季羨林談人生讀后感(必備7篇)

季羨林談人生讀后感。

為了打發(fā)時(shí)間，我們常常會(huì)讀一些書籍。在認(rèn)真品味作品之后，我相信我們每個(gè)人都會(huì)有所收獲。那么，如何寫出一篇高質(zhì)量的讀后感呢？如果您想閱讀一篇優(yōu)秀的文章，我們強(qiáng)烈推薦您去看“季羨林談人生讀后感”。

季羨林談人生讀后感 篇1

季羨林先生是我國著名語言學(xué)家、佛學(xué)家、比較文學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，同時(shí)也是散文家。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，并著有很多專著。（這位德高望重的老人如今已是97歲高齡了）是我崇拜和敬仰的我國當(dāng)代學(xué)界泰斗。這位智者的思想火花，給我啟迪、震撼。讀之使人明智。他的語言樸實(shí)而不失睿智，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你在簡(jiǎn)便的氛圍里得到精神的提升和心靈的愉悅。如同一個(gè)和藹的鄰家老人娓娓道來，猶如促膝談心，感覺是那麼親切。道理中蘊(yùn)藏著極為精辟的見解，有撥云見日、頓開茅塞之功。讀后使我收益非淺。讓我愛不釋手。并對(duì)人生、人性方感大徹大悟。而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

季老先生語：“道德是一種社會(huì)意識(shí)，是一種不依靠外力的特殊的行為規(guī)范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。我國正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革時(shí)期，穩(wěn)定是第一位的，必須要處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。除了法律、行政手段的進(jìn)一步強(qiáng)化和完善以外，道德是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展必不可少的行為規(guī)范和調(diào)節(jié)手段?！钡赖率切枰e累并付諸于行動(dòng)的。由此可見一個(gè)不講道德的人，會(huì)給社會(huì)帶來不安定的因素，給社會(huì)帶來的危害是能夠預(yù)見的。古人說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

季老先生語：“能為國家、為人民為他人著想而遏制自我本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自我著想，就是一個(gè)及格的好人。自我生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只研究自我生存不研究別人生存，這就是惡”。在我的視野里，一些人戴著虛偽的面具，一面為自我涂金抹光，一面做著并不那末道德的事情，為了自我的生存、發(fā)展，更為了報(bào)復(fù)他人，發(fā)泄私憤，一次次無視別人的尊嚴(yán)，踐踏他人的人格。這種不擇手段的卑劣行為，難道不就是惡?jiǎn)?？可謂十分惡劣。這些人的所做所為，無非是私心、私欲過度膨脹在做崇，唯有消滅私心，才是解之之方。讓我們都來學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！睘樽晕业淖毅?。

季老先生語：“什麼又叫做”壞人”呢？記得魯迅曾說過，干損人利己的事還能夠理解，損人又不利己的事千萬干不得。我此刻利用魯迅的話給壞人作一個(gè)界定：干損人利己的事是壞人，而于損人又不利己的事，則是壞人之尤者……根據(jù)我的觀察，壞人是不會(huì)變好的。這有點(diǎn)像形而上學(xué)了?？墒?，我卻沒辦法。天下哪里會(huì)有不變的事物呢？哪里會(huì)有不變的人呢？我觀察的幾個(gè)“壞人”偏偏不變……”我的感受與季老的感受是如此驚人相似。幾年來有個(gè)人始終在跟我們過不去，說她是壞人她肯定不承任，但她的“興風(fēng)作浪”引出的是是非非，攪的眾人不得安寧。帶來的惡劣影響，是用幾句話難以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，遠(yuǎn)離仇恨和卑鄙、拋開那些過分的妒嫉和私欲，其實(shí)做好人并不難，何必繼續(xù)作“惡”;還為其找出種種堂而皇之的理由。我真期望有一天她能夠番然醒悟，做一個(gè)真正講道德、講禮儀的人。

