最新孫子兵法讀后感

怎樣才能寫得讓讀者讀后感觸細(xì)膩而生動(dòng)呢？當(dāng)我們閱讀作家的作品后，會(huì)從中學(xué)到很多知識(shí)，獲得許多感悟。為了梳理閱讀內(nèi)容并打造個(gè)人閱讀筆記，今天幼兒教師教育網(wǎng)小編給大家整理了一篇關(guān)于“孫子兵法讀后感”的文章。

孫子兵法讀后感【篇1】

《九地篇》第十

一、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

軍事地理

《火攻篇》第十

二、講的是以火助攻。

《用間篇》第十

三、講的是五種間諜的配合使用。書中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理。后來(lái)，許多將領(lǐng)和士兵都受到了這本書的影響。

很多人對(duì)于這十三篇計(jì)謀肯定不是很清楚，我當(dāng)初在沒(méi)有閱讀這本書之前，也只知道三十六計(jì)而已。

而這本郭化若編寫的《孫子兵法》是融合了郭老先生個(gè)人的軍事感悟，所以對(duì)于我們這種不是部隊(duì)的人，看這種略淺顯點(diǎn)的比較適合。

郭化若（1904—1995），中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)人民解放軍杰出的軍事理論家和軍事教育家、中國(guó)人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)。郭可彬，原名郭俊英、郭化玉、郭化玉。福建省福州市人。

1955年被授予中將軍銜。他被授予8月1日勛章、獨(dú)立自由勛章和解放勛章。1988年獲紅星一等功獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

參加了北代戰(zhàn)爭(zhēng)。1931年郭化若取名的《參考消息》創(chuàng)刊號(hào)面世，參加淮海戰(zhàn)役（圍殲黃伯韜兵團(tuán)及合圍杜聿明集團(tuán)） 。代表作品有《郭化若軍事**選集》;《新教育教學(xué)法》;《軍事辯證法》等。

郭老先生為我們展現(xiàn)了一份璀璨的中國(guó)古老的文化，如今的《孫子兵法》已經(jīng)傳播到了世界各地，該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。

據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

如今，它的意義，已經(jīng)不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。王婷婷

孫子兵法讀后感【篇2】

《孫子兵法》讀后感精選范文

讀書不但可以滋潤(rùn)讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧，它會(huì)讓你受益終身。

相信不久的以后你也會(huì)愛(ài)上讀書！

時(shí)間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。

《孫子兵法》能夠涉及到我們工作、生活的方方面面，此刻從我個(gè)人的角度談?wù)勛x《孫子兵法》后的體會(huì)和感想。

一、孫子曰兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能夠不認(rèn)真研究的。

再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的中建五局作為國(guó)字號(hào)**直屬企業(yè)，1965年成立到2019年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng)發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到95年五局規(guī)模到達(dá)這一階段最高值30個(gè)億左右，但隨后出現(xiàn)下滑，一向到2019年，經(jīng)營(yíng)規(guī)模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當(dāng)時(shí)的狀況下，幾個(gè)月拿不到工資，職工無(wú)事可做是常見(jiàn)現(xiàn)象，2019年魯局長(zhǎng)出任執(zhí)掌五局后，迅速調(diào)整管理思路，完善企業(yè)體制，對(duì)企業(yè)進(jìn)行重組，并緊盯市場(chǎng)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了三到五年時(shí)間解困脫貧、進(jìn)而做強(qiáng)做大五局的規(guī)劃目標(biāo)，并**遠(yuǎn)矚透過(guò)轉(zhuǎn)型發(fā)展，再加上五局信和文化的落地生根，使得五局能有這天的成就，這離不開(kāi)五局各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的英明領(lǐng)導(dǎo)、員工的共同努力。

二、孫子曰善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

說(shuō)的是善于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運(yùn)輸三回，軍需自國(guó)內(nèi)取用，糧秣就敵國(guó)征集，所以軍隊(duì)的糧秣就能夠保證足食了。

該策略能夠引申到工程項(xiàng)目管理上一個(gè)工程項(xiàng)目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當(dāng)其沖的就是勞務(wù)隊(duì)伍的選取，我個(gè)人覺(jué)得選取好勞務(wù)隊(duì)，工程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就成功了一半，同時(shí)管理上也相對(duì)要簡(jiǎn)單些，所以勞務(wù)隊(duì)盡量要選定那些資金實(shí)力雄厚、社會(huì)信譽(yù)好、管理力量強(qiáng)、人員綜合素質(zhì)高、人源充沛、業(yè)績(jī)較好的隊(duì)伍。

