最新巴爾扎克讀后感15篇

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“巴爾扎克讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

巴爾扎克讀后感 篇1

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發(fā)現(xiàn)自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實主義的偉大作家，還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此強烈的現(xiàn)實感。

該書的作者—巴爾扎克，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對金錢的追求和擁有，似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時，金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián)，“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細想想，你會發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力…

金錢只是物質(zhì)上的財富。人類不僅需要物質(zhì)上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質(zhì)上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個“葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實，但不能現(xiàn)實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

巴爾扎克讀后感 篇2

這部**是法國著名作家巴爾扎克的另一部作品。它仍然以銳利的筆觸揭示了19世紀法國的黑暗現(xiàn)實。

本文立足于大學生歐依娜的逐漸墮落，但主要表現(xiàn)為老高的悲劇命運。歐也納一開始是一個努力的貧窮法學大學生，但是在那個浮華的巴黎社會他逐漸學***很多社會的東西。不同的人教會他不同的東西。

首先，他希望通過阿姨的介紹信，登上所謂的上流社會。他認了特·鮑賽昂太太為表姐，一心希望她的提攜把他帶進上流社會?？墒瞧鋵嵞切┥狭魃鐣娜藗冞^著的都是極其混亂的感情以及金錢生活。

大家互相之間勾心斗角，根本不能指望誰對誰付出真心。我們只是利用關(guān)系，所以這條路行不通。在舞會上，他遇到了高先生的大女兒特新青恩太太。

表姐告訴了他關(guān)于高老頭與他兩個女兒的故事，正如她所說："這社會太卑鄙……你越?jīng)]有心肝，越高升的快。你得不留情的打擊人家，叫人家怕你。

只能把男男**當做驛馬，把它們騎得精皮力竭，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的高峰……"她最后也只落得個被男人玩弄的下場，選擇了隱退。證明了“高貴的門第，真摯的愛情”都斗不過金錢。這使他目睹了即使是在人情之中，追求私利和拜金主義的冷酷現(xiàn)實，否則，就會產(chǎn)生巨大的危機。

后來，他真正喜歡的是老高的二女兒，但斐納，一個銀行家的妻子誰愛錢。他因為這個女人和高老頭有了更多的交流。他看到了一個為女兒操心極度的老父親，對待兩個女兒到了極其溺愛的程度。

但最終的結(jié)果是，兩個女兒為了騙取父親的錢財，直到老父親被迫身無分文地死去，卻連女兒的孝心都沒有。高老頭死了，歐也納把他送葬，在高老頭埋葬的那一刻，也埋葬了他青年人的最后一滴眼淚……高老頭的慘死證明了“崇高的父愛”斗不過金錢。這讓他更清楚地看到了人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。拜金主義不僅盛行與整個巴黎社會，而且滲透到整個家庭。

再說說本篇的主人公高老頭。他是一個商人，大革命期間在面條生意上賺了一筆小錢。他的妻子去世的比較早，因次他就把他全部的愛傾注到了兩個女兒身上，養(yǎng)成了她們嬌生慣養(yǎng)和不知節(jié)約的惡習。

他盡力滿足兩個女兒所有合理和不合理的要求。他給了每個女兒八十萬法郎讓她們都攀上了一門好親事，過著舒舒服服的日子。而他自己只留下八千到一萬法郎的進款，天真的以為女兒永遠是女兒，一旦嫁了人他就有了兩個家。

但是僅僅不到兩年他就被女婿趕出了他們的圈子，把他當成個要不得的下流東西。因為在那個帝國主義的時代，老人可以勉強度日。但是波旁家復辟了以后，這個老頭就讓他們頭疼了。

但是老頭心里對他兩個女兒的愛卻依然那么濃厚，他自我欺騙的以為兩個女兒在心底里還是掛念著他愛著他的，他們那樣做只是有不得以的苦衷。他剛住到伏蓋公寓的時候表現(xiàn)的是一個有錢人的氣度，住的是比較昂貴的客房，用的是價值不菲的銀具，穿的是十分得體的衣服，還每天搞個發(fā)型。于是女房東以為他是個有錢人，甚至開始勾引他。

但老人一毛錢，所有的錢都花在了他的兩個黑人女兒身上。并且他的經(jīng)濟狀況愈來愈拮據(jù)，發(fā)型沒了，衣服舊了，房子換了，最后被迫無奈連那些銀器都賣了，他開始受到任何人的欺負，大家看不起他，玩膩的叫他高老頭，面對別人的調(diào)侃他總是默不做聲，因為他的心里在日夜盤算著怎么為他女兒好。

巴爾扎克讀后感 篇3

最近，我讀了巴爾扎克的長篇小說《歐葉妮·葛朗臺》，這本書講述了葛朗臺一家人的生活，塑造了一個狡詐貪婪愛財如命小氣吝嗇的葛朗臺形象。蘊含真理。

葛朗臺是箍桶匠出身，他精明能干，把生意做成了索姆城里首屈一指的首富，他有很多財產(chǎn)，但家里卻過著儉樸的生活，他一心只想著如何賺錢，毀了女兒的幸福，毀了一個家庭。

在這個家庭中光明和黑暗的對比十分強烈。老葛朗臺形成鮮明對比的是葛朗臺太太和葛朗臺小姐。圣潔的價值觀在金錢統(tǒng)治的社會只遭到無情的蹂躪，葛朗臺太太臨死前胸懷坦蕩，因為死對她來說意味著苦難的終結(jié)，他只心疼從此拋下女兒一人在世上受苦。在這陰暗的天地中，歐葉妮的形象顯得美麗明亮，但是這顆明星注定要黯淡下去。

文章的字里行間滲透著一個道理：拜金主義是一種極強的破壞力量，它足以讓一個人變質(zhì)，讓一個家庭解體?，F(xiàn)在社會中很多人價值觀也偏向于金錢，忘記了自己的初衷，但我們有能力，有改變的力量，樹立新的價值觀。我們希望有一個寧靜、美好的生活環(huán)境。金錢也許會使你富足，令人崇拜，受人尊敬，但錢不是萬能的，金錢買不到時間、家人、友情，買不了健康，甚至也買不到自己的夢想。想一想，如果我們身邊沒有了家人的陪伴，真心以待的朋友，要再多的錢又有什么用呢?我們更應該擁有成功的快樂，家庭的快樂，事業(yè)的快樂，朋友的快樂，我們要靠自己的力量走向幸福。

讓我們向自己的人生目標前進吧!

