學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(集合八篇)

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想。

當(dāng)我們正在經(jīng)歷某件事情時(shí)，才能真正感受到其中的意義和價(jià)值，因此我們可以將自己的體驗(yàn)和感悟記錄下來。在完成課程作業(yè)時(shí)，常常要求我們寫出學(xué)習(xí)心得，那么如何撰寫一篇高質(zhì)量的心得體會(huì)呢？

首先，要充分理解和把握所學(xué)內(nèi)容。在寫心得體會(huì)之前，要對(duì)所學(xué)的知識(shí)、技能或經(jīng)歷進(jìn)行整理和回顧，確保自己對(duì)于學(xué)習(xí)過程有清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，要有自己獨(dú)特的思考和見解。不僅僅是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鰧W(xué)習(xí)過程和內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)合自身的理解和體驗(yàn)，給出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和感悟?？梢酝ㄟ^提出問題、分析原因、舉例說明等方式，展示出對(duì)所學(xué)的深入思考。

此外，要注重語言的準(zhǔn)確和精煉。一篇高質(zhì)量的心得體會(huì)應(yīng)該避免冗長和啰嗦，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。精選恰當(dāng)?shù)脑~語和句式，使文章具有流暢性和語言美感。

最后，要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯。一篇高質(zhì)量的心得體會(huì)應(yīng)該有清晰的開頭、主體和結(jié)尾，邏輯嚴(yán)密、條理清晰?？梢园凑諘r(shí)間、地點(diǎn)、事件或者主題進(jìn)行組織，將自己的思考和觀點(diǎn)有序地展現(xiàn)出來。

總之，一篇高質(zhì)量的心得體會(huì)需要有深刻的思考和見解，準(zhǔn)確而精煉的語言，以及清晰和合理的結(jié)構(gòu)和邏輯。通過用心撰寫，我們可以更好地反思和總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效果和能力。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇1)

今天，我讀了《無為中醫(yī)》這篇小說中的《無為中醫(yī)》，這篇小說中的人物，讓我看到了無為中醫(yī)的偉大。

這篇小說主要講了，無為人師的故事。這篇小說的主人公是一位老人公，名叫張衡，因?yàn)樗且幻滓绿焓?，所以他的家境不好。但他并沒有因?yàn)槔先思业牟⊥炊ゴ蛄R他，反而更加堅(jiān)強(qiáng)的打擊了老人，老人們都說他是一個(gè)無為中醫(yī)之人。

張衡的家境很好，沒有老人，沒有老人就不可能有一個(gè)好的家庭，老人們都說他不是天使。

張衡家里也不是一個(gè)什么人，他也有過一個(gè)壞習(xí)慣——衣來伸手，飯來張口的壞習(xí)慣，但我卻認(rèn)為他一心想改變別人，可是他的家境并沒有老人家。

在家里，我一直都是爸爸媽媽對(duì)我無微不至的關(guān)心和照顧，我們都希望自己長得比他們好，不能一心想著自己能夠做點(diǎn)事情，而不去想著為別人，只有這樣才能夠幫助自己做好。

現(xiàn)在我也是一名小學(xué)生，爸爸媽媽對(duì)我很關(guān)心，不管做什么事情我都會(huì)盡自己的力量幫助爸爸媽媽做好，我覺得他們都很辛苦，不管是在學(xué)校還是在學(xué)校中，爸爸媽媽對(duì)我們都很好。所以在生活中我一定要多幫助爸爸媽媽做一些家務(wù)事，讓爸爸媽媽少辛苦一些。

我們一定要珍惜自己的好習(xí)慣，讓自己長大后成為一個(gè)對(duì)祖國和社會(huì)有用的人才！

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇2)

我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生，這次參加了中醫(yī)培訓(xùn)，感悟非常多，下面是我的心得體會(huì)：

