新思維作文

新思維作文。

筆者是如此認(rèn)為：寫作便是展現(xiàn)我們思考與表達(dá)能力的極佳管道，不斷的練習(xí)寫作能鍛煉、雕琢我們的語(yǔ)言技巧。如何才能夠?qū)懗鲆黄炎?？在這一篇文章中，我為你收羅了一些有關(guān)“新思維作文”的相關(guān)資訊，我深信這篇文字能幫助您在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域有所提升！

新思維作文(篇1)

蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“文章最忌隨人后”，陸游也說(shuō)過(guò)：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，作文創(chuàng)新首先是思維要?jiǎng)?chuàng)新。作文思維創(chuàng)新，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的高智能活動(dòng)。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和信息的增值，這是一般思維所無(wú)法比擬的，這些正是我們作文所必備的。培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新思維，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、命題創(chuàng)新

作文的成功，首先取決于命題者的指導(dǎo)思想與教學(xué)觀念的更新，取決于作文命題的開拓與創(chuàng)新。

命題創(chuàng)新首先要啟迪學(xué)生的思維。為此，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維，并把思維的結(jié)果用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而掌握人類這一最基本、最重要的思維方式和表達(dá)方式。增強(qiáng)學(xué)生憑借語(yǔ)言進(jìn)行思維的能力，是語(yǔ)文學(xué)科特有的任務(wù)，也是作文訓(xùn)練的主要目的之一。比如，《出發(fā)——到達(dá)》一題，可以讓學(xué)生生發(fā)聯(lián)想，用讀者本身的人生體驗(yàn)去理解感受，轉(zhuǎn)換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人都有自己的人生航程，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)目標(biāo)?！俺霭l(fā)”和“到達(dá)”不就是人生不懈追求的藝術(shù)寫照嗎？悟透了這一層，結(jié)合人生實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，“追求”無(wú)時(shí)無(wú)處不在：學(xué)業(yè)的進(jìn)步，友情的發(fā)展，事業(yè)的開拓，科學(xué)的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振興——所有這些都是切合題意的表現(xiàn)題材。不同層次的學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)“出發(fā)”和“到達(dá)”的認(rèn)識(shí)不同寫出自己的獨(dú)特感受與思考。

其次，命題創(chuàng)新還可以從發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面著手。由于學(xué)生成長(zhǎng)的家庭及社會(huì)環(huán)境不同，由于學(xué)生個(gè)人性格、愛好等方面的不同，我們不能否認(rèn)，人是有千差萬(wàn)別的。因此，在作文教學(xué)中，我們就應(yīng)看到學(xué)生在興趣愛好、思想認(rèn)識(shí)、情感情趣等方面的差別。正視這些差別，采取話題作文、自命題作文的形式，就能為每個(gè)學(xué)生展示他們的個(gè)性和成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)，從而讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到發(fā)展。

二、思路求新

突破思維定勢(shì)，對(duì)同一問(wèn)題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法，對(duì)于開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有十分重要的意義。

教學(xué)中常有這樣的情況，學(xué)生看到一個(gè)作文題，往往囿于習(xí)慣性思維方式，正像心理學(xué)家由貝弗里奇所說(shuō)：“在思考同一問(wèn)題時(shí)，我們的思想往往重復(fù)同樣的途徑，這是因?yàn)楦鱾€(gè)觀念已經(jīng)合成為一個(gè)固定的思維鎖鏈。習(xí)慣性思維程序的造成就好像條件反射一樣，這樣往往不能使人擺脫無(wú)益的思想途徑?！边@種消極的思維模式嚴(yán)重束縛了人的獨(dú)創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫出的的文章缺少個(gè)性，缺少新意。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題多角度、多側(cè)面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，寫出有新意，寫出有創(chuàng)見性的文章。

比如，以“說(shuō)冰”為話題，讓學(xué)生寫一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學(xué)生可能就冰說(shuō)冰，說(shuō)冰清玉潔，說(shuō)冰涼冰冷。此時(shí)，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生多向思考，拓展思路：從“冰，水為之，而寒于水”，引發(fā)出學(xué)生勝過(guò)教師的觀點(diǎn)；從冰由水結(jié)成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理；根據(jù)冰與水本為一家，可是結(jié)成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質(zhì)的人等等。

三、材料喜新

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要新穎的材料作基礎(chǔ)。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進(jìn)而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊(yùn)成為哺育學(xué)生感知能力的溫床，充分而準(zhǔn)確地占有源于生活的材料。比如：《一個(gè)落榜生的日記》表達(dá)的是“誠(chéng)信”的主題，這篇作文寫了五天的日記：7月7日這一天，“我”因?yàn)檎\(chéng)信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫出自己的作文。8月25日這一天，記“我”落榜，無(wú)力復(fù)讀，去給一個(gè)服裝店的老板打工。因?yàn)檎\(chéng)信不愿在價(jià)格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我”一心一意學(xué)美容。11月25日“我”擁有了自己的美容院，并且誠(chéng)實(shí)守信地開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這篇作文的材料就是來(lái)源于生活，且高于生活，在中學(xué)生的生活中具有一定的新穎性。