連連看了兩部巴爾扎克先生的經(jīng)典小說，不得不拜倒于他的筆下。

不知道大家還記得教科書中的葛朗臺先生嗎?那位吝嗇到傳神的守財奴!金子在身邊出現(xiàn)，那雙將死已閉上卻還睜開的眼睛!教科書中只取了整個小說中的一段，最能體現(xiàn)其吝嗇的令人啼笑皆非的故事。記得當時聽老師解說完這篇文章，我只恥笑這位葛朗臺先生的吝嗇，然后生活中出現(xiàn)了類似的人，我就把他諧默地比喻為“葛朗臺先生”。

在看完小說之前，我以為這本小說的主角是“葛朗臺先生”，而且以為小說的主旨在于體現(xiàn)“吝嗇”。在看我整篇小說之后，我才發(fā)現(xiàn)其實主角是，在這樣吝嗇老爸調(diào)教生活中的歐葉妮?葛朗臺小姐。尤其是歐葉妮的凈透靈魂。在歐葉妮23歲那年，她的伯父破產(chǎn)自殺，將其兒子夏爾(是一位富裕的官二代)托付給葛朗臺先生。夏爾知道父親的死，痛不欲生，歐葉妮和她母親都很同情他。歐葉妮對他更加的照顧。葛朗臺先生不想夏爾拖累他，并想盡辦法擺脫夏爾，哄他只身去印度打拼。不料歐葉妮與其堂弟夏爾相識后，并愛上了他，在巴黎過著上層奢侈生活的夏爾，卻因她的善良和溫柔愛上了這個樸實的女孩。經(jīng)歷這短暫唯美的愛情，善良無塵的歐葉妮慷慨付出自己所有的積蓄給他做資本。這導致她受到吝嗇父親的懲罰，甚至因此母親受累倒下，接著離開了他們。隨著年齡的增長，縱使葛朗臺先生對金錢再瘋狂的渴求和留戀，也抵御不了時間這位“縱敵”!葛朗臺先生死的過程，就是教科書截取的那一段故事。葛朗臺先生死后，歐葉妮得到了一千七百多萬法郎的遺產(chǎn)。(可以說富到流油)

在離開的7年內(nèi)，堂弟夏爾繼承了葛朗臺家的奸詐商人的風范。擁有那份原先因為愛情而得到的資本，他的財運亨通，無良的交易讓他的資產(chǎn)積累到120多萬法郎金。歐葉妮抱著最初的愛戀，雖然夏爾音信全無，雖然身邊的其他男人對她獻盡殷勤，她仍然執(zhí)著等待了7年，夏爾終于回來了。不可不提的是夏爾由于在七年內(nèi)跟各色的各國的女人廝混，早已將他最純真的愛戀拋之腦后。夏爾在回來后的一個月才給歐葉妮寫信，告訴她的卻是他與另一位女人婚訊(他不愛那個女人而是為了地位)。后來又得知訴訟代理人知道他回來要他還清欠款，夏爾卻說跟他無關(guān)。德?格朗珊先生說不還的話會宣布他父親破產(chǎn)(當時那社會破產(chǎn)是一件非常丟人的事情，葛朗臺先生在世時)，他卻笑說：“誰會相信一個用如此身家的人的父親會破產(chǎn)!”當初為父親的死如此心痛的夏爾，如今卻不顧父親的名譽。歐葉妮得知夏爾的未婚妻家也因為其有債務纏身，拒絕將女兒嫁給他。她瞬息看透了什么似的，她回信成全祝福他的婚姻并。幫他還輕債務。

她想去做修女，可是在克呂旭神父的指責下(克呂旭家族一直覬覦她的財產(chǎn))。歐葉妮在蓬豐庭長答應她，彼此作一對名存實亡的夫妻要求下，嫁給神父的侄子德?蓬豐，這位覬覦她的財產(chǎn)而多年守在她身邊的男人(雖愛財也敬佩她對愛情的忠貞)。后來這位庭長一路高升，其實他恨不得歐葉妮早死，但是上帝卻替歐葉妮報了仇，在她33歲的時候歐葉妮變成了寡婦。上帝把大把大把的黃金丟給了被黃金束縛住手腳的女囚徒，而她卻對黃金視若糞土，一心向往天國，懷著神圣的思想，過著虔誠與悲天憫人的日子，不斷暗中接濟窮人。她始終按照父親立下的老規(guī)矩，穿得像她母親當年那樣。索繆的那幢舊宅，沒有陽光，沒有溫暖，始終陰暗而凄涼的房屋，就是她一生的寫照。如果沒有仗義疏財?shù)纳婆e，他真有點像惡意中傷者說的太過于吝嗇。建慈善機構(gòu)、養(yǎng)老院、教會小學等等，是吝嗇的反面證據(jù)!

原來這部小說是以吝嗇做主線，訴說一顆高貴的心，一個圣潔的靈魂，一位超脫的女性。

巴爾扎克讀后感 篇4

在讀《巴爾扎克傳》時，我就知道了《夏倍上?！返闹饕楣?jié)，因此，在預知結(jié)果的前提下，我從閱讀開始就在探尋：一個明明活著的人是如何被認定為“死亡”的，并且還不能“翻案”？

夏倍上校是拿破侖時代的英雄，在1807年法國與普俄聯(lián)軍埃洛戰(zhàn)役中被誤以為陣亡。他的遺孀為此獲得了大筆的財產(chǎn)并且改嫁他人。當夏倍上校從死人堆里爬了出來，歷經(jīng)痛苦的旅途回到巴黎，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)“死掉了”，所以他想要拿回自己應得的一切。但是沒有人相信他就是那個已經(jīng)犧牲的英雄，他們甚至無情地嘲笑他，只有他戰(zhàn)爭時期的好友收留他，一起住在極其簡陋的地方。夏倍上校遇到了具有責任感的訴訟人但維爾（就是那個《高布賽克》中的律師）。但維爾使夏倍上校的前妻屈服，與上校達成和解的意愿。但是她什么也不想失去，于是用“愛情”和“感動”使夏倍上校放棄了自己的訴求。但這陰謀還是被上校發(fā)現(xiàn)，他干脆放棄一切，離開了本應獲得的財產(chǎn)和地位，最終被送進了精神病院。

