家庭教育的原則

家庭教育。

孩子的成長是不可逆的，所以好的家園教育非常重要！教師與家長之間要互相理解、互相幫助，以積極正確的教育方式，幫助孩子放飛夢想！那么，教師除了教學(xué)，還有哪些責(zé)任與義務(wù)呢？小編特地為您收集整理“家庭教育的原則”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

所謂家庭教育的原則是指在家庭教育中所遵循的基本要求。教育原則看上去好像沒有用處，但實(shí)際上不是這樣。如果對教育原則理解得非常到位，就會(huì)在教育孩子的行動(dòng)中發(fā)揮好的作用，使家庭教育更科學(xué)有效。

一般情況下，在家庭教育中要遵循下列原則。

距離原則。所謂距離原則就是指在家庭教育中，家長和子女之間要保持一定的距離（尤其是心理距離），在一定的空間（包括心理空間）內(nèi)留有余地地對子女進(jìn)行教育。

貫徹這一原則要注意的事項(xiàng)很多，其中最主要的是在實(shí)施教育活動(dòng)時(shí)一定要明白哪些話該說、哪些話不該說，哪些東西讓孩子知道、哪些不該讓孩子知道，哪些該讓孩子見到、哪些不該見到等，要心中有數(shù)，只把孩子需要的、恰當(dāng)?shù)?、合適的讓孩子知道、見到。

同時(shí)，對孩子的愛也要有距離，即不能把對孩子的愛百分之百地表現(xiàn)出來。這也是貫徹本原則的重要要求。

協(xié)調(diào)原則。所謂協(xié)調(diào)原則就是指在家庭教育中，教育者之間在教育理念、教育措施和教育方法等方面要協(xié)調(diào)一致，努力避免家長之間在教育孩子上發(fā)生矛盾。

這個(gè)原則的提出有若干實(shí)踐和理論的依據(jù)。例如，如果父母之間的意見不一致，就會(huì)導(dǎo)致兒童無所適從，輕則導(dǎo)致兒童撒謊，重則導(dǎo)致兒童兩面性人格或分裂人格。

貫徹本原則要求家長們在家庭教育孩子的行動(dòng)之前要事先協(xié)商，取得大體一致的意見后再采取行動(dòng)。當(dāng)然，很多情況下這些需要協(xié)調(diào)的意見是在孩子出生前就需要協(xié)商的。

需要注意的是，執(zhí)行協(xié)調(diào)的原則并不排斥夫唱婦和的具體措施，那些父親嚴(yán)厲、母親安慰的一打一拉的方法是協(xié)調(diào)的另外一種表現(xiàn)形式。

專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則。所謂專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則就是在確定教育目標(biāo)或教育內(nèi)容時(shí)，既要考慮到發(fā)展兒童的某些特長，又要充分認(rèn)識(shí)到這些特長的發(fā)展是建立在兒童一般發(fā)展的基礎(chǔ)上的，從而既注重專門發(fā)展，又注重一般發(fā)展。

例如，任何才能的發(fā)揮、形成離不開吃苦耐勞，在培養(yǎng)兒童的某種才能時(shí)，就要同時(shí)培養(yǎng)良好的吃苦耐勞的個(gè)性。

客觀原則。所謂客觀原則就是指在教育孩子時(shí)要有正確、恰當(dāng)?shù)膬和^，在教育措施、教育方法上也要盡量采用客觀的方法。

由于父母與子女之間有血緣關(guān)系，也就是親人。在看待孩子上，親則易亂，亂則不客觀，不客觀則不準(zhǔn)確，不準(zhǔn)確則要么高看要么低看孩子，這樣，教育行為就可能不恰當(dāng)，不恰當(dāng)就可能帶來問題。這就是提出這個(gè)原則的最重要的依據(jù)。

要貫徹這個(gè)原則，就必須要求父母加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自己先形成正確的兒童觀。然后在教育孩子的實(shí)踐中，時(shí)刻保持清醒的頭腦和一定的距離，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ@樣就會(huì)客觀地對待孩子，貫徹好本原則。

當(dāng)然，在家庭教育中還要遵循其他一些原則，如循序漸進(jìn)原則等。對于特殊兒童的家庭教育而言，在貫徹這些原則的同時(shí)，還需要貫徹一些獨(dú)特的教育原則，如小步子大循環(huán)原則就是教育智力落后兒童要遵循的原則。

