統(tǒng)籌方法讀后感四篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“統(tǒng)籌方法讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

統(tǒng)籌方法讀后感【篇1】

多年后再讀《統(tǒng)籌方法》，數(shù)學(xué)家華羅庚先生深入淺出，用簡單的文字闡述了深刻的道理。統(tǒng)籌學(xué)的實(shí)用范圍極廣泛，在企業(yè)管理和基本建設(shè)中，以及關(guān)系復(fù)雜的科研項(xiàng)目的組織與管理中，都可以應(yīng)用。

這次下企業(yè)鍛煉的企業(yè)在學(xué)習(xí) “六S”式的企業(yè)管理方式，將時間壓縮和工作效率結(jié)合起來，將集體利益和個人享受統(tǒng)一起來，可以有效的消除心理壓力，緩解緊張情緒，保持良好心態(tài)。既考慮到了辦事的效率，又體現(xiàn)了人性化，使我受到了很大的啟發(fā)。

統(tǒng)籌學(xué)運(yùn)用在工作中就是要通過決策來進(jìn)行資源的有效配置，我理解的原則是首先要事優(yōu)先；其次決策要慎重：大膽假設(shè)、小心求證，舉一反三。用最小的代價解決問題，解決的問題一定要考慮周全，具有普遍意義。我們?nèi)粘５那拦芾砉ぷ髦忻媾R的問題一般都是具有普遍性的問題，如何集思廣益地尋找到最合適的解決方法，是我們遇到的持續(xù)挑戰(zhàn)。特別是在實(shí)際工作中做決定時只有一種聲音的時候，一定要鼓勵不同的意見。要慎重考慮決策所付出的代價和所冒的風(fēng)險。要讓決策成為行動，更要落實(shí)到個人的具體工作和責(zé)任，同時也要考慮到?jīng)Q策執(zhí)行者的實(shí)際能力。

和很多人一樣我雖然知道應(yīng)珍惜時間，卻不知如何去做。很多人以為每天都慌忙地做許多工作，就是珍惜時間；很多人以為把一天的時間都塞滿事情，也不管事情是否有意義，就是珍惜時間；也有人以為從早到晚一心一意忙著票子，房子，位子，車子，就是珍惜時間。我認(rèn)為僅僅視利已為高尚，一生只為自己謀求利益是狹隘的。既然來到這個世界就應(yīng)該抓緊時間成就一番事業(yè)，抓緊時間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用僅有的時間全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時間的最終目的。

對于我來說，統(tǒng)籌方法的運(yùn)用應(yīng)該概括為時間的管理，在工作中創(chuàng)造自身價值的同時兼顧生活為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

統(tǒng)籌方法讀后感【篇2】

華羅庚先生的《統(tǒng)籌方法》這篇文章淺顯易懂，內(nèi)容中卻蘊(yùn)含著科學(xué)而實(shí)用的道理，通過泡茶的例子講述了運(yùn)用統(tǒng)籌方法帶來的益處，如何在最短的時間內(nèi)完成工作任務(wù)。統(tǒng)籌方法不僅是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，也是整合資源、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效率的管理方法。

當(dāng)今統(tǒng)籌方法在社會實(shí)踐中運(yùn)用的范圍很廣，許多事例都體現(xiàn)著人民群眾的智慧，學(xué)會運(yùn)用統(tǒng)籌方法對我們的工作、學(xué)習(xí)和日常生活都是很有幫助的。時間對于每個人都是有限的，在有限的時間內(nèi)做更多的事情，達(dá)到事半功倍的效果，是每個人都想得到的。這就需要運(yùn)用統(tǒng)籌的方法，合理安排時間和事情，達(dá)到效率最大化，節(jié)約更多的時間。

有些人抱怨事情太多，工作太忙，老感覺時間不夠用，看著人也沒有閑著，但工作成績效果不明顯。如果我們在事前先理清工作思路，分清事情的輕重緩急，制定一個合理的工作計(jì)劃，充分利用時間和資源，少做無用功，那么結(jié)果可能就會大不一樣。比如我們對納稅人申請認(rèn)定增值稅一般納稅人資格進(jìn)行下戶調(diào)查，可以同時開展日常檢查、戶籍巡查、稅收預(yù)測等工作，一次下戶就把能辦的事都辦了，避免重復(fù)下戶，節(jié)省了自己和納稅人的時間，也節(jié)約了車輛資源。

因此我們不僅要學(xué)統(tǒng)籌方法，還要用好統(tǒng)籌方法。

統(tǒng)籌方法讀后感【篇3】

讀統(tǒng)籌方法讀后感范文一

華羅庚先生的《統(tǒng)籌方法》這篇文章淺顯易懂，內(nèi)容中卻蘊(yùn)含著科學(xué)而實(shí)用的道理，通過泡茶的例子講述了運(yùn)用統(tǒng)籌方法帶來的益處，如何在最短的時間內(nèi)完成工作任務(wù)。統(tǒng)籌方法不僅是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，也是整合資源、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效率的管理方法。

當(dāng)今統(tǒng)籌方法在社會實(shí)踐中運(yùn)用的范圍很廣，許多事例都體現(xiàn)著人民群眾的智慧，學(xué)會運(yùn)用統(tǒng)籌方法對我們的工作、學(xué)習(xí)和日常生活都是很有幫助的。時間對于每個人都是有限的，在有限的.時間內(nèi)做更多的事情，達(dá)到事半功倍的效果，是每個人都想得到的。這就需要運(yùn)用統(tǒng)籌的方法，合理安排時間和事情，達(dá)到效率最大化，節(jié)約更多的時間。

有些人抱怨事情太多，工作太忙，老感覺時間不夠用，看著人也沒有閑著，但工作成績效果不明顯。如果我們在事前先理清工作思路，分清事情的輕重緩急，制定一個合理的工作計(jì)劃，充分利用時間和資源，少做無用功，那么結(jié)果可能就會大不一樣。比如我們對納稅人申請認(rèn)定增值稅一般納稅人資格進(jìn)行下戶調(diào)查，可以同時開展日常檢查、戶籍巡查、稅收預(yù)測等工作，一次下戶就把能辦的事都辦了，避免重復(fù)下戶，節(jié)省了自己和納稅人的時間，也節(jié)約了車輛資源。

因此我們不僅要學(xué)統(tǒng)籌方法，還要用好統(tǒng)籌方法。（工作總結(jié)之家 wWW.Dg15.com）

讀《統(tǒng)籌方法》讀后感范文二

我初中的時候?qū)W過一篇華羅庚的《統(tǒng)籌方法》，他舉了一個早上起床做事情的順序?yàn)槔?，上廁所需要五分鐘、洗漱需要五分鐘、煮雞蛋需要十分鐘，做這些事情的順序應(yīng)該怎么安排？如果先上廁所，再洗漱，然后煮雞蛋，總共需要花二十分鐘。如果我們把這些事情“統(tǒng)籌”一下，先把雞蛋放進(jìn)鍋里煮，然后去上廁所，再洗漱，這個時候雞蛋也正好煮好了，整個過程只需要十分鐘，節(jié)約了一半的時間。

這樣的方法對我們合理安排時間當(dāng)然很有借鑒意義，但有一個條件：這種利用時間的統(tǒng)籌只有在做那些不需要動腦筋思考的事的時候才能發(fā)揮作用。這個道理，我也是后來才明白。

2004年9月7日，當(dāng)我的第一本書《最高命運(yùn)》還差最后一章完成的時候，我算計(jì)了一下，先聯(lián)系出版社，出版社審查選題差不多需要一周，這樣剩下的一周我正好可以寫完最后一章。如此算是對“統(tǒng)籌方法”的合理應(yīng)用，應(yīng)該可以節(jié)約不少時間。但是，我錯了。

拿著沒有寫完的書稿，總覺得有點(diǎn)底氣不足，跑了幾家出版社都沒有明確的答復(fù)。等我回過頭來寫最后一章的時候，寫作效率大大降低，覺得完全沒有了狀態(tài)，磨磨蹭蹭寫了12天才算勉強(qiáng)寫完，而且質(zhì)量也不能令我完全滿意。

等我寫完書稿之后我再全力以赴地去聯(lián)系出版：發(fā)郵件、打電話、面談，一切都變得十分順利起來，很快就談妥了出版事宜。

統(tǒng)籌方法讀后感【篇4】

我初中的時候?qū)W過一篇華羅庚的《統(tǒng)籌方法》，他舉了一個早上起床做事情的順序?yàn)槔?，上廁所需要五分鐘、洗漱需要五分鐘、煮雞蛋需要十分鐘，做這些事情的順序應(yīng)該怎么安排？如果先上廁所，再洗漱，然后煮雞蛋，總共需要花二十分鐘。如果我們把這些事情“統(tǒng)籌”一下，先把雞蛋放進(jìn)鍋里煮，然后去上廁所，再洗漱，這個時候雞蛋也正好煮好了，整個過程只需要十分鐘，節(jié)約了一半的時間。

這樣的方法對我們合理安排時間當(dāng)然很有借鑒意義，但有一個條件：這種利用時間的統(tǒng)籌只有在做那些不需要動腦筋思考的事的時候才能發(fā)揮作用。這個道理，我也是后來才明白。

2004年9月7日，當(dāng)我的第一本書《最高命運(yùn)》還差最后一章完成的時候，我算計(jì)了一下，先聯(lián)系出版社，出版社審查選題差不多需要一周，這樣剩下的一周我正好可以寫完最后一章。如此算是對“統(tǒng)籌方法”的合理應(yīng)用，應(yīng)該可以節(jié)約不少時間。但是，我錯了。

拿著沒有寫完的書稿，總覺得有點(diǎn)底氣不足，跑了幾家出版社都沒有明確的答復(fù)。等我回過頭來寫最后一章的時候，寫作效率大大降低，覺得完全沒有了狀態(tài)，磨磨蹭蹭寫了12天才算勉強(qiáng)寫完，而且質(zhì)量也不能令我完全滿意。

等我寫完書稿之后我再全力以赴地去聯(lián)系出版：發(fā)郵件、打電話、面談，一切都變得十分順利起來，很快就談妥了出版事宜。

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總統(tǒng)先生讀后感集錦4篇

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總統(tǒng)先生讀后感 篇1

日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。

藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻(xiàn)一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國，那中國人自己呢?是啊，中國人都為自己國家擔(dān)憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻(xiàn)出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。

作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”

對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點(diǎn)燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠(yuǎn)處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊(duì)伍。

他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。

生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢?

在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時，“者”們開始在可以不負(fù)任何后果。

現(xiàn)實(shí)的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。

那么是否要有另一位藤野先生，來引導(dǎo)思想呢?不，思想早已構(gòu)建，只是沒有成為一個要求。

總統(tǒng)先生讀后感 篇2

上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學(xué)校對自己不收學(xué)費(fèi)，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。后來,藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神.

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑?！边@句話是魯迅先生擅長的反語，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的'愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導(dǎo)師。

前天開學(xué)發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。

藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。

藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意?？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。

記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。

讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。

在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現(xiàn)在社會上種種現(xiàn)象的思考。

在現(xiàn)實(shí)社會中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費(fèi)提供的桌椅.書本.甚至免費(fèi)的住宿,每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。

更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。

十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。

十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。

然而，又有多少人為了明天會挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親!

當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，說過累。當(dāng)面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機(jī)會可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。

為什麼?因?yàn)樗麄兪侵袊?，他們有一顆愛國心。

我相信，無論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機(jī)會，給你也給我一個理由，因?yàn)槲覀兪侵袊?，所以為了祖國的明天，請放下那些本不?yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔!

革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的!

對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

1.《藤野先生》讀后感

2.藤野先生讀后感

3.《藤野先生》讀后感范文

4.魯迅藤野先生讀后感

5.藤野先生讀后感1000

6.《藤野先生》讀后感800字

7.藤野先生讀后感1000字

總統(tǒng)先生讀后感 篇3

因朋友《讀五柳先生有感》一文，再讀陶淵明《五柳先生》，略有異議，不憚記之。

陶淵明這位老兄，很多讀書人是比較喜歡的，但我對他的行事有點(diǎn)看法。他讀書著文，自娛醉身。是讀的書報雜志、《花花公子》，還是讀的經(jīng)史子集?。　昂米x書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。書必有言，會意欣然，他所讀的理應(yīng)還是有點(diǎn)品味的。陶淵明年輕時有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”。一個曾經(jīng)極有報負(fù)的人，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩?，就灰心到了極點(diǎn)，躲到鄉(xiāng)下，種地喂豬，喝酒買醉，號稱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。千年以降，有多少報國無門的、壯志難酬的、體盡世情的、年老失意的粉絲，不一而足。

世間有幾個人能做到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，晏然安臥”！以陶淵明的生活狀態(tài)，同樣地問一個沒有文化的小市民，他會垂頭喪氣地說“生活真難啊”。一個文化人，到這個份上，尚且言欣然，喜極而泣，悲極反樂，也算率性而為，夠得上偶像級了。但是讀書讀書，讀得對不起自已也對不起他人，喝酒尚需人周濟(jì)，也是遺憾啊。

當(dāng)然陶淵明的這份淡泊是真正浮在字外的最寶貴的東西，無論貧富順逆，確不可少了這個心平氣和閑靜恬淡之心。君子泰而不驕，小人驕而不泰。放浪形骸，不失本心，貧而不憂，達(dá)而不移，就可以了。陶淵明這種行為藝術(shù)式的表演有點(diǎn)過了。真正要做到無可無不可，不需買醉不需退隱，隨遇而安，外物不屈本心，才是真的“閑靜”啊。小隱于野，中隱于市，大隱于朝，倒是不拘形式。

道之不行，退而棄世，這是很多讀書人的問題。文化人有理想，但是理想和現(xiàn)實(shí)總有距離，很多讀書人固執(zhí)地認(rèn)為自已對的那一套并不可能付諸實(shí)現(xiàn)，由此備受打擊乃至灰心喪氣，怨氣沖天。是天下對不起讀書人呢，還是讀書人讀成偏執(zhí)狂呢。

讀書人孤芳自賞，殊不知讀書求知，反而有為書所累之處呢。所以讀書做事，首要的是務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)則不虛不幻，終不相違于世人世事?。?/p>

總之，五柳先生可敬卻可惜，不足取啊不足?。?/p>

總統(tǒng)先生讀后感 篇4

莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來。

——題記。

“先生”二字，是僅僅含在唇齒間便覺有溫度的字眼；是書本中寥寥數(shù)語便能在腦海中勾勒出的風(fēng)骨；是不必溯歷史長河而上便能遙想到愿意深鞠一躬的場景——它絕不是當(dāng)下加上姓氏便可輕易吐出的稱謂，那太過淺薄，擔(dān)不起這千年的重量。

先生之風(fēng)也曾長長地溫煦過華夏大地。百年國史已有鏡鑒：那時“雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力奉陪、國體向上”，只因有這樣一群人，以弱身御強(qiáng)世，支撐起風(fēng)雨飄搖的中國。無論是那個“改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個民族”的北大校長蔡元培先生，還是那個“思想之軍的先鋒，承古學(xué)開新學(xué)”的文化旗手胡適先生，亦或是那個“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人民教育家陶行知先生，他們本都可以有更好的前程，卻不求聞達(dá)，留在危敗的故土，種下一顆顆教育的火種。他們，確實(shí)配得上“先生”二字。

究竟是何種的風(fēng)暴襲擊了我們，使先生之風(fēng)不再，浮躁之風(fēng)蒙塵？《先生》一書早已給出了答案：“教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力?！薄盀槭裁粗袊囵B(yǎng)不出大師級的人才”？錢學(xué)森之問也讓我們汗顏。是的，當(dāng)今社會，老師、家長、學(xué)校對學(xué)生的期許只是為了讓他們將來有一個謀生的飯碗，而范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀和周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”的讀書觀早已經(jīng)被我們忘記得一干二凈。如此看來，“先生”和“大師”的消亡也自是必然的。

先生，一個稱謂，一種修為，一卷雋永。捧讀《先生》一書，不免悲哀，“先生”去哪兒了？他們曾將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。而生于和平時代的我們，難道要以“躺平”的姿態(tài)，“浮躁”的心態(tài)來作回應(yīng)？我們究竟該以何種的姿態(tài)面向民族的未來，這真的值得我們靜言思之。

先生先生了百年，后生后知在此間。

法經(jīng)讀后感(范例5篇)

以下是我們整理的“法經(jīng)讀后感”類希望對大家有所幫助，希望本文能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用建議。讀書提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長了我們的社會閱歷，當(dāng)我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。?讀書之后，寫讀后感可以加深對所讀內(nèi)容的記憶和理解。

法經(jīng)讀后感(篇1)

《法經(jīng)讀后感》

法經(jīng)作為一門涉及法律和經(jīng)濟(jì)兩個領(lǐng)域的交叉學(xué)科，在當(dāng)代社會中扮演著重要的角色。閱讀《法經(jīng)》這本書，我對法律和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系有了更深刻的理解。這本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細(xì)、具體且生動，使我對法經(jīng)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《法經(jīng)》這本書呈現(xiàn)了豐富多樣的案例，通過這些案例深入淺出地解釋了法律和經(jīng)濟(jì)之間的交互作用。這些案例涵蓋了各個領(lǐng)域，包括公司法、勞動法、知識產(chǎn)權(quán)法等等。通過具體的案例，我了解到法律是如何在經(jīng)濟(jì)活動中起到調(diào)整和約束的作用，而經(jīng)濟(jì)活動也對法律的制定和適用產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這種相互作用使得法經(jīng)不僅僅是單獨(dú)的法學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是兩門學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。