孫子兵法讀后感【篇3】

第五，從軍事的角度，它被理解為戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，從企業(yè)的角度，它被理解為企業(yè)管理的藝術(shù)。

第六，從軍事的角度，它被理解為移動(dòng)操作，從企業(yè)的角度，它被理解為應(yīng)急管理。

從軍事的角度來(lái)看，第七名的軍事競(jìng)爭(zhēng)被理解為作戰(zhàn)法則，而從企業(yè)的角度來(lái)看，其被理解為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)法則。

九變八變。從軍隊(duì)的角度，理解為總司令，從企業(yè)的角度，理解為人才的應(yīng)用。

行軍第九，從軍隊(duì)角度理解為用兵術(shù)，從企業(yè)角度理解為領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)帥術(shù)。

地形是第十個(gè)。從軍事角度看，它被理解為地形。從企業(yè)的角度來(lái)看，它被理解為商業(yè)環(huán)境的整合。

九地第十一，從軍隊(duì)角度理解為地略學(xué)，從企業(yè)角度理解為經(jīng)營(yíng)環(huán)境活用術(shù)。

12號(hào)火力攻擊，從軍事的角度作為火力戰(zhàn)，從企業(yè)的角度作為競(jìng)爭(zhēng)管理。

從軍事的角度，它被理解為信息戰(zhàn)，從企業(yè)的角度，它被理解為商業(yè)信息管理。

企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，可引用《孫子兵法》以下原理：先知原理、計(jì)劃原理、自然原理，求已原理、全存原理、主動(dòng)原理、利動(dòng)原理、迅速原理，秘密原理、變化原理等等。

從領(lǐng)導(dǎo)力方面《孫子兵法》，給我以下啟發(fā)：

一。增強(qiáng)溝通觀念，建立共識(shí)。

2. 培養(yǎng)憂患意識(shí)。要有危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感，樹(shù)立滿足感、自豪感、成就感。

3. 視員工如兄弟。建設(shè)一個(gè)企業(yè)是家庭、學(xué)校、軍隊(duì)的國(guó)家。

四。相互尊重、相互支持和缺乏一致性是最具破壞性的。

5. 加強(qiáng)訓(xùn)練，嚴(yán)求成果。教育依賴文化，就業(yè)依賴制度，競(jìng)爭(zhēng)是核心，培訓(xùn)是基礎(chǔ)。

