在下文中,您將全面學(xué)習(xí)關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)讀書筆記”的知識(shí)。書籍是生活中的調(diào)味品,閱讀作品后,我們可能會(huì)對(duì)某些情節(jié)感到困惑。讀后感可以幫助我們更好地總結(jié)文章的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。希望這對(duì)您有所幫助!
你是誰(shuí),你將成為誰(shuí)或已經(jīng)成為了誰(shuí),很大程度上取決于你的決定。
我們生活中做出的大大小小的決定就這樣塑造著我們的生活,在多數(shù)情況下我們生活的質(zhì)量就取決于我們決策的質(zhì)量。我們可以提高自己的決策能力,但是良好的決策能力更關(guān)注于我們做決定時(shí)所使用的手段,而不是決策的最終結(jié)果。我們無(wú)法控制結(jié)果,只能控制促成那些結(jié)果的過程。
良好決策的基礎(chǔ)是理性。理性就要求我們不能夠憑借自己的感覺或者經(jīng)驗(yàn)來(lái)做決策。
理性決策有六個(gè)步驟:
1識(shí)別和確定問題。
2確認(rèn)決策標(biāo)準(zhǔn)。
3評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
4制定備選方案。
5評(píng)估每一個(gè)備選方案。
6選擇得分最高的方案。
最好的狀態(tài)當(dāng)然是只要有可能就運(yùn)用理性的決策過程。而且,如果我們是面對(duì)非常重大的會(huì)改變命運(yùn)的事件時(shí),為了理性決策去花費(fèi)一些時(shí)間和心思自然是非常重要的。
理性決策的流程非常清晰,但是在實(shí)際生活中很難做出真正的理性決策。首先,我們很難確定我們的問題到底是什么。你先決策要求決策者全面理解問題的所在,但是在實(shí)際生活中問題一般都很復(fù)雜,而且問題出現(xiàn)的起因和結(jié)果都不明朗,我們很容易把注意力集中在錯(cuò)誤的問題上,或者混淆了問題的表象和本質(zhì)。次之,評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)以及備選方案也很難確定。我們傾向于把注意力集中在看的見的和明顯的食物上,而且我們的偏見和個(gè)人喜好也會(huì)限制我們歸納出完整的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及備選方案,更不用說(shuō)客觀的,對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)及備選方案進(jìn)行排序和評(píng)估了。
此外系統(tǒng)性的傾向、偏見和誤差也會(huì)伺機(jī)潛入我們的決策過程。為了減少付出,避免權(quán)衡一些困難的因素,我們極大的依賴經(jīng)驗(yàn)、沖動(dòng)、直覺以及更方便的抽簽。①我們經(jīng)常不提前計(jì)劃。我們的反應(yīng)會(huì)激起一時(shí)的沖動(dòng)。在追求目標(biāo)的過程中,無(wú)法保持一致,并會(huì)偏離追尋目標(biāo)的直接路徑。②我們中大部分人對(duì)自己的知識(shí)和能力過于自信,這會(huì)導(dǎo)致我們很少分析自己的可選項(xiàng),以及對(duì)自己做出最佳決策的能力過于樂觀。③太依賴與以往的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)在教給我們很多東西的同時(shí)也在限制我們的思維。④我們普遍吸取教訓(xùn)的能力很差。我們的記憶更傾向于讓我們重新演繹過去來(lái)維持和增強(qiáng)自己的自尊,而不是尊重過去的事實(shí),這讓我們經(jīng)常忽視問題。
幸運(yùn)的是,并不是必須要做出最佳決策我們才能過上幸福的生活。大多數(shù)時(shí)候我們只需要找到令我們滿意的選項(xiàng)就行了,而不需要找到最佳的選項(xiàng)。而且在實(shí)際生活中正確的或者說(shuō)最優(yōu)的選擇經(jīng)常很明顯,很多時(shí)候多種決策也都會(huì)造成最優(yōu)或者接近最優(yōu)的結(jié)果,更何況我們很多人其實(shí)對(duì)差不多好的結(jié)果就很滿意。不幸的是滿意的選項(xiàng)并不一定是好的選項(xiàng),如果在做決策的過程中,我們走了捷徑,或者說(shuō)我們過于容易滿足,我們就很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(一):
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感
《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬谏虾=o他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自我對(duì)敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。
就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事,都要忠于一件事,將全部精力集中到這件事上,心無(wú)旁騖,便是敬。一個(gè)人是否有作為不在于他能做什么,而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說(shuō)的“干一行,愛一行,精一行”,這就是敬業(yè)。梁?jiǎn)⒊郧斑@樣說(shuō)過:“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門?!笔前。?dāng)敬業(yè)意識(shí)植根于人們腦海里,那么做起事來(lái)就會(huì)用心主動(dòng),并能從中體會(huì)到快樂,從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。也只有敬業(yè)的人,才會(huì)在自我的工作崗位上勤勤懇懇,不斷地鉆研學(xué)習(xí),一絲不茍,精益求精,才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。如果沒有敬業(yè)精神,《莊子》中的佝僂丈人就無(wú)法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”,做到“出神入化”;如果沒有敬業(yè)精神,孔子的為人就不會(huì)做到“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的境界。
作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會(huì)到敬業(yè)的內(nèi)涵。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃,城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。一方應(yīng)對(duì)于規(guī)劃工作的權(quán)威性、嚴(yán)肅性都要求我們務(wù)必要有敬業(yè)精神,另一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥?lái)城鄉(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明方向定好位,同時(shí)也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究,思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步,工作方式的改善和提高,都會(huì)在城鄉(xiāng)的未來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。所以好的規(guī)劃才會(huì)有好的城鄉(xiāng)發(fā)展,這些都需要一份敬業(yè)精神。
下面來(lái)談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念,我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”已經(jīng)足以詮釋了。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。凡做一件事,都要認(rèn)為它是搞笑味的,做工苦,不做工更苦;被動(dòng)與主動(dòng),能產(chǎn)生兩種截然不一樣的結(jié)果。如果我們達(dá)不到樂業(yè),那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。如果有人說(shuō),我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個(gè)日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人,因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方,只但是不容易被發(fā)現(xiàn),而且很多人又不知如何去樂業(yè)。一個(gè)成功的規(guī)劃人,肯定是樂業(yè)的,對(duì)規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來(lái)的,也不是先天條件比別人強(qiáng),原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自我的樂趣所在,不管條件多么艱苦,都會(huì)陶醉在事業(yè)中。
人生因競(jìng)勝而快樂,樂業(yè)能夠讓我們把一切游思都拋之腦后,豈不為好?“大山之高,非一石也,累卑然后高”,沒有任何事是一蹴而就,沒有任何人一舉成名,也沒有人只耕耘無(wú)收獲。把握好心態(tài),端正好態(tài)度?!疤焐也疟赜杏谩?,我工作,我快樂。只要腳踏實(shí)地的把自我的工作做到位,持之以恒,永不懈怠。從工作中找到樂趣,從快樂的心境中不斷激發(fā)出自我的工作熱情,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的心胸越來(lái)越寬廣,視野越來(lái)越開闊。