四、體裁出新

美的事物應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內(nèi)容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會(huì)出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。比如，有寫寓言故事的，有寫話劇的，有寫書信體的，有寫會(huì)議記錄的，有寫日記體的，有寫文言小說(shuō)的，有寫新聞的，甚至別出心裁寫就診報(bào)告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說(shuō)明書的，等等。形式的創(chuàng)新確實(shí)能給人耳目一新的感覺。在千萬(wàn)篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。

五、語(yǔ)言思新

語(yǔ)言是最具個(gè)性化的?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”。最具個(gè)性化的作家是最具個(gè)性化語(yǔ)言的作家。把幾部名著拆開后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁(yè)，僅從語(yǔ)言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運(yùn)用的語(yǔ)言也必須具有個(gè)性。

語(yǔ)言創(chuàng)新可以從詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、善用修辭、意蘊(yùn)深厚方面下功夫。

詞語(yǔ)生動(dòng)首先建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來(lái)，只有唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可！僅僅找到這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞，千萬(wàn)不要以為滿足，更不可因?yàn)樗阉骼щy隨便用一個(gè)詞來(lái)搪塞了事。”詞語(yǔ)的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫活，把動(dòng)態(tài)的事物寫得更加逼真，把平常的事寫得形象動(dòng)人。如“我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐?！边@一“讀”字就是應(yīng)超常搭配的需要產(chǎn)生的。

句式靈活常常表現(xiàn)為長(zhǎng)句與短句、整句與散句、語(yǔ)序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無(wú)助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時(shí)時(shí)侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無(wú)親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無(wú)辜的父兄沙場(chǎng)喋血?！边@個(gè)片斷準(zhǔn)確表現(xiàn)了昭君面對(duì)心靈選擇時(shí)的矛盾心理，前面兩個(gè)句子是長(zhǎng)句，成功地渲染了昭君進(jìn)退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個(gè)句子是短句，準(zhǔn)確地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的一幅幅慘狀，營(yíng)造了促使昭君痛下決心的催人力量。整散句是字?jǐn)?shù)相近，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容互相補(bǔ)充、互相映襯的句子。“失金者小失，失友者大失，失信者全失?！薄皼]有誠(chéng)信的滋潤(rùn)，心靈也將干涸，靈魂都會(huì)枯萎，生命也將失去意義?。　闭⒔Y(jié)合在表達(dá)上會(huì)產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語(yǔ)氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強(qiáng)調(diào)作用。

修辭可使文章語(yǔ)言有色彩，能讓讀者產(chǎn)生種種感受，甚至調(diào)動(dòng)想像和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深?yuàn)W為淺顯，化平淡為生動(dòng)。應(yīng)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎，能反映事物的特點(diǎn)，喻體要新。如“妻子如鐘表。漂亮?xí)r髦的妻子像手表，隨身攜帶，一刻不離，大家都看得見。老實(shí)的妻子像掛鐘，只在家里盡她的義務(wù)，但不能跟丈夫到外面去。潑辣的妻子像鬧鐘，只能在家里，她發(fā)脾氣時(shí)，即使是更深夜靜，也會(huì)放聲大鬧。健康的妻子像老牌的手表，久用不壞。文弱的妻子像冒牌鐘表，一碰就壞，屢修屢壞，派不上用場(chǎng)?！边@段比喻新奇而合理，廣博而貼切。善用排比可以擴(kuò)大表達(dá)的容量，形成磅礴的氣勢(shì)。比如：“人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去了，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝?！焙玫淖魑倪€善于引用名人名言、格言警句，借此展示自己的積累，擴(kuò)大文章的容量，增強(qiáng)文章的辭采。如：“選擇永恒，需要‘威武不能屈’的大丈夫精神，需要‘金戈鐵馬去’的慷慨志向；選擇永恒，需要‘吾將上下而求索’的探尋，需‘要留清白在人間’高潔?！?/p>

