作為學生的我們通常都會被要求寫作文，寫作文可以更好地改善我們溝通交流的過程，想要寫好作文，需要自己多閱讀優(yōu)秀作品，同時多學多寫，那么作文應該怎么進行寫作呢？為此，小編花時間整理了孫子兵法讀后感熱門，歡迎你閱讀與收藏。
“軍人無所畏懼，比平時更勝一籌。軍人的道理就是用智慧?！边@是我國偉大的思想家和軍事家孫子說的一句話。他寫了中國最偉大的軍事著作之一——孫子兵法。這本書是關于如何在戰(zhàn)場上使用軍隊以及如何在軍隊中與他們進行對練的。
快如風，慢如林，蝕如火，不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》已經成為美軍的必修課。美軍軍官每天都要讓士兵自學，在演習中靈活運用！這本書的魅力無窮無盡！但在一個和平的社會里，這本書不就是一本成本書嗎？不，因為這本書教會了我一個道理：冷靜思考，多練習，對自己有信心。于是我就去練習了。
有一次，我在上數(shù)學奧林匹克課。何老師走進我家說：“帥昊君，我們先做一套試卷吧！”我說：“老師，我們在學奧數(shù)，為什么需要一套教材？”他說：“不要小看教科書。奧數(shù)其實是從教科書里研究出來的！”我不服氣，氣得發(fā)了套論文。結果，賀老師改后我得了79分。我驚訝地尖叫起來，我回家把文件給了他。老師看了一眼，說道：“首先，你的心態(tài)不冷靜，沒有冷靜地練習和思考，你就沒有做好！”我一下子找到了辦法，并開始使用這三種方法。我在第二次單元測試中得了 100 分。觀點。那太棒了！所以，我想起了何老師對我說的話：“思考+認真+態(tài)度好，自信油然而生。
這句話我記住了，也可以用在生活中。用“孫子的” 《孫子兵法》，這真是一本好書！
人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經典著作，又是一部光輝的哲學著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的關系。
初讀《孫子兵法》，只覺得這本好像沒有說的這么好；等到再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。在我看來：這恐怕就是“書讀百遍其義自見”了吧！
雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，可是，其實在日常的生活中有一些地方，我們對其加以變通的理解，其實你會發(fā)現(xiàn)：很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調了他們的作用。僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代xxx的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨到那么精辟，我更慚愧了，因為自己對《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級管理領先一籌呢惡補自己的教育理論書籍的不足，這是我學習《班主任兵法》一書后的又一個收獲。
《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關于丟失的好譯通的調查，“鋪開場子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來?！边@招真靈！我還借用這招也破了一個“賽車大案”呢。感謝《班主任兵法》這個秘籍幫我打開了思路，給了我啟發(fā)。
平和老師能把班級工作做得這樣獨到這樣深入，緣于他對學生的那顆愛心，一個對工作執(zhí)著熱情有責任感肯動腦的老師才可以做到這樣。我們小學多得像我這樣的女教師――對孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。也許在新的一學期我應該也來點“黔驢發(fā)威”，偶爾也來一些冷面孔，恩威并施。因為教育不管和風細雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵還是懲罰，只要我們心中對孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關系到國家的生死存亡，這本書不能不看。
首先孫子從戰(zhàn)略術上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。第三，孫子結合戰(zhàn)略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。
這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。
原文：故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
解析：因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應變的策略，就懂得用兵了；主將如果不知道隨機應變的方法，即便知道地形，也不能獲得地理帶來的優(yōu)勢；管理軍隊不知道眾多隨機應變的方法，即便知道五種應變的原則，也沒法讓人盡心盡力的賣命。
理解：xxx穆說：陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心。因一心生九變。九變，多變，這里應該是第一段內所有的不同場景下的行動建議，變即風險應對方案，針對戰(zhàn)場上會出現(xiàn)的風險都要有預案，預案本身又有預案。文中五利，應該是第一段的最后五句：途有所不由到君命有所不受。
暑假期間，我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》?！氨邿o畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我總結我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他創(chuàng)作了中xxx事書籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝?！?/p>
“疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經成為美xxx方每天的必修課，這本書可真是魅力無盡啊!可是現(xiàn)在的社會十分和平，難道這本名作就沒有用處了嗎?不是的!我堅決否認。因為從此書當中，我學得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習，要對自己有十足信心。所以我參與了實踐去檢驗歷練了自己。
聽我講一講我親身經歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫一張數(shù)學試卷，我不愿意動筆，因為都是些塵舊老題，讓人索然無味。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導，對啊，孫子兵法中的孫子當然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說我心態(tài)一點也不平靜。第二天，我又做了一張試卷，這次我心平氣和地寫，終于得到了九十六的高分，心里頓時高興不已。媽媽也夸我有了巨大進步。
生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無窮!
