關(guān)于如火如荼成語(yǔ)故事900字3篇

如火如荼成語(yǔ)故事。

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關(guān)于如火如荼成語(yǔ)故事(篇1)

如火如荼的成語(yǔ)故事

成語(yǔ)故事如火如荼出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛，比如如火如荼造句“濃煙散去時(shí)，卻看見(jiàn)一對(duì)鴛鴦鳥(niǎo)在樹(shù)下相擁而臥，毫發(fā)未損，泰山崩于前而愛(ài)不改色，且加倍的如火如荼?！?/p>

春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。

可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。

這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打;如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)?？紤]再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。

晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”――像開(kāi)滿白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”――如熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。

故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。

關(guān)于如火如荼成語(yǔ)故事(篇2)

成語(yǔ)故事：如火如荼

春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。

可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。

這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)?？紤]再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。

晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼像開(kāi)滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測(cè)的大海。[生日祝福語(yǔ)網(wǎng) WWw.289A.CoM]

【出處】故事出自《國(guó)語(yǔ)吳語(yǔ)》。

【釋讀】成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大作文人網(wǎng)你也可以投稿，氣勢(shì)之盛。

關(guān)于如火如荼成語(yǔ)故事(篇3)

如火如荼的成語(yǔ)故事

[成語(yǔ)拼音]rú huǒ rú tú

[成語(yǔ)解釋]荼：茅草的白花。象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。

[典故出處]《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“萬(wàn)人以為方陣，皆白裳，白旗，素甲，白羽之繒，望之如荼。……左軍亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之繒，望之如火?！?/p>

如火如荼

春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。

可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。

這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說(shuō)，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)?？紤]再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強(qiáng)將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。

晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開(kāi)滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測(cè)的大海。

故事出自《國(guó)語(yǔ) 吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。

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兒童成語(yǔ)故事簡(jiǎn)短 3篇

兒童成語(yǔ)故事(篇一)

【成語(yǔ)】： 不逞之徒

【拼音】： bù chěng zhī tú

【解釋】： 不逞：不得志，不如意;徒：人（含貶義）。因心懷不滿而鬧事?lián)v亂的人。

【成語(yǔ)故事】：

“不逞之徒”這則成語(yǔ)的意思是指故意為非作歹，犯法作亂，專干壞事的那一類人。不逞：不得意，欲望得不到滿足。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。襄公十年》，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂。

春秋時(shí)，鄭國(guó)的公子子駟，派人刺殺了鄭僖公，立僖公之子嘉為國(guó)君，即鄭簡(jiǎn)公。鄭國(guó)一些貴族公子對(duì)此非常不滿，打算發(fā)兵討伐?？墒沁€沒(méi)動(dòng)手，就被子駟察覺(jué)，搶先一步，把他們通通殺死了。從此，子駟掌握了鄭國(guó)的大權(quán)。

后來(lái)，子駟又重新劃分貴族大夫們的封地，少給了田氏、堵氏、侯氏、子師氏四家的土地，他們都非常怨恨子駟。于是，幾家就聯(lián)合起五家貴族及一伙心懷不滿的人，共同起來(lái)發(fā)兵討伐子駟。最后，他們攻入國(guó)都，闖進(jìn)宮中，殺死了子駟，劫持了簡(jiǎn)公。

后來(lái)，子駟之子子產(chǎn)，平定了這次叛亂，成為鄭國(guó)國(guó)君。

兒童成語(yǔ)故事【篇二】

孫康映雪

【成語(yǔ)故事】晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非常可惜，白白地浪費(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

【出處】孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。 《藝文類聚》卷二

【解釋】比喻讀書(shū)非?？炭?。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指勤奮讀書(shū)

【相近詞】囊螢映雪

兒童成語(yǔ)故事(篇三)

漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕易而舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。

谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛著風(fēng)、捉著影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”

谷永又舉例說(shuō)：“周代史官萇(cháng)弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨?！?/p>

最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的.財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?！?/p>

漢成帝認(rèn)為谷永說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

后來(lái)，人們便根據(jù)史料記載的谷永所述：“聽(tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩乎如系風(fēng)捕影，終不可得。”引申出“捕風(fēng)捉影”的成語(yǔ)。

最新！ 兒童成語(yǔ)故事3篇

幼兒故事是適合小孩子邏輯的，有很多故事典例都有極大的教育意義，父母與教師需要反復(fù)篩選，剔除一些不好的書(shū)籍，更好的引導(dǎo)孩子，現(xiàn)在在孩子身上多下點(diǎn)功夫，是可以讓小孩子收益終身的！那么，教師可以在哪些方面與家長(zhǎng)配合教育孩子呢？下面是小編為大家整理的“最新！ 兒童成語(yǔ)故事3篇”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