文句有意蘊(yùn)主要表現(xiàn)為句子含有豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，追求警策性、哲理性與形象性的有機(jī)結(jié)合，使句子增加厚重感，讓人讀后產(chǎn)生思想的享受，以及聯(lián)想的收獲。要寫出文句的意蘊(yùn)，需要常常對(duì)事理進(jìn)行深入的思考，需要常常優(yōu)化自己的語(yǔ)言習(xí)慣。只要有心追求，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，寫一些這樣的句子并不難。如關(guān)于生活、思想、學(xué)習(xí)等，我們完全可以寫出類似高考作文中這樣一些哲語(yǔ)佳句：“一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高”，“在人生的關(guān)節(jié)和轉(zhuǎn)彎的地方，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身”；“一生都追趕春天的人，他的生命一定是一朵永開不敗的花朵”，“我們的生活是一本書，在每一頁(yè)晴朗的日子上，都閃耀著太陽(yáng)鮮紅的印章”。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力”。作文教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生開放的思維、健康的情感、高雅的情趣、生動(dòng)的個(gè)性以及提高全民族思想、文化素質(zhì)的重要陣地。只要我們?cè)诮虒W(xué)中勤于思考，追求創(chuàng)新，久而久之，就能開拓學(xué)生的思路，打開創(chuàng)新的大門，見到應(yīng)有的效果。

新思維作文(篇2)

1、逆向思維。逆向思維是相對(duì)于順向思維而言的，他是從相反的角度思考產(chǎn)崐品開發(fā)，把市場(chǎng)最終目標(biāo)和為產(chǎn)品研究的出發(fā)點(diǎn)，沿著為實(shí)現(xiàn)未來(lái)而思考現(xiàn)在，為崐到達(dá)終點(diǎn)而把握起點(diǎn)的思路。

2、心理思維。抓住人們的心理追求去開發(fā)創(chuàng)造新產(chǎn)品，往往可以收到妙不可言的市場(chǎng)效果。

3、跟蹤思維。就是通過(guò)對(duì)社會(huì)消費(fèi)跡象進(jìn)行跟蹤調(diào)查之后，進(jìn)行綜合、分析崐和思考，從中發(fā)現(xiàn)未來(lái)產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新。

4、替代思維。一種產(chǎn)品在消費(fèi)實(shí)踐中已證明是過(guò)時(shí)落后的，人們希望有新的崐更好的東西替代之。而一旦有了優(yōu)于或完全不同于這種產(chǎn)品的另一種新產(chǎn)品問(wèn)世，崐市場(chǎng)銷路往往會(huì)出人意料地好，經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)出人意料地高。

5、物極思維。有一種現(xiàn)象：一只足球撣撞到墻上，因受反作用力的影響而猛崐然回頭，順著原方向，返回到一定的距離處，受反作用力越大，返回距離就越遠(yuǎn)。崐物理學(xué)家稱此為“物極原理”。

6、發(fā)散思維。就是從某一研究和思考對(duì)象出發(fā)，充分展開想象的翅膀，從一點(diǎn)聯(lián)想到多點(diǎn)，在對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域分別涉豬，從而形成崐產(chǎn)品的扇形開發(fā)格局，產(chǎn)生由此及彼的多項(xiàng)創(chuàng)新成果。吳昊、徐楊舉了這樣一個(gè)例崐子。美國(guó)歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由神像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)有200噸廢料難以處理。一位叫崐斯塔克的人承包了這一苦差事，他對(duì)廢料進(jìn)行分類處理，七妙地把廢銅皮鑄成紀(jì)念崐幣，把廢鉛、廢鋁做成紀(jì)念尺，把水泥碎塊、配木裝在玲瓏透明的小盒子里作為有崐意義的紀(jì)念品供人選購(gòu)。所有這一藥，都與名揚(yáng)天下的“自由女神”相聯(lián)系。這樣崐一來(lái)，就從那些一文不值、難以處理的垃圾中開發(fā)出了好幾種十分俏銷、身價(jià)百倍崐的紀(jì)念性新產(chǎn)品，斯塔克也由此大獲其利。這種變廢為寶的發(fā)散式創(chuàng)新技世，一時(shí)崐傳為美談，啟迪著許多企業(yè)家的產(chǎn)品開發(fā)行為。

7、否定思維?！胺穸ㄊ莿?chuàng)新之母。否定自己的過(guò)去，意味著創(chuàng)造更好的未來(lái)。產(chǎn)品創(chuàng)新也是這樣。

8、多路思維。就是使頭腦中多路創(chuàng)新思維聚焦于某一個(gè)中心點(diǎn)上，在產(chǎn)品開崐發(fā)中向某一個(gè)焦點(diǎn)發(fā)起創(chuàng)新攻勢(shì)。

此法可歸納為每?jī)扇嘶蛉俗杂沙山M，在三分鐘中限時(shí)內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報(bào)。

腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵(lì)參加者于指定時(shí)間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個(gè)人思考問(wèn)題和探索解決方法時(shí)，運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評(píng)價(jià);不局限思考的空間，鼓勵(lì)想出越多主意越好。

此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則，在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。

六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評(píng)估。

是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說(shuō)是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來(lái)，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來(lái)，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個(gè)圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問(wèn)題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無(wú)關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問(wèn)題以產(chǎn)生各種不同的觀點(diǎn)。