可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn),成就人的夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們,我們的生活才會(huì)變得精彩,世界也因此變得更加和平完美。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(二):
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感
讀了梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》,我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
對(duì)我們來(lái)說(shuō),“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無(wú)適便是敬”,讓我真正認(rèn)識(shí)到要專一于學(xué)習(xí)而不旁及其他的事情,就是所謂的“敬”。我們作為學(xué)生,專心于學(xué)習(xí),有堅(jiān)強(qiáng)的意志力,勇于拼搏的氣魄,決不放下的信念,便是“敬業(yè)”。不管任何工作,拿到手里,就要根據(jù)自我的才能去勞作,把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作,人人都要?jiǎng)谧?。“百行業(yè)為先,萬(wàn)物懶為首”,我們此刻不是沒有職業(yè)的懶人,將來(lái)也不能做社會(huì)的蛀蟲。
至于樂業(yè),我認(rèn)為“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行,這件事分明不能不做,卻滿肚子不愿做,不愿做是逃不了的,但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不一樣的。我想,做一件事,要抱著用心樂觀的心態(tài),融入其中,一步一步奮斗前去回想自我努力得來(lái)的成就,就會(huì)有一種歸屬感。同時(shí),要與別人比較駢進(jìn),在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂。這樣的生活才有價(jià)值。
總之,做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”,我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實(shí)現(xiàn)我們的人生的價(jià)值以及生命的好處!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(三):
敬業(yè)與樂業(yè)的讀后感
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級(jí)的一篇文章,讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后,我有所感受:
明白樂:一個(gè)人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè),有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立,獲得生活的保障;才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會(huì)產(chǎn)生成就感,幸福感。有也還會(huì)是生活起居有規(guī)律……“對(duì)于不一樣的人來(lái)說(shuō)業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來(lái)說(shuō),“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后,初覺得此人太死心眼了,而之后一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是:我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日?qǐng)?jiān)持,直到八十歲!多少個(gè)三百六十五天,又多少個(gè)24小時(shí)??!而此刻的我們卻連自我的計(jì)劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有,更不論堅(jiān)持。而我們總把期望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找一個(gè)理由,不愿下功夫。
敬業(yè),每個(gè)人都就應(yīng)做好自我的本職工作,凡做一件事,便最后一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。事的名稱,從俗人眼中里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)歷上解剖起來(lái),并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè),我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè),我們對(duì)我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣,因?yàn)槟切┒际俏覀儎?wù)必做的,我們就就應(yīng)盡量把它們做的最好,同時(shí)也就應(yīng)過的快樂,在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。每一件職業(yè)的成就,離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場(chǎng)中會(huì)有競(jìng)爭(zhēng),好會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中得到快樂。
在職場(chǎng)中我們更需要職責(zé),敬業(yè)既是職責(zé)心,樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣,做到“敬”與“樂”,相信生活會(huì)更多彩!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(四):
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感800字
讀了梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》后,我對(duì)人生進(jìn)行了深深的思考。
人的一生十分短暫,有的人把時(shí)間虛度了,有的人卻過得很充實(shí)。這都是因?yàn)榍罢邿o(wú)業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們此刻學(xué)習(xí)很苦,但比起那些無(wú)業(yè)的人不是幸福的多嗎?畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。只有善待這門業(yè),才能做出成績(jī),使我們的人生更加亮麗多彩!
那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢,這自然要與梁?jiǎn)⒊壬岢龅木礃I(yè),樂業(yè)二詞聯(lián)系起來(lái)了。
當(dāng)人有一份職業(yè)后,最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義:一是敬重自我所從事的工作,并引以為自豪;二是深入鉆研探討,力求精益求精。我們對(duì)待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣,因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)了,就應(yīng)引以為自豪,而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個(gè)過程中是快樂的,是自豪的,當(dāng)然也會(huì)有人說(shuō)是苦的。但是整天在學(xué)校里一事無(wú)成就不苦嗎?恰恰這種人是生活的最痛苦的。因?yàn)樗麄兪潜砻嫔峡雌饋?lái)很快樂,而內(nèi)心是痛苦的,這就與那些敬重這項(xiàng)事業(yè)的人剛好相反。
當(dāng)然不只需要敬業(yè),而且要樂業(yè)。因?yàn)椤芭e是最好的老師”,正如孔子說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”只有熱愛它,才能把這項(xiàng)事業(yè)做的更好。所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦,因?yàn)檫@樣會(huì)使我們更費(fèi)力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果,我們是帶著不滿的情緒的。
最后,我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來(lái)結(jié)尾:“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(五):
讀后感敬業(yè)與樂業(yè)
我們大家都是學(xué)生,此刻我們的職責(zé)是學(xué)習(xí),努力地學(xué)習(xí),快樂地學(xué)習(xí)。
首先,我們大家都有自我的身份——學(xué)生,那么,既然是學(xué)生,就就應(yīng)做事,做學(xué)生就應(yīng)做的事,不能掛著學(xué)生的名義,表面上是在學(xué),其實(shí)根本沒有在想,在思,書拿倒了,腦子里僅是電腦游戲,既然是學(xué)生,就就應(yīng)先做好本職工作。