兒童成語(yǔ)故事(篇一)

唐朝詩(shī)人王勃應(yīng)邀參加滕王閣落成的宴會(huì)，有人倡議為滕王閣做序，賓客紛紛推卻。王勃沉思之后，揮毫即書(shū)。起初眾人都一笑置之，但寫(xiě)到“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”時(shí)，眾人皆拍手叫好，夸贊他為當(dāng)今的才子。

[注釋]杰：才能超過(guò)一般人，杰出。靈：特別美好。

[提示]指杰出人物生于靈秀之地。

兒童成語(yǔ)故事(篇二)

孫康映雪

【成語(yǔ)故事】晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非?？上?，白白地浪費(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

【出處】孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。 《藝文類聚》卷二

【解釋】比喻讀書(shū)非?？炭唷?/p>

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指勤奮讀書(shū)

【相近詞】囊螢映雪

兒童成語(yǔ)故事(篇三)

聞雞起舞

當(dāng)匈奴貴族橫行北方、西晉王朝面臨崩潰的時(shí)候，晉朝有一些有志氣的將領(lǐng)還堅(jiān)持在北方戰(zhàn)斗。劉琨就是這樣的杰出代表。

劉琨年青的時(shí)候，有一個(gè)要好的朋友叫祖逖。

在西晉初期，他們一起在司州(治所在今洛陽(yáng)東北)做主簿，晚上，兩人睡在一張床上，談?wù)撈饑?guó)家大事來(lái)，常常談到深更半夜。

一天夜里，他們睡得正香的時(shí)候，一陣雞叫的聲音，把祖逖驚醒了。祖逖往窗外一看，天邊掛著殘?jiān)?，東方還沒(méi)有發(fā)白。祖逖不想睡了，他用腳踢踢劉琨。劉琨醒來(lái)揉揉眼睛，問(wèn)是怎么回事。祖逖說(shuō)：“你聽(tīng)聽(tīng)，這可不是壞聲音呀。它在催我們起床了?！眱蓚€(gè)人高高興興地起來(lái)，拿下壁上掛的劍，走出屋子，在熹微的晨光下舞起劍來(lái)。

就這樣，他們一起天天苦練武藝，研究兵法，終于都成為有名的將軍。

公元308年，晉懷帝任命劉琨做并州刺史。那時(shí)候，并州被匈奴兵搶奪殺掠，百姓到處逃亡。劉琨招募了一千多個(gè)兵士，冒著千難萬(wàn)險(xiǎn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了并州的晉陽(yáng)(今山西太原市西南)。晉陽(yáng)城里，房屋被焚毀，滿地長(zhǎng)著荊棘，到處是一片荒涼。偶然見(jiàn)到一些留下來(lái)的百姓，已經(jīng)餓得不像樣子了。劉琨看到這種情況，心里很難過(guò)。他命令兵士砍掉荊棘，掩埋尸體，重新把房屋城池都修復(fù)起來(lái)。他親自率領(lǐng)兵士守城，防備匈奴兵的襲擊。

他還采取計(jì)策，讓匈奴的各部落互相猜疑。

后來(lái)，有一萬(wàn)多個(gè)匈奴人投降了劉琨，連漢主劉淵也害怕了，不敢侵犯。劉琨把流亡的百姓都召回來(lái)耕種荒地。

不到一年時(shí)間，到處可以聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音，晉陽(yáng)城漸漸恢復(fù)了繁榮的景象。

劉聰攻破洛陽(yáng)之后，西晉在北方的兵力大多被打散了，只有劉琨還在并州一帶堅(jiān)持戰(zhàn)斗。晉愍帝在長(zhǎng)安即位后，派人封劉琨為大將軍，要他統(tǒng)率并州的軍事。

那時(shí)候，漢國(guó)大將石勒，占據(jù)了襄國(guó)(在今河北邢臺(tái)西南)，集結(jié)了幾十萬(wàn)大軍，想奪取并州。劉琨南面有劉聰，北面有石勒，前后受敵，處境困難到了極點(diǎn)?？墒莿㈢麤](méi)有害怕，沒(méi)有退縮。他在給晉愍帝的一份奏章里說(shuō)：“臣跟劉聰、石勒，勢(shì)不兩立。如果不討平他們，臣決不回朝?！?/p>

據(jù)說(shuō)，劉琨在晉陽(yáng)的時(shí)候，有一次，晉陽(yáng)被匈奴的騎兵層層包圍。晉陽(yáng)城里兵力太少，沒(méi)有力量打退敵人。大家都感到驚慌，劉琨卻仍然泰然自若。到了傍晚，他登上城樓，在月光下放聲長(zhǎng)嘯，聲調(diào)悲壯。匈奴的騎兵聽(tīng)了，都隨著嘯聲嘆息。