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家庭教育的“五好”原則

1.好父母都是學(xué)出來的

進(jìn)入了21世紀(jì)，信息社會(huì)對人的素質(zhì)要求越來越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，但似乎只有生養(yǎng)、教育孩子不需要培訓(xùn)，好像自動(dòng)就會(huì)上崗而且永遠(yuǎn)不會(huì)下崗，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。

一位優(yōu)秀的母親甚至說：很多人都認(rèn)為我很輕松，說你的孩子那么優(yōu)秀，根本就不要你管，殊不知，我連晚上睡覺其實(shí)都有一個(gè)眼睛是睜著的！

2.好孩子都是教出來的

優(yōu)秀的父母，他們的一個(gè)共同點(diǎn)就是在教育孩子上費(fèi)盡心思。有些人可能會(huì)說，有那么多父母大字不識(shí)一個(gè)，不也教育出好孩子了嗎？其實(shí)，文盲并非不會(huì)教育，這些父母同樣是教育孩子的高手。世界中學(xué)生數(shù)學(xué)奧數(shù)競賽金牌獲得者安金鵬的母親初中都沒畢業(yè)，但她卻讓孩子上小學(xué)之前就把四則運(yùn)算做得滾瓜爛熟。僅此一點(diǎn)又有幾個(gè)大學(xué)畢業(yè)的父母能做到呢？

3.好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的

其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。父母每時(shí)每刻都在教，以至于自己都沒有意識(shí)到在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的、更本質(zhì)的教育。

優(yōu)秀孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問題孩子多是問題家庭的產(chǎn)物。孩子的問題大多不是孩子自身造成的，而是父母問題的折射，父母常常是孩子問題的最大制造者，同時(shí)也是孩子改正錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的最大障礙者。當(dāng)務(wù)之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒有父母的改變就沒有孩子的改變。

4.好溝通都是聽出來的

優(yōu)秀的父母在這些方面大都做得較好，他們的良好溝通來源于自覺地遵守了這樣三個(gè)步驟。第一個(gè)步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實(shí)意思。第二個(gè)步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。第三個(gè)步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此父母這時(shí)應(yīng)該給以建議。

5.好成就都是化出來的

智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)。

意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。因此孩子是站在父母的肩膀上的，父母能走多遠(yuǎn)有多高，孩子就能走多遠(yuǎn)有多高。

家庭教育的基本原則和方法

家庭教育的基本原則和方法

在世界上，成功的家庭教育很多很多，各有各的奧妙和方法，因而要把世界上成功的家庭教育方法都集中在一起或用于一身，是很難很難的一件事情。在此，我們只能簡要地研究和介紹一些最基本的原則和方法。各位家長在實(shí)施家庭教育時(shí)，如能將此作為參考，最根本的，則是應(yīng)該從自己的家庭和孩子的實(shí)際出發(fā)。因材施教。這才是最根本的，最行之有效的教育方法。

一、家長既是孩子的老師，又是孩子的朋友

在當(dāng)代，家長對孩子進(jìn)行家庭教育，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)當(dāng)代家庭中人際關(guān)系的新特點(diǎn)。由于社會(huì)的變遷和進(jìn)步，人們的民主意識(shí)普遍增強(qiáng)，家庭中的親子關(guān)系已不是封建家長制下的子女對父母絕對服從的關(guān)系，而已經(jīng)成為父母加朋友的新型人際關(guān)系。因此，在家庭教育中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持家長既是孩子的老師，又是孩子的朋友的基本立場、觀點(diǎn)和方法。只有這樣，才能符合當(dāng)代家庭中人際生態(tài)系統(tǒng)的新特點(diǎn)，才有可能從根本上建立起既親密又寬松的新型親子關(guān)系，從而為搞好家庭教育從根本上奠定基礎(chǔ)。