其次,只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一,要敬業(yè),此刻的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí),但是卻不愿學(xué)習(xí),不喜歡學(xué)習(xí),不甘于學(xué)習(xí),想做更好玩的事情,雖然是學(xué)習(xí),但是被其他原因所逼迫,雖然不喜歡學(xué)習(xí),但抱怨之后,又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
作為一名中學(xué)生,我們的職責(zé)是學(xué)習(xí),這無(wú)法避免,那么為什么不能化壓力為動(dòng)力,用心去學(xué)習(xí),去“敬業(yè)”呢?正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣,用心專一,用心專一就能夠到達(dá)目的。
我認(rèn)為,最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。大家想一想,你做你最喜歡的事情時(shí),是不是真心想把它做好?而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成,并且速度很快呢?學(xué)習(xí)也一樣,你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂,學(xué)習(xí)就是一件十分容易的事,并且最后的結(jié)果也是十分可佳的,反之,學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無(wú)味,結(jié)果必須不盡人意,所以同學(xué)們要想學(xué)得更好,就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
綜上所述,我們作為學(xué)生,就應(yīng)樂于自我的學(xué)業(yè),如此才能成大器,以上就是我作為一名學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊挠袠I(yè),敬業(yè),樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(六):
時(shí)間真的好快呀,我又該講這一課了,看到題目我就有些敬畏,我不喜歡這一課,甚至都期望這一課從人教版本刪去。三年前的往事出此刻眼前,記得08年的八月份,二中招聘老師我來(lái)試講,就選的這一課,我十分不喜歡這一課,但是進(jìn)度是這一課我只好從命了。這篇文章是典型的議論文開篇提出了中心論點(diǎn):我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個(gè)字,是人類的不二法門。之后點(diǎn)出了:有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。結(jié)尾深化中心職責(zé)心就是敬業(yè),趣味就是樂業(yè)。記得我按照我的思路設(shè)計(jì)好了教學(xué)程序,上課時(shí)學(xué)生也不愛聽課,不聽你的,感覺用別人的學(xué)生就不如自我的學(xué)生順手,解決生字、讀課文、理清思路。我大膽想象,讓學(xué)生放手選,記得學(xué)生選的是喜歡樂業(yè),我就先分析樂業(yè),之后分析有業(yè)、敬業(yè)。但是我強(qiáng)調(diào)了有業(yè)是敬業(yè)與樂業(yè)的前提。結(jié)末的評(píng)課是:不能調(diào)換順序講,要按照邏輯順序來(lái)講。自然是名落孫山。說(shuō)句實(shí)話,我來(lái)的目的就是來(lái)當(dāng)綠葉的,因?yàn)槲倚睦锩靼椎暮芤簿褪浅鰜?lái)講課,鍛煉一下膽量,學(xué)習(xí)一些經(jīng)驗(yàn)。雖然失敗了,但是我明白了許多,懂得要多充實(shí)自我,不斷地的豐富自我的知識(shí),敢于挑戰(zhàn),善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),多寫文章,表達(dá)自我的喜怒哀樂。能夠說(shuō)我在方方面真的有了很大的提高。吸取教訓(xùn),三中招聘我是講,應(yīng)對(duì)新
的學(xué)生我有了上次的經(jīng)驗(yàn),課前我與他們交流談心他們很喜歡我,而且我最善擅長(zhǎng)講詩(shī)歌,朗讀是我的強(qiáng)項(xiàng),總結(jié)上次的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自我平日的教學(xué)優(yōu)點(diǎn),整節(jié)課靚點(diǎn)不斷,各科參加講課的教師13名,我的分?jǐn)?shù)最高,自然是成功了。但是我心里的余悸,就是不喜歡這一課。
這天,我講了這一課了,才明白這一課對(duì)于學(xué)生真的是受益匪淺。學(xué)生應(yīng)對(duì)自我的學(xué)業(yè),就應(yīng)怎樣的敬業(yè),怎樣的樂業(yè)。這一課學(xué)生學(xué)會(huì)了:“凡職業(yè)都是搞笑味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生?!睘槭裁茨?第一,因?yàn)榉惨患殬I(yè),總有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。第二,因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競(jìng)勝而得快感。第四,專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無(wú)限閑煩悶??鬃诱f(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。
看著孩子們臉上露出了笑容,真正的懂得了樂學(xué)的重要,我心里無(wú)比自豪,想到我最后戰(zhàn)勝了自我,我心里無(wú)比的驕傲。
用一句話結(jié)束就是:世上無(wú)難事,只要肯攀登。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(七):
讀了梁?jiǎn)⒊壬奈疑钣懈杏|,他從“敬”與“樂”兩個(gè)方面深入淺出的闡述了對(duì)待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對(duì)“敬”談一下我的芻議。梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「職責(zé)心」,二是「趣味」”,敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的對(duì)待職業(yè)所就應(yīng)具有的職責(zé)心,如今很多的人對(duì)待職業(yè)缺乏的便是這個(gè)敬,尤其是我們的一些公職人員,該做實(shí)事的時(shí)候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事,吃喝玩的時(shí)候隨叫邊到,我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會(huì)少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化,為何老百姓對(duì)幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè),但從事職業(yè)不僅僅僅只是為了自我的生存,在其位謀其政,凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的,敬業(yè)者為人所敬,不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。如今南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國(guó)家緊急部署,出臺(tái)各項(xiàng)抗旱救災(zāi)措施,措施出臺(tái)了就需要執(zhí)行,執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事,執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國(guó)家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天,走馬觀花視察視察是一天,與老百姓同甘共苦同。
樣是一天。抗旱救災(zāi)是與天斗,同時(shí)也是與人斗,想做好一件事總是要淘神、要費(fèi)力,在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦,須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是務(wù)必的,不做注定失敗,做就有期望在,與老百姓站在一齊并肩戰(zhàn)斗,苦也是樂。“要把一種勞作做到圓滿,惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬”,所以敬業(yè)主義於人生最為必要,又於人生最為有利。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(八):
讀過梁?jiǎn)⒊壬暮螅瑥奈闹惺芤嬷辽?,讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下務(wù)必“有業(yè)”,沒有它,“敬業(yè)與樂業(yè)”就無(wú)從談起,沒有“有業(yè)”,“敬業(yè)”哪來(lái)的“樂業(yè)”之說(shuō)!個(gè)性里面的“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首”,這句話說(shuō)得多么的精僻!
