萬歷十五年觀后感匯集5篇

萬歷十五年觀后感。

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萬歷十五年觀后感(篇1)

15級生工一班陳凱旋 ***

首先對作者介紹:《萬歷十五年》是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。黃先生這本書改變許多國人對明代的看法。

早年，他去美國學(xué)習(xí)。他是密歇根大學(xué)的歷史學(xué)博士。他以史學(xué)家、中國史學(xué)專家、明史專家、**觀倡導(dǎo)者而聞名于世。著有《萬歷十五年》、《中國大歷史》等暢銷書。

本書共分為七章巜萬歷皇帝》,《首輔申時行》,《世間已無張居正》,《活著的祖國》,巜海瑞一古怪的模范官僚》,《戚繼光-孤獨將領(lǐng)》,《李贄-自相沖突哲學(xué)家》。從他的序論中:"如是等等的問題，其癥結(jié)到底何在，這是研治明史者所不能不認(rèn)真考慮的。

筆者以為，中國二千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的，也重在說明這一看法"。(引自《萬歷十五年》的自序)從中我們不難看出黃先生的目的重在說明道德代法制的敝處。

剛開始注重介紹萬歷的皇帝生涯。其中有張居正和慈圣太后。開篇:

"介紹萬歷十五年即公元1587年,這一年中小事常有為平平淡淡的一年。但這些小事又暗示什么。"這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。

其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點"。以小事開篇"假圣盛"來引出明代的封建禮儀?？梢韵胂瘢弁醯闹粮邿o上的權(quán)力是禮儀所要求的。

對我來說，第一感覺是：“封建倫理深深烙在每個人的心里，烙在每個人的心里。接下來就要引出一位重要人物-張居正。

書中,年幼的萬歷帝視張居正為智慧化身。在張居正死前，萬歷皇帝視他為父親的一半，這也使得張居正的威望迅速上升。在首輔位置上,他是對上忠心盡責(zé),對下可說是管理有善。

他是大明朝能夠有活力的運行的保障。但在他死后，他的頭銜被取消，他的家庭被抄襲，他的名譽被毀掉。前后對比,引發(fā)我想起:

"虎落平陽被犬欺"的古語。也讓我們這些大學(xué)生感受到了殘酷而陰險的權(quán)力斗爭?？傊?剛開始的部分是黃先生寫的非常漂亮,個人非常喜歡。

接下來則是各種人物的具體介紹:忠厚且喜歡搞平衡術(shù)的申時行;有才能且剛愎自用的張居正;剛正不阿,一生清廉明代"魏征"海瑞;抗倭名將且孤獨的戚繼光;自相矛盾沖突的哲學(xué)家李贄。申時行是張居正的繼任者。

文中這樣描述:"除非把全部文官罷免，而代之以不同的組織和不同的原則，身為首輔的人只能和文官合作，按照他們的共同意志辦事。申時行沒有忽略文官的雙重性格：

即雖稱公仆，實系主人；有限則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾。時勢要求申時行充當(dāng)和事佬，他就擔(dān)任這樣角色，至于別人的評論如“首尾兩端”之類，就只能付諸一笑"。

申時信和事佬形象已經(jīng)深入人心。其中他是借鑒了前任的教訓(xùn)不敢露其鋒芒。因此,他最終結(jié)果比張居正好的多。

在《活著祖宗》中申時行對自已政冶人生開始總結(jié)?！八麤]有明確的法律規(guī)定可循，他只能靠道德習(xí)慣和人事技能來處理一切。其中有內(nèi)外參差之處，已不待言。

在退職閑居以后，這位昔日的首輔對自己的過去毫無懺悔之意。他的思想平靜，他的良心沒有遺憾，因為形格勢禁，他只能用調(diào)和折衷的辦法來解決問題。他自信他在執(zhí)政期間的所有措施均出自誠意，這一大前提使他們心無愧，至于成敗利鈍，那又并非他個人的力量所能左右"。