是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過(guò)程中觀察和分析事物或問(wèn)題的特性或?qū)傩?，然后針?duì)每項(xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策。

這是一種不斷的針對(duì)一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

檢核表法是在考慮某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，先制成一覽表，對(duì)每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來(lái)訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問(wèn)題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(shí)(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(jià)(How Much)。

比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來(lái)，從中得到構(gòu)想。

美國(guó)學(xué)者Parnes(1967)提出“創(chuàng)意解難”(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問(wèn)題的過(guò)程中，問(wèn)題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問(wèn)題的方案。

一哥們?cè)诨疖囌靖浇謾C(jī)被偷了，馬上請(qǐng)朋友給自己手機(jī)發(fā)了一條信息：“哥，火車快開了，我等不到你，先上車了!欠你的兩萬(wàn)塊錢，我放在火車站寄存處A19號(hào)柜子里 ，密碼是1685”。半小時(shí)后，偷手機(jī)的二貨在火車站寄存處A19號(hào)柜子前被生擒。

犯人收到妻子來(lái)信：你進(jìn)監(jiān)獄了，咱家的幾畝地沒人翻，公婆干不動(dòng)，我身體不好，還得看孩子。

一月后他妻子回信:：警察來(lái)了3、4批，把咱家地翻了好幾遍，累的吐血了也沒找到槍，你把槍藏哪了?

犯人回信：本來(lái)就沒槍，警察幫忙把地翻了，你趕緊種地吧，其它忙我也幫不上了!

新思維作文(篇3)

第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無(wú)論是面對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會(huì)興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神，可見興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣為前提。

認(rèn)識(shí)，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)興趣的過(guò)程。能否發(fā)揮認(rèn)識(shí)的積極性和主動(dòng)性，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)АＨ绻虒W(xué)只是“照本宣科”、“知識(shí)搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問(wèn)題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中的主體作用，一般來(lái)說(shuō)教師要千方百計(jì)把認(rèn)識(shí)的對(duì)象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念、深?yuàn)W的原理，展現(xiàn)為生動(dòng)活潑的事實(shí)或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會(huì)生活中去，引導(dǎo)他們觀察自然的、社會(huì)的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運(yùn)動(dòng)、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實(shí)驗(yàn)，去研究，去掌握認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過(guò)自己的智力活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。

為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識(shí)興趣的高漲。從某種意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)興趣比認(rèn)識(shí)的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，才能有高水平的認(rèn)識(shí)效果，有了濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，學(xué)生的精神生活才會(huì)豐富，思維才會(huì)靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。

第二、開拓知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

興趣是創(chuàng)造性思維的入門，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，我國(guó)古人說(shuō)過(guò)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā) ”。這就是說(shuō)，只有廣見博識(shí)，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過(guò)程，必須經(jīng)由一個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的過(guò)程。而知識(shí)廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動(dòng)奠定了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍，那么，開拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識(shí)，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)，新的理論，達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的飛躍。

開拓學(xué)生的知識(shí)面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時(shí)間到課外去涉取知識(shí)。

第三、鼓勵(lì)探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

廣博的知識(shí)只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。它常常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個(gè)問(wèn)題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過(guò)程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒有“求異”，無(wú)所謂“創(chuàng)新”。 的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個(gè)功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來(lái)的貯存區(qū);三是評(píng)價(jià)收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來(lái)的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。

想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過(guò)程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富。幻想是構(gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。

所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問(wèn)題可能有多種答案，那就以這個(gè)問(wèn)題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國(guó)科學(xué)家格拉肖說(shuō)：“涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以開闊思路……對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。

所謂直覺思維是指不經(jīng)過(guò)一步一步分析而突如其來(lái)的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽(yáng)照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來(lái)經(jīng)過(guò)許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長(zhǎng)素。

直覺思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問(wèn)題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問(wèn)題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來(lái)的時(shí)候，可千萬(wàn)別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來(lái)的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。

流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。60年代美國(guó)心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來(lái)訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無(wú)論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說(shuō)過(guò)，哲學(xué)的起源乃是人類對(duì)自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時(shí)，在情感上燃燒起來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過(guò)程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。

新思維作文(篇4)

《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》讀后感

在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”――用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊?，閱讀本書受益匪淺。

目前，我們?cè)谌珖?guó)、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過(guò)去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說(shuō)猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說(shuō)：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。(讀后感 )然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。

阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的.角度來(lái)說(shuō)，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。

因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問(wèn)題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來(lái)，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)來(lái)源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說(shuō)明我應(yīng)更全面的思考問(wèn)題。

解決問(wèn)題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問(wèn)題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定―否定―待定”法、“今日―往日―來(lái)日”法、“自我―非我―大我”法、“求同―求異―求合”法、“情感―理智―理想”法、“無(wú)序―有序―超序”法。經(jīng)過(guò)這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。