作者在書中還詳細(xì)介紹了法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和原理。例如，作者對需求與供給的解釋非常生動，通過講述市場交易的案例，讓我更加清晰地了解了市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制。同樣地，作者還深入闡述了法律的角色和法律體系的重要性。這些詳細(xì)的解釋使我對法經(jīng)的學(xué)習(xí)不再是一種抽象的知識獲取，而是有具體實(shí)踐意義的學(xué)習(xí)。

不僅如此，書中還詳細(xì)介紹了一些經(jīng)濟(jì)法律的實(shí)際應(yīng)用。通過這些具體案例，我了解到經(jīng)濟(jì)法律對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響和規(guī)范作用。例如，作者通過解釋反壟斷法的原理和實(shí)施，告訴我反壟斷法是如何保護(hù)市場競爭，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的。通過這些案例，我也意識到了在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該對法律進(jìn)行更深入的了解和應(yīng)用。

閱讀《法經(jīng)》這本書，我深刻認(rèn)識到法經(jīng)這門學(xué)科的重要性和實(shí)用價值。這本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細(xì)具體且生動，使我對法經(jīng)這門學(xué)科充滿了熱情。通過學(xué)習(xí)法經(jīng)，我將可以更加全面地了解法律和經(jīng)濟(jì)的相互作用，從而在實(shí)際生活中做出更加明智的決策。同時，我也意識到法經(jīng)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己，也是為了更好地服務(wù)社會和大眾。

總的來說，閱讀《法經(jīng)》這本書讓我對法律和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系有了更深刻的理解。通過該書的案例、概念解釋和實(shí)際應(yīng)用的介紹，我對法經(jīng)這門學(xué)科產(chǎn)生了極大的興趣。我相信通過對法經(jīng)的學(xué)習(xí)，我將能夠更好地理解和應(yīng)用法律和經(jīng)濟(jì)的知識，為自己和社會做出更大的貢獻(xiàn)。

法經(jīng)讀后感(篇2)

姓名：陳野學(xué)號：***

終于讀完了這本大部頭的《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，該書的知名度和使用率一點(diǎn)也不亞于法經(jīng)濟(jì)學(xué)老祖宗波斯納的《法律的經(jīng)濟(jì)分析》，特別是國外許多知名大學(xué)的法學(xué)院都使用該書作為研究生教材，總的說來，除去書中些許粗制濫造的翻譯影響情緒之外，此次閱讀還是比較令人愉快的，談?wù)勎以谧x完書之后對法和經(jīng)濟(jì)學(xué)這門新興學(xué)科的感性認(rèn)識。

經(jīng)濟(jì)學(xué)這幾年作為社會科學(xué)“皇冠上的明珠”，可謂是炙手可熱無所不包，大到國家宏觀政策制定和金融市場的走勢分析，小到企業(yè)和個人的市場行為，幾乎統(tǒng)統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用的范疇，經(jīng)濟(jì)學(xué)者伴隨經(jīng)濟(jì)學(xué)的強(qiáng)勢也當(dāng)仁不讓的霸占了社會的話語權(quán)，受其影響，毫無疑問經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為顯學(xué)。伴隨著一個國家和民族崛起的必然是其不斷地向外輸出自己的價值觀和方法論，作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這樣，近年來，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法研究分析其他社會學(xué)科類別而誕生的邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)，比如布坎南的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（公共選擇理論）、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究環(huán)境的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、還有聞所未聞的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

不過還好，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直未能顧及法學(xué)這門還沒用經(jīng)濟(jì)分析方法開拓過的處女地，可惜，偏有這么一個經(jīng)濟(jì)學(xué)業(yè)余愛好者，在科斯《社會成本問題》一文的刺激下，靈光乍現(xiàn)，再加上其充沛的寫作熱情，創(chuàng)立了法經(jīng)濟(jì)學(xué)這門新學(xué)科。

即便在我這個法學(xué)門外漢看來，也可以隱約感到法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的不可共量性。對法律的追求是公平正義，這是一個非常模糊和崇高的概念目標(biāo)，而對經(jīng)濟(jì)的追求則是隨時隨地的資源有效配置。“效率”“帕累托最優(yōu)”這樣的詞匯總是被經(jīng)濟(jì)學(xué)者掛在嘴邊。

但問題來了。為了實(shí)現(xiàn)資源有效配置的要求，其實(shí)質(zhì)是對被分析對象進(jìn)行市場定價。而這毫無疑問會傷了許多“仰望星空的法律人”的心??！“生命能夠被定價嗎？

尊嚴(yán)能夠被定價嗎？我們能不能不顧公平正義的要求，大體上實(shí)現(xiàn)財富最大化？”一連串義正言辭的反問像機(jī)關(guān)槍一樣打得你滿身篩子。

可愛又天真的“法律人”啊……不過有些時候就連我在讀到諸如“白人學(xué)生可以通過支付高額的費(fèi)用來實(shí)現(xiàn)合法的種族隔離（非該書，見法律的經(jīng)濟(jì)分析）”和“在給定的成本下，國家完全能夠依靠罰金而不采用監(jiān)禁就能實(shí)現(xiàn)最大化威懾效應(yīng)”之類的雷人結(jié)論之時，也不免皺皺眉頭。還好，可能作者自己都覺得太過匪夷所思了，總算是弄了條“罪犯的破產(chǎn)約束線”來約束自己的結(jié)論。追求的目的不同，這是法學(xué)和法經(jīng)濟(jì)學(xué)的對立點(diǎn)之一。

法學(xué)和法經(jīng)濟(jì)學(xué)的對立點(diǎn)之二在于兩者研究方法的截然不同，法經(jīng)濟(jì)學(xué)主要秉承的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究方法，所以對人的理性進(jìn)行了較深入的討論，因此對人類的行為具有較深刻的掌握。法律是規(guī)范性的研究方法，法律研究的主要材料是文章、判例和法學(xué)家的思想。再加上法律本身具有很強(qiáng)的政治性，法律關(guān)注的實(shí)如何安排制度，而人的實(shí)際行為并不是法律研究的重點(diǎn)。

好的一面，法經(jīng)濟(jì)學(xué)其強(qiáng)調(diào)從資源、效用、效率等經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)分析法律，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)上片面關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系與法律的關(guān)系的局限，同時，該學(xué)說以定量分析為方法補(bǔ)充了習(xí)慣上的定性分析的不足，對某些法律部門和制度的經(jīng)濟(jì)分析極具參考價值。比如反壟斷法以及刑事訴訟中的刑事和解制度等等。應(yīng)當(dāng)特別指出的是：

法經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多思考的結(jié)晶，比如規(guī)范的科斯定理和霍布斯定理，議價理論，亨德法則等十分值得普通法學(xué)學(xué)者參考和借鑒。

對待這門新興學(xué)科就像對待某本新書一樣，既不要將其視為真理無條件接受，也不要自以為是的還未接觸就想當(dāng)然的將其全盤否定。好讀書勝過不讀書，盡信書不如無書。我想，如果能多一個思考的方法，總是好的。

《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有關(guān)產(chǎn)權(quán)的例子我覺得很有意思：產(chǎn)權(quán)在市場機(jī)制中起著重要作用，它是資源有效配置的依據(jù)?？扑怪赋?，在交易成本為零的前提下，經(jīng)濟(jì)效率與權(quán)利的初始分配無關(guān)。只要權(quán)利明確，市場機(jī)制的最終結(jié)果必然是一樣的。

在科斯的作品中，有一個例子：一家工廠的黑煙污染了附近五戶人家的衣服。每戶損失75元，共計(jì)375元。治理方法有兩個：

一種是在煙囪上安裝除塵器，費(fèi)用是150元；另一種是為每戶提供烘干機(jī)，每戶50元，總費(fèi)用是250元。顯然，第一種低成本的政府賦予工廠排污權(quán)或保護(hù)服裝免受污染的權(quán)利。只要工廠五戶談判成本為零，市場機(jī)制總能得到最有效的結(jié)果。原因是：

如果工廠有排放權(quán)，五戶居民將聯(lián)合為工廠安裝除塵器；如果居民有清潔權(quán)，工廠將自動為自己安裝除塵器。因此只要產(chǎn)權(quán)明晰，市場自己會找到費(fèi)用最低的方法。 但是，且不說人們的自覺性問題，科斯的這一定理只有在交易費(fèi)用為零（或很低）時才能實(shí)現(xiàn)，否則結(jié)果就會不同。

例如，在工廠具有排放煙塵權(quán)的情況下，5戶居民因需要互相協(xié)商監(jiān)督，由此產(chǎn)生的費(fèi)用為125元。那么工廠安裝除塵器的總費(fèi)用是150+125=275元，每戶55元。這時，居民們會去買一臺烘干機(jī)，因?yàn)樗换?0元。

由此我們可以得到科斯第二定理：在交易成本較高的情況下，不同的產(chǎn)權(quán)界定意味著不同的資源配置和經(jīng)濟(jì)效率，這可能導(dǎo)致最有效的結(jié)果無法出現(xiàn)。因此，產(chǎn)權(quán)的初始界定是十分重要的。

如果再考慮心理因素，則對科斯定理的質(zhì)疑更多：居民認(rèn)為自己的權(quán)利受到侵害，不止是衣服弄臟的事，連健康都受到危害，可能會聯(lián)合起來起訴工廠；而工廠認(rèn)為排放是生產(chǎn)必須，不準(zhǔn)排放是無理要求，并說工廠排放已符合國家標(biāo)準(zhǔn)，拒不加裝除塵器。這種事在中國多了去了，很多時候法律都拿這事沒轍。

然而，科斯定理的積極意義不容忽視：產(chǎn)權(quán)明晰是效率的基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的主流。保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)日益成為政府和企業(yè)決策的重要依據(jù)，這無疑對企業(yè)的成長、國家的發(fā)展和市場的健康運(yùn)行產(chǎn)生了非常積極的影響。

交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)這個概念表明，他研究經(jīng)濟(jì)組織用的是微觀分析方法，核心就是交易成本，研究構(gòu)建某種組織是如何節(jié)省力量。在成本方面，人們往往從技術(shù)和穩(wěn)定生產(chǎn)狀態(tài)的角度進(jìn)行計(jì)算，而交易成本分析方法則不然。他撇開前者，考察了另一種治理結(jié)構(gòu)下未完成任務(wù)的計(jì)劃成本，調(diào)整了唱詞成本和監(jiān)督成本，并對兩種成本進(jìn)行了比較。強(qiáng)調(diào)了交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)有幾大特點(diǎn)：

更謹(jǐn)慎的做法是注重微觀分析，作出行為假設(shè)。這是第一次提出資產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)的重要性，并解釋實(shí)際問題。更急依靠對制度的比較分析，把工商企業(yè)看做一種治理結(jié)構(gòu)而不是一個生產(chǎn)函數(shù)、特別強(qiáng)調(diào)私下解決的作用，重點(diǎn)是研究合同簽訂以后的制度問題。

其中關(guān)于有限理性講到，只要承認(rèn)人的領(lǐng)悟能力有限，就會促使人們轉(zhuǎn)而研究制度問題；只有承認(rèn)理性是有限的，才會更深入地研究市場和非市場這兩種組織形式；一旦承認(rèn)理性有其局限性，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們原以為可以從經(jīng)濟(jì)上合理地加以解決的問題，其實(shí)不是很少，而是太多了。有兩種方法可以從有限理性中節(jié)約成本。一是注重決策過程，二是設(shè)計(jì)良好的治理結(jié)構(gòu)。交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是在不同的情況下，運(yùn)用不同的治理結(jié)構(gòu)來解決不同的交易問題，是否能夠節(jié)約成本。

認(rèn)是導(dǎo)交易成本節(jié)約是導(dǎo)致集成決策的主要因素，并不排除有時同時起作用的其他因素的作用。但如果說真正核心的問題在于節(jié)省交易成本，那么其他因素就只限于起輔助作用了。從而，要想弄明白組織創(chuàng)新的一般作用，特別是在縱向一體化中所起的作用，其中最關(guān)鍵而以前被忽略的因素就是節(jié)省交易成本的問題。

要研究如何節(jié)省交易成本，就需要考察制約交換雙方如何相互影響的各種方式。其中關(guān)鍵又在于如何把握這些交易，特別是其資產(chǎn)具有哪些專用特點(diǎn)。所以，一體化，交易成本這些概念就聯(lián)系起來了。

用交易成本分析縱向一體化問題的基本方向就在于，一體化應(yīng)該是選擇后的結(jié)果。

威廉姆森對企業(yè)規(guī)模問題的看法文，由于理性的有限，控制的跨度也就有限，，而這種損失會按幾何級數(shù)增大并積累起來，。因此，隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和內(nèi)部管理層次的增多，最終會是控制中發(fā)生的損失超過其收益，這樣，企業(yè)的迅速擴(kuò)張也就到達(dá)了邊界。

要想進(jìn)行有選擇的干預(yù)實(shí)行一體化，記得到適當(dāng)?shù)氖找嬗直苊饬颂潛p是不可能的，相反，把交易從市場搬到企業(yè)里往往會是激勵機(jī)制傷筋動骨，再創(chuàng)新編的舉足輕重的情況下，問題會變得尤為嚴(yán)重。

關(guān)于可靠的承諾，對于復(fù)雜的合同關(guān)系，人們廣泛的使用私下解決來進(jìn)行治理，這對“法律至上論“是一個挑戰(zhàn)。要研究合同問題，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)超出法律規(guī)則的范圍，從這些合同于各種治理結(jié)構(gòu)的關(guān)系和角度，對各種交易作出比較和評價。這兩張?zhí)岢隽说盅?、資產(chǎn)專用性、全面看待所簽訂的內(nèi)容這幾個觀點(diǎn)，從制度比較的角度來評判各種內(nèi)部合同，應(yīng)包括這幾點(diǎn)：

法經(jīng)讀后感(篇3)

《公共使用的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》讀后感 最近聽說托馬斯?梅里爾，是從他以前在西北大學(xué)學(xué)術(shù)研討會中發(fā)表的文章《公共使用的法經(jīng)常學(xué)分析》中得知的。該文章主要探討的是對公共使用或公共利益理論，即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和評估方法對不確定的公共使用或公共利益進(jìn)行數(shù)學(xué)上的量化定義。我國正處于經(jīng)濟(jì)向科學(xué)方向發(fā)展的新時期，法律對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在起著不可估量的影響。如何用法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法深入了解公共使用的現(xiàn)狀并提出相應(yīng)的改革方案，這是需要我們思考的問題。 相對于西方學(xué)界對公共使用的量化定義，我國學(xué)界往往用過于抽象的概念對具體化的公共使用進(jìn)行界定，但這使公共使用缺乏具體內(nèi)容，況且概念的堆砌有時候是很難將一個客觀實(shí)體描述清楚。什么是公共利益？舉例說，房屋拆遷是公共利益，官方說這是為公共使用而拆遷，但就是遭到很多人的拒絕。人家會問：“拆了以后，這塊地要做什么？是不是又是哪個老總的豪華別墅？怎樣給我們一個切實(shí)的保證？”如果依舊停留在概念到概念，特別是像公共利益這樣的一個模糊概念，權(quán)力的自我擴(kuò)張性可以介入的范圍就更廣，以至于所謂的公共利益最后真的只是強(qiáng)者的利益。如果政府給我們一個明確的數(shù)字：拆遷后這里的經(jīng)濟(jì)效益會提高多少，環(huán)境效益會增加多少，拆遷后對拆遷戶的經(jīng)濟(jì)保障有多少……那對拆遷工作的順利進(jìn)行無疑是有益的。因?yàn)樽》繉τ谒麄兊纳顮顩r要有一個具體的數(shù)字印象，才能權(quán)衡利弊，做出決定。如此說來，我們的經(jīng)濟(jì)性部門法對于界定公共利益而言是有缺憾的。我覺得，我們現(xiàn)在缺乏的是一種由抽象概念到量化的具體數(shù)字過渡的橋梁――將公共使用推向量化的手段。 眾多的政府部門和學(xué)界專家正在嘗試用量化的方法對公共使用進(jìn)行界定。相對于傳統(tǒng)的公共使用大規(guī)模運(yùn)用后的結(jié)果進(jìn)行定義，馬斯?梅里爾提出從手段或方式出發(fā)，公共使用的具體操作和未來預(yù)測方面充分發(fā)揮數(shù)字的表現(xiàn)力。這標(biāo)志著一種新的思維方式的崛起。從經(jīng)濟(jì)活動的'過程來看，無論哪種傳統(tǒng)理論，在某種方面都存在這樣那樣的缺陷。例如，成本收益分析與交易成本理論認(rèn)為，我們可以完全量化所有可能產(chǎn)生的成本以及獲得的收益，并且在理想狀況下，我們可以準(zhǔn)確量化，通過收益與成本的比較，收益大于成本，還是拿拆遷來說，政府的拆遷行為確實(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)在某一方面的發(fā)展，那么，這種理論的缺陷就出現(xiàn)了。我們還是不能將這種有效率的結(jié)果與公共利益等同，因?yàn)槟骋环矫娴陌l(fā)展并不能代表大眾都能從中受益。也就是說，如果有效率的就是公共利益，那么公共使用的這種公益性就未能得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們所缺乏的是一種手段，一種由點(diǎn)的發(fā)展而轉(zhuǎn)化成立體受益的手段。對于這種手段的理解，我還是缺乏一些深層次的認(rèn)識。 ?作者以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究告訴我們，理念和現(xiàn)實(shí)是可以突破的。從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題，尋找新的解決思路，往往會得到意想不到的成功。

