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2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板(匯集九篇)

發(fā)布時(shí)間:2024-10-02

作為一名教職工,總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢?以下是小編為大家整理的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板,歡迎大家分享。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、了解趙州橋、唐都長(zhǎng)安、雕版印刷術(shù)、李白、杜甫、白居易

2、感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就,提高對(duì)唐詩(shī)、書(shū)法等的欣賞能力。

3、學(xué)習(xí)前人為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn) 感知唐代的文學(xué)藝術(shù)成就

教學(xué)難點(diǎn) 李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌特色

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入教課:

“李白斗酒詩(shī)白篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,白稱(chēng)臣是酒中仙”。這首詩(shī)是誰(shuí)的作品?與這位詩(shī)人同時(shí)代的.還有哪幾位?李白的詩(shī)有何特色?人們?yōu)楹畏Q(chēng)他為“詩(shī)仙”呢?

二、讀一讀,看一看,議一議。

(一)趙州橋

1、學(xué)生思考:趙州橋是誰(shuí)主持修建的?是何時(shí)修建的?

2、趙州橋的建筑有怎樣的特點(diǎn)?

3、趙州橋在世界橋梁史上有什么地位?

(二)唐都長(zhǎng)安:唐都長(zhǎng)安平面圖及大明宮含元殿復(fù)原圖。

教師設(shè)問(wèn):唐都長(zhǎng)安建筑布局及特色是什么?

學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容回答,教師作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(三)雕版印刷術(shù)的發(fā)明

教師引導(dǎo):印刷術(shù)發(fā)明以前,人們用手抄書(shū),這既費(fèi)時(shí)耗力,又易出錯(cuò),到隋唐時(shí)人們發(fā)明了雕版印刷術(shù),什么是雕版印刷術(shù)呢?

我們的祖先從蓋章中得到啟示,發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

雕版印刷術(shù)的工作流程:把要印的文字反刻在一塊木板上,讓文字凸出,然后在字面上涂上墨,覆上紙,輕輕一刷,字跡就印在紙上成了正字了。

在隋唐時(shí)期,一些流通較大的書(shū)籍,如佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集,已經(jīng)雕刻出版。

(四)光耀千古的詩(shī)壇

唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代,流傳下來(lái)的有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌。其中大家最熟悉的有哪些詩(shī)人?

情景體驗(yàn):(人物像)李白、杜甫、白居易

在學(xué)生看書(shū)基礎(chǔ)上教師啟發(fā)提問(wèn):古語(yǔ):“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)湊”這一諺語(yǔ)本身說(shuō)明了什么?(唐詩(shī)歌繁榮)

學(xué)生討論:李白、杜甫、白居易三個(gè)偉大詩(shī)人有哪些傳世各作?各有什么特色?

三、課堂鞏固

回顧知識(shí)要點(diǎn),快速記憶,多媒體展示檢測(cè)題目。

課后習(xí)題

思考:

李白和杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格迥異最主要的原因是什么?

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇2

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 知識(shí)與技能:使學(xué)生掌握本節(jié)課的重要?dú)v史事件、人物和概念,理解其歷史背景和影響。

2. 過(guò)程與方法:通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與課堂討論、案例分析等活動(dòng),培養(yǎng)他們的歷史思維能力和問(wèn)題解決能力。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀:激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感和使命感,形成正確的歷史觀和價(jià)值觀。

二、教學(xué)內(nèi)容

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容為近代中國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)。具體內(nèi)容包括:辛亥革命的背景、過(guò)程和意義,五四運(yùn)動(dòng)的興起和影響,以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和意義等。

三、教學(xué)方法

1. 問(wèn)題導(dǎo)向法:通過(guò)提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,尋找答案,培養(yǎng)他們的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。

2. 合作探究法:組織學(xué)生分組合作,共同探究歷史問(wèn)題,通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和交流,促進(jìn)學(xué)生的思維碰撞和知識(shí)共享。

3. 案例分析法:通過(guò)分析具體的歷史案例,引導(dǎo)學(xué)生深入了解歷史事件的細(xì)節(jié)和背景,增強(qiáng)他們的歷史感知能力。

四、教學(xué)過(guò)程

1. 導(dǎo)入新課:通過(guò)展示相關(guān)圖片或視頻片段,引發(fā)學(xué)生對(duì)近代中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的興趣和好奇心。

2. 提出問(wèn)題:教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考并展開(kāi)討論。鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和看法,培養(yǎng)他們的批判性思維。