目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問(wèn)題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。

新思維作文(篇5)

在構(gòu)成智力教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的各要素中，思維能力的培養(yǎng)占據(jù)著核心地位。發(fā)散性思維是一種推測(cè)、發(fā)散、想象和創(chuàng)造的思維過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福認(rèn)為，發(fā)散性思維是指“從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。它具有流暢性、變通性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。發(fā)散性思維強(qiáng)調(diào)通過(guò)聯(lián)想和遷移對(duì)同一個(gè)問(wèn)題形成盡可能多的答案并尋找多種正確途徑。在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散式思維訓(xùn)練，教師可以為學(xué)生提供展示其創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)，幫助他們開闊思路，豐富想象，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，改善學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

興趣是人們力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。濃厚的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)發(fā)散性思維的重要條件。興趣為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力。它可以充分發(fā)揮智力的作用，使其感知力敏銳、思維活動(dòng)、想象豐富，從而提高學(xué)習(xí)效率。有不少老師在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)都談到，只要是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，哪怕是難度再大，他們也都愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)，在課堂上善于思維，表現(xiàn)積極。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在著顯著的`關(guān)系。在語(yǔ)文（0.20）、數(shù)學(xué)（0.49）、外語(yǔ)（0.57）三科當(dāng)中，外語(yǔ)的表現(xiàn)最為明顯。同時(shí)，從初一到初三，學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣水平逐漸下降（0.751/0.693/0.685）。興趣的喪失導(dǎo)致部分學(xué)生失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而產(chǎn)生厭學(xué)的傾向，使得兩極分化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重。為了培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、專一而持久的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，我們需要做到：

向?qū)W生強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的重要地位及學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向，幫助他們形成明確而強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

教師利用新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，通過(guò)設(shè)問(wèn)、質(zhì)疑等方式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引起他們新的探究活動(dòng)。

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新思維作文(篇6)

DI是一個(gè)創(chuàng)新思維的比賽，也稱作頭腦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。我就參加了這個(gè)比賽。這個(gè)比賽讓我收獲了很多。

我坐了十八個(gè)小時(shí)的火車，終于來(lái)到了山東滕州。這兒就是我們比賽的地方。我在心里喊道：山東，DI，我來(lái)啦！

我們的比賽在一所大學(xué)圖書館舉行。外面寒風(fēng)呼呼，可圖書館里卻熱火朝天。一走進(jìn)大廳，就看到有的人在交換徽章，有的人在合影留念，還有的人在匆匆趕往比賽區(qū)比賽。我們來(lái)到道具區(qū)，就放好器械，就開始試車了，我滿頭大汗，反復(fù)地調(diào)試著車子，就連別人在圍觀都不知道，我瞄準(zhǔn)目的地，按下開關(guān)，然后讀秒。車子出發(fā)后，我緊跟著它，生怕別人把它弄壞了，還時(shí)不時(shí)地目測(cè)著車子離終點(diǎn)的距離。盧老師觀察著每一輛車子的運(yùn)行情況。突然，剛試好的3號(hào)車不動(dòng)了。離比賽的時(shí)間很近了，盧老師焦急的拿起了3號(hào)車左修修，右看看，終于修好了?？杀R老師呢？一直忙到下午比賽之前，午餐都沒顧得上吃。調(diào)試好了自己的車，我們?nèi)⒂^了其他隊(duì)伍的道具。我看到北京的一個(gè)參賽隊(duì)用硬紙板做的一個(gè)人多高的大笨鐘，我心想，原來(lái)，用硬紙板也能做出這么精美的物品呀！另外上海的一個(gè)參賽隊(duì)特別有創(chuàng)意，他們用一些生活用品做成了小車，真可愛！還有一個(gè)參賽隊(duì)也十分不錯(cuò)，他們用方形紙箱像積木樣做成了幾個(gè)不同的背景！

我們還去比賽區(qū)觀看了其他隊(duì)的比賽，我對(duì)韓國(guó)隊(duì)的印象很深，他們和我們最大的不同是他們用許多易拉罐和硬紙板做成的一輛車的模型。他們用來(lái)得分的小車也很不錯(cuò)，有的只用輪子，有的用彈力把車彈出去，有的看得出，這都是他們自己做的。