法經(jīng)讀后感(篇4)

作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們經(jīng)常需要閱讀各種法律法規(guī)、案例和學(xué)術(shù)文章。也許有的同學(xué)會覺得這些內(nèi)容比較枯燥，難以理解和記憶。但是，對我來說，法律文獻(xiàn)的閱讀反而成為了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我深刻地感受到法律的魅力和社會的復(fù)雜性。

在我看來，法律文獻(xiàn)的閱讀是一種通向知識海洋的碰撞。每一部法律法規(guī)都是社會各方面智慧的結(jié)晶，是歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個方面交織的產(chǎn)物。通過對法律文獻(xiàn)的深度解讀和分析，我們可以更好地理解和掌握法律體系，更好地應(yīng)對社會變革和發(fā)展。

而且，法律文獻(xiàn)的閱讀又是一種寓學(xué)于樂的享受。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?、?xì)致的論證分析以及精確的表述中，我們不僅可以感受到作者的思想深度和表達(dá)技巧，還可以享受到精神層面的美感和愉悅。因此，我認(rèn)為，閱讀法律文獻(xiàn)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種樂趣和興趣。

當(dāng)然，閱讀法律文獻(xiàn)并不是一件輕松的事情。這需要我們具備扎實(shí)的法律知識和較高的文獻(xiàn)閱讀能力。要熟練掌握法律條款和概念，具備較強(qiáng)的法律思維和判斷能力；同時還需要掌握文獻(xiàn)閱讀的基本技巧和方法，如快速閱讀、精讀、理解法規(guī)的結(jié)構(gòu)和邏輯等。

不過，正是這種時而愉悅，時而挑戰(zhàn)的閱讀體驗(yàn)，讓我更加深入地認(rèn)識了法律和社會，也讓我能夠更好地為未來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最重要的是，在法律文獻(xiàn)的海洋中漫步，讓我充分感受到了法律的偉大和生命力。作為一名應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持閱讀和學(xué)習(xí)，打造自己的法律學(xué)術(shù)之路。

法經(jīng)讀后感(篇5)

《法經(jīng)》是一部典型的中國古代法律經(jīng)典之一，是中國古代法學(xué)的代表性著作之一。它被視為中國法律思想繁榮時期的印證和思想的集中體現(xiàn)，也是國學(xué)研究的重要組成部分。 我讀完《法經(jīng)》后，感到收獲頗豐，思維受益匪淺，下面就我個人的幾點(diǎn)體會進(jìn)行總結(jié)分享。

首先，我深刻認(rèn)識到法律制度與社會穩(wěn)定的密切關(guān)系，法律的核心價值在于維護(hù)社會秩序與公正正義?！斗ń?jīng)》中提出了“主持公道，以制功利”、“威刑必舉，刑罰必虛”等重要觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了古代法律所要求的正義、公正、公平和規(guī)范的性質(zhì)。通過《法經(jīng)》里的故事和案例，我認(rèn)識到法律對維護(hù)社會穩(wěn)定和人民安寧的作用，與官吏的權(quán)力和胡作非為的濫用，都有密切關(guān)系。在古代，法律是最重要的社會管理工具，也是保障人民權(quán)益的基本保障?，F(xiàn)代社會也同樣如此，法律對于維持社會穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)公正正義，保障人民權(quán)益來說都是至關(guān)重要的。

其次，我還認(rèn)識到法律的立足點(diǎn)是人民利益?！斗ń?jīng)》強(qiáng)調(diào)了法律服務(wù)于人民、保護(hù)人民利益，無論古代還是現(xiàn)代，這一點(diǎn)都是不可或缺的。在古代，《法經(jīng)》中的“臣民相利為本，國家才能治理平安”思想，也十分現(xiàn)實(shí)地表達(dá)了法律制度必須以滿足人民需要為前提的觀念。現(xiàn)實(shí)生活中，法律保護(hù)人民人身財產(chǎn)等權(quán)益的典型案例不勝枚舉，為了照顧人民的利益，法律制度也應(yīng)該隨著時代變化不斷完善。

最后，我對法律制度的重要性有了更深的認(rèn)識?！斗ń?jīng)》中提倡了“以制良法，以被惠民”，要求制定良好的法律制度，保障人民權(quán)益，維護(hù)社會正義和公平。良好的法律制度不僅是國家公共治理所必需的，更應(yīng)該是社會進(jìn)步和和諧的基石。良好的法律制度不僅需要制定，更需要實(shí)行，只有執(zhí)行到位，才能真正體現(xiàn)出法律的作用。因此，建立和完善法律制度，加強(qiáng)對法律實(shí)施的監(jiān)督和檢查，都需要加強(qiáng)。

綜上所述，讀《法經(jīng)》讓我深刻認(rèn)識到了法律與社會秩序之間的緊密聯(lián)系、法律是服務(wù)于人民和保障人民權(quán)益的根本準(zhǔn)則，以及良好的法律制度對維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展十分重要。在實(shí)際生活中，我們也應(yīng)該嚴(yán)格遵守法律制度，以更好地維護(hù)公正正義，推動社會進(jìn)步。

界河讀后感四篇

隨著自己在作者寫的作品中看到了更多的感悟之后。?通過讀后感展現(xiàn)您對書籍的全新角度和認(rèn)識，如果您想成功實(shí)踐“界河讀后感”這篇文章必看，以下內(nèi)容僅供參考請勿盲目依賴！

界河讀后感 篇1

文中用人物的一切行動來襯托了這條河的美麗，這條河的恐怖，正因?yàn)檫@條極具誘惑力的河，帶走了年輕的生命，或許這不是這條河的錯，但是它不該出現(xiàn)在這里，讓血腥伴隨著它。

界河，它偏偏處在兩軍中間。美麗的背后，是鮮血的囂叫，在沸騰，讓它更為妖艷，如同滴血的玫瑰，帶刺的仙人掌。明明知道不能對它動心，但是，那只無形的手帶著你走向那背后的恐怖。

雖然那兒已有三條生命作為告誡，但是，這三條生命卻掩蓋不住眼前的誘惑。在那經(jīng)過兩年半野戰(zhàn)的士兵眼里，這條界河的誘惑力太大，他們毫無抵抗力。

文中這個可憐的士兵，明知有所為有所不為，可是，在他心中，這條河猶如他美麗的戀人，對于那條命令放任不管。

在水中，他找回了最初的快樂，久違的情感。讓他忘卻了那一道道傷疤，那年輕的軀體在水中歡樂地游動著，也難怪那界河的魅力如此之大，連看這文章的我也為之心動?？墒?，一點(diǎn)點(diǎn)不對勁，士兵的本能就會顯露出來，但是，與他相對的另一個人不知是敵是友，他下不了手，兩人似乎有著同樣的心情，河水洗凈他們的軀體，似乎也洗卻了他們那沸騰著的充滿血腥的心靈

著的覺得很可惜，可惜那份安靜，被一聲不該出現(xiàn)的噴嚏打破了，而兩人也很快地往自己槍支的方向跑去，因?yàn)槠渲幸粋€人必得喪命。

我看到這個士兵在猶豫的時候所想的那一系列想法，真的很感動，這條河中只是兩個生命，如同新生的嬰兒一樣。僅僅為兩條生命，這讓我看到那條河是那么美麗但，在不同人眼里，這條河未必都是那么美，當(dāng)最后，那個士兵倒下的時候，我有兩種截然不同的情緒，我生氣，這個士兵明知道會有一個人要犧牲，但他怎么可以這么大方，另一個的人可是敵人誒我同樣很難過，這個士兵就這么死去，傷心是在所難免的

我對著條界河可以說是又愛又恨。我想，因?yàn)檫@條河而死亡的，一定還會有，都是那些經(jīng)不住誘惑的人。

界河讀后感 篇2

一場戰(zhàn)爭，若省去了彌漫著的硝煙，略去了槍林和彈雨，剩下的會是什么?讀完《界河》，我無奈的發(fā)現(xiàn)，剩下的仍是死亡，殘酷和悲哀。

他，一個年輕的戰(zhàn)士，在承受了兩年半戰(zhàn)爭的折磨后，邂逅了一條河，一條仿佛是自己戀人一般的河。他盡情暢游，想用這條河的清水洗去他一身的疲憊和傷痛。就在此刻，他發(fā)現(xiàn)了一個被稱之為那邊人的游泳者，對峙幾分鐘后，他先游回岸邊，先奔到樹下，先舉起槍，先瞄準(zhǔn)，然而，他也先倒下了

他沒有開槍，理由很簡單：兩個赤裸的人脫掉了國籍，脫掉了姓名，脫掉了卡其布的軍裝。但對方的槍卻先響了，而他永遠(yuǎn)倒在了戀人的身邊。

我為他的死亡感到惋惜，甚至覺得不值。20米開外奔跑著的一絲不掛的人體是一個多么容易擊中的靶子阿。然而他放棄了，他甚至天真的以為，是這條戀人般的河將他們聯(lián)合在一起了。他忘記了，他的河清澈見底，而那邊的人卻混濁不堪啊!一條河，能洗去一身的傷痛和心靈的污跡，但她不是萬能的，不是所有的人內(nèi)心都抱著一份善良、正義。作者將這種心河的污染歸功于戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭將美好的人性完全泯滅，而擁有美好人性的人卻失去了生命。

如今，戰(zhàn)爭已漸漸離我們遠(yuǎn)去，可內(nèi)心的那條河是否就一定清澈寧靜了呢?失去了人性，沒有了善良，剩下只有自私，殘忍，我們的一生必定還是要經(jīng)歷很多戰(zhàn)爭，沒有流血，不需要傷亡，但卻賠上了心靈難得的一份純凈。

世界需要和平，河流需要清澈，人的內(nèi)心更是需要。多為他人著想，用擁有愛心的眼睛去看待這個世界，消除對立，消除隔膜，人與人的心才會緊緊相連，心河交匯相融，才能流成真善美的世界這條川流不息的大河。

界河讀后感 篇3

緩緩流淌的小河，清澈見底，倒映著北方的友人，彼岸的敵人。

緩緩流淌的小河，清澈見底，兩個赤裸裸的漢子，一個拿著槍，卻聽到了另一聲槍響。

一條淺淺的界河，清澈，魚兒穿梭著，光滑的鵝卵石甚至可以倒映陽光。兩岸密密麻麻扎著不同高低，不同品種的樹木。

一條深深的界河。清澈卻有著無數(shù)槍響，有滴滴鮮血，有數(shù)條人命。深深的界河隔斷了，一旁是敵人，一方是友軍，也隔斷了本來的和平。

是的，界河是一種誘惑，也有為之付出了代價，界河亦是一種希望，一種追求。而我們在面對它的時候要有冷靜的頭腦，清醒的頭腦，將誘惑化為追求，不要被誘惑所迷惑，絆倒。

但界河又是希望。一位士兵餓渴搬跳入界河，如同戀人般深深沉溺于界河。忽然戀人不見了，他看見另一個赤裸裸的身體，不知是友是敵。他端著槍瞄準(zhǔn)，遲遲不能扣動扳機(jī)。于是，聽到了另一聲槍響。

是啊，對敵人仁慈就是對自己兇狠。雖然仁字很重要。于是人們把這道德。關(guān)羽放曹操，讓曹操統(tǒng)一三國。吳國借劉備荊州，于是讓蜀國壯大。也許我們應(yīng)仁愛之心對待任何事物。

界河，依舊緩緩流淌，卻又血的腥臭，鵝卵石的河底也布滿了彈殼。它本應(yīng)清澈，它旁本應(yīng)樹木叢生，為何？

戰(zhàn)爭！和平！

世界本應(yīng)和平，而人們的欲望與貪婪卻使之產(chǎn)生戰(zhàn)爭。

也許現(xiàn)在的世界是和平的，雖然伊拉克戰(zhàn)爭還未完全平息。雖然伊朗還有核問題，雖然印巴還在爭地盤，雖然

我們應(yīng)為和平而去努力斗爭，如同那鑄劍為犁，如同為世外桃源，如同那大同世界，如此也許會讓許多人不死于非命，讓許多人有依可靠，讓許多人快樂，幸福生活。

一條界河，深深淺淺，望一旁是友人，另一旁亦是友人。

界河讀后感 篇4

看完這篇文章，我先是沉默，然后又若有所思，接著嘆息著，似乎有所感悟。

我知道，生活中當(dāng)你為了一件事而躊躇不前時，不妨先停一下，給心靈放一次假，這樣就能擺脫束縛，繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)槔潇o是成功的前提。就如同文章中所描寫的那樣：他停下來，想看得清楚些。那另一個游泳者也停了下來。也許當(dāng)兩個人拋去所有顧慮與羈絆時，可能才會發(fā)現(xiàn)自己所真正需要的是什么。

人與人相處也是如此，有時相處間難免有點(diǎn)小矛盾或者利益上的沖突，那么我們不妨先放下各自的利益，以平常心態(tài)處之。失敗者以平常心看待成敗，那么他等于成功了;商人以平常心看待生意，那么他就是賺錢了;國家領(lǐng)導(dǎo)人以平常心看待國與國之間的小沖突，那么我們的世界將更加和平了

充滿著陽光與朝氣，充滿著幻想與好奇的我們正邁向一個高科技、多人才的時代。也許我們會力不從心，也許面對這個大千世界我們會迷茫，不知該如何選擇。其實(shí)，面對眾多的選擇，一個人的精力有限，懂得放棄的人才懂得擁有。

文章中的那位風(fēng)華正茂的年輕人只是想像普通人一樣生活，但卻沒能實(shí)現(xiàn)而與世長辭了。此時，我感覺到生命的脆弱與短暫?？赡苡袝r你會自卑，那么從現(xiàn)在開始就拋開自卑吧!不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影;不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，就要灑脫的過完每一天。

最重要的是不虛度每一個當(dāng)下，并重視生活的樂趣，日子才會過得有滋有味，生命才有價值。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回首往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。

如果你也有所感悟，那么就去為自己的前程努力、拼搏，在這個沒有硝煙的、民主的年代里，我們所要做的是勇敢前行，開拓屬于自己的艷陽天。

法布爾讀后感精選9篇

以下是小編為您準(zhǔn)備的最新有關(guān)“法布爾讀后感”的范文，作品這本書給大家?guī)砹撕芏嗍斋@。?在讀后感中，重心應(yīng)該放在闡述那些打動你的部分，您一定在考慮如何去寫作品讀后感吧？希望以下內(nèi)容能夠?yàn)槟峁┮恍﹨⒖純r值！

法布爾讀后感【篇1】

閱讀這本書，我仿佛走進(jìn)了一個奇異的昆蟲世界。平時在我看來毫不起眼的小蟲子，竟會如此有趣!我從不知觀察蟲子，與蟲子打交道還有如此高深的學(xué)問。螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀。林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。這樣一部富含知識、趣味、美感和思想豐富的巨作使我浮想聯(lián)翩。

這是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，也是一部優(yōu)美的文學(xué)經(jīng)典，又是一部永垂不朽的昆蟲史詩。無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號。

法布爾把未知世界比作處于黑暗之中的無限廣闊的拼磚畫面，把科學(xué)工作者比作手捉提燈照看這畫面的探索者;他認(rèn)為自己就是這探索者，一步一步地移動，一小塊一小塊地照亮方磚，使已知構(gòu)圖的面積逐漸增大。他將一切品質(zhì)和才華匯集在這種精神之下，為人類做出自己獨(dú)特的奉獻(xiàn)。不必為他的去世惋惜，《昆蟲記》中凝結(jié)著他的一切。

我深深地嘆服于法布爾為探索大自然所付出的精神。這位感情細(xì)膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學(xué)家用哲學(xué)家一般的思考，美術(shù)家一般的觀察，文學(xué)家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學(xué)的大門.