“有業(yè)之必要”于我們來(lái)說(shuō),“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后,初始覺得此人太呆板、太死心眼了,而隨后經(jīng)逐一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出,行必果”,而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持,矢志不諭的品質(zhì)。此刻的我們,在日常生活中,常常無(wú)法完成自我的原先制訂的決心和計(jì)劃!我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧,并且無(wú)法堅(jiān)持,而且總把期望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找臺(tái)階下,不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們必須要好好深思熟慮,對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年,要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)自我的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國(guó),改革開放,生產(chǎn)力得到全面解放,社會(huì)一片繁榮,市場(chǎng)化也越來(lái)越濃,要想找到一份工作很難,要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選取了這份職業(yè)的時(shí)候,你想好了要為他而付出嗎?我們一向在為生活而勞動(dòng),其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情,處在某個(gè)位置,事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來(lái)說(shuō),是沒有高低之分的,在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作,拿到手里,全看自我的才能如何去勞作,使之得到圓滿,自我感覺良好,別人看起來(lái)也不錯(cuò)。這也
證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首?!蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人,更不是社會(huì)的蛀米蟲。
但是一次又一次不完成任務(wù)的我們,安然地回到家后,享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境;總想著“下一次”的我們,悠然地應(yīng)對(duì)著心切的父母和社會(huì)的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同!真是“懶”字當(dāng)頭,萬(wàn)事不成啊,“懶”是我們最大的敵人,而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自我,克服是我們唯一的選取!“勞作便是功德,不勞作便是罪惡?!薄耙蜃晕业牟拍?、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來(lái)回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時(shí),我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”個(gè)性是最令我深受啟發(fā)的是記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大,萬(wàn)物之多,而惟吾蜩翼之知。”一個(gè)佝僂的老人,幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ),卻道出所有道理的精華!凡做一件事,要忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。這就要求我們有一顆平常的心,一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情,便把這件事情看作自我的眼睛去對(duì)待,無(wú)論別的什么好處,都不要與之交換,換得一時(shí)的簡(jiǎn)單、愉快;你敷衍它,結(jié)果它也敷衍你,最后,一事無(wú)成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)便是敬。此刻我們生活在這么好的社會(huì)環(huán)境下,
并擁有著健康的身體,我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事透過努力,做到出色,就算與他人之比,相差之,但我們無(wú)悔,因?yàn)椤柏M能盡如人意,但求無(wú)愧我心!”我們努力了!然這所有的前提見出于“專心致志!”唯有用心,我們才能有成功,若“坐這山,望那山”,則“一事無(wú)成”!這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以,我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自我本分以內(nèi)的事情,腳踏實(shí)地,真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”,我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了:“知之者不如好知者,好之者不如樂之者?!闭f(shuō)算對(duì)自我的職業(yè)如何不滿,但我們都務(wù)必去做。我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話:“你明白,你愛惜,花兒努力地開;你不知,你厭惡,花兒努力地開?!被▋嚎偸窃谂Φ亻_,完美的日子也一天天地在流逝。而對(duì)于我們,為何不去珍惜自我所擁有的一切呢?從職業(yè)中體會(huì)快樂,從快樂中品味生活!對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀!”對(duì)于這種嘆息聲,無(wú)論任何人都以前說(shuō)過。反過來(lái)講倘若我們?nèi)ベ€錢,去喝酒,去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自我本行,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情,就要身入其中,從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段,回想自我付出的努力所得到的成就,就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競(jìng)爭(zhēng),要時(shí)刻告訴自我是最強(qiáng)的,在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我,領(lǐng)略出趣味,這樣,生活才有價(jià)值。愿社會(huì)的青年才俊們,抓住機(jī)遇,克服困難,迎接挑戰(zhàn),面向未來(lái)。
總之,每件事都有其獨(dú)道的樂趣,我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款,而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式,一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”,只有這樣,相信信生活才會(huì)更多彩!才使我們享受的無(wú)限的樂趣。
《敬業(yè)與樂業(yè)》出自部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元第一課,選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳摇?,是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞,也是一篇不可多得的議論文。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,語(yǔ)言通俗,文短意長(zhǎng)。全文主旨鮮明,層次清晰,深入論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)精神,過人類合理的生活。
本單元是議論文單元,作為本單元的第一篇文章,為后面議論文知識(shí)的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語(yǔ)言感受能力,初步具有欣賞文學(xué)作品的能力,根據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》的本身特點(diǎn)和語(yǔ)文課的要求。我確定了教學(xué)目標(biāo)如下:
1、朗讀課文,感知文本,理解文章結(jié)構(gòu)及內(nèi)容。
2、通過討論交流,初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。
3、結(jié)合生活體驗(yàn)了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要,樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),擁有美好青春理想。
對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
九年級(jí)的學(xué)生思維已經(jīng)比較成熟活躍,具有豐富的情感及創(chuàng)新的思想,能夠基本理解文章內(nèi)容,但他們?cè)隗w會(huì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的差異上,在品位不同場(chǎng)合不同背景下,口語(yǔ)運(yùn)用的技巧上還需要錘煉。
這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯,大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路,體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。
引導(dǎo)學(xué)生通過研討,深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨,同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難,辯證理解人生問題,培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
立足于“學(xué)生學(xué)會(huì),會(huì)學(xué)”這樣一個(gè)理念,我圍繞著“兩個(gè)滿足,兩個(gè)指向,兩個(gè)參與”,即滿足學(xué)生鞏固舊知,滿足學(xué)生發(fā)展的需要,指向課堂效率和課堂效果,采用學(xué)生參與討論、參與評(píng)價(jià)的方式,依托于“一文,三點(diǎn)”即《敬業(yè)與樂業(yè)》一文,議論文的三要素,進(jìn)行了本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)。
我的導(dǎo)入以師生對(duì)話的方式展開,提出疑問:
1、你理解的“業(yè)”指的是什么?職業(yè)、工作。
2、“敬業(yè)”是什么意思?專心致力于工作。
3、“樂業(yè)”又是什么意思?快樂地工作。
4、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)?
讓我們帶著疑問走進(jìn)課文。
這樣的導(dǎo)入,不僅有助于吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,還有助于消除學(xué)生上課伊始的緊張感,更快的進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。
1、請(qǐng)同學(xué)展示預(yù)習(xí)成果,介紹梁?jiǎn)⒊=處焢pt出示補(bǔ)充的背景資料。
4、你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系是怎么樣的?