下午，輪到我們比賽了，我們興高采烈地上了臺(tái)，我們的表演是七個(gè)隊(duì)員，每人扮演一輛車，號(hào)稱七彩陽(yáng)光救援隊(duì)，前往被冰雪圍困的和諧鎮(zhèn)開展救援。首先出場(chǎng)的就是我了，我的心怦怦直跳，我扮演的是地鐵。雖然有點(diǎn)緊張，可一上場(chǎng)就什么都忘了，我的電腦編程機(jī)器人車出發(fā)了，我也跟著它腳步落落大方地開始了表演唱，我昂首挺胸，神氣十足，沉浸在這個(gè)頂呱呱的角色里。接下來(lái)，小轎車、大巴車陸續(xù)趕來(lái)了。大巴車唐梓艦穿著一件檸檬黃的上衣，讓人眼前一亮，閃閃的大眼睛顯得他更聰明，缺掉的兩顆門牙最引人注目，一說(shuō)話就漏風(fēng)。唐梓艦一會(huì)兒唱ROP，一會(huì)兒跳機(jī)械舞，吸引了全場(chǎng)的目光。兩臺(tái)大吊車出場(chǎng)了，他們邊拍手，邊有節(jié)奏地夸獎(jiǎng)自己。還有幾輛救護(hù)車和廣播車也來(lái)了。每輛車的表演完后，向隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告。隊(duì)長(zhǎng)則一一回應(yīng)。最后，張瀚坤哥哥的薩克斯表演把我們的救援推向高潮！就在我謝幕的那一剎那，臺(tái)下驟然響起了掌聲，我心里美滋滋的。即時(shí)挑戰(zhàn)我們表現(xiàn)也很棒，在短短六分鐘內(nèi)，我們出色地完成了所需完成的任務(wù)。

DI，你真是個(gè)令人難忘的比賽。

新思維作文(篇7)

標(biāo)題要搶眼，標(biāo)題具有穿透力，會(huì)產(chǎn)生一種妙不可言的效果。標(biāo)題就像人的眼睛，如果我們能為作文嵌上一雙美麗而又明亮的眼睛，那么我們的作文會(huì)贏得更多人的青睞。好的標(biāo)題能夠達(dá)到或概括文章內(nèi)容，或指明寫作對(duì)象，或表明文章行文線索，或點(diǎn)明文章主旨等效果。

如何讓標(biāo)題搶眼呢?常見的方法有：①引用名句法，如：《眾里尋他千百度》，就引用了詩(shī)句。②巧用修辭法，如：《紫藤蘿瀑布》運(yùn)用比喻的修辭手法。③套用歌詞，如：《對(duì)面的老師看過(guò)來(lái)》，就是由歌詞“對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)”演化而來(lái)，別有一番情趣。④借用俗語(yǔ)法，如：《人比人，氣死人嗎?》

作文，無(wú)論是話題作文、命題作文或者是其它類型的作文題目，首先都要通過(guò)認(rèn)真審題來(lái)思考決定作文好壞的關(guān)鍵問(wèn)題——立意。作文立意在文章中起著統(tǒng)帥作用。那么，作文怎樣才能做到立意新異獨(dú)到呢?①高瞻遠(yuǎn)矚法。就是要通過(guò)題目的表面進(jìn)行深入地、多角度地思考，使立意高遠(yuǎn)而深刻，給人耳目一新的感覺。如：《美》為題作文，如果僅從追求美，美無(wú)所不在的角度去立意為文的話，就會(huì)顯得較膚淺;但如果我們善于把握時(shí)代的脈搏，從“殘缺也是一種美”，“團(tuán)結(jié)互助最為美”等角度去立意為文，就顯得高遠(yuǎn)而深刻。②逆向思考法，由于大家面對(duì)的是同一題目，很容易出現(xiàn)眾人按常規(guī)思維去立意的情況。如果我們善于逆向思考，敢于“反其道而行之”，就會(huì)寫出立意與眾不同的文章。如：以“班門弄斧”為話題的作文，如果我們采取逆向思維的策略，從“弄斧必到班門”的角度立意為文，對(duì)那些敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神大加贊賞，就會(huì)給人以獨(dú)特的感受，從而達(dá)到出奇制勝的目的。

文章結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，是以常見文章的基本結(jié)構(gòu)為前提。只有把握常見的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。開頭——主體——結(jié)尾，是常見的基本結(jié)構(gòu)。順序、倒敘、插敘也是文章的結(jié)構(gòu)。在平時(shí)作文中要多加訓(xùn)練。像大小標(biāo)題式、首括式、提綱挈領(lǐng)議論式、數(shù)字符號(hào)式、小說(shuō)式等各種結(jié)構(gòu)方式多訓(xùn)練無(wú)妨。只有在平時(shí)的作文訓(xùn)練中經(jīng)常進(jìn)行有意的嘗試，才有可能構(gòu)思出新的文章結(jié)構(gòu)。如：《論“雷峰塔”的倒掉》結(jié)尾只有兩個(gè)字“活該”，簡(jiǎn)潔有力，干脆利落。

