你想的那樣復(fù)雜，文中一句話就在我的心底留下了深深的烙?。盒⑿囊苍S是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。想想看，這兩樣事物有著天差地別，但你若是站在父母的角度去看他們，那意義是完全相同的。為什么？因?yàn)樗鼈円粯?，都是一顆孝心！在“孝”的天枰上，永遠(yuǎn)都是保持平衡的。

在文中作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱模旧碛胁豢耙粨舻拇嗳?；功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，也許父母帶著對(duì)我們深深的掛念已經(jīng)離開(kāi)了人世。于是，我們將永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

所以，請(qǐng)?jiān)?，父母健在的光陰里盡了自己的一份孝心吧！有那么一句話，百善孝為先，可以見(jiàn)得，孝是有多么的重要！如果一個(gè)連父母都不愛(ài)的人還能指望他能愛(ài)誰(shuí)？朋友，要記著，孝心無(wú)價(jià)！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇3

孝，要趁早

——讀《孝心無(wú)價(jià)》有感

《孝心無(wú)價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。

文章開(kāi)頭有兩個(gè)例子，一個(gè)是窮孩子讀書，母親賣血；另一個(gè)是父母病得很重，流浪兒童離開(kāi)。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢？

也許這個(gè)學(xué)生想努力學(xué)習(xí)，努力工作來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。

“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。

畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋悄悄地爬上了父母的臉，銀色的頭發(fā)不知不覺(jué)地出現(xiàn)在父母的黑發(fā)上。

時(shí)間不等人。我們的父母老了，但我們?nèi)匀粵](méi)有履行孝道的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。

我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。

母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好不過(guò)的時(shí)機(jī)。孝道不一定要做一件驚天動(dòng)地的事來(lái)報(bào)答父母，而是發(fā)自內(nèi)心地感謝父母。母親在十月懷了孕，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世界，然后把我們帶大。

對(duì)于母親無(wú)私的愛(ài)，僅靠母親節(jié)的禮物是不夠的，但我們可以在母親節(jié)開(kāi)始我們的孝道。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這件小事做起，在有限的時(shí)間內(nèi)，盡你所能孝順父母！

天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇4

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。

《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：

時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱模改缚赡茉谖覀兿胄行⒅畷r(shí)已離開(kāi)人世。

的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。

村里誰(shuí)家的孩子孝順，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好，誰(shuí)家的人少，已經(jīng)成為母親世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。

在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。上梁不正下梁歪，天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……

反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺(jué)許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛(ài)、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛(ài)，體會(huì)不到愛(ài)，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過(guò)，從母親的嘮叨中，我也聽(tīng)說(shuō)，與過(guò)去的窮苦日子相比，在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在經(jīng)濟(jì)條件的支持下，不孝的人或事少了。

但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎？由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是“孝”？

曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”？孔子說(shuō)：

“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。

父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。

如果他們不聽(tīng)從父母的意愿，讓他們快樂(lè)，他們?cè)趺茨軡M足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎？

只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝道是真的，但沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。珠寶是孝道，襪子是孝道。

孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。

結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對(duì)象家在外地），老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上？

是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事?？陕模瞎约阂财婀郑簬讉€(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部？

我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)摇５簧平涣鞯奈覅s很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。

因?yàn)樵谖已劾铮袝r(shí)候我不能和媽媽交流。我對(duì)她說(shuō)的話不感興趣，我媽媽聽(tīng)不懂我說(shuō)的話。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”啊!