第二部分(2-8)論證中心論點(diǎn)。
第一層(第2-5段)提出有業(yè)之必要。
第二層(第6-7段)論述“要敬業(yè)”。
第三層(第8段)論述“要樂業(yè)”。
1、默讀課文2至3段思考:作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?
(1)先談?dòng)袠I(yè)的原因有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ);
(2)無(wú)業(yè)的害處(反面論證)用孔子的話做理論論據(jù);
(3)有業(yè)的重要(正面論證)用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)。
(3)怎樣才能做到敬業(yè)?(引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù))
3、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的?
(1)“從勞苦中找出快樂來(lái)”
(2)凡職業(yè)都是有趣味的(身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶)
學(xué)生再一次默讀課文,并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。小組討論交流:對(duì)文中作者的觀點(diǎn),你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生總結(jié)課堂所學(xué),教師做補(bǔ)充。這樣體現(xiàn)了新課標(biāo)學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的理念。
2、運(yùn)用本文所學(xué)的論證方法,論證“有業(yè)之必要”或“凡職業(yè)都是有趣的”的觀點(diǎn)。
這一板書直白明了展示了文字的行文思路,也體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的議論文格式,對(duì)于初學(xué)議論文的中學(xué)生而言淺顯易懂。
列寧曾說(shuō)過:“要成就一件大事業(yè),必須從小事做起,用心做事才能把事做對(duì)?!倍?jiǎn)⒊瑒t特別為之寫了一篇演講稿。
在社會(huì)中生活的每一個(gè)人,都扮演著不同的角色,同時(shí)也都承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任。只要每一個(gè)人都恪盡職守,就都達(dá)到了“敬業(yè)樂業(yè)”的標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講,拿破侖與梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)并不完全矛盾。
就拿破侖所說(shuō),從人的第一個(gè)角色開始,我們就應(yīng)該認(rèn)真完成自己的責(zé)任,定一個(gè)目標(biāo),為之奮斗,是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。這是人生第一階段,也是對(duì)未來(lái)道路所做的選擇。
也許某些人由于自己孩童時(shí)的天性,沒有理智地做一個(gè)完美的選擇,自己的工作崗位也許并不稱意。但他開始發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)的過失,于是全力以赴現(xiàn)在的職責(zé)。用合理、合法的手段彌補(bǔ)自己的過失,也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
就拿我媽媽來(lái)說(shuō),小時(shí)候的她由于家境不夠好、自己又不夠努力等因素,學(xué)習(xí)成績(jī)并不好。現(xiàn)在她意識(shí)到自己的不足,盡心盡力對(duì)待自己現(xiàn)在的工作。盡管他只是一個(gè)營(yíng)業(yè)員,但不少文具店,旅社想要‘挖角’。而我媽媽卻像個(gè)沒事人,依然本本分分地在原來(lái)的店里當(dāng)她的營(yíng)業(yè)員,盡管那些想要“挖角”的店里出了高價(jià)。因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)自己的工作產(chǎn)生了感情,她實(shí)在是用心在對(duì)待自己的工作。
正如哥白尼所說(shuō):“誰(shuí)虛度光陰,青春就會(huì)褪色,生命就會(huì)拋棄他”,只要他義無(wú)反顧地承擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任,他就能“在履行職責(zé)中得到幸?!?,更不會(huì)是虛度光陰了。
作為一名學(xué)生,事實(shí)上我和大多數(shù)同學(xué)一樣,經(jīng)常抱怨上學(xué)累,作業(yè)多,壓力大,但當(dāng)自己呆呆地憧憬著美好的未來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)青春真好,擁有自己的夢(mèng)與向往,于是就有一股莫名的動(dòng)力。我想這就是樂業(yè)吧。
千萬(wàn)不要讓我們的青春褪色,趕緊拿起手中的筆,為它添上一抹希望的色彩吧!
進(jìn)入初三,明顯感到學(xué)生與初一、初二大不相同了,一方面是隨著年齡的增長(zhǎng),他們進(jìn)入了青春期,覺得自己懂得許多;另一方面隨著升學(xué)壓力的增加,他們進(jìn)入了學(xué)習(xí)的緊張期,認(rèn)為初三的課堂總是嚴(yán)肅的。不知?jiǎng)e人的初三課堂如何,我們的課堂到了初三,跟以往有了較大的不同,學(xué)生比較沉默,只是關(guān)心考試的內(nèi)容。
九上第二單元是“思想風(fēng)采”單元,單元目標(biāo)是感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想,掌握議論文的閱讀方法,感受不同語(yǔ)體的語(yǔ)言特色。梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》這篇文章我用兩課時(shí)教學(xué),第一課為通讀,掌握詞語(yǔ)、名言名句,了解背景,理清全文議論思路,找出全文的論點(diǎn),再找出全文講的三個(gè)問題。讓學(xué)生找,三個(gè)問題也找到了,最后的作者的結(jié)論也找到了,即“敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。”之后,就第一個(gè)問題“有業(yè)之必要”的議論思路進(jìn)行梳理,他先用孔子的話論述了無(wú)業(yè)游民大圣人也拿他沒辦法,從反而進(jìn)行論述,要有業(yè)。再用唐代名僧百丈禪師的事例來(lái)證明,作者又用了兩個(gè)比喻“蛀米蟲”及“盜賊”來(lái)論述每個(gè)人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),人人都要不斷地勞作。
第二個(gè)問題是要敬業(yè),圍繞議論思路講了三個(gè)問題,即什么是敬業(yè),為什么要敬業(yè)和怎么能做到敬業(yè)。作者用朱熹的話來(lái)解釋,再用自己的話來(lái)解釋,讓學(xué)生用一個(gè)詞概括什么是敬,其實(shí)作者的意思就是“心無(wú)旁騖”。隨即問學(xué)生,你做到了“心無(wú)旁騖”了嗎?有學(xué)生說(shuō),初三學(xué)生作業(yè)多,有時(shí)在做語(yǔ)文作業(yè)時(shí),心里想著數(shù)學(xué)作業(yè)還沒做完呢?有人說(shuō),雙休日做作業(yè)時(shí),心里還是想著玩手機(jī)、看電視。有人呢,上課也不是很專心,認(rèn)為老師講的內(nèi)容書上有的,或者不感興趣。其他我們雖然早出晚歸很辛苦,但是從“心無(wú)旁騖”這一點(diǎn)上沒有做到,自然也稱不上敬業(yè)。又舉了當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車的,在作者看來(lái),只要實(shí)實(shí)在在做,都是可敬的。這時(shí)我說(shuō),其實(shí),學(xué)生的能力有高下,成績(jī)落后的和成績(jī)優(yōu)秀的,只要盡了自己的努力,都是值得表?yè)P(yáng)的,成績(jī)落后也沒有必要感到焦慮與自卑。