半夜里，劉琨又叫人用胡笳(一種樂(lè)器)吹起匈奴人的曲調(diào)，勾起了匈奴騎兵對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，傷感得流下眼淚。天快亮的時(shí)候，城頭的笳聲又響了起來(lái)，匈奴兵竟自動(dòng)跑散了。

后來(lái)，劉琨聯(lián)絡(luò)鮮卑族首領(lǐng)一起進(jìn)攻劉聰，沒(méi)有成功。接著，石勒進(jìn)攻樂(lè)平(今山西昔陽(yáng)西南)，劉琨派兵去救，被石勒預(yù)先埋伏好的精兵打得幾乎全軍覆沒(méi)。正在這個(gè)時(shí)候，又傳來(lái)了長(zhǎng)安被劉聰攻陷的消息。到了這步田地，盡管劉琨怎樣頑強(qiáng)，也沒(méi)法保住并州，只好率領(lǐng)殘兵投奔幽州去了。

兒童成語(yǔ)故事通用3篇

幼兒故事可以為幼兒講解世界上的真善美，塑造其純凈的心靈，父母需要更多的耐心，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆右坏B(yǎng)成了壞習(xí)慣，就不是說(shuō)改就能改的掉的！那么，有哪些可以用在孩子身上的教育資源呢？下面是小編為大家整理的“兒童成語(yǔ)故事通用3篇”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

兒童成語(yǔ)故事(篇一)

唐朝詩(shī)人王勃應(yīng)邀參加滕王閣落成的宴會(huì)，有人倡議為滕王閣做序，賓客紛紛推卻。王勃沉思之后，揮毫即書(shū)。起初眾人都一笑置之，但寫(xiě)到“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”時(shí)，眾人皆拍手叫好，夸贊他為當(dāng)今的才子。

[注釋]杰：才能超過(guò)一般人，杰出。靈：特別美好。

[提示]指杰出人物生于靈秀之地。

兒童成語(yǔ)故事【篇二】

孫康映雪

【成語(yǔ)故事】晉代孫康因?yàn)榧邑殯](méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非?？上?，白白地浪費(fèi)光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對(duì)著亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。

【出處】孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。 《藝文類聚》卷二

【解釋】比喻讀書(shū)非?？炭唷?/p>

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指勤奮讀書(shū)

【相近詞】囊螢映雪

兒童成語(yǔ)故事【篇三】

漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕易而舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。

谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛著風(fēng)、捉著影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話?！?/p>

谷永又舉例說(shuō)：“周代史官萇(cháng)弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。”

最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的.財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”

漢成帝認(rèn)為谷永說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

后來(lái)，人們便根據(jù)史料記載的谷永所述：“聽(tīng)其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩乎如系風(fēng)捕影，終不可得?！币瓿觥安讹L(fēng)捉影”的成語(yǔ)。

[收藏]成語(yǔ)故事《三顧茅廬》900字

幼兒故事對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)是新鮮有趣的，是可以在潛移默化的改變孩子的行為習(xí)慣，父母應(yīng)當(dāng)言傳身教，做孩子的榜樣，積極引導(dǎo)孩子，因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候，幼兒的壞習(xí)慣不是那么容易改的！那么，你知道有哪些適合幼兒的故事書(shū)呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的[收藏]成語(yǔ)故事《三顧茅廬》900字，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇1)

三顧茅廬的成語(yǔ)故事

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敝洹Ｓ谑呛笫廊艘?jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

三顧茅廬的成語(yǔ)故事材料

【注音】sāngùmáolú

【出處】元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰(shuí)承望三顧茅廬?！?/p>

【解釋】顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

【用法】動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義

【近義詞】禮賢下士

【反義詞】拒人千里妄自尊大

3

三顧茅廬的成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)

三顧茅廬是古代君王訪賢的典型事例，被人們傳誦千年。從這個(gè)故事中，不但能看出劉備的求賢若渴、禮賢下士，也充分展現(xiàn)了諸葛孔明在政治軍事形勢(shì)上的獨(dú)到見(jiàn)解，超常的才干與謀略。從故事中，我們可以看出一代賢臣對(duì)國(guó)家的復(fù)興與昌盛起著至關(guān)重要的作用。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇2)

三顧茅廬：成語(yǔ)故事

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

三國(guó)演義把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做三顧茅廬。諸葛亮在著名的出師表中，也有先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇3)

三顧茅廬的成語(yǔ)故事

[成語(yǔ)拼音]sān gù máo lú

[成語(yǔ)解釋]顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

[典故出處]三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?/p>

三顧茅廬

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝?！叭龂?guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敝洹Ｓ谑呛笫廊艘?jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇4)