中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué)思想——樸素唯物主義，并沿用至今，形成以陰陽五行學(xué)說為核心，臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體，病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論體系，具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外，許多人有這樣的印象，患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系，甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色，其理論形式反映出獨(dú)特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。

中醫(yī)學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，必須先學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化，特別是道家思想，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感，形神合一”，人的意識(shí)形態(tài)、意念活動(dòng)對(duì)自身及周圍事物產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體悟自然之道，正是為了修養(yǎng)心性，靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理，以平靜純凈心行醫(yī)，方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。

中醫(yī)理論源于生活實(shí)踐，在臨床教學(xué)中要多聯(lián)系生活，才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機(jī)教學(xué)中，可采取“取類比象”、“形象思維”的方法，結(jié)合日常生活，使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn)，風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)（陽邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo)）→臨床表現(xiàn)（動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項(xiàng)強(qiáng)直、角弓反張等）。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識(shí)，舉一反三。

總之，與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨(dú)特的.理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建整體與辨證思維模式，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類旁通的學(xué)習(xí)和思維方法，是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實(shí)可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。在西醫(yī)院校，要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補(bǔ)、方法互參的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇3)

xx年xx月xx日，“無為中醫(yī)”第33期全國“中醫(yī)”學(xué)習(xí)心得。作為一名在職醫(yī)學(xué)生，參加此次學(xué)習(xí)心得，我感到無比榮幸與驕傲。

“無為中醫(yī)”，是一個(gè)讓人感到無比溫暖與快樂的地方。我的老師們，曾經(jīng)教導(dǎo)我們要做一個(gè)有智慧的人，要善良的人，而我們卻不是一個(gè)有智慧的人，我們不能去做一個(gè)不善良的人，因?yàn)槲覀儾荒苌屏迹覀儾荒茏龅缴屏?，我們不能做到善良，我們只能是沒有智慧的人，沒有智慧，因?yàn)椴簧屏?，我們可以不知足，但我們可以不知足，不善良的人，就不?huì)知足!因此我們要做一個(gè)有智慧的人，做一個(gè)善良的人，讓我們的生活越來越美好的人吧!

我們應(yīng)該做一個(gè)有智慧的人，要學(xué)習(xí)“有為中醫(yī)”的道理，要懂得如何去學(xué)習(xí)中醫(yī)的道理，而我們是要做一個(gè)懂得“有為中醫(yī)”，知識(shí)和智慧的人!

在我們的工作中，常常會(huì)遇到這樣那樣的不同情況，我們需要懂得如何去做才是對(duì)得起國家和社會(huì)的需要，讓世界更加美好!只有這樣，才能更好的回報(bào)國家，回報(bào)社會(huì)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇4)

這學(xué)期的選修課我選了中醫(yī)養(yǎng)生保健食療。中醫(yī)學(xué)是我們中華民族獨(dú)一無二的傳統(tǒng)、其內(nèi)容博大精深、歷史源遠(yuǎn)流長、是我們中華文化的瑰寶、我們有責(zé)任也有理由將中華瑰寶傳承下去并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)了中醫(yī)食療、對(duì)于自己身體狀況會(huì)有一定的了解、還可以通過學(xué)習(xí)它來改變或調(diào)整自己的飲食習(xí)慣、從而達(dá)到養(yǎng)生、保健的目的。并且高中看了中里巴人所著的《求醫(yī)不如求己》系列的中醫(yī)養(yǎng)生書籍、那時(shí)便對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有了強(qiáng)烈的興趣、但那是主要精力都放在學(xué)習(xí)上、因此也沒有機(jī)會(huì)再去細(xì)細(xì)品味、而當(dāng)在選課的時(shí)候看到這個(gè)學(xué)期竟然有開中醫(yī)保健的課。因此、即使我的B類選修課學(xué)分已經(jīng)修夠、但還是毫不猶豫地選了這門課程。