這個六年級的作業(yè)可真多呀，但我還是忙里抽閑的`把孫子兵法看完了，孫子兵法的讀后感。以前小時候我就看過一次孫子兵法，只不過那個時候沒有看懂，現(xiàn)在覺得孫子兵法寫的真好呀。
一開始的計篇就寫到了管理國家的辦法和打仗的時候應該這么辦?？偣卜譃槲鍌€方面一就是政治，二就是要就是會看天文，三，會利用地形，四，懂得看將帥。五就是我們現(xiàn)在說的法律。只有懂的這幾點的將領和皇帝才可以一統(tǒng)江山。
當時的孫子不但幫助了晉國繁榮富強。還令后人懂得了如何用孫子兵法。有一個很好的戰(zhàn)例那就是彝陵之戰(zhàn)運用的正是火計。
當時劉備親率七十萬大軍，攻打吳國，機個月內，幾十座城池孫間淪陷，成為蜀國的地盤，當時正是盛夏，聰明一世，糊涂一時的劉備為了大家涼快一點，便把營地安排在樹林中，水軍上岸，陸遜發(fā)現(xiàn)劉備放棄水陸并進，立刻準備開始反攻。
當天夜晚掛的正是順風，陸遜開始了火計。百萬只火箭向蜀軍營地飛來。頓時蜀軍的營地成為了一篇或海，蜀軍紛紛逃竄，結果被埋伏好的吳軍包圍了，只有劉備率領的親信和逃了出來。
就這樣劉備的七十萬大軍只有幾萬人活著出來。
孫子兵法令我明白了在生活，學習中也要向孫子兵法學習計謀。
眾所周知，孫子兵法是中國古籍的經典之作，通讀全篇，有一點很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部“兵者，詭道也”，這種仁義并不占據核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說明了孫子兵法是經過長期歷史檢驗具有實用性的著作呢?其實這種差異是求同存異的。
儒家和孫子兵法都是要完成目標，不同的是，儒家的最高目標是平天下，如此宏大目標的實現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個核心上，“仁義禮智信”都是對人的修行要求，通過人的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國”的修行，最終實現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競爭性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動同樣重要。
因此，相比起來，孫子兵法更有直接的實用價值，所以即使到了今天，只要是有紛爭的地方，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今，除了國際關系外，最大的紛爭場就是商業(yè)戰(zhàn)場了。
上文提到“道天地將法”，聯(lián)系商業(yè)，就是經營企業(yè)要符合道，即符合社會運行規(guī)律。天，是掌握好時機;地，是要深刻了解市場需求環(huán)境，規(guī)避劣勢;將，是要有專業(yè)能力的可以帶團隊的核心人才;最后是要運用好方法。非常符合當今戰(zhàn)略所說的外部、內部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。
孫子兵法圍繞這一核心思想寫就了13個篇幅，在講述道天地時直接融入相關的將法要領。全書主要有五大內容：一、戰(zhàn)略運籌，二、作戰(zhàn)指揮，三、戰(zhàn)場機變，四、軍事地理，五、特殊戰(zhàn)法。
我重點閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場機變的內容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊管理三個角度講述了處軍相敵的要領，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求，九地篇講的是依“主客”形勢采取相應的戰(zhàn)術，火攻篇講述以火助攻的方法。
這四塊內容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對應：
行軍篇強調的是在競爭環(huán)境下，企業(yè)在日常運營中的競爭風險管理。文中提到的各種地理位置對應的是企業(yè)當前所處的客觀環(huán)境，因此企業(yè)運營要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境，預測風險，并準備應對方案;這些應對方案有一些共同點，就是最好要“視生處高”，就是站在高處是最有生機的，也就是說對競爭風險的管理，最好占據當前環(huán)境最有利的位置，站在高一層的層面來看待競爭風險，因此也就出現(xiàn)了當今的頭部效應和贏者通吃，這在某種程度上來說成為市場的領頭羊是競爭風險管理的方法之一。
競爭風險管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對應的就是企業(yè)競爭對手的狀態(tài)，孫子兵法提供了一個從現(xiàn)象推演競爭對手實際目的的模板，對企業(yè)而言就是在暫停搶占市場的運營期，要摸清各種對手的行動作為預警信號，并建立起預警體系。而這個體系的良好運行還需要團隊的力量，孫子兵法在此提到了員工對公司的認同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。