法布爾讀后感【篇2】

昆蟲志，顧名思義，是一本記錄昆蟲的書。但為什么它能成為一本名著，這讓我感到困惑和興趣。所以，我今天拜讀了一下這本著名的《昆蟲記》。

剛剛翻開了《昆蟲記》，看到的標(biāo)題卻是論祖?zhèn)?，這使我大吃一驚：不是寫昆蟲嗎？怎么寫到自己的祖宗了？

然后書的開頭吊著我的胃口，讓我繼續(xù)讀下去。哦，原來是說自己對昆蟲的感受和自己對昆蟲的喜愛啊。越到后來的文章，越讓我覺得有趣！

在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。多么可愛的小生靈！在字里行間，作者還運(yùn)用隱喻、擬人等修辭手法，使介紹的昆蟲、動物更生動地展現(xiàn)在我們眼前，讓讀者更好地了解和理解昆蟲，如：

蜻蜓的幼蟲，穿著一件泥濘的外套，身體后部有一個漏斗。作者用一個巧妙的擬人化句子來解釋蜻蜓幼蟲的外表顏色，然后用一個生活中的工具來描述蜻蜓是如何加速的，這可以讓作者更好地理解。而且在介紹每一種昆蟲的時候，作者總是不會忘記用一些修辭手法，讓昆蟲們在作者的筆下就像人一樣，變得生氣勃勃、栩栩如生，好似這個昆蟲現(xiàn)在就出現(xiàn)在了你的眼前，這也是昆蟲記的一大亮點(diǎn)。

這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！我欽佩寓言探索自然的精神。我覺得昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，我覺得作者的獨(dú)創(chuàng)性和敏銳的觀察力?，F(xiàn)在，我不得不承認(rèn)，這是一個真正的杰作！

真的很耐人尋味，值得大家一讀！

法布爾昆蟲記讀后感（二）

近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。我深深地被這本書吸引。它用生動有趣的語言描述了數(shù)以百計(jì)昆蟲的生活習(xí)性，使我對昆蟲有了詳細(xì)的了解。

法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。以前我并不喜歡昆蟲。讀完這本書，我覺得昆蟲有時是非常有趣和勤勞的。

如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜；如果沒有螞蟻，人們就很難體會到團(tuán)結(jié)的魅力；如果沒有蝴蝶，大自然就不會有那么多美麗的花朵昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。

例如，蟬是一種自給自足的昆蟲，是大自然的歌唱者。夏天它給我們帶來了高亢的歌聲，但是人們不太喜歡它，因?yàn)樗穆曇籼沉恕Ｎ浵伿且环N勤勞的昆蟲，它有史以來都被人們看作為勤勞和團(tuán)結(jié)的象征，但法布爾卻發(fā)現(xiàn)，螞蟻有時卻十分貪婪和兇悍，它會將蟬辛辛苦苦覓得的食物洗劫一空。

看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實(shí)踐、**，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。

《昆蟲記》不僅讓了解了昆蟲，改變了過去對有些昆蟲不正確的看法，它還教我懂得了許多道理，學(xué)會了如何去觀察事我物和研究問題?！独ハx記》可真是一本難得的好書。

法布爾昆蟲記讀后感（三）

《昆蟲記》是一本非常神奇的書，生動形象地把一個個討人厭（至少我是那么覺得）的六條腿的小家伙們的故事記錄了下來。這本書似乎有魔術(shù)師的魔力，這師的那些書中枯燥的昆蟲知識極為有趣，而寓言就是魔術(shù)師。然而在這神奇的魔術(shù)背后，《昆蟲記》是法布爾一生的心血，是法布爾花了40多年完成的作品。

昆蟲學(xué)充滿了有趣的昆蟲故事和動物心理學(xué)的杰出成就。這位神奇的魔術(shù)師以一種充滿感情的奇妙文風(fēng)，描繪了一個神奇的昆蟲世界，揭示了昆蟲世界的奧秘。

在《昆蟲記》當(dāng)中，每個小蟲子都是一個個鮮活的生命，他們能像人類一樣生活，他們擁有了喜怒哀樂，他們能向人類一樣戀愛繁殖，他們也能為了生存而勾心斗角，為了獵物采取了殘忍的手段。他們是活的！不僅僅是百科全書里的一張**不動。它不是沒有生命的標(biāo)本。它不是博物館里的化石。在寓言的手中，這些小東西可以移動。他們不僅能移動，還能跑、飛、爬。

《昆蟲記》當(dāng)中還記載了許多別的昆蟲圖書上沒有的東西，比如《螢火蟲》一章，法布爾告訴了我們螢火蟲雖然是個人見人愛的小東西但是它也是一個最小最小的食肉動物，是獵取野味的老手，而且手法還相當(dāng)?shù)暮荻?。寓言是一種人性化的書寫，它真實(shí)地記錄了昆蟲生活中的習(xí)性、本能、勞動、生育、死亡等要素。

《昆蟲記》就是這樣的一本書，以散文化的輕松語言記錄了昆蟲們的生活。

法布爾讀后感【篇3】

昆蟲世界也是一個小社會，每個人應(yīng)該放下俯視的姿態(tài)，學(xué)會去平視并給予尊重，讓蟲鳴在記憶中回蕩。下面是小編為你準(zhǔn)備的法布爾昆蟲記讀后感，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

法布爾昆蟲記讀后感篇1最近，我看完了法國昆蟲學(xué)家法布爾寫的一本文學(xué)著作——《昆蟲記》。法布爾花了二十多年的時間 ，通過自己的親身經(jīng)歷、觀察、研究，寫成了厚厚的《昆蟲記》。我在閱讀它時，總是感覺自己已置身于這個多姿多彩的昆蟲王國，與昆蟲們一起生活 、捕食……《昆蟲記》以充滿趣味的語言，生動形象地在讀者面前展現(xiàn)了一個奇妙無比的昆蟲世界——勤苦的蟬、粗暴的螞蟻、溫柔的恩布沙、愛家的蟋蟀、天才的紡織家蜘蛛……各種昆蟲的習(xí)性、叫聲、住所也都非常細(xì)致地描寫出來了。細(xì)膩的筆法，再融入作者的情感，真不愧是一本不朽的著作！作者以他二十多年的經(jīng)驗(yàn)為我們介紹了昆蟲的一生，生動而富有趣味。我印象最深的是蟋蟀幼蟲從泥土里奮力鉆出來的過程。“戰(zhàn)斗”、“踢”、“弱小”等詞語體現(xiàn)出蟋蟀幼蟲的弱小以及它對能在土面上享受陽光的無限渴望。它們從剛出生起就在與周圍的事物、環(huán)境 作斗爭，努力 地生存 著。讀完這一段，我的感觸很深。蟋蟀幼蟲們?nèi)绱擞仔?，毫不起眼，在困難面前都不放棄 ，盡管無法克服，都要盡自己最大的力量去生存，成長 ，繁衍下一代。想想這些小昆蟲，再想想我們，這生活簡直是天壤之別。我們從剛生下來就可以得到父母、親人無微不至的愛和照顧。無論什么事父母都會在身旁關(guān)注著我們，不讓我們受半點(diǎn)委屈?？蛇@些可憐的小蟲卻不行。在它生長的過程中，只能靠自己去利用自己的本能，積累生活的經(jīng)驗(yàn)，頑強(qiáng)地生存著。所以，我們應(yīng)該珍惜我們寶貴的生命 。昆蟲雖渺小，但它們卻知道永不放棄生的希望 ，我們比它們大那么多，則更應(yīng)該如此。在有限的生命長河中，盡自己最大的努力去體現(xiàn)自己的生命價值。令我很有感觸的還有一點(diǎn)，就是作者自身的探索精神。比如作者在寫《兩種稀奇的蚱蜢》時，寫到恩布沙的外表與螳螂很像，以至于人們錯誤的認(rèn)為這兩種昆蟲的習(xí)性也是完全相同的，都十分殘暴，兇狠。作者完全可以相信人們的話，可他一定要自己觀察后才得出正確的結(jié)論。經(jīng)過他的觀察，他發(fā)現(xiàn)恩布沙是溫柔的，同伴與同伴在一起時從不會鬧矛盾，“互相體諒，互相謙讓，互不侵犯的”，這是作者對這類昆蟲的評價。從這段短短的文字中，我們可以看到作者的精神——真理是要靠探索、發(fā)現(xiàn)、觀察得來的。法布爾始終堅(jiān)信，勇于探索，再進(jìn)行科學(xué) 求證所得出來的結(jié)果，是最正確，最權(quán)威的。我已經(jīng)看過好幾遍《昆蟲記》了，但是我每一次看完后的感受都是不一樣的。希望我下一次看時感受會更深一層。法布爾昆蟲記讀后感篇2我是一個非常愛看書的女孩，所以，從小到大讀了許許多多的課外書，如幼時就讀的世界童話大師，丹麥作家安徒生爺爺寫的《白雪公主》、《丑小鴨》、《灰姑娘》。我就是一個不折不扣的書蟲，今天我買《昆蟲記》?；氐郊依?，悄悄地關(guān)上門，輕輕地坐在床上，帶著興奮的心情讀《昆蟲記》，我立刻就被書中的內(nèi)容給吸引了。《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布爾耗費(fèi)畢生心血才完成的。這本書里介紹了毛蟲、蟬、蟑螂等幾十種昆蟲。不過，給我印象最深的，就是關(guān)于蝎子——《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說，蝎子遇到危險就會自殺。于是，作者就做了一個實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人目不暇接。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來了，和以前一樣變得生氣勃勃!這個實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒有蝎子自殺的這種事情，只是人們亂猜測而已!讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自愿結(jié)束生命。其實(shí)不管遇到什么情況，自殺都是一種膽怯的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們小小的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對苦難，珍惜生命，更要回報他人。在電視上，我們經(jīng)常會看到許多人因?yàn)槟撤N原因自殺了，著名藝人張國榮也在多年前跳樓了。我認(rèn)為，這些人簡直還沒有一個小蝎子勇敢。由此，我曾還聯(lián)想到我們平時的學(xué)習(xí)生活，我就是一個例子。我經(jīng)常會因一道數(shù)學(xué)題不會做就生氣，苦惱，有時候甚至干脆不做，發(fā)呆，去問同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蝎子的這種勇往直前的精神，做一個堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢的人!啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。我認(rèn)為，我讀了這一本《昆蟲記》，簡直比讀好幾本小說書要強(qiáng)的多，有益的多。以后，我要聽老師的話，多讀讀名著，說不定還會有一些不小的驚喜呢!法布爾昆蟲記讀后感篇3在這個暑假，我讀了一本書，書名叫《昆蟲記》，是法國著名作家法布爾寫的。他在文章里傾注了自己一生的心血，體現(xiàn)出自己對昆蟲一種獨(dú)特的見解。對于昆蟲，我的第一印象就是惡心,像蚊子、蒼蠅，特令人討厭。法布爾卻不這樣認(rèn)為，還仔細(xì)地觀察它們的一舉一動并記錄下來，他真是有著“哲學(xué)家的思想，藝術(shù)家的觀察，文學(xué)家的感受與抒寫。”通過這本書我知道了鮮為人知的昆蟲常識和生活習(xí)性：蟬地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期;螳螂善于用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人，使對方驚慌失措……種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這些成就都離不開法布爾堅(jiān)持不懈的精神，而這正是我所缺乏的。有一次語文老師布置了很多作業(yè)，我心想﹕這下肯定寫不完了。果真，和我想的一樣，到了晚上八點(diǎn)多鐘，我的上、下眼皮似乎在打架，我睡著了。我在甜蜜的夢鄉(xiāng)里做著美夢，忽然間，媽媽出來倒水看見我趴在書桌上睡著了，“啪”我被驚醒了，我迷迷糊糊的睜開那已經(jīng)疲倦的雙眼，原來是媽媽?！白鳂I(yè)寫完了嗎?”媽媽生氣了，頭上似乎著了火?！拔遥摇衣?，還剩一個預(yù)習(xí)課文，那作業(yè)寫不寫都無所謂，就是讀讀書而已，老師又不會檢查。沒事沒事，放心吧。啊——啊，我要睡了，太困了?！薄安恍校热皇亲x課文就要熟讀，這樣背誦才容易，讀給我聽聽?！薄懊魈煸缟献x好嗎?我真的困了?！薄昂冒?，我不勉強(qiáng)你了，睡吧。”早上起床后，發(fā)現(xiàn)我快遲到了，急急忙忙地含了一塊面包就跑了。到學(xué)校后，老是要抽查幾個學(xué)生的讀書情況，“楊一凡，你讀一下?！蔽遗踔鴷е嵛岬刈x不出來?！皸钜环?，下課到我辦公室來。”“哦，好的?！钡搅宿k公室，我把昨天晚上的事跟老師詳細(xì)地敘述了一遍。結(jié)果，老師說:“你怎么這么懶，我罰你回去把課文背誦完?！蔽椰F(xiàn)在才明白，做事一定要持之以恒。在法布爾的眼里，昆蟲并不是昆蟲，而是書中的主角。它們有著人類的思維和能力，只有我真正愛昆蟲，才能對這本書有更進(jìn)一步的了解。法布爾昆蟲記讀后感篇4《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習(xí)性、特征的描述等。一個人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者讓·亨利·卡西米爾·法布爾。法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思想，美術(shù)家一般的視角，文學(xué)家一般的筆觸”。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬??！独ハx記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。昆蟲記也叫做《昆蟲物語》和《昆蟲學(xué)札記》?！独ハx記》不僅讓我開闊了眼界，增長了知識，而且學(xué)會了從不同角度看問題。我覺得《昆蟲記》是一本值得每位同學(xué)閱讀的好書，只要你認(rèn)真地閱讀它，就可以像我一樣，從中獲益很多。法布爾昆蟲記讀后感篇5《昆蟲記》一書，給了我許多的回味。在書中，我仿佛走進(jìn)了一個神秘而多姿多彩的世界里，了解蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲蟲、蟋蟀、蟬等昆蟲的生活習(xí)性，讓我看到了一幅有關(guān)昆蟲的精彩畫卷。這些樸實(shí)無華的語言和細(xì)致入微的描寫，讓我覺得如同身臨其境一般。讀“幫忙的甲蟲往往不懷好意。更多的時候，它是打著幫忙的幌子，做著趁火打劫的營生”這句話，讓我知道了原來甲蟲也是非常的狡猾;讀“四年苦工，才能換來幾十天重見光明的生活”，我知道了蟬的生命意義;“天氣越來越冷了，迷宮蜘蛛用盡最后一點(diǎn)力氣替孩子們將巢咬破，而它也筋疲力盡而死”，這句話，又讓我體會到了它的滿足感和一位母親應(yīng)盡的全部責(zé)任。讀完這本書，讓我不僅能了解到昆蟲世界的真實(shí)面目，更能發(fā)現(xiàn)大自然中蘊(yùn)含著的無窮奧妙。想想我自己，以前真是太膽小、太可惡、太……總是遇到長得丑、自己害怕的昆蟲就趕緊躲、逃，遇到比較渺小的昆蟲就給踩死。記得有一次在家門口看見一群螞蟻排著長長的隊(duì)伍在前進(jìn)，沒頭沒尾的，不知在干嘛，便生慈心撒面包渣兒給它們吃，它們就立刻扛起這些食物，似乎很高興的往回走，看著它們搬運(yùn)的是我的東西，就覺得自己做了件大善事，可念一想：萬一它們認(rèn)識我了，再跑到我家里去找東西，那可怎么辦?想到那時我渾身爬滿了黑螞蟻，惡心死了，便不禁打了個寒戰(zhàn)，不行，決不允許這種事發(fā)生，于是，我就一腳踏地碾一堆，另一腳接著碾著一堆，結(jié)果——他們?nèi)晃覛埲痰臍⑺懒?可讀過《昆蟲記》后，我就為自己做的而后悔。書中說，可惡的紅螞蟻既沒有任何勞動技能，也不會撫育兒女，為了生存，它們就野蠻的掠奪黑螞蟻的兒女，強(qiáng)迫這些俘虜為自己勞動。黑螞蟻?我踩的不就是黑螞蟻嗎?它們已經(jīng)很可憐了，而我，或許，它們那時只是為了有安全的環(huán)境而為小螞蟻搬家，或是它們是一群緊急的救援兵，那些可憐的小生命正等著它們?nèi)ゾ?，又可能它們在找食物回去哺育它們的孩子。我想，我真是太壞了。這本書，教會了我很多，它讓我也懂得了對生命的尊重與熱愛。讓我明白，這些昆蟲不論是大的還是小的，丑的還是俊的，但它們都是可愛的，都是值得我們?nèi)ケＷo(hù)的?！独ハx記》讓我愛上了大自然，愛上了這些昆蟲!