李玉看過(guò)《三國(guó)演義》的人一定知道曹操“倒履相迎”，劉備“三顧茅廬”的故事吧！曹操聽(tīng)聞許攸來(lái)訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見(jiàn)許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。相比之下，劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在“迎”上，還頂著風(fēng)雪“三顧”，終于請(qǐng)得“臥龍”出山，為他創(chuàng)下了“三分天下”的霸業(yè)。縱觀時(shí)下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見(jiàn)，但關(guān)鍵是有曹、劉之慧眼的人著實(shí)有限。

許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。

現(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)一般，一個(gè)企業(yè)會(huì)不會(huì)被淘汰的關(guān)鍵就在于其領(lǐng)導(dǎo)者是否具有一雙慧眼、一顆誠(chéng)心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽(tīng)取忠言。俗話說(shuō)得好，忠言逆耳。

袁紹就是一個(gè)很好的例子，他對(duì)屬下“不迎”，“不顧”倒也罷了，在緊要關(guān)頭還“不聽(tīng)”，最終只能導(dǎo)致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。所以，眼下一個(gè)企業(yè)或工廠要發(fā)展，單有“千里馬”還不行，還要有能識(shí)馬、訪馬、用馬的“伯樂(lè)”之才。否則，只能面對(duì)千里馬而“嗚呼！天下無(wú)馬！”只有具備了曹操劉備這種肯“倒履相迎”、“三顧茅廬”的“伯樂(lè)”之才，才會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展方向。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇5)

三顧茅廬的主人公是誰(shuí)？三顧茅廬的典故：成語(yǔ)故事

三顧茅廬的主人公是誰(shuí)？

三顧茅廬的主人公是劉備

三顧茅廬：形容求賢若渴的成語(yǔ)。也用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。

劉備的簡(jiǎn)介：

劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國(guó)志先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。

三顧茅廬的典故：

建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時(shí)；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無(wú)成。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)?，于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。

可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來(lái)到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無(wú)奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬佩以及希望能請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

又過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)：兄長(zhǎng)兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個(gè)人也就是徒有虛名，不用去了。張飛則說(shuō)：像他這樣的村夫，不用兄長(zhǎng)去了，我去就行，他要是不來(lái)，就拿繩子把他綁來(lái)。劉備頓時(shí)呵斥道：你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)周文王拜見(jiàn)姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無(wú)禮了！這次你不要去了，我和云長(zhǎng)一起去。

張飛自知錯(cuò)了：既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰(shuí)知這回諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備絲毫不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才攀談起來(lái)。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿?shì)，提出鼎足三分的計(jì)策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，同意出山輔佐他。

這就是著名的三顧茅廬，在《三國(guó)演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠(chéng)意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭(zhēng)議，各類史書(shū)的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點(diǎn)就集中在究竟是劉備禮賢下士三顧茅廬，還是諸葛亮遍訪明君毛遂自薦呢？

關(guān)于三顧茅廬的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫(xiě)的《出師表》中：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

此外，西晉陳壽所著的《三國(guó)志諸葛亮傳》，雖然對(duì)于這件事的介紹只有寥寥幾筆凡三往，乃見(jiàn)，但仍可以看出作者對(duì)于三顧茅廬事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書(shū)中寫(xiě)到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。

劉備當(dāng)時(shí)正是求賢若渴，所以三顧茅廬應(yīng)該是合情合理的。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)道：當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。杜甫的詩(shī)也寫(xiě)過(guò)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心的佳句。

但是史書(shū)《魏略》和《九州春秋》對(duì)此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的毛遂自薦開(kāi)始的。

建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)時(shí)劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見(jiàn)劉備。劉備當(dāng)時(shí)正在會(huì)客，他不認(rèn)識(shí)諸葛亮，見(jiàn)諸葛亮非常年輕，所以沒(méi)有留意，也就當(dāng)做一般的士人來(lái)接待。

過(guò)了一會(huì)兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編?kù)傅氖群?，剛好有客人送?lái)一牦牛尾，他就編織起來(lái)。這時(shí)諸葛亮說(shuō)，我以為將軍必定胸懷大志，可沒(méi)想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過(guò)借此解憂。諸葛亮問(wèn)，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說(shuō)比不上。諸葛亮又問(wèn)，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說(shuō)那也比不上。

諸葛亮說(shuō)，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來(lái)宰割嗎？劉備說(shuō)，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開(kāi)始向他分析荊州的形勢(shì)以及劉備應(yīng)該采取的對(duì)策，劉備大為動(dòng)容，覺(jué)得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。

三顧茅廬的啟示：

誠(chéng)實(shí)是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會(huì)成功。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇6)