在這樣的立場、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下，在家庭教育中，父母，對子女應(yīng)該做到嚴(yán)慈相濟(jì)，寓教于愛。對待子女的態(tài)度應(yīng)該寬松一些，寬容一些，多些談心活動(dòng)，少一些命令主義，多些勸告，少些專斷，多些笑臉，少些怒容。多些朋友之間的友誼，少些父母、教師身份的威嚴(yán)。這樣，親子之間的關(guān)系就會(huì)既親密，又寬松；既有利于子女獨(dú)立人格的形成。只有這樣，才能既搞好家庭教育，又能建立起親密的新型家庭人際關(guān)系。

在現(xiàn)代的家庭教育中，家長對子女應(yīng)該做到言教身教并施，身教重于言教。

所謂言教身教并施，就是說對子女進(jìn)行教育，既要靠語言（也包括筆教），又要靠行動(dòng)。言教，包括當(dāng)面用語言的教育，勸誡、開導(dǎo)、鼓勵(lì)、批評(píng)等。也包括用文字、書信、立家規(guī)等形式。在家庭教育中，言教是重要的，不可廢止和輕視。它是了解孩子諸方面的情況，交流感情，溝通思想，進(jìn)行指導(dǎo)，傳授知識(shí)，進(jìn)行勸誡、鼓勵(lì)、批評(píng)的主要方法和渠道。文字、書信等筆教，是在特殊的情況下使用的言教方法，如教育者與受教育者不得相見，也就只好用文字、書信等文字形式了。總之，言教是教育子女的基本形式和方法之一。

所謂身教，就是靠家長的實(shí)際行動(dòng)來教育子女，帶動(dòng)子女。，凡是要求子女做到的，教育者本人首先應(yīng)該做到，職在施教中要求子女尊重老人、孝敬父母，那么，教育者本人首先應(yīng)該尊重老人，孝敬自己的父母，這樣，才能為自己的兒女作榜樣，使自己的兒女效法。如果自己對自己的老人都不尊重，而是要求自己兒女尊重、孝敬自己，也就難了。再如，如果要求自己的子女勤儉節(jié)約，自己本人就應(yīng)該這樣，而不是揮霍浪費(fèi)或揮金如土。如果要求自己的子女愛學(xué)習(xí)、工作要認(rèn)真，自己首先就要愛學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作，如此等等?？傊?，凡是要求子女做的，自己要用自己的行動(dòng)為子女做出示范和榜樣，否則，教育的效果是不會(huì)好的。

所謂身教重于言教，就是在教育子女時(shí)，多用自己的好的行動(dòng)來影響、感化、感動(dòng)自己的子女，而不能只靠發(fā)號(hào)施令來要求子女這樣或那樣，自己說的是一個(gè)樣，做的是另一個(gè)樣，在家庭教育中，只要真正能做到言教身教并施，身教重于言教，一般情況下，家庭教育是能夠搞好的。

二、堅(jiān)持嚴(yán)格要求與耐心說服相結(jié)合

家庭教育，大師的是思想教育工作，是對自己子女的思想轉(zhuǎn)化工作，是指點(diǎn)方向，糾正錯(cuò)誤，破除迷霧，塑造子女的靈魂、品德、個(gè)性的工作，做人的思想工作，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胗^念、認(rèn)識(shí)態(tài)度，調(diào)動(dòng)人的積極性。強(qiáng)制命令，只能約束人的言行的一時(shí)一事，而不能約束人的一生一世，因此家庭教育，應(yīng)該嚴(yán)格要求和耐心說服相結(jié)合的方法。由于家庭教育中教育者與被教育者是親子關(guān)系；期間存在著父母之愛，兒女之情，其親密程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人際關(guān)系，因而，只要堅(jiān)持嚴(yán)格要求與耐心說服相結(jié)合，教育就能取得較好或很好的效果。所謂嚴(yán)格要求，就是對子女的要求，內(nèi)容要正確，要求標(biāo)準(zhǔn)要高，孩子違背要求或犯了錯(cuò)誤，不能聽之任之，不予追究過問，必須讓孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，不能姑息遷就，任其發(fā)展、壯大。

看看美國家庭教育所遵循的“華爾街原則”

我們一家在美國生活，女兒也在當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校讀書。作為家長，我非常關(guān)注美國人是如何教育孩子的，并想從中汲取可以為我所用的教育“營養(yǎng)”。在不斷地耳濡目染中，美國家庭教育遵循的“華爾街原則”給我留下了深刻的印象。

