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精選巴金《春》讀后感高中(合集6篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-10-18

巴金讀后感高中。

在語(yǔ)文課堂,寫(xiě)作文相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生。寫(xiě)作可以提高人的觀察力、聯(lián)想力和想象力。有些學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)往往寫(xiě)了涂,涂了又寫(xiě),就無(wú)法提高寫(xiě)作速度。我們?cè)趺礃硬拍軐?xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)作文呢?小編花時(shí)間特意編輯了精選巴金《春》讀后感高中(合集6篇),供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。

巴金《春》讀后感高中【篇1】

《家》這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景,闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中,主要人物有高老爺子,他是整個(gè)家庭封建禮教的主人,也是整部小說(shuō)悲劇的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫,是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年,無(wú)奈卻因要繼承家庭,順承父輩的意思,而斷送了大好前程,成為封建主義的奴隸,并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟,他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年,他厭惡自己的家庭,并且支持自己的二哥覺(jué)民逃婚,去追求自己的幸福,同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福,大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)?;蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的,但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)的,父母之命,媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。

當(dāng)然,高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子,但在封建社會(huì)下,更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新,他的婚事原本可以很順利,不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾,于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生悲劇并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里,他又遇到了他的初戀情人梅,覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾,結(jié)果梅卻因?yàn)橛X(jué)新而含恨而終,而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死,他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄,這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。

巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧,我非常喜歡他,有自己的思想,敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì),去追求自己想要的生活,這才象我們現(xiàn)代人一樣,有蓬勃的生命力。

巴金《春》讀后感高中【篇2】

巴金,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠,字芾甘。19xx生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。

《家》寫(xiě)于1931年4月至1932年4月,是作者巴金積最初xx的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的:“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō),書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的,書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。”這時(shí)我已經(jīng)無(wú)心再欣賞這美麗的風(fēng)景,走到回家的路上,仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過(guò),心里不由得一片溫暖……長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看,高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”,家庭內(nèi)部尊卑有序,禮法森嚴(yán);但實(shí)際上,在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn),陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?,耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗,最后,他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作,作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng),反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì),并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí),作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!

只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛。

只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

巴金《春》讀后感高中【篇3】

巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛(ài),最近我正在讀這些作品。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇,發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖,讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

當(dāng)我讀完第一本《家》后,給我的感覺(jué)真可謂身臨其境,巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描述折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨,痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承,透過(guò)三兄弟間性格的不一樣和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不一樣看法進(jìn)行了層層更加深入的分析,真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心,堅(jiān)定不移的堅(jiān)信舊社會(huì)必須會(huì)過(guò)去,舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年,也就是正因他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳,就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣,也就注定著他們走的是截然不一樣的路,老大覺(jué)新的性格用此刻的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人,在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”,也就是正因他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死,走的走。

雖然他感到無(wú)比的痛苦,但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自我的性格,只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變,但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng),他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊,但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng),有著沉穩(wěn)的性格,在必要的時(shí)候也回用心主動(dòng)的爭(zhēng)取愉悅,從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中,只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的,其他人則全是舊社會(huì),舊體制的擁護(hù)者,可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深,因此覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外,也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭,一氣之下離家出走了!以此證明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎樣和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事,整篇文章以“家”為主題貫穿始終,讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。

巴金《春》讀后感高中【篇4】

《家》這部小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀(jì)xx代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽,控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘,歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。

在這部小說(shuō)里,在巴金先生的筆下,每一個(gè)人物都是鮮活的,他們都有各自的性格特點(diǎn)。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧有相同的出身,因?yàn)椴煌倪x擇,所以他們的命運(yùn)也截然不同。在作者的筆下,覺(jué)民和覺(jué)慧他們勇敢的追求自己所想要的生活,并且去反抗當(dāng)時(shí)的封建主義帶給他們的壓迫。

這部小說(shuō)還寫(xiě)了他們不同的遭遇;寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X(jué)慧被關(guān)禁閉,兵變驚亂,鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死,覺(jué)民逃婚,覺(jué)慧出走……

覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨,覺(jué)民與琴,覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛,也是這本書(shū)中一條巨大的線,不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運(yùn),連在一起就像一張大網(wǎng),把當(dāng)時(shí)封建社會(huì)主義的全貌漸漸的展現(xiàn)在我們的面前。

這本書(shū)里給我留下印象最深的就是鳴鳳,她是高家的婢女,7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活,深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧,但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆,她在臨死前去找覺(jué)慧,可當(dāng)時(shí)的覺(jué)慧因?yàn)槊τ趯?xiě)文章,并未察覺(jué),當(dāng)覺(jué)民把鳴鳳的事告訴他時(shí),她已經(jīng)喊著覺(jué)慧的名字投湖自盡了。