法布爾讀后感【篇4】

小編希望 《法布爾昆蟲記》讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀?！斗ú紶柪ハx記》讀后感今天我拿出我生日時同學(xué)送我的一套法布爾所寫的一部著作《法布爾昆蟲記》來讀。寓言是法國杰出的昆蟲學(xué)家和文學(xué)家。

法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《法布爾昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！斗ú紶柪ハx記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：

如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等。這為后世作出了巨大貢獻(xiàn)，使人類社會迅速進(jìn)入現(xiàn)代文明。法布爾取得了如此巨大的成就并不容易。

他出生在一個農(nóng)民家庭，自幼生活貧困，自學(xué)獲得了幾個學(xué)位。他上半輩子很窮，下半輩子幾乎沒有吃過飯，但寓言并沒有屈服于各種困難。他勤于自學(xué)，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新成果。費(fèi)伯一生最大的興趣是探索生命世界的真實(shí)面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著科學(xué)真理。

他正因?yàn)闊釔壅胬硭宰珜懥恕斗ú紶柪ハx記》。我多么渴望在知識的海洋里漫游，在科學(xué)的世界里探索，在自然界中揭開一個又一個的秘密，為人類造福，就像寓言一樣！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。

法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。讀過《法布爾昆蟲記》作者的生平和《法布爾昆蟲記》，我感受很深，《法布爾昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真理的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)***爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么。

要做任何事，我們必須堅(jiān)持不懈。即使條件艱苦，也要為理想奮斗。

法布爾讀后感【篇5】

書中，法布爾敘述了他多年研究昆蟲的經(jīng)歷，向我們介紹了昆蟲們的生存本能、習(xí)性、日常勞動、繁衍和死亡。

在書中，讓我覺得最笨的就是蟬了。蟬在產(chǎn)卵的時候，有一種比螞蟻還小的蟲子，也會在那一堆卵里產(chǎn)下它們的卵。而這種小蟲子的發(fā)育要比蟬早好多時間，它們便拿蟬的卵當(dāng)做食物。蟬的后代就這么不明不白的變成了別的蟲子的美味佳肴。

我最喜歡母甲蟲，不是因?yàn)樗利惖耐獗?，也不是它有多?qiáng)的戰(zhàn)斗力，我只是喜歡它對孩子的愛。它“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”。

賊甲蟲則是我最討厭的蟲子了，它不勞而獲，用卑鄙下流的手段取得別人的食物。但仔細(xì)想想，這也不能怪它，畢竟每個生物都有自己的生存法則，而且這些法則也不是能輕易改變的'。俗語中的“江山易改本性難移”，說的就是這個意思吧。

書中還介紹，為了完成《昆蟲記》這套史詩般的昆蟲百科全書，法布爾整整寫了三十一年。法布爾的這種為了理想堅(jiān)持不懈的精神，使我敬佩萬分，而這也正是我所缺少的，我相信，如果我們在學(xué)習(xí)中也能像法布爾這樣專注，這樣不屈不撓，那么我們就可以輕而易舉地取得好成績。

法布爾昆蟲記讀后感2

今天，我懷著無比喜悅與敬佩的心情讀了《昆蟲記》。法布爾是法國人人皆知，聞名世界的著名昆蟲學(xué)家，他一生都在孜孜不倦地研究昆蟲學(xué)，在昆蟲學(xué)中取得了巨大的成就，受到了世界人民的敬仰與愛戴。

法布爾對自然界的一切生物都充滿了純潔的愛。他從小家境就十分貧寒，但他任然刻苦努力地研究生物學(xué)。他憑借刻苦的精神與非凡的毅力，使世界的科學(xué)發(fā)展有了一個更大的突破。

法布爾能取得巨大成就，是用努力和汗水換來的，成功者背后的路是那么艱辛。有一次，法布爾讀到一篇有關(guān)昆蟲的論文，他對論文所得的結(jié)論有所懷疑，就翻山越嶺，找尋這種昆蟲。無數(shù)次試驗(yàn)之后，他終于得到了正確無誤的答案。還有一次，法布爾為了采集更多的標(biāo)本，他不辭辛苦不厭其煩地?zé)o數(shù)次登上海拔1912米的望多山，終于從采集到的標(biāo)本中得到了啟發(fā)，寫下了共有200多萬字的巨著《昆蟲記》。

我多么渴望像法布爾一樣，永遠(yuǎn)遨游在知識的海洋中，用自己的成就來造福世界。然而，與法布爾相比，我羞愧萬分。連跑短路都斷斷續(xù)續(xù)，一點(diǎn)兒也沒有堅(jiān)持不懈的毅力。有時，做道數(shù)學(xué)題都漫不經(jīng)心，不經(jīng)過大腦思考就草草寫下算式，做完后不檢查就了事了。

《昆蟲記》這本書是使我深深體會到努力才會成功。

法布爾昆蟲記讀后感3

《昆蟲記》是一本很好的書。它里面記載了許多昆蟲的故事。有可怕的黑腹舞蛛，還有建筑大師迷宮蛛;多情的大孔雀蝶，不幸的小闊條紋蝶等。

這本書也使我明白了許多昆蟲小知識。比如說：螳螂既高貴有優(yōu)雅，但是，它在昆蟲世界里，是和平居民中的惡虎，是狡猾兇狠的巨妖，它絕不會放棄那些送上門來的新鮮嫩肉。還有螢火蟲，它可是天才麻醉師。它在吃獵物前，會先給獵物注射一種麻藥，使對方失去知覺，就像人類奇妙的外科手術(shù)那樣，在動手術(shù)前，想讓病人受麻醉而不感到痛苦。

其中，我最喜愛的昆蟲就是黑步甲。它會裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達(dá)到目的。黑步甲躺在那里一動不動，好像已經(jīng)死去了一樣。它把爪子折起來，攏在靠近腹部的位置，觸角交叉成十字形。過了一會兒，復(fù)活的時候到了，當(dāng)它慢慢地爬起身子，想逃跑的時候，作者又將它捉住了。黑步甲在作者的擺弄下，又裝死了四次?，F(xiàn)在我們來看看黑步甲第一次裝死到最后一次裝死的持續(xù)時間分別為：十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘和五十分鐘，裝死的時間一次比一次長。后來，我才知道，原來，黑步甲的假死狀態(tài)根本就不是裝出來的，而是它真的暈了——這是一種暫時的麻木昏睡狀態(tài)。

法布爾昆蟲記讀后感4

這幾天，我看了一本叫《昆蟲記》的書，它是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾寫的。

這本書里讓我印象最深刻的就數(shù)“開隧道的礦蜂”這篇文章了。這篇文章里講了：細(xì)長體形、有紅色斑紋的礦蜂常常把巢建在結(jié)實(shí)的泥土里面，每只礦蜂都有自己單獨(dú)的房間，它的小巢，每一個都修得光滑別致，上面還保留著一個個漂亮的淡淡的六角形的印子，這是它們舌頭的杰作。這個房間可是它一人的天下，除了它自己，誰都不可以進(jìn)去。如果誰想闖進(jìn)別人的房間，腹底有一條明顯的溝，溝里藏著一根刺的礦蜂，就會毫不客氣地給它一劍。在狹窄的洞口，一只蜂剛要出來，而另一只蜂剛要進(jìn)去，他們頭碰著頭遇上了，然而沒有任何爭執(zhí)，那只要進(jìn)去的蜂很客氣地讓開身子，請要出來的礦蜂先行。

我覺得礦蜂很友好，因?yàn)樗鼈冇錾狭艘膊粫巿?zhí)，而是讓對方先過，它那既有風(fēng)度，又有禮貌的樣子，簡直像極了一位紳士。我還覺得這些礦蜂很聰明，因?yàn)橹挥新斆鞯牡V蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。還有，小礦蜂在自己巢上涂了一層唾液，下雨的時候，水是流不進(jìn)去的，因?yàn)檫@層唾液就像油紙一樣保護(hù)著礦蜂的家。礦蜂真聰明呀!

礦蜂這種謙讓朋友的態(tài)度很值得我們學(xué)習(xí)。

法布爾昆蟲記讀后感5

今天我在電腦課上讀了法布爾的《昆蟲記》第十篇。

這篇文章寫的是“螢”，你知道“螢”是什么嗎?“螢”就是大名鼎鼎的螢火蟲啊!這篇文章主要寫的是蝸牛和螢火蟲。我讀了后覺得螢火蟲十分殘冷為什么呢?因?yàn)槲灮鹣x看上去十分可愛,可是一兇相畢露你就不覺得它這樣了.你知道為什么呢?因它用自己的毒針去麻醉一個手無寸鐵得蝸牛，然后再去吃蝸牛的肉，用蝸牛的肉來填飽自己的肚子，致蝸牛死地。

我讀了文章的第二段感覺很詳細(xì)。法布爾是在長期的觀察中才發(fā)現(xiàn)螢火蟲那細(xì)小的毒針的，我也讀懂了螢火蟲與蝸牛之間的關(guān)系是一種食物鏈，蝸牛本來有一個堅(jiān)硬的殼，加之它會釋放出粘液，一般動物或昆蟲是無法致它死地的，只有螢火蟲是它的天敵。

我總結(jié)起來覺得《昆蟲記》是法布爾用一生去觀察而寫成的，我們要學(xué)習(xí)他那種執(zhí)著精神、科學(xué)態(tài)度。我想食物鏈一旦被人們掌握，就會對人來作出巨大的貢獻(xiàn)，不是嗎?蝸牛在農(nóng)田里吃大豆葉，吃菜等，而一般的農(nóng)藥制服不了它，正因?yàn)樗袌?jiān)硬的殼呀。如果我們在夜晚放飛大量的螢火蟲，不就把蝸牛制服了嗎?大豆、蔬菜也自然成了綠色食品了。

法布爾讀后感【篇6】

法布爾本文是關(guān)于五年級讀后感的法布爾，感謝您的閱讀！

今天，我懷著無比喜悅的心情讀了一本叫《法布爾》的書。

寓言是法國著名的科學(xué)家和生物學(xué)家。他的衣裳都是貧苦的。寓言可以在困難的環(huán)境中研究昆蟲。通常我一點(diǎn)小事都做不好，所以我就發(fā)脾氣。

一次，faber在鄉(xiāng)下看著吃象鼻蟲的木蜂，三名婦女路過。當(dāng)太陽下山時，采摘葡萄的三個婦女按原路返回，看見法布爾還在同一個地方一動不動地觀察著，那三個婦女討論：“他在烈日下整整烤了一天，他肯定是瘋子。

”法布爾卻仍然在那里觀察。后來，在另一條路上，寓言正聚精會神地看著一只蜜蜂，想看看蜜蜂是如何抓住象鼻蟲的。這時，一位農(nóng)民路過，看到了這一幕。他不禁想：

這個人，每天都在這里，不知道他在做什么，最近幾戶人家的東西不見了，會不會是他偷的，于是，農(nóng)民去向警察報案。在這里法布爾廢寢忘食，在烈日下觀察昆蟲，被別人罵成“瘋子”還是“小偷”他也不管，只一心一意地觀察昆蟲。法布爾這一生有一本巨作《昆蟲記》，這了我很大的啟發(fā)：

生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗燈下。

法布爾讀后感【篇7】

生活在一個人類的世界里，我們難免會遺忘那些微觀世界，而他不同。他，耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲；他，一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書；他，是奇跡的創(chuàng)造者。他，就是來自法國的昆蟲學(xué)家——法布爾。他的《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，是優(yōu)秀的科普作品，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。

在《昆蟲記》中，作者將昆蟲鮮為人知的生活和習(xí)性透露給了人類，人類因此更加了解了昆。

就連躲避我的捕捉也顯得異常笨拙。最后我把它趕入一個紙袋，迅速封上袋口。通過觀察，作者了解到塔藍(lán)圖拉毒蛛的生活習(xí)性。然而，塔藍(lán)圖拉毒蛛的廝殺場面更是驚心動魄：幾乎同時，兩只蜘蛛一躍而起，向?qū)Ψ矫蛽溥^去。它們各自舞著長腿纏住對方，頑強(qiáng)地用上顎的毒牙廝咬。不知是疲勞過度還是依照慣例，角斗暫停了。雙方從各自角斗的位置上撤退下來，但是都保持威懾狀態(tài)。最終，角斗失敗的一方會被勝利一方從場心拋出。它必須承受失敗的厄運(yùn)，它的頭顱被撕開，成為征服者口中的美食。一場昆蟲間的角斗通過作者巧妙地描寫，活生生地展現(xiàn)在了我們的面前。

從字里行間中，讓我看到了作者那份孜孜不倦、永不罷休的精神。細(xì)致的觀察，精彩的敘述，細(xì)膩的描寫，怎么能不使我們對《昆蟲記》著迷呢？在生活中，我們要與微觀世界融為一體，尊重它們的生活習(xí)性；同時，我們也要學(xué)習(xí)法布爾那種不把事情弄清楚就不罷休的鉆研精神！

法布爾讀后感【篇8】

讀法布爾《昆蟲記》有感450字

今天，我讀了法國著名昆蟲學(xué)家法布爾的傳世之作——昆蟲記。我被這本書深深地吸引了，但是吸引我的不僅僅是生動的內(nèi)容，更是作者法布爾堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)你在閱讀昆蟲記這本書的`時候，應(yīng)該不會想到它的法布爾在寫這本書時，費(fèi)了多少精力。為了更好地了解昆蟲的生活習(xí)性和特征，法布爾毅然放棄了城市的小康生活，來到了偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。在這途中，法布爾絲毫不受外界的喧嘩和功名利祿，不管刮風(fēng)下雨，就算身體不適，仍舊專心致志的觀察昆蟲，經(jīng)過不懈的努力，終于寫下了《昆蟲記》，為人類做出了非比尋常的卓越貢獻(xiàn)。

我們想一想，法布爾為什么能在艱苦的條件下堅(jiān)持研究昆蟲呢?這很簡單，他靠得只有堅(jiān)持不懈的努力，正因?yàn)樗麍?jiān)持了，才可以在昆蟲學(xué)方面取得巨大的成就。我又想了想自己，記得一次我學(xué)滑板，由于自身的穩(wěn)定能力不強(qiáng)，所以一上去剛滑沒兩步，就從滑板上摔了下來，一連幾次都是如此，這時，我就失去了信心，決定不再練滑板。我所缺少的不就是堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)嗎?我和法布爾比起來，是多么的渺小，多么的微不足道。

法布爾讀后感【篇9】

篇一：《昆蟲記》讀后感

看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。

于是，我接著往下看《昆蟲記》。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的'魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計(jì)家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。 看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

篇二：讀《昆蟲記》有感

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。

《昆蟲記》中對昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點(diǎn)承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。

然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物,發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實(shí)現(xiàn)，開辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識儲蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟薄Ｋ麛D出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

2024活法讀后感錦集七篇

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。如何動筆寫一篇教育筆記呢？以下由小編收集整理的《2024活法讀后感錦集七篇》，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

活法讀后感 篇1

意思是只有自己內(nèi)心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實(shí)現(xiàn)的射程之內(nèi)，就是要明白“心不想，事不成”。

其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)，只有自己對某個東西有著強(qiáng)烈想要獲得的動機(jī)，并且主動去追求才有可能得到。

就好比《月亮和六便士》里面的主人公思特里克蘭德，在有穩(wěn)定的工作和美滿的家庭的背景之下，因?yàn)槊詰偕狭水嫯?，為了追求自己的理想，放棄了一切。他不顧世俗的眼光，只管投入，在?jīng)歷了幾番離奇的遭遇，吃了不少的苦頭之后，最終在一個與世隔絕的島上，創(chuàng)造出一幅幅使后世震驚的杰作。

如果思特里克蘭德內(nèi)心的這種渴望沒有那么強(qiáng)烈，熱情達(dá)不到可以燃燒的程度，或許就無法實(shí)現(xiàn)自己的夢想！一個人的人生實(shí)際就是他思維的產(chǎn)物，這里所強(qiáng)調(diào)的“想”并非是單純地想，也不是胡思亂想，而是“積極的思考”。

我們在給自己描繪人生的藍(lán)圖的時候，要盡可能地清晰，盡可能地可視化，因?yàn)檫@種越清晰，越逼真的情境，越能激起藏在心底里那份最真實(shí)的憧憬，這樣越有可能實(shí)現(xiàn)。

活法讀后感 篇2

如果我是一個沒有信仰的人，那是對的。然而，我一直認(rèn)為稻盛和夫是我的精神導(dǎo)師。

《活法4》，大體的內(nèi)容還是稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)，并沒有新的創(chuàng)新之處，但是，詳細(xì)增加了京瓷的創(chuàng)業(yè)初期的實(shí)況。很多人很容易把成功視為理所當(dāng)然，忘記了一個偉大企業(yè)的誕生，這是無數(shù)次的探索、失敗、挫折和成功。《活法4》里面的內(nèi)容非常不錯，在這里，提煉其中幾個觀點(diǎn)來說說自己的淺顯看法。

第一，父母是孩子成長的關(guān)鍵塑造者。

有一次在外面打架輸了，哭著回家，母親詢問原因，我說：“因?yàn)槲矣X得我有道理，所有我才打架的，但是打輸了”。母親說：

“既然有道理，那還哭什么？”說完，立馬把一個掃帚塞到我手中：“再去給我打回來！

”——《活法4》

我父母是典型的鄉(xiāng)村形象。我父親是一個高中生，他本應(yīng)該當(dāng)老師的。然而，他進(jìn)入了電氣行業(yè)。而我們的母親，沒有任何教育背景，讀完小學(xué)三年級，在家工作。他們沒有很高的學(xué)問，甚至有些小農(nóng)的意思。不過，他們很簡單，至少他們對兒子的愛很簡單。

我不敢說我的父母是最偉大的，但我可以說我一直為我的父母感到驕傲。

我上小學(xué)三年級的時候，放學(xué)后的一個下午，因?yàn)槲业淖鳂I(yè)總是做錯了，我從來沒有被允許離開學(xué)校。晚上8點(diǎn)多的時候，我沒有回去。但是，我不想抄別人的作業(yè)，所以我不得不自己做。結(jié)果，我很晚才回家，因?yàn)槔蠋熗耆宋疫€在教室里做作業(yè)，沒有把我當(dāng)一回事。在回家的路上，我遇到了我的父親，他沒有責(zé)罵我，而是說：

“快點(diǎn)回家吃飯吧，飯菜都涼了。”跟在父親的背后，看在父親的背影，那個時候，特別想哭，心中很是委屈。

我們農(nóng)村有句話，叫做“人窮志不窮”，我一直都不說我家境有多么的不幸，因?yàn)?，我們不希望把貧窮當(dāng)做換取被人同情的資本，人應(yīng)該有骨氣，靠自己才是心安理得的。在進(jìn)入大學(xué)之前，我們可以申請貸款等。然而，我父親說，我們可以通過給真正需要的人提供有限的名額來支持一個大學(xué)生。到了大學(xué)才知道，領(lǐng)取資助的，并非一定是家境貧困的，因?yàn)椋抑?，家境貧困的，很多很多，完全不?yīng)該是這樣的。