一天，女兒放學(xué)帶回來一張名片。上面赫然寫到：“冰箱清潔：想要一個(gè)干凈的冰箱嗎?請給庫珀打電話!”乍一看，我還以為是一家公司的名片，但仔細(xì)再看，發(fā)現(xiàn)上面寫著“庫珀·紹恩哈勒：8歲，但工作勤奮，起價(jià)5美元一個(gè)冰箱”，并有他的家庭地址和電話。再問女兒，才知道庫珀是班上功課頂尖的一個(gè)男孩子，起初是給父母清理冰箱，拿到了5美元的酬勞;嘗到了甜頭后，他就開始給鄰居清理冰箱，賺了不少錢;于是做了名片，開始擴(kuò)大自己的生意。

另一個(gè)男孩子理查，也是功課頂尖的一位，立即效仿。于是兩人開始聯(lián)合經(jīng)營。庫珀一直學(xué)大提琴，他和理查上門服務(wù)，理查負(fù)責(zé)清理冰箱，庫珀給主人拉琴，收費(fèi)翻倍，也就是清理一個(gè)冰箱10美元。這還不算，庫珀還在家里舉辦演奏會(huì)，一張票5美元，不少鄰居還真去聽了。不過，這樣掙來的錢，一半要繳給父母作為場地費(fèi)，因?yàn)榉孔邮歉改傅摹?/p>

這種比金錢更有價(jià)值的東西，可以稱為“成功的品格”。而這種品格的傳承，需要通過教育來完成。我把這種教育的精髓，歸結(jié)為“華爾街原則”。

比如，《華爾街日報(bào)》經(jīng)?？侨绾谓逃⒆永碡?cái)?shù)奈恼?。這種教給孩子的“錢經(jīng)”，對孩子有很大的好處，不僅僅體現(xiàn)在金錢上，更體現(xiàn)在做人的品德上。孩子需要盡早懂得：錢不是白來的，不能需要錢時(shí)就向父母要，也不能期望自己想要什么就能得到什么。想要的東西，要用錢來買。而錢是對工作的獎(jiǎng)賞，是幫助別人的酬勞。想要滿足自己的需要時(shí)，就必須去工作。當(dāng)你希望別人給你東西、為你做事時(shí)，你必須想到你給了別人什么、為別人做了什么。這種教育，使孩子理解什么是做人的責(zé)任，理解自己和他人及社會(huì)的關(guān)系。

家庭教育概述、家庭教育的內(nèi)容

所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說，就是父母或長輩在家里開展的對子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是，家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、教法、甚至認(rèn)為家庭教育是隨意的。

這在某些情況下有一定的道理，但這樣理解家庭教育顯然不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧彝ソ逃彩且环N有目的的影響活動(dòng)，盡管它沒有學(xué)校教育中那樣的教材，但它的內(nèi)容是固定的；盡管它不一定像學(xué)校那樣坐在教室中接受教育，但家庭處處是教室；盡管它的教學(xué)方法看上去“不專業(yè)”，但活潑的形式恰恰是家庭教育的特點(diǎn)；家庭教育的真諦是通過無形的方式實(shí)施有形的教育。然而，對特殊兒童而言，其家庭教育的某些內(nèi)容則體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。例如，聾兒的聽力語言訓(xùn)練需要和學(xué)校教育相似的教育形式和方法。對此，特殊兒童的家長們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

家庭教育最根本的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，即把兒童培養(yǎng)成為國家、社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)力量，自己生活幸福的守法的公民。

當(dāng)然，不同的家庭，對教育目的的表述可能是不同的，但守法、健康快樂、幸福生活的目的不變。

對于特殊兒童而言，教育目的沒有什么不同，只是在具體的教育目標(biāo)、內(nèi)容和措施上相應(yīng)增加一些而已。

家庭教育的內(nèi)容

家庭教育的目的決定了家庭教育的目標(biāo)和任務(wù)，然后才是決定選擇什么樣的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)。

一般情況下，家庭教育的目標(biāo)可以概括為四個(gè)方面，即令兒童身體健康、心理健康、潛能充分發(fā)展和遵紀(jì)守法。這四個(gè)方面又可以概括為三種具體任務(wù)，即健康身心、塑造人格和輔導(dǎo)功課。大體上家庭教育的內(nèi)容可以分成下列幾個(gè)方面。

