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魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了，一些深?yuàn)W的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。
《狂人日記》描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會(huì)容不得吃人！
文中有一句：救救孩子們，我深受感動(dòng)！魯迅以這樣一個(gè)小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。
魯迅先生是無私的，他是以個(gè)當(dāng)之無愧的大文豪。
一提到魯迅的短篇小說，我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚?duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’。”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)。可以說，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對(duì)舊社會(huì)的反抗，和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
憶昔日，看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天，父母都會(huì)笑盈盈地看著我，朋友都會(huì)歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能會(huì)覺得那些和我一樣歡樂的人會(huì)吃我?
最令我感動(dòng)的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許正是因?yàn)橄窨袢四菢拥姆肿犹倭耍艜?huì)出現(xiàn)腐敗的社會(huì)。
狂人日記讀書心得2現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對(duì)半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹碓絻A向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
狂人日記讀書心得3狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ?，作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
狂人日記讀書心得4這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊······
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
狂人日記讀書心得5雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會(huì)的歷史，就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生，為何還這么慘絕人寰!為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的!
“大哥”對(duì)別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎?還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢?
但是……
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì)，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體**，也是中國第一部現(xiàn)代白話文**，該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，下面為大家提供了魯迅狂人日記讀后感，一起來看看吧！
狂人日記讀后感1《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話**。
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅不僅是一位作家，而且是一位偉大的革命家。
他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。老實(shí)說，這篇文章的顏色太暗了，但黑暗中明明閃爍著光芒，透露著激蕩和高昂！
吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是王先生的直接目的。在他看來，食人只是在無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓迫和吞噬下人性的逐漸消失。
也許在茫茫夜色中，a先生獨(dú)自一人在窗前，望著窗外被月光籠罩的像水一樣獨(dú)自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。
食人的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，它吞噬了一切。只有我丈夫那熾熱而焦急的心在跳動(dòng)和閃耀！
讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面，他無力抵制**帶來的壓力，另一方面，他又感嘆中華民族的衰落！所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了救救孩子……的呼喚。
先生寧愿把自己燒了，把光明留給孩子們，因?yàn)檫@不僅是孩子們的生命，更是希望！
狂人日記讀后感2《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：
“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。
狂人日記讀后感3讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“**狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑?！拔摇焙荏@異的一路回家，無意間聽到佃戶對(duì)哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。
甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。
哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐?。
這篇文章似乎是一個(gè)瘋子寫的日記。只是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。
文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。
而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，窮人越來越窮，富人越來越富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)因此遭到成千上萬人的唾棄和詛咒。
魯迅對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，于是用筆做了一把刀，導(dǎo)致了推翻舊社會(huì)的新潮流，深受人民群眾的喜愛。魯迅的文章被稱為插入敵人心臟的匕首?？梢?，魯迅先生的文章對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響，使敵人感到害怕。
魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)！
狂人日記讀后感4黑暗是什么？是空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威冷眼中所謂的人生道路嗎？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？
是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺穿心靈的暗礁，還是無知的奴隸，還是卑微的侍者，還是時(shí)代的悖論？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的身體，被控制的思想，被溶解的堅(jiān)韌，看起來像一頭野獸。
時(shí)代的里程碑以血腥、愚蠢、殘忍和無助告終。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑戰(zhàn)時(shí)代的高峰，這無疑是飛蛾撲滅火種，自盡。
被時(shí)代俘虜，被命運(yùn)折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一場(chǎng)悲劇！用鮮紅的血液染成灰暗的天空，喚醒支撐靈魂的血液，忘記堅(jiān)持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，從花瓣上摘下的花蕾，變得扭曲丑陋。
被侵蝕的身體留下蛆蟲的痕跡；破碎的心臟留下玻璃的痕跡。
被鮮血浸透的心已經(jīng)脆弱；被無情俘獲的夢(mèng)想已經(jīng)支離破碎；被寒冷感動(dòng)的臉已經(jīng)傷痕累累。
狂人日記讀后感5今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠的自?。?/p>
“四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年?！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人。”他所發(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。
從這篇文章中，我們可以看出這些人在這個(gè)社會(huì)是多么的殘酷無情，不管親情，不管什么，只想著怎么吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的**就像是吃人的人，殘酷無情。除了苦難，生活在這樣的人站起來反抗，但中國人的心早已沉睡。魯迅先生用這篇文章喚醒了中國人民的心，使中華民族奮起抗?fàn)帯?/p>
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。
”卻還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對(duì)吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。然而，《狂人》是中國文學(xué)史上第一個(gè)真正脫離封建傳統(tǒng)的反叛者。
是他發(fā)現(xiàn)了封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對(duì)“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時(shí)，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。
讀了魯迅的文章，我知道人吃人不是一個(gè)好社會(huì)。
《狂人日記》是日記體小說，日記體采用第一人稱作為行文的角度。作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？作品還寫道：我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。你們可以改了，從真心改起！你們也會(huì)吃盡。在作品的最后一日記里，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子，或者還有？并具大聲疾呼：救救孩子這些都是以第一人稱的角度來寫的。[10]
我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識(shí)分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說：“他們會(huì)吃人”就來必不會(huì)吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺和過敏，卻也間接地證明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱?，便對(duì)么”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識(shí)，則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會(huì)，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會(huì)的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!