三顧茅廬：成語(yǔ)故事

【三顧茅廬的故事/成語(yǔ)典故】

東漢末年的時(shí)候，局勢(shì)非?；靵y。各地的諸侯豪強(qiáng)都紛紛出兵，想奪取領(lǐng)土，統(tǒng)一天下。

劉備和曹操就是其中的兩中杰出人物。

原先，曹操打不過(guò)劉備，因?yàn)閯溆袀€(gè)名叫徐庶[shù]的謀士。曹操吃過(guò)幾次敗仗后，曹操非常生氣，就將徐庶的母親捉了起來(lái)，逼徐庶離開(kāi)劉備。

徐庶沒(méi)辦法，只好離開(kāi)了劉備。但在臨走之前，徐庶向劉備推薦說(shuō)：“諸葛亮是個(gè)奇才，你可以請(qǐng)他輔佐你，諸葛亮居住在隆中的茅廬里?！?/p>

劉備聽(tīng)后，為請(qǐng)諸亮幫助自己打天下，就同關(guān)羽、張飛一起去請(qǐng)他出山?？墒侵T葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏[yàng]不樂(lè)地回去。

隔了幾天，劉備打聽(tīng)到諸葛亮回來(lái)了，又帶著關(guān)羽、張飛冒著風(fēng)雪前去。哪知諸葛亮又出門(mén)出去了，劉備他們又空走一趟。 兒童故事大全

劉備第三次去隆中，終于見(jiàn)到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了非常精辟的分析，劉備十分嘆服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮非常感動(dòng)，答應(yīng)出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：我之有孔明，猶魚(yú)之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國(guó)基。

成語(yǔ)三顧茅廬由此而來(lái)。

【三顧茅廬的成語(yǔ)意思】：比喻誠(chéng)心實(shí)意地一再邀請(qǐng)

【三顧茅廬的故事讀后感】

劉備三次拜訪諸葛亮，最終用誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮同意出山幫助他打江山。從劉備的身上我們可以看到，只要你堅(jiān)定目標(biāo)，并不斷地付出，去努力，就一定會(huì)取得成功。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇7)

有人向劉備推薦諸葛亮，說(shuō)他是當(dāng)世的奇才。

劉備就帶著關(guān)羽和張飛來(lái)隆中拜見(jiàn)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮不在家，不知道上哪兒去了，也不知何時(shí)回來(lái)。劉備惆悵不已，只好返回。

過(guò)了幾天，劉備準(zhǔn)備再去隆中。張飛說(shuō)：“派個(gè)人去把他叫來(lái)就可以了?！北粍溥池?zé)了一頓。三人走到半路，下起大雪來(lái)。張飛又說(shuō)：“天寒地凍的，不如回去吧。”劉備不聽(tīng)。不想諸葛亮又不在。劉備嘆息道：“我劉備這樣沒(méi)福，不能見(jiàn)到先生?！睉賾俨簧岫鴼w。

過(guò)了年。劉備選了個(gè)好日子，準(zhǔn)備再去隆中。關(guān)羽說(shuō)：“哥哥去了兩次了，我們的禮數(shù)也夠了。想是諸葛亮沒(méi)本事，躲起來(lái)不敢見(jiàn)我們?！睆堬w說(shuō)：“不用哥哥去，我去將他捆來(lái)?！眲洳灰麄兺校P(guān)張不敢再勸。這次諸葛亮在家，正在草堂上午睡。劉備不敢驚動(dòng)，張飛說(shuō)：“我去后院放一把火，看他還睡?！眲浒殃P(guān)張趕到大門(mén)外，自己在草堂的臺(tái)階下等了兩個(gè)時(shí)辰，等到諸葛亮睡醒、更衣后，下拜說(shuō)：“涿郡的村夫劉備久聞先生大名?！?/p>

在草堂上，諸葛亮向劉備分析了天下的.形勢(shì)，見(jiàn)劉備態(tài)度誠(chéng)懇，終于答應(yīng)幫助他。有了諸葛亮，劉備才得以實(shí)現(xiàn)自己匡扶漢室的宏圖。

三顧茅廬是說(shuō)要想得到別人的幫助，首先必須端正自己的思想，也就是要正心，要拿出請(qǐng)求別人的態(tài)度來(lái)。

成語(yǔ)故事《三顧茅廬》(篇8)

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。

過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敝?。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容敦請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

關(guān)于兒童成語(yǔ)故事范文

幼兒故事在幼兒的發(fā)展中的重要作用不可言喻，激發(fā)想象力只是其中之一，父母更是需要把那些不適合幼兒閱讀的書(shū)籍篩選出來(lái)，引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，現(xiàn)在對(duì)孩子多花點(diǎn)心思,等孩子長(zhǎng)大了,就有了自己的正確想法！那么，給小孩講故事還有哪些需要注意的地方呢？以下是小編收集整理的“關(guān)于兒童成語(yǔ)故事范文”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