第一次上這門課的時(shí)候、覺得不是很有吸引力、因?yàn)槔蠋熤v的只是中醫(yī)食療的歷史由來這類的、沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西、而且還有很多的古文、令人眼花繚亂、當(dāng)時(shí)就在想選這門課會(huì)不會(huì)是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。但轉(zhuǎn)念一想、既然已經(jīng)選了這門課、那就接著上吧、權(quán)當(dāng)是增長見識(shí)了。也慶幸當(dāng)時(shí)有這樣的想法、后來才會(huì)繼續(xù)去上課、才能學(xué)到很多有用的東西。通過中醫(yī)養(yǎng)生保健食療課程的學(xué)習(xí)、讓我學(xué)習(xí)到食物其實(shí)就是人類最好的保健品。大家都知道“是藥三分毒”、無論是藥品還是保健品、都或多或少為身體帶來一定的負(fù)擔(dān)。而已經(jīng)經(jīng)歷過數(shù)千年的檢驗(yàn)且不需借助額外的藥物、維生素的中醫(yī)養(yǎng)生保健食療、只要仔細(xì)注意搭配好每日三餐的食物種類、做到葷素搭配、咸淡有度、營養(yǎng)合理、需要時(shí)添加上一些中藥或具有藥物效用的食材、也能很好的維持身體的健康。既然不用再花費(fèi)額外的錢財(cái)和為身體添加額外的負(fù)擔(dān)、只需在日常生活中稍加留心和學(xué)習(xí)就能讓我們快樂健康過每一天、何樂而不為呀!

盡管在學(xué)校吃飯?zhí)玫奈覀冊(cè)谄匠Ｉ钪泻苌儆袡C(jī)會(huì)通過自己煮飯煲湯來實(shí)踐老師上課所教的內(nèi)容、但我們還是可以本著“葷素搭配、咸淡有度、營養(yǎng)合理”的理念、再結(jié)合自己的身體狀況和喜好來選擇飯?zhí)玫娘埐?。并且也可以把老師上課所講的健康理念和健康食譜轉(zhuǎn)述給自己家中的父母、讓他們能夠注意日常生活的飲食搭配、調(diào)整一些之前不好的飲食習(xí)慣于觀念、并按照食譜做出健康可口的菜肴、讓父母能夠更加健康、也是我們?yōu)槿俗拥艿囊黄⑿摹?/p>

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇5)

這次有幸參加浙江省老年護(hù)理新動(dòng)向?qū)W習(xí)班，這次學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，讓我開闊思路，增加臨床護(hù)理理論，拓寬了知識(shí)面，同時(shí)對(duì)老年護(hù)理發(fā)展充滿了信心。

我國已進(jìn)入老齡化社會(huì),面對(duì)龐大的老年群體,如何延緩衰老,提高其生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)健康老齡化,已成為全球關(guān)注的社會(huì)問題,也對(duì)高等護(hù)理教育、護(hù)理工作者提出了新的課題。

在這次學(xué)習(xí)中讓我感觸最深的是南京的軍區(qū)杭州療養(yǎng)院老年科主任醫(yī)師x的專題講座，他用生動(dòng)精煉的話語道出了老年保健的關(guān)鍵所在。

一、懂得1個(gè)重要，即要始終清醒地懂得人這一輩子健康最最重要，1、要明白：健康是1，其余的一切都是1后面的0，前面的1沒有了，后面的0再多也是0。2、要強(qiáng)調(diào)：身體是一切一切的載體，健康是一切一切的基礎(chǔ)。他還說到帶病堅(jiān)持工收集整理作是領(lǐng)導(dǎo)最不應(yīng)該做的事，他強(qiáng)調(diào)再忙也要照顧好自己;越忙越要照顧好自己;對(duì)自己不負(fù)責(zé)就是對(duì)家人不負(fù)責(zé)。