6。加強(qiáng)制度管理，提高執(zhí)行力，不養(yǎng)成討價(jià)還價(jià)的習(xí)慣。

7. 應(yīng)冷靜理性，不情緒化和感情用事，以企業(yè)目標(biāo)及整體利益為重。

8個(gè)。幫助他人成長(zhǎng)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。

9號(hào)。利用組織的力量，充分利用你周圍的資源。

10個(gè)。容忍一個(gè)人，傷害一群人。

11. 三份額外薪水：①嚴(yán)格要求自己；②多做份外事；③領(lǐng)導(dǎo)給你出難題。

12歲。目標(biāo)與自律，艱辛與堅(jiān)持，幸福與激情。

13歲。性格決定目的，性格決定命運(yùn)，毅力決定成敗，奉獻(xiàn)是唯一的出路。

14歲。團(tuán)隊(duì)優(yōu)先，個(gè)人優(yōu)先，集體利益最重要。

15歲。養(yǎng)成一絲不茍的作風(fēng)，把工作做得盡善盡美。

從營(yíng)銷方面《孫子兵法》得到以下啟發(fā)：

一。以顧客滿意和行動(dòng)為營(yíng)銷目標(biāo)。

2. 運(yùn)用策略性營(yíng)銷。

3. 運(yùn)用計(jì)劃性營(yíng)銷。

四。以成本、質(zhì)量、服務(wù)、公司形象和個(gè)人形象為本公司的基礎(chǔ)。

5個(gè)。課程是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。

6. 選準(zhǔn)區(qū)域市場(chǎng)。

7. 集中資源，做活做透。

8. 努力創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

9號(hào)。加強(qiáng)培訓(xùn)和產(chǎn)品市場(chǎng)知識(shí)。

10個(gè)。豐富營(yíng)銷人員的專業(yè)素質(zhì)和個(gè)性。

11. 充分搜集同行業(yè)及競(jìng)爭(zhēng)者的資料。

12. 建立良好顧客關(guān)系。

13歲。提供最好的售前、售中和售后服務(wù)。

14. 采取積極互動(dòng)的方法。

15. 妥善規(guī)劃客戶。

16. 以成果為導(dǎo)向。

從降低成本創(chuàng)造管理利潤(rùn)方面《孫子兵法》得到以下啟發(fā)：

一。我們必須用降低成本來(lái)創(chuàng)造管理利潤(rùn)。

2。支出的目的是創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。

3. 杜絕浪費(fèi)，提高成果。

4. 管理到位，提高執(zhí)行力。

5個(gè)。第一次做好，不返工，不浪費(fèi)資源。

6. 事事追根問(wèn)到底，即時(shí)回饋，及時(shí)改善。

7. 建立定時(shí)的總結(jié)制度。

8個(gè)。分析影響因素和不良原因，迅速提出管理方案和解決方案。

讀《孫子兵法》，在不同時(shí)候，不同心境、不同層次所領(lǐng)悟也有所不同。反復(fù)閱讀，有不同的體會(huì)。我個(gè)人看法《孫子兵法》應(yīng)是管理者的必讀教材。

讀了《孫子兵法》，那么，如何應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理呢？作戰(zhàn)篇中說(shuō)：善用兵者，取用于國(guó)，因糧于敵。

然而，就地取食、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)也是古代常用的策略，其中有些策略在近代得到了很好的運(yùn)用。比如奧運(yùn)會(huì)最早之前都是賠錢的，沒(méi)有國(guó)家愿意舉辦，然而美國(guó)的尤伯羅斯卻看到了無(wú)限商機(jī)，他利用了以會(huì)養(yǎng)會(huì)的方式，拉贊助賣播映權(quán)，不但成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，而由此大賺一把。因此，自1984年以來(lái)，奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

1984年，第23屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在洛杉磯舉行，尤伯羅斯就任洛杉磯奧委會(huì)組委會(huì)主席，主持籌辦洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。韋伯羅斯先生不久就公開(kāi)宣布，沒(méi)有錢的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)將是有史以來(lái)財(cái)務(wù)上最成功的一次。尤伯羅斯夸耀得如此之多，以至于許多曾經(jīng)舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)的人都驚呆了。

眾所周知，舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)金融災(zāi)難。自1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，規(guī)模化、豪華華和浪費(fèi)化已成為奧運(yùn)會(huì)的一種時(shí)尚和潮流。舉辦一次奧運(yùn)會(huì)要幾億美元的投入，已屬于見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象了。

尤伯羅斯如此說(shuō)法，難怪人們不敢相信了。

其實(shí)尤伯羅斯絕不是口出狂言。他已成竹在胸。尤伯羅斯查閱了歷屆奧運(yùn)會(huì)舉辦情況的資料，他看到，前幾屆奧運(yùn)會(huì)之所以耗資巨大、虧損嚴(yán)重，主要是由于必須要負(fù)擔(dān)龐大的建筑設(shè)施成本。

他看到洛杉磯有現(xiàn)成的各種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)，這里三所大學(xué)的學(xué)生宿舍可以作為選手下榻的奧運(yùn)村，所有這些基本的大宗項(xiàng)目幾乎都不必另行建設(shè)。剩下的就是如何豐富一些必要的設(shè)施。尤伯羅斯決定實(shí)施由該設(shè)施直接贊助的項(xiàng)目體系。

與經(jīng)濟(jì)贊助者打交道是尤步玫瑰的強(qiáng)項(xiàng)。尤伯羅斯親自談判了一份贊助合同，利用他的營(yíng)銷技巧與業(yè)界展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。起初，尤伯羅斯首先對(duì)贊助商提出了很高的要求。

這些聽(tīng)起來(lái)苛刻的要求非但沒(méi)有嚇走贊助者，反而對(duì)贊助者具有了更大的**性，結(jié)果是贊助者紛紛前來(lái)，一時(shí)間贊助成了一大熱門。其中索斯蘭公司最急于加入贊助者的隊(duì)伍，甚至還沒(méi)搞清它要贊助的一座室內(nèi)賽車場(chǎng)是什么模式，便答應(yīng)了組委會(huì)提出的條件。

最后，尤伯羅斯從五個(gè)贊助商中選出了30個(gè)贊助商。贊助商很高興為洛杉磯奧運(yùn)會(huì)提供最先進(jìn)的體育設(shè)施。

數(shù)額最大的一筆交易是尤伯羅斯和美國(guó)全國(guó)廣播公司做成的。尤伯羅斯實(shí)施了美國(guó)三大電視網(wǎng)爭(zhēng)奪獨(dú)家轉(zhuǎn)播權(quán)的方式，使nbc投資2.25億美元獲得轉(zhuǎn)播權(quán)。