我一直都相信，一個人不相信社會的不正義，就像一個人不接受死亡一樣，是不現(xiàn)實的。可是，我仍然相信，這個世界上，仍然會有一些人，落伍地堅持著純粹的正義和德性，在這個不正義的世界上，為了全世界的人受難和救贖，他們的苦難，是值得所有人仰視的！

在故事的高潮中，當費羅伯爵夫人像一個無比高明的演員那樣，步步揣摩著夏倍上校的心軟和憐憫，并且像一個最冷靜的屠者那樣拿捏著下刀的分寸和程度，而所有這些都源于夏倍上校對她的愛，以及她了如指掌的上校的高貴心靈和驕傲氣節(jié)。所以，像上校前妻這樣的人，無論她有多少理由，都不可被原諒。

當夏倍上校終結(jié)了他悲劇但壯烈的一生，我們不能將原因歸結(jié)為某個時代，因為人心的欲望永遠都可以導演出更加險惡的“人間喜劇”，無論在哪個時代。

巴爾扎克讀后感 篇5

讀書不但可以滋潤讀者的心靈，充實讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧，它會讓你受益終身。

沒有太多的環(huán)境和心理描寫能讓故事讀得流暢，不完成故事的十分之一就不會放棄，就像讀悲劇世界一樣。

此外，巴爾扎克還運用了許多精彩的隱喻和各種意味深長幽默的理由，豐富了故事之外的內(nèi)容，使故事情節(jié)、社會環(huán)境、人物心理等方面更加具體和完整。

要從讓我覺得最妙的一點講起的話，那就是故事結(jié)局時作者重提故事的主人翁——并非邦斯舅舅邦斯或其他任何一個具體的人物而是邦斯舅舅收藏的所有古董，引起所有貪婪、*、卑鄙念頭的源頭。

事實上，無論是在這篇文章中，還是在整個社會、歷史或文明中，由物質(zhì)和金錢引起的*都是一切故事開始的原因，是一切矛盾的中心，也是貪婪者最關(guān)心的對象。

正因為覬覦邦斯舅舅這一批價值巨大的古董收藏，才有了門房太太、醫(yī)生、猶太人對手、各種親戚之間為了搶占財富而設(shè)計各種詭計，從而產(chǎn)生的對手般的合作和斗爭。

所有人面對作為弱者的邦斯舅舅時皆是一副慈眉善目熱心腸，以此作為背后的陰謀的華麗外衣，而本該具有的忠心、慈悲、正直、親情皆化作虛偽的工具。

然而，如果一個故事充滿絕望的黑暗，沒有正面的力量給讀者帶來一點閱讀的樂趣，那么讀者仍然很難將這種閱讀視為一種全面而豐富的體驗。

距今已兩個多世紀之前的作家深刻地懂得要將人性中善良的一面平等地安插進殘酷的現(xiàn)實，因為現(xiàn)實本就如此，善良和*相互依存。

因此，本斯叔叔忠誠、熱情和脆弱的德國朋友成為故事中僅有的兩個正面人物之一。

但從另外一個角度來說也不該將其歸為正面人物，他之所以正面，是相對于其他意欲搶占邦斯舅舅財富的人來說的，然而他本身僅能說是一個無害的人，唯一的*就是幫助自己的朋友好好過日子。

巴爾扎克讀后感 篇6

篇一：金錢

金錢》父愛？

——讀巴爾扎克的**有感

長郡雙語實驗中學c0911李佳玉

朋友，和父愛相比，你會選擇什么？是隨時隨地都要用上的金錢？還是厚而沉默的父親之愛？先不要急于選擇。請聽我講一個的故事吧。

高老頭是個很有錢的面粉商。他有兩個女兒，特爾費娜和阿納斯塔西。高先生把一半財產(chǎn)給了兩個女兒，并成為女兒嫁入豪門的嫁妝。兩個女兒卻十分不孝。

一次，高老頭太開心了，便擁抱女兒苔爾費納，可苔爾費納卻大叫：“父親，你把我弄疼了！”還有一次，阿納斯塔西聽說父親快要死了，可她卻總為自己找借口不回去看父親，最后，高老頭便在寂寞中悄然死去。

當我看到高老頭抱著女兒，女兒發(fā)出奇怪的尖叫聲時，我仿佛看到了蒂爾費娜那惡心的表情和丑陋的動作。那可是她的父親??！

當阿納斯塔西聽到父親病危的消息時，她裝腔作勢地說：“我昨天回來著了涼，恐怕得了肺炎，沒事，父親知道了會原諒我的呢！”讀到這里，我又仿佛看到了阿納斯塔西那嬌氣的神情與高傲的語調(diào)——似乎高老頭與她沒有任何關(guān)系！

高老頭死后，女兒苔爾費納算是趕回了家，而阿納斯塔西還是不管。一個有錢的面粉商有一對驕傲的女兒，她們被別人看見了

一個安逸的晚年，然而，結(jié)局卻是如此的悲傷——就像一首悲傷的歌！為了他的女兒，那個富商變得一貧如洗！

不過，對于高先生的女兒來說，每人80萬法郎的嫁妝是那么幸?？鞓?。

朋友，讓我再問你一次：金錢和父愛，你會怎么選擇？

我的回答是：和父愛相比，錢總是很小的！

篇二：讀有感

這本書是法國偉大作家巴爾扎克寫的。他用書中的故事編織了法國上層階級冷酷無情和金錢至上的冷酷面孔。

高里奧老頭是一個暴發(fā)戶，他用高額的嫁資將兩個女兒嫁進豪門。然而，在接下來的日子里，他的女兒們對他越來越冷淡。每次來見高先生，他們只想榨取最后一筆生活費。在謊言社會的大染缸里，她們忘記了家人和友情，眼里只有金錢、地位和權(quán)利。

本文多次描述了沃克太太對高老頭的評價。每次，從他付的房租中?？梢姡矫褓F族都是如此勢利。

最后，耗盡了生活費的高先生不得不在沃克公寓的閣樓上慘死。

年輕人奧康納是一個破碎貴族的兒子。起初，他想通過讀書來獲得名利。然而，他經(jīng)歷了一系列的刺激，刺激了他向上爬的欲望。

他找到遠親——在資產(chǎn)階級的逼迫下走向滅亡的鮑賽昂夫人。但是，夫人也只能讓他進入上流社會，卻不能讓他立足。她毫無保留地把自己的經(jīng)驗傳授給了奧娜。