后來(lái)布置學(xué)生寫讀后感時(shí),有一位班里成績(jī)優(yōu)秀但比較自傲的學(xué)生寫道,職業(yè)沒有高低貴賤之分,人與人之間都是平等的。我想,她在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上更加深入的一層。平時(shí),由于她成績(jī)優(yōu)秀,但總是看不起成績(jī)比她差的同學(xué),通過這樣的教學(xué),她對(duì)自己的認(rèn)識(shí)加深了。
第三個(gè)問題是要樂業(yè)。看看作者的議論,什么是苦,什么是樂,苦是無(wú)業(yè)游民,身子和心找不到擺放的地方;樂是要從勞苦中去尋找的,沒有勞苦,也得不到樂。學(xué)生寫道,“初三生活已經(jīng)這么苦了,與其在勞苦中煎熬,不如擺正心態(tài),認(rèn)真去做。只有去做了,學(xué)會(huì)堅(jiān)持,才會(huì)有樂趣產(chǎn)生。”“我們學(xué)習(xí)不好的時(shí)候,總是為自己找借口,什么對(duì)這門課不感興趣呀,老師教得不好呀,其實(shí)是我們沒有給自己尋找樂趣的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)上不夠?qū)P?,自然也就沒有樂趣產(chǎn)生?!币灿袑W(xué)生寫到,班中的同學(xué),他的成績(jī)進(jìn)步飛快,留意他,他總在在專注地學(xué)習(xí),原來(lái),成績(jī)的進(jìn)步是這么來(lái)的。
“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這句孔子自述生平的話,我也深深地受到教誨,原先總以為奮斗、拼搏是年輕人的事情,隨著年齡的增長(zhǎng),中年人的我可以停下腳步,但讀到這里,我受到深深的觸動(dòng),每天充實(shí)的生活,忘記自己的年齡,這也是一件非常美妙的事情。
一邊梳理著梁?jiǎn)⒊淖h論思路,一邊反思著自己的生活。我感覺,梁?jiǎn)⒊琴|(zhì)樸而又體現(xiàn)著思想光芒的句子,灑向了焦躁的人群,滋潤(rùn)著浮躁的心靈,讓自己的心子安頓下來(lái),跟浮躁的自己告別,不是說(shuō)教,而是一種滋養(yǎng)。這樣的浸潤(rùn),是語(yǔ)言的滋養(yǎng),語(yǔ)文的滋養(yǎng)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級(jí)的一篇文章,讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后,我有所感受:
明白樂:一個(gè)人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。奉獻(xiàn)和快樂的基礎(chǔ)是有工作。只有有工作,才能使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上獨(dú)立,獲得生活的保障;只有這樣,他們才有鍛煉自己的潛力。
有業(yè)才會(huì)產(chǎn)生成就感,幸福感。有也還會(huì)是生活起居有規(guī)律……”對(duì)于不一樣的人來(lái)說(shuō)業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來(lái)說(shuō),”業(yè)”自是學(xué)習(xí)。
每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完”百丈禪師”的故事之后,初覺得此人太死心眼了,而之后一琢磨,卻覺得自愧不如,與”百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的”言必出,行必果”,而且最重要的是:我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日?qǐng)?jiān)持,直到八十歲!
多少個(gè)三百六十五天,又多少個(gè)24小時(shí)啊!而此刻的我們卻連自我的計(jì)劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有,更不論堅(jiān)持。
而我們總把期望寄托在”下一次”上,并為今日的失言,自找一個(gè)理由,不愿下功夫。
敬業(yè),每個(gè)人都就應(yīng)做好自我的本職工作,凡做一件事,便最后一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖。事的名稱,從俗人眼中里看來(lái),有高下;事的性質(zhì),從學(xué)歷上解剖起來(lái),并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè),我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè),我們對(duì)我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣,因?yàn)槟切┒际俏覀儎?wù)必做的,我們就就應(yīng)盡量把它們做的最好,同時(shí)也就應(yīng)過的快樂,在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折,倘能身入其中,看它變化、進(jìn)展的狀態(tài),最為親切有味。每一件職業(yè)的成就,離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。經(jīng)常在工作場(chǎng)所會(huì)有競(jìng)爭(zhēng),好的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)快樂。
《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感
《敬業(yè)與樂業(yè)》這本書給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書,我深刻體會(huì)到了敬業(yè)和樂業(yè)的重要性,以及它們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。
作者在書中首先介紹了敬業(yè)的概念和內(nèi)涵。敬業(yè)并不僅僅是指對(duì)工作的敬意,更體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己所從事的職業(yè)的尊重和責(zé)任心。作為一個(gè)員工,應(yīng)該時(shí)刻保持敬業(yè)的態(tài)度,關(guān)注自己的工作,在工作中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)能力。只有這樣,才能夠更好地為公司創(chuàng)造價(jià)值。作者在書中舉例說(shuō)明了一些敬業(yè)的表現(xiàn),如主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、積極學(xué)習(xí),以及愿意為公司付出額外努力等。這些例子給我留下了深刻的印象,也讓我明白了敬業(yè)的重要性。
另一方面,書中也談到了樂業(yè)的概念。樂業(yè)指的是對(duì)工作的熱愛和享受,把工作當(dāng)做一種快樂的方式來(lái)對(duì)待。樂業(yè)并不是說(shuō)一味地工作加班,而是能夠找到自己的激情和動(dòng)力,享受工作所帶來(lái)的成就感和滿足感。樂業(yè)的人往往能夠更好地發(fā)揮自己的才能,不斷創(chuàng)新和突破。正如書中所講,樂業(yè)不僅僅是追求金錢和地位,更是一種內(nèi)心的平衡和滿足。
在讀完這本書后,我開始反思自己對(duì)工作的態(tài)度。我發(fā)現(xiàn)自己在工作中經(jīng)常出現(xiàn)心不在焉的狀態(tài),對(duì)工作缺乏熱情和動(dòng)力。我開始認(rèn)識(shí)到,這種態(tài)度是不利于個(gè)人的成長(zhǎng)和公司的發(fā)展的。于是我加深了對(duì)敬業(yè)和樂業(yè)的理解,并試圖將其運(yùn)用到自己的工作中。
我開始更加注重自己的專業(yè)能力的提升。我定期參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng),不斷更新自己的知識(shí)和技能。我也主動(dòng)尋求機(jī)會(huì),爭(zhēng)取承擔(dān)更多的工作責(zé)任,提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)水平。這種敬業(yè)的態(tài)度讓我感到工作越來(lái)越有意義,也得到了同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