尤伯羅斯還以7000萬(wàn)美元的**將奧運(yùn)會(huì)的轉(zhuǎn)播權(quán)賣給了美國(guó)、歐洲、澳大利亞等國(guó)家。從洛杉磯奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始，廣播電臺(tái)免費(fèi)**體育賽事的做法被打破。

1984年奧運(yùn)會(huì)是奧運(yùn)史上最成功的一次，這不但表現(xiàn)在財(cái)政上有所盈余，更表現(xiàn)于這屆奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克史上規(guī)模最大的一次盛會(huì)。尤伯羅斯通過(guò)企業(yè)管理的方式成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，隨后的奧運(yùn)會(huì)也深受尤伯羅斯的影響。

孫子兵法讀后感【篇4】

孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。雖然做人做事并不如兵事一樣，動(dòng)錯(cuò)一步會(huì)招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動(dòng)錯(cuò)一步往往會(huì)導(dǎo)致成敗變更。

我不認(rèn)為我應(yīng)該是一個(gè)規(guī)劃專業(yè)，而是一個(gè)研究戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的理論！但我并不是一個(gè)軍事發(fā)燒友，我并不對(duì)各種兵器或各方面的軍事信息過(guò)敏，我唯一感興趣的是兵法理論里面的博大精深思想。

曾經(jīng)對(duì)兵法非常的癡迷，加之高中的時(shí)候?qū)ξ难杂刑厥鈵?ài)好，也就順勢(shì)把《孫子兵法》十三篇給背了下來(lái)，內(nèi)容也不多，事實(shí)上《孫子兵法》也就是一篇的小**。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有那么一個(gè)天才開(kāi)創(chuàng)了把《孫子兵法》系統(tǒng)地運(yùn)用到商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，也就開(kāi)始注意在生活中運(yùn)用《孫子兵法》，用它來(lái)指導(dǎo)自己做人做事。

下面，我從自己的體會(huì)來(lái)分析自己從《孫子兵法》中所***一些做人做事的道理：

計(jì)劃周詳：

始計(jì)篇———“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”，古語(yǔ)有云，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，因此做一件事前，特別是比較重大的事情，一定要經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃，再有步驟地實(shí)施。

做重大決定時(shí)一定要慎重，三思而后行：

火攻篇——“不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止”，因此，只有在合適的時(shí)候才去做事，不要在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做不適當(dāng)?shù)氖?。我并不贊同古代那些士大夫的犯言直諫，事實(shí)也表明那樣一種方式成功的機(jī)會(huì)很小，只有在他們遇到類似于唐太宗那么有限的幾位明君才有可能意見(jiàn)得到重視，而另一方面古代的一些伶優(yōu)的上諫卻成功率相當(dāng)高，如楚莊王的“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”就是伶人在適當(dāng)時(shí)機(jī)上諫成功的典型代表。

孫子又有“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，現(xiàn)實(shí)中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見(jiàn)的。

想要做成某件事，那么就先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢(shì)：

勢(shì)篇——“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”，我喜歡這樣一種方式，動(dòng)手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，然后再針對(duì)性的進(jìn)行，做好了促成這一系列事的事情后，你所想做的事就水到渠成了。

認(rèn)真研究對(duì)象和自身優(yōu)劣：

謀攻篇——“故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”、軍爭(zhēng)篇——“故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利”，因此，在著手做一件事，一定要對(duì)對(duì)象進(jìn)行深入研究，研究它的特點(diǎn)和各方面的習(xí)性，進(jìn)而采取不同的策略來(lái)應(yīng)對(duì)，而對(duì)自身的了解則需要長(zhǎng)期對(duì)自己進(jìn)行審視，許多時(shí)候要進(jìn)行換位思考以來(lái)獲取對(duì)自身的全面、不失偏頗的了解。

洞悉自身的缺點(diǎn)：

作戰(zhàn)篇中“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”老子說(shuō)過(guò)，知人者智，自知者明。很多時(shí)候我們總能看到，通往成功的道路往往不同，失敗的原因總是那么少。在這里面，了解自身的缺點(diǎn)并在對(duì)事對(duì)人時(shí)注意克服對(duì)于我們行事極其重要，能做到這樣，離成功就不那么遙遠(yuǎn)了。