第二，企業(yè)的價值在于服務(wù)社會。

企業(yè)追求利潤是自然的。但是，如果忽視企業(yè)的社會責(zé)任，企業(yè)就難以發(fā)展。京瓷、二電和京都獎勵都表明，稻盛和夫先生作為一名企業(yè)經(jīng)理，具有社會責(zé)任感?！熬刺鞇廴恕?，這不應(yīng)該是一句空話，它應(yīng)該是被踐行的企業(yè)箴言。

現(xiàn)在，我是一個人小言微的人，說話沒有任何的分量，畢竟我的秀我**還是一個剛剛起步的小**，如果說我的秀我**在踐行“敬天愛人”成功了，那么我再說這樣的話，底氣就十足了。可是，人小，并不會妨礙對真理的認(rèn)知與踐行，有句話叫做“朝聞道，夕死可也”。

在《硅谷海盜》里面，喬布斯有這句臺詞“how to survive？you be needed！”只要你被消費(fèi)者需要，你才能在復(fù)雜的商業(yè)競爭環(huán)境中生存下來，看看現(xiàn)在的蘋果業(yè)績，那就是因?yàn)椤氨恍枰薄?/p>

“敬天愛人”，站在消費(fèi)者的立場，愛你的消費(fèi)者，為你的消費(fèi)者著想。讓我們假設(shè)，如果我們把消費(fèi)者當(dāng)做情人，為他們著想，隨時隨地為他們服務(wù)，他們會拋棄我們嗎？難道不會和我們長相廝守？

每個人對“敬天愛人”的解讀有不同的側(cè)面，有對外部的消費(fèi)者，也有對內(nèi)部的企業(yè)員工，也有對企業(yè)經(jīng)營規(guī)律的**，但都逃不出一個字——愛?！皭廴苏?，人恒愛；敬人者，人恒敬?！逼髽I(yè)不應(yīng)該當(dāng)做追逐利潤的工具，應(yīng)該是一個創(chuàng)造社會價值的地方，而這個價值的初衷就是服務(wù)社會。

現(xiàn)在，秀伊**正在創(chuàng)業(yè)的路上。無論是內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是外部條件，都十分脆弱，形勢不容樂觀。當(dāng)我們把“敬天愛人”寫入秀我**運(yùn)營綱領(lǐng)的時候，很多次的思考秀我**到底是什么？為消費(fèi)者提供什么？

我們這樣回應(yīng)：為中國消費(fèi)者提供高品質(zhì)的創(chuàng)意t恤和diy個性化服務(wù)，尊重個性化生活的實(shí)現(xiàn)。

第三，企業(yè)經(jīng)營管理在于德。

“思想如哲學(xué)家般深遠(yuǎn)，心術(shù)如元祿武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身體，如此則必成實(shí)業(yè)社會之俊杰?！?/p>

作為世界上唯一一個創(chuàng)造兩個世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，以及世界級獎項(xiàng)——京都賞的創(chuàng)辦人，我在困惑就是稻盛和夫是怎么維持這三個龐然大物的運(yùn)作？這就需要一套強(qiáng)有力的運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。稻盛和夫先生能互相考慮一下嗎？現(xiàn)在，他又在拯救日航且初見成效，這又靠的是什么？

如果去解讀稻盛和夫的成功方程式，你會發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)非常重要，那就是“德”。

京瓷集團(tuán)、二電、京都觀察和日航無疑是四大山。任何錯誤的人事任免都會導(dǎo)致其中一人的垮臺。稻盛和夫用“德”字撐起這個這四座大山，不得不讓人肅然起敬?！暗赂哒呔痈呶?，功績者得獎勵”這句話貫穿了《活法》系列，也是稻盛和夫先生的用人準(zhǔn)則。

企業(yè)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，那樣企業(yè)才能得以長久發(fā)展，就如秀我**，就我自己而言，學(xué)識以及品德都無法支撐秀我**的長遠(yuǎn)發(fā)展，因此，我迫切需要一個能夠帶領(lǐng)秀我**長久發(fā)展的人?；蛟S我能夠成為一個不錯的創(chuàng)業(yè)者，然而，我明白我確實(shí)無法成為一個好的管理者。也許，有一天，秀美突然成功創(chuàng)業(yè)，我為秀美做的最后一件事就是離開。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我對那些品德高尚的人是抱著“敬畏”之情，因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸还闪α客刂?。牛根生說“小贏憑智，大贏靠德”，很諷刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件給牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么樣，但是，這句話是正確的。

知之者，不如篤行之，牛根生或許就是一個知之者還不算一個真正篤行的人。目前，我國存在一種浮躁現(xiàn)象，尤其是在創(chuàng)業(yè)方面。很多的書籍都是講怎么去創(chuàng)業(yè)，怎么去實(shí)現(xiàn)市場占有率，這就如“術(shù)”，完全忽略了“德”。

使用小聰明的人，或許能夠?yàn)槠髽I(yè)短期帶來高效的利潤，甚至說是瘋狂的增長，然而，這些企業(yè)很難逃出“曇花一現(xiàn)”的窘境。企業(yè)用德是道德高尚的人，那么這些道德高尚的人就會有高尚的人格和道德高尚的企業(yè)。以德經(jīng)營企業(yè)，那就好得到尊重，通俗的話來說就“金杯銀杯，不如消費(fèi)者的口碑”。

思想的高度決定了未來的成就。稻盛和夫以其深邃的企業(yè)管理哲學(xué)創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，使瀕臨破產(chǎn)的日本航空集團(tuán)重新燃起希望。有許多商業(yè)管理方法和不同的成功方式。不過，可以說稻盛和夫的經(jīng)營理念是成功的。

學(xué)習(xí)了盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)，我不知道我在秀美是否會成功，但我知道我為什么會成功。知之而篤行，善之善者也。

活法讀后感 篇3

《活法》讀后感2000字！

通讀《活法》這本書，“追求做人的正確準(zhǔn)則”貫穿全書，也貫穿稻盛和夫的一生。書中以下內(nèi)容給我留下深刻印象：

人生的意義在于磨練靈魂

稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來說，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r值。

磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學(xué)習(xí)和工作，從努力學(xué)習(xí)和工作中體會人生的真諦。原因在于在學(xué)習(xí)和工作的過程中，會不斷遇到問題，通過想辦法解決問題，能夠促進(jìn)我們成長和進(jìn)步。同時，稻盛和夫認(rèn)為，勞動對人具有崇高的價值和深遠(yuǎn)的意義。勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。

活法讀后感 篇4

每日忙忙碌碌，不時感到茫然，更有些許莫明的焦躁，偶與朋友聊聊，卻也難解心中的疑問。已離開校園一年，在隧道公司有了穩(wěn)定的工作，可心中仍有諸多的疑惑和煩憂。然而，看完稻盛和夫的《活法》，卻忽然有一種久違了的豁然開朗的感覺，使我更加明晰了人生的意義。

稻盛先生認(rèn)為，人生的意義在于靈魂修煉，而努力工作，就是最好的磨練方式。人生就是一幕戲，每個人都是主角。然而，我們不只是在演出，更是這幕戲的創(chuàng)作者。因?yàn)橐话銘騽】傆袀€既定的結(jié)局，人生則不同，結(jié)果往往掌控在我們自己手中。有些人相信，命運(yùn)在我們出生時便以注定。稻盛先生還從能力、努力、態(tài)度、利潤、野心、真誠、力量、創(chuàng)新、樂觀等方面為我們分享了他多年來的企業(yè)成功之道。這不是說教或者布道，閱讀的時候能感受到作者的真誠和用心。

態(tài)度能決定一切。正如《活法》所說，我們無法徹底免于痛苦和擔(dān)憂，但是，即使是在人生最低潮時，也不要失去愉快的心情和對明天的希望。對于剛剛步入社會的我們來說，困難、壓力無處不在，嘈雜的環(huán)境，復(fù)雜的社會，總是感覺與我們格格不入，現(xiàn)實(shí)與理想相差甚遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)定信念，保持一顆積極、樂觀的心態(tài)，踏實(shí)肯干，那么，再大的困難也不會阻止我們前進(jìn)的步伐！

我時常在想，人這種集天萬物之靈氣的生物，造物主在創(chuàng)造時一定煞費(fèi)苦心。你我能成為人，機(jī)會實(shí)屬不易，那么我們更應(yīng)該珍惜這個機(jī)會，在有限的時間里，活出自己的價值，活出人的精彩。每個人都渴望成功，,渴望實(shí)現(xiàn)自己理想和人生價值，只要我們少一些抱怨，努力把握現(xiàn)在，從小事做起，一步一步地來，成功也就離我們不遠(yuǎn)了。

在踏踏實(shí)實(shí)努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨(dú)有的心靈更多關(guān)注社會中的美好的一面。有人這樣說過一句話“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫诟嬖V人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強(qiáng)調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實(shí)地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)中；在認(rèn)真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。

我認(rèn)為，堅(jiān)忍不拔，勤勤懇懇是做事的起碼原則。無論事情多么簡單，多么不值一提，都要全心全意地投入到上面，認(rèn)真地完成它。成功不是一蹴而就，是一點(diǎn)一滴地積累而成，當(dāng)我們做小事時，給別人的是一種態(tài)度和信任。從身邊的事做起，從小事做起，在此刻付出的努力，將來一定會有所回報的。(隧道公司梁毅蘇)

活法讀后感 篇5

《活法》讀后感范文600字

篇一：《活法》 讀后感

帶著疑惑之心翻開稻盛和夫先生的《活法》、《干法》，懷著感激之情拜讀到這兩本勵志經(jīng)典的最后一頁。稻盛先生樸實(shí)、真誠的話語，使我這個生活在“世道迷離”的時代，“看不清前途”的青年豁然開朗，并滿懷信心走向工作崗位。

在這兩本書中，稻盛先生以自己奮斗的一生為佐證，給我們講述了獲得事業(yè)成功的要素：積極的思想、努力的工作。

積極的思想，就是指要有一個健康、正確的人生觀、價值觀，以引導(dǎo)我們朝幸福、光明的目標(biāo)前進(jìn)。一旦思想出現(xiàn)錯誤，我們付出的努力越大，就會在歧路上走得越遠(yuǎn)。如何才能把握好人生的大方向呢？稻盛先生指出：單純的原理原則就是人生的指針，這個原則用簡單話來說，就是不違背基本的倫理道德，不違背自己的良心。這道理看似簡單，卻是直指人心，讓你在做出每一個決定之前，直接與自己的良心和靈魂對話。世界各國文化、各種信仰千差萬別，但人們對良知的定義卻十分相近，“善良、正直、不貪婪、不自私”等等是古今中外，各個名族都推崇的，人們只要遵循這些基本的良知，就不會走向錯誤的方向，否則，即使暫時獲得利益，終將為自己的行為加倍償還。

努力的工作，就是指“付出不亞于任何人的努力，全心投入自己的工作”。稻盛先生相信造物主的存在，認(rèn)為神靈會垂青于那些擁有“美好善良的意愿，勤奮努力的工作”的人，而一個懶散的人是羞于向神靈祈求成功的。“努力”，一個多么普通的詞，從記事起，身邊的人就不斷的教導(dǎo)我們要努力學(xué)習(xí)、努力工作等等，似乎大家都曉得“努力”是走向成功的必經(jīng)途徑?？墒牵陶吲c被教者又有幾個人做到了真正的努力呢？至少，我只能很羞愧的對自己說，我一直都不夠努力，不夠認(rèn)真。這么多年來，我竟然真如稻盛先生在書中所說，喜歡拿“生活總是不遂人愿”來掩蓋自己不夠努力的事實(shí)。面臨即將到來的工作，我曾十分憂心自己不能勝任，甚至想，實(shí)在干不來就換個工作吧，畢竟以前學(xué)的專業(yè)跟電池材料不是十分對口?，F(xiàn)在對號入座的想想，這又是一個拿“生活總是不遂人愿”作擋箭牌的例子。稻盛先生一針見血的話，一方面讓我那單薄的借口再無容身之處；另一方面更給了我莫大的鼓舞，努力去學(xué)、去鉆研，哪有什么不可完成的可怕的工作！

當(dāng)下新能源領(lǐng)域正迎來歷史性的發(fā)展機(jī)遇，鋰電池作為一種技術(shù)較為成熟且

應(yīng)用廣泛的綠色能源，所處的大好優(yōu)勢不言而喻。作為全國乃至全球領(lǐng)先的鋰電池材料研發(fā)和生產(chǎn)者，我們肩負(fù)者為全人類提供更好的綠色能源材料的重大使命。在今后的工作中，我當(dāng)牢記這種使命感，以稻盛哲學(xué)為指導(dǎo)，努力的、全心的、誠實(shí)的對待工作，通過為公司、為社會創(chuàng)造價值來實(shí)現(xiàn)自己的價值，提升自己的靈魂。

篇二：稻盛和夫《活法》讀后感

讀完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲學(xué)觀和人生觀所折服。其實(shí)他的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)和生活哲學(xué)都很簡單，就是不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己的私人利益等等。就是這些簡單的理念，幫助了稻盛和夫走向成功，也幫助了京瓷走向成功。而很多精于算計(jì)，一切以自我為中心的人最終在商業(yè)世界中慢慢地消失了，甚至成為了商業(yè)丑聞的主角。

其實(shí)有的時候，做人是很簡單的，成功也是很簡單的。稻盛和夫談到他自己的成功時，也說自己并沒有什么過人之處，也就是擁有強(qiáng)烈的愿望，推崇高尚的價值觀，并執(zhí)著地對待工作而已。

在本書的第一章里，我很喜歡里面提到的松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營”，他說經(jīng)營企業(yè)就像修建水庫一樣，使水量不受天氣和環(huán)境左右并能保持一定的數(shù)量。用到企業(yè)經(jīng)營中，那就是當(dāng)企業(yè)景氣時要為不景氣做好準(zhǔn)備，保留一定的后備力量，做到未雨綢繆。這種經(jīng)營理念在許多企業(yè)身上都能夠看到。譬如國內(nèi)的華為公司，創(chuàng)始人任正非一直強(qiáng)調(diào)要備好棉襖過冬，要事先想到企業(yè)可能會陷于危機(jī)，具備良好的危機(jī)意識，準(zhǔn)備充足的現(xiàn)金流，去迎接企業(yè)慘淡經(jīng)營的寒冬?？梢哉f，這種思想對于保持企業(yè)的危機(jī)感與進(jìn)取心是起到至關(guān)重要的作用的。

當(dāng)?shù)臼⒑头蛘劦匠晒Φ膬纱笠貢r，他列舉了樂觀與悲觀這對矛盾的極致應(yīng)用。在事情的推敲設(shè)想階段，需要積極的樂觀心態(tài)，而在設(shè)想向具體計(jì)劃轉(zhuǎn)移時，則應(yīng)該以悲觀的理性分析為主，必須想象所有可能存在的風(fēng)險，慎重、小心、嚴(yán)密地推敲計(jì)劃。為什么要這樣呢？因?yàn)橹挥幸詷酚^的心態(tài)去設(shè)想問題時，才會放開了去想問題，才能吸收一些看似不可行但實(shí)際很有前景的好主意。而在計(jì)劃階段，悲觀點(diǎn)才能做到布局謹(jǐn)慎，思考周密。很多人就是因?yàn)樵谶@兩者間權(quán)衡不好，以至于錯失了很多機(jī)會，甚至釀成很多苦果。有的人在設(shè)想問題時，以悲觀的態(tài)度對待之，結(jié)果很多本來很好的點(diǎn)子都被否定了，其實(shí)它們只是暫時不具備完成的條件而已，將來沒準(zhǔn)很有前景。還有的人在計(jì)劃和執(zhí)行時過于樂觀，以為自己資源充足就能做好一切，結(jié)果很多細(xì)節(jié)上的問題都被忽略了，最終導(dǎo)致整個計(jì)劃系統(tǒng)的癱瘓。其實(shí)這樂觀與悲觀的應(yīng)用也是對人心態(tài)上的一個考驗(yàn)，能做到適時，適事，適勢才是強(qiáng)者。像李嘉誠所說的一句話：光景好時決不過分樂觀，要帶點(diǎn)悲觀去看待它；光景壞時決不過分悲觀，要帶點(diǎn)樂觀去看待它。這種平衡的思想用我們的古話說則叫中庸。

稻盛和夫先生在做事情時總是堅(jiān)信鍥而不舍必定成功，他認(rèn)為，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進(jìn)行時”考慮是很重要的，應(yīng)該相信自己還有潛能，從而等待機(jī)會喚醒、迸發(fā)出來。對待困難的時候，我們可能會感到無能為力了，而稻盛和夫認(rèn)為，無能為力只不過是過程中的事，再努力一下沒準(zhǔn)就能看到好的結(jié)果。竭盡全力直到極限就一定能成功。

在第一章里面，我比較喜歡稻盛和夫先生總結(jié)出的一個結(jié)論：解決問題的答案總是在現(xiàn)場。只有身處一線，親身感受，并對問題進(jìn)行層層剖析才能深刻地認(rèn)識問題并解決問題。說得好，答案總是在現(xiàn)場，一切創(chuàng)意也都在現(xiàn)場。大多數(shù)企業(yè)不斷地進(jìn)行市場分析，不斷地接觸顧客不正是奉行這一原則嗎？