同時(shí),我也開始嘗試將樂業(yè)的理念運(yùn)用到自己的工作中。我開始找尋工作中的樂趣,并努力保持工作的積極性和熱情。我學(xué)會(huì)了更好地與同事合作,分享工作中的快樂和成果。我也開始挑戰(zhàn)自己,不斷尋求新的工作體驗(yàn)和突破。這種樂業(yè)的態(tài)度讓我對(duì)工作的滿意度也越來(lái)越高。
通過閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》,我意識(shí)到敬業(yè)和樂業(yè)不僅僅是工作中的態(tài)度,更是一種生活的態(tài)度。敬業(yè)和樂業(yè)能夠讓充實(shí)而快樂地生活,同時(shí)也能夠?qū)ι鐣?huì)作出更多的貢獻(xiàn)。我希望通過自己的努力,能夠成為一個(gè)敬業(yè)和樂業(yè)的人,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
在讀完這本書后,我對(duì)工作的態(tài)度發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。我深刻認(rèn)識(shí)到敬業(yè)和樂業(yè)的重要性,并開始在工作中貫徹這些理念。我相信只有通過敬業(yè)和樂業(yè),才能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得個(gè)人和職業(yè)的成功。我將堅(jiān)持這種態(tài)度,追求敬業(yè)與樂業(yè)的目標(biāo),為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
讀了梁?jiǎn)⒊壬奈疑钣懈杏|,他從“敬”與“樂”兩個(gè)方面深入淺出的闡述了對(duì)待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對(duì)“敬”談一下我的芻議。
梁先生在文章的結(jié)尾提到了:“我生平受用的有兩句話:一是「責(zé)任心」,二是「趣味」”,敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的對(duì)待職業(yè)所應(yīng)該具有的責(zé)任心,如今很多的人對(duì)待職業(yè)缺乏的便是這個(gè)敬,尤其是我們的一些公職人員,該做實(shí)事的時(shí)候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事,吃喝玩的時(shí)候隨叫邊到,我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會(huì)少我一分。
身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化,為何老百姓對(duì)幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè),但從事職業(yè)不僅僅只是為了自我的生存,在其位謀其政,凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的,敬業(yè)者為人所敬,不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
回想當(dāng)年南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國(guó)家緊急部署,出臺(tái)各項(xiàng)抗旱救災(zāi)措施,措施出臺(tái)了就需要執(zhí)行,執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事,執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國(guó)家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天,走馬觀花視察視察是一天,與老百姓同甘共苦同樣是一天??购稻葹?zāi)是與天斗,同時(shí)也是與人斗,想做好一件事總是要淘神、要費(fèi)力,在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦,須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的,不做注定失敗,做就有希望在,與老百姓站在一起并肩戰(zhàn)斗,苦也是樂。
“要把一種勞作做到圓滿,惟一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬”,所以敬業(yè)主義於人生最為必要,又於人生最為有利。
我讀了梁?jiǎn)⒊壬毒礃I(yè)與樂業(yè)》后,讓我懂得了對(duì)待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”,讓我受益匪淺。
一、愛崗敬業(yè)是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。敬業(yè)是易事,因?yàn)槊總€(gè)人都可以做到,敬業(yè)也是難事,因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能做到。無(wú)論你在何時(shí)何地,也無(wú)論你從事什么樣的工作,都應(yīng)該盡職盡責(zé)投入其中,認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事,竭盡所能去完成每一件事,爭(zhēng)取自己所做的每一項(xiàng)工作都能達(dá)到盡善盡美,那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn),敬業(yè)最終會(huì)改變你的人生。
二、工作著,學(xué)習(xí)著,快樂著,人的一輩子不可能一帆風(fēng)順,坎坎坷坷,起起伏伏,正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前,如何面對(duì),每個(gè)人卻是有很大不同。在生活中,在工作中,我困惑過,傷心過,難受過,流過淚,就是沒消極過,傷心難過之后,我會(huì)重新振作。我很喜歡梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》這篇文章,梁先生在文章中說(shuō):“我生平受用的有兩句話:一是‘責(zé)任心’,二是‘趣味’。敬業(yè)就是責(zé)任心,樂業(yè)就是趣味?!惫ぷ髦猩钪刑幪幎加袑W(xué)問,認(rèn)真對(duì)待、琢磨你的工作,就會(huì)增長(zhǎng)知識(shí),增長(zhǎng)見識(shí)。這個(gè)過程中充滿艱辛,充滿挑戰(zhàn),也充滿樂趣。你只要潛下心來(lái),悟進(jìn)去,工作中有無(wú)窮的樂趣。
如果我們能忠實(shí)于自己的工作,盡職盡責(zé),就是敬業(yè);如果我們能從工作中享受到快樂,就是樂業(yè)。正如孔子所說(shuō):知之者不如好之者,好之者不如樂之者。樂業(yè)是我們教師的最高境界。
讀過梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)和樂業(yè)》后,我從文中受益至深,讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”,沒有它,“敬業(yè)與樂業(yè)”就無(wú)從談起,沒有“有業(yè)”,“敬業(yè)”哪來(lái)的“樂業(yè)”之說(shuō)!異常里面的“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首”,這句話說(shuō)得多么的精僻!
“有業(yè)之必要”于我們來(lái)說(shuō),“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后,初始覺得此人太呆板、太死心眼了,而隨后經(jīng)逐一琢磨,卻覺得自愧不如,與“百丈禪師”相比,我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出,行必果”,并且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持,矢志不諭的品質(zhì)。此刻的我們,在日常生活中,常常無(wú)法完成自我的原先制訂的決心和計(jì)劃!