集中力量，不要偏離目標(biāo)：

謀攻篇——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也”，不要偏離目標(biāo)，做事一定要目標(biāo)清晰，事實(shí)上這也就是軍事里面常提到的集中優(yōu)勢(shì)兵力，就是在對(duì)事時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)其中要解決問(wèn)題的主要部分、關(guān)鍵點(diǎn)，用最大的功夫來(lái)解決它，那么其他問(wèn)題也就迎刃而解了。

具體問(wèn)題具體分析：

虛實(shí)篇——“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，做事不可生搬硬套，雖然都知道這樣一個(gè)道理，但基本上所有的人都犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤。所以在生活中，在行動(dòng)中，我們應(yīng)該時(shí)刻有意識(shí)地提醒自己不要固守以前的經(jīng)驗(yàn)。歷史也表明，許多重大創(chuàng)新都是在辯證否定前人的基礎(chǔ)上取得的。

看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不強(qiáng)為不可為之事：

謀攻篇——“故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍”，做人做事很多時(shí)候講求一個(gè)時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)不成熟，強(qiáng)為之，往往不能夠取得成功。

揚(yáng)長(zhǎng)避短，錯(cuò)位竟?fàn)帲?/p>

勢(shì)篇——“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝” 虛實(shí)篇——“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”， 軍爭(zhēng)篇——“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也”、“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”，每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行錯(cuò)位竟?fàn)帲貙⑷〉煤玫幕貓?bào)。

不走直路，以迂為直：

軍爭(zhēng)篇——“爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也”，在我看來(lái)，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不可能找到你所認(rèn)為的唯一的直線路徑，雖然我們一直在試圖找到，因此，我的做法是，不尋求直路，以迂為直，才是最大的直。

學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)：

九變篇——“故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩”，聰明的人善于把握機(jī)遇，而智者則善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)并非總是偶然的。我們不會(huì)一直有這么好的運(yùn)氣。既然好機(jī)會(huì)不會(huì)總是來(lái)的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增加成功的籌碼。

必要時(shí)要有破釜沉舟的氣概：

九地篇——“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，任何事情都存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，只是我們?cè)谠S多時(shí)候選擇自動(dòng)忽視這些風(fēng)險(xiǎn)，或是將風(fēng)險(xiǎn)看得過(guò)大。因此，在必要時(shí)，我們應(yīng)該有勇氣和勇氣去面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。

孫子兵法讀后感【篇5】

這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。

這本書寫的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。

看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些軍隊(duì)少的國(guó)家仍然可以打敗強(qiáng)國(guó)。唯一的解釋是，弱國(guó)或多或少使用了一些策略。如果他們和他們戰(zhàn)斗，他們一定會(huì)輸。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常使用戰(zhàn)術(shù)擊敗其他國(guó)家的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開(kāi)水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。

仔細(xì)閱讀，我的道了更深的真理。

雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。

平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。你知道，人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平，各民族、各民族、各民族國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。你知道，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有贏家。

孫子兵法讀后感【篇6】

孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問(wèn)題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法?！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至班級(jí)管理等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》在用人方面有獨(dú)到之處，“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，智勇作為將領(lǐng)內(nèi)在素質(zhì)可以量化考核，為將者的差別只在高低之分。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這就如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛(ài)子”(地形篇)一個(gè)單位，或者班級(jí)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)下屬，培養(yǎng)他們的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。”一個(gè)單位或班級(jí)也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是重要因素，如果不能同心協(xié)力，必然會(huì)出亂子。當(dāng)然班級(jí)中，學(xué)生還是以教育為主，不能去之。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人才管理作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜環(huán)境，面對(duì)更高要求。一個(gè)學(xué)年度開(kāi)始時(shí)，班級(jí)要制定本學(xué)期的計(jì)劃，如果什么都不準(zhǔn)備，就會(huì)產(chǎn)生盲目性。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在和平環(huán)境中孫子兵法更多用在企業(yè)。在“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。要盡量做到投其所需，去滿足他們渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。班級(jí)管理如果在班干部的分工做到投其所好，學(xué)習(xí)運(yùn)用激勵(lì)手段，就能提高學(xué)生積極性，形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。

我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級(jí)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無(wú)論在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣的難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有教無(wú)類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō):“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽艺J(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。zqmbj.cn

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過(guò)，孫子兵法博大精深，還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩，不斷實(shí)踐和回顧。

孫子兵法讀后感【篇7】

由于個(gè)人的經(jīng)歷和能力有限，不能夠理解戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的知識(shí)，但是閱讀后我也是有些感受。書內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn)，我只能理解到一點(diǎn)個(gè)人的生活感受。

