大學(xué)的心得體會(經(jīng)典五篇)

大學(xué)心得體會。

俗話說，做什么事都要有計劃和準備。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展?？墒?，我們的幼師資料具體又有哪些內(nèi)容呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“大學(xué)的心得體會(經(jīng)典五篇)”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

大學(xué)的心得體會 篇1

我很榮幸在這個學(xué)期參加我校第8期高級黨課培訓(xùn)班進行學(xué)習(xí)，在短短的三節(jié)課里，我們接受了黨章各部分的學(xué)習(xí)，明確了當(dāng)代大學(xué)生的政治使命和責(zé)任，在課堂上認真聽經(jīng)驗、知識豐富的黨員老師的授課，使我們受益匪淺。

首先，通過學(xué)習(xí)我進一步提高了對黨各方面的認識，深刻地領(lǐng)會了中國特色社會主義道路作為我國領(lǐng)導(dǎo)思想的重要意義。我們黨自建黨以來，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代、建國初期的社會主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來的改革開放，涌現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。而提出走中國特色社會主義道路原因在于兩大歷史任務(wù)：一為爭取民族獨立、人們解放；二為爭取國家富強人們富裕。黨的十三大第一次提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論，進行了改革開放的偉大革命，開創(chuàng)堅持了這一道路，中國特色社會主義理論有兩次巨大飛躍：其一為毛澤東思想包括新民主主義理論、社會主義革命理論、社會主義建設(shè)理論；其二為鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。因此，堅持中國特色社會主義理論自信必須武裝全黨，教育人民，推進中國特色社會主義理論大眾化，使廣大黨員干部、人民群眾確立對中國特色社會主義理論的自覺和自信。

其次，我進一步明確了入黨的基本條件和樹立正確的入黨動機的重要性，通過步步深入的學(xué)習(xí)我對入黨要求的認識漸漸從朦朧走向清澈，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，要在實踐中不斷總拓不斷進步理論聯(lián)系實際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對象。只有樹立了正確的入黨動機才能具有持久不衰的動力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及"三個代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅持中國特色社會主義道路并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻才能夠在日常正常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個方面更加嚴格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿"吃苦"、不怕"吃苦"為人民無私奉獻的人生價值觀，才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題。當(dāng)周圍的同學(xué)比自己先入黨的時候，不會因此而沮喪和急躁，而是加倍努力，(w w w . f w s i r . c o m)同時也真正認識到只有把全心全意為人民服務(wù)、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動機，才能夠在入黨的道路上越走越近、越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實踐"組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世".zqmbj.cn

最后，我深深地感到作為新時代的先機青年、先進大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉、嚴格要求；在工作中身先士、卒勤勤懇懇，不斷加強貫徹黨的基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"的精神不斷增加新的科學(xué)文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)，還要不斷努力。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是現(xiàn)實個人社會價值和人生價值的最高理想。

盡管這短暫的高黨課程培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會各感受其間的要旨和內(nèi)涵，但我的收獲和啟示確實巨大的，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養(yǎng)上得到了又一次升華。我認為作為一名入黨積極分子、一個有志投身于共產(chǎn)主義事業(yè)的當(dāng)代青年，必須增強黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)。從改革開放以來，國家的經(jīng)濟建設(shè)取得了矚目的成績，這是黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策的結(jié)果，也是千千萬萬共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾領(lǐng)導(dǎo)人民共同努力的結(jié)果。

作為一名入黨積極分子，又是重點發(fā)展對象，我感到一定要時刻以一名黨員的標(biāo)準來衡量自己，以一名黨員的條件嚴格要求自己，在周圍同學(xué)當(dāng)中時時處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。通過這段時間的學(xué)習(xí)，使我有了更明確的努力方向：

1、 加強政治理論學(xué)習(xí)；

2、 堅定共產(chǎn)主義信念，認真學(xué)習(xí)，不斷加強、增強辦事能力及克服困難的信心；

3、 加倍努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識；

4、 貴在堅持、端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情；

當(dāng)然，由于本期培訓(xùn)時間緊、任務(wù)重，所以還有很多昂的先進思想和理論精髓來不及一一理解和深刻體會，但我有堅定的理想和信心，只要通過自己堅持不懈地努力嚴格要求自己，在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中盡快消化、不斷提高，在學(xué)校黨委、學(xué)校黨支部關(guān)懷和培養(yǎng)下，相信自己一定能成為一名真正的、光榮的共產(chǎn)黨員。

——藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

大學(xué)的心得體會 篇2

讀《大學(xué)》有感

古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良 于誠。朱子曾在《大學(xué)》中談道：大學(xué)者，大人之學(xué)也，也就是學(xué)者的品德。都知道，《大學(xué)》的三綱領(lǐng)，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問。