3. 合作探究:學(xué)生分組合作,圍繞問(wèn)題進(jìn)行探究。教師提供必要的資源和指導(dǎo),幫助學(xué)生深化對(duì)歷史事件的理解。

4. 分享交流:各小組分享自己的探究成果,其他小組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。通過(guò)交流,拓寬學(xué)生的`視野,豐富他們的歷史知識(shí)。

5. 總結(jié)提升:教師對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義和啟示,提升他們的歷史素養(yǎng)和人文情懷。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

1. 課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià):觀察學(xué)生在課堂上的參與度、合作能力和思維活躍度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2. 作品展示評(píng)價(jià):要求學(xué)生制作一份關(guān)于近代中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的展示作品,可以是海報(bào)、PPT或短視頻等形式。通過(guò)作品展示,評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。

3. 反思日志評(píng)價(jià):要求學(xué)生撰寫(xiě)一份關(guān)于本節(jié)課學(xué)習(xí)的反思日志,記錄自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和感受。通過(guò)反思日志,評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度和收獲。

通過(guò)以上教學(xué)設(shè)計(jì),我們希望能夠讓學(xué)生在掌握基本歷史知識(shí)的同時(shí),也能夠培養(yǎng)他們的歷史思維能力和人文素養(yǎng)。同時(shí),我們也希望學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí),更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì),形成正確的歷史觀和價(jià)值觀。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇3

一、吃透課標(biāo),整合教材

(一)落實(shí)課標(biāo),確定教學(xué)主題

本課的課程內(nèi)容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳,認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容,即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通,依據(jù)課標(biāo),我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題,突出以下特性:第一、思想性,堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化,使學(xué)生認(rèn)同宋元時(shí)期的科技及對(duì)世界的貢獻(xiàn),增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感,堅(jiān)定社會(huì)主義信念,逐步樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。第二、基礎(chǔ)性,根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平,以普及歷史常識(shí)為主,引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識(shí)和技能,逐步形成正確的歷史意識(shí),為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。第三、人文性,以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈,幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史,提高人文素養(yǎng),逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標(biāo)為:知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者,通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較,認(rèn)識(shí)到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線圖》,知道四大發(fā)明及其外傳的范圍,了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對(duì)世界文明的重大影響,認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位,激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神和民族自豪感。

(二)依據(jù)課標(biāo),整合教材資源

歷史教材是按照一定的規(guī)律和順序來(lái)編排的,有其科學(xué)性與合理性,但不能因?yàn)橹匾暯滩亩拗屏私處煹膭?chuàng)造力,在教學(xué)過(guò)程中,要把握教材課堂實(shí)際現(xiàn)狀,根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的實(shí)情,深入研讀教材和課標(biāo),靈活使用教材,將教材內(nèi)容有機(jī)整合,使知識(shí)更具邏輯性,更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本課課程內(nèi)容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳,認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通三個(gè)子目,如何正確處理好課程內(nèi)容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系,通過(guò)仔細(xì)研究課標(biāo),通讀教材,在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現(xiàn)和應(yīng)用,然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達(dá)的中外交通這樣的大背景下講解,通過(guò)宋元時(shí)期交通路線圖先講宋元時(shí)期整體的陸路和海路交通,然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對(duì)世界的貢獻(xiàn),這樣既解決了課程內(nèi)容,又把三個(gè)子目有機(jī)聯(lián)系起來(lái),使本課教材內(nèi)容成為一個(gè)有機(jī)整體。

二、寓郵于史,史以郵顯

(1)郵票引入的設(shè)計(jì)

郵票是歷史教學(xué)中有效而獨(dú)特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票,作為一種載體,把時(shí)間與空間、人物與事件結(jié)合,將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現(xiàn)給世人。一些重大的歷史、著名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材,而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。本課運(yùn)用香港發(fā)行的紀(jì)念四大發(fā)明的郵票,面值1.4港元的郵票,以古稱(chēng)“司南”的'勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船,形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用;面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明;面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入,引導(dǎo)學(xué)生觀察郵票,說(shuō)出郵票包含的內(nèi)容,科學(xué)運(yùn)用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),增強(qiáng)了歷史課的趣味性,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,又能使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀察、思考問(wèn)題,走出‘純’歷史知識(shí)的好奇心、求知欲、思維創(chuàng)新能力,提高審美情趣,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng),使歷史課教得更輕松,學(xué)生學(xué)得更主動(dòng),從而充分理解了四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