文中只能這樣描述了。其中具體舉了"冶理黃河"的例子。為了闡述自己的功績，面對大量外人的指責(zé)，申時行被裁撤后也可能寫文章表達(dá)自己的不快。

我相信,申時行也有一絲不快。

接下來是對明代各代代表人物張居正、戚繼光、海瑞、李贄的介紹。這里注重介紹張居正其它不作多贅。張居正是有魄力有膽量的男人。

我們可以把他看作《紅樓夢》中鳳姐,明朝上下都有他打理,就算皇帝,太后等都要懼他三分。文中:"承平日久，國家的府庫隨之而日見充實。

這些出人意料的成就，不能不歸功于內(nèi)閣單身漢張居正。這就怪不得張先生偶感腹疼，皇帝要親手調(diào)制椒湯面給先生食用。慈圣太后對張先生也是言聽計從。

她一向是一個虔誠的信神奉佛的女人，有一次曾準(zhǔn)備用自己的私蓄修筑豚州娘娘廟，后來聽從了張居正的勸告，把這筆錢改用于修筑北京城外的橋梁。萬歷皇帝皮疹痊愈后，太后打算在宮中筑一座祭壇，感謝菩薩的祝福，但他也因為張居正的反對而停了下來。慈圣太后曾幾次想在中秋節(jié)前舉行特赦，但張居正堅持認(rèn)為這是不可能的，只能迫使慈圣太后放棄初衷。

在這些事例中，張居正的主張無疑都很正確，但是這種鐵面無私的態(tài)度，在以后也并不是不需要付出代價的"。對這是付出代價的。對此黃先生也有所寫:

"張居正和萬歷帝已經(jīng)超越君臣的關(guān)系。就個人而言，張居正可謂功勛卓著的大臣，但這種優(yōu)越感只會樹立更多的敵人。此外，由于萬歷皇帝的年輕關(guān)系，他的優(yōu)越感更是勢不可擋。稱的上有能力但卻不及管仲魏征等有名氣。

他就輸在優(yōu)越感。世上有三種人上等人,中等人,下等人。但比別人高并不意味著你遭受了很多痛苦。相反，太多人自意味是，也許像張居正

鄙人讀書不多,所讀所感可能只存留在表面。文章有引入書中一些段落來論自已的觀點，只能供讀者笑諷?？傊?，希望批評指正。

萬歷十五年觀后感(篇2)

俗話說讀史使人明智，之前對史書的接觸并不多，偶然間得知《萬歷十五年》評價很高，便嘗試著來閱讀這本由美籍華人黃仁宇老先生所著的明史研究專著，對于不常讀史書的我來說確實顯得晦澀難啃，但卻帶給人對社會與人生兩者間關(guān)系的深深思索。以下是個人對本書的淺悟：

本書雖然以《萬歷十五年》為題，但與其他平鋪直敘的史書不同，黃仁宇老先生以獨特的視角，以明朝晚年的公元1587年，即萬歷朝十五年，作為切入口，描述這一年看似歌舞升平，實則上通過許多事件又蘊含、預(yù)示著大明王朝已經(jīng)走到盡頭。萬歷十五年作為敘述的線索和落腳點，全面地展示了明代后期萬歷年間從皇帝到**國家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無論怎樣的個人，身處在何等位置，做出怎樣的努力，無論是他個人，還是他所想改變和擺脫的社會環(huán)境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個人成為了這制度的犧牲品。既然個人憑一己之力已無法做出任何改變，這制度讓明王朝離開了世界的中心，甚至無法跟上白山黑水邊上一個小部落的節(jié)奏，明王朝已經(jīng)到了沉沒的邊緣，落日沉沉，敗落已經(jīng)是無可奈何的事了。