在如今的社會中，任何一個機關(guān)、單位、企業(yè)，都是一個盛百態(tài)的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認為，“凡是有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達到某一個水準，稱之為大人”，引申開來，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高知識水平，才是“大人”。

作為一個新聞工作者，首先是一個學(xué)者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學(xué)習(xí)方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關(guān)系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其實學(xué)問研究和做人是一個道理，能做到對事，對人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時也可以往復(fù)這些程序，對事，對人進行多層次的了解，有思想高度的理解。

不欺人，不自欺，也從止字談起?！爸褂谥辽啤焙土C中首居的“止”，在古語中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時候，要往終點去的方向看，方向決定一切，結(jié)果決定一切，而不是一味的扭曲事實，猜測和妄下定論。

重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來實踐和論證。以前在校學(xué)習(xí)，老師、父母，包括我 們自己，都會說“考試”，面對應(yīng)試教育體制下的那一段人生體驗，我們無可厚非必須去面對它，這是被動的。步入社會，人生，則是一門高深的學(xué)科，這份答卷，需要你花一生的時間和精力去完成。這不是一張試卷，這是一本只能讓后人去評價、去閱讀的參考書。人生的學(xué)習(xí)過程，需要不斷增加自己的學(xué)養(yǎng)，即學(xué)識和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學(xué)》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠”。曾子這樣告訴我們“所謂誠其意者，毋自欺也”。所以從這一點，又引申到了“不欺人，不自欺?！彼^“誠于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。

目標(biāo)不是勝利，而是學(xué)會怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭，只求事事做到心中無愧，做人做得正大光明?！洞髮W(xué)》里講到要對學(xué)習(xí)對象有整體性的認識，需要有進一步明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是要讓我們知道，最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)會怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思。“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個角色，在紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們在不同的場合，不同的時期，都會有不同的目標(biāo)和方向。在認識學(xué)習(xí)的過程中，亦是如此，會有不同的階段，但我們的目標(biāo)應(yīng)該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個目標(biāo)，就是學(xué)會做人，做好人，做正人。

做學(xué)問，須持之以恒，不驕不躁。在學(xué)習(xí)的過程中，難免會有很多乏味之處，特別在一些需要長時間才能完成的內(nèi)容上，長時間的學(xué)習(xí)，有不能馬上見到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會中斷學(xué)習(xí)。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時候應(yīng)該怎樣曲面對呢？其實，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強自身學(xué)習(xí)才是根本，才是最重要的。接下來，又從反面來論述，如果把最根本的“學(xué)習(xí)”拋開了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅持下去，把學(xué)習(xí)堅持下去需要什么方法呢？其實，我們在以前的論述中已經(jīng)談過，只是，現(xiàn)在需要將之放到一起來談。就是要同時有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的目標(biāo)。當(dāng)明確了學(xué)習(xí)的必要性之后又提出具體的目標(biāo)時便能夠做到“身無忿懥，無所恐懼，無所好樂，無所憂患”。就能夠做到“慎獨”，就能夠不驕不躁，換句話說，做到了“誠意”“正心”，也就自然能夠持之 以恒。

做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對某種學(xué)問的學(xué)習(xí)研究，對學(xué)問本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學(xué)識有所進展，學(xué)習(xí)程度進一步加深。這又要回過頭去，從六證、八目談起了。愚認為，從格物到修身是一個不斷重復(fù)底襟的過程。當(dāng)在一個層面上的認識趨于完全之后，認識水平自然會提高到一個新的層面，而此時又要在這一新的層面重復(fù)在前一層面的研究程序，只是內(nèi)容變得更深奧了。格物的第一層面是對事物的初步、整體認識，而在更高的層次，格物就代表了對事物的精細探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應(yīng)該是內(nèi)容的不斷進步和深入，而程序、方法的不斷重復(fù)、循環(huán)使用。當(dāng)我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來就應(yīng)該把目標(biāo)以外的事情暫時放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進一層，使內(nèi)心平靜（做到了靜），內(nèi)心平靜之后，又重新開始思緒，而這些思緒已經(jīng)是經(jīng)過了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達（做到了發(fā)自內(nèi)心的安），內(nèi)心平靜、曠達，這時的思想就拋開了世俗與偏見，變得客觀、質(zhì)樸（這時便達到了慮），此時的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個過程，可以 說是做任何學(xué)習(xí)研究都必須的，而反觀這“六證”，其實就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學(xué)問，做任何事，都應(yīng)如此。試想之，如果我們真 能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學(xué)問是我們探究不了的呢？