(2)運(yùn)用郵票的注意點(diǎn)及反思

當(dāng)然,在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用,郵票只是其中的一種,不能用得太“濫”,要抓住時(shí)機(jī),適時(shí)適度適量地使用。在運(yùn)用郵票教學(xué)時(shí),我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn):第一、郵票的選擇要有真實(shí)性,歷史就是客觀存在,不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō),所以選擇的郵票也要客觀真實(shí),本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容,也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性,選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的,如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節(jié),那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的,必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí),要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料,讓他們參與老師的備課,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué),教師則充當(dāng)一名導(dǎo)演。在運(yùn)用此種方法時(shí),尤其應(yīng)注意尋找郵與史兩者的結(jié)合點(diǎn),將二者有機(jī)地、自然地結(jié)合起來(lái),恰如其分,不致給人一種生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)的生硬感。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇4

重點(diǎn):

康梁的維新思想、戊戌變法及評(píng)價(jià)

難點(diǎn):

康有為維新思想的特點(diǎn)、戊戌變法的評(píng)價(jià)

教學(xué)手段:

教學(xué)方法:教師講解、學(xué)生討論的綜合法;

教學(xué)用具:

相關(guān)歷史圖片、視頻資料

教學(xué)過(guò)程:

導(dǎo)入:

引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀(jì)末,帝國(guó)主義侵略加深的表現(xiàn),侵略的加深引起了中國(guó)社會(huì)怎樣的變化?”由此,導(dǎo)入“戊戌變法的背景”。

一、 戊戌變法的背景

在學(xué)生回答,帝國(guó)主義侵略加深所引起的中國(guó)社會(huì)變化后,教師進(jìn)行總結(jié):

二、康、梁的維新思想

指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀(jì)年表的方法,將基本史實(shí)理清。在理清史實(shí)后,重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。

在理清史實(shí)后,重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。

講《新學(xué)偽經(jīng)考》,先通過(guò)閱讀注解,明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強(qiáng)調(diào),康有為是以維護(hù)孔子的名義進(jìn)行的,以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?,通過(guò)指斥封建統(tǒng)治階級(jí)奉為維護(hù)封建專(zhuān)制制度的.精神支柱(理論基礎(chǔ))的古文為偽造之作,范文,這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn),反對(duì)變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論:康有為為什么打著孔子的旗號(hào)宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會(huì)現(xiàn)狀等方面思考這一問(wèn)題。

同時(shí),教師應(yīng)指出:康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略,使中國(guó)面臨著生死存亡的危機(jī),顯示了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。伴隨著侵略勢(shì)力的深入,資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、政治學(xué)說(shuō)和制度傳入中國(guó),這一切都是客觀存在,必然反映到康有為的頭腦中。而其思想的主體并沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,所以,康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法,而反對(duì)推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。

三、維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容,并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對(duì)立觀點(diǎn),制成表格。對(duì)照論戰(zhàn)的三個(gè)問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用:使一些知識(shí)分子開(kāi)始擺脫封建思想的束縛;推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇5

【教材分析】

本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危,以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn),在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施,有利于社會(huì)的發(fā)展,符合歷史發(fā)展的趨勢(shì),促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí),為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”,培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策,促進(jìn)了唐朝的繁榮,從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn):如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué),他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物,往往會(huì)帶有感情色彩,從“好”或“壞”出發(fā),而不能客觀地分析,這就需要教師加以引導(dǎo),使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法,即遵循實(shí)事求是的原則,看他對(duì)歷史發(fā)展,尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

難點(diǎn):如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入:引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛,然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”,使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治,激化了社會(huì)各種矛盾,導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中,618年,隋煬帝在江都被部將殺死,隋朝滅亡。

一、唐朝的建立

隋朝太原留守李淵在太原起兵,618年攻占長(zhǎng)安,建立唐朝。

時(shí)間:618年開(kāi)國(guó)皇帝:唐高祖都城:長(zhǎng)安

出示《唐朝疆域圖》,強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。

二、貞觀之治

出示材料:

[貞觀十八年(644年),太宗]又謂曰:“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰:“不知?!痹唬骸爸鬯员热司员壤枋?。水能載舟,亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》

學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論:由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻(認(rèn)識(shí)到人民群眾的`力量),貞觀年間,他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

1、貞觀之治出現(xiàn)的原因:吸取隋亡的教訓(xùn)

2、貞觀之治的表現(xiàn):政治,經(jīng)濟(jì),文化,外交,民族方面

唐太宗時(shí)期,政治比較清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,出現(xiàn)繁榮景象,國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

3、盛世出現(xiàn)的表現(xiàn):

4、盛世出現(xiàn)的原因:

過(guò)渡:在唐朝歷出現(xiàn)了我國(guó)的一位女皇帝,大家知道是誰(shuí)嗎?