而伏脫冷，一個在逃苦役犯，赤裸裸的揭示了資產(chǎn)階級的“道德”準則。歐也納發(fā)現(xiàn)，鮑賽昂夫人那文質(zhì)彬彬的“經(jīng)驗”與伏脫冷的教導意思竟然完全一樣。

老高死后，歐依娜學到了很多，進一步印證了他們的教誨。他將“最后一滴淚水”與高老頭一起埋葬了，決心踏入巴黎上流社會的罪惡深淵。巴爾扎克巧妙地提出了在巴黎金錢至上的觀點。

“窮人想攀上貴族行列，貴族之間勾心斗角，資產(chǎn)階級從中作梗?！本褪沁@樣一幅畫面，他用書中形形色色的人物將這個大染缸描繪得淋漓盡致。成功揭示了金錢對人類靈魂的巨大腐蝕力。

篇三：讀有感

讀有感什么是拜金主義？巴爾扎克19世紀初波旁王朝復辟時期的法國社會，正將拜金主義推向極端。這一時期，資本主義開始悄無聲息地覆蓋西方社會，但同時，封建主義也存在于人們心中。

便描寫了這一時期人民的拜金與麻木，封建貴族在權(quán)力與金錢中掙扎以及封建思想者在之間痛苦，終被金錢吞沒的過程。

《高老頭》是一部被金錢至上思想所擊敗的扭曲社會所產(chǎn)生的歷史悲劇。他把女兒當作天使，當作自己生命的全部，可是女兒只把他當作人肉提款機，只有遇到困難，沒錢的時候才會假情假意地去關(guān)心一下高老頭，親親他。他為了幫女兒解決金錢問題，竟不惜想到“去偷去搶”或者“代替別人服兵役”，換來的確是奄奄一息的時候，女兒們都各種理由不去看他。

真的很可悲，可是仔細想想，這種悲劇又何嘗不是他自己造成的呢！因為生活在這樣一個金錢至上的世界里，他也被影響了，所以只會通過不斷滿足女兒們的物質(zhì)需求來表現(xiàn)他對她們的愛，而沒有真的好好從傳統(tǒng)道德觀念方面去教育女兒們。他只懂得用金錢去買女兒的“愛”，這種“愛”注定是短暫的，也注定了女兒之后拜金的性格。

父女關(guān)系竟然是在金錢的基礎(chǔ)上來建立的，這種關(guān)系隨著高老頭的錢袋被榨干，親情也就脆弱的瓦解了，我想這是作者對金錢的諷刺，對社會的諷刺：人性與親情在金錢面前還是如此脆弱啊！

當他臨終時，臥在病榻上，一邊嗚咽，一邊喃喃：“我就要死了，在瘋狂中，瘋狂中死去！我氣上心頭來了！

我現(xiàn)在才看清了我的全部生活。我上當了！她們不愛我，從來沒有愛過我！

”高老頭死前的長篇獨白是一份深沉有力的控訴書，“我上當了”的吶喊讓人感到潸然淚下，讓人為高老頭的悲慘結(jié)果而感到悲哀。我覺得這一句中高老頭控訴的不僅僅是他的女兒們，更多的是這個扭曲的社會和金錢至上的想法：他上了資本家的當，金錢不是萬能的！

他把所有的錢都給了女兒，但他買不回她們的真愛！他在生命的最后一刻就知道了。作者對高老頭的執(zhí)迷不悟，對女兒的拜金冷酷，對社會的冷眼相視進行了無情的批判和諷刺。

在這樣的社會，人與人的關(guān)系被扭曲，就連真情實感也被吞沒這不禁讓我也感到迷茫，身處如此冷淡而悲哀的社會應該如何面對。這也許就是作者所考慮的吧，于是有了拉斯蒂涅這個角色。

拉斯蒂涅從外省來到，是個涉世未深、未被污染的青年，抱著理想與熱血，想在巴黎重振家業(yè)，不幸的是，一來到這繁華的巴黎，便目睹了花錢如雨，燈紅酒綠的生活。他有糾結(jié)過，有掙扎過，可最終在鮑賽昂子爵夫人和強盜“伏脫冷”的教唆下，他還是選擇了借助女人的力量上位這一條道路。他看到他周圍的窮人是如何艱難的生活，看到了貧窮的高老頭和他那些變成貴族夫人的女兒們生活的強大反差，他深深感受到在當時那樣的巴黎里生活，老實清白不能當飯吃，要是他不想這么卑微地只為三餐奔波，他必須要有地位有錢。

于是，他最終選擇出賣自己的感情，加入到對權(quán)力和金錢的追求中。在我看來，他是文中唯一一個還沒麻木的人，他會真心誠意地關(guān)心高老頭，他會用心感受高老頭對女兒的愛并給予他最多的尊重。但是可悲的是從**最后我們可以猜想到，在當時環(huán)境的熏陶下，他最終還是會越踩越深，最終也變成一個金錢至上的人，而他埋葬高老頭流下的最后一滴眼淚似乎是他內(nèi)心道德最后完全的泯滅。

事實上，像拉斯蒂納這樣的人真的很少嗎？很多當官的人剛開始是真的懷著崇高的理想，想著創(chuàng)出一番大事業(yè)。但他們自己的貪婪和別人的慫恿最終導致他們走上了**的道路。

雖然現(xiàn)實很殘酷，但我們應該堅守自己的底線，抵制權(quán)力、地位、金錢等。雖然這可能會使我們走很多彎路，但至少不會使我們走上一條不歸路。

除了這兩個主角人物，**中還有形形色色的人物，小至女房東伏蓋太太，大至各種公爵及公爵夫人，他們對人的情感大多建立在金錢的基礎(chǔ)上。喜歡一個人因為他有錢，這個還是真的喜歡？把我們所有的感情都放在錢上是多么可怕和悲哀的社會??！

在高老頭還是付一千二百個法郎作為食宿費，穿著體面華麗的時候，伏蓋太太對他可謂是暗許芳心啊。但當高老漢變得越來越窮，最后只能付72法郎時，他的愛情變得厭惡和嘲笑。但更可悲的應該是那些公爵夫婦吧。

兩個人的結(jié)合完全沒有感情可言，而全是為了金錢。丈夫想**，妻子想情人，兩個人在一起只是為了擺樣子，愿意把愛情和婚姻放在錢上。而那些貴族夫人只想用金錢來束縛自己心愛的情人，而那些情人只想著錢，不顧自己的誠意。