我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說學(xué)習(xí)，說人生，也是如此。曾子就一直在倡導(dǎo)要有廣博的心胸，其文曰“大學(xué)”，也可見起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點，讀他開篇三四句即可知道“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點都是那么大氣磅礴?！洞髮W(xué)》是教人“大學(xué)之道”，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，心胸的博大便是“大人”的標(biāo)準。這就產(chǎn)生了一個邏輯關(guān)系：想做大學(xué)問就必先你是一個“大人”，你欲 作一個“大人”就必先心胸博大。簡言之，想做大的學(xué)問必先有博大的心胸。而《大學(xué)》一文在教導(dǎo)人的過程中，也相當(dāng)注重將人的心胸打開?！褒R家、治國、平天 下、明明德”如此這般，不就是將一個人的家庭責(zé)任、社會責(zé)任喚醒？不就是把人從見方一米的書桌前拉向整個社會？不就是把個人的視野從小橋流水、童子嬌娘拉 向社會國家？論“一言僨事，一人定國”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來論述“平天下在治其國者”，其中已將自己置身于天下與國家，這也是在引人打開心胸。

“湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥

大學(xué)的心得體會 篇3

大學(xué)心得體會

未來，掌握在自己手中

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)進入大二了，大學(xué)生活已經(jīng)過半。我不由不回想起自己的大學(xué)生活，作為一個數(shù)控專業(yè)的大學(xué)生，我將如何學(xué)習(xí)與生活，我究竟能扮演一個什么樣的角色呢？能否在未來創(chuàng)造屬于自己的一片天地？

我知道我所學(xué)專業(yè)畢業(yè)時應(yīng)具備的素質(zhì)。數(shù)控技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)與社會建設(shè)需求相適應(yīng)的掌握從事機械制造與自動化專業(yè)方向的工作所需要的文化基礎(chǔ)知識，專業(yè)技術(shù)知識和操作能力，有健康體魄的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的實用型專業(yè)人才和勞動者。掌握機械工程和電工與電子學(xué)的基本知識；掌握機械制造工藝、工裝、機床及刀具等基本知識；掌握機械制造過程中電氣、液壓、數(shù)字控制的基本知識；掌握1~2種主要機械加工設(shè)備及普通數(shù)控機床的操作；具有實施機械制造工藝及設(shè)計一般工藝裝備的能力；具有實施機械制造工藝及設(shè)計一般工藝裝備的能力；具有常用機械加工設(shè)備的安裝、調(diào)試、維護和改裝的基本能力以及機械加工質(zhì)量分析的能力；具有某類機械制造的相關(guān)知識和能力；具有計算具有一定的創(chuàng)新意識和能力；機操作及使用本專業(yè)CAD/CAM應(yīng)用軟件的能力；具有車間生產(chǎn)和技術(shù)管理的初步能力；具有一定的創(chuàng)新意識和能力。

記得張雨生唱過《我的未來不是夢》這首歌，歌中這樣寫道：“因為我不在乎別人怎么說，我從來沒有忘記我對自己的承諾，對愛的執(zhí)著，我知道我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動，我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動跟著希望在動?！蔽覀兌贾牢磥聿皇菈?，她掌握我們在自己的手中。但是，想想自己走過的歲月，我覺得自己在這方面做得不夠。我們都是在應(yīng)試教育中成長的，在上大學(xué)以前一直都是在老師和家長的監(jiān)督下學(xué)習(xí)的，所有的一切都是按部就班的做。自己沒有好好想過將來要干什么,就連自己為什么要上大學(xué)，為什么要選自己現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)都不知道?？墒巧狭舜髮W(xué)之后，就沒人再來監(jiān)督你了，學(xué)習(xí)的自覺性都靠自己。這個時候自己以前的惰性就暴露出來了。想想自己進入大學(xué)以來都干了什么，感覺什么都沒做。我知道工欲善其事必先利其器，欲行千里，先立其志，否則，漫無目的渾渾噩噩的得過且過，豈不延誤時機，浪費年華。真的好后悔自己剛進入大學(xué)的時候沒給自己的大學(xué)生活一個完整的計劃。不過我知道，世上沒有后悔的藥可吃。我不能一直停留在過去，我一定要向前看。

在生活中，我時時刻刻以品德至上來要求自身。無論何時何地，我都奉行嚴于律己，寬以待人的信條，并切實地遵行它：待人熱情誠懇，講求誠信；日常友愛同學(xué)，尊師重道，樂于助人；與同學(xué)發(fā)生矛盾、誤會時，能最先從自身身上找原由，并主動與對方實行溝通。回顧四年，我很高興在同學(xué)有難處的時候能夠幫助他們，相對的，在我有難處的時候同學(xué)也無私地向我伸出了援手；尊師重道，使我學(xué)到了許多知識，也與許多老師成為了良師益友；時常自我反省，寬容他人，使我多了許多的朋友。

