戰(zhàn)國觀后感

到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，我們聽了一場關(guān)于“戰(zhàn)國觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

戰(zhàn)國觀后感 篇1

以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。

秦拔宜陽，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”

這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的`結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強(qiáng)大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強(qiáng)馬壯，但是與強(qiáng)秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。

尾巴?！鼻f子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機(jī)會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己?？墒抢硐雴幔俏易约旱氖?，又何必到處宣揚。

戰(zhàn)國觀后感 篇2

《戰(zhàn)國策》讀書筆記

年級專業(yè)：15級控制科學(xué)與工程

姓名：陳謙學(xué)號：***

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要描寫戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的政治主張和策略，展現(xiàn)戰(zhàn)國時期的歷史特征和社會特征。它是研究戰(zhàn)國歷史的重要經(jīng)典。西漢末年，劉向編撰了33篇，書名也由劉向起草。

主要記錄戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。

它是先秦歷史散文中最成功、最有影響的作品之一。

《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當(dāng)時縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。

在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強(qiáng)的說服力，此外，描寫人物形象極為生動，而且善于運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強(qiáng)文章的感染力。

在梳理讀《戰(zhàn)國策》感覺時，適讀到一位當(dāng)代文學(xué)評論巨擘對《三國演義》的評談，不妨把他的話大段粘貼過來。他認(rèn)為：《三國演義》這部**成為中國的心機(jī)、心術(shù)、詭術(shù)、陰謀的大全，三國時代對立的各方，表面上是軍事力量的較量，實際上是偽裝術(shù)、欺騙術(shù)的較量，誰最會偽裝、最會欺騙，誰的成功率就最高。

愈是看《三國演義》，就愈長心機(jī)心術(shù)，心理就愈來愈**，變到極端，人就變成“妖”，就不走正道而走歪門邪道。許多老人變得極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實，完全不像人樣，就因為心里充塞著《三國演義》這套生存密碼。這類作品在中國早消失早好。

以這一觀點來解構(gòu)《戰(zhàn)國策》有合理的成份。戰(zhàn)國風(fēng)云甚于三國氣象，孟子談到戰(zhàn)國心驚膽戰(zhàn)：“殺人盈城，殺人盈野”，當(dāng)時七國戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，生靈涂炭，河山損破。

唯有此情此景，才能夠活躍著一批批進(jìn)取心強(qiáng)、擅長謀略、能言善辨的“士”，他們或則登堂入室、指點江山，或則旁征博引、巧思妙喻，或則變法圖強(qiáng)、籠絡(luò)人才，各自施展著自己治國安邦的才干，左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想，他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實”，完全是歷史使然。倘若透過歷史的重重風(fēng)煙霧塵，在他們身上，肯定也會找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。

荊軻很悲烈，但也有善的動因。在勇敢果敢的學(xué)者聶政、呂仲連中，我更喜歡荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。

人們大多記得“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其實后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。雖然他的身體里充滿了暴力、血腥、恐怖和仇恨，但我始終認(rèn)為荊軻還很孩子氣。

他的敢作敢為，仗義俠行，圖窮匕出，很難說是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在這種特殊的背景下，他與田光、太子、秦武陽等的交往，顯然是春暖花開，感情栩栩如生。他不可能太苛刻，無法去掉他慷慨、公正和善良的一面。戰(zhàn)國四公子，孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個個包容寬厚。

孟嘗君門客三千，不拘一格廣納人才，市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下，這種行為和胸襟，已構(gòu)成一種原始風(fēng)范文本。它的包容和個體行為已經(jīng)成為那個時代的強(qiáng)音。他們給游士搭建實現(xiàn)才干的舞臺，提供說客獲取功名的契機(jī)，更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對人間才華的欣賞與珍惜。

這種對人才和智慧的尊重和保護(hù)，也應(yīng)該成為人類精神最富有詩意的故事和紀(jì)念碑，流傳幾千年甚至幾千年。

不錯，蘇秦和張儀縱橫捭闔，太過巧舌如簧?！稗汴H”意即開關(guān)，人的志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。山東六國，憑各自的力量不足以抗秦，合縱抗秦，還是連橫自保，是戰(zhàn)國時期的主要政治線索。