黃仁宇老先生選擇了幾個獨立的人物作為章節(jié)來撰寫，他選擇的這些人頗具代表性，總是把他們放在一個更大的社會制度與背景中來敘述，他們看起來是個人，他們認(rèn)識到了自己時代前進(jìn)與滯后的碰撞中所出現(xiàn)的問題，也付出自己的努力，他們都是作者認(rèn)為那個時代中的佼佼者，但無論是堅持道德的力量維持復(fù)古亦或是某種程度追求自由和變革，結(jié)果對于個人命運或者個人的社會追求來說都是失敗的。因為單憑一己之力無法對抗制度，每個人都是制度鏈條中的一分子，當(dāng)他想改變這鏈條時，他無疑會被鏈條上的其他人所殘酷打壓，維持守舊平衡的集體力量是強大的，而想阻擋時代的前進(jìn)也是個人辦不到的。因此，即使有人意識到現(xiàn)實與社會制度不符，也無法將自己的思想付諸實踐，只能感受到社會的暗流涌動與無奈。

個人經(jīng)歷比較深刻的是前幾章的萬歷皇帝，萬歷皇帝在萬歷十五年，一直受挫，多年沒有上過朝廷。萬歷曾經(jīng)也是一個野心勃勃，希望通過勵精圖治達(dá)到”萬歷中興”的有為的皇帝。文官集團(tuán)只希望皇帝成為一個象征，一個沒有任何思想的傀儡，在各種復(fù)雜的近乎宗教的儀式中起到道德模范的作用，從而教育人民，團(tuán)結(jié)官僚集團(tuán)。

我過去以為皇帝無所不能，什么事都可以按自己的想法去辦，但歷史告訴我不是這樣的。萬歷是一只囚禁籠內(nèi)的鳥，而這只籠子是成熟的文官集團(tuán)。萬歷在籠中失去有天性之愛的正常人的生活，母親的感激不能慈愛地表達(dá)，妻子妃嬪對萬歷僅是畏懼，兒子在爭儲中疏遠(yuǎn)，連唯一有心靈交流的鄭妃也無法使她的兒子立儲，來討心愛的人的歡心和保證她的未來。

他面對的是“訕君賣直”的口是心非的**，這些人只是把正直當(dāng)商品。用誹謗和所謂“敢諫”來獲取名聲，他們所的也不只是名節(jié)，還有伴隨道德楷模所帶來的還鄉(xiāng)后的權(quán)威。萬歷的不作為是對官僚集團(tuán)的反抗，而高級**又沒有得到補充，因此六位大臣出現(xiàn)了許多空缺。

這個時候國家的衰落是不可避免的。唯一的問題是只有時間。

以萬歷皇帝來比擬現(xiàn)今社會的我們，我們這一代多為獨生子女，從小便被父母乃至家族都寄予厚望，條條框框各種規(guī)矩，鍋碗瓢盆各種條件也早已為我們準(zhǔn)備好，我們在一定程度上也是照著別人的意愿或者說社會的意愿來成長來做事的。而當(dāng)我們開始有了自己的思考，便會發(fā)現(xiàn)，我們所處的社會鳥籠也有不如人意需要改善卻又無力去改善的地方，最終我們還是只能選擇去適應(yīng)，但所慶幸的事，我們所處的社會不是那個封建的即將走向毀滅的帝國，鳥籠之外仍是充滿著希望的蔚藍(lán)天空，古人們嘗試著各種改變追求進(jìn)步苦于無法實現(xiàn)，而今我們卻有機會去嘗試著各種改變追求進(jìn)步得以翱翔。

萬歷十五年觀后感(篇3)

再看武功那就更不用說！現(xiàn)在就不得不提萬歷三大征的勝利！提到這里讓我們國人無不為之自豪的是萬歷抗倭援朝戰(zhàn)爭?。?/p>

真是大揚我中華國威！就是對明朝多加詆毀的滿清統(tǒng)治者面對這也不得不說一句“東洋大捷，萬世之功也”有興趣的童鞋可以看看高拙音的《龍戰(zhàn)三千里》！大家都學(xué)過中國近現(xiàn)代史！