季老先生語：“蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫到：對(duì)榮譽(yù)的另一種追求，是我們對(duì)自我的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)過高。這是我們對(duì)自我懷有本能的愛，這種愛使我們把自我看得和我們的實(shí)際情景完全不一樣。我決不反對(duì)一個(gè)人對(duì)自我本能的愛。應(yīng)當(dāng)把這種愛引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，則會(huì)損己而不利人。”是啊，一些人自命天才，唯我獨(dú)尊。無知和狂妄緊緊連在一齊。有的竟成了“害群之馬”。

季老先生語：“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理的好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱”。“走運(yùn)時(shí)要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅(jiān)持平衡，情緒始終堅(jiān)持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道?！奔纠蠌那嗄甑嚼夏昃褪且赃@樣的平和心態(tài)、博大的胸襟，做人做事的。老人的虛懷若谷、謙虛做人的思想境界，為我們樹立了榜樣，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。

季老先生語：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生"。季老的這句“不完滿才是人生”是一個(gè)平凡的真理。我們每個(gè)人的生命是不可能再重復(fù)一次的，人生都有或多或少的缺憾和遺憾，但經(jīng)過我們自身的努力，是能夠把遺憾降低到最低限度。只要以一種豁達(dá)、平和的心態(tài)，對(duì)待人生，才能把握好自我的心境。也僅有真誠待人、誠摯熱愛生活的人，才會(huì)在生活里得到完美的東西。

季羨林談人生讀后感 篇2

季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、佛學(xué)家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國語言，對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，六歲離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南隨叔父上學(xué)，1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。先生一生著作等身，品行高潔。

2009年7月11日8時(shí)50分，98歲的季羨林先生走了。當(dāng)噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作《季羨林談人生》，讀后略有所悟。

人的一生要學(xué)會(huì)處理三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系，也就是天人關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾的平衡關(guān)系，也就是個(gè)人身、口、意中正確與錯(cuò)誤的關(guān)系，即修身問題。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。在談到處理人與人之間的關(guān)系中，先生提出的觀點(diǎn)是：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

人的一生要有勤奮好學(xué)的精神。大師、泰斗、國寶，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對(duì)于自己一生的學(xué)識(shí)，一向都非常謙虛謹(jǐn)慎，常稱自己不才。九十歲高齡時(shí)還常常自己警告說：人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費(fèi)掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認(rèn)為是慢性自殺。季老還告誡人們：人貴有自知之明，學(xué)海無涯，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。并勉勵(lì)年輕人，一寸光陰不可輕，做學(xué)問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神來。

人的一生要有一個(gè)平和的心態(tài)。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長(zhǎng)壽之道》介紹自己的長(zhǎng)生之道，養(yǎng)生之述。文中說，最重要的一點(diǎn)就是：對(duì)什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。季老告訴我們：要鍛煉自己，對(duì)什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚，只有做到盡人事而聽天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

季老用一生的經(jīng)歷告訴人們：一個(gè)成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會(huì)、為國家盡職盡責(zé)，不圖回報(bào)，才能名垂青史，一個(gè)人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。

季老先生樸實(shí)的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對(duì)人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學(xué)習(xí)季老先生的做人、處事、治學(xué)之道，對(duì)指導(dǎo)我們的思想言行大有裨益。

季羨林談人生讀后感 篇3

這本書描述了一位百歲老人對(duì)生活的深刻思考。季羨林的思想就像一本厚厚的百科全書，使人睿智，但他的性格卻像一杯清澈見底的水。偉大德美德和智慧是看不見的。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。

對(duì)于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什么，人生的意義何在。季老告訴我們：如果生命真的有意義、有價(jià)值，那么它的意義和價(jià)值就在于把前前后后與人的發(fā)展聯(lián)系起來的責(zé)任感。

是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。

對(duì)人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。

季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我認(rèn)為，我們不應(yīng)該急功近利，不應(yīng)該怨天尤人，不應(yīng)該為物質(zhì)享受而高興，也不應(yīng)該為自己悲傷。生活追求的是一種平衡！

王靜安在中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界?！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：