由此，兩位最偉大的戰(zhàn)略家誕生了。他們一生的政治活動都是圍繞著“縱橫統(tǒng)一”的外交戰(zhàn)略展開的。蘇秦為合縱奔赴于各國，最終促使六國結(jié)成抗秦聯(lián)盟；張儀則極力破壞合縱，說辭各國與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國家安定求和？

是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說清楚。不過，在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的生命活力以及家國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

蘇、張都有一段從普通人成長為戰(zhàn)略家的艱難礪史。蘇秦“家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋，負(fù)書擔(dān)囊，觸塵埃，蒙霜霧，越漳河，足重繭，日百而舍”。張儀青年時不善表達(dá)，在楚國喝酒，還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷，回家后問妻子，口中的舌頭還在嗎？

當(dāng)知道還在的時候，他說：好，我就依靠舌頭矜戟砥劍，去開拓自己波瀾壯闊的人生旅程。

在復(fù)雜的人類社會中，人們總是面對各種各樣的問題，解決問題的方法不是簡單、粗暴、魯莽的行為，而是人腦。語言和戰(zhàn)略可以解決問題，解決危機(jī)，而戰(zhàn)爭和沖突等暴力則無助于解決危機(jī)。善于運用口才和策略的人，解決問題的方式會很輕松。

無論是戰(zhàn)國時期還是當(dāng)今社會，國與國、人與人之間的利益競爭和沖突都是永恒的。當(dāng)一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時，他應(yīng)該象顏率一樣清醒：在這個世界上，沒有人會主動地幫助弱者；只有利益的**才能使那些應(yīng)該幫你的人來幫你。

天下美譽(yù)和九鼎之寶的**永遠(yuǎn)強(qiáng)于對弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益，他人會資助、借貸給你嗎？只有理性，才能說服別人；只有發(fā)現(xiàn)真相，才能讓一時反應(yīng)不過來的人突然一時到。

言語的功能很簡單。就是把事情講清楚，從不同的行動到不同的結(jié)果，從開始到演變，再到結(jié)束。其實很多事情就是一層薄窗紙，由話語輕輕一點，就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們千萬不要對要說服的對象估計過高，該捅破的就一定要捅破，該說清楚的一定要說清楚。

說話需要計劃。你脫口而出的東西是最不值錢的。說話一定要說到點子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們在說話前要深思熟慮、謀局排篇。

象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。

語言是人類交流的工具。事實需要傳遞。沒有溝通，我們就不能了解基本事實。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來，事實的真相是永遠(yuǎn)無法理解的。人們只能通過各種傳播手段和**來了解真相。這樣，語言本身就對事實真相起到了決定性的作用。

在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對事實真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對事實的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”?，F(xiàn)代社會中，只要我們明白事實與語言之間的關(guān)系，也會說服受眾、左右他們的行動。

對大臣的非議就是對君主的贊美，說客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會成為最為不好的，而不好的東西反而會成為好的。

就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級，其高過上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對不是好事，因此，聰明的下級知道要學(xué)會為上級掩飾過錯。

其實人生就是政治，沒有人可以逃避，除非你遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離人。在人類社會中，沒有想法的人永遠(yuǎn)是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無力。

在人生的道路上，有時也會處于兩難境界；有時候還想魚和熊掌兼得。此外，還會遇見一些棘手之事，如何抉擇？往往會處于一著不慎，滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。

采取的辦法，要么束至高閣，要么左右徘徊、舉棋不定，或者是憑借著感覺。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢。

更談不上有什么先見之明。即使有時候的抉擇是對的，無非也是瞎貓撞上了死耗子。

在《戰(zhàn)國策》秦攻益陽篇里，其謀士趙累可以說是老謀深算。他首先對秦攻益陽進(jìn)行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，曉之以理，說服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說趙累**遠(yuǎn)矚，對時局發(fā)展，和結(jié)局都進(jìn)行了**。

正是因為如此，才使周赧王獲得巨大的利益。

在生活和學(xué)習(xí)中，也許有機(jī)會遇到一些棘手之事，假使你能夠系統(tǒng)的對某件事件，進(jìn)行系統(tǒng)的分析、**，提出解決的辦法，你就會象錐子一樣，瞬間脫穎而出，或者對某件重大事件，能夠準(zhǔn)確的**其發(fā)展、結(jié)局，從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。

