憲法觀后感(精華九篇)

憲法觀后感。

作文就像青春回憶錄，記載了我們的青春趣事。作文可以永久保存，永久保存回憶，如果缺少對寫作素材的積累，那么完成一篇好的作文是很困難的，怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？以下是小編收集整理的“憲法觀后感(精華九篇)”，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

憲法觀后感(篇1)

李怡平【摘要】《憲法的形而上之學(xué)》一書詳細(xì)闡述了江國華教授獨有的憲法哲學(xué)觀，憲法哲學(xué)是一種實踐哲學(xué), 因而也是生活哲學(xué), 它來自于人的生活世界。憲法哲學(xué)研究是我國憲法和憲政建設(shè)的最基礎(chǔ)的研究。本文從江教授的觀點出發(fā)，探討了對憲政哲學(xué)和憲政的一些認(rèn)識。

【關(guān)鍵字】《憲法的形而上之學(xué)》;憲法哲學(xué);憲政

江國華教授是我的憲法學(xué)老師。我對江教授的理論了解不多，但在課堂上有一些好處和啟示。作為一名學(xué)生，我非常欣賞江教授的個性。他很坦率，有獨到的見解。他的教學(xué)方法不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，總是給我們帶來一些新鮮的東西，以達(dá)到快速的效果。我在江教授的課上學(xué)到的不僅是知識，還有做人的一些方法和學(xué)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

毫無疑問，江教授在課堂上經(jīng)常聽到一些尖銳的批評，但他不僅停留在批評的層面。面對中國憲政的種種弊端，他不斷反思，積極尋求解決之道，這在當(dāng)今中國憲政界是彌足珍貴的。

關(guān)于憲法哲學(xué)的書，我閱讀的很少，《憲法的形而上之學(xué)》是江教授的博士論文集，也是我了解憲法哲學(xué)的啟蒙之書。從一開始，江教授便明確指出：憲法哲學(xué)是關(guān)于憲法之本源問題的追問之學(xué)，是關(guān)于憲法終極關(guān)懷的求索之學(xué)，它的任務(wù)是回答凝結(jié)在想法之中的人文關(guān)懷和客觀精神是什么;是憲法的形而上之學(xué)，是以人類優(yōu)良的生活方式為職旨的哲學(xué);它是一種實踐哲學(xué), 因而也是生活哲學(xué),它來自于人的生活世界。

從哲學(xué)意義上說, 也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在。在國民意識中，憲法是公法，是人民權(quán)利的保障，其效力是至高無上的。但縱觀中國社會，有多少人的憲法權(quán)利遭到了無情的侵犯？

比如社會保障權(quán)，受教育權(quán)和勞動權(quán)等等;而這些被踐踏的權(quán)利有沒有通過憲法的保護(hù)而得到救濟，答案是否定的;再看中國的違憲審查制度的建立，是一個何其漫長的過程，一個沒有違憲審查制度的國家，就如同沒有憲法，那么人民的權(quán)利將從何得到保障!江教授對這一問題提出了尖銳的批判，他大聲疾呼：“我們應(yīng)當(dāng)檢討，以往理解‘憲法’的時候， 是否過分地關(guān)注其政治意義，從而讓‘憲法’一詞沾染了太多的‘統(tǒng)治色彩’卻缺少了應(yīng)有的生活情懷?

在江教授看來，憲法本質(zhì)上是旨在于“為一種令人滿意的生活世界所必須的各種不同的生活方式和生活價值的和平共存”創(chuàng)設(shè)某些必不可少的條件，所以生活問題是憲法的核心問題，而憲法哲學(xué)實質(zhì)上是生活哲學(xué)，“它是以人為起點并以人為歸宿的哲學(xué)，它真摯地關(guān)注這人的生命安全、生存狀態(tài)和生活質(zhì)量” ——它不限于對正式政治制度和體制的關(guān)注，而且也把與生活有關(guān)的各種決策包括進(jìn)去;它既關(guān)注個人的自主，也謀求人民的相互依存和社會團結(jié);它不僅謀利個人生活,也謀劃社會生活的各個方面,它要解決的是“集體人”面臨的挑戰(zhàn); 這種在生活哲學(xué)思維導(dǎo)引下的政治, 就是生活政治，即關(guān)于公民生活方式的政治, 是認(rèn)同政治, 選擇政治;這種政治所依靠的是積極的信任。如何培養(yǎng)這種積極的信任？它涉及社會生活的各個領(lǐng)域。面對我國社會立法混亂、執(zhí)法腐敗、司法無能的現(xiàn)狀，建立這種積極信任無疑是一項非常艱巨的任務(wù)。

為此首先應(yīng)該制定良法，憲法是權(quán)利的保障書，保障權(quán)利的前提是有法可依，并且這個法是以實現(xiàn)大多數(shù)人的生活目的而制定;其次，為執(zhí)法樹立良好的環(huán)境，應(yīng)該加強政府執(zhí)法的透明度，增強那些受到政策影響的人的自主性，實現(xiàn)政府與人民之間的合作上的分權(quán)，消除執(zhí)法過程中隱藏的腐敗;再次，保障被侵犯的權(quán)利得到有效的司法救濟。憲法不僅僅是權(quán)利的保障“書”，更是權(quán)利的保障“劍”，僅有紙上的憲法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為滿紙寫著“人民權(quán)利”的憲法不能給人權(quán)狀況帶來多少改變，它只能給人民帶來精神上的滿足，而只有權(quán)利救濟才能給人民帶來實實在在的利益和保障。任何形式的憲法都不可能無視政治，但是憲法卻無一不是以“人的優(yōu)良的生活方式和生活質(zhì)量” 為其終極關(guān)懷。