托賴著真天于百靈咸助，大將軍八面威風(fēng)。釋又形容聲勢(shì)顯赫、威望極盛的樣子。

故事元朝末年，封建朝廷愈加腐敗，各地農(nóng)民紛紛舉起義旗：反抗元朝的統(tǒng)治。這時(shí)朱元璋已經(jīng)領(lǐng)兵攻下安徽和陽(yáng)，準(zhǔn)備繼續(xù)南下。

在過(guò)年那天，他與大將徐達(dá)，同乘一條小船，從長(zhǎng)江北岸渡過(guò)長(zhǎng)江。

船主是一對(duì)老夫妻，船夫知道船上坐著的是大名鼎鼎的朱元璋，便高聲喊著號(hào)子向他慶賀說(shuō)：“圣天子六龍護(hù)駕，大將軍八面成風(fēng)?！敝煸懊靼走@是祝賀帝王的話，心里非常高興，便和徐達(dá)輕輕地踢著腳，互相表達(dá)慶賀之意。后來(lái)朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，建立了明朝，他成為歷史上聞名的皇帝明大祖。明太祖找到當(dāng)年的船夫，給了他封賞，又將他那只小船涂上朱紅顏色，表示有功。

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事9篇

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關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇1】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把隨身攜帶的一把寶劍失落江中。他連忙去抓，曾經(jīng)來(lái)不及了。

船上的人對(duì)此感觸十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有數(shù)，頓時(shí)取出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)暗號(hào)，并向各人說(shuō)：“這是我寶劍落水的中央，以是我要刻上一個(gè)暗號(hào)?！?/p>

各人都不睬解他為什么如許做，也不再去問(wèn)他。

船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗號(hào)的中央下水，去撈取失落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他以為很稀罕，喃喃自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不便是在這里失下去嗎？我還在這里刻了暗號(hào)呢，怎樣會(huì)找不到的呢？”

至此，船上的人紛繁大笑起來(lái)，說(shuō)：“船不停外行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎樣找失掉你的劍呢？”

《呂氏年齡》的作者也在寫(xiě)完這個(gè)故過(guò)后批評(píng)述這個(gè)，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！

實(shí)在，劍失落在江中后，船連續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再挪動(dòng)。像他如許去找劍，真是太愚笨可笑了。

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇2】

刻舟求劍：成語(yǔ)故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！保蠹叶疾焕斫馑麨槭裁催@樣做，也不再去問(wèn)他。船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”，至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”，其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

【解釋】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

【出處】《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇3】

【出處】

《呂氏春秋》。

在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，一位楚國(guó)人很喜愛(ài)劍術(shù)，總是隨身攜帶一把寶劍。他做事非常死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，學(xué)劍時(shí)師父怎么教的他就怎么練，甚至遇到解決不了的事，別人怎么做的，他也學(xué)著怎么做，從來(lái)不肯改變一下。

一回，他經(jīng)過(guò)山林，看見(jiàn)一位樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心，把斧頭掉進(jìn)山谷去了。從山上往下看，不知斧頭落在何處。只見(jiàn)樵夫不慌不忙地在斧頭落下去的地方做了一個(gè)顯眼的記號(hào)，然后從旁邊的小路繞下山去，對(duì)照著山上的標(biāo)記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國(guó)人一直在旁邊瞧著，心里十分佩服那位樵夫，于是把這件事記在了心中。

有一天，這位楚同人搭乘一條渡船過(guò)江去。大家站在船上一邊觀看江景，一邊談天，這位楚國(guó)人恰好站在船舷邊。渡船行到江中，忽聽(tīng)“撲通”一聲，楚國(guó)人不小心，將那把寶劍滑落到江里去了。同船的渡客見(jiàn)了，急忙請(qǐng)船家停船。一位好心的渡客勸這位楚國(guó)人趕緊跳下江去打撈，這位楚國(guó)人笑著搖搖頭，不慌不忙地說(shuō)：“我自有妙法！”他拿了一把小刀，在船舷上劍掉下去的地方，刻了一道深深的記號(hào)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我的劍是從這里掉下去的！”然后他站起身，招呼船家繼續(xù)行船。一位會(huì)游泳的青年要幫他下水打撈，也被他笑著謝絕了。

渡船在江上行了好久，終于到了岸邊。這位楚國(guó)人這才慢慢地脫了衣服，從船舷邊他所刻的記號(hào)那里跳下水去。他在水中撈來(lái)?yè)迫?，怎么也撈不到那把劍，他浮出水面驚訝地說(shuō)：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？”