三、女皇帝武則天

介紹武則天經(jīng)歷

1、武則天的措施:一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展,四是設(shè)北庭都護(hù)。

最后,引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話:“政啟開(kāi)元,治宏貞觀?!?/p>

2、不足:用酷吏,濫殺無(wú)辜,修寺廟。

小結(jié):唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施,促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛,對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

一、唐朝的建立

時(shí)間:618年開(kāi)國(guó)皇帝:唐高祖都城:長(zhǎng)安

二、貞觀之治

1、貞觀之治出現(xiàn)的原因:吸取隋亡的教訓(xùn)

2、貞觀之治的表現(xiàn):政治,經(jīng)濟(jì),文化,外交,民族方面

3、盛世出現(xiàn)的表現(xiàn):

4、盛世出現(xiàn)的原因:

三、女皇武則天

1、武則天的措施:一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展,四是設(shè)北庭都護(hù)。

2、不足:用酷吏,濫殺無(wú)辜,修寺廟。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇6

課標(biāo)內(nèi)容:了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

教學(xué)目標(biāo):

一、 知識(shí)與能力:

①唐朝疆域的四至;

②唐朝與東突厥的關(guān)系;

③唐太宗尊為“天可汗”;

④ 松贊干布統(tǒng)一吐蕃;

⑤文成公主入藏;

⑥金城公主入藏;

⑦唐蕃會(huì)盟。

1、通過(guò)對(duì)唐太宗開(kāi)明的民族政策及其作用的分析,培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的思維能力。

2、通過(guò)對(duì)唐太宗、松贊干布、文成公主、金城公主為發(fā)展民族關(guān)系所做出貢獻(xiàn)的分析,培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

二、過(guò)程與方法:

1、通過(guò)對(duì)唐朝與突厥、吐蕃等民族關(guān)系的了解,理解唐朝開(kāi)明的民族政策對(duì)中華民族的發(fā)展所起的重要作用。

2、運(yùn)用閱讀、討論和聯(lián)想比較法,探究唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因及其表現(xiàn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、唐朝疆域廣大,唐政府實(shí)行較開(kāi)明的民族政策,各民族之間的友好交住空前頻繁。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要發(fā)展時(shí)期。

2、唐太宗開(kāi)明的民族政策,受到北方各族的擁護(hù),被尊為“天可汗”。

3、松贊干布、文成公主、金城公主不發(fā)展唐蕃關(guān)系,促進(jìn)漢藏交往做出了杰出貢獻(xiàn)。

4、突厥、吐蕃、回紇、南詔等民族都有悠久的歷史,都對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展,做出了重大貢獻(xiàn)。

重點(diǎn)和難點(diǎn) :

一、重點(diǎn):唐朝與吐蕃的關(guān)系

難點(diǎn):唐朝與邊疆各族的關(guān)系

教學(xué)方法:?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)探究

教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)

導(dǎo)學(xué)程序:

導(dǎo)入新課:1、提問(wèn):“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”的情況?

2、指出:唐朝前期處于繁榮階段,是我國(guó)歷史上少有的封建盛世時(shí)期。這一時(shí)期,唐朝與邊疆各族的關(guān)系得到發(fā)展。

教學(xué)綱要:一、天可汗:1、唐朝的疆域

2、邊疆各族的分布

3、唐朝與突厥的關(guān)系

4、唐太宗被尊為“天可汗”

唐蕃和親與會(huì)盟:1、松贊干布統(tǒng)一吐蕃

2、文成公主入藏

3、金城公主入藏

4、唐蕃會(huì)盟

課后作業(yè)

1、唐的疆域:東到( ),西達(dá)( ),東北至( )以北和( ),南及( ),是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。

2、唐太宗派兵攻打( )突厥,俘其首領(lǐng)( ),對(duì)他進(jìn)行了優(yōu)待。

3、唐太宗( )受到北方各族的擁護(hù),被尊為“ ”。

4、唐朝對(duì)西域的管轄:( )在天山以南設(shè)立( )都護(hù)府,( )在天山以北設(shè)立( )都護(hù)府。這些是唐朝對(duì)西域地區(qū)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