對滿清的甲午戰(zhàn)爭！可謂是刻骨銘心！你拿來比一比！

同樣是帝國的沒落！同樣是朝中主戰(zhàn)主和爭論不休！同樣是小日本不宣而戰(zhàn)！

為什么大明確贏了，滿清確敗了！其中一人在午門監(jiān)獄殺了61個小妖精，并宣讀了平和的詔書！一個卻簽訂了屈辱的馬關(guān)條約！

其中我不細(xì)說了！大家都明白的！就憑這一點萬歷皇帝就足以同秦皇漢武并列！

揚名萬世！請問這樣的皇帝竟然是最失敗的皇帝么！真是無知?。。?！

其實還有很多很多！我實在是不想多寫了?。?！大家明白就行！不要再看拖著豬尾巴的辮子戲了！不要再誤讀明史了！?。?！

萬歷十五年觀后感(篇4)

讀萬歷十五年

《萬歷十五年》這本書的評價很高，作者是黃仁宇。《本書的英文名字叫做1587，“a year of no significance”，萬歷十五年》是一部改變中國人閱讀方式的經(jīng)典，是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。

這本書是一本對當(dāng)代中國人有重大意義的經(jīng)典著作。重要的是，這本書為當(dāng)時的中國人提供了一種顛覆性的敘述歷時的新方式。在此之前，中國人的歷史寫作是思想政治宣傳的一部分。

幾乎所有的歷史書都是一種模式，一種語調(diào)，一種角度，只提供一種畫面。黃仁宇的書為我們打開了另一個世界。每一個讀到這本書的中國大陸人都會感到震驚。原始的歷史可以這樣寫。原始的歷史是如此的有趣，復(fù)雜和豐富。原始的歷史人物并不像我們的教科書所說的那樣單調(diào)和個世化。從某種意義上說，這本書就像一把匕首，撕開了意識形態(tài)主導(dǎo)的歷史寫作的鐵幕。

談到這本書先說說黃仁宇先生其人。黃仁宇，湖南長沙人，學(xué)工科，報業(yè)，當(dāng)兵，后來在美國學(xué)習(xí)歷史。豐富的人生經(jīng)歷使他對歷史有了自己獨特的思考。

在序言中，他提到了他與明代歷史的聯(lián)系。他的博士論文所做的是明代的水運。為了寫書、做論文，他用了兩年半的時間讀完了《明實錄》133冊，再加上寫書的時間，一本不厚的書竟用了7年的時間！如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，堅持不懈的精神都是令人敬佩的。

正是因為他的學(xué)風(fēng)，他才能寫出如此精彩而有影響力的杰作。

看完《萬歷十五年》之后的感覺就是佩服作者對歷史的所用觀察視角。通常一般的作家，不管是哪類作家寫歷史總要從整個朝代的政治，經(jīng)濟，文化等方面來找這個朝代的衰落過程，然后再從這些研究結(jié)果來證明這個朝代的各式人物或成或敗的原因。但是黃仁宇老先生卻不同，他是反著來。

他從各種人物命運的跌宕起伏中梳理出王朝的政治、經(jīng)濟、文化脈絡(luò)，是以種以大為小的研究方法。并且以歷史上比較有名的各式人物（如張居正、戚繼光、海瑞等）的悲劇結(jié)局來推導(dǎo)出當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化等社會各方面所存在的問題，且里面引經(jīng)據(jù)典，用的都是在史料中有真實記載的文獻(xiàn)資料作為本書的大部分內(nèi)容，這就保證了它的可靠性和學(xué)術(shù)性和來源。

《萬歷十五年》的英文名直譯過來就是“1587，無關(guān)緊要的一年”，這正是這本書的獨到所在，在本書的第一章，作者寫道：“當(dāng)年，在我國的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學(xué)家所易于忽視的時間。這些事件，表面上看起來雖似末段小節(jié)，但實質(zhì)上確實從前發(fā)生大事的癥結(jié)，也將在以后掀起波瀾的機緣。