“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。

季老的長(zhǎng)壽之道是：“走運(yùn)時(shí)，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然。

”在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谔剿鞯牡缆飞闲燎诟?，我們就?huì)擁有一個(gè)沒有一憾的人生。

《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。

耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。zqmbj.cn

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。

否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。

為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。

” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。

忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、晚年等的論述，都是開明、寬容、樂觀、務(wù)實(shí)的。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但它是樸實(shí)的，善良的，務(wù)實(shí)的。

《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。

耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。

否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。

為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。

” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。

忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、晚年等的論述，都是開明、寬容、樂觀、務(wù)實(shí)的。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但它是樸實(shí)的，善良的，務(wù)實(shí)的。

季羨林談人生讀后感 篇4

季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會(huì)讓人受益匪淺。他說：一個(gè)人活在世上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

人自從變成了“萬物之靈”后，就同大自然鬧起獨(dú)立來，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，關(guān)鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個(gè)：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關(guān)系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的、能懲罰的。報(bào)復(fù)和懲罰的結(jié)果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。

中國或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴?？上覀兊男袨樵谀撤N程度上也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。

至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。

至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！?/p>

我認(rèn)為大師的話說得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對(duì)大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報(bào)復(fù)和懲罰：天災(zāi)人禍不斷，自然災(zāi)害頻繁，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災(zāi)；現(xiàn)在全國許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無雨，天天說飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍?zhǔn)?，這些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關(guān)。近年來社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對(duì)這些事又無能為力。

我很贊同人與人的關(guān)系貴在真誠和包容。沒有真誠難以產(chǎn)生互信，沒有包容難以和諧相處。所以大師說的“真”和“忍”就顯得十分重要了。

消除個(gè)人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點(diǎn)也不錯(cuò)。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會(huì)太糾結(jié)，自然也就平靜下來了。這點(diǎn)老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當(dāng)年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會(huì)欲速不達(dá)的。

我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂，也希望朋友們快樂；但結(jié)果是感覺這些話題有些沉重，不可能讓人快樂，也許是事與愿違了，那就不再多說啦。還是抄幾個(gè)笑話請(qǐng)博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠(yuǎn)！

季羨林談人生讀后感 篇5

一滴水可以喚起千千萬萬人的思考，一粒沙子可以看到世界，一張臉可以看到天堂，一本好書可以看到無數(shù)人的命運(yùn)。－－題記

最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨，片言記述。書的三個(gè)部分分別介紹了季羨林先生的人生哲學(xué)：論人生、論讀書與學(xué)習(xí)、論人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？

季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。

因此，我們年輕人應(yīng)該留一分鐘思考。人生的目標(biāo)是留下一分鐘去理解，人生的意義是留下一分鐘去感受，人生的價(jià)值是留下一分鐘去理解？

留下一分鐘, 人生的真諦是? 留下一分鐘, 細(xì)細(xì)咀嚼"人為活著? "或人活著究竟是……

與生俱來的欲望，可以說是人性的體現(xiàn)。欲望的存在促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展，這是毋庸置疑的。想想一個(gè)沒有欲望的人，但也要想想人們?yōu)槭裁椿钪?，為什么渴望擁有?quán)力。同時(shí)，欲望也是煩惱的根源，也就是人們常說的六大煩惱：貪婪、仇恨、無知、遲鈍、懷疑和眼見。一切都有兩面性。我們?nèi)绾尾拍芸刂朴?，在正確的方向上實(shí)現(xiàn)價(jià)值？

他告訴我們要追求幸福的生活，平衡和心靈的安寧。

他說，走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運(yùn)時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。

心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！边@樣就不會(huì)有苦惱。

即使面對(duì)苦難，我們也應(yīng)該以平和的心態(tài)接受這些命運(yùn)，或者保持一顆感恩的心，至少我們可以避免嫉妒和怨恨。季老的平靜和冷漠也感染了我。面對(duì)身邊發(fā)生的種種事情，我也學(xué)會(huì)了冷靜。輕松自然的心情讓我不那么累，也能挖掘我的潛能。