除了企業(yè)的日常競爭風險管理，接下來企業(yè)面對的就是市場，進入了地形篇。當今在全面互聯(lián)的市場環(huán)境下，在國內范圍看，地形對商業(yè)競爭并無太多意義，但其實它可以理解為客觀的消費群體特征，企業(yè)可以學習孫子兵法構建消費群體特征畫像。本篇還強調了做這些工作需要合格的將領，商業(yè)中就是這個專業(yè)模塊的團隊領導者，并且職責劃分要明確。
九地篇則從市場競爭者角度描述市場占有的格局，在我們以地形篇分析消費群體后，還要了解這些消費群體市場已經被哪些其他企業(yè)所占領，讀后感·九地篇的思維就是如何選擇細分市場以及如何進入細分市場的思維。虛與委蛇，迷惑競爭對手，以及合理利用管理團隊成員的心理狀態(tài)，是有效的進入細分市場手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以說分別是市場營銷理論中很重要的初始部分，分別對應分析市場機會和選擇目標市場兩塊內容。
火攻使用了君子善假于物的思維，比如借用機構資金、找到風口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時候，強調戰(zhàn)爭的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時，不忘初心：戰(zhàn)爭應時刻以國家利益為準繩，競爭應為企業(yè)目標服務，不能出現(xiàn)將領為了邀功只考慮一場戰(zhàn)役的成敗，而是這場戰(zhàn)役是否能夠有助于實現(xiàn)企業(yè)目標，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場。
綜上，孫子兵法的核心思想是，通過道天地將法，實現(xiàn)知彼知己，勝乃不殆。因此，對敵我信息的完全獲取非常重要，所以產生了最后一篇，用間篇，目的就是通過各種手段盡可能多的收集對手信息。這引出一個新的問題，收集信息固然重要，但是收集所有相關信息其實是不現(xiàn)實的，這就像求最優(yōu)解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時刻的均衡點。
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為“兵學經典”。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發(fā)達?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧?！秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利于本國，當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧，假如我上課的時候認真聽老師講課，即使下課和放學再怎么玩，我還是能從容應對老師布置的作業(yè)和考試，因為我已經在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學習效果，這才是“善之善者也”。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學再怎么翻書，再怎么補課，花再多的努力，都不如上課認真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達不到滿意的學習效果，這就不能算是“善之善者”，也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，不僅在軍事上十分有用，商業(yè)、經濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益、最好的結果。
我今天要給大家說的故事是《孫子兵法之軍形第四》的一個代表性戰(zhàn)例，講的是袁崇煥固守寧遠。
明朝末年，后金皇帝努爾哈赤親率大軍進攻寧遠，消息很快傳到了寧遠，一傳十，十傳百，一時間寧遠城中人心惶惶。袁崇煥決定堅守孤城，他告訴士兵和百姓說：“后金軍隊一向殘忍，向來是城破xxx，不管他們來多少人，我們都必須拼死一戰(zhàn)，只要寧遠城不被攻破就還有活的希望。何況后金軍隊也是人，是人就會死，何況我們也已經運來了11門西洋大炮，一炮過去就能炸死他們一大片?！彼职褞旆看蜷_讓士兵們看著里面的金銀說：“誰要是殺死一名敵人就可以得到一兩銀子?！庇谑侨菍⑹慷级分景簱P，集思廣益，想出了許多殺敵的好辦法，最后擊退了后金軍隊，取得了固守寧遠的勝利。
這篇故事講的是：善于用兵的人，能夠加強內部的團結，確保法則制度的貫徹執(zhí)行，所以就能夠掌握勝敗的決定權。
《孫子兵法》是古人傳下來的一本書，它記載著古人打仗時用的計謀和策略，還有辦法?！秾O子兵法》分為始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類，記載著很多的知識。孫子，又名武，生于春秋晚期的樂安。
他的生卒日期不詳，與孔子差不多同一時間。每個原文后面，都有一個寫那個意思的戰(zhàn)例。
我最喜歡的文章是tandaoji的演唱，它說：