戰(zhàn)國觀后感 篇3

《春秋戰(zhàn)國故事》這本書給我留下了深刻的印象。這本書記錄了中國歷史上的一個非常重要的時期，即春秋戰(zhàn)國時期。這是一個充滿戰(zhàn)爭、權(quán)力斗爭和政治陰謀的時期，但也是一個充滿文化和思想變革的時期。

這本書中的每一個故事都具有很強(qiáng)的教育意義。我最喜歡的故事是《呂不韋傳》。呂不韋是一位智勇過人、才華出眾的商人，但是他在政治上非常追求權(quán)力并不擇手段，最終導(dǎo)致了他的失敗和死亡。這個故事向我們表明了不要追求權(quán)力和利益，因為這些東西只會讓我們迷失自我。

另一個非常有啟示意義的故事是《荀子選》，這個故事描述的是荀子晚年與弟子們的見面。荀子在這次見面中談到了有關(guān)道德和政治哲學(xué)的問題。這個故事非常深刻地探討了人們?nèi)绾卧诘赖律媳憩F(xiàn)出偉大的品質(zhì)，以及如何在政治上共同建立一個強(qiáng)大的國家。

在這本書中，還有很多其他的故事，例如《韓非子傳》、《左傳》以及《孟子傳》等等。這些故事中都有著深刻的哲學(xué)思想和引人入勝的情節(jié)，可以真正地教育人們?nèi)绾卧谏詈驼紊厦婷婢愕健?/p>

總的來說，這本書是一本非常好的讀物，因為它不僅記錄了中國歷史上的重要時期，還通過生動的故事向我們展現(xiàn)了中國人民的思想和文化。這本書對我有很大的啟發(fā)和幫助，我相信它也會對其他人產(chǎn)生同樣的影響。

戰(zhàn)國觀后感 篇4

《大爭之世---戰(zhàn)國》是著名史學(xué)作者孫皓暉寫的史評，其曾撰寫的《大秦帝國》不僅是**更是最強(qiáng)大的影視劇本。《大爭之世---戰(zhàn)國》不僅闡釋六國滅亡的原因，更闡釋了重要人物的成敗得失，如吳起、墨子、呂不韋、荀子、韓非子等思想獨立，藉此闡述了“士”階層的血淚崛起史。

該書認(rèn)為“士”內(nèi)涵包括“士，不是貴族，不是奴隸，不是工匠，不是商旅，也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國人，而是“國人”土壤中滋生游離出來的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價值為人生目標(biāo)的形形色色的流動者。如果我們必須找到這些人的基本共同點，那么知識、技能和自由、獨立是兩個最大的基本要素。

”他們是這樣一群人：“無論有沒有固定的謀生職業(yè)，他們都在進(jìn)行著自己獨有的思索，都在不同領(lǐng)域孜孜精進(jìn)地奮爭，都在特定方面達(dá)到了當(dāng)時社會的最高認(rèn)知水準(zhǔn)。無論生存狀態(tài)如何，他們都有著昂揚飽滿的生命力，都在為實現(xiàn)自己的人生價值進(jìn)行著最為頑強(qiáng)的追求。

他們是一精神標(biāo)準(zhǔn)為生存原則的一群人。他們自由獨立的人格、不可動搖的信仰、價值觀念的尊嚴(yán)、貢獻(xiàn)的榮譽(yù)、社會現(xiàn)實的公平正義對他們來說比生命更為重要。他們分門別類地**真理，分成了諸多形質(zhì)各異的學(xué)派與專業(yè)，相互爭辯，相互征服，相互砥礪，從而達(dá)到了最高狀態(tài)的和諧共生。他們代表著專業(yè)知識、社會良知、社會理想、共同價值和對社會正義最廣泛的追求。

”接著作者認(rèn)為，“士”就是“他們大體都是不窮不富，讀得起書，游得起學(xué)，人人學(xué)有所長，個個都有爭心。他們有能力進(jìn)入寺廟，但他們沒有先天的政治地位，他們不能利用這種先天的地位來宣揚自己的社會觀念。他們的前途，必須靠他們自己去奮爭開辟。