其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點。”本書也正是緊緊圍繞萬歷十五年發(fā)生的一些事一些人對從前和將來的發(fā)展展開詳細(xì)，獨到的訴述。一般來說，記錄和研究歷史的書一般都很無聊，但這本書不同。黃仁宇先生的精彩作品讀起來并不枯燥乏味，但讀起來像偵探小說，讓人深入人心。

我在讀《萬歷十五年》時經(jīng)常會因為看到某個句子或是某個例子會心一笑。這本書中最有趣的例子不僅聞所未聞，而且完全顛覆了我們通常在影視作品或文學(xué)作品中看到的歷史。這里的歷史總是很有趣，甚至幽默，甚至不可能。這根本不像真實的歷史，而是作者寫的小說。

比如戚繼光也會向張居正行賄，首輔申時行因為一時的妥協(xié)放過了剿滅皇太極的機會導(dǎo)致后來的明朝被皇太極所滅，萬歷皇帝和當(dāng)時的朝臣是對立的兩派，最驚訝的莫過于當(dāng)時倭寇的入侵并非單純的外敵入侵，而是由于萬歷皇帝關(guān)閉了當(dāng)時的海關(guān)大門，實行閉關(guān)鎖國政策，致使原來沿海經(jīng)貿(mào)比較發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易關(guān)系受到重創(chuàng)，農(nóng)民不堪其苦便紛紛聯(lián)合海盜里應(yīng)外合反抗朝廷，萬歷皇帝的這一舉措最嚴(yán)重的后果就是導(dǎo)致了本來已經(jīng)產(chǎn)生的資本主義萌芽又被消滅了。這些都跟一般歷史書上的記載和坊間流傳的完全相反，但從作者對這些看似小說里才會出現(xiàn)的例子的中又可以讓我們找到史料上的出處，這些例子的確都是有文獻(xiàn)記載的真實史料，而非作者杜撰或者臆造的。

筆者認(rèn)為，在中國近兩千年來，道德已經(jīng)取代了法律制度，直至明末，這是所有問題的癥結(jié)所在。寫作本書的目的，也重在說明這一看法。為了使歷史專題的研究大眾化，因而本書采取了傳記體的鋪敘方式，共分七章，每章的標(biāo)題分別為萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚繼光——孤獨的將領(lǐng)、李贄——自相沖突的哲學(xué)家。

作者在文末總結(jié)，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。

萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”?！薄皶兴鶖?，不妨稱為一個大失敗的總記錄。其中敘及的主要人物，有萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿……這種情形，斷非個人的原因所得以解釋，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍……”（作者自序）

這本書集中描寫了幾個人物：萬歷皇帝、張居正大副、申時行、模范官僚海瑞、戚繼光將軍、哲學(xué)家李贄。在書中，我看到了一個皇帝的無助。雖然他是一個國家的國王，但他有很多選擇。

旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù)，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。于是，萬歷皇帝走上了行政松懈的道路。他對文官集團(tuán)很生氣，但他應(yīng)該知道，事實上，文官集團(tuán)的權(quán)力是皇帝難以約束的。我終于知道，一個不好的皇帝往往是由于一些原因，從作者對文人集團(tuán)的深刻，犀利的理解中有了一些理解。

從書中我們不難看出，萬歷少年是一個有為的君主，他曾經(jīng)勵精圖治，打算開創(chuàng)一個“萬歷中興”，但由于一件件事的不能決斷，他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。

而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。

在書中我看到了世態(tài)炎涼，做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時非常年幼，張居正又當(dāng)老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。但是，由于官職高、權(quán)力壟斷，有時會出現(xiàn)一些錯誤和問題。

但這些個人的私欲，缺點引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據(jù)使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。

人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。

整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1622年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官復(fù)蔭。