在稻盛和夫的經(jīng)歷當(dāng)中，他要我們牢記有意注意的人生，具備準(zhǔn)確的判斷能力。要能抓住事物的本質(zhì)和核心，具備準(zhǔn)確的判斷能力。這給我的啟示就是凡事要多用心，要多注重細(xì)節(jié)，去觀察到一些別人看不到的東西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，思維方式指一個人的原則和方向，在今天的企業(yè)用人當(dāng)中，思維方式可能不是企業(yè)一開始就能看出來的，所以企業(yè)招攬人才之初，主要著重人在熱情與能力上的顯現(xiàn)。一個人有能力，有熱情才能為自己所在的公司或集團(tuán)做出價值。在我個人的觀點(diǎn)里，在這兩者間，我是覺得熱情比能力更重要，因?yàn)橛袩崆橹辽僬f明你是認(rèn)同公司的文化和價值觀的，你也能夠?yàn)楣镜某砷L而努力工作，如果能力不夠，只要你有熱情，那么能力是可以在公司的成長氛圍中慢慢提升起來的。但空有能力的話，如果你不能付出百分百的的熱情，那對公司的作用也不會很大。有些人自恃能力卓越，不會站在團(tuán)隊(duì)的角度把一些機(jī)會讓給其他人，從而帶動整體的成長，甚至?xí)话压竞推渌路旁谘劾?，結(jié)果影響了整體的協(xié)作效率。這種人在公司和團(tuán)隊(duì)當(dāng)中也只會起到負(fù)面作用。韋爾奇也說過公司里最棘手的人是那些有能力但是卻不認(rèn)同公司價值觀的人，這些人現(xiàn)階段能夠創(chuàng)造良好的業(yè)績，但是卻不擅長引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成長，不會從公司的利益上去考慮問題。雖然棘手，但是韋爾奇最終的選擇還是果斷讓這些人離開。因?yàn)檫@些人空有能力，對公司和團(tuán)隊(duì)缺乏基本的熱情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企業(yè)家，他也主張把對領(lǐng)導(dǎo)者的考核標(biāo)準(zhǔn)中加進(jìn)更多“德”的比重，不能一味地強(qiáng)調(diào)“才”。他強(qiáng)調(diào)人格第一，勇氣第二，能力第三。然而，他說道，目前的領(lǐng)導(dǎo)挑選方法本身還是存在著問題的，很多組織的領(lǐng)導(dǎo)不是以人格而是以才華和能力作為單一的選拔的標(biāo)準(zhǔn)。與人格相比，現(xiàn)在的人才配置普遍更重視用考試結(jié)果和測評成績表示的能力。其實(shí)這也可以理解，因?yàn)槟軌蛟诩埳巷@現(xiàn)出來的東西通常比較直觀，而人格這些東西卻只能靠慢慢去挖掘，因此企業(yè)招攬人才之初通常偏向于選取最為直觀的辦法。他們想，與其重視人格這種模糊的因素，還不如重視才華這種容易直接帶來成果的要素來選拔領(lǐng)導(dǎo)。然而小贏憑智，大贏靠德，無德者對整個企業(yè)來說最終也將會成為阻礙因素，因此雖然選人之初難以直觀地看出一個人的品格，但是在之后的日子里，加強(qiáng)對人思想道德的考核是非常重要的。無德者，難擔(dān)大任。商界當(dāng)中，很多一時叱咤風(fēng)云的企業(yè)家就敗在“德”字之下。黃宏生、黃光裕等人因?yàn)?/p>

過不了“德”這一關(guān)而走偏了，鑄下大錯。而柳傳志、王石這些人因?yàn)殂∈仄髽I(yè)家精神，不違背企業(yè)道德而受世人推崇至今。我們的古人一直強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌搅爽F(xiàn)在，這些傳統(tǒng)觀念都依然是值得我們永遠(yuǎn)恪守的金玉良言。

當(dāng)讀到第四章的時候，我被稻盛和夫先生那種利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一種超越世俗的禪道，是一種無人能及境界。稻盛和夫先生是這么對待利他精神的：為家人工作，幫助朋友，孝敬父母，通過這種虔誠而細(xì)小的利他行為一點(diǎn)點(diǎn)地延展為為社會、為國家、為世界那樣的大規(guī)模的利他行為。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主張降低長途電話費(fèi)，不求利潤的最大化，有一定合理的利潤就好，讓廣大國民都能付得起錢，打得了電話。他還為了整體的國民利益而不惜放棄公司產(chǎn)品競爭，把市場拱手讓給對手。這種利他境界，我想能夠匹敵的人寥寥無幾。有人說，社會上每一個人都是為自己私利的，但在這個過程中，社會得到快速發(fā)展，資源得到良好配置。其實(shí)追求個體的最大利益并不會得到社會資源配置的最優(yōu)化，就像博弈論一樣，每個人追求自己的利益的最大化，其結(jié)果往往不如每個人作出讓步，為共同的利益而戰(zhàn)來得好。

只有追求整體利益，社會資源才會得到最有效的配置。有的人說，人生性就是自私的，當(dāng)連自己的需求都不能完全滿足的時候，怎么去進(jìn)行利他呢？其實(shí)，就如同書上所說，利己和利他總是辯證的關(guān)系，利他的同時也是利己。如果我們從更廣闊的`視角去看事物，立足于更大范圍的個人行為上面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，小單位中的利他在大單位看來就轉(zhuǎn)變?yōu)槔毫?。?dāng)我們幫助同事的時候，其實(shí)我們也是在為共同的公司做貢獻(xiàn)；當(dāng)我們?yōu)楣咀鲐暙I(xiàn)的時候，其實(shí)我們也是在為我們所處的社會謀福利。這樣一來，既是利他，也是利己。在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)作當(dāng)中，稻盛和夫先生是這樣詮釋他的經(jīng)營活動的：不要以為只要公司賺錢就可以了，應(yīng)該也為合作方獲取利潤，還應(yīng)該為消費(fèi)、投資方、區(qū)域性利益作出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動中，我們也不乏這樣的例子。寶潔公司設(shè)立客戶生意發(fā)展部，目的就是為了幫助經(jīng)銷商更好地發(fā)展。因?yàn)閷殱嵳J(rèn)為，只有經(jīng)銷商發(fā)展起來了，自己才能夠在他們的幫助之下更好地成長。還有一個例子就是阿里巴巴的馬云總是向員工強(qiáng)調(diào)不要緊盯客戶口袋里的5元錢，公司應(yīng)當(dāng)幫助客戶賺100塊，然后自己再從他們那100塊中拿5塊。想到利他，我又突然想起之前看過的關(guān)于人隨著年齡增長而不斷成長的三個階段，第一個階段是實(shí)現(xiàn)個人價值，第二個階段是幫助他人實(shí)現(xiàn)價值，第三個階段是為社會帶來價值。我想，這也就是利他精神由微至廣的一個發(fā)展歷程吧。

本書中第五章的標(biāo)題是“與宇宙相和諧”，稻盛和夫先生認(rèn)為，人生受“看不見的手”所駕馭，第一只手是命運(yùn)，第二只手是從根本上掌控人生的無形巨手，叫“因果報應(yīng)的法則”，簡單來說，就是善有善報，惡有惡報。命運(yùn)和因果定律，這兩大原理支配著每一個人的人生。他認(rèn)為，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向美好。人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過自己的善事善行來改變命運(yùn)?？赡艽蠹視J(rèn)為這是迷信，但從某種角度來說，這是一種良性的生活態(tài)度，是心靈上的一種有利趨向。因?yàn)檫@個法則可以不斷地去鞭策人們?nèi)テ床M(jìn)取，戰(zhàn)勝困難，同時日積一善，積善成德。三尺之上有神明，不要拋棄對上天、對自然基本的敬畏，這樣才能做到自律，做到謙遜，做到布施，做到忍讓。有人說自己做了很多善事，平時也很努力工作，可生活卻屢遭不幸，為什么做好人沒好報，付出之后沒有收獲呢？其實(shí)不是這樣，這只是命運(yùn)一時凌盛與因果法則罷了，只要他不放棄，到時他一定會得到應(yīng)得的收獲的。有的時候，因果報應(yīng)法則難以被人看清并

輕易相信，是因?yàn)槿藗冎挥煤芏痰臅r間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來還需要相應(yīng)的時間，在兩三年這個短暫的時間單位里難以看出結(jié)果。這正應(yīng)了中國的古話：不是不報，時辰未到。長遠(yuǎn)地來看，誠懇地不吝惜善行的人不會永遠(yuǎn)時運(yùn)不濟(jì)，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。

寫到這里，我想也差不多結(jié)尾了，但我對稻盛和夫先生的崇敬之情卻不會到達(dá)盡頭。在這里，我以對稻盛和夫先生的一個整體評價來作為我讀書筆記的結(jié)尾，以此表達(dá)我對他的尊崇。在《活法》通篇當(dāng)中，我讀到了稻盛和夫先生是這么的一個人：心態(tài)良好，為人豁達(dá)，富有原則，公私分明，懂得感恩，為人謙遜，善于自省，樂于進(jìn)取??當(dāng)然，還有許許多多我尚未發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)，我會努力進(jìn)行進(jìn)一步的鉆研與探討的，在此也感謝老師所提供的閱讀材料。

篇三：《活法》讀后感

《活法》一書，是日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來。文字平實(shí)無華，但是撼動人心。

可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

一個實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對身邊人，對社會，擴(kuò)大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X財才是真正的利益”。

乃至大到國際事務(wù)，也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實(shí)的道歉，就是因?yàn)閹Я颂鄰?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠道歉，這是簡單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現(xiàn)貿(mào)易爭端，那是因?yàn)橛袊?，于是有了在此基礎(chǔ)上的國與國的爭奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現(xiàn)。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價值的三個基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。

在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受保持在最低。并且時時在反省自己，“是否還有些許的私心”?他認(rèn)為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢?這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

如果因?yàn)槌绨萁?jīng)營之圣的光環(huán)而去讀稻盛和夫的書，還不如把他作為一個在人生中實(shí)踐佛理的普通人的書去讀。每一個人，都是宇宙中的一個小分子而已。但是盡自己的心力發(fā)光發(fā)熱，在每一個當(dāng)下升華自己的靈魂，每一個小分子，都能創(chuàng)造偉大的生命。一個所謂“成就大事”的人，只是日復(fù)一日地把細(xì)微之處做得精益求精、在每一刻每一處毫不放逸地自凈其意，而自然成就了博大的影響力。不僅是經(jīng)營企業(yè)者或者其他所謂做“大事業(yè)”的人，任何希望在人生旅途中尋找到生命真諦和精神家園的人，都可以從稻盛的人生體悟中得到受益。

書中舉了一個叫做二宮尊德的農(nóng)民的例子。二宮是地地道道的農(nóng)民，毫無學(xué)問，他所堅(jiān)持的只是日復(fù)一日披星戴月地耕田勞作。由于他的精進(jìn)，一個凋敝的農(nóng)村成為富裕的村莊。因?yàn)樗氖论E，后來他被德川幕府任用。雖然二宮沒有學(xué)過任何禮儀，但是在宮中他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮通過專心進(jìn)行田間的精進(jìn)，陶冶了人格，生命也達(dá)到了更高的境界。

活法讀后感 篇6

透過閱讀《活法》一書，感覺書中每一節(jié)目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵志短語，這位日本的“經(jīng)營之圣”以短小精悍的章節(jié)設(shè)計(jì)和淺顯易懂的語言，詳細(xì)闡述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原則、不懈的努力，奮發(fā)的激情，感恩的心態(tài)、簡單的真諦。在周淑美純凈、清亮、婉轉(zhuǎn)的歌唱中，開始寫作，寫下與書的緣分。不，是要感謝，有書可讀，世間百象，若情若景。對我最多的啟示是：如何尊重這個世界，尊重這世界上的人，如何應(yīng)對困境，善待生命，珍愛親人、老友。在理想與事業(yè)追求中，不能夠功力，而要腳踏實(shí)地，努力以求點(diǎn)滴進(jìn)步，堅(jiān)持漸進(jìn)，直至達(dá)成。與此同時，了解自己，不斷提升、完善自我，引導(dǎo)自己培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不逃避困難，用心樂觀，并以最好的精神狀態(tài)投入熱愛的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價值。千言萬語尋遍，，終須躬行，逐而構(gòu)成自己的處世哲學(xué)，試煉自己的心性。

向此刻的你推薦這本書，作者是日本京瓷創(chuàng)始人、“盛和塾”創(chuàng)辦人稻盛和夫(時年已近80歲)，他在這本書中道出了他經(jīng)營企業(yè)的哲學(xué)，企業(yè)(團(tuán)隊(duì))的成功，正是他做人與做事思路的成功，他同創(chuàng)作《沉思錄》的羅馬皇帝馬可·奧勒留一樣，留下了既寫給自己，又贈與世人的哲學(xué)啟示錄?！冻了间洝诽鹈馈n郁、高貴;而《活法》書系，她能讓我們更接近真理。

得買此書，是20xx年09月13日下午，于蘇州火車站，那時正在蘇藝當(dāng)老師，嗓子疲累回南京治療，那時是真的撐著，也迷茫著——要一向留在藝術(shù)中心嗎，教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)不斷積累和提升，但是，離我的專業(yè)夢想是否越來越遠(yuǎn)了呢當(dāng)看這本書的時候，正解了我思緒的難處，成為了我當(dāng)下人生定點(diǎn)的啟示錄，就決定要買下細(xì)讀，她的開篇導(dǎo)語這樣寫道：“以你自己為主角，寫一部人生之劇，只有腳踏實(shí)地才是‘夢想成真’之道，人生的成敗由我們自己掌控?！笔堑模菚r的我在讀完第一章之后，就在接下來和其他空余時間，將全冊讀完，邊讀邊想，圈點(diǎn)畫線，并在重要的章節(jié)和文字下方標(biāo)注了感悟，對接下來的教學(xué)和下一年的教師編制考試計(jì)劃有了新思路，并開始付諸行動，人生，從那時起，更加緊緊的握在我自己的手中。為了人生的進(jìn)階，雖然付出很多，但必須要先思考，我的人生要怎樣來過。此刻的教學(xué)，與培訓(xùn)中心不同，面向全體學(xué)生，因而要靈活教學(xué)方式，讓同學(xué)們在愉悅、趣味的課堂教學(xué)中，學(xué)得讀譜，歌唱方法、音樂常識等。能樂于演唱歌曲、參與小組合作穿插點(diǎn)評，吸收新知。決定新學(xué)期的每節(jié)課，都要堅(jiān)持做課件。學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃早早制定，下面就是上好每一節(jié)課了。只有規(guī)劃好每一天，才能有更長遠(yuǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。機(jī)會總是留給有

準(zhǔn)備頭腦的人，此刻的我，還是時刻準(zhǔn)備著，提升專業(yè)課技能，專注課堂教學(xué)，多請教多交流多學(xué)習(xí)。仍然腳踏實(shí)地的迎接點(diǎn)滴的進(jìn)步。

在這本書中，盛滿了凝練的勵志哲學(xué)，能夠在那里找到人生每個階段的制高點(diǎn)，先生提出的每個觀點(diǎn)都是在用心地人生觀原則之上，即使你不是真正要做企業(yè)經(jīng)營管理者，也要漂亮地經(jīng)營自己的人生。

既感懷于此刻的每時每刻，也傾心于淘得一本好書，正如同百分百熱忱的朋友，對語細(xì)絲，寄托綿延。音樂與好書，常觸動我的神經(jīng)，讓我持續(xù)清醒的頭腦，成為我實(shí)踐夢想的動力。當(dāng)我看不清前路的時候，她還是會和我說話，靜靜地沿著她的足跡，描畫她的樣貌，才開始懂得了生活的真諦。愿與好書相伴，芝蘭香馨，核心、卓越、成人。

活法讀后感 篇7

《活法》，作者稻盛和夫是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的傳奇，除每一個人的人生活法之外，企業(yè)和國家，甚至社會、全人類的生存之道也包括在《活法》所闡述的范圍之內(nèi)。提供了《活法》讀后感，一起來看看吧！

活法讀后感1九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂活動，公司還為愛好讀書的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書。作為他們中的一員，讓我簡單介紹一下這本書以及讀完后的感受：

首先，我向大家闡明一下書名“活法”的意思。“活法”是美國現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念。生活法是支配社會生活本身的規(guī)則，也是構(gòu)建社會法律秩序的基礎(chǔ)。

一句話，活法，就是社會生活的法則。

稻盛和夫是日本人，但這個日本人很強(qiáng)大。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷****，52歲創(chuàng)辦第二電子****，均躋身世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。

稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵志第一書”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，通過**人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個企業(yè)的人有沒有親近產(chǎn)品，有沒有在悉心地照料產(chǎn)品中聽見“產(chǎn)品的私語”?！痘罘ā?*了一個命題，那就是人生的真理和活著的意義。

初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂不過如此。

活法一書分為序言和五個章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松囊饬x在于磨練靈魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)考慮問題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。

他指出熱愛是點(diǎn)燃工作激情的火把。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會產(chǎn)生向下一個目標(biāo)挑戰(zhàn)的積極性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。

總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開拓思維，激起斗志的好書，希望大家閑暇之余可以借來一看，很有裨益。

活法讀后感2《活法》一書，是日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來。文字平實(shí)無華，但是撼動人心。

可以感覺到，稻盛先生是一位在生活實(shí)踐中努力踐行佛教智慧的典范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)辦和擴(kuò)張企業(yè)的過程，就是他堅(jiān)持勤勉完善人格的宗旨，以做人為本，在人生的每一刻都經(jīng)歷著佛教智慧的過程。

一個從事偉大事業(yè)的人，其實(shí)心里有最簡單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對身邊人，對社會，擴(kuò)大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。

生命的價值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X財才是真正的利益”。

乃至大到國際事務(wù)，也是“大道至簡”。日本不能為侵略別國而真誠道歉，因?yàn)橛刑鄰?fù)雜的想法。如果你做錯了什么，你應(yīng)該真誠地道歉。這是一個簡單合理的表達(dá)。

這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現(xiàn)**爭端，那是因?yàn)橛袊?，于是有了在此基礎(chǔ)上的國與國的爭奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。

稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現(xiàn)。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力是實(shí)現(xiàn)人生價值的三個基本素質(zhì)。道德是重而穩(wěn)的，一切努力的方向都不會偏離。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。

最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。

黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。

在他的書中，你可以讀到真正的謙虛和純潔。作為兩家全球500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然保持著自制力，個人享受也被控制在最低限度。并且時時在反省自己，“是否還有些許的私心”?