相信大家都認(rèn)識(shí)魯迅這個(gè)作家吧，也讀過他許多的文學(xué)作品，也有部分詩歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。
他的文筆新鮮貼切的比喻和生動(dòng)具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”意思是說：天才都是不斷努力出來的，天才比一般人花的精力要多，爭(zhēng)取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時(shí)間，才能做的比別人好。
魯迅這個(gè)人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛不釋手，八年級(jí)下冊(cè)的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭(zhēng)精神，他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)，面對(duì)黑暗社會(huì)絕不氣餒。
這，就是偉人魯迅。
我心中的魯迅先生
同學(xué)們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國文化***的主將。
今天我學(xué)習(xí)了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。
從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見多識(shí)廣的好朋友,給他帶來好多快樂。
從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)自己的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。
還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。
......
因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......
在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂于助人、深受愛戴的人。
敬愛的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。
xx暑假日記：游紹興魯迅故居
深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲，我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園
這些句子大家都很熟悉吧？對(duì)，它們都是魯迅小說里的句子，讀到這些你是不是也想去看看百草園和社戲臺(tái)呢？今年暑假爸爸帶我去紹興游玩兒，我親眼看到了魯迅筆下那漂渺得像一座仙山樓閣的戲臺(tái)，那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。
到紹興的第二天，一大早我們就出了門，迫不及待想要去拜訪魯迅故居，可蹬黃包車的師傅說先去逛紹興古城再去魯迅故里更好。于是我們坐上紹興特有的黃包車先去看了傳說中的社戲臺(tái)。也許是我們?nèi)サ臅r(shí)間不對(duì)，只見一條兩邊砌著整齊的石條的小河邊有亭翼然，臺(tái)上沒有演員，臺(tái)下也沒有觀眾，只在戲臺(tái)邊停著十幾條烏蓬船在招徠生意?？次矣悬c(diǎn)失望，爸爸提議帶我們坐紹興特有的烏蓬船瀏覽水鄉(xiāng)兩岸的風(fēng)光，體會(huì)一下魯迅看社戲時(shí)坐船的感覺。
坐完烏蓬船我們直接去了魯迅故居。嗬，人真多呀，光在大門口拍照留念就花費(fèi)了我不少時(shí)間。跟在導(dǎo)游后面，我認(rèn)真的游覽了三味書屋。原來這是魯迅的老師----壽鏡吾老先生的家，魯迅就是在這里接受了最初的啟蒙教育，聽導(dǎo)游說魯迅后來還回去看過一次他的老師呢。
聽導(dǎo)游說，過去的人讀書先由老師領(lǐng)著讀一遍，然后就是學(xué)生自己仰著頭大聲讀，直到背會(huì)為止，老師是不講解的，如果像小和尚念經(jīng)-----有口無心，那效率可就太低了。而魯迅先生讀書時(shí)卻養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣----三勤：腦勤、嘴勤、手勤。讀過《從百草園到三味書屋》的人也許都知道那個(gè)關(guān)于早字的故事：有一次魯迅先生上課遲到了，
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊嗣竦慕夥抛鞒隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。