公元420年，劉裕綺到晉國公公司馬德文那里當皇帝。改國號為宋，史稱“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅北涼，統(tǒng)一北方。
一次，北魏軍又來道濟南，三道濟率軍作戰(zhàn)。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節(jié)節(jié)敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連勝，但有點輕敵，防守松懈。
北魏軍打仗多年，他們不吃素。他們知道吃草很重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。三道濟的戰(zhàn)士雖然英勇善戰(zhàn)，但沒有食物和草是不能堅持下去的。
檀道濟懊喪之極，與百般無奈中準備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退后，迅速派出大軍趕來，并試圖包圍宋軍。魏將暗暗想到：
眼下沒有了糧草，不要多少天一定不戰(zhàn)自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍士兵看到大批魏軍包圍，有些害怕，但檀香經濟并不急著命令士兵就地扎營休息。
當晚，宋軍軍營燈火通明，三道濟親自帶領一批負責糧草的士兵到軍營檢查糧草。敵人的探子偷偷地向營里探望，只見一只只米袋里都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說檀道濟營里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟決戰(zhàn)，準是打敗仗。
魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，并沒有斷糧，現(xiàn)在撤退，只是想引誘自己上當，這個老狐貍，自己差點就上了他的當！其實，魏將上了檀道濟的計。檀香木在營房里測量的不是白米飯，而是一場沙仗，剛剛蓋上白米飯
三道濟真的很聰明。他靠著自己的冷靜和謀劃，救了宋軍，讓宋軍安全回家。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書，頭腦里肯定會有許多的知識，也特別聰明。
《孫子兵法》里還有很多好看的，就像我寫的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學到很多的策略和計謀。在生活中，要鎮(zhèn)定，不能慌慌張張的，比如說：你遇見歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽從歹徒說的每一個字，如果你不服從，他有可能把你殺了。
到了一定的地點，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計謀了，你必須先看看周圍的地形，看那個屋子有幾個門，幾個窗戶，你就必須計劃好從哪個門出去最有利或從哪個窗戶最有利，所以，可能會用到《孫子兵法》哪一篇故事的計謀了。就比如說我在和我爸下象棋的時候，就必須想好策略，比如我的車走**不會被他吃掉，比如我怎樣才能保護好我的帥，這些都是要策略的。下棋就像打仗。在過去，有些古人不能說我被他們的嘴包圍了。他們只能告訴對方我被圍著下棋。
下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤棋，我輸了，可以無所謂，但是打仗是不能輸?shù)模赡茏詈笠徽?，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計要對方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計謀。假如我的車被對方吃了，我就要想我該用什么來保護帥，不能一輸了車就特別慌張，要學檀道濟那么的鎮(zhèn)定，被燒了糧草也不會大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰(zhàn)士怎么辦？
我們的那些寶馬怎么辦？我們會不會餓死？我們會不會被魏軍抓去？
”他不會這樣，他在考慮下一步會怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計謀、策略和鎮(zhèn)定。
《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學會這些來保護自己，讓自己變得更強。
分類: 作文 > 讀后感 > 讀后感 > 讀《孫子兵法三十六計》有感
版權所有：碧意創(chuàng)作時間：2015-01-30 10:59:32
最近我讀過一本書，它的名字叫《孫子兵法三十六計》，這本書上我知道了很多知識。《孫子兵法》是春秋時期一位名叫孫武的霸王所著。它主要描述了是用士兵的方法和故事的是際案例。
三十六計講的是計謀，解讀，實案。我認為孫子兵法和學問是分不開的，比如：兵法、國事、生死之道、生死存亡之地，都不可忽視。
這句話的意思是戰(zhàn)爭，這是一個國家的大事，生死攸關，生死攸關的地方。
不能不察就魯莽行動。就像考試一樣。我們不能只掃一眼就做。所謂探之虛實而攻則必勝。
，就要探虛實，看看這題到底是怎們做的，在解題。孫子兵法享有兵學圣典的美譽，真是一點也不怪。