水無點滴量的積累，難成大江河。人無點滴量的積累，難成大氣候。沒有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來甘甜歡暢的成功的喜悅？沒有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來震撼人心的累累碩果？只有付出，才能有收獲。泰山不拒細壤,故能成其高;江海不擇細流,故能就其深。一屋不掃，何以掃天下。只有從小事做起，任勞任怨，不斷努力，才能換來最后的笑容。我一直把這句話作為我的座右銘，“我自信，我努力，我成功?！?/p>

大學(xué)的心得體會 篇4

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力云治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也。”大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。

有人這樣總結(jié)說：“一個團隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關(guān)系。不斷增強工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。

身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的罪過是自欺欺人。

希望我們都能成為高尚的人，團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。

懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時也想到了當(dāng)今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學(xué)問也不會有多大的貢獻。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷硗瓿傻?，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。

《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的'門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長。

大學(xué)的心得體會 篇5

一、培訓(xùn)的感悟、體會

根據(jù)自治區(qū)殘聯(lián)的統(tǒng)一安排，8月22日—9月1日，我與塔城地區(qū)各縣（市）其他同志一道，來到令人神往的中國最高學(xué)府——上海復(fù)旦大學(xué)開始了短暫、緊張而又難忘的學(xué)習(xí)培訓(xùn)生活。九天學(xué)校生活，緊張而有序，充實而快樂，留下了深刻的印象：一是這次組織的培訓(xùn)班層級高、規(guī)格高。學(xué)習(xí)期間，授課的幾位教授，都是才高八斗、知識淵博的專家，他們的敬業(yè)精神和治學(xué)態(tài)度給我留下深刻難忘的印象。二是授課的課時設(shè)置安排合理。本次學(xué)習(xí)開設(shè)課程多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。既有馬克思主義中國化最新成果作為中心內(nèi)容，又有黨風(fēng)黨紀、黨史國史和社會主義核心價值體系教育，結(jié)合新疆實際安排了新時期民族宗教政策，更重要的是提供了政治、經(jīng)濟、文化、哲學(xué)、社會、科技和法律等新知識新技能學(xué)習(xí)機會，為提高我們的法治思維、管理能力、與媒體溝通、公共決策、創(chuàng)新和應(yīng)對處置能力提供了良好的平臺。三是教授們的授課，既有很強的理論指導(dǎo)，又有成功的實踐經(jīng)驗，應(yīng)該說每一節(jié)課都非常精彩，大家收獲很大。

總之，通過學(xué)習(xí),自己感到這次培訓(xùn)班時間雖短,但安排緊湊有序,內(nèi)容重點突出,形式靈活多樣,服務(wù)周到熱情,講授精彩紛呈,使人耳目一新,視野頓開,受用良多。

二、培訓(xùn)的收獲、啟示

（一）對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部能力提升有了新的認識。

領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力實際上是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部自身形象、素質(zhì)的總和。面對不斷變化的社會新形勢，作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要不斷加強學(xué)習(xí)，提高知識水平，才能提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。當(dāng)前黨和政府以及廣大群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求已不再滿足于思想堅定、業(yè)務(wù)熟練，新的社會形勢亟需領(lǐng)導(dǎo)干部更新知識，跟上社會發(fā)展需要。因此，要求我們既要精通業(yè)務(wù)，善于管理，也要熟悉政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)理論知識，同時要善于應(yīng)對社會媒體，處理突發(fā)事件，做好危機公關(guān)，保持健康陽光的身體和心態(tài)。這些都是當(dāng)前對領(lǐng)導(dǎo)自身能力的迫切要求，需要我們在工作的`同時，不斷提高和完善。