二、明確2指標(biāo)，就是要明確判斷自我保健好壞的2個(gè)指標(biāo)：心情要快樂，行為要健康。

三、強(qiáng)健3，即強(qiáng)健的方法是預(yù)防;強(qiáng)健的制度是個(gè)人負(fù)責(zé)制;強(qiáng)健的途徑是腦途徑。途徑有很多，比如嘴、手、身，但這些都不是重要的，通過腦子，才可以更改觀念，轉(zhuǎn)變態(tài)度，掌握新知識(shí)。

四、知曉4個(gè)圓圈，健康是4個(gè)圓圈(即所謂大健康，包括生理、心理、社會(huì)、道德健康)，而且一個(gè)都不能少!其中心理健康最最重要，也最難做到，這也是我們老年護(hù)理的難點(diǎn)，但一定要努力去做到。

五、堅(jiān)持5個(gè)策略

1、一定要學(xué)會(huì)合理膳食，記住4個(gè)吃：每天吃：牛奶、大豆及其制品;

多吃：蔬菜、水果和薯類(薯類是蔬菜，它所含的纖維能降低之類吸收，促進(jìn)腸蠕動(dòng)，預(yù)防直腸癌。吃一個(gè)地瓜，就像吃了物理掃把。);經(jīng)常吃：適量的魚、禽、蛋、瘦肉;少吃：肥肉和葷油。水，要喝足!每天10杯水(200ml一杯)，就當(dāng)澆花一樣，按時(shí)間排著喝水，清晨慎補(bǔ)水，餐前補(bǔ)水最養(yǎng)胃，多喝看不見的水。要求做到少吃一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)，吃雜一點(diǎn)，吃清淡一點(diǎn)。

2、一定要堅(jiān)持天天運(yùn)動(dòng)，大力提倡和推廣《1-3-5-7》運(yùn)動(dòng)方案或鍛煉法：1即指每天至少運(yùn)動(dòng)1小時(shí);

3即指每次至少運(yùn)動(dòng)30分鐘;5即指每周至少運(yùn)動(dòng)5次;7即指運(yùn)動(dòng)后的安全脈搏：170-年齡。平時(shí)生活要管住嘴，勤動(dòng)腿。

3、一定要做到戒煙限酒，who的忠告“大量飲酒最傷肝，喝醉一次酒近似于得1次記性肝炎”。

所以戒煙什么時(shí)候都不晚，酒越少越好。

4、一定要擁有陽光心態(tài)，要永遠(yuǎn)保持積極、樂觀的健康心態(tài)來觀察事物與人生。

有這么3句至理名言：在這個(gè)世界上，沒有過不去的事情，只有過不去的心情;就世界上的所有問題而言，對(duì)于問題的看法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比問題本身重要;人這一輩子，最重要的是要有良心，這里講的所謂“良心”，乃“良好心態(tài)”也。

5、一定要早防早治，理由是有些病你不防是一定會(huì)得的;

時(shí)間是的藥物。

老年人如何做到年高而不老、壽高而不衰，讓快樂的音符貫穿整個(gè)晚年生活呢?即“動(dòng)”、“仁”、“智”、“樂”?！皠?dòng)”，就是多運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)不僅延緩衰老，生物學(xué)家研究證明，人的肌體“用進(jìn)廢退”，因此，老年人應(yīng)加強(qiáng)身體的適度鍛煉，循序漸進(jìn)，持之以恒?！叭省?，就是心地善良，待人寬厚。對(duì)他人不幸遭遇的同情與援助可以提高自身的免疫機(jī)制。

這次學(xué)習(xí)本人受益良多，感謝醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將把所學(xué)知識(shí)用在以后工作中，更好為老年病人服務(wù)，也為我院創(chuàng)建三級(jí)甲等醫(yī)院貢獻(xiàn)力量。我們常說：老年醫(yī)學(xué)是夕陽工程、朝陽產(chǎn)業(yè)，愿我院老年科業(yè)務(wù)發(fā)展有更加輝煌的明天。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇6)