憲法只有真正服務(wù)于人民生活，才能真正深入民心，確立憲法在人民心中的權(quán)威，人民才會真正敬畏憲法。分析了憲法哲學(xué)的本質(zhì)之后，江教授又對憲法進(jìn)行了哲學(xué)性批判，他說，所謂憲法“批判”絕不是為了給歷史上的法律哲學(xué)打上“胡說”的印記，而在于努力尋索這些組成法學(xué)世界的極為珍貴的資料，是如何構(gòu)建憲政學(xué)說大廈的理論基石。他從歷史、邏輯、理性、認(rèn)識論和有效性等角度對憲法進(jìn)行了深刻的分析。

接下來，江教授從憲法的道德之維、憲法的宗教之維、憲法的地理之維三個方面對憲法維度進(jìn)行了反復(fù)的論述，并對憲法精神——憲法作為自由之法、中庸之道、和寬容之學(xué)等角色進(jìn)行了精彩的闡述，盡管對于其中的很多內(nèi)容不甚理解，但還是對江教授在文中所表達(dá)的觀點深表贊同。他強調(diào)我們要擁有憲法思維，只有這樣才能更好地實現(xiàn)憲法價值，他認(rèn)為，憲法和憲政只有植根于人的生活世界之中, 才能夠克服抽象理性所設(shè)計的虛幻的理念世界模型, 從而喚起人們對于真正的“人的生活”的關(guān)懷和“美滿世界”的向往, 并為憲法與憲政的價值找到真正的棲息之所。憲法的社會化意味著憲法向人的生活世界的回歸;只有在人的生活世界之中，憲法才有可能成為“行動中的憲法”，而不僅僅是“書本中的憲法”。

從全文看來，書中深深地體現(xiàn)江教授的人文精神，以及他對現(xiàn)實不合理制度的批判、渴望改革的欲望和對完美憲政的追求;書中獨到的觀點無不體現(xiàn)出江教授作為一名法律學(xué)者對現(xiàn)實的關(guān)注，對社會弊病的思考和對中國憲政改革作出的努力。開卷即有益，盡管江教授謙稱此書“有功利之俗慮，兼拼湊之嫌疑”，且先自愧于谫陋和粗俗，盡管現(xiàn)在我的學(xué)識水平不能完全理解江教授之觀點，讀罷全文，仍然收獲頗多，對于開闊視野，養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣幫助很大。鑒于自己的學(xué)識修為還沒達(dá)到可以評論江教授觀點的程度，以上只是《憲法的形而上之學(xué)》的一些讀后感，還望各位同學(xué)和老師批評指正。

槍殺案再次說明公正的審判需要杰出的法官

張生貴我們可曾想到過在距今兩千多年前，社會文明程度遠(yuǎn)不及今日的古希臘時代，一位在哲學(xué)、政治和法律學(xué)說史上占據(jù)著重要地位的思想家……柏拉圖就提出過，任何一個沒有正式建立法庭的國家簡直就不成其為國家，這在我們今天看來，這是一個眾所周知的真理。

柏拉圖作為蘇格拉底的弟子和亞里士多德的老師，不僅善于論證，而且思想深刻。他將自己的細(xì)想以優(yōu)雅動人、深奧機智的對話形式表達(dá)出來。他的對話集法律篇處處散發(fā)著幽默的氣息，包含著悲天激情。

柏拉圖大半生都始終不渝的追求者哲學(xué)王統(tǒng)治的理想圖景，但是在目睹了其政治希望成為泡影之后，意識到理想國是不切實際的，于是，晚年的柏拉圖從天上回到人間，開始重視法律的作用、主張實行法治，并在七旬高齡的時候著手寫作《法律篇》。這是柏拉圖留給后人的寶貴財富。不幸的是，在這本書還沒有被完全了解之前，知識淵博的智者將永遠(yuǎn)沉睡。

在《法律篇》中柏拉圖探討了法律的產(chǎn)生、內(nèi)涵、制定、實施等一系列問題，其中，他對國家的審判制度予以了關(guān)注，明確指出了“任何一個沒有正式建立法庭的國家簡直就不成其為一個國家”，突出了法庭的作用，更進(jìn)一步說一個國家司法審判制度的重要性。圍繞這一命題，柏拉圖探討了法官的選任、法官的品格、審級制度、公開審判、法官中立等問題，這些問題是當(dāng)今司法制度的重要思維深淵。

法律對一個國家來說無疑是最重要的。法院是實現(xiàn)法律的重要場所。法官是法律的執(zhí)行者。一個國家的法治是從任命好官員開始的?！爱?dāng)有了一個組織的很好的國家，這個國家又有著制定很完整的法典，那么任命不稱職得官員負(fù)責(zé)實施法典乃是浪費了優(yōu)良法典，整個事業(yè)淪為一出滑稽戲，而且不僅如，這個國家將發(fā)現(xiàn)，他的法律正在大規(guī)模地?fù)p傷它本身?！币虼?，在提出了“任何一個沒有正式建立法庭的國家簡直就不成其為一個國家”這一觀點后，他重點闡述了該如何任命稱職的法官以及法官應(yīng)該具有的素質(zhì)，以及建立正式的法庭或者公正的審判制度，甚至可以說，在某種意義上，建立一個法庭就是選舉官員。