通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ?、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
古時(shí)候，人們是很看重頭發(fā)的。人們說，身體發(fā)膚什么什么的，意思是不好好珍惜身體發(fā)膚則是對(duì)不起父母的大不孝敬。把頭發(fā)與身體與皮膚相提并論，足以見得頭發(fā)的份量也。至于青年男女相互中意之時(shí)，若是女方贈(zèng)一些頭發(fā)給男方，那無疑就是最珍貴的定情之物了，古人說那是一縷青絲，諧音情思之意。至于后來，在爭(zhēng)斗中整出留頭不留發(fā)留發(fā)不留頭的風(fēng)潮以及辛亥革命之剪男人辮子運(yùn)動(dòng)，當(dāng)此之際，頭發(fā)就事關(guān)重大了，真是千鈞一發(fā)。古人又認(rèn)為頭發(fā)乃是塵世的煩惱絲，所以遁入空門謂之落發(fā)，斬?cái)酂澜z的意思。在這里，是否留發(fā)，體現(xiàn)的是不同的生活方式與人生信仰。而在民間，比如我的故鄉(xiāng)，人們?yōu)榱诵『⒆咏】党砷L，男娃也留長發(fā)，到一定的歲數(shù)再剃去長發(fā)，謂之剃長毛，還興宴請(qǐng)親朋好友吃酒席呢。這個(gè)理發(fā)的儀式不用說是極其隆重的了。
不過，對(duì)于頭發(fā)的態(tài)度，應(yīng)該說是折射出不同的種族與不同的人的生活態(tài)度與審美取向的。在古代，男人留長發(fā)，所以在電視劇中，我們看見的金毛獅王謝遜就是一頭長發(fā)。不過，你不要以為男人留長發(fā)是緬懷一種古典情調(diào)。剛好相反，在當(dāng)下，男人留長發(fā)不但不古典，而且最先鋒呢。通常，搞藝術(shù)的男人，比如畫家與歌星之類，男人總是長發(fā)如瀑啊。前幾天，我到韭菜坪去看彝族火把節(jié)，應(yīng)邀前來登臺(tái)獻(xiàn)藝的大涼山組合，主唱的歌手一身黑裝，長發(fā)披散到背部。這個(gè)歌手現(xiàn)場(chǎng)唱了幾首搖滾歌曲，場(chǎng)面是非常熱烈，觀眾為之狂歡。歌手在鋪著火紅毯子的舞臺(tái)上動(dòng)作極快地走動(dòng)不停，并且不斷地做出大幅度的動(dòng)作，他的一頭黑發(fā)像一堆在山風(fēng)中獵獵飄舞的野火，在陽光中黑得發(fā)亮，儼然一種黑色的火焰點(diǎn)燃了千萬觀眾的熱情。我那時(shí)就認(rèn)為，人們的喝彩，主要是因?yàn)楦枋值母璩煤?，不過也有對(duì)歌手的臺(tái)風(fēng)的因素，這臺(tái)風(fēng)，絕對(duì)與那一頭長發(fā)有關(guān)。那是一種極其具有視覺沖擊力的在風(fēng)中舞動(dòng)的長發(fā)。
我讀高中時(shí)，頭發(fā)曾經(jīng)留得很長。高一那年，我照過一張相，頭發(fā)在腦后彎曲而下拖得起了兩三個(gè)波浪似的。我高二那年辦身份證，頭發(fā)又厚又長，像一個(gè)氈帽蓋在頭上。那時(shí)流行背后開叉的西裝，倘若再有一頭長發(fā)，一條喇叭褲，那就是最新潮的人物了。那時(shí)同學(xué)們還興使用發(fā)油呢，為了使頭發(fā)黑亮。這有點(diǎn)像魯迅先生筆下的留學(xué)生，那頭發(fā)锃亮，油光可鑒什么什么的。不過，不知怎么的，我后來漸漸習(xí)慣把頭發(fā)剪得極短。
在河濱公園對(duì)面讀書那兩年，我留短發(fā)竟然走到了登峰造極的地步。那時(shí)候，我處在那種所謂的苦悶的象征中吧，除了看磚頭厚的歐美，就百無聊賴。有一次，是冬天，我到學(xué)校對(duì)面一個(gè)小理發(fā)店里去理發(fā)，理發(fā)師根本就沒有理過那種我在山鎮(zhèn)上理的小平頭，而把我的頭發(fā)理得不倫不類的。我干脆就讓理發(fā)師給我剃成了光頭。第二天，我一走進(jìn)教室，不用說，相當(dāng)吸引同學(xué)們的眼球。不過，同學(xué)們竟然認(rèn)為我這光頭極其時(shí)尚，像某某明星什么的。于是在兩三天的時(shí)間里，我的班上就出現(xiàn)了至少四、五個(gè)光頭。這樣，我的另類的擔(dān)心就被轉(zhuǎn)化成了一種引領(lǐng)時(shí)尚的得意。因?yàn)楣忸^，我那個(gè)寒假回到山鎮(zhèn)，很是收獲了一些人們迷惑與嘲笑的眼光。不過，最厲害的一次，是我在學(xué)校里，因?yàn)榍逶?，我到河濱公園里去做運(yùn)動(dòng)。從學(xué)校到公園，隔著四車道的馬路。那是黎明，為了走近路，我直接翻公路中間的欄桿過去。當(dāng)時(shí)路燈尚明，晨霧繚繞，我身穿一件黑色綢衫，光著頭，在馬路中間的欄桿上蹲著。我的意思，是讓快到我面前的一輛出租車過去，我再跳下去。然而，燈光中，那出租車司機(jī)猛地看見一個(gè)黑衣光頭者虎視眈眈地蹲在欄桿上，盯著他的車，以為是想攔路打劫他。于是車近我面前時(shí)，他老兄猛地踩油門提速，一溜煙落荒而逃。我當(dāng)時(shí)真想大笑。