三十六計是古人智慧的結晶，不僅可以用在打仗上，還可以用在生活中 ，如：有一次，爸爸讓我洗衣服，可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒了，肚子又有一點餓?？晌业腻X只夠買其中的一樣。
這時我想起了遠交近攻。那我就可以用這個計劃了。我需要先完成重要的工作，然后再做其他的事情。也就是說，我要先買洗衣粉，有錢的事候再買餅干。這本書告訴了我許多道理，大家一起來看看吧。
總結：《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法，有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計篇——我認為，孫子在這一篇中全篇主講了五個點：“道、天、地、將、法”。“道”是指政治的狀況與路線；“天”是指天時；“地”是指地利；“將”是指將領的指揮才能；“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。有句話說得好，“攻其不備，出其不意”只有這樣才能贏得戰(zhàn)爭的主動權。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點就是要根據實際情況作實際工作，戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關系。孫子曾說：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速決正應照了這句話。同時在國內厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來同時壯大自己的實力，取得勝利。
謀攻篇——孫子說：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭于天下”，這句話就是孫子用兵技術的最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢兵力與敵作戰(zhàn)，而且同時還強調了不懂軍事的君王干預軍事活動的危險性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據敵我雙方軍事實力的強弱，靈活運用攻守兩種不同的形式，達到保己傷他的母的，而且行篇最重要的就是要隱藏自己的實力，使敵無形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。
勢篇——勢篇與形篇是有關系的，勢篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動性，積極利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢，出奇制勝，巧用虛實，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調動敵人，占據主動，這樣才能取得了一個戰(zhàn)爭最后的圓滿勝利。
虛實篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術的虛實問題，在文中，孫子強調一點要抓住“虛”，“實”這兩個點，來避實擊虛，因敵制勝，就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢，水無常形，一點要保持主動，從而變敵從實到虛，變己從虛到實。
軍爭篇——這一篇主要論述了在一般情況下奪致勝的條件和戰(zhàn)場上的主動權，中心點就是要如何及趨利避害，所謂軍爭就是一點要取得主動權才能獲得最后的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中，如何根據特殊情況，以靈活變幻的戰(zhàn)術，贏得戰(zhàn)爭的勝利，在篇中，孫子強調將帥必須做到全面，辯證的看問題，當自己遇到危險時，不能指望敵人不來不攻，應當做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊在不同的地理條件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營，主要分處軍，相敵，附眾三個方面。在處軍方面我們應該要利用對我們有了的地形，避開不利的地形；在相敵方面應該正確的了解判斷敵情；在附眾方面我們應該做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊在各種地形條件下進行作戰(zhàn)的基本原則，強調了在戰(zhàn)爭中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。孫子認為以火助攻，是提高部隊戰(zhàn)動力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時，君主和將帥對戰(zhàn)爭要謹慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最后的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最后一篇————用間篇，論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價小而收獲大，但是孫子在文中把勝負主要歸結于間諜的作用。