那么，該如何來“選舉官員”呢?在柏拉圖看來，法官應(yīng)經(jīng)過嚴(yán)格的程序選拔，再由這些選拔出來的法官組成行使審判職能的法庭。他認(rèn)為為所有公民而設(shè)立、處理公民之間糾紛的普通法庭，該法庭的法官是這樣選拔出來的：

任職一年或者更長的時間的全部官員在特定的日子集合在一起，接著他們向上帝起誓，他們一定向上帝獻(xiàn)上他們最上等的果實，就是說每個部門貢獻(xiàn)一個法官，這個法官無疑是該部門的杰出官員。法官當(dāng)選后，他們將在選民面前接受復(fù)查。如果其中一個被拒絕，另一個將根據(jù)同樣的規(guī)則被選擇來代替他。可見，組成法院的官員需要經(jīng)過神圣的形式和審查程序來選拔。一旦法官被選舉組成法院，他們就被賦予神圣和權(quán)威。

法官作為一個特殊的職業(yè)群體，其素質(zhì)直接決定著案件的公正與否。組成法庭的法官德才兼?zhèn)?，對于法官?yīng)具有的才能和品格予以了足夠重視。法官應(yīng)具有“把爭端搞個水落石出”的才能。

“如果一個法官默不作聲并且在進(jìn)行裁決時，他未審先說話，那么他絕不能對他所處理的案件作出令人滿意的判決。因此，如果法官沒有天分，大法院和小法院很難作出好的判決。此外，法官應(yīng)該誠實公正。法院的優(yōu)秀法官不僅需要能力，更需要正義。

法庭應(yīng)是人力所能夠召集的最廉潔的法庭，法官應(yīng)保持中立、公正，不應(yīng)有所偏頗，站在中立的位置弄清楚雙方爭辯的焦點，長時間的從容而反復(fù)的詢問當(dāng)事人，有助于把爭端搞個水落石出。如果法官故意錯誤地判決，那么當(dāng)事人可以到“法律維護(hù)者”那里對法官提出申訴。

公正的審判不僅需要正義的法庭和杰出的法官，審判活動本身也應(yīng)該依據(jù)程序進(jìn)行，沒有程序的審判活動只會導(dǎo)致法官的恣意妄為與法庭的混亂無序，柏拉圖在距今兩千多年的《法律篇》中為人類揭示了這一道理。他談到在死刑案件中，“首先，公訴人應(yīng)該作一個簡單的發(fā)言，接著則是被告人發(fā)言;資歷最深的法官在倆人發(fā)言之后作交叉詢問……所有的法官都得一致同意的論點上簽字，而后把文件放在赫斯提神壇上……第二天，他們都得在老地方集合，在類似的詢問和檢查之后，再在文件上簽字。這個程序連續(xù)運行三次，每位法官投下神圣的一票，并以海絲蒂的名義宣誓他的判決是公正和正確的。

就這樣，他們結(jié)束了這一審判”。由此可見，柏拉圖意識到程序化程度對法院公正的實現(xiàn)起著不可或缺的作用。最后，柏拉圖還認(rèn)為一個國家的法庭審判應(yīng)建立“三審終審”制以及公開審判原則、司法獨立原則等。

當(dāng)事人首先應(yīng)該使他的鄰居來到所組成的法庭面前旁聽，如果對于這個法庭的判決不滿意，他可以向第二個法庭提起申訴意見，但要是這兩次判決都不能解決爭端，那么第三個法庭就一定要結(jié)束這個案件。柏拉圖在談到法院的設(shè)立時，也提出實行公開審判的原則。每個人都應(yīng)該參加私人訴訟案件的審理，因為任何沒有被取消參加案件審理資格的人都沒有被取消資格。

眾所周知，司法獨立也是當(dāng)今各國的司法原則之一，但是，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，柏拉圖在他的《法律篇》中也反映了這一原則。他說法官作出的判決不應(yīng)被外來的壓力所破壞;法官通過公開投票決定的最終審判結(jié)果，投票對那些議員和選舉法官的官員使之審理案件是有強制性的，這既意味著，法官不受選舉他們出來的官員和議員的干涉、獨立司法。

“任何一個沒有正是建立法庭的國家簡直就不成其為一個國家”。柏拉圖的這一經(jīng)典命題雖然只有寥寥數(shù)字，但是它蘊含的理念卻足以引起后人深深的思考和研究。沒有正式的建立法庭指的是雖然有法庭，但不是按照公正公開公平的原則建立和組成的，法官也未必是具備優(yōu)良品德的，柏拉圖提出的法庭設(shè)立、法官應(yīng)該具有的素質(zhì)和品格以及公開審判、司法獨立原則等均沿用至今，這不得不讓人折服于他的睿智與超前的預(yù)見力!

同時，從這一命題中，我們也領(lǐng)悟到司法在國家中的重要地位，不斷審視我國當(dāng)前司法制度存在的不足，比如司法體系還有待進(jìn)一步完善、司法獨立原則尙有待真正落到實處、法官的素質(zhì)仍有待提高等，積極探索我國司法改革的新路，實現(xiàn)我國的司法正義!