他們的價值追求必須通過自己的頑強(qiáng)實踐來實現(xiàn)?！?/p>

這些所謂的“士”不是大一統(tǒng)時代的“士”(更是官僚)，而處于“大爭時代”的士，更是市場經(jīng)濟(jì)時代中的“職業(yè)高管”。目前的“職業(yè)高管”特別是空降高管而非創(chuàng)業(yè)者更是不斷在國營企業(yè)、私營企業(yè)以及外企之間流動，在職場中“被挖”或者“被殺”，雖然毫無生命之憂，更更面臨職業(yè)之憂，如“45歲的門檻”。

戰(zhàn)國時代的“職業(yè)高管”們，引領(lǐng)變革，實現(xiàn)價值，將效力的公司打造的更具競爭力，更在兼并過程中屬于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下屬于自己的印記。

戰(zhàn)國時代，最著名的職業(yè)高管當(dāng)屬“商君”，其打造的大秦帝國特別是引領(lǐng)的制度變革，影響上千年，其引領(lǐng)變革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，終秦孝公一生踐諾奉行，當(dāng)屬職業(yè)高管遇明主，其引領(lǐng)秦國變革的舉措特別是階段值得“空降高管”研讀：首先在于共識，然后立信，接著變制，最后強(qiáng)軍立國。這步步為營不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要給予支持與力行的。

吳起，被譽(yù)為“戰(zhàn)國第一士人”，在**都能閃耀一道光芒，助魯抗齊，為魏開疆拓土，在楚變法身亡，這就是其波瀾壯闊的一生，有輝煌也有傷痛，但留下的是思想與精神。但是這些公司而言，這些公司“老板”們失去的是家族，是國家，這不能引發(fā)老板們深思嗎?

身處亂世，也所謂“大爭之世”，更是激烈競爭時代，更能體現(xiàn)的是“空降高管”們的價值，其帶來的變革是使公司“煥發(fā)新生”，這就是目前的時代，人才競爭的關(guān)鍵，就是對“空降高管”們的任用。

戰(zhàn)國觀后感 篇5

外國人常說，沒去過長城與故宮，就等于沒來過中國;有中國人說，如果不了解春秋戰(zhàn)國歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發(fā)出這樣的感慨，是因為我們的中華文化成形于并且膨脹于歷時550年的春秋戰(zhàn)國。

翻翻我們的書本，一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵、負(fù)荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、唇亡齒寒、遠(yuǎn)交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語，都是出自春秋戰(zhàn)國時期。有人說，中國三分之二的成語，出自春秋戰(zhàn)國。雖然言過其實，但可以說，我們讀歷史，講文化，如果不了解春秋戰(zhàn)國，那么一切都成了無源之水、無本之木。

春秋時代的特色，概括起來就兩個字，一個是“亂”，一個是“霸”。周天子對天下失控，所以就會“亂”。正因為“亂”，所以需要“霸”來維持秩序。但正因為大家都想要“霸”，所以你方唱罷我登場，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。

戰(zhàn)國時代的特色，概括起來也是兩件事，一個是“你爭我戰(zhàn)”，一個是“變法求賢”。從春秋到戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰(zhàn)得恢宏，爭得驚人。黃河水，浪淘沙。當(dāng)弱小諸侯被一個個淘汰時，有見識的諸侯國便開始革新變法，由弱變強(qiáng)，由小強(qiáng)到大強(qiáng);便開始求賢用賢，由敗轉(zhuǎn)勝，由小勝到大勝。因為有“你爭我戰(zhàn)”，所以才有“變法求賢”;因為有“變法求賢”，所以勝利理所當(dāng)然、失敗也理所應(yīng)該。因為有“你爭我戰(zhàn)”、“變法求賢”，所以有“百花齊放”、“百家爭鳴”。儒家、道家、法家、墨家……這些形成于春秋末和戰(zhàn)國時的不同流派爭芳斗艷、各顯其能。到底何種觀點最適宜?何種思想被推廣?春秋戰(zhàn)國的舞臺一一檢驗。

如何自立，如何求強(qiáng)?如何避禍，如何消災(zāi)?春秋戰(zhàn)國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。這些辦法，對任何時代的人們處世、立業(yè)，都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。春秋戰(zhàn)國時期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬世稱道，從某種角度說，更為今人所慚愧。