她勇敢的反抗和對(duì)愛(ài)情的大膽追求,讓身為讀者的我記住了她的名字,而她的縱身一躍投入湖中,使她的名字深深地刻在了我的心里。我為她的經(jīng)歷而感到惋惜,我也為她們的經(jīng)歷而感到惋惜。梅的悒郁致死;瑞玨的慘痛命運(yùn);鳴鳳的投湖悲??;婉兒的被逼出嫁……她們無(wú)一不在我心里留下了深深淺淺印記。

在那樣一個(gè)時(shí)代,有的人選擇了屈服,繼續(xù)當(dāng)著封建主義的傀儡;有的人選擇了反抗,但他們的反抗方式,也截然不同,鳴鳳選擇了用死亡去逃避現(xiàn)實(shí),而覺(jué)民選擇正面對(duì)抗,用層出不窮的手段,來(lái)反抗這個(gè)世界。

我覺(jué)得覺(jué)民就想巴金老先生自己,覺(jué)新就是巴金先生的大哥,現(xiàn)實(shí)中的他們,也做了不同的選擇。巴金以筆為武器,做出了反抗,他控訴這個(gè)世界。他的大哥,卻只能用自殺來(lái)逃避這個(gè)世界對(duì)他的壓迫。

她們的命運(yùn)如此悲慘,不全是她們的錯(cuò),而這些青年女性的不幸遭遇,無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。

這本書(shū)讓我深思,她,她們,還是他,他們,到底做錯(cuò)了什么,錯(cuò)的是他們嗎?還是說(shuō)錯(cuò)的是那個(gè)世界,我無(wú)從知道,我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫(xiě)這部小說(shuō),目的在于他要以筆為武器,對(duì)這個(gè)“垂死的制度”,喊出“我控訴”。

我不能改變這個(gè)世界,但我可以選擇不被這個(gè)世界改變,然后保持初心,不斷努力。——后記

巴金《春》讀后感高中【篇5】

看完巴金的名著《家》,不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事,故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專(zhuān)制,頑固不化,代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,早熟而性格軟弱,受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩,他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài),但卻接受了父母的安排另娶了玨?;楹笏^(guò)得很幸福,有了孩子,也愛(ài)自己美麗的妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久,梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥,并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài),但爺爺卻為他定下親事,覺(jué)民為此離家躲避,覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè),他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡…至此,覺(jué)新有所覺(jué)醒,而覺(jué)慧則毅然脫離家庭,投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡,揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角,揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外,他還描寫(xiě)了新思想下,新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大,但那畢竟已成為過(guò)去,和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖,始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄,即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗,還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落,,雖然有點(diǎn)可惜,但封建專(zhuān)制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下,也不乏細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。用了很多不同的修辭,景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息,正如巴金所說(shuō):“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中,這本書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰,因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。

巴金《春》讀后感高中【篇6】

《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下,以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運(yùn)任人擺布與忍受不反抗所得到的結(jié)局。

從三兄弟來(lái)看,大哥覺(jué)新,面對(duì)祖父的一言堂,他雖感到不滿,卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠(yuǎn),而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負(fù)著父親臨終前交給他的大家庭,他儼然使自己快速進(jìn)入“長(zhǎng)兄為父”的角色,他在高公館里和長(zhǎng)輩們相處,幾乎是曲意逢迎,點(diǎn)頭哈腰,他的身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì),而是像一個(gè)老成的社會(huì)人。我認(rèn)為他的人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的,他的心已經(jīng)死了,可不知道他是否決定試著去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教?

二哥覺(jué)民,他的思想遠(yuǎn)比覺(jué)新更加激進(jìn),他不滿于封建禮教的束縛,他渴望新思潮的洗禮,他與覺(jué)慧一同接受著新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿心投入于反封建隊(duì)列的覺(jué)慧不同,因?yàn)樗麩嶂杂谧非髳?ài)情,在愛(ài)情面前,他決不妥協(xié),他用逃婚贏的了他和琴的愛(ài)情,在這個(gè)大家庭中,他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂愁感傷,憤憤不平,不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后,他是否會(huì)成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣,極力反抗封建禮教的新青年?

這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運(yùn)。在那個(gè)時(shí)候,女人并沒(méi)有獨(dú)立的地位,依附于家庭和丈夫,也得不到尊重。婚姻任由長(zhǎng)輩的安排,絲毫不顧女人的想法,最后無(wú)力反抗,只能以死解脫,生命每到這里,便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些,我都會(huì)慶幸自己生活在21世紀(jì),能夠向著成為一個(gè)獨(dú)立的新女性的目標(biāo)而奮斗??蓺v史已為過(guò)去式,那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代,我們應(yīng)該盡情的去追求自己的夢(mèng)想,在沒(méi)有封建禮教束縛的今天,我們應(yīng)該加緊珍惜,努力成為一個(gè)讓自己滿足的女人,過(guò)自己想過(guò)的生活,走自己想要走的路。

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