憲法觀后感(篇2)

憲法一詞**于拉丁文constitutio，本是組織、確立的意思。最早的資產(chǎn)階級憲法是英國的不成文憲法，它是17世紀(jì)中期資產(chǎn)階級與封建貴族爭奪政權(quán)過程中互相妥協(xié)的產(chǎn)物，包括《權(quán)利**書》《人身保**》《王位繼承法》《國會法》等。美國于1776年在制憲會議草擬，1781年 3月生效德《邦聯(lián)條例》成為美國也是世界上第一部成文憲法，開創(chuàng)了一個成文憲法時代。

直到1898年，康有為領(lǐng)導(dǎo)的維新派要求清**制定憲法，實行君主立憲制。1908年清**頒布《欽定憲法大綱》 ，“憲法”一詞才在中國就成為國家根本法的專用詞。

正如江國華教授所說，中國社會是一個“后發(fā)型的缺乏法治傳統(tǒng)的國家”。從夏商奴隸社會，奴隸是奴隸主的專屬財產(chǎn)，到秦朝封建制度，君臣等級分明，人治大于法治。就連被譽為青天的包拯，也特意為統(tǒng)治階級做了一個龍首。即使平民死了，他們也得有個狗頭。

中國一直是一個人情與特權(quán)的社會。之前，羅彩霞被假扮成大學(xué)生。之后，史進(jìn)利被通緝?yōu)榭荚嚨谝幻珓?wù)員。原因只不過是特權(quán)。曾聽說某人在網(wǎng)上講述了一段不如意的遭遇，博得了廣大網(wǎng)友的同情，然而當(dāng)爆出該人為某地**時，網(wǎng)友卻集體倒戈，對訴苦者極度憤懣。

同樣一件事，主人公僅是多了一個“官”的身份，社會**就大不相同，不難看出這其中的仇官情緒。作為人民公仆的公務(wù)員緣何成為眾矢之的，這與中國社會屢見不鮮的**特權(quán)有著密接聯(lián)系。如今網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚揚的“我爸是李剛”，這是這種特權(quán)的產(chǎn)物。

對于在撞人之后依然囂張的李啟銘，網(wǎng)友們極盡惡搞之能事，印象比較深的是一則笑話：

公車上，一男的低聲問他旁邊的人

“你是李剛嗎？”

“不是”；

“你爸是李剛嗎？”

“不是”；

“你有叫李剛的親戚朋友嗎？”

“沒有”；

“那***的放開你的腳，你踩到老子了！?。?/p>

而更有網(wǎng)友曝出，李剛不僅僅是保定公安局局長，而且“李剛的岳父是副省長，李剛的舅舅的女婿是北京某局長，而此局長的爸爸是**常委”。且不論其可信度為多少，至少說明了一點，就是中國公民心中，特權(quán)無處不在。這就涉及到了中國的憲法能力。

蔣國華教授認(rèn)為，包容力、規(guī)定力和引導(dǎo)力構(gòu)成了憲法能力的三個核心要素。作為一個醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我對憲法內(nèi)涵的理解并不深，因此僅僅針對我國憲法的規(guī)約力說說我自己的看法。

文中說到，“規(guī)約力是憲法的規(guī)范力、執(zhí)行力和威懾力的總稱，它構(gòu)成了憲法能力的規(guī)范性要素?！倍渲小耙?guī)范力指憲法對權(quán)力秩序的型塑、調(diào)試和監(jiān)控的能力?！薄皥?zhí)行力指憲法本身所具有的將其價值與規(guī)范現(xiàn)實化的能力。

”“ 威懾力則是面對處于對抗?fàn)顟B(tài)的不同政治勢力，憲法借助于其規(guī)范力和執(zhí)行力迫使對立各方放棄對抗走向合作的能力?！?/p>

李剛一案所輻射出的是我國憲法法規(guī)的不足。“沒有理論的社會或許也有法律，但永遠(yuǎn)不可能有法治。”同理，缺乏規(guī)約力的憲法也只能是一紙空文，也永遠(yuǎn)不可能有法治。

我國是人民民主**的社會，人民是國家的主人，而法律則是統(tǒng)治階級**的工具，法律面前人人平等，只要不是被依法剝奪權(quán)利的公民就享有應(yīng)得的權(quán)利，法律是作為正義而存在的， 感情用事幾乎無人能夠避免，惟有最沒有感情的法治才可能將人類政治從感情用事的泥沼之中拯救出來。因而“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人較為優(yōu)良”。正如江國華教授說的，“我們所能夠做的不是任意給憲法設(shè)定人為的目標(biāo)，而是努力創(chuàng)造和維護(hù)一種環(huán)境，從而使得憲法的這種客觀的能力能夠得到最大可能的發(fā)揮功效。

”中國社會正是缺乏這種環(huán)境，一種法治大于人治的環(huán)境，這種缺失是由中國千百年的傳統(tǒng)所遺留下的副產(chǎn)品，如何在中國這樣一個“后發(fā)型的缺乏法治傳統(tǒng)的國家”發(fā)展法治，想來是許多法律工作者要考慮的問題。

憲法觀后感(篇3)

原則與妥協(xié)：美國憲法的精神與實踐的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：說到美國的憲法，我們通常說它是活著的憲法。的確，一部憲法只有活著它才有生命力，否則僵死的東西總會落到無人問津的地步。好久沒來當(dāng)當(dāng)網(wǎng)了，突然回來也不知道該干點什么，就知道以前寫過兩篇評論，而且兩篇都被評為精華評論，心里自然激動。不過，一過興奮期，一切都復(fù)歸平靜。說到王希先生的原則與妥協(xié)卻讓我下筆成難，因為看完后已經(jīng)有一段時間，我想對于一本書的評論還是趁熱打鐵為好，現(xiàn)在這種時候才開始下筆是不是事后諸葛了。我們在說到美國憲法的時候常常會自覺不自覺地聯(lián)想到我國的憲法。我想到了我們憲法中那些宏大的字眼，讀了讓人自然心里激動，激動過后就覺得我們中國人太喜歡門面性的東西了。華而不實的東西雖然美麗，卻讓人難以成憶?，F(xiàn)在腦子里還是一片空白，期待著，期待著我們的憲法可以早日得到適用，期待著，期待著我們的憲法真正具有憲法的權(quán)威，期待著，期待著我們憲法可以成為普通民眾維護(hù)自己權(quán)益的工具，期待著，期待著我們憲法復(fù)活的那一天……