作者：楊h
唐太宗李世民曾說：“觀諸兵書，無出孫武”。意思是：在諸多兵法書中，沒人能超過孫武的《孫子兵法》。司馬遷在《史記》中記載：“孫子，武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：‘子之十三篇吾盡觀之矣’”。
寒假期間，我翻開了這本讓吳王都肯認真閱讀的《孫子兵法》。
《孫子兵法》第一篇為始計篇，相當于整本書的大綱，是全書的“脊柱”。大概可以分為四部分，一是講軍事對國家的重要性，第二是君主統(tǒng)帥用兵選兵的方法；第三是用兵應該會的幾點法則，而第四則是強調了用兵前應進行周密的謀算，從各個方面進行分析，最后選出最佳方案。
“始計篇”的開頭就指出兵事為國家大事。它的重要性，就如同書包對學生的重要性、法律對社會的重要性。兵事，是關系到人民的大事。孫子主張在用兵之前，要先探討決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，這樣才能確保國家和人民利益的安全。
孫子還在“十二詭道法”中講道“亂而取之”，意思是使敵人發(fā)生混亂或當敵人發(fā)生內亂時乘機攻擊它，敵人一定會潰敗。
“能而示之不能”，意為你本來可以攻，可以守，但卻假裝自己很弱，自己不行，讓敵人驕傲，放松。而所謂“驕兵必敗”，趁敵人放松警惕時，突然給予它以打擊，即使敵人途中發(fā)現(xiàn)，也會因為毫無準備而損失巨大。
這就是“始計篇”的比較重要的幾點了，希望大家能將其中精華為我所用，在競爭激烈的現(xiàn)代生活中立于不敗之地。
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《孫子兵法》讀后感1
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的采取行動，讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，,普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
《孫子兵法》讀后感2
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。在現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產品、服務、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，否則，任何一個實力強大的企業(yè)，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動之”?？傊灰欣谶_到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經營者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領導感情用事，將會導致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設下圈套，從而達到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當。
《孫子兵法》讀后感3
今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事，關系到國家的生死存亡，這本書不能不看。
首先孫子從戰(zhàn)略術上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。
然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進行作戰(zhàn)，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。
第三，孫子結合戰(zhàn)略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。
這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績。
《孫子兵法》讀后感4
書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷。
當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;通過對比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)
中所強調的“勢”類似。
3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
《孫子兵法》讀后感5
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山?，F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生?！?/p>
我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!