第一篇——始計(jì)篇中的"兵者，詭道也"這個(gè)大部分人都知道了，繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容，我覺(jué)得用在個(gè)人身上就是要會(huì)一點(diǎn)"藏己"，這個(gè)"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場(chǎng)，有強(qiáng)有弱，有智有愚，有曲有直，差距和變化是不可預(yù)知的，這些與戰(zhàn)爭(zhēng)是相似的。

戰(zhàn)爭(zhēng)中的"詭"是為了隱藏自己的實(shí)力以方便己方能夠更好地觀察對(duì)方，從而把握時(shí)機(jī)，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝的三個(gè)名詞"觀察"、"時(shí)機(jī)"和"主動(dòng)權(quán)"在個(gè)人的成長(zhǎng)和生活中也是不可缺少的。

"知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關(guān)的知識(shí)，又要有觀察和分析的能力。有了相關(guān)的知識(shí)，可以方便了解自己，也可以了解對(duì)方，而有觀察和分析的能力可以將自己的知識(shí)發(fā)揮到很高的地步。不過(guò)，觀察只是一個(gè)輔助的手段，畢竟有些動(dòng)作和語(yǔ)言還是有迷惑性的，因此，孫子也寫了離間篇，強(qiáng)調(diào)了想真正地了解對(duì)方，不能只是觀察，還應(yīng)該要從對(duì)方身邊的人來(lái)了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的情況。

重點(diǎn)的還是分析的能力，"智者之慮，比雜于利，害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。"智者考慮問(wèn)題都是從多方面考慮的，我們普通人在分析問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該不能只從有利于我方或者不利于我方的一方面來(lái)考慮，應(yīng)該也要盡可能多的角度吧？

掌握對(duì)方的信息主要還是為了掌握主動(dòng)權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)中主動(dòng)權(quán)重要，在生活中也重要。在你想了解對(duì)方而收集信息時(shí)，對(duì)方可能也會(huì)做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的，就看這么用了，就像孫子說(shuō)的"聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也……戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮也？"這些其實(shí)我們學(xué)生應(yīng)該是很有感觸的，因?yàn)閷W(xué)校中每個(gè)科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握，但是老師更加的精通，就能夠?qū)⒍鄠€(gè)方法組合到一起，學(xué)生們沒(méi)有掌握很好或是思維不快就不能解出來(lái)，所以老師就掌握了考試的主動(dòng)權(quán)了，我們學(xué)生就相對(duì)而言比較被動(dòng)，但是我們學(xué)生中也是不缺"大將"的。也就說(shuō)明，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習(xí)慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動(dòng)權(quán)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，即使掌握了主動(dòng)權(quán)，也不一定能夠取得勝利的。孫子也說(shuō)了"昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達(dá)到了，這時(shí)就是需要等待對(duì)方給我方"可勝"的機(jī)會(huì)了。所以在生活中，我們需要把握機(jī)會(huì)，孫子就要求我們要會(huì)控制自己，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過(guò)激的情況下行動(dòng)，那就是給對(duì)方機(jī)會(huì)，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢(shì)并能夠在機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)準(zhǔn)確的把握住。

在個(gè)人的成長(zhǎng)最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價(jià)值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎(chǔ)上，能夠有敏銳的眼光，多方面思考，冷靜分析問(wèn)題的能力是很好的調(diào)節(jié)。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動(dòng)時(shí)做決定原則。

孫子兵法讀后感【篇8】

日照街第三小學(xué)五年級(jí)二班陳浩

我是一個(gè)酷愛(ài)讀書的人，尤其是有關(guān)于歷史故事、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的書籍，令我特別喜歡?，F(xiàn)在我的課外書至少有80%與歷史有關(guān)。當(dāng)然，這個(gè)暑假，我不能錯(cuò)過(guò)讀一些關(guān)于歷史的書。

那我就先講一本我這個(gè)暑假讀的《孫子兵法》吧！

《孫子兵法》是春秋時(shí)期吳國(guó)的大將孫武所寫。孫武是春秋戰(zhàn)略家和軍事理論家。受伍子胥的邀請(qǐng)出山幫助吳國(guó)。

他曾經(jīng)攻破過(guò)“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一 ---- 楚國(guó)的首都，殺死楚國(guó)兩代皇帝，讓齊、三晉、越等大國(guó)懼怕。他還把弱小的女人訓(xùn)練成強(qiáng)大的女兵。