5、吐蕃是( )的祖先,很早就居住在( )。7世紀(jì)前期,吐蕃首領(lǐng)( )統(tǒng)一各部,建立政權(quán),以( )( 今西藏的拉薩)為都城。

6、派文成公主與松贊干布和親的皇帝是( )。派金城公主與尺帶珠丹和親的皇帝是( )。zqmbj.cn

7、尺帶珠丹上書(shū)唐朝皇帝說(shuō),吐蕃同唐朝已經(jīng)“ ”了。

8、( )至今還屹立在拉薩大昭寺前,成為漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的象征。

9、( )年,吐蕃與唐朝會(huì)盟。盟約里說(shuō):“患難相恤,暴掠不作”。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

1 、知識(shí)目標(biāo):知道我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的人類(lèi)的名稱(chēng)、生活年代、地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的主要考古資料,知道我國(guó)早期遠(yuǎn)古人類(lèi)的名稱(chēng)、生活年代、地點(diǎn)、體制特征、使用的工具、火的使用和發(fā)明以及生活組織情況。

2 、能力目標(biāo):利用課本中的歷史地圖、圖片,培養(yǎng)看圖、識(shí)圖能力;通過(guò)想象北京人一天的生活,培養(yǎng)想象力和寫(xiě)作能力。

3 、情感目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí),知道我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類(lèi)遺址最多的國(guó)家,理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自豪感;通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究學(xué)習(xí),培養(yǎng)合作意識(shí)和崇尚科學(xué)的精神。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)

以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例,了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

1 、重點(diǎn):元謀人、北京人等早期人類(lèi)。

2 、難點(diǎn):人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演化,掌握勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

四、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)方法

1 、教學(xué)設(shè)備:多媒體

2 、教學(xué)方法:講述法、講解法、談話法和演示法

五、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入(視頻導(dǎo)入):《中國(guó)歷史中國(guó)歷史元謀人遺址》,學(xué)生邊觀看視頻邊思考——從這個(gè)視頻中,你獲取到怎樣的信息?請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。

(興趣是最好的老師,視頻導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意力,引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本課作為歷史課程開(kāi)篇的第一課,先聲奪人地將學(xué)生牢牢地吸引進(jìn)我們的歷史課堂至關(guān)重要。)

(二)授課過(guò)程

1 、元謀人(距今約170 萬(wàn)年)

教師:對(duì)于元謀人,結(jié)合剛才觀看的視頻和課本上第2 、3 頁(yè)的內(nèi)容,我們發(fā)現(xiàn)了哪些考古資料?

學(xué)生回答略。

教師:(展示元謀人的牙齒化石圖片),什么是化石呢?請(qǐng)同學(xué)們查字典了解一下。(由于自然作用在地層中保存下來(lái)的地史時(shí)期生物的遺體、遺跡,以及生物體分解后的有機(jī)物殘余等統(tǒng)稱(chēng)為化石。)觀察這兩顆牙齒化石,它們有什么特點(diǎn)?(碩大、粗壯,根據(jù)考古學(xué)家的鑒定,它們同屬一個(gè)男性成年個(gè)體,而且是門(mén)齒化石。)

學(xué)生回答略。

教師:另外,考古學(xué)家在元謀人的遺址中還發(fā)現(xiàn)一些有明顯加工痕跡的石器,像剛才視頻中提到的刮削器,而在遺址的黏土層中還發(fā)現(xiàn)了許多炭屑和黑色的燒骨。這些說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們扮演考古學(xué)家的角色,思考得出自己的結(jié)論,然后在小組內(nèi)與其他同學(xué)一起討論,分享學(xué)習(xí)成果。

學(xué)生回答略。

教師總結(jié):有明顯加工痕跡的石器,說(shuō)明元謀人已經(jīng)開(kāi)始使用石器了;而炭屑和燒骨,則說(shuō)明不排除他們已經(jīng)會(huì)使用火了。但是,僅僅靠這些考古資料就想揭開(kāi)原始人生活神秘的面紗還很困難,我們還需要通過(guò)考古資料豐富的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址來(lái)揭開(kāi)原始人的生活。除了云南的元謀縣,還有那些遺址可以幫助我們揭開(kāi)原始人的生活呢?