這真的是拜金主義的極致了，資本主義的金錢至上思想已經(jīng)把人完全扭曲了，真情在金錢面前顯得不堪一擊。

這讓我想起一位女嘉賓之前說過的話：我寧愿坐在寶馬里哭，

也不遠坐在單車后笑?？梢婋m然中國不是資本主義國家，可是這種拜金主義還是出現(xiàn)了，市場經(jīng)濟讓人們感到金錢的重要性，甚至到了一種極端：沒錢萬萬不能。

當然我不覺得市場經(jīng)濟是不好的，而且我覺得這種拜金主義會隨著制度的完善和社會的發(fā)展慢慢消失的，就像現(xiàn)在的西方世界，金錢至上已很少見了。但我不認為拜金主義能成為市場經(jīng)濟的主流。少數(shù)人出現(xiàn)拜金主義是不可避免的，可是像19世紀的法國就不正常了，而想避免這樣的社會風氣成長，我覺得教育和對貧困民眾的幫助政策制定是很重要的，當然也要好好解決青年人的就業(yè)問題，讓他們知道腳踏實地也是可以獲取成功的。

高老頭是一個悲劇，是他個人造成的悲劇，是社會環(huán)境造成的悲劇。我為老高對女兒的深情所震驚，也為他的悲劇和社會扭曲所震驚和悲哀。雖然**多多少少具有夸張成分，可是我覺得這本書會給我們很多很多的啟示，更給現(xiàn)在的發(fā)展中國家很大的警示：

在做好經(jīng)濟建設(shè)的同時，不能忽視人民精神文明建設(shè)，喪失傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。有感》

巴爾扎克讀后感 篇7

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過清苦的日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。

更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個女兒也在貨幣市場和利潤市場辛苦勞作，當然還有其他一些人物，都是圍繞著金錢、貴族、權(quán)利游蕩。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內(nèi)，社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習。老實說，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個人認為，如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。

巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇**和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺》、《高老頭》。

100多年來，他的作品傳遍世界，對世界文學的發(fā)展和人類的進步產(chǎn)生了巨大的影響。**最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選擇了一系列典型的細節(jié)來表現(xiàn)他的吝嗇。

歐也妮葛朗臺---這本書以歐也妮葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老大爺眼里，金錢高于一切。沒有錢，一切都結(jié)束了。

他對金錢和占有欲的渴望幾乎達到了病態(tài)的程度：半夜，他把自己鎖在一間密室里，撫摸、撫摸和欣賞自己的金幣，把它們放進桶里，緊緊地捆起來。

臨死前，他讓女兒把金幣攤在桌上，盯著看了半天，好讓他感到溫暖。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛蘭德成為金錢的奴隸和無情的人。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之(轉(zhuǎn)情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。

當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。直到他聽說妻子的女兒有權(quán)與他分享遺產(chǎn)，他才立即改**度，與母女和好。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。每做一筆生意，他都會仔細計算，這使他在生意和投機方面總是有利可圖。此外，假裝口吃和失聰也是他欺騙對手的有效手段。

盡管老葛朗臺的貪婪和吝嗇使他意識到了收大錢的目的，但他實去了人情，異化成了只知道吞噬金幣的巨蟒，給家里和女兒帶來了沉重的痛苦。作為巴爾扎克筆下最成功的吝嗇形象之一，老莊成為法國文學史乃至世界文學史上的經(jīng)典人物。尤金妮——尤金妮是這部**中最善良、最純潔的人物。整部**是以她的悲劇生活為基礎(chǔ)的。

她的美德在痛苦的生活中逐漸顯現(xiàn)，并與老葛蘭德、夏爾、德波恩等相比較。她在生活中遇到的苦難越多，身邊其他人物的虛偽和丑陋就越突出，她的善良、寬容和愛也就越顯明。專橫而吝嗇的父親，老爺爺，給了尤金妮一個凄涼而悲慘的童年，毀了她的青春。

巴爾扎克人間喜劇讀后感(二)

隨著年齡的增長和閱讀的增多，我發(fā)現(xiàn)自己對很多事情都麻木了。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

我不知道是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實主義的偉大作家，還是因為這部作品揭露了資本主義人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能夠產(chǎn)生如此強烈的現(xiàn)實感。

這本書的作者巴爾扎克被稱為法國社會的一面鏡子。在他眼里，一切都是那么真實。他的角色戈里奧、格蘭德和皮雷多都給了我強烈的震撼。

在老大爺眼里，金錢高于一切。沒有錢，一切都結(jié)束了。他對金錢和占有欲的渴望幾乎達到了病態(tài)的程度：半夜，他把自己鎖在一間密室里，撫摸、撫摸和欣賞自己的金幣，把它們放進桶里，緊緊地捆起來。

臨死前，他讓女兒把金幣攤在桌上，盯著看了半天，好讓他感到溫暖。因為他的貪婪，他讓女兒失去了青春和幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。

金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對金錢的追求和占有似乎是對所有財富的追求和占有的同義詞。這樣一來，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時，金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián)，金錢萬能這種假象的程度就越發(fā)加大了。

仔細想想，你會發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂、青春、活力

金錢只是物質(zhì)上的財富。人類不僅需要物質(zhì)上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：

萬貫家財是物質(zhì)上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢!

金錢是一種**人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個葛朗臺式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土;又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。

我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實，但不能現(xiàn)實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

巴爾扎克人間喜劇讀后感(三)

巴爾扎克是法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為社會百科全書，由91部**組成，寫了不起2400多個人物，展示了不得19世紀前期整個法國的社會生活?！度碎g戲劇》實現(xiàn)了作者的誓愿：

拿破侖用劍沒有辦法的，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個大類：《風俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風俗研究》，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》，《巴黎生活場景》，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個部分。

巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺》，《幻滅》等，都屬于《風俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動，形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級靠著殘酷剝削勞動人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟達侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶手下的敗將。

《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產(chǎn)階級在取而代之的現(xiàn)實。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對勞動人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級的自私和貪得無厭的本性?！陡呃项^》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上?！断谋渡闲！分幸粋€婦女為了財產(chǎn)不承認自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠走他鄉(xiāng)。

對此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律**不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級殘酷剝削的同時，也描寫了勞動人民的貧苦生活和贊揚他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬，像**一樣純凈。