形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地反映社會(huì)面貌，具有當(dāng)代意識(shí)，讓讀者明白，這是中學(xué)生作文中形象創(chuàng)新的一個(gè)高要求。學(xué)生跟社會(huì)的接觸面不那么大，他們熟悉的只是自己的老師、同學(xué)、父母、親人等。這些都是熟悉的面孔，要寫出新意來(lái)，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷呼吸時(shí)代的新風(fēng)，跟上時(shí)代的脈搏;還要培養(yǎng)他們的同中求異、同中求新的方法，才能寫出新的形象。如：《我的老師》，學(xué)生就不能僅僅只限于傳授知識(shí)、學(xué)校里的老師，可以展開聯(lián)想，那些許多給你啟迪的人、事、物均可以為師。這樣作文的思路就打開了，也會(huì)寫出新的形象。

中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式中，下面幾種寫人的手法，都可以循序漸進(jìn)構(gòu)思使用。①通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人或一群人;②通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人或一群人③通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人或一群人④通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人或一群人⑤人物小傳⑥以物喻人⑦綜合寫人。只有對(duì)這幾種手法駕輕就熟，中學(xué)生在寫起人來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，還會(huì)不時(shí)的構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。如有的同學(xué)在文中應(yīng)用側(cè)面烘托寫人，也有的用心理活動(dòng)來(lái)寫人，都是很好的，都是有新意的。

文章寫作的角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。教師要讓學(xué)生明白：站在不同的位置去考察不同的層次，就形成不同的角度;如果別人沒有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度構(gòu)思創(chuàng)新。如寫一篇《的讀后感》為例，就可以站在不同的位置去考察不同的層次，創(chuàng)造出不同的角度。

角度一：議“我”，從“我”對(duì)叔叔的態(tài)度有無(wú)變化，為什么會(huì)有，去把握人物的性格，探究小說(shuō)的主旨。

角度二：議“?！保?，還是痛一片海，為什么在來(lái)時(shí)，歸時(shí)，“我們”眼中海的景象會(huì)有不同，由此去把握人物的心理，探究小說(shuō)的主旨。

角度三：議“稱呼”。為什么媽媽對(duì)叔叔的稱呼有如此之多，為什么“我”稱叔叔為“我的親叔叔，父親的親弟弟”。從稱呼的變化中把握人物的性格，探究小說(shuō)的主旨。

角度四：議“遭遇”。叔叔命運(yùn)遭遇的變化及其所變化之因，以及他的遭遇的變化給菲莉普夫婦一家的影響，由此去發(fā)現(xiàn)人物的性格，從而揭示小說(shuō)的主題。

作文是語(yǔ)言的藝術(shù)。要想寫出好的文章，一定要具備好的語(yǔ)言，即語(yǔ)言的鮮活獨(dú)特個(gè)性。我們?cè)谄綍r(shí)的寫作中，可以從以下途徑去啟發(fā)學(xué)生寫作語(yǔ)言的個(gè)性化。①移用它詞，獨(dú)創(chuàng)妙語(yǔ)。②巧用修辭，活化語(yǔ)言。③巧借熟語(yǔ)，妙筆生花。

作文素有語(yǔ)文的“半壁江山”之稱，它是一個(gè)人語(yǔ)文綜合素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，同時(shí)也是一門技能訓(xùn)練課，所以，大量練習(xí)，勤于寫作，在練習(xí)寫作中提高技能。但我相信沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新作文，就沒有獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性化作文，不是嗎?

新思維作文(篇8)

無(wú)論做什么事都是要堅(jiān)持，持之以恒才是做事成功的法寶，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練也是一樣，絕不是一朝一夕即可成功的。這一點(diǎn)使我們都知道的，但是要真正的做到卻沒有幾個(gè)人，因?yàn)槲覀冊(cè)趫?jiān)持了一段時(shí)間后就會(huì)找各種理由讓自己放棄，這就是我們?nèi)祟惖谋拘?，成功者之所以能夠成功就是他們不?huì)找理由為自己的開脫，他們會(huì)把更多的時(shí)間用在堅(jiān)持做自己的事上，而不是去考慮別人會(huì)如何看自己。真正的贏家就要有一種忘我的精神。

從字面上我們也大體能夠理解這個(gè)方法的含義，大體思路就是培養(yǎng)一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，善于在生活中找到不同事物的相同點(diǎn)和相同事物的不同點(diǎn)，并且發(fā)現(xiàn)生活中各事物的聯(lián)系，以創(chuàng)新的視角來(lái)發(fā)明創(chuàng)造新的事物。下面介紹具體的方法：