(教師呈現(xiàn)中國(guó)原始人類(lèi)主要遺址分布圖)

同學(xué)們認(rèn)真觀看這一張圖片,看看能歸納出哪些有用的信息?同學(xué)們讀歷史地圖的時(shí)候,要遵循一些原則:

第一,看圖片題目,弄清楚這幅圖要告訴我們什么;

第二,看圖例,知道圖中符號(hào)所表示的含義;

第三,看圖中的地名、分布方位及古今地名注釋?zhuān)?/p>

第四,找出特點(diǎn)。

現(xiàn)在,以四人小組形式共同討論這兩個(gè)問(wèn)題。

同學(xué)們討論、回答略。

教師歸納:從這幅圖可以看出,我國(guó)已知的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址主要分布在我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域,這說(shuō)明黃河和長(zhǎng)江流域的確是中華人民的母親河,孕育了中華的遠(yuǎn)古文明。在這些遠(yuǎn)古人類(lèi)中,最具代表性的是元謀人、北京人和山頂洞人。生活年代最早的是元謀人,他們是我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類(lèi),生活年代距今有大約170 萬(wàn)年的時(shí)間了。剛才我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)元謀人的相關(guān)內(nèi)容了,接下來(lái),我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)另一遠(yuǎn)古人類(lèi)——北京人。

2 、北京人( 距今約70 萬(wàn)——20 萬(wàn)年)

教師展示周口店的照片,為學(xué)生介紹:20 世紀(jì)20 年代后期,在北京房山周口店龍骨山的巖洞里,考古工作者首次發(fā)現(xiàn)了北京人的頭蓋骨化石。

展示北京人頭部復(fù)原圖和猿的正面和側(cè)面,請(qǐng)學(xué)生思考:認(rèn)真觀察圖片,說(shuō)說(shuō)北京人的頭部特點(diǎn);再看猿、猿人,結(jié)合現(xiàn)代人的頭部骨骼,你發(fā)現(xiàn)了什么?

學(xué)生回答略。

教師:同學(xué)們通過(guò)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人長(zhǎng)得既像猿類(lèi)而又具有現(xiàn)代人的特征,也因?yàn)檫@樣,我們稱(chēng)他們?yōu)椤霸橙恕?。?xì)心觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)北京人頭部的猿類(lèi)特征比較明顯,比如前額低平,眉骨粗壯,顴骨突起,嘴部前伸,沒(méi)有下巴。他們體格健壯,肌肉有力,毛發(fā)非常濃密。

北京人的四肢相對(duì)來(lái)說(shuō)比頭部要進(jìn)步些,他們的上肢已經(jīng)基本具備了現(xiàn)代人的形式,下肢雖然和現(xiàn)代人相似,但還有很大程度的原始性。在這里,老師就想到一個(gè)問(wèn)題了:為什么北京人的上肢接近現(xiàn)代人,而頭部和下肢卻更像猿呢?同學(xué)們能推測(cè)出是什么原因?qū)е碌膯幔?/p>

學(xué)生討論、交流、回答略。

教師歸納:正是由于勞動(dòng),手由最初只能做簡(jiǎn)單動(dòng)作到逐漸會(huì)做各種復(fù)雜動(dòng)作,靈巧性越來(lái)越強(qiáng)。因此,手是最先向現(xiàn)代人方向發(fā)展的。手不僅是勞動(dòng)的器官,還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。下肢在四肢分化之后,只擔(dān)負(fù)支撐身體和行走的任務(wù),所以相對(duì)手的發(fā)展來(lái)說(shuō)較為落后。而隨著四肢的分化和手的發(fā)展,腦也在緩慢地進(jìn)化。這些變化說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要的作用,正如恩格斯指出:“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。

教師展示圖片,提問(wèn):根據(jù)北京人制造的石器圖和北京人砸擊敲打圖,描述北京人是怎樣勞動(dòng)的。

學(xué)生討論回答略。

教師總結(jié):在原始時(shí)代,北京人要面對(duì)種種險(xiǎn)惡的環(huán)境,為了生存下來(lái),他們要進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),在這一過(guò)程中,他們逐漸創(chuàng)造了和自然作斗爭(zhēng)的武器,也就是石器和火。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)會(huì)制造不同用途的石器,他們通過(guò)砸擊、敲打、碰撞的方法,把石塊加工成各種形狀的石器。同學(xué)們可以翻到書(shū)本的第4 頁(yè),看看頂頭部分的小字內(nèi)容,了解一下北京人打造的石器。

教師:“勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的,能夠制造工具,人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐便開(kāi)始了。北京人同自然作斗爭(zhēng)的另一種重要武器,就是火。在他們住過(guò)的山洞里,留下了很厚的灰燼堆,還有被燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)木炭塊,這說(shuō)明了什么?