巴爾扎克讀后感 篇8

茂密的樹林層巒起伏，蜿蜒的石板路不知伸向何方，薄薄的云霧給這崇山峻嶺增添了幾許清幽這就是影片的開頭，幽靜的畫面慢慢地向我們展開一個發(fā)生在大山深處的故事。

上世紀70年代，中國知識青年羅明和馬劍鈴到一個小山村接受貧農(nóng)和中農(nóng)的再教育。小裁縫因為活潑可愛給這兩位知青的生活帶來了很多歡樂，而羅明和馬建鈴也偷了一些書，向小裁縫介紹巴爾扎克、杜馬斯等著名作家。漸漸地，他們同時愛上了小裁縫，但后來小裁縫要下山了。她想看看外面的世界。

多年后，羅明有了自己的家庭和事業(yè)，馬建鈴也從事著自己喜歡的活動。然而，這些年的知識青年和與小裁縫的美好時光，他們不能忘記。

我在這部電影里看到了一段悲傷的愛情。我原以為羅明會永遠和裁縫在一起，但裁縫最終選擇離開，開始了他的人生旅程。他們的愛很純潔。羅明給她講了一個故事。小裁縫靜靜地聽著，期待著外面的世界。他們的愛情又點傷感，特別是很多年后，羅明告訴馬劍鈴，他在沒有任何結(jié)果的情況下，找了一個小裁縫，感到沮喪和失望。

其實馬建鈴也是愛著小裁縫的，只不過他更含蓄，羅明更開放，馬建鈴默默地照顧小裁縫，從來沒有怨言，我這才發(fā)現(xiàn)有時候靜靜地守候也是一道美麗的風景線，我被馬建鈴的付出和無怨無悔所感動。

人生就像一場戲，總有那么多未知的事情等著我們?nèi)ソ鉀Q。就像這兩個知青一樣，我原以為大山的生活會很無聊，但小裁縫的出現(xiàn)徹底改變了他們。還有馬建鈴悠揚的小提琴曲，竟說成是“莫扎特懷念毛主席”。從城市帶來的一個普通的小鬧鐘實際上支配著農(nóng)村的工作時間。

我看到了上世紀70年代文化的荒涼，看到了文藝青年和淳樸農(nóng)民見面后發(fā)生的各種笑話，看到了小裁縫們在經(jīng)歷了囚禁和壓迫之后，試圖改變自己，沖破精神障礙的勇敢和無畏。

純真的年代、淳樸的農(nóng)民、真摯的愛情和相對封閉的山脈給我留下了深刻的印象。影片中的故事和風景不僅代表著大自然的恩賜，更是一個時代的文化象征。它悄然而來，但絕不留下任何痕跡。留在人們心中的是深深的記憶。

巴爾扎克讀后感 篇9

《歐也妮葛朗臺》是奧諾雷·德·巴爾扎克寫的一本很著名的書。里面講述了歐也妮平凡的生活中發(fā)生的種種悲喜交加的故事。她從靜謐的生活，被父親守財奴葛朗臺先生所控制，被逼迫婚姻不成，直到巴黎的堂弟夏爾來到，他因死去的父親悲痛難忍，歐也妮知道他的困境，給了他父親給她的珍貴金幣，夏爾把一個精美的梳洗用品匣托她保管。歐也妮愛上了夏爾，喜歡他這種時髦青年的翩翩風度。夏爾也察覺到了歐也妮心靈的高貴圣潔，他們之間就這樣在黑紗中掙扎著誕生了純潔無暇的愛情?？墒?，葛朗臺先生把夏爾送到了印度經(jīng)商，他們就這樣分開了。歐也妮的母親葛朗臺太太和歐也妮一樣天真，他們隨葛朗臺先生的意愿辦事。因為每年新年葛朗臺先生都要檢查歐也妮的金幣，今年歐也妮送給了夏爾，所以父親讓歐也妮蹲禁閉。忠實的女仆娜儂偷偷的給歐也妮送肉餅吃，因為歐也妮，葛朗臺太太生了大病，去世了。隨后葛朗臺先生也死了，歐也妮收到夏爾在巴黎的來信，表示不會再回來，他已同奧布里翁小姐結(jié)婚，得到了爵位。歐也妮圣潔的愛情破滅了，她感覺自己被遺棄，遺忘。后來她與彭峰庭長結(jié)婚，擁有一千七百萬的財產(chǎn)。但是很快，她因悲傷而離去。

葛朗臺先生冷酷無情，在乎金錢，正符合他的守財奴性格;葛朗臺太太膽小懦弱，但也疼愛歐也妮;歐也妮心靈高貴圣潔，天真無邪，有一種真善美，是一個可憐的美麗的富有繼承人;夏爾后來心野貪婪，販賣人口，是個壞小子。歐也妮使我懂得了真正的愛情的高貴，和真善美的存在。

也許她并非美麗，但她不陰險，從沒有壞點子，淳樸可愛。也許上帝也明白她那心中綻開的嬌艷的花朵，這或許就是他將大把大把金錢留給她的原因吧?

巴爾扎克讀后感 篇10

《高老頭》這部小說出自19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克。理所當然的，這部小說也屬于批判現(xiàn)實主義的范疇。故事起于巴黎的一個名叫伏蓋的公寓里。故事的杯具人物高里奧老頭就生活在這座簡陋的廉價的包或公寓里。和其他一些不一樣性格的人住在一齊。的相同點是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以高老頭為題，但主線是圍繞一個名叫拉斯蒂涅可的年輕人。畢竟這個杯具需要一個證明人。

高老頭本來是一個面粉商，在退休時還是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他從伏蓋公寓里德等房間住進最低等房間，什么原因使他絞了他深切思念的妻子的遺物？所有的謎團都隨著拉斯蒂涅可想方設(shè)法逐漸擠進上流社會而揭開。高老頭有兩個加入豪門的女兒，雷斯夫和紐沁根夫人。當拉斯蒂涅可成為紐沁根夫人的情人時，最后在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲。這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時，他們也遲遲不肯看望自己的父親。直到他們的生活也接近絕望時，他們才去找父親，但是這時父親已經(jīng)離開了人世。而他們留出的淚水是那么的虛假，就算他們表現(xiàn)得如何真實。但是旁人仍能看出他們的虛假。高老頭離開人世了，拉斯蒂涅可這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，像這個邪惡的社會發(fā)起挑戰(zhàn)）。故事結(jié)束，起于這個公寓，最后這個公寓。