年輕的朋友們，我們常說(shuō)要孝順父母。你打算什么時(shí)候孝順父母？有人說(shuō)，當(dāng)你長(zhǎng)大了，做事了，有了收入，你就能孝敬父母了。你有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)你有時(shí)間孝敬父母的時(shí)候，你會(huì)每天都很忙，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力？當(dāng)你結(jié)婚生子的時(shí)候，你會(huì)把父母帶到你身邊，說(shuō)你可以孝順父母。其實(shí)，最好還是說(shuō)你讓父母幫你撫養(yǎng)孩子，幫你理清煩惱，孝敬父母，還是父母用無(wú)私的愛(ài)為你撐起一片寧?kù)o的天空？

等你的孩子長(zhǎng)大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過(guò)嗎，此時(shí)的父母是70還是80了，有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲，90多歲，即使堅(jiān)持到

八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯-------朋友們，孝敬父母是沒(méi)有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候，敞開(kāi)心扉告訴父母你應(yīng)該說(shuō)的話，對(duì)父母說(shuō)你深深的愛(ài)著他們，也感謝他們深深的愛(ài)著你；做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽(tīng)聽(tīng)父母好象很煩人的要求，不要等到明天———時(shí)間是一條單行道啊……

人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。

把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。

“孝心無(wú)價(jià)”，從自己做起吧！

保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇

作文就是利用文字編輯文章的有效手段，寫作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過(guò)程，完成作文的寫作，那是需要多花些時(shí)間的。你會(huì)怎么開(kāi)始動(dòng)筆寫一篇作文呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇1)

這本《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》是著名的動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫的。

這本書說(shuō)的是一只小長(zhǎng)臂猿南尼被“艾蛟龍”和一位獵人捕獲，賣給了馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)生活了四年，有一天它的主人，帶到了南尼的故鄉(xiāng)西雙版納，在一次摘椰子時(shí)，看到了自己的老家猿嶺，偷跑了回去。它在猿嶺運(yùn)用了馬戲團(tuán)的本領(lǐng)，出類拔萃讓猿王起了嫉妒，遭到猿王的一次次驅(qū)趕……后來(lái)南尼打敗了猿王，后來(lái)它的主人和“艾蛟龍”捉到了南尼的母親，南尼無(wú)可奈何用自己的換回了老母猿的生命。

我看了這本書，我覺(jué)得南尼懂得分享，而那個(gè)猿王卻心胸狹窄，南尼面對(duì)金線豹時(shí)，臨危不懼，南尼很勇敢，用智慧和馬戲團(tuán)學(xué)來(lái)的本領(lǐng)戰(zhàn)勝了金線豹，而猿王面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，不顧猿群的安危，慌忙逃竄。南尼很孝順，當(dāng)用用馬戲團(tuán)學(xué)來(lái)的本領(lǐng)“飛空接碟”抓到鳥時(shí)，總是先給老母猿吃。后來(lái)“艾蛟龍”和蒲興抓到老母猿，南尼無(wú)奈之下，用自己的自由換回了老母猿。誰(shuí)說(shuō)動(dòng)物沒(méi)感情呢，南尼是有豐富的感情的，猿嶺才是它的家??！那里有它的母親，大自然才是它的家??！自由才是它向往的生活！

我也喜歡動(dòng)物，但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為已有，有一次我回老家，叔叔給我捉了幾只田雞，讓我?guī)Щ丶页?，還說(shuō)，田雞營(yíng)養(yǎng)豐富?；氐郊?，媽媽說(shuō)今晚就要把田雞煮成美味佳肴，放上桌子讓我大飽口福。我想了想：青蛙可有保護(hù)莊稼的“莊稼衛(wèi)士”的美譽(yù)，我可不想讓它變成我的口腹之食。急急忙忙地說(shuō)：“讓我再觀察幾天吧，讓我寫幾篇觀察日記。”媽媽爽快地答應(yīng)了。第二天一早，我趁爸爸媽媽還沒(méi)睡醒，跑去拿裝田雞的籃子，如箭一般沖到江邊，把它們放進(jìn)草叢邊，它們呱、呱、呱的叫著，我聽(tīng)著它們唱著自由之歌，心里甭提有多高興、多開(kāi)心了。