《孫子兵法》讀后感范文賞析2020最新
《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法，有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計篇——我認為，孫子在這一篇中全篇主講了五個點：“道、天、地、將、法”。“道”是指政治的狀況與路線;“天”是指天時;“地”是指地利;“將”是指將領的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。有句話說得好，“攻其不備，出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭的主動權。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點就是要根據實際情景作實際工作，戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關系。孫子曾說：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速決正應照了這句話。同時在國內厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來同時壯大自我的實力，取得勝利。
謀攻篇——孫子說：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭于天下”，這句話就是孫子用兵技術的最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢兵力與敵作戰(zhàn)，并且同時還強調了不懂軍事的君王干預軍事活動的危險性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據敵我雙方軍事實力的強弱，靈活運用攻守兩種不一樣的形式，到達保己傷他的母的，并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實力，使敵無形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。
勢篇——勢篇與形篇是有關系的，勢篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動性，進取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢，出奇制勝，巧用虛實，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調動敵人，占據主動，這樣才能取得了一個戰(zhàn)爭最終的圓滿勝利。
虛實篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術的虛實問題，在文中，孫子強調一點要抓住“虛”，“實”這兩個點，來避實擊虛，因敵制勝，就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢，水無常形，一點要堅持主動，從而變敵從實到虛，變己從虛到實。
軍爭篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場上的主動權，中心點就是要如何及趨利避害，所謂軍爭就是一點要取得主動權才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中，如何根據特殊情景，以靈活變幻的戰(zhàn)術，贏得戰(zhàn)爭的勝利，在篇中，孫子強調將帥必須做到全面，辯證的看問題，當自我遇到危險時，不能指望敵人不來不攻，應當做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊在不一樣的地理條件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營，主要分處軍，相敵，附眾三個方面。在處軍方面我們應當要利用對我們有了的地形，避開不利的地形;在相敵方面應當正確的了解確定敵情;在附眾方面我們應當做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊在各種地形條件下進行作戰(zhàn)的基本原則，強調了在戰(zhàn)爭中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。孫子認為以火助攻，是提高部隊戰(zhàn)動力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時，君主和將帥對戰(zhàn)爭要謹慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇————用間篇，論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價小而收獲大，可是孫子在文中把勝負主要歸結于間諜的作用。
《讀孫子兵法與三十六計之《始計篇》有感
古語有云：半部《論語》治天下，一篇《兵法》定江山。中華五千年歷史中的文化和軍事的瑰寶便都包含于此。
剛開始讀不久，僅僅讀了前三篇，《始計》篇、《作戰(zhàn)》篇、《謀攻》篇，頓時感覺自己似乎錯過了很多東西，該了解的，該知道的，都沒有去看過，讀過。古人以《孫子兵法》為依據去打江山、定江山；現(xiàn)代人則以《孫子兵法》為指導，去從事政治、經濟，管理科學以及社交等活動。作為一個學管理科學的學生的我來說，就不可推辭的要看看這本書。
《始計》篇中，第一：提倡的“經之以五事，校之以七計“。實際上，要根據具體情況制定操作方針和政策。
用到管理中來，我覺得所對應的便是，要把企業(yè)內外環(huán)境結合起來，根據具體的環(huán)境的變動來制定企業(yè)的計劃，即管理者，如何利用管理思維正確的做出企業(yè)發(fā)展的方向與前景的決策；第二：”得民心者的天下“古時候都認為，統(tǒng)治者只要能安撫百姓，是人民富足，安居樂業(yè)，就能得民心，他的統(tǒng)治就會延續(xù)下去，國富民強。對應到現(xiàn)代企業(yè)中，應該是領導者、管理者如何妥善處理好員工的問題，包括社會福利，獎懲制度，工作的安排，人員的任用與提拔。
更為重要的是要是員工對企業(yè)的文化，對自己的領導和管理有認同感，能使有能力的人得到一個很好的展示自己的才華的舞臺。再者，就是要憑借自己的專長和影響力來吸引、號召自己的下屬，最后達到完成企業(yè)計劃的目的；第三：”兵者，詭道也“說的是要靈活多變，而有能把握住性質。
要在重道德基礎上來詭道。故有，兵者重道與兵者詭道這兩個重要的軍事命名看似對立，實則互不矛盾之說；第四：”攻其不備，出其不意“在軍事上這是決勝千里的重要因素，在商業(yè)界，管理界里這也是應酬帷幄的，保證決策能夠順利實施，預期目標能夠順利完成的重要因素。
首先，要攻其所不守，守其所不攻。在商業(yè)世界，我們只有提前發(fā)現(xiàn)新領域、新發(fā)展空間，才能生存下去。也就是說，要有靈活的思想，有一定的創(chuàng)新意識，并結合實際使自己立于不敗之地；其次：
要出其所不趨，趁其所不意。即要有大膽的，果敢的決斷能力，敢其所不敢，試其所不敢試。最后，詭詐藏形，令敵失備。
（商業(yè)秘密）對待同行業(yè)、同領域的人，要在道德的約束下，進行正當?shù)母偁帲瑧米约旱暮诵母偁幜魯「偁帉κ?；第五：”廟算者勝“。首先，先算勝后算，成大事者必三思而后行，舉大兵者當先計而后動。