憲法觀后感(篇4)

作為中國最具代表性的憲法之一，鞍鋼憲法以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ê拓S富的內(nèi)容深受社會各界人士的關(guān)注與研究。在閱讀鞍鋼憲法的過程中，我深刻體會到了憲法在國家治理和社會發(fā)展中的重要性，也體悟到了中國工人階級在新中國建設(shè)過程中所發(fā)揮的重要作用。

首先，鞍鋼憲法通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ê驮敿?xì)的內(nèi)容突顯出了憲法在國家治理中的重要性。在全文中，憲法規(guī)定了國家政權(quán)的機構(gòu)設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)人選舉和任期、國家的行政體系以及國家的經(jīng)濟政策等方面的詳細(xì)條款，這些條款的實施不僅符合憲法的規(guī)定，同時保障了國家的治理效率和穩(wěn)定性，使得國家治理得以穩(wěn)步推進(jìn)。

其次，鞍鋼憲法中強調(diào)了工人階級在新中國建設(shè)中所發(fā)揮的重要作用。在憲法的開篇中，就明確規(guī)定了中國工人階級是新中國的領(lǐng)導(dǎo)階級，是國家和人民最可靠的支柱。鞍鋼憲法中還強調(diào)了勞動是一切有價值的事物的源泉，鞍鋼工人階級的勞動和創(chuàng)造性對于國家經(jīng)濟的推動和社會發(fā)展的進(jìn)步具有不可替代的作用。因此，在新中國建設(shè)的過程中，工人階級在經(jīng)濟建設(shè)、政治決策和文化建設(shè)方面都扮演了重要角色。

最后，通過對鞍鋼憲法的深入閱讀，我意識到了憲法理念和國家治理的緊密聯(lián)系。憲法是國家的根本法律和治理框架，而國家治理的目的就是要在憲法的框架下實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和人民的幸福。在鞍鋼憲法中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒎ê驮敿?xì)的內(nèi)容對于國家治理和社會發(fā)展的關(guān)鍵方面進(jìn)行了詳盡的規(guī)定和指導(dǎo)，這是毫不含糊、非常明確的。

總之，鞍鋼憲法作為一部經(jīng)典的憲法文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富且生動形象，深入閱讀可以讓我們進(jìn)一步理解憲法在國家治理中的重要性，同時也能夠更好地領(lǐng)會中國工人階級在新中國建設(shè)中所發(fā)揮的歷史作用。我深深感受到了憲法理念和國家治理的緊密聯(lián)系，同時也更加堅信了中國作為一個社會主義國家在憲法框架下奮力前行的決心和信念。

憲法觀后感(篇5)

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級二班：胡星輝

今天下午，班主任老師帶領(lǐng)我們**了教育部青少年普法網(wǎng)上發(fā)布的《學(xué)憲法，講憲法》**，令我頗有感觸。

最讓我印象深刻的是安徽省第三小學(xué)學(xué)生呂冉昕的個人演講。她從和同桌的一次抬杠講起，闡述了自己是如何從不理解憲法到理解憲法的全過程。她的演講很感人，很有感染力，不知不覺中讓我們了解了很多關(guān)于體質(zhì)的知識。（968OK.coM OK語錄網(wǎng)）

憲法是我國的根本。就像一個母親。任何其他法律都是他的孩子。憲法賦予公民的是最基本的權(quán)利，要求公民履行的是最基本的義務(wù)。12月4日是國家憲法日，今年是第四個。

憲法規(guī)定，我國實行人民代表大會制，由人民代表組成的人民代表大會作為最高國家權(quán)力機關(guān)，國家行政機關(guān)，國家檢察機關(guān)和國家審判機關(guān)以及重要的國家機關(guān)由人民代表大會選舉而成，對人民大會負(fù)責(zé)，受人民代表大會監(jiān)督，中國公民在法律面前人人平等……這些關(guān)于憲法的知識都是我在《學(xué)憲法，講憲法》活動中學(xué)到的。

《學(xué)憲法，講憲法》活動給我?guī)碡S富的憲法知識，更使我堅定了不能越過法律這條邊界線的決心。希望這種活動頻繁的出現(xiàn)。

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級二班：曹菁菁

今天，我參加了電視臺社會法制頻道第二期全國大學(xué)生憲法節(jié)目。來自天津、河北、遼寧、山東、重慶和海南的6支球隊參加了決賽。

在團體賽決賽上，各位選手落落大方、侃侃而談，在主題演講，知識競答，自由辯論環(huán)節(jié)中用生動的語言，鮮活的事例闡述了對憲法意識的理，用青春的視角暢談對憲法權(quán)威的尊崇，一同經(jīng)歷了激動人心的憲法之旅。來自全國各地的師生現(xiàn)場打分作為公眾評價，精彩紛呈，掌聲不斷。在近兩個小時的直播中，我不僅對選手們的完美表現(xiàn)印象深刻，對憲法也有了更深的了解和理解。