同船的渡客見(jiàn)他這副模樣，全都哄然大笑起來(lái)。那位青年更是笑痛了肚子，他說(shuō)：“渡船已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)，而掉在水里的劍是不會(huì)走的，怎么能刻舟求劍呢？你是不是太糊涂了？”

釋義

比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇4】

刻舟求劍：成語(yǔ)故事

刻舟求劍比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

有一次，一個(gè)楚國(guó)人坐船過(guò)江。船到江心時(shí)一個(gè)不小心，他失手把心愛(ài)的寶劍掉到了水里。

好心的船夫愿意幫他撈劍，可是這個(gè)楚國(guó)人不慌不忙，把掉劍的位置刻在船身上，說(shuō)：不用了，等船靠岸后再說(shuō)吧！。

船靠岸以后，他才請(qǐng)船夫從他刻了記號(hào)的船邊下水，替他打撈寶劍。

但是船一直在走，而劍掉到了水中就不會(huì)再移動(dòng)。就算船夫潛水的本領(lǐng)再高，又怎么可能找到根本不在船下的劍呢？

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇5】

刻舟求劍的成語(yǔ)故事

有一個(gè)楚國(guó)人出門(mén)遠(yuǎn)行。他在乘船過(guò)江的時(shí)候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進(jìn)水里了!”

這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，然后回頭對(duì)大家說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方?！?/p>

眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說(shuō)：“快下水去找劍呀!”

楚國(guó)人說(shuō)：“慌什么，我有記號(hào)呢。”

船繼續(xù)前行，又有人催他說(shuō)：“再不下去找劍，這船越走越遠(yuǎn)，當(dāng)心找不回來(lái)了?！?/p>

楚國(guó)人依舊自信地說(shuō)：“不用急，不用急，記號(hào)刻在那兒呢?！?/p>

直至船行到岸邊停下后，這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國(guó)人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的，而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊，船舷上的記號(hào)與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國(guó)人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎?

他在岸邊船下的水中，白費(fèi)了好大一陣工夫，結(jié)果毫無(wú)所獲，還招來(lái)了眾人的譏笑。

這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實(shí)際的主觀唯心主義錯(cuò)誤。

刻舟求劍原文

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節(jié)選自《呂氏春秋·察今》

注釋

1．涉--渡，由后文的“舟”得出。

2．者--……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

3．其--他的，代詞。

4．自--從。

5．墜--掉，落。

6．于--在，到。

7．遽--立刻，急忙，馬上。

8．契--用刀刻。

9．是--指示代詞，這兒。

10．吾--我的。

11.之--結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

12．所從墜--從劍落的地方。

13．其--他，代詞。

14．者--……的地方。

15．求--找。

16．之--劍，代詞。

17．矣--了。

18．而--但是。

19．若--像。

20．此--這樣。

21．不亦惑乎--不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。

譯文

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！?/p>

船停下來(lái)后，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。

船已經(jīng)向前走了，而劍沒(méi)有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？

寓言故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的`一把寶劍掉落江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國(guó)人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！?/p>

大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問(wèn)他。

船靠岸后那楚國(guó)人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”

至此，船上的人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”

其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇6】

刻舟求劍之精選幼兒成語(yǔ)故事：成語(yǔ)故事

從前，有個(gè)人帶著一把寶劍坐船。船才開(kāi)出來(lái)，突然聽(tīng)見(jiàn)撲通一聲，他的劍落到水里去了。

怎么辦呢？他想了半天，終于想到了一個(gè)辦法，他用小刀在船上刻了一個(gè)印記，便悠然自得的在船上坐著。

劃船的人很著急，對(duì)他說(shuō)：讓我把船停下來(lái)，你快跳下去把劍撈起來(lái)吧！

可那個(gè)人卻指著船說(shuō)：到了對(duì)岸再說(shuō)吧，反正我在船上劃了一條線，劍是從這兒落下去的，到時(shí)候從這里下去找就行啦！

劃船的人說(shuō)：你的劍掉進(jìn)了水里，劍又不會(huì)跟著船走，怎么還能在對(duì)岸找到呢？

那個(gè)人不聽(tīng)船夫的話，于是，船夫把船劃到了對(duì)岸。

這時(shí)，那個(gè)人脫掉衣服，從他劃的那條線那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒(méi)撈到。

劍掉進(jìn)了河里，現(xiàn)在船走了這么遠(yuǎn)，他是不能從船上的線找到劍的。

刻舟求劍就是從這個(gè)故事來(lái)的。舟是船，求是尋找。有的人辦事不管時(shí)間地點(diǎn)的變化，始終不肯改變?cè)瓉?lái)的主意，我們就可以說(shuō)他是刻舟求劍。

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇7】

【成語(yǔ)】： 刻舟求劍

【拼音】： kè zhōu qiú jiàn

【解釋】： 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

【成語(yǔ)故事】：

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。

船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但是那楚人似乎胸有成竹，就馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。