正因為此，歷經(jīng)數(shù)年，作者撰寫了長篇歷史紀(jì)實小說《春秋戰(zhàn)國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰(zhàn)國策》和當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)為素材，并借鑒了《東周列國志》和一些民間傳說情節(jié)，經(jīng)反復(fù)查驗、構(gòu)思，創(chuàng)作、撰寫而成。相比同類歷史小說，本書除了是正統(tǒng)的、唯美的、完整敘述春秋戰(zhàn)國主要事件的歷史小說外，還有以下幾項特點：

一是注重內(nèi)涵。作者是《讀者》雜志簽約作家，寫小品文20余年，有一股嚴(yán)謹(jǐn)、求實的精神，現(xiàn)今把這部百萬字長篇小說當(dāng)成了千字小品文來寫，在注重觀賞性的基礎(chǔ)上，更加注重藝術(shù)性、思想性。在注重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，同時注重可讀性。撰寫本書時不像一些娛樂性小說盲目、任性和隨意，而是努力將這部書寫成精品、力作和佳篇。

二是注重史實。作者是山東的一名文化工作者，這些年先后到過河南、湖北、湖南、陜西、山西、浙江、重慶、江蘇、安徽、甘肅、內(nèi)蒙、寧夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，認(rèn)真參觀那兒的博物館，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐纳剿惋L(fēng)情，努力讓本書所涉及的人物形象、歷史情節(jié)、人文地理、風(fēng)土人情基本符合史實。在注重史實的基礎(chǔ)上，更加注重精彩。春秋戰(zhàn)國時期的故事很多，本書只留下精髓，放棄一切平淡和低俗。

三是注重邏輯。作者曾被評為《演講與口才》雜志創(chuàng)刊20周年最優(yōu)秀作者，寫過數(shù)百篇演講口才、做人處世、組織行為、政壇風(fēng)云類的文章，而春秋戰(zhàn)國時期的思想、智慧恰恰是集中體現(xiàn)在這些方面。作者在處理故事情節(jié)、構(gòu)思人物對話時，不是海闊天空、恣意而為，而是讓其合情合理并且新穎獨到。在注重邏輯的基礎(chǔ)上，特別注重流暢。把一部時跨500余年的歷史寫成一部系統(tǒng)小說，確實有點兒難度。為此作者動了很多腦筋，讓一個個諸侯國都有了各自鮮明特色，讓君主、政客、將軍、說客、刺客、壯士、美女、平民、少兒等一個個歷史人物出場簡短而且有力。整部小說，沒有生拼硬湊，而是一環(huán)緊扣一環(huán)，段與段緊密相接，看了這段想看下一段。

撰寫長篇史實小說《春秋戰(zhàn)國》的指導(dǎo)思想是：在尊重歷史、交代清楚的基礎(chǔ)上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習(xí)慣，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古書中出現(xiàn)的“小白”。在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姜小白做了國君后，本小說改用“齊桓公”這個人物稱謂。雖然“齊桓公”是其逝后謚號，但依照當(dāng)今流行文法，使用“齊桓公”。不過在小說的人物對話中，齊桓公生前，不出現(xiàn)“齊桓公”，在其逝后才在人物對話中出現(xiàn)“齊桓公”。

戰(zhàn)國觀后感 篇6

寒假開始了，在這個時候，我在家**了一部歷史電影—《戰(zhàn)國》，令我回味無窮。

故事主要講的是春秋時期一個叫孫臏的人。根據(jù)鬼谷的兵法傳說，在齊魏有一個鬼谷，但只有一個鬼谷。孫臏師兄龐涓說，魏國沒有這種兵法，成了魏國的將軍。后來他們在七個國家舉行賽馬比賽，孫臏最終以一匹劣馬獲勝。

龐涓大哥只好帶他到魏國，逼他寫下兵法，但他沒有寫，只能殘忍地割傷他的骨頭。孫臏只能裝傻。孫臏的**田夕，盡力把他帶走，但他沒有。最后田夕只能硬來了，給孫臏帶回了齊國。