憲法是國家的根本**，是國家的總憲法，是維護(hù)國家統(tǒng)一的**一，民族團結(jié)，經(jīng)濟發(fā)展，社會進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國，團結(jié)帶領(lǐng)各民族人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證。這次修改憲法，堅持**提出的切實加強黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揚民主、廣泛聽取各方面意見、嚴(yán)格依法辦事的原則，我國憲法更加完善，更加符合國情，更加反映時代精神，必將更好地發(fā)揮國家根本法的作用。

作為一個國家的小公民和中國特色社會主義建設(shè)的**，我們有責(zé)任和義務(wù)全面學(xué)習(xí)和理解憲法的意義和內(nèi)容。我知道：做一件事，掌握一項技能，培養(yǎng)一種感覺，這都是一個累積的過程。

我堅信：持之以恒的學(xué)習(xí)一定會讓我的憲法學(xué)達(dá)到一個新的水平。這次“”總決賽”為我提明了奮進(jìn)的方向，我將以他們?yōu)榘駱樱瑘猿治业膶W(xué)***，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級二班：李怡寧

在**了“學(xué)憲法、講憲法知識競賽”后，深有感觸。憲法是國家的根本**，是國家的總憲法，是維護(hù)國家統(tǒng)一的**

1、 民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步和長治久安的規(guī)律

基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法律保障。

我們從小就被教育要遵守憲法和法律法規(guī)，但我們似乎從來沒有想過為什么。在我們的日常生活中，我們接觸到真實的人、事、物，憲法就像是高高在上的東西，需要像佛陀一樣提供。佛像不會離開佛曇。當(dāng)然，憲法不會從祭壇上下來，踏上這片土地。

可是，生活告訴我們，從來沒有一件東西會平白無故而生。2017年12月4日是中國第四個立憲日。之所以把它作為一個日子，不外乎讓憲法走下神壇，走進(jìn)生活，走進(jìn)心中。

法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威在于實施。憲法的生命力和權(quán)威也在于實施?！皯椃ú皇菫榱擞≡诩埳稀煸趬ι辖o人看的，但是多年來，憲法的實施和保障是不完備的。

”在不少人的頭腦中有一種觀念，認(rèn)為刑法、民法是比較嚴(yán)厲的法律，違反這些法律要受到制裁。但憲法好像是很“寬容”的，違反憲法可以不追究法律責(zé)任。這種“違法可怕，違憲不可怕”的觀念相當(dāng)普遍。

其實，違憲，是最嚴(yán)重的違法。“這首先是由憲法與其他法律的關(guān)系決定的。憲法是國家的根本，高于一切法律，具有最高的法律效力。

從內(nèi)容上看，憲法是人民權(quán)利憲章，它最大限度地集中了全國人民的共同意志、追求和信仰，具有至高無上的地位?！?/p>

“國家憲法日”，是一個儀式，傳遞的是依憲治國、依憲執(zhí)政的理念。

“國家憲法日”，不僅是增加一個紀(jì)念日，更要使這一天成為全民的憲法教育日、普及日、深化日，形成舉國上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護(hù)人民權(quán)益的社會氛圍。通過這項研究，增強了我的法律意識和責(zé)任感，對我今后的研究具有重要意義。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高自己。

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級二班：王晨碩

**了本屆“學(xué)憲法將憲法”大賽，我獲益良多。

在這次比賽中，我對《中華人民共和國憲法》有了更深的了解，我更為自己是中華人民共和國公民感到驕傲。

憲法是我國的根本**，通過學(xué)***，會對我們國家的法律有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，我們身為一名學(xué)生一定要學(xué)憲法，知憲法，守憲法，護(hù)憲法。從你自己做起，從現(xiàn)在做起，努力做一個守法的學(xué)生。我們還需要了解法律，在不違法的情況下運用法律，用良好的心態(tài)凈化身邊的丑陋，用靈巧的雙手建設(shè)人類文明，創(chuàng)建和諧校園，弘揚憲法精神。

我們還需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。

”法律是一把雙刃劍，他既規(guī)范和約束人們的行為；同時也會成為我們的秘密**，是我們的保護(hù)傘，保護(hù)我們的合法權(quán)益不受侵害。讓我們與法律同行，擺脫魯莽，有理由；讓我們與法律同行，遠(yuǎn)離脆弱，變得堅強；

最后，我想向大家發(fā)出呼吁：

我們是國家的希望和未來，一定要意識到健全的法制系統(tǒng)可以維護(hù)國家的穩(wěn)定、保障社會的安寧、提高公民的生活質(zhì)量;但如果有憲法不依或知法犯法則會破壞社會的和諧，最終害人害己。學(xué)習(xí)憲法，了解憲法，遵守憲法，保護(hù)憲法。從自己做起，用一顆善良的心凈化身邊的丑陋，用靈巧的雙手建設(shè)人類文明，創(chuàng)建和諧校園，弘揚憲法精神！

《學(xué)憲法，講憲法》觀后感

六年級二班：陳凡慧

在這個社會的大家庭里，我們每個人如何約束自己，規(guī)范自己的行為？那就是共和國雄偉的大廈下一座堅實、永恒不變的根莖——“法”。

憲法是什么?憲法日是12月4日，1982年的今天，我國現(xiàn)行憲法正式通過并頒布實施，歷經(jīng)了四次修訂1988年、1993年、1999年、2004年修訂，自2001年起，12月4日定為全國法制宣傳日，2014年第十二全國人民代表大會常務(wù)委員會第十一次會議決定，將12月4日設(shè)立為國家憲法日。