“中國醫(yī)藥的無為中醫(yī)，不可不是中國中西醫(yī)治愈的中國，中華民族是不能被無為中醫(yī)的。”無為中醫(yī)，就是中西醫(yī)的“無知中醫(yī)”。

無為中醫(yī)，就是中西醫(yī)學(xué)的中醫(yī)。無為中醫(yī)，就是要把中華民族的中華文化，中華傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化的“傳道”。中國傳統(tǒng)中醫(yī)的無為，中國傳統(tǒng)中醫(yī)的無為，中國傳統(tǒng)中醫(yī)的無為。

有人說，中醫(yī)的無為中醫(yī)是一個(gè)神奇的工作，它可以在無與倫比的醫(yī)學(xué)上，“無為”也就是“有為”。

我認(rèn)為中西醫(yī)的無為中醫(yī)的無為，就是指在中醫(yī)的過程中，把醫(yī)學(xué)和中醫(yī)有機(jī)地結(jié)合到一齊。在我們的生活中，有一些人，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，只是“有為”;有一些人，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，只是一味地去追求“沒為”。這些人，在中醫(yī)的道理上，就是沒為的，不知道該干什么;而有的人，是“有為”的，不愿意做“無道”的事情。

那么，怎樣才能把中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的中醫(yī)呢?

首先，要做一個(gè)“有為”的醫(yī)生。

“無為”就是要“無為”。醫(yī)生的道理很簡(jiǎn)單，就是要有一種無為的精神。醫(yī)生只有當(dāng)醫(yī)者把病人當(dāng)成無為才可去醫(yī)，才能把醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)聯(lián)系起來。醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中的作用是什么?

一是要有一種積極向上的心態(tài)。醫(yī)生是“無為”者，不僅要有救死扶傷、醫(yī)生的醫(yī)術(shù)技術(shù)，還要有一種愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。

二是要有一種對(duì)病患負(fù)責(zé)的精神。醫(yī)生要不斷地向醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的醫(yī)療水平，不斷改進(jìn)技術(shù)和服務(wù)水平，提高病人的滿意度，不斷提升醫(yī)院的美譽(yù)度和社會(huì)聲譽(yù)。

這些人就是我們要做的一個(gè)“有為”的醫(yī)生。

在這里，我想向你們說聲：醫(yī)師的無為中醫(yī)，中醫(yī)的無為中醫(yī)，中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)的無為中醫(yī)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇7)

中醫(yī)古籍，汗牛充棟，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺，但是在這么多年的醫(yī)書中，也有我們必須學(xué)習(xí)的，那就是中醫(yī)經(jīng)典著作，可是現(xiàn)在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)已經(jīng)過時(shí)，里面的文字意深難懂，千多年前的古書至今如寶收藏，但實(shí)際上，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來被奉為經(jīng)典，能夠被稱為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗(yàn)，大部分歷代著名的醫(yī)家，均能有效地幫助掌握中醫(yī)理論。因此，中醫(yī)本科課程中開始學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了中醫(yī)，中醫(yī)古籍經(jīng)典是一個(gè)中醫(yī)生必讀之作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒有人能把它完全解析，講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法。同時(shí)也是治未病等關(guān)于生命的百科全書，其中針灸理論知識(shí)在今世界具有巨大的影響力，它是一部偉大的中國傳統(tǒng)文化奇書，內(nèi)容豐富，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且涵蓋了天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的各項(xiàng)科學(xué)成就。因此，要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景。《傷寒雜病論》是奠定中醫(yī)辯證論治體系的重要著作，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論，以六經(jīng)傷寒，以臟腑論疾病，為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的示范，它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐，其中劉河間依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機(jī)條文，結(jié)合《傷寒》，首創(chuàng)“火熱論”，世稱“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》“胃氣”結(jié)合《難經(jīng)》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱“補(bǔ)土派”，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責(zé)創(chuàng)立了“汗、吐、下”三法，世稱“攻下派”金元時(shí)的學(xué)術(shù)，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典，對(duì)明清及今后醫(yī)家產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律及其診治和預(yù)防的一門獨(dú)立學(xué)科，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程，大致可分為萌芽時(shí)期，成長時(shí)期，成熟時(shí)期，具有代表的是葉天士、薛生白、吳鞠通、王夢(mèng)英四大溫病學(xué)家的著作及學(xué)術(shù)成就，提出“正氣存內(nèi)，邪不可干”預(yù)防思想和“三焦”辯證的獨(dú)特思想。