文字里的社會是短暫的，卻能縮了時代的色彩。極力表現(xiàn)了這個奢靡浮華的社會，刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽狡詐。巴爾扎克用他文字的魅力來給我們展現(xiàn)了一個眼花繚亂的社會，活動的，喧鬧的，真實的社會，是當時資產(chǎn)階級的真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情友情感情一切完美的情感在當時都趕不上金錢的魅力，遠遠趕不上上流社會的地位。人們之間關(guān)聯(lián)的維系只有金錢。多么令人悲傷和痛徹這個殘酷而虛偽的社會。馬克斯以前愛的老頭又是多么值得人們贊揚。其實杯具也源于高老頭的無私吧，如果沒有他對于女兒的溺愛，可能又會書寫另一個故事吧！

巴爾扎克讀后感 篇11

拉斯蒂涅原是一個普通、窮困的大學生，因為在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會的滋味，于是靠著遠房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進入了上層社會。但是這個過程卻滿是矛盾和沖突，甚至諷刺而現(xiàn)實。

早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領(lǐng)地時，就有特朗日公爵夫人向他挑明了這個社會的游戲規(guī)則：要往上爬就要丟掉道德，這個世界是金錢至上。

而后，又有社會的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話將這個游戲規(guī)則說得明明白白。拉斯蒂涅未來的出路只有3種：要么用功讀書，從小小地方法官開始熬到大法官，或者類似地走律師路線;要么就只好貼上一個有錢的女人;或者就跟著他一起走叛逆的路線，掙一些不光明的錢。其實這三條路都不光明，只是最后一條太過于赤裸裸，可以直接看見血，因而大學生當時非常的反感。

然而有意思的是，當他“愛”的有錢女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時，他立馬就動搖了。幾乎當下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至于那個計劃就啟動了。所以可見，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優(yōu)雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。

可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個矛盾不是體現(xiàn)在他內(nèi)心的糾纏，而是體現(xiàn)在他的行為。他在道德和不道德中切換的時候，竟然非常自在。讀后感·這可能是一個青年人認識了這個社會的多種面目之后做出的選擇，可能當他看清楚社會的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實是割裂的。或者就是他那因為不道德而產(chǎn)生的良心的陣痛已經(jīng)被麻木了。

他見到過高老頭如何為女兒全心付出，見過他那兩個女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個女兒的處境如何地優(yōu)渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個女兒都沒有出現(xiàn)。但是他又能轉(zhuǎn)身就去“愛”那個不孝順的女兒之一。他的內(nèi)心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿沖突的“真實事件”的時候，他是否還有感情呢?不得而知。

但是他選擇了第二條路。這條路在他看來比第三條路更“道德”，因為他認為這是“純潔的愛情”。但是在經(jīng)歷了這些之后，我相信即使用純潔的愛情，也無法抵擋他愛的女人是踏著她爹的尸體往上走的事實。如果是這樣，拉斯蒂涅，應該是實現(xiàn)了一次道德的深度麻醉。

不過他是用愛情當幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來的不安?還是見慣了這個社會的陰暗，已經(jīng)接納了游戲規(guī)則?我還不知道。

拉斯蒂涅的心路改變，是這個小說極為有趣的一點。我只挑了其中一個角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個極為不成熟的讀后感，可以說是我個人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當隨筆記錄罷了。

巴爾扎克讀后感 篇12

我從這部電影中看到了略帶哀傷的愛情，本以為羅明會和小裁縫永遠地在一起，可是小裁縫最終選擇了離開，開始了自己的人生旅行。他們的愛情很純潔，羅明為她講故事，小裁縫靜靜地聽著，憧憬著外面的世界。他們的愛情又略顯凄涼，特別是多年后，羅明向馬劍鈴講述他去找小裁縫沒有任何結(jié)果的無奈與失望。其實馬建鈴也是愛著小裁縫的，只不過他更含蓄，羅明更開放，馬建鈴默默地照顧小裁縫，從來沒有怨言，我這才發(fā)現(xiàn)有時候靜靜地守候也是一道美麗的風景線，我被馬建鈴的付出和無怨無悔所感動。

人生如戲，總是有那么多的未知數(shù)，等待著我們?nèi)デ蠼?，就和這兩位知青一樣，本料想在大山的生活可能會枯燥無味，可小裁縫的出現(xiàn)徹底改變了他們。還有馬建鈴悠揚的小提琴曲，竟說成是莫扎特懷念毛主席。從城里帶來的一個普通的小鬧鐘竟主宰了鄉(xiāng)村里出工勞作的時辰。我看到了70年代文化的荒蕪，我看到了文藝小青年和淳樸農(nóng)民相遇后所發(fā)生的種種笑話，我更看到了小裁縫經(jīng)歷了禁錮和壓抑后企圖改變自己，沖破精神樊籬的勇敢無畏。

純真的年代，樸實的農(nóng)民，真摯的愛情，相對封閉的大山，給我留下了深刻的印象。影片中的故事和風景代表的不僅是自然的饋贈，還象征著一個時代的文化符號。它來得悄無聲息，但絕非走得不留痕跡，留在人們心中的是深深的懷念。

巴爾扎克讀后感 篇13

經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，是因為它們觸及了一些關(guān)于人性的問題。但老實說，這部老電影并沒有給我留下特別驚人和深刻的印象。它大抵只能稱得上是一部有點情懷的懷舊片，拍的的確有情懷，三位主演的演技全都**，然而我卻只能說我對這部**沒有太大的感觸。

耗費我近兩個小時的這部**，想起來也總不會是全無意義，我嘗試回憶，并對感悟記錄于此。

關(guān)于那句臺詞“那本書你看完了沒有”“什么感覺？“就感覺世界都變了，藍天，白云，綠草，青山，似乎都變了” 還有一個情節(jié)：老裁縫揪住羅城的衣領(lǐng)，惡狠狠的說：