1.塑造社會(huì)需要的內(nèi)容。社會(huì)需要的內(nèi)容的含義或范圍非常廣泛，大到法律法規(guī)的遵守，小到買東西排除都屬于這個(gè)范圍。

2.矯正缺陷和不良行為。家庭教育的內(nèi)容之一是祛邪扶正。那么，那些在兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)的缺陷行為和不良行為，如撒謊、偷盜等都是需要矯正和消除的。

3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活方式。家庭教育最重要的內(nèi)容之一是養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和良好的生活方式，這既是兒童上學(xué)后養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)，也是他們將來幸福生活的重要基礎(chǔ)。

4.文化知識(shí)的輔導(dǎo)。在兒童接受基礎(chǔ)教育的各個(gè)年級(jí)，文化知識(shí)的輔導(dǎo)已成為家庭教育的重要內(nèi)容。

5.成家立業(yè)的內(nèi)容。成家立業(yè)的內(nèi)容實(shí)際上是最重要的家庭教育內(nèi)容之一，它包括的內(nèi)容很多，例如戀愛、婚姻的內(nèi)容，理財(cái)?shù)膬?nèi)容，生兒育女的內(nèi)容，處理家庭矛盾與關(guān)系的內(nèi)容等。

對特殊兒童而言，家庭教育還要加上一些針對不同兒童特點(diǎn)開展的有針對性的訓(xùn)練內(nèi)容。

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町?，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識(shí)為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識(shí)。在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識(shí)，孩子也意識(shí)到家長在教育他，具有被教育的意識(shí)。這種家教模式具有教育意識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長的教育意識(shí)非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識(shí)到家長在教育他。由于這種模式的教育意識(shí)性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長有明顯的教育意識(shí)，而子女沒有意識(shí)到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識(shí)到這是家長特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識(shí)，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識(shí)到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長沒有教育意識(shí)，而子女卻有明顯的受教育意識(shí)，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長有時(shí)意識(shí)到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動(dòng)配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭?！眴栴}是孩子為何對家長無教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長沒有教育意識(shí)，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動(dòng)和交往，對家長而言只是家庭生活本身，但是對孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長意識(shí)到，自己對孩子的影響無處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長習(xí)慣于對孩子進(jìn)行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長意識(shí)到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長比較容易意識(shí)到自己的言行、形象對孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長沒有教育意識(shí)，這時(shí)家長很難意識(shí)到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應(yīng)該意識(shí)到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識(shí)到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應(yīng)該重視自己的態(tài)度對孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識(shí)到或者錯(cuò)覺性地意識(shí)到家長在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長對他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識(shí)到家長在教育他，或者并不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他對孩子看法的真實(shí)流露，終究會(huì)對孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會(huì)對孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對孩子產(chǎn)生影響的家長?！?/p>

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對此的看法、寬容的態(tài)度以及對孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過你，你只要往前跑，肯定會(huì)有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o論孩子成績?nèi)绾?，這位家長都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長對孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展?；蜻M(jìn)或退很大程度上取決于家長的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步。現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長習(xí)慣于對孩子苛求、不滿、批評(píng)，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長?！?/p>

——經(jīng)歷法。對孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁獭⒂行А，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長卻習(xí)慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學(xué)生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對她進(jìn)行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評(píng)，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識(shí)，家長要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設(shè)一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

家庭教育問題——家庭教育咨詢實(shí)錄

一直想聊聊上星期為社區(qū)作家教義務(wù)咨詢的事，因?yàn)槟翘旖o了我意外的欣喜。其實(shí)我也就準(zhǔn)備給大家發(fā)發(fā)傳單遞個(gè)水什么的，實(shí)際上后來領(lǐng)到的任務(wù)是給活動(dòng)拍錄像。

那天雨很大，我們只有在社區(qū)的屋檐下局促擺攤。見一老太太領(lǐng)著孫子經(jīng)過，大家像狗狗遇見了包子般激動(dòng)，可沒料到她是個(gè)一心想訴說不幸的“祥林嫂”，孫子成績不好主要是因?yàn)橛變簣@時(shí)被旁邊孩子砸到一板，因此現(xiàn)在吃不好、睡不好、學(xué)不好……搞了半天，她最需要的是理解，老師只得在那里充當(dāng)聽眾。