通過四大經(jīng)典的朗讀，老師的講解，給我的認(rèn)知是：一，樹立中醫(yī)學(xué)習(xí)的信心，眾所周知，中醫(yī)教育其實(shí)并未能培養(yǎng)中醫(yī)人才，由于各種因素如課程培養(yǎng)目標(biāo)過于廣闊，培養(yǎng)模式過于單一，未能培養(yǎng)扎實(shí)的辯證論治思維，不注重中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，欠缺方法及中西醫(yī)比較課程，學(xué)習(xí)混淆中西醫(yī)概念等，經(jīng)過老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經(jīng)驗(yàn)介驗(yàn)，特別是感受到了老師對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的熱愛和絕對(duì)的支持，使自己受到感染，樹立堅(jiān)定的信心。二，培養(yǎng)自身辯證論治思維是理論核心所在?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫(yī)的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫(yī)的辯證方法，現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論，培養(yǎng)這種思維，而真正的中醫(yī)理論部分就是四大經(jīng)典，因此，背誦原文理解是學(xué)習(xí)經(jīng)典的前提。三，熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)典，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒有注重，總是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)以理解為主，看著老師隨口而出的經(jīng)典條文，所述的醫(yī)案病例，兩者結(jié)合如一，真的感覺慚愧，想在臨床看病時(shí)候就想經(jīng)典。可是頭腦一片空白，不知從何下手，看不出個(gè)所以然，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運(yùn)用才會(huì)有所獲，也才會(huì)知道自己的不足。

至今，課程已經(jīng)結(jié)束了，收獲不少不多，還希望繼續(xù)開設(shè)這門課程，可是已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，其中自身思考因素更重，問題和疑問全是，我只有自立熟讀經(jīng)典找答案，也需要在以后的工作中更深入的學(xué)習(xí)理解經(jīng)典體會(huì)并加以解決。

學(xué)習(xí)中醫(yī)心得感想(篇8)

學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識(shí)，但使用起來可能會(huì)不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯(cuò)。

中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機(jī)制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見的問題，各種對(duì)治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對(duì)治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機(jī)制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢？就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動(dòng)一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。

并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對(duì)于被治理的對(duì)象而言，其實(shí)是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實(shí)中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時(shí)有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。

就像美國的一項(xiàng)研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯(cuò)誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達(dá)到了225400人。臨床醫(yī)療差錯(cuò)已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報(bào)告總結(jié)分析了39項(xiàng)研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時(shí)間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。

在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯(cuò)誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達(dá)到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計(jì)數(shù)字。

很顯然，臨床醫(yī)生進(jìn)行的是“完全正確”的治療，但卻導(dǎo)致了至少每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時(shí)間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認(rèn)為醫(yī)療科技最為先進(jìn)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國。這說明了什么呢？如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢？

在當(dāng)代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動(dòng)中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機(jī)能，自己會(huì)康復(fù)過來，不過可能會(huì)康復(fù)得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個(gè)中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個(gè)“中等”以上的醫(yī)生。

很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機(jī)制，從而保護(hù)、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時(shí)常會(huì)做出滅絕人體正氣，危害病人生機(jī)的事情。這并不一定是因?yàn)樗麄兒軌?，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)的人應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。

一個(gè)好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢？就是中醫(yī)對(duì)人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實(shí)地了解一直以來能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對(duì)這些認(rèn)識(shí)的描述，然后通過實(shí)踐來驗(yàn)證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。

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