親愛(ài)的人們，我要善待地球上的一切生物，不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心，更因?yàn)樗拿\(yùn)，就是我們的命運(yùn)，當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí)，人類就是最后一張多米諾骨提成，接下來(lái)，倒下的就是人類了，所以請(qǐng)大家一定要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)我們共同的家園。

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇2)

讀《動(dòng)物記》有感

讀了《動(dòng)物記》一書后，我對(duì)動(dòng)物的看法徹底改變了。原先，我認(rèn)為動(dòng)物不就是一只動(dòng)物嘛!他們沒(méi)有語(yǔ)言，有些還會(huì)傷害人類，有什么值得我們尊敬的！除了熊貓這種瀕臨滅絕的動(dòng)物值得人類同情和保護(hù)，像水貂這樣的，就是給人貢獻(xiàn)皮毛的。

可等看了書中各種各樣種動(dòng)物在貪圖利益的人手下死去的故事，我才改變了看法。它們沒(méi)有語(yǔ)言，可卻有自己的交流方式；它們不會(huì)表達(dá)，可卻有自己的情感；水貂是一種動(dòng)物，但同時(shí)也有自己的父母，也會(huì)擁有自己的子女，它們像人類一樣擁有無(wú)憂無(wú)慮在大自然中生存的權(quán)利。有人為了讓自己顯得富貴、莊重而購(gòu)買皮草，他們沒(méi)有想到，穿在身上，也許就是小水貂的媽媽?？蓯?ài)美麗的水貂，憑什么因?yàn)槿祟惖膶徝烙^，而要獻(xiàn)出自己的生命呢？

特別是在《熊場(chǎng)見(jiàn)聞》一文中，熊被邪惡的人們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地抽取膽汁，熊的一生都在痛苦中度過(guò)。這些人為了金錢，居然用熊的膽汁作交易，甚至犧牲了熊的生命。我為可憐的小熊流下了同情的淚水。我要責(zé)問(wèn)一句：你們還有人性嗎？如果不是有人要抽取膽汁，它們一定會(huì)在森林中快樂(lè)地玩耍，幸福地生活下去。

可惜，直到今天，中國(guó)還沒(méi)有出臺(tái)關(guān)于虐待動(dòng)物的法律。這樣的現(xiàn)狀，給了一些人虐待動(dòng)物的機(jī)會(huì)，讓這些人犯下了錯(cuò)誤卻得不到因有的懲罰。

看了《動(dòng)物記》，我對(duì)小動(dòng)物產(chǎn)生了很大的興趣，我甚至想擁有一只屬于自己的寶貝動(dòng)物，我想養(yǎng)一只鸚鵡，每天給它梳理毛發(fā)，喂食，視如珍寶

動(dòng)物善良、美麗，讓大自然的生態(tài)保持平衡所以，為了這些純潔、善良的動(dòng)物，我呼吁大家：別虐待動(dòng)物，要保護(hù)動(dòng)物！

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇3)

薄暮，雁陣點(diǎn)點(diǎn)，越飛越小，很有趣意。在這樣有些稀薄的秋天，偶爾下起許些悱惻的雨也是不錯(cuò)的。去教堂的路上，我和二妮合撐著一把傘，只是一直都是她幫我撐著，從不讓我去執(zhí)傘把。經(jīng)過(guò)那條生機(jī)未退的側(cè)道時(shí)，雨已停歇了。我們駐足在一棵白楊樹(shù)下。二妮合上傘，正要進(jìn)教堂，一陣低低的“啾啾”聲突然從雜草叢中傳來(lái)。我們抑制不住好奇心，便小心翼翼地?fù)荛_(kāi)濕漉漉的深草叢?！笆裁?？”“一只小不點(diǎn)”。二妮說(shuō)著便把它從困境里成功營(yíng)救出來(lái)。