這些年，蝸居小城，我當(dāng)然不可能再像先前在學(xué)校里那樣再來光頭了。不過，我一直把頭發(fā)理得極短極短。理這種短發(fā)，一般做發(fā)型的理發(fā)屋是沒有這個(gè)科目的，他們從來沒有剪過我的這種另類的發(fā)式吧。在秋冬季節(jié)，我如果感冒頭痛的話，那么，我不是去看醫(yī)生，而是去理發(fā)。我多年的經(jīng)驗(yàn)了，小感冒，不用吃藥，理個(gè)發(fā)絕對(duì)好。但是，必須理我的這種短發(fā)。理完之后，用熱水洗個(gè)頭，立竿見影，全身輕松，頭腦清醒，那感冒在一分鐘就煙消云散了。
在印象中，小城里，理發(fā)，從三塊錢理一次，到現(xiàn)在八塊錢十塊錢理一次。我理發(fā)是固定在一個(gè)老式的理發(fā)店里。那店里并排著三把椅子。三個(gè)理發(fā)匠共同在一間門面里經(jīng)營。然而，他們?nèi)酥?，只有一個(gè)人能夠理我的這種極短的發(fā)型。我于是又固定讓這個(gè)理發(fā)匠給我理發(fā)。偶爾，我走進(jìn)這個(gè)理發(fā)店，看見這個(gè)理發(fā)匠不在，就只好走人，改天再來，另外兩個(gè)理發(fā)匠也知道我的發(fā)型他們理不成，是不會(huì)見怪的。我和這個(gè)理發(fā)匠現(xiàn)在不用說相當(dāng)熟了。他是馬家溝的人，模樣似乎相當(dāng)顯老，然而他比我還小一歲。因?yàn)槲移綍r(shí)不習(xí)慣帶錢在身上，有時(shí)，路過那理發(fā)店，突然想理個(gè)發(fā)，于是就先理，改天再給他錢。每次，坐在椅子上讓他理發(fā)，我們都會(huì)吹一會(huì)兒牛。他說，像我這種每隔三個(gè)星期絕對(duì)要理一次發(fā)的人，而且理得像我的頭發(fā)這樣短的人，全城似乎難得找出第二個(gè)。不過，有一陣子，他說，哈，怪事，有一個(gè)外地人，一個(gè)星期絕對(duì)要到他這里來理一次發(fā)，而且，次次都是刮的光頭呢。
也許，頭發(fā)，對(duì)我們而言，是一叢生命高原上的草。只是，自然界里，從春夏到秋冬，草從綠色變成枯黃，而頭發(fā)，從我們生命的春夏到秋冬，則從黑色變成白色。
蘇聯(lián)作家法捷耶夫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)我國大文豪魯迅先生：“魯迅是真正的中國作家，他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)，他就是中國的高爾基！”是的，這就是為人民奮斗一生的魯迅先生，我很喜歡這位作家，讀過他的很多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又讀了他的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》是大文豪魯迅先生于一九一八年發(fā)表的白話小說，這本小說通過怦擊狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了國民黨政府還有以蔣介石為首的國民黨反對(duì)派對(duì)中國革命的阻礙，毫無掩飾地直擊社會(huì)黑暗，表明了作者的意圖——力求徹底的民主！永遠(yuǎn)的解放！
讀了這一本《狂人日記》，我對(duì)魯迅先生又多了幾分敬佩——在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)，人們都麻木地活著，整個(gè)舊社會(huì)完全是一副行尸走肉的樣子，但魯迅先生不顧國民黨反對(duì)派政府的迫害，一篇文章一個(gè)筆名，經(jīng)常變換住址，也要寫出呼吁“民主”的揭露舊社會(huì)的文章，他反對(duì)帝王制，反對(duì)帝國主義者侵略中國，這是多么可敬啊！讀了這一本《狂人日記》，我也對(duì)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民產(chǎn)生了博大的同情！也了解了當(dāng)時(shí)舊中國多災(zāi)多難的原因，就是國內(nèi)人民不團(tuán)結(jié)，“人吃人”，你不服我、我不服你，才導(dǎo)致了“瓜分中國”的情形。
幸好，經(jīng)過了長達(dá)十幾年的艱苦斗爭(zhēng)，黑暗終于抹去，我們迎來了新中國，迎來了新世紀(jì)，人民開始當(dāng)家做主作為21世紀(jì)的少年，我們是國家的未來，是民族的希望，我們應(yīng)該充實(shí)知識(shí)，長大為建設(shè)祖國做出貢獻(xiàn)。
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