學(xué)生回答略。

教師:說(shuō)明北京人已經(jīng)懂得用火了。而從灰燼的成堆來(lái)看,他們還不會(huì)人工取火。那么他們的火是怎樣來(lái)的呢?火又可以起到什么作用呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔缪菘脊艑W(xué)家的角色,在小組內(nèi)討論一下。

學(xué)生討論回答略。

教師:對(duì),他們使用的是天然火?;鸬氖褂?,能夠幫助他們吃熟食、御寒、照明和驅(qū)趕野獸,這也增強(qiáng)了人類(lèi)征服自然的能力。雖然如此,當(dāng)時(shí)的生活條件依然很艱險(xiǎn),不僅要抗擊種種自然災(zāi)害,還要猛獸的攻擊。

在這么艱險(xiǎn)的環(huán)境下,我們的祖先是靠什么樣的組織形式一代代繁衍下來(lái)的呢?試著描述一下。

學(xué)生回答略。

教師:他們過(guò)著互相協(xié)作的群居生活。這種社會(huì)性是人類(lèi)的本性,也是人類(lèi)社會(huì)力量的源泉。北京人大約幾十個(gè)人在一起,共同勞動(dòng),共同分享微博的勞動(dòng)成果,過(guò)著采集和狩獵的生活。采集是北京人獲得食物的主要方法。在群居生活中,他們還處于原始的亂婚狀態(tài)。這種群體就是原始人群,也就是早期的人類(lèi)社會(huì)。他們就是靠這種社會(huì)組織,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)和斗爭(zhēng),頑強(qiáng)地改造自然,改造自己的體質(zhì),推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。

3 、山頂洞人(距今約1.8 萬(wàn)年)

到了距今約1.8 萬(wàn)年的時(shí)候,在北京房山周口店又生活著一種原始人類(lèi),因?yàn)樗麄兊倪z骨化石是在龍骨山山頂?shù)亩囱ㄖ邪l(fā)現(xiàn)的,所以被稱(chēng)為“山頂洞人”。同學(xué)們自學(xué)一下這一部分的內(nèi)容,一邊閱讀,一邊與北京人的外貌、勞動(dòng)和生活等方面的情況進(jìn)行比較。

學(xué)生閱讀、回答略。

(三)小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),你學(xué)到了哪些知識(shí),你認(rèn)為重點(diǎn)內(nèi)容是哪些?(學(xué)生回答略)

教師用課件展示知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(四)作業(yè)

想象北京人一天的生活,寫(xiě)一篇小作文,500 字左右。

(五)板書(shū)設(shè)計(jì)

主板書(shū)

一、元謀人(距今約170 萬(wàn)年)

云南元謀

二、北京人(距今約70 萬(wàn)——20 萬(wàn)年)

1 、形貌、體質(zhì)特征

2 、制造工具:打造石器

3 、使用天然火

4 、群居生活

三、山頂洞人

副板書(shū):根據(jù)課堂實(shí)際需要

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 知識(shí)與技能:使學(xué)生掌握重要的歷史事件、人物和概念,理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律,提高歷史學(xué)科的基本素養(yǎng)。

2. 過(guò)程與方法:通過(guò)多樣的教學(xué)方法和手段,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考,培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和問(wèn)題解決能力。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)歷史學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,增強(qiáng)民族自豪感和文化自信,形成正確的歷史觀和價(jià)值觀。

二、教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求,選擇具有代表性的歷史事件、人物和文化現(xiàn)象作為教學(xué)內(nèi)容。例如,中國(guó)古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化成就,近代中國(guó)的社會(huì)變革和民族復(fù)興,世界史中的重大戰(zhàn)爭(zhēng)、文明交流和全球化趨勢(shì)等。

三、教學(xué)方法與手段

1. 講授法:通過(guò)教師的系統(tǒng)講授,使學(xué)生了解歷史事件的基本情況和背景,掌握相關(guān)的歷史概念。

2. 討論法:組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或全班討論,針對(duì)某個(gè)歷史事件或問(wèn)題,讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和表達(dá)能力。

3. 案例分析法:選取典型的歷史案例,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析,探究歷史事件的成因、過(guò)程和影響,培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