二妮愛(ài)憐的捧它在手心，我伸出手徐徐地向它靠近，想要觸摸一下它那仿佛被洗濯了的灰褐色羽毛，它卻往身體里縮了縮小腦袋，好像很害怕，我的手僵持在半空中。這一刻我便覺(jué)得有些東西真的不一樣。我們帶著那只被雨水打濕了的瘦弱小鳥，安靜的坐在教堂的最后面。它靜靜地臥在二妮的手掌里，時(shí)不時(shí)地從潮濕的羽毛上順下來(lái)幾滴已是溫?zé)岬挠晁?，滴在二妮的手心里。我抽出紙巾想擦拭一下它身上的雨水，它卻再次毫不猶豫地拒絕了我的關(guān)心?？粗娜醯难凵?，我便不忍心再去打擾它剛安靜下來(lái)的心。教堂里的大人們聽(tīng)神父娓娓地講著關(guān)于人的苦難。

我開(kāi)始有些忐忑不安，心里暗暗想：“人的苦難都可以這么繪聲繪色地講述著，那么動(dòng)物的苦難呢”。我把目光緩緩?fù)断蛩?，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)它竟然睡著了。只是手掌那么點(diǎn)大的溫存地方，它便這么安心的睡覺(jué)了。我把抽出來(lái)的紙巾蓋在它小小的身體上，雨水你追我趕地?cái)D到紙巾上，像趕集似的，一個(gè)比一個(gè)快。它被我的舉動(dòng)驚醒了，雖然我已經(jīng)很小心了。我試著從它身上掀起擠滿潮濕的紙巾，等到我完全把它移開(kāi)時(shí)，它卻張?zhí)秸咝∧X袋對(duì)我眨巴眼睛，仿佛是明白了我的用意，在對(duì)我說(shuō)謝謝。我心里驀然樂(lè)了，不禁伸手去撫摸它的小腦袋。啊，熱熱的，暖暖的，軟軟的，像沙灘上雍軟的細(xì)沙。它很坦然的接受了我，這使我從心底真正感覺(jué)到一份特有的開(kāi)心。教堂里的人開(kāi)始散去了，我們的教堂體驗(yàn)也悠悠然結(jié)束了。漸漸地人群消失了，教堂門口唯獨(dú)站著我和二妮，顯得有些空蕩。

陽(yáng)光驀然從樹(shù)杈里投散開(kāi)來(lái)，教堂門前，斑斑駁駁的葉影紛紛前來(lái)駐扎，似乎跟預(yù)約好了一樣。太陽(yáng)光竭力地朝我們這邊奔來(lái)，二妮用雙手輕輕托起那只對(duì)我不再驚恐的小鳥，我再次伸出手去撫弄它的柔軟羽毛，陽(yáng)光下它又啾啾地叫起來(lái)了，好像是在抒發(fā)曬太陽(yáng)的舒服感吧，真是讓人好不喜歡！等到它的羽毛干了，二妮把它輕輕拋向空中，可它卻落在了地上，似乎是飛不起來(lái)的樣子。它呆呆地佇立在潮濕的地上，一動(dòng)不動(dòng)，安靜地如此乖巧、可愛(ài)，此刻對(duì)它來(lái)說(shuō)，天空已經(jīng)是可望而不可即的目的地了。然而，超乎我的意料的是它竟然拍打起翅膀來(lái)。羽翼顫動(dòng)的聲響，漸漸靠近我惶恐不安的心。我和二妮帶著失落的小家伙回了家。我們給它做了一個(gè)看上去比較舒適的小窩，每天放晴時(shí)，我們就帶它去那片樹(shù)道，希望可以給它一些欲望，讓它可以重新?lián)肀瞧焱浭裁次兜懒说奶炜?。一個(gè)放晴了的天。它終于在我們的期待下回到了它期待了很久的那片天空。陽(yáng)光下的它，還是那么小小的，瘦瘦的，弱弱的，只是多了一份堅(jiān)強(qiáng)。