我們首先要做到知法。憲法是我國的根本**。進(jìn)入21世紀(jì)，作為文明的傳播者，我們必須學(xué)習(xí)憲法知識，因為大多數(shù)法律都是關(guān)于憲法的。學(xué)習(xí)憲法還可以培養(yǎng)我們的法律思維，讓我們明白該做什么和不該做什么。

我們?nèi)缓笠龅绞胤ā＜热粚W(xué)了法律，就應(yīng)該明白，制定法律的最終目的是保護(hù)自己的權(quán)利，而不是把法律變成一紙空文，所以我們應(yīng)該遵守法律。其實我們有兩個選擇要么守法，要么違法。

違法就是無知，沒有社會責(zé)任感，對整個社會乃至國家都有不良影響。為了自己的利益，你不僅傷害了別人，也傷害了自己。當(dāng)然，你也有另外一種選擇守法，用法律來約束自己，反省自己，其實在守法的過程中慢慢就養(yǎng)成了法律思維，你心中裝得不僅是自己，還有很多。

我們還應(yīng)該做到用法。當(dāng)國家、集體、個人的合法權(quán)益受到嚴(yán)重侵害時，要毫不猶豫地拿起法律的**維護(hù)國家、集體、個人的合法權(quán)益！最后是**。

看到有人公然觸犯法律，違反憲法等法律時，我們可以制止勸告、可以挺身而出、也可以檢舉揭發(fā)，用自己的行動嚴(yán)厲打擊違法的囂張氣焰，維護(hù)憲法的公平公正。

看了《學(xué)憲法講憲法》的**，我心中的感觸很深。讓我們在與法律同行的道路上，共同描繪一個和諧美好的明天。

憲法觀后感(篇6)

人生會面臨許多選擇，當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時，你將做出如何決擇?在現(xiàn)實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，當(dāng)然尤其是我們青少年。

青少年法制意識淡薄，容易受到不法分子侵害，也易受到不法分子的利用。增強法制意識，爭做懂法、守法的好青年，正是21世紀(jì)的青少年應(yīng)該和必須做到的。作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做到學(xué)法、懂法、守法。不去觸犯法律，必須做到有法必依，在社會生活各個領(lǐng)域中，嚴(yán)格遵守國家各項法律法規(guī)。在社會行為中自覺地運用法律知識來規(guī)范自己的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現(xiàn)象作斗爭。

以前，我也聽說過有關(guān)青少年犯罪的事。例如，在校的學(xué)生因受不了來自家庭和學(xué)校的壓力，去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲，長期下去，沒有資金來源，從而走向了犯罪的道路。他們法律意識淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對的，怎樣做是錯的;什么是自己應(yīng)有的權(quán)利，什么是自己應(yīng)盡的義務(wù)。他們沒能真正理解遵紀(jì)守法的重要意義，不能在社會行為中自覺地運用法律知識來規(guī)范自己的言行。

我們都是花季少年，前途一片光明，然而一旦觸犯了法律，不僅僅斷送了自己的前途，更加傷害了疼愛自己的父母、親人和老師，對社會也會造成難以彌補的危害。所以，我們要從小樹立法律意識.遵紀(jì)守法，要學(xué)法、懂法、守法，做一個社會上的好公民

憲法觀后感(篇7)

今天，我看了憲法晨讀活動的直播，看完之后，我有很大的觸動：人生的路是漫長的、坎坷的，在人生路上，我們會經(jīng)受各種風(fēng)雨的考驗，所以我們需要撐起一把生命的保護(hù)傘憲法。

我在憲法晨讀活動中知道：有些家庭因為貧困或是重男輕女，就不讓孩子讀書。但是這是違法的，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》是根據(jù)憲法制定的，它明確規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。任何組織或者個人，不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。

還有一些家長不關(guān)心自己的孩子，甚至還暴打自己的孩子，覺得自己生的，自己想怎么對待都可以，別人管不著，但是這也是違法的?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定：父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的心理、生理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷于網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。所以作為家長，責(zé)任是很大的。你不能只是剩下小孩，讓他吃飽就好，還要對他們的行為、思想進(jìn)行引導(dǎo)和培育，讓他成為對社會有用的人。針對這一點，我覺得班內(nèi)有個別同學(xué)的爸爸媽媽有些不負(fù)責(zé)任，對同學(xué)身體健康狀況不關(guān)心，他們沉迷于玩網(wǎng)絡(luò)游戲也不阻止，這也是在違法。

最后，針對前不久爆出的北京的虐童事件，我想再次警醒幼兒園、托兒所的教職工，尊重小孩子的人格尊嚴(yán)，不能對未成年實施體罰或者其他侮辱他們?nèi)烁窈蜕硇慕】档男袨椤７擅媲叭巳似降炔⒉粌H僅是一句口號，它表明了法律保護(hù)所有人，不管你是青年、老人還是小娃娃，孩子也生活在憲法的保護(hù)傘下，他們也會學(xué)憲法，他們也會用憲法做武器保護(hù)自己；同時，這句話也是在告訴大家，只要你犯法，不管你是什么身份，你都會受到法律的嚴(yán)懲。

學(xué)憲法、守憲法、愛憲法，這會讓我們的人生之路平坦而光明！

浙江省義烏市上溪鎮(zhèn)吳店小學(xué)601班何少瑩

指導(dǎo)老師虞良紅

憲法觀后感(篇8)