我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧,并且無(wú)法堅(jiān)持,并且總把期望寄托在“下一次”上,并為今日的失言,自找臺(tái)階下,不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們必須要好好深思熟慮,對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年,要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)自我的學(xué)習(xí)呢現(xiàn)今的中國(guó),改革開放,生產(chǎn)力得到全面解放,社會(huì)一片繁榮,市場(chǎng)化也越來(lái)越濃,要想找到一份工作很難,要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候,你想好了要為他而付出嗎我們一向在為生活而勞動(dòng),其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情,處在某個(gè)位置,事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來(lái)說(shuō),是沒有高低之分的,在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作,拿到手里,全看自我的才能如何去勞作,使之得到圓滿,自我感覺良好,別人看起來(lái)也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先,萬(wàn)惡懶為首?!蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人,更不是社會(huì)的蛀米蟲。
我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款,而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式,一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”,僅有這樣,相信信生活才會(huì)更多彩!才使我們享受的無(wú)限的樂趣。
我在讀師范的時(shí)候,記得就讀過梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》這篇文章?,F(xiàn)在重溫這篇演講稿,深深感到當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬谏虾=o他學(xué)生演講的精彩,直到今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。梁?jiǎn)⒊壬难葜v《敬業(yè)與樂業(yè)》,深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問題,論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生結(jié)合自己的親身經(jīng)驗(yàn),談出了“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”,“趣味”就是“樂業(yè)”。興趣是第一老師,今天從我們財(cái)經(jīng)學(xué)校的工作說(shuō)起,最重要的是要對(duì)工作有興趣,有樂趣。只有有了樂趣,才能更加敬業(yè)。
先說(shuō)說(shuō)敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢?就是凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。很多低級(jí)層次的工作人員沒準(zhǔn)會(huì)認(rèn)為,我的工作這么低級(jí),有什么可敬的呢?其實(shí),是工作都可敬,要專心致志的給做好。無(wú)論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。如果說(shuō)哪個(gè)民族最敬業(yè)呢?那么我會(huì)認(rèn)為它是德國(guó)。為什么呢?因?yàn)榈聡?guó)人做什么都會(huì)專心致志的去做,而且去做到底。就拿一個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。為什么貝多芬失聰時(shí)還會(huì)作出那么好的樂曲?就是因?yàn)樗芯礃I(yè)這種精神。其實(shí)也可以舉一個(gè)更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國(guó)加工后就變得更加精致,質(zhì)量變得好得多呢?就是因?yàn)榈聡?guó)人做事做到了敬這一點(diǎn)。
下面再來(lái)談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念,我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!币呀?jīng)足以詮釋了。如果我們達(dá)不到樂業(yè),那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。如果有人說(shuō),我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個(gè)很單調(diào)的人。因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方,只不過不容易被發(fā)現(xiàn),而且很多人又不知如何去樂業(yè)。齊達(dá)內(nèi)是法國(guó)足球藝術(shù)大師,他有如此高的成就,既不是他的家庭帶來(lái)的,也不是他的先天條件比其他運(yùn)動(dòng)員好,原因是他把足球當(dāng)作自己的樂趣所在,所以不管條件多么艱苦,齊達(dá)內(nèi)總是樂在其中,陶醉在足球世界里,最終成為天才的足球運(yùn)動(dòng)員。可見樂業(yè)能改變?nèi)说拿\(yùn),成就人的夢(mèng)想。
我結(jié)合敬業(yè)與樂業(yè),談?wù)劇毒礃I(yè)與樂業(yè)》的深層次的感受,特別是引發(fā)出如何當(dāng)好一名優(yōu)秀的教師的幾點(diǎn)感想:
第一,必須具有豐富的專業(yè)理論知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)技巧,較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力,以及較高的專業(yè)素養(yǎng),這是專業(yè)要求,任何一位教師沒有較高的專業(yè)水平,也就談不上優(yōu)秀。
第二,必須具有良好的道德品質(zhì)和人格魅力,熱愛教育事業(yè),熱愛本職工作,具有奉獻(xiàn)精神,具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。這是職業(yè)道德要求,一名教師專業(yè)能力再?gòu)?qiáng),如果思想上有問題,責(zé)任感不強(qiáng),不喜歡學(xué)生,甚至道德品質(zhì)有問題,他也不可能成為一名優(yōu)秀的教師。
第三,必須具有系統(tǒng)而全面的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),具有較強(qiáng)的教學(xué)能力,懂得不同年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn),能運(yùn)用合理的教學(xué)方法,使學(xué)生得到限度的發(fā)展。這是教師職業(yè)的要求,一名教師雖然有較高的專業(yè)水平,也有滿腔的教學(xué)熱情,但如果不懂得教育教學(xué)規(guī)律,其必然會(huì)走“彎路”,當(dāng)然離優(yōu)秀就還有一段距離了。
第四,必須具有先進(jìn)的教學(xué)理念,善于吸納新知識(shí),獲取新信息,并善于把這些新理念、新知識(shí)、新信息合理的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,以保持與時(shí)代同步。時(shí)代的飛速發(fā)展,新學(xué)科,新技術(shù),新知識(shí)的大量涌現(xiàn),要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識(shí)、運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行教學(xué),優(yōu)秀教師更應(yīng)該如此。
第五,優(yōu)秀教師必須具有創(chuàng)新和探索精神,無(wú)論是教學(xué)理念的貫徹,還是教學(xué)方法的選用都必須與實(shí)際需要相吻合,在實(shí)踐中得到檢驗(yàn),只有結(jié)合各地具體情況不斷的探索,大膽的創(chuàng)新,才能不斷找出合符實(shí)際需要的東西,以滿足教育教學(xué)的時(shí)代要求。
第六,必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)的思想,一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人,只有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí),才能不斷的更新自己的知識(shí),保持與時(shí)代同步,不至于落后于時(shí)代的要求。
總上所感,讓我們珍惜現(xiàn)在的環(huán)境,用敬業(yè)的精神,用樂業(yè)的態(tài)度,用智慧教出趣味,用新觀念育出不同的人才,快樂地生活,快樂地工作,為社會(huì)培養(yǎng)出一代財(cái)經(jīng)英才!
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