寫到這里，我就在想，有沒(méi)有看得懂我們心中的那份吶喊。二妮說(shuō)：“既然說(shuō)這兒世界是公平的，那為什么那些動(dòng)物會(huì)被人類所離棄，抑或是被人類所傷害?！蔽覀?cè)哌^(guò)很多小道，有的荒蕪，有的繁華，但總免不了看到那些被人類遺棄了的小生命，看到那些令人心痛的眼神。二妮還說(shuō)：“以后如果有了錢的話，一定要幫那些流浪的被遺棄的動(dòng)物，人欠動(dòng)物的實(shí)在太多了，它們也需要一個(gè)家。聽(tīng)到這里，你是否有所感受？天空沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。

有時(shí)候，只要我們伸出一雙像二妮那樣的手，或許就會(huì)挽救一個(gè)小生命。就像二妮所說(shuō)的那樣，世界應(yīng)該是公平的，許多人都曾這么說(shuō)過(guò)：“動(dòng)物和人類是朋友，那么你是否愿意在朋友落難的時(shí)候給予他一份小小的幫助嗎？借一筆墨，抹上輕柔絹紗，正是昨夜星光未退時(shí)，半明半暗。你，在聽(tīng)嗎？

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇4)

今年暑假，我讀了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》，向往自有的南尼的不幸遭遇讓我為之噓唏不已。

一個(gè)空罐頭，吸引著一歲還不到的南尼下山看個(gè)究竟，可它剛下山，就被人們捉住了。故事就這樣開(kāi)始了，南尼被賣到了馬戲團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)逼著它練習(xí)跳火圈單杠長(zhǎng)臂飛旋。只有蒲興關(guān)心它，照顧它。后來(lái)南尼逃走了，因?yàn)樗隈R戲團(tuán)待了四年，它想回家了?？扇藗冏プ×怂哪赣H，南尼無(wú)奈以自己換回了母親，它滿含著淚水回到了馬戲團(tuán)。

為什么要把南尼捉回來(lái)了啊？猿嶺才是他的家??！每當(dāng)看到這一段時(shí)，我總是咬牙切齒，我心里總有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味：也許是出于憐憫，也許是出于惋惜，也許是出于憤怒！動(dòng)物尚有情，人類卻無(wú)情。南尼為了媽媽可以放棄自由；動(dòng)物是人類的好朋友，人類卻為了滿足自己的私欲，綁架了許多和南尼一樣可愛(ài)的動(dòng)物。它們要承受著和家人分別的痛苦，還要遭受人們的責(zé)罵，逼迫。這難道是它們想要的生活嗎？不！大自然才是它們的家，自由才是它們向往的生活！

我也喜歡動(dòng)物，但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為己有，更不會(huì)殘害動(dòng)物。暑假我在老家，叔叔捉了許多野生田雞，聽(tīng)說(shuō)它改善孩子胃口效果顯著，于是送我?guī)字?，?dāng)天媽媽就想煮給我吃。莊稼衛(wèi)士的稱號(hào)使青蛙家族流芳百世，我不想因?yàn)闈M足自己的口腹之欲，把它們推上餐桌。于是，我就對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，我想再養(yǎng)幾天讓我觀察觀察吧，寫幾篇觀察日記。媽媽欣然同意了。早第二天早晨，我趁爸爸媽媽還沒(méi)睡醒，就偷偷地抱起裝野生田雞的桶，跑到村外，把它們倒入草叢里，看著它們呱呱唱著自由之歌，歡蹦亂跳離去了，我這才如釋重負(fù)。

親愛(ài)的人們，我們要善待地球上的一切生物，不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是我們的命運(yùn)，當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí)，人類就是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了！

無(wú)常讀后感

通過(guò)學(xué)習(xí)“無(wú)常讀后感”我們能夠感受到非常寶貴的生活啟示，當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔懙淖髌?，獲得了一些新奇想法時(shí)。?讀后感能夠讓我們更好地對(duì)讀書進(jìn)行總結(jié)和反思，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