我在旁邊無聊就和那孩子說話，問問他平時(shí)的生活與學(xué)習(xí)、興趣與愛好。說實(shí)話，那孩子的額頭非常扁平，牙齒大而外突，看起來智力應(yīng)該不太好。但與他交流中發(fā)現(xiàn)他表達(dá)挺流暢，臉上帶著謙和的微笑，說話也很有條理，愛好還不少，象棋、數(shù)學(xué)、輪滑，言語之間都帶著些小自信。目前最困擾他的是英語和作文，他發(fā)現(xiàn)自己的記憶力不好，單詞老默錯(cuò)，作文也寫不出來，所以很自卑，認(rèn)為自己的腦子比別人笨。

我告訴他：你喜歡下棋說明你的邏輯思維很好，所以數(shù)學(xué)之類你會(huì)覺得很喜歡；你愛輪滑，說明你肯定很喜歡運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的孩子反應(yīng)會(huì)更靈敏，而且身體會(huì)很棒；說到英語背不出的問題，我給他舉了個(gè)例子：我們辦公室有個(gè)老師在中學(xué)的時(shí)候成績很好，別人政治問題都默不出，但她每次都能得一百分，大家只羨慕她記性好，只有她自己知道，自己是回家花了功夫背的，別人花的工夫沒有她多而已。你默不出，只能說明你下的工夫還不到。再說作文，我說只有多看書才行，他接話“讀書破萬卷，下筆如有神”，說得多好！我問他現(xiàn)在都看什么書，又不喜歡看什么書？他說老師規(guī)定的書有些他就不愛看，我讓他舉例，他說像《紅樓夢》，其它中國的三大名著他都喜歡。哈哈，我說我也不愛看，盡管顯得很沒文化，但我說的是真話。為什么人家說好我就一定要喜歡呢？他明顯松了口氣，我建議他，想讓寫作文變得簡單，不妨試試寫博客，反正我們學(xué)校每人都有，每天一有感觸就寫點(diǎn)，不管是多是少，把自己的想法準(zhǔn)確地寫出來。以前我也不會(huì)寫，隨便寫點(diǎn)什么都特別累，后來我也一直寫博客，現(xiàn)在就覺得不難了。你在寫的時(shí)候肯定會(huì)思考怎么把話寫通暢、如何使語法結(jié)構(gòu)的正確，經(jīng)常寫寫改改，你的寫作水平就會(huì)有提高的。他接道“文章不厭百回改！”我對他刮目相看，這樣的孩子能有多大問題？

他的奶奶終于結(jié)束了訴說，站到了孩子后面。我對他奶奶說：“你孫子挺聰明的！”“是嗎？我覺得他腦子不好，記性不好、說話表達(dá)不清楚。”我發(fā)現(xiàn)了問題所在，其實(shí)他的家長老覺得自家孩子不如人，一直在灌輸他腦子存在缺陷的想法，而這缺陷是幼兒園時(shí)留下的傷害，所以一旦在學(xué)習(xí)上有了障礙，他們就把一切都?xì)w因于此。我對他奶奶說：“其實(shí)你孫子一切正常，腦子一點(diǎn)問題都沒有，表達(dá)也挺流暢，你們以后要多給他鼓勵(lì)，你不能要求你的孩子是孩子當(dāng)中最聰明的，但他沒有問題，至少通過努力他是可以做到的。”“沒問題?。俊崩咸樕下冻隽诵θ?。那孩子坐著還不愿走了，我說該跟奶奶回家了，他說喜歡和我聊天。我很驚訝，問他為什么呀？他說因?yàn)槟銜?huì)說我好，他們總說我不好。

挺有感觸的，家長總是對自家孩子的期望值比較高，希望能超過別人家的，其實(shí)是為了自己的面子，而現(xiàn)實(shí)總是比較殘酷，往往一個(gè)正常的孩子都被批評(píng)笨了。而我拿自己和身邊人的故事講給他聽，給了他最直接的啟示，原來老師也和他有過一樣的煩惱，于是他就不會(huì)有被邊緣化的無助感。給家長信心與理性，給孩子自信與動(dòng)力，這很重要。

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