4. 角色扮演法:讓學(xué)生扮演歷史人物或參與歷史事件的模擬活動(dòng),通過(guò)親身體驗(yàn),更好地理解歷史事件和人物。

5. 利用多媒體教學(xué)資源:利用視頻、圖片、音頻等多媒體教學(xué)資源,使教學(xué)更加生動(dòng)直觀,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、教學(xué)過(guò)程

1. 導(dǎo)入新課:通過(guò)引人入勝的故事、問(wèn)題或情境,激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲望,為新課學(xué)習(xí)做好鋪墊。

2. 講授新課:按照教材要求和教學(xué)設(shè)計(jì),系統(tǒng)講授新課內(nèi)容,突出重點(diǎn),解決難點(diǎn)。

3. 互動(dòng)探究:通過(guò)提問(wèn)、討論、案例分析等方式,引導(dǎo)學(xué)生積極參與,深入思考,培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

4. 鞏固練習(xí):布置適量的練習(xí)題或思考題,讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí),提高運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。

5. 總結(jié)提升:對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納,提煉歷史規(guī)律,提升學(xué)生的.歷史素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

1. 過(guò)程評(píng)價(jià):觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn),包括參與度、思維活躍度、合作能力等,及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)。

2. 結(jié)果評(píng)價(jià):通過(guò)測(cè)驗(yàn)、作業(yè)等方式,檢查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握程度和理解深度,評(píng)估教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。

六、教學(xué)反思

在教學(xué)結(jié)束后,對(duì)教學(xué)過(guò)程和效果進(jìn)行反思,總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處,為今后的教學(xué)提供參考和改進(jìn)方向。同時(shí),關(guān)注學(xué)生的反饋和意見(jiàn),不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),提高教學(xué)效果。

綜上所述,高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和問(wèn)題解決能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望,通過(guò)多樣的教學(xué)方法和手段,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

2024歷史教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇9

一、內(nèi)容及分析

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容中華文明之祖,指的是炎黃戰(zhàn)蚩尤,“禪讓”時(shí)代的堯、舜、禹,大禹治水。其核心是黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn),理解它關(guān)鍵就是要通過(guò)一些資料圖片信息等,引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。教學(xué)的重點(diǎn)是中華文明之祖的貢獻(xiàn)。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是通過(guò)文字圖片資料等,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,多讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史的積極性。

二、目標(biāo)及分析

1、目標(biāo):了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)。掌握傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。

2、分析:理解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況,掌握我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演變作出了巨大的貢獻(xiàn),黃帝是華夏族的人文初祖 三、問(wèn)題診斷分析

在本節(jié)課的教學(xué)中,學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是“禪讓”的`含義與實(shí)質(zhì),產(chǎn)生這一問(wèn)題的困難的原因是七年級(jí)學(xué)生的理解、分析能力較差,學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有一定的難度。要解決這一問(wèn)題,就要教師引導(dǎo)學(xué)生去了解什么叫“禪讓”制,其中關(guān)鍵是教師提供歷史資料,學(xué)生講述堯、舜、禹的傳說(shuō)故事,從中形成自己對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。

四、教學(xué)條件支持

本節(jié)課使用多媒體教學(xué),有利于學(xué)生直觀的了解掌握本課的歷史知識(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

同學(xué)們,中華民族是一個(gè)重視歷史的民族,我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂,那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為“人文之祖”?他們究竟對(duì)中華民族有什么歷史貢獻(xiàn)?今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)第3課 中華文明之祖 問(wèn)題一:炎帝、黃帝和蚩尤

設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)此問(wèn)題使學(xué)生了解炎帝、黃帝和蚩尤的基本史實(shí)和華夏族的形成。

師生活動(dòng):學(xué)生看書(shū),教師補(bǔ)充一歷史內(nèi)容提出問(wèn)題。

問(wèn)題1:炎帝、黃帝對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?(見(jiàn)課本P11頁(yè))

問(wèn)題2:“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?

(1)炎,黃戰(zhàn)蚩尤

(2)時(shí)間:距今四五千年

(3)地點(diǎn):涿鹿

(4)交戰(zhàn)雙方:炎帝、黃帝部落同蚩尤部落

(5)性質(zhì):部落戰(zhàn)爭(zhēng)

(6)結(jié)果:炎黃部落打敗蚩尤

問(wèn)題3:華夏祖是怎樣形成的?

炎帝、黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤,此后炎、黃部落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族。

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