你知道嗎，有時候一本書可以改變一個人的生活。書籍的力量何等強大。在我們從小長大的進程中，世界觀慢慢形成，對世界的認知由感性到理性，有的人很幸運，在心靈還未完全封閉、思維還未完全僵化的時候遇上一本書 ，引起思想上的頓悟，精神上的飛躍，不由心神一震，從此將此書奉為圭臬，即使多少年后再看這本書并不如想象中的那么令人震撼，即使你能清楚的感覺到后來你看過的一些書 ，并不比這一本差，但你仍然會感謝，在你人生迷茫、路途不順之時，這本書給了你許久的困惑一個答案，給了你一份繼續(xù)前行的勇氣，書籍就是人類的精神食糧，我希望你能清楚地記住你在連續(xù)第三個晚上熬夜到凌晨一兩點最終看完《平凡的世界縮減版》那個時刻你眼含熱淚眼睛微紅睜大眼睛望著宿舍的天花板這時候。

那兩情相悅的兩個人，羅成和小裁縫對上眼后，不去管世俗的羈絆，他們相愛然后**，不考慮后果，后來小裁縫懷了孩子，只能殘忍的打掉。關(guān)乎生命的事情，為何當初如此輕率。由此聯(lián)想：

在成長過程中，小裁縫沒有父母的教導，只有爺爺和老裁縫陪著他。兒童性教育應該被提上議事日程嗎？日前，北京一所小學推出性教育教材，值得思考嗎？希望以后社會上能少一些無知的少女，多一些美滿的家庭，少一些被打掉的孩子，多一些樂樂呵呵的嬰孩。

后來，由于三峽大壩的修建，三峽地區(qū)的一切都被淹沒了。他們原先生活過的地方，那個人們曾經(jīng)鮮活笑過哭過流過血汗和淚水的地方，往事只得回憶，無論你有多想念，多緬懷，你都回不去了，又何必執(zhí)著呢？

一旦年輕人的愛，年輕人的付出，年輕人的堅持，終將有結(jié)果。

巴爾扎克讀后感 篇14

最近讀了最能代表法國作家巴爾扎克創(chuàng)作特色的作品——《高老頭》，小說為我們展示了一個由金錢關(guān)系主宰的社會，時間是十七世紀，場景在以羅曼蒂克聞名的巴黎。如今看向巴黎，香花芬芳的香榭麗舍大道，高聳的埃菲爾鐵塔……而觀察《高老頭》里的巴黎，發(fā)現(xiàn)天空其實是黑暗的，道路兩旁的樹木是灰綠色的，那是一條條灰色的大道。

在那條灰色的大道上，你先會看見一個老頭。他原先著裝光艷，他戴著紳士的帽子，穿著深黑的禮服，他吸著雪茄，有理發(fā)師為他理那些灰白、油膩的短發(fā)。但這一些都掩飾不了他微佝的身形，渾濁的雙眼，渾身都透著“暴發(fā)戶”的氣味。大家習慣叫他高老頭，他是一名資產(chǎn)階級的暴發(fā)戶。從這就可以看出：他很愛錢。這勿庸置疑的。

但在他頭發(fā)漸漸發(fā)白的時候，他的兩個女兒長大了，接著一個選擇擺在他的眼前：是選擇女兒，還是金錢呢?最終，這名由巴爾扎克塑造的，有著極端父愛的高老頭選擇了自己的兩個女兒。他花了大把的金錢為女兒們制辦嫁裝，甚至為了女兒，他搬了出來，晚年獨自一人住在等級分明的沃蓋公寓里。但對于兩個女兒而言，高老頭如同活著的自動提款機。她們向他要越來越多的錢，這讓高老頭從等級高的`房間里搬出，漸漸住到了等級最差的房間里，他不能再抽雪茄了，他辭退了理發(fā)師，他甚至沒有了光鮮的禮服，他只能在冬季寒冷的日子里，蜷縮在破小的公寓一隅里。

這何等悲哀。在女兒和金錢之間，愛錢的暴發(fā)戶高老頭選擇了父愛;在父親和金錢中，他的女兒們毫不猶豫的選擇了后者。甚至在高老頭重病的情況下向一無所有的高老頭討錢，在得知她們的父親將永遠離去她們時，都沒有回過頭去看一眼重病在床的父親。人性淪落得如此明顯，在父愛與盡孝之間多么諷刺。

高老頭的父愛悲劇，既是個性發(fā)展必然結(jié)果，也是時代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品;另一方面又由于社會的發(fā)展，使他與社會行為準則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧牲品。事實上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建宗理道德觀出發(fā)，他認為父女之愛天經(jīng)地義;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗。因為他內(nèi)心中存在了后者的虛榮心，所以他對于女兒的愛具有了自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

巴爾扎克讀后感 篇15

小說《守財奴》生動地塑造了葛朗臺這個虛偽、專橫、貪婪成癖的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

作者在塑造人物形象時，讓主人公葛朗臺的一言一行都繞著金錢這個軸心轉(zhuǎn)。文章一開頭寫道：看見金子，占有金子，便是他的執(zhí)著狂。揭示出對黃金的貪婪是葛朗臺這個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的最基本的性格特征。

為了更生動地表現(xiàn)葛朗臺的性格特征，作者用了大量的筆墨來寫富有個性化的人物語言。當葛朗臺想到要對女兒報告財產(chǎn)數(shù)目，要把不動產(chǎn)拍賣時，他說：那簡直是在抹自己的脖子。一句話充分暴露了葛朗臺的專制、吝嗇、愛財如命的性格。噢！是真金！金子！這交易劃得來得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦咱們兩訖了這是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的語言！這一段生動的語言描寫徹底地扯去了葛朗臺臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無恥的本質(zhì)。小說還寫到葛朗臺在搶到侄兒留下的梳妝匣時，著眼點是有兩斤重的金子，一連串的金子以驚嘆的語氣沖口而出，語調(diào)急促，語流簡短，赤裸裸地表現(xiàn)其無恥而又無止境的貪欲。什么純真的愛情？什么父女之情？全抵不上美麗的金洋。在葛朗臺的眼中，只有金子才是最重要的。這些語言極其切合人物身份，十分傳神，很具有個性特征。

作者還善于捕捉生動的人物動作，讓葛朗臺進行充分、淋漓盡致的表演，從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點。小說在寫葛朗臺看到查理留給女兒的那個金匣子時，他的身子一縱，撲向梳妝匣，好似一只老虎撲上一個睡著的嬰兒。這一縱一撲強烈地輻射著一股占有欲。在寫葛朗臺騙女兒的繼承權(quán)并要女兒簽字時，作者這樣寫道：葛朗臺老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻也不停地抹著。這里的轉(zhuǎn)和抹深刻地揭示出葛朗臺貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛財如命的本質(zhì)。

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