大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。

船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？

至此，船上的人都紛紛的大笑了起來(lái)，說(shuō)：船是一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？

其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

《呂氏春秋》的作者也在寫(xiě)完這個(gè)故事后評(píng)論說(shuō)這個(gè)，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇8】

【漢語(yǔ)讀音】kè zhōu qiú jiàn

【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式成語(yǔ)

【產(chǎn)生年代】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

【成語(yǔ)辨形】劍，不能寫(xiě)作“箭”。舟，不能寫(xiě)作“州”或“洲”。

【詞語(yǔ)解釋】在船上刻下記號(hào)，船停后，從記號(hào)處尋找落水的劍。比喻缺乏生活常識(shí)。

【典故出處】戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》（又名《呂覽》）

【感情色彩】貶義成語(yǔ)

【詞語(yǔ)示例】似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了?。ㄇ宀苎┣邸都t樓夢(mèng)》第一百二十回）

茅盾《致陳瑜清》：“有人提出新的解釋，蓋咬住一、二字，～以駁難，似已成風(fēng)氣，真令人啼笑皆非也?！?/p>

【近義詞】守株待兔、墨守成規(guī)、鄭人買(mǎi)履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥

【反義詞】看風(fēng)使舵、見(jiàn)機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變

【成語(yǔ)用法】連動(dòng)式；在句子中作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。多含貶義。

【寓意】這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能只憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。

【成語(yǔ)故事】

在劍落水位置的船身上刻上記號(hào)，再去找劍，可以找到么？有可能找到的。但是如果船是移動(dòng)的，在船行駛到其他位置后，還按照在船身上刻的記號(hào)找劍，找得到么？肯定是不可能，因?yàn)榇奈恢靡呀?jīng)發(fā)生了改變。

但《呂氏春秋·察今》中記載的一位楚國(guó)人卻覺(jué)得可以。這位楚國(guó)人，坐船渡江時(shí)不慎把寶劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方，一會(huì)兒到岸的時(shí)候我就在這跳下去找劍?！碑?dāng)船停下時(shí)，他沿著記號(hào)跳入江中找劍，遍尋不獲?？虃€(gè)記號(hào)便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯(cuò)，可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號(hào)嗎？

不注意變化的楚國(guó)人，可以說(shuō)是對(duì)不知變通之人的絕妙諷刺，生動(dòng)地驗(yàn)證了“不努力，很糟糕。只知努力，不知變通，更糟糕！”這句話。楚人如此，大不了給我們留個(gè)笑話罷了，如果我們現(xiàn)在還像楚人一樣，很有可能造成更嚴(yán)重的后果。如今的'世界，發(fā)展變化的速度超過(guò)了以往任何時(shí)候，如果還固執(zhí)、不知變通地以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。水隨形而方圓，人隨勢(shì)而變通，才是我們面對(duì)這個(gè)飛速變化世界的恰當(dāng)態(tài)度。

關(guān)于刻舟求劍成語(yǔ)故事【篇9】

【詞目】刻舟求劍

【拼音】[ kè zhōu qiú jiàn ]

【釋義】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

【出處】《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”

【成語(yǔ)故事】

從前，有個(gè)人帶著一把寶劍坐船。船才開(kāi)出來(lái)，突然聽(tīng)見(jiàn)“撲通”一聲，他的劍落到水里去了。

怎么辦呢？他想了半天，終于想到了一個(gè)辦法，他用小刀在船上刻了一個(gè)印記，便悠然自得的在船上坐著。

劃船的人很著急，對(duì)他說(shuō)：“讓我把船停下來(lái)，你快跳下去把劍撈起來(lái)吧！”

可那個(gè)人卻指著船說(shuō)：“到了對(duì)岸再說(shuō)吧，反正我在船上劃了一條線，劍是從這兒落下去的，到時(shí)候從這里下去找就行啦！”

劃船的人說(shuō)：“你的劍掉進(jìn)了水里，劍又不會(huì)跟著船走，怎么還能在對(duì)岸找到呢？”

那個(gè)人不聽(tīng)船夫的話，于是，船夫把船劃到了對(duì)岸。

這時(shí)，那個(gè)人脫掉衣服，從他劃的那條線那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒(méi)撈到。

劍掉進(jìn)了河里，現(xiàn)在船走了這么遠(yuǎn)，他是不能從船上的線找到劍的。

刻舟求劍就是從這個(gè)故事來(lái)的?！爸邸笔恰按?，“求”是“尋找”。有的人辦事不管時(shí)間地點(diǎn)的變化，始終不肯改變?cè)瓉?lái)的主意，我們就可以說(shuō)他是刻舟求劍。

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