孫臏護(hù)國愛民，曾幾次查出奸細(xì)。孫臏的門客做了國后，孫臏沒辦法。孫臏和龐渭再次決定生死。龐涓打不過他，只好投降

在這兒，我就想不明白了，難道孫臏一開始就知道自己一定會受臏刑？而且所有人都認(rèn)為他后來一定會受臏刑？原來，孫臏，原名孫賓，是孫武后代。

曾與龐涓同學(xué)兵法，后龐涓任魏將，忌其才能，騙他到魏，處以臏刑(去膝蓋骨)，故后稱孫臏。

歷史上，孫臏軍事生涯的兩大亮點是圍魏救趙和桂陵之戰(zhàn)。在這個故事中，他們并沒有真正表現(xiàn)出來。而去演了孫臏與龐涓的事情。

從這個故事中，我明白了：世界上沒有最好的東西，所有使用它的人

戰(zhàn)國觀后感 篇7

《戰(zhàn)國春秋》是一部描寫春秋時期發(fā)生的一些故事的書。這本書里面的故事很有趣有：“孫子兵法，商鞅變法，孔子周游列國......

孫武從小就很愛讀書和研究兵法。孫武到了吳國后寫了一部古今聞名的《孫子兵法》。孫武通過自己的努力成為了一名將軍，幫助吳國培養(yǎng)了一支優(yōu)秀的軍隊。

我還知道《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，還是一部很高深的哲學(xué)著作。孫武認(rèn)為，成敗的關(guān)鍵不在于戰(zhàn)場，而在于戰(zhàn)場上戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的整體實力和態(tài)度。孫武認(rèn)為：

不需要打仗，就能讓對手屈服，才是最理想的選擇?！秾O子兵法》是一部充滿了哲學(xué)思想的兵書，如今世界上很多國家都爭相研究這部書，人們在生活的方方面面都可以得到這部書的幫助和啟示。

商鞅從小就努力學(xué)習(xí)。長大后，他到秦國去見秦國的君主。他通過自己的理論，成功地獲得了秦始皇的信任和贊賞。商鞅就從此開始變法，商鞅認(rèn)為要想變法的話就要得到老百姓的信任。商鞅貼了一張告示說：

”誰可以把這根三丈高的木頭搬到指定的地方就賞他五十兩**?！坝幸粋€人搬起了大木頭走到了指定的地方，商鞅就給了五十兩**他。從此秦國開始富強(qiáng)起來。

商鞅率領(lǐng)秦**攻打魏，占領(lǐng)了一大片土地。魏惠王懊惱的說：”我真后悔當(dāng)初沒聽公孫座的話呀！

“魏惠王時期的魏國是這樣的。魏惠王剛成為魏國國君的時候，宰相公孫座的補(bǔ)佐下，把魏國治理的很好，后來他又得到了龐涓，龐涓帶領(lǐng)秦**隊打敗了不少過，使魏國十分強(qiáng)盛。但自從龐璜被齊國孫臏打敗后，魏國開始衰落。

秦國不斷出兵攻打魏國，占領(lǐng)了700多里土地。楚國也來進(jìn)攻，占領(lǐng)了魏國好幾座城市。

從此，秦國就統(tǒng)一了中國的實力。

戰(zhàn)國觀后感 篇8

當(dāng)我拿起媽媽寄來的《戰(zhàn)國故事》這本書時，我仿佛看到了早已過去的歷史。像扁鵲救人起死回生，如蘇秦頭懸梁錐刺股等等，讓我們一起好好閱讀這樣的一本好書吧!

首先我為大家介紹一下蘇秦，蘇秦為了有所功名，所以去往京城趕考，卻沒有被選上，更沒有被任用。但這并沒有打擊他的信心，反而使他更加的努力學(xué)習(xí)。他從白天學(xué)習(xí)到夜晚，困了就用繩子將頭發(fā)吊在房梁上以保證自己不睡著，疲憊至極時就用錐子戳自己的大腿，以讓自己清醒。

在他夜以繼日的`努力之下，終于被任用為趙國的宰相，為了趙國，他走遍天下，勸說各個國家聯(lián)合抗秦。這讓我明白了做人要學(xué)習(xí)努力，才能有所成就。

扁鵲是一位名醫(yī)，有一次他經(jīng)過一戶人家，得知這家死了一個人，尸體擱置了好幾天。扁鵲過去一看，并問清了病人臨死前的情況，就斷定這個人并沒有死，而是嚴(yán)重的昏迷。他給病人扎了幾針，又服了一些藥，誰知早已“死”了的人居然死而復(fù)生。

歷史是多么的有趣，它像一面鏡子，照亮著我們的人生道路。