人們首先選擇自己的生活方式，有必要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，東家長(zhǎng)西家短，可我卻天生對(duì)這個(gè)沒興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因?yàn)槲也幌胱屇切跗甙嗽愕臇|西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習(xí)慣于從別人的評(píng)價(jià)獲得對(duì)自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(zhǎng)的一種強(qiáng)化手段，可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo)，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(zhǎng)。

很多問題，當(dāng)深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之?？梢?，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。

在這個(gè)混亂的世界里，有些事情，我們沒有時(shí)間安定下來，忘記在忙碌中思考不作為，甚至有些人根本不會(huì)思考。慢慢品讀《季羨林談人生》一書，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄，如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。

星城地區(qū)檢察院監(jiān)獄檢察處（ 韓冰囡）

季羨林談人生讀后感 篇6

季羨林先生是我國當(dāng)代著名的學(xué)者，他在古印度語言學(xué)、原始佛教語言、吐火奴魯語語義學(xué)和梵文文學(xué)研究方面都做出了重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、火奴魯魯語和其他外語。他在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教教學(xué)、印度學(xué)、比較文學(xué)等方面都取得了巨大成就。季羨林的思想猶如一部厚厚的百科全書，使人睿智。然而，他的性格卻如清水。偉大德美德和智慧是看不見的。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。

這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。

在任何時(shí)代或社會(huì)，只要這一步能夠?qū)崿F(xiàn)，整個(gè)社會(huì)都會(huì)是聰明人。沒有傻瓜，整個(gè)社會(huì)就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神和身體對(duì)內(nèi)部和外部事件的生理和心理反應(yīng)。

他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大的角度看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層空洞的出現(xiàn)、新的疾病等等，人們覺得，這當(dāng)然是壓力，但壓力是增強(qiáng)憂患意識(shí)、加強(qiáng)防范措施，不是一件大好事嗎？

對(duì)于普通人來說，法律和所有其他合理的規(guī)章制度都是壓力。如果沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？

壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法**，只能泰然處之，切不可杞人憂天。

主動(dòng)的**于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多;二忌倚老賣老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無所事事;六忌提當(dāng)年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我想，如果老年人能做到這***忌，老年人就會(huì)過上幸福充實(shí)的生活，也會(huì)增加長(zhǎng)壽的砝碼。

總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：

“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人?！?/p>

“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，從古至今，國內(nèi)外還沒有百分之百的完整人生。不完滿才是人生?！?/p>

“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長(zhǎng)壽之道?！?/p>

“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡?！?/p>

“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。如果這三種關(guān)系處理得好，生活就會(huì)幸福；否則，生活就會(huì)麻煩?！?/p>

季羨林談人生讀后感 篇7

《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到2000年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

這本書有一百八十多頁，包括五十二篇文章，平均每篇不到四頁，短小精悍。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長(zhǎng)談的感覺，如沐春風(fēng)。

這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。

只是簡(jiǎn)單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。為什么?

季老說的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。

就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>

我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力**可能有兩類：

一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法**，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地**于自身，自我能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力?！弊鳛橐幻饺肷鐣?huì)三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。

然而人生不如意事十之**，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然透過司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張，語無倫次。如何做好本職工作，勝任檢察公訴工作，是我在發(fā)展過程中首先要面對(duì)的壓力。

我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……

這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。

分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我害怕這次比賽，因?yàn)槲覜]有經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗。我越擔(dān)心，就越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。

朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。

與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。

季老說：如果你能做到不發(fā)牢騷，就可以消除自己造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。

不用擔(dān)心結(jié)果，我們可以看到比賽的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。

比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住重點(diǎn)，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件……

明年，我可能會(huì)獨(dú)立辦案，對(duì)我來說還有很多問題，但我會(huì)堅(jiān)持季老的觀點(diǎn)，不發(fā)牢騷，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我應(yīng)該感謝這次比賽，它讓我知道了自己的水平，與他人的差距和未來努力的方向。

人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。