無(wú)常讀后感【篇1】

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼()怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

《無(wú)常》――無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)常讀后感300字無(wú)常讀后感600字無(wú)常讀后感500字

無(wú)常讀后感【篇2】

讀完了這本書時(shí)，它給我?guī)?lái)了許多知識(shí)，它讓我看到了從來(lái)沒(méi)看到的事物比如木頭做的自行車，前面的車輪大、后面的車輪小的自行車等等等等。讓我知道了第一顆人造衛(wèi)星是飛過(guò)美國(guó)。原來(lái)電腦也叫電子計(jì)算機(jī)。古時(shí)，有一臺(tái)巨大的電子計(jì)算機(jī)它大約有130噸重，大約占地170平方米，它在每秒內(nèi)能算出1005次，它算兩小時(shí)如果換成我們?nèi)祟悾鸵?00年。這個(gè)速度實(shí)在太快了吧！古時(shí)有許多人會(huì)得天花，琴納發(fā)現(xiàn)只有養(yǎng)牛場(chǎng)的擠奶工中沒(méi)有人換天花。他想是不是得過(guò)一次天花，人就會(huì)對(duì)天花產(chǎn)生免疫力天，他把牛痘給一個(gè)小男孩接種，后來(lái)過(guò)了幾天給他接種了天花，最后他發(fā)現(xiàn)了疫苗。還沒(méi)有冰箱的時(shí)候古人把一個(gè)箱子里面放了冰塊的，這樣，不僅能讓食物新鮮，還能在夏天的時(shí)候吸收熱氣當(dāng)空調(diào)來(lái)用。巨大的計(jì)算機(jī)——電腦太大了怎么辦？人們把所有的系統(tǒng)都放入一張小小的內(nèi)存卡里。

我們要有一種感于發(fā)現(xiàn)的精神！

無(wú)常讀后感【篇3】

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書的獨(dú)特之處。

我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。

說(shuō)起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的`文章了。

一開(kāi)始，看這本書的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西

無(wú)常讀后感【篇4】

《上下無(wú)?！纷x后感范文

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無(wú)記憶。

無(wú)記憶，大概是因?yàn)椴恢匾＞拖褡x這本書，我有什么感想，其實(shí)并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場(chǎng)詩(shī)，我也許會(huì)噴飯，也許會(huì)木然，一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫下來(lái)，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說(shuō)，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強(qiáng)的，勸大象公會(huì)的黃章晉多出來(lái)做視頻。

是啊，老羅說(shuō)得對(duì)，因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。

但是，作為一個(gè)文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作，還是用手機(jī)寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個(gè)沒(méi)人看書的年代，還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩(shī)，唐詩(shī)的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達(dá)。

文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點(diǎn)幾個(gè)贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩(shī)》近5萬(wàn)首，寫的最多的，是離別和相思。因?yàn)闆](méi)有高鐵，離別會(huì)很久，因?yàn)闆](méi)有手機(jī)，相思不得說(shuō)，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國(guó)土安全。北京的人越來(lái)越多，屬于北京的心卻越來(lái)越少，心在某處，只是不在這個(gè)地方。

心與心之間，全靠微信相見(jiàn)，只是這種相見(jiàn)，短到一張圖、一句話，更短到一個(gè)贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒(méi)下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨(dú)的人，終于無(wú)法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫一篇長(zhǎng)文，甚至寫一本書，跨越時(shí)間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見(jiàn)面詳談。

活了32年，終于理解了3個(gè)字--不一定。

確定只存在于思想之中，現(xiàn)實(shí)中所有的事情，都無(wú)法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個(gè)人，每一天，每件事，其實(shí)都在賭，只不過(guò)那些在澳門的，是去赴一場(chǎng)別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰(shuí)都知道光看不練，是最沒(méi)出息的，可惜，大部分人都在看。