然一切俱已晚矣，世間已無張居正！

作者在書中末段指出：“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。

”作者一語點出我們這個龐大的帝國王朝的癥結(jié)所在，這也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。

以歷史為鏡，中國政治不能成為數(shù)字工具，不能以道德代替法律，這將導(dǎo)致中國政治的一系列弊端。我們要做到真正的依法治國，任人唯賢，切莫讓這段歷史僅僅成為遺憾，這篇精悍粹美的文字成為我們茶余飯后的一段消遣，我們要讓他透過黃先生的筆觸奏成一段振聾發(fā)聵的警鐘！

萬歷十五年觀后感(篇5)

《萬歷十五年》（1587, a year of no significance）是黃仁宇的一部明史研究專著。1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。當(dāng)年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。

這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點。其著作主旨在書中末段看出：

“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及?！?/p>

在這本書中，讀者可以讀到張居正、申時行、戚繼光、李贄、海瑞的生平事跡，對這些著名的歷史人物有一個清晰的認(rèn)識。給我印象最深的莫過于張居正和申時行，兩人都曾官居內(nèi)閣首輔，但兩人無論在性格還是做事方法上均大相徑庭。張居正高調(diào)豪放；申時行低調(diào)內(nèi)斂，謙虛謙恭節(jié)儉。

這兩種不同的風(fēng)格，似乎也造就了行政時期的成就和后世的評論力量。張居正可謂亂世之師。正德、嘉靖之后，明代開始出現(xiàn)嚴(yán)重的社會危機。隆慶皇帝任命張居正為萬歷初年的改革奠定了基礎(chǔ)。到了萬歷皇帝登極，張居正又借助皇帝的年幼以及自己是皇帝老師的職位，開始大力推行自己的改革，并取得一定效果，同時證據(jù)整夜知人善任，調(diào)用戚繼光鎮(zhèn)守薊州，保衛(wèi)京師，解除了北方俺答對明朝的威脅。

但由于這些新政策觸及公務(wù)員群體的利益，張死后被殘忍地清算。我們可以說，張居正在性格上有一些缺陷，比如過于苛刻，言行不一，對別人更加自私和嚴(yán)格。但推動張居正悲劇命運的仍然是利益沖突。

人有雙重性格，陰陽兼?zhèn)洹１砻嫔系闹С植⒉灰馕吨呐K的排斥。張居正在他面前成就了自己的偉大，但他無法忍受死后的毀滅。

與張居正不同的是，申時行絕對低調(diào)，這也是張居正悲劇命運中的人性哲學(xué)。他的一生，都強調(diào)“折中平衡”，力求維持各個團(tuán)體間的利益平衡關(guān)系，借此達(dá)到社會的穩(wěn)定，因為他并不追求改革，而是以一位守成者的姿態(tài)現(xiàn)世，但是我們從當(dāng)時的社會背景可以看出，萬歷皇帝的中期開始，由于皇臣之間開始出現(xiàn)了嫌隙，萬歷開始消極怠政，社會再次出現(xiàn)了危機，而申時行只是采用“保守**”根本無益于從內(nèi)部從基礎(chǔ)解決王朝的衰敗現(xiàn)象，申時行的作為只能使王朝在一定程度上保持著一種延續(xù)的時間慣性，無法使王朝再次回到洪武之治時的盛世。但也許，最重要的事，申時行的為人處世雖然對國家的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不及張居正（張居正政策被廢另議），但是申時行卻能夠明哲保身，頤養(yǎng)天年。

在申時行因為立儲之爭辭職后，萬歷皇帝還會在他生日時獻(xiàn)上壽禮就是最好的例證。

兩種人，兩種風(fēng)格，同樣都能位居人臣，但至于如何看待，也只是仁者見仁智者見智了。

戚繼光，一代名將，我不禁感嘆英雄之路的盡頭：人，無論你是誰，無論你在**，都必須留下一條退路！