（二）學(xué)習(xí)力是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的重要能力。

身在中國的最高學(xué)府，在幾天的學(xué)習(xí)生活中，復(fù)旦校園充滿著勤奮學(xué)習(xí)的精神給我留下了深刻印象。達芬奇曾說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，方得幸福長眠”，相信清華的學(xué)子定能幸福一生。學(xué)習(xí)，是人不斷發(fā)展自我、完善自我的一種最基本的能力，對于領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)更是履職盡責(zé)的第一能力。在新知識、新事物不斷涌現(xiàn)的時代，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到觀念不老、思想不僵、能力不減，就必須提高學(xué)習(xí)能力增強過硬素質(zhì)，以過硬的素質(zhì)帶領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、長治久安。聯(lián)系實際，殘聯(lián)作為服務(wù)社會最弱勢群體的部門，是黨和政府聯(lián)系群眾的重要橋梁，服務(wù)殘疾人，發(fā)展殘疾人事業(yè)做的如何，直接關(guān)系到市委、政府在廣大群眾中間的形象和地位。因此，加強學(xué)習(xí)和調(diào)查研究是殘疾人工作者的基本要領(lǐng)。作為殘疾人工作者隊伍的帶頭人，除了自己加強學(xué)習(xí)以外，更要把在上海復(fù)旦大學(xué)期間培養(yǎng)起來的學(xué)習(xí)興趣和求知熱情，進一步地放大起來，帶領(lǐng)大家經(jīng)常性開展知識更新，將學(xué)習(xí)融入到工作生活中去。

（三）開拓創(chuàng)新能力越來越成為領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。

這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，專家、教授們的授課結(jié)合實際且推陳出新，既有引人深思的深厚學(xué)理，又有催人奮進的人生智慧，使我拓寬了視野，更新了觀念，提高了認識，提升了能力，能讓自己站在更高的起去看待問題、思考問題和解決問題。這就要求今后要用所學(xué)、所思、所想，進一步開拓思維，創(chuàng)新工作方法做好殘聯(lián)工作，時時想創(chuàng)新，處處見創(chuàng)新。特別是結(jié)合所聽、所聞，從繁忙的日常管理和瑣碎事務(wù)解放出來，專心負責(zé)我市殘疾人事業(yè)頂層設(shè)計，想方設(shè)法提高效率，探索事業(yè)新改革。

（四）知識的積累是干部提高創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新能力提高的基礎(chǔ)源于深厚的知識積淀，知識來自永不停歇的學(xué)習(xí)和積累，并且知識本身也需要創(chuàng)新。目前人類社會的知識總量不斷遞增，知識的更新速度尤其驚人，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要在不斷地學(xué)習(xí)原有知識，更要努力汲取新知識。一個部門的領(lǐng)導(dǎo)者只有通過系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，不斷掌握專業(yè)知識，才能在遇到困難問題時發(fā)散思維，想出高超謀略，得以解決問題?？偠灾?，創(chuàng)新是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，知識經(jīng)驗是靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，知識的層次決定了創(chuàng)新的高度。領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)一切先進科學(xué)文化知識，深入了解專業(yè)知識技能，才能在自身的工作崗位上發(fā)揮特長，創(chuàng)造出更多更新更有價值的東西，服務(wù)于人民。

三、促進工作成效的打算

復(fù)旦大學(xué)的學(xué)習(xí)雖然已近結(jié)束，但我會自覺地把學(xué)習(xí)堅持下去。緊密結(jié)合我市實際、殘疾人工作實際，時時處處做有心人，勤于思考，謀定而后動，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，開拓創(chuàng)新。

這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較多，也比較適用。我將把這次所學(xué)習(xí)的知識與本職工作有機結(jié)合起來，把理論學(xué)習(xí)與實際工作有機結(jié)合起來，用所學(xué)到的知識去指導(dǎo)實踐，不斷提高自己的知識水平，增強駕馭本職工作的能力。如通過學(xué)習(xí)科學(xué)管理新技術(shù)，尤其是計算機軟件應(yīng)用，深刻認識到數(shù)據(jù)庫能讓整個的管理過程更加科學(xué)、更加可控。而我市至今沒有一個全面的信息系統(tǒng)來記錄和掌握殘疾人各方面的基礎(chǔ)狀況，如果能夠建立起了殘疾人信息數(shù)據(jù)庫，同時結(jié)合中國殘聯(lián)和自治區(qū)殘聯(lián)開展的殘疾人基本服務(wù)狀況和需求專項調(diào)查，全面摸清我市殘疾人的現(xiàn)狀，掌握殘疾人的動態(tài)信息，準確了解殘疾人的需求，這必將對今后我區(qū)殘疾人工作的開展產(chǎn)生巨大而深刻的影響?？梢韵胂?，殘疾人數(shù)據(jù)庫的建立和完善一定會使得殘疾人事業(yè)項目分配更均衡，就業(yè)服務(wù)更到位，扶貧幫困更精準，組織維權(quán)更及時。

總的來說，這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，在今后的工作中更要學(xué)以致用，付諸實踐，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為切切實實的行動，打造一支創(chuàng)新的團隊，形成一套創(chuàng)新的機制，在本職崗位上實現(xiàn)對基層領(lǐng)導(dǎo)干部知識更新和提高創(chuàng)新能力的殷切期待。

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