商業(yè)界內不動便吧，動則比成，故而動前必先廟算；其次：多算勝少算。就是要知道運籌帷幄，要“經之以五事，校之以七計”要想別人所不想，三思而后行，方可運籌帷幄；最后得算多勝得算少。
超前一招的市場開拓與產品開發(fā)戰(zhàn)略，只有多謀多算，才能正確的估量分析競爭各方的優(yōu)勢與劣勢，制定正確的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略；只有懂得事物轉化的辯證法，促成競爭雙方優(yōu)勢與劣勢的轉化，是自己在市場競爭中得算更多，才能使企業(yè)立于不敗之地。
現(xiàn)代商業(yè)界有云，商場如戰(zhàn)場，一不留神，傾家蕩產（國破家亡）。
這是自己讀了《孫子兵法之《始計》篇的一點感受，《孫子兵法》不僅僅是一本軍事書籍，更是對現(xiàn)代社會的商業(yè)，經濟，管理科學，政治都有深刻影響的古典精華。
《孫子兵法》作為一部古代的軍事著作，被古今中那國外的無數(shù)人閱讀和研究，從軍事作戰(zhàn)中看到商場如戰(zhàn)場，并且從中得到許多在商場中制勝的法寶。匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀。它既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好像是有那么回事，讓我對我的學習也有一定的感悟。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服! 孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。
“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應用。這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當然這種“奇”既指出奇的經營思想、出奇的產品，也包括出奇的銷售方式等等?？傊谏虘?zhàn)中要根據不同的形勢采取不同的應對策略，以求達到最佳的商業(yè)效果。
對于企業(yè)來講，競爭的核心問題就是時間的競爭。時間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動中一定要爭分奪秒，充分利用有限的時間，把握稍縱即逝的商機；否則錯過了商機，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，而且還有可能使企業(yè)陷入危險的境地。
“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財”，從而來實現(xiàn)自己的目標。特別對于實力較弱的小企業(yè)、小公司來說。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實現(xiàn)自己的經營計劃，往往能收到事半功倍的效果。
商業(yè)競爭，從某種意義上說，是智力的競爭、經濟實力的競爭，而不是靠拼價格、拼成本取勝的惡性競爭。因此，要想取的競爭的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強企業(yè)的經濟實力，這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標。許多企業(yè)還常常會利用廣告效應，為產品制造一種聲勢，賦予商品一種商業(yè)以外的意義，從而使商品在不知不覺中，得到消費者認同，順利的打入市場。
對于企業(yè)來講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營造一個良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關系著企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺；如果管理不善，企業(yè)就會衰敗。
俗話說：“用人不疑，疑人不用”。在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運營，要讓管理者有充分的權利指揮企業(yè)的運作，發(fā)揮自己的才能。
企業(yè)界常說：“人無我有，人有我優(yōu)，人有我轉”的經營秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。無論是新產品開發(fā)、廣告宣傳，或者營銷手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知創(chuàng)新求變，那么企業(yè)最終將會失去市場。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者；沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。在現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產品、服務、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，否則，任何一個實力強大的企業(yè)，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動之”?？傊灰欣谶_到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經營者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領導感情用事，將會導致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設下圈套，從而達到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當。
在那個兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負，考場，要分輸贏;官場，要論升降;職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學生來說，這方面有些遙遠，但如果就學習而言，難道不需要多變的計策嗎?
自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實——《孫子兵法》也。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。 ? ?我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產，五千年來的謀略奇書！這本書，可以指引我不斷努力，不斷進步！
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為“兵學經典”。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發(fā)達?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利于本國，當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
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