高振寧3月18日下午，在石岐區(qū)東明社區(qū)的精心組織和統(tǒng)一安排下，我非常有幸在東明社區(qū)會議室**了《加強憲法實施推進(jìn)依憲治國》為題的直播講座。

講座中，馬俊軍副主任以“學(xué)***”為題，對“如何認(rèn)識憲法”“如何加強憲法實施”兩個問題進(jìn)行了多角度全方面的**，并就如何推進(jìn)依憲治國提出了四個思路：一是加強憲法教育；二是處理好執(zhí)政黨與憲法的關(guān)系；三是完善憲法的監(jiān)督權(quán)利；四是落實黨的十八屆四中全會精神。整個講座脈絡(luò)清晰、生動形象，觀點深刻、內(nèi)容豐富，既有深入淺出的理論闡述，又有廣征博引的案例分析，更有實踐層面的對策思考，為廣大黨員深入、完整、系統(tǒng)地領(lǐng)會和把握四中全會精神具有很好的啟迪和引導(dǎo)作用。

會后，我通過今天的憲法講座，了解到全面提高憲法意識、推進(jìn)依法治國的重要性。提高黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識，切實貫徹憲法，支持和模范遵守憲法，是全體黨員的政治道德和憲法義務(wù)。憲法思維是法治思維的基礎(chǔ)和出發(fā)點。

要用憲政思想研究和解決我國社會發(fā)展面臨的重大憲政問題，用法治思想和方式解決各種社會矛盾。

憲法觀后感(篇9)

讀《法與憲法》有感

讀這本書我感觸頗深。英國法學(xué)家詹寧斯的這部著作堪稱現(xiàn)代英國憲法的理論基礎(chǔ)。它的產(chǎn)生具有重要的意義，在英國憲法理論發(fā)展史上占有十分重要的地位。通過仔細(xì)閱讀和品味作品的內(nèi)容，我可以說我受益匪淺。

我深深地感到，詹寧斯不僅是英國憲政的老師，也是歐美、中國乃至世界憲政的老師！讀過這本著作，我更深深的覺著它可以作為促進(jìn)我國憲政發(fā)展的有力借鑒與指導(dǎo)。

《法與憲法》是要闡釋構(gòu)成現(xiàn)代英國憲法基礎(chǔ)的根本理念。作者認(rèn)為憲法乃是人們的一種結(jié)合體，它的特性取決于處于統(tǒng)治和被統(tǒng)治地位的人們的特性。在此方面，憲法是一種轉(zhuǎn)變中的事物，像萬花筒的色彩一樣變幻不定；對憲法運作的研究包括對各種社會和政治力量的考察，正是這些力量造成了民眾及其社會各階層的觀念、愿望和習(xí)慣的變化。

他還斷言，法學(xué)家只有了解法律所產(chǎn)生的社會條件和法律對被統(tǒng)治者施加的后果，才能理解法律?！斗ㄅc憲法》究竟是什么樣的一本法學(xué)巨著呢？

下面讓我們來一起研讀。

本書全文共分八章，分別是英國憲法、憲法、憲法實踐、議會、行政、行政法、法院、憲法和基本自由。通過閱讀我發(fā)現(xiàn)這本著作當(dāng)中包含著一整套的分權(quán)制衡理論，行政權(quán)、立法權(quán)與司法權(quán)的三權(quán)分立在著作中表現(xiàn)的十分的鮮明；它除了闡述這一國家的運轉(zhuǎn)機構(gòu)外還十分深刻的闡述了任

何民眾的基本人權(quán)應(yīng)該得到神圣法律的保障，國家體系的正常運轉(zhuǎn)不僅有國家機構(gòu)的相互監(jiān)督還要有普通民眾的監(jiān)督；而且它十分深刻的闡述了英國的憲法起源、憲法發(fā)展與英國的現(xiàn)代憲法體系；它的總序部分更是十分清晰的闡述了英國憲政的艱難成長史。眾所周知，英國是一個典型的不成文憲法國家和英美法系國家。憲法的許多部分是由法院案件，即法官，以及憲法法律和憲法慣例制定的。雖然英國憲政的發(fā)展已有相當(dāng)程度，卻仍有許多缺陷與不足之處。

縱觀世界，不論是英國還是美國都存在這行政權(quán)過分干預(yù)立法與司法的現(xiàn)象即行政權(quán)過大，而且這一現(xiàn)象仍有愈演愈烈之勢。

我國的憲法歷史其實并不短暫。中國有自己的憲法近百年了，但是中國的憲政建設(shè)還沒有完成?？倯椪趹椃?，猶如法治之于法制，其盛衰興廢，不僅僅受制于法律之制度，更取決于政制之安排、社會之結(jié)構(gòu)、公民之素質(zhì)與民眾之信仰。

因此修改憲法雖易，行憲政實是困難。我國行憲政之難，也在于此理念與制度皆源于西方而非華夏本土，因此我國的憲政理念源于他方之傳播，我國的立憲開始于模仿。模仿并不總是合適的，而且會有這樣那樣那樣的問題。究其根源，在于中國有兩千多年的封建傳統(tǒng)，人民的憲政和法治意識淡薄。

我國行憲政，該著作的借鑒大有裨益的，雖然不能從根本上促進(jìn)我國憲政的發(fā)展，卻可以大大推進(jìn)我國的民主法治進(jìn)程！

12級法本21班王世浩作