首先，在每天早上起床的時(shí)候在腦海里想出四種完全沒有聯(lián)系的事物。比如一本書、金項(xiàng)鏈、一瓶可樂(lè)、一臺(tái)電視。在我們睡醒的時(shí)候頭腦里是很空曠的，這時(shí)進(jìn)行思維的訓(xùn)練就好像新生兒一樣，極大程度上的鍛煉了你的思維，是你的神經(jīng)在昏昏欲睡中清醒過(guò)來(lái)，在你醒來(lái)想到的任何事物都可以進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，抓住你的第一感覺，不用特意去想某個(gè)事物，生活中任何事物都可以。

這時(shí)你要做的就是將他們進(jìn)行分類，每?jī)煞N事物都要能歸到一類且與另外兩類不同。比如：

1、金項(xiàng)鏈和電視屬于貴重物品，書和可樂(lè)比較便宜。

2、書和電視可以承載大量的信息，戒指和可樂(lè)不能。

3、電視和可樂(lè)屬于新興事物，書和金項(xiàng)鏈很久以前就有等。

開始我們進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候會(huì)感覺很費(fèi)力，這時(shí)因?yàn)槲覀兩畹沫h(huán)境長(zhǎng)時(shí)間束縛了我們的思想，只要我們?nèi)ハ?，就一定?huì)找到。萬(wàn)物之間都是有聯(lián)系的，無(wú)論是什么聯(lián)系，只要你能找到的就是，在這個(gè)訓(xùn)練中沒有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，只要你自己能夠解釋清楚就可以。

每天早上就像這樣對(duì)你想到的事物尋找共同點(diǎn)來(lái)分類，你的思維會(huì)在一天之內(nèi)都會(huì)非常的開闊。這樣久而久之我們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候就可以將兩個(gè)不同的事物之間的聯(lián)系很容易的找到，非常有助于我們創(chuàng)新。

第二部是求異，方法與求同恰好相反，類似于我們玩的游戲找不同。在一天之中去不斷發(fā)現(xiàn)相同事物的不同點(diǎn)，從不同的角度去審視同一個(gè)問(wèn)題。正如那些俗語(yǔ)所說(shuō)：一千個(gè)觀眾眼里就有一千個(gè)哈姆雷特?！?jiǎng)e林斯基。

在別人發(fā)表完觀點(diǎn)的時(shí)候不要急于肯定回答，而是要想一想你的角度來(lái)看的話是怎樣的觀點(diǎn)。人與人是不同的，你的觀點(diǎn)不肯能和某個(gè)人完全相同，只是你自己讓你自己屈服于別人的觀點(diǎn)，只去跟著別人的想法走，沒有求異。求異是非常重要的一點(diǎn)，是樹立我們創(chuàng)新思維必不可少的。

例如有兩家咖啡公司，一家依靠著自己歷史悠久打出了“爺爺在喝，父親在喝”的廣告。而另一家咖啡公司另辟蹊徑，找到和對(duì)手不同的一面進(jìn)軍市場(chǎng)，打出“年輕的一代，激情的一代”受到了年輕消費(fèi)者的追捧。

第三是求合。求合就是在求同和求異的基礎(chǔ)上將我們發(fā)現(xiàn)的不同事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造新事物的一種思維方式。生活中很多創(chuàng)新的事物都是來(lái)自于多種事物的結(jié)合。

比如鉛筆和橡皮，正是人們找到二者的共同點(diǎn)(在寫字的時(shí)候用)，所以有了鉛筆上面的橡皮。二者結(jié)為一體使得我們?cè)谟闷饋?lái)非常的方便。

求和的思維是創(chuàng)新的一個(gè)很高的境界，把不同事物的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合于一身發(fā)明創(chuàng)造出新的事物，這時(shí)時(shí)代和社會(huì)所需要的思維，在我們?nèi)粘５纳钪型瑯訒?huì)用到這種方法將一些復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。

無(wú)論做什么都是貴在堅(jiān)持，創(chuàng)新訓(xùn)練也是一樣，要想培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新思維，就要每天堅(jiān)持去做，堅(jiān)持去想。只有這樣我們的大腦才能不斷地開發(fā)，思維不斷地創(chuàng)新，在未來(lái)的某一天創(chuàng)造出全新的事物。

新思維作文(篇9)

是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說(shuō)是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來(lái)，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來(lái)，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個(gè)圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問(wèn)題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無(wú)關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問(wèn)題以產(chǎn)生各種不同的觀點(diǎn)。

八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過(guò)程中觀察和分析事物或問(wèn)題的特性或?qū)傩?，然后針?duì)每項(xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策。

這是一種不斷的針對(duì)一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

檢核表法是在考慮某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，先制成一覽表，對(duì)每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來(lái)訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問(wèn)題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(shí)(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(jià)(How Much)。

比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來(lái)，從中得到構(gòu)想。

美國(guó)學(xué)者Parnes(1967)提出“創(chuàng)意解難”(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問(wèn)題的過(guò)程中，問(wèn)題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問(wèn)題的方案。