《孫子兵法》是一部歷史著作，該書是一本彪炳千秋的軍事著作、最有名的兵書之一。這本兵書曾受吳國(guó)皇帝闔閭的大加贊賞，就連美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校都把《孫子兵法》列為必修課程之一。這本《孫子兵法》是由十三篇的大計(jì)謀組成，里面包括計(jì)謀用法、故事說(shuō)明和兵法基礎(chǔ)知識(shí)等等。

真所謂是“無(wú)窮如天地，不竭如江河”?。∷鼘?duì)于我來(lái)說(shuō)這幾乎就是一本“《三十六計(jì)》”。他已成為世界人民的寶貴財(cái)富！??！

這本《孫子兵法》里面有幾個(gè)小故事讓我感觸非常深，比如說(shuō)：“計(jì)篇”中的“為將之道”的故事就說(shuō)：諸葛亮在四出祁山時(shí)，兵力只有10萬(wàn)，然而敵軍殺來(lái)，而且城中有4萬(wàn)軍隊(duì)已到了換防日期，現(xiàn)在大敵當(dāng)前，諸葛亮卻說(shuō)：

“治軍治國(guó)必須以信為本，老兵歸心似箭，父母妻兒都盼望他們平安無(wú)事的回來(lái)。我怎么能因?yàn)檠矍暗男枰鴮?duì)軍隊(duì)和人民失去信心呢？？”說(shuō)完，就讓到了換防日期的士兵按時(shí)回鄉(xiāng)。

這讓老兵們一個(gè)個(gè)熱淚盈眶，激動(dòng)不已，為此老兵表示：“丞相對(duì)我們恩重如山，如今正是用人之際，我們要奮勇殺敵，報(bào)答丞相，報(bào)效國(guó)家?。　蔽很娺h(yuǎn)道而來(lái)，走的人困馬乏，蜀軍突然殺來(lái)，殺得魏軍尸橫遍野，血流成河。

之后又殺死名將張郃，危急時(shí)刻反敗為勝，就有這4萬(wàn)老兵的功勞。

這件事讓我知道，不管人們做什么，都應(yīng)該以信為本，以信為本，創(chuàng)造意想不到的結(jié)果??！

還有一個(gè)讓我印象深刻的就是“地形篇”中“上將之道”中的小故事：話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君任吳起為將軍抵御齊國(guó)，吳起治軍嚴(yán)明、寬厚待人，加上軍士誓死效命，打敗了齊國(guó)。但是，由于齊國(guó)的分離，他最終被解除了軍權(quán)。

吳起投奔魏國(guó)，魏文侯任命他為將軍。后來(lái)，他打敗了秦國(guó)，占領(lǐng)了秦國(guó)的五座城市，摧毀了中山國(guó)。他被任命為西河將軍。在守備西河期間，他曾將大戰(zhàn)七十六次，其中六十四次獲得全勝(這還不包括他打的和局)吳起治軍，吃的穿的都和士兵一樣，因此士兵感覺(jué)他平易近人、愛(ài)民如子，因此誓死效忠他。

一天，他看見(jiàn)一個(gè)背上有瘡的士兵。他甚至用嘴把膿吸出來(lái)。那個(gè)士兵非常感動(dòng)。

這讓我知道：人民要體諒他人、關(guān)心他人，長(zhǎng)官要愛(ài)民如子、平易近人，不要學(xué)魯國(guó)國(guó)君隨便懷疑別人。如果我們能做到這些，軍隊(duì)和人民就能和諧相處，忠于國(guó)家和君主??！

《孫子兵法》還有用兵八戒、將之五危、地有六型等兵法要點(diǎn)就不一一講述了。

我非常喜歡《孫子兵法》這本軍事名著?。。。。。?/p>

孫子兵法讀后感【篇9】

第一次讀《孫子兵法》是初一的時(shí)候，當(dāng)時(shí)覺(jué)得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時(shí)候，感覺(jué)很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會(huì)的過(guò)度階段，讓我深刻的意識(shí)到社會(huì)就像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，需要更多的理論和實(shí)用的方法立足。

《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在社會(huì)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)。

變化加劇的外部環(huán)境，人們對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場(chǎng)，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，方可志在必得。

3、誠(chéng)信為本。與人相處，最重要的一個(gè)原則就是講究誠(chéng)信。一支軍隊(duì)，共同生活，共同迎戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)，