因?yàn)樵谏系鄣馁€局前，坐下來(lái)，是要勇氣的。

我想說(shuō)的是，每個(gè)作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開(kāi)最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時(shí)候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來(lái)，下了注。

高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無(wú)常讀后感【篇5】

迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說(shuō)，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對(duì)于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見(jiàn)，也照例給他們一個(gè)“不勝屏營(yíng)待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場(chǎng)鬼，……而一進(jìn)門口所看見(jiàn)的長(zhǎng)而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過(guò)一回這“陰司間”，但那時(shí)膽子小，沒(méi)有看明白。聽(tīng)說(shuō)他一手還拿著鐵索，因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來(lái)是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過(guò)來(lái)，鐵索正套在你脖子上。后來(lái)嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人，釘實(shí)了，所以在我幼小的時(shí)候，這就已不能動(dòng)。

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無(wú)常相對(duì)的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時(shí)候也有的，但名稱卻訛作死無(wú)常了，黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說(shuō)可以擺脫了晦氣;我小時(shí)也曾摩過(guò)這脊梁來(lái)，然而晦氣似乎終于沒(méi)有脫，——也許那時(shí)不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒(méi)有研究出。我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無(wú)常先生，卻似乎于古無(wú)征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無(wú)?！敝惖脑?。大概這意思傳到中國(guó)之后，人們便將他具體化了。這實(shí)在是我們中國(guó)人的創(chuàng)作。

然而人們一見(jiàn)他，為什么就都有些緊張，而且高興起來(lái)呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄?yè)P(yáng)過(guò)，但是那究竟太早了，后來(lái)到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過(guò)也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語(yǔ)，是辦不到的，可是在無(wú)意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陽(yáng)間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?！保谑呛鮿?shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見(jiàn)閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說(shuō)是“下等人”，也何嘗沒(méi)有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒(méi)有“放冷箭”么?無(wú)常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無(wú)益。對(duì)付別人要滴水不羼的公理，對(duì)自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國(guó)人自己想出來(lái)的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒(méi)有在報(bào)上發(fā)表過(guò)什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著將來(lái)，就又不能不想在整塊的公理中，來(lái)尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見(jiàn)得可親愛(ài)了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛(ài)來(lái)的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢(mèng)憶》上也曾夸張過(guò)，說(shuō)是要連演兩三天。在我幼小時(shí)候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個(gè)惡人，次日的將近天明便是這惡人的收?qǐng)龅臅r(shí)候，“惡貫滿盈”，閻王出票來(lái)勾攝了，于是乎這活的活無(wú)常便在戲臺(tái)上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來(lái)是掛在臺(tái)角上的，這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂(lè)器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂(lè)器好象喇叭，細(xì)而長(zhǎng)，可有七八尺，大約是鬼物所愛(ài)聽(tīng)的罷，和鬼無(wú)關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來(lái)，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒(méi)落的凝望中，他出來(lái)了，服飾比畫上還簡(jiǎn)單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷。可惜我記不清楚了，其中有一段大概是這樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開(kāi)的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會(huì)誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽(yáng)半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過(guò)這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個(gè)!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國(guó)戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意，詞之決也。“雖有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時(shí)候的無(wú)常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作，沒(méi)有言語(yǔ)，跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。所以，一個(gè)是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無(wú)常嫂;這樣看來(lái)，無(wú)常是和我們平輩的，無(wú)怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無(wú)常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對(duì)于他似乎都不很表敬意;猜起來(lái)，仿佛是無(wú)常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無(wú)常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無(wú)?！?。因?yàn)樗枪椿晔拐?，所以民間凡有一個(gè)人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會(huì)時(shí)候的開(kāi)玩笑，實(shí)際上并不然。但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說(shuō)，他是生人走陰，就是原是人，夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人，便自稱是“走無(wú)?！保T外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無(wú)常作鋪墊。

但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?