都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場(chǎng)上共進(jìn)退，打贏勝仗?！氨姟本褪窃谌吮舜诵湃蔚母星榛A(chǔ)上集合而成的一個(gè)字。上屬下屬，同事，同學(xué)，朋友，家人，長(zhǎng)輩晚輩，等等，層層復(fù)雜的人際關(guān)系在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來(lái)。公司以“誠(chéng)信為本”才能得到廠商和消費(fèi)者的信任和愛(ài)戴，達(dá)到自身發(fā)展的目的。

《孫子兵法》是社會(huì)的“圣經(jīng)”，有無(wú)窮的智慧，對(duì)社會(huì)各行各業(yè)，為人處世及

待人處事方面具有深刻的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書。

孫子兵法讀后感【篇10】

這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》?？赐赀@本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍！

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢！

從書中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇等杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

孫子兵法讀后感【篇11】

三系九隊(duì)三班王振軍

一定要讓人服從管理

《計(jì)篇》

將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

〈〈孫子兵法〉〉用人之道，就是讓人才首先要服從管理，如果人才不服從管理，再好的人才也沒(méi)有用，留之無(wú)益。高明的管理者一定要讓手下的人聽(tīng)話，并以此為管理的第一定律。

案例：我們黨應(yīng)該說(shuō)是常常被國(guó)際和國(guó)人引述為一種現(xiàn)象，那就是從無(wú)到有，從小到大，依靠自己的力量，緊緊團(tuán)結(jié)在以毛主席為核心的領(lǐng)導(dǎo)下，從第一次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，最終奪取了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，用了短短幾十年，應(yīng)該說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了極大的突破，那就是依靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛主席的英明決策。最大的事情就是依靠人才，大賺一筆。這就是《孫子兵法》中“重人”與要求“將聽(tīng)吾計(jì)”的用人雙原則制勝的秘密所在。

兵法：聽(tīng)話的士兵才是好士兵。

兵法應(yīng)用：

最讓將軍、統(tǒng)帥頭疼的事，不是敵人有如何強(qiáng)大，而是手下士兵不聽(tīng)命令，因此各國(guó)將領(lǐng)的一致認(rèn)為“軍人以服從命令為天職”并把這作為第一課題告訴新入伍者。

聽(tīng)話的士兵是好士兵。相反，不服從的人不是好士兵。這樣做，不是不尊重，而是便于有效管理。對(duì)于我們的軍隊(duì)，一個(gè)龐大的群眾團(tuán)體來(lái)說(shuō)，亂成一團(tuán)是不可想象的，只會(huì)自我踐踏而死，這時(shí)就需要統(tǒng)帥、需要法律來(lái)維持秩序。

人們必須服從管理，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)兩個(gè)人走在一起時(shí)，他們必須一起工作，否則很難到達(dá)目的地。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題是：如果上級(jí)不正確，我們需要服從嗎？

答案：是。為什么？

因?yàn)椤皭悍ā币彩欠?，“惡法”也要服從。不服從“惡法”就?huì)“無(wú)法”即當(dāng)“無(wú)序”，必將引向更大的混亂與敗之。當(dāng)然，“惡法”必須為“善法”取代，正如“惡者”必須讓出位置讓“善者”引領(lǐng)眾人走路一樣，但這不是士兵做的事，而是將軍與將軍的上司做的事。

孔子說(shuō)：不在其位，不謀其政。

孫子說(shuō)：將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

說(shuō)的都是一個(gè)道理：1、士兵要服從管理。2。如果上級(jí)錯(cuò)了，就必須服從，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證大局不亂。

三。用上級(jí)的上級(jí)或上級(jí)的級(jí)別來(lái)糾正上級(jí)的錯(cuò)誤，而不是讓下級(jí)反抗上級(jí)。當(dāng)然如果上級(jí)錯(cuò)得太離譜并且范的是一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那么這時(shí)候任何一個(gè)人包括普通士兵也應(yīng)該挺身而出來(lái)糾正上級(jí)的錯(cuò)誤。

因此《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)一定要讓人才服從管理，這樣才能有序發(fā)展。人才服從管理是無(wú)條件的，否則就不應(yīng)該進(jìn)入團(tuán)隊(duì)。也就是說(shuō)：

只要人具有合作精神與理解能力，就會(huì)服從管理，不服從管理的人只會(huì)制造混亂，必是害群之馬，一起干事情就會(huì)害死大家。有人認(rèn)為服從管理，服從別人的管理是一種恥辱，其實(shí)任何人都在不同的地方與不同的事情上，即在歸別人管又在管理別人，管理是相對(duì)的，合作是絕對(duì)的。

三系九隊(duì)三班王振軍