在他看來，能力和智慧是用來造福社會的。他能用他小小的身體享受多少？這種實(shí)踐是自我與大自我既有區(qū)別又有完美統(tǒng)一。

稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。

從他的實(shí)踐中，我們可以看出他是在努力要求這么高。

如果你去讀稻盛和夫的書，因?yàn)槟愠绨莨芾硎ト说墓猸h(huán)，你不妨把他當(dāng)作一本普通人在生活中實(shí)踐佛教的書來讀。每一個人，都是宇宙中的一個小分子而已。但是盡自己的心力發(fā)光發(fā)熱，在每一個當(dāng)下升華自己的靈魂，每一個小分子，都能創(chuàng)造偉大的生命。

一個所謂“成就大事”的人，只是日復(fù)一日地把細(xì)微之處做得精益求精、在每一刻每一處毫不放逸地自凈其意，而自然成就了博大的影響力。不僅是經(jīng)營企業(yè)者或者其他所謂做“大事業(yè)”的人，任何希望在人生旅途中尋找到生命真諦和精神家園的人，都可以從稻盛的人生體悟中得到受益。

書中舉了一個叫做二宮尊德的農(nóng)民的例子。二宮是地地道道的農(nóng)民，毫無學(xué)問，他所堅(jiān)持的只是日復(fù)一日披星戴月地耕田勞作。由于他的精進(jìn)，一個凋敝的農(nóng)村成為富裕的村莊。

因?yàn)樗氖论E，后來他被德川幕府任用。雖然二宮沒有學(xué)過任何禮儀，但是在宮中他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個在平凡的崗位上升華生命的例子。

二宮通過專心進(jìn)行田間的精進(jìn)，陶冶了人格，生命也達(dá)到了更高的境界。

活法讀后感3在讀《活法》 這本書，稻盛和夫除了希望大家把工作當(dāng)做修行，還真沒要人打十二分精神投入事業(yè)。他用中國儒家和王陽明哲學(xué)思想管理企業(yè)，崇尚“敬天愛人”的精神，并非只關(guān)注金錢和利益。在公眾眼中，他無疑是成功的。他的管理模式和思想影響了許多企業(yè)家。

如果說之前《高效能人士的七個習(xí)慣》教會了我“原則”二字，而稻盛

和夫則教會了我升級版的“哲學(xué)”，生活哲學(xué)、工作哲學(xué)與經(jīng)營哲學(xué)，其實(shí)都是可以融會貫

每個人都有美好的愿望，但實(shí)現(xiàn)愿望的過程更為平凡和簡單

調(diào)，甚至是煩惱、挫折。如何客觀地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)與欲望的關(guān)系，需要我們有一個正確的視角，即接受和堅(jiān)持平淡平凡的日常生活，然后積累量變，產(chǎn)生質(zhì)變。好的欲望是平淡積累到一定程度的華麗轉(zhuǎn)身。

“要相信堅(jiān)持的力量，因?yàn)閳?jiān)持的力量是呈幾何數(shù)級增加的?！?/p>

作為一個獨(dú)立思考和判斷的人，我們需要建立自己正確的價值觀，并且

好一個社會人和個性自我。只有這樣，我們才能成為一個有判斷力的人，而不是盲目服從。

看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)中，當(dāng)有一只角馬遇險受驚奔

跑時，其他動物本能地開始奔跑，隊(duì)伍頓成汪洋之勢。盡管這個比喻不甚恰當(dāng)，但盲從之景以此形容恰如其分。

稻盛和夫先生也向我們闡釋了活著的意義。

作為獨(dú)一無二的個體，我們來到這個世上很是不易，要不枉來一世，需

要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實(shí)現(xiàn)自己的價值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領(lǐng)略和感受這個世界，如果能為自己所處的時代記住，那當(dāng)然是最最成功之人。

作為社會人士，我們有父母、親戚、朋友和同事。我們的快樂、憤怒、悲傷和成功

失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個能帶給別人積極影響的人，比給社會、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績給企業(yè)帶來更好發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展會給所有員工帶來更多的福祉。

每一個人都潛藏著偉大的力量，這一點(diǎn)毋庸臵疑，能否把自身潛在的能

力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢?我認(rèn)為關(guān)鍵在

于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。

而作為一名企業(yè)員工，我認(rèn)為在書中學(xué)到了四種心態(tài)：

第一、感恩的心態(tài)

首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂幸福的源泉。

其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價值的平臺。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗ψ约旱恼J(rèn)可才來到了公司，自己的這個工作平臺是由所有的同事搭建起來的，自己的工作成績關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福祉。

第二、簡單的心態(tài)

努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉。有一句話叫做"活在當(dāng)下"，理解了這句話，你會活得更健康些。

第三、敬業(yè)

要相信天道酬勤，努力就會有回報，暫時的失敗和不成功，是還沒有努力到老天爺感動的程度。

第四、利他

現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過分自愛而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。

三星原董事長李秉哲說："企業(yè)的成敗在于員工的素質(zhì)"。因此，每一個員工都應(yīng)該養(yǎng)成勤思、自省的習(xí)慣、培養(yǎng)積極寬容的心態(tài)，成為一個優(yōu)秀的員工，企業(yè)的成功就為期不遠(yuǎn)了。

其實(shí)我們每個人每一天都背負(fù)著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們在這個世界上存在的理由和價值。

法老的寵妃讀后感3篇

以下為小編為你收集整理的“法老的寵妃讀后感”。讀書?？梢蚤_拓我們的智慧，給人以快樂，給人豐富的創(chuàng)造力，閱讀作品后，心中被觸動，從心底鼓起了勇氣，這一刻，好像不會被任何事打倒。在這個時候，很多人就會想要寫一篇讀后感。我相信這篇文章會讓您信念更堅(jiān)定！

法老的寵妃讀后感(篇1)

愛，其實(shí)很簡單。無論是父愛、母愛、友情，還是師生情懷、愛國情懷，始終伴隨著我們。愛像是一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像是一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。

愛，其實(shí)就在我們身邊。誰在愛，誰就在活著。

今天無意從朋友空間看見朋友以大篇幅來詮釋這個看起來有點(diǎn)昏庸的文字，見名隨想，本來有點(diǎn)反感，以為是妖媚禍國的那種寵妃呢，只隨意看了一眼，卻很震撼。

讀了這篇文章，我知道了，我們今天的幸福來的不容易，糧食來的不容易，老班長吃的能和我們相比嗎?他們?yōu)榱宋覀兊慕夥攀聵I(yè)，歷盡了艱辛，現(xiàn)在，我多么希望能用我碗里白花花的大米飯換過老班長手中的魚刺啊!

但這場陰謀很快敗露，其中牽涉到的40多人全被抓起來，由14名高級**組成的法庭進(jìn)行審訊。大多數(shù)同伙被判處死刑，直接在火中焚燒，骨灰散落在地上，被牲畜踐踏。對于古埃及人來說，這是最悲慘的命運(yùn)。

古埃及人認(rèn)為木乃伊在來世可以站起來行走，而叛軍的尸體沒有木乃伊化，因此失去了永生的機(jī)會。甚至**佩里的名字也從采石場的記錄中刪除了。

法老的寵妃讀后感(篇2)

作為一部關(guān)于歷史與愛情的小說，《法老的寵妃》堪稱恢弘壯麗的史詩。它飽含著作者的深刻文化素養(yǎng)和獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，讓人不由自主地沉浸到一個籠罩著神秘氣息的世界中。在這個世界中，充滿了古老的宗教信仰、尊崇的權(quán)力、光明磊落的情感以及脆弱而堅(jiān)韌的心靈。讀完這本小說，我不禁將它與《紅樓夢》相提并論，二者同樣講述了人心的喜怒哀樂，同時將愛情與親情、友情和命運(yùn)之間的關(guān)系交織成一幅宏偉的畫卷。

這部小說主要講述了公元前十四世紀(jì)時，埃及王國最絢麗華美的榮耀時期。法老阿蒙費(fèi)斯三世，他是一個令人仰慕的權(quán)貴，同時也是一個富有善心的統(tǒng)治者。他的寵妃，是一個名叫阿克西納的普通女子，她因自己的才華與美麗而得到法老的青睞，最終成為法老的正妃。小說講述了阿克西納在宮廷斗爭中的成長，以及她和法老之間一段曲折的感情故事。

阿克西納是一個充滿自信、智慧和魅力的女主角，她剛剛走進(jìn)宮殿，就立刻引起人們的注意。她擁有教育、學(xué)識和語言技巧，以及獨(dú)立思考的能力。在作為法老的寵妃之前，她對宮廷權(quán)力斗爭毫不在意。然而，隨著她的成長，她意識到，她可以利用自己的才華來給予法老支持，并且她也漸漸體會到政治利益的重要性。此外，正是因?yàn)樗斆鳌C(jī)智和有思想，她成為了法老最信任的顧問和盟友。

小說所描繪的法老阿蒙費(fèi)斯三世，是一個充滿魅力的領(lǐng)袖。他的不強(qiáng)求、不矯揉造作的個性，以及對阿克西納的真摯愛情，讓人感受到他的溫情和胸懷。他的統(tǒng)治是充滿貞潔之美的，而且他對泥石流洪水等天災(zāi)的治理也令人信服。他十分注重文化建設(shè)，修建了許多美麗的建筑和藝術(shù)作品，讓人們在美麗與安全中幸福生活著。

在小說中，宮廷權(quán)力生態(tài)的復(fù)雜程度，如同宮殿中的貴族們之間的情感關(guān)系一樣，撲朔迷離且讓人心酸。在這些宮殿的斗爭中，兩個人的心靈和情感也在逐漸生長和變化。阿克西納和法老并不是一開始就相愛的，他們的關(guān)系是在經(jīng)歷了許多波折后逐漸升溫的。在這個過程中，他們向?qū)Ψ奖磉_(dá)了自己的內(nèi)心，一步步接近，最終建立了一段真摯的感情。

總之，這是一部無私、睿智和恒久的故事。它描繪了一個歷史時期，以及人們對自身意義、宗教、權(quán)力和情感等問題的思考。在這個故事中，阿克西納和法老的愛情是整個小說最生動、最核心的部分。這段愛情并不僅僅是關(guān)于浪漫的情感，更是一種在歷史長河中留下痕跡的人性探索和智慧積淀。讀完這本書，我感到自己被震撼了，因?yàn)樗屛铱吹搅巳诵源嬖诘某林嘏c美好。

法老的寵妃讀后感(篇3)

今天無意從朋友空間看見朋友以大篇幅來詮釋這個看起來有點(diǎn)昏庸的文字，見名隨想，本來有點(diǎn)反感，以為是妖媚禍國的那種寵妃呢，只隨意看了一眼，卻很震撼。

與其說這是一篇美麗的愛情神話倒不如說是作者本人對一份生生世世生死不渝的愛情的美好向往，有人說相信這樣愛情的人是幼稚的，這樣的愛情只有在瓊瑤小說，愛情童話和韓劇里找，可我一點(diǎn)也不覺得，我相信有，只是遇見的幾率太小太小而已，法老的寵妃，大家都關(guān)注在她的被寵愛上，卻沒有去深究他為什么被寵愛，因?yàn)樗膼凼羌冋裏o邪的，她可以為了她愛的人付出一切，包括幸福甚至生命，所以上天厚賜了她法老那樣可敬的癡情優(yōu)秀的人來回報她的善良無邪，來成全一段千古神話。

文字已經(jīng)不在重要，故事結(jié)局也不在重要，重要的是它讓我們的心有了份慰藉——郭臺銘的現(xiàn)任妻子曾馨瑩是臺灣鼎鼎有名的舞蹈老師，她不算美艷無比，可是郭臺銘卻在萬千美女中選擇了她就如郭說的，我喜歡它不是她的美貌，也不是她的舞姿，因?yàn)樵谒劾镂铱匆姷氖羌冋?，而不是那一縷縷透過眸子狠狠的盯著他鈔票的發(fā)亮的藍(lán)光,這樣的女子讓他從心里尊重疼愛！

荷蘭讀后感十四篇

接下來幼兒教師教育網(wǎng)小編要為大家介紹的是“荷蘭讀后感”。人們常常說腹有詩書氣自華，讀書對于一個人的行為舉止可以說起到了很大的意義，讀作者寫的作品之后我們收獲到許多。?閱讀并記錄自己的感受，可以讓閱讀變得更加有意義。接下來的內(nèi)容僅供參考希望大家認(rèn)真閱讀！

荷蘭讀后感 篇1

《會寫信的荷蘭豬》讀后感600字：

《會寫信的荷蘭豬》是一本既含有童話故事又含有風(fēng)趣幽默風(fēng)格的書。作者以擬人化的手法，用通俗易懂的文字，通過寫書信的形式，把許多的道理講給讀者聽。

這本有趣的書是誰寫的呢？是由法國著名作家菲利普·勒歇爾梅爾寫的。他的代表作有很多，如《午夜雜談》、《羅伯斯皮爾》、《駿馬圖瓦》、《藍(lán)騎士》、《圖畫》等。

本書中，有許多的故事，如“狐貍給母雞寫的信”、“螞蟻寫給蟻后的信”、“蝸牛給鼻涕蟲的信”等等。其中，我最喜歡的是“螞蟻寫給蟻后的信”這一章。

這一章，大概講的是有一只小螞蟻很不喜歡自己的工作，請求蟻后給他換一份工作，可是，他又一直都不滿足。一次偶然的機(jī)會，他撿到了一幅圖畫，畫里有玩著的人，有在游泳的人，也有在聊天的人，看起來這些人們都非常放松，休閑。他非常羨慕，也想這么輕松的過日子，不那么累。但當(dāng)他向蟻后申請不工作時，卻被關(guān)進(jìn)了牢籠里，最后雖然逃了出來，卻再也不敢異想天開的做白日夢了。

以前，我也是這樣，總是想考好成績，卻不去努力，想法老是停留在腦里卻不付諸行動。想考好語文，又不多讀書；想考好數(shù)學(xué)，又不想多做練習(xí)；英語呢，不多去背單詞，只想著看電視、玩，根本不把心思放在學(xué)習(xí)上，最后考不好，還要被爸爸一頓罵。試想下，這世上哪有不勞而獲的事情呢？

想到這，我得趕緊去復(fù)習(xí)了！

點(diǎn)評：讀是輸入，寫是輸出，行動是檢驗(yàn)習(xí)得的標(biāo)準(zhǔn)，小作者就是這樣用書本的收獲檢驗(yàn)自己平常。希望，你是行勝于言呀！

相關(guān)：《會寫信的荷蘭豬》讀后感500字

荷蘭讀后感 篇2

大國崛起之荷蘭篇讀后感——小國的商業(yè)帝國夢

在人們的心目中，荷蘭是一個風(fēng)車國，而且有一個非常有名的郁金香，荷蘭足球也相當(dāng)有名，想想這些都不足以把他們和大國聯(lián)系起來。能登上帝國的圣域，必有過人之處，確實(shí)讓人想不到的是，荷蘭人崛起的故事，是從很普通的水產(chǎn)——鯡魚開始的。

地處歐洲西北部臨海的荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們設(shè)計(jì)了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時的商品集散地。他們堅(jiān)守信用，開辟了許多新航線，壟斷了當(dāng)時歐洲的海上貿(mào)易。

由于荷蘭人建立海運(yùn)商業(yè)帝國，大部分有錢人就用金錢取得了國家自治，這樣荷蘭的統(tǒng)治很分散。當(dāng)西班牙國王看到這一點(diǎn)時，當(dāng)利益婚姻贏得荷蘭政府的支持時，荷蘭人并沒有反抗，但是當(dāng)統(tǒng)治者開始向荷蘭人伸出援手時，荷蘭人很生氣。他們團(tuán)結(jié)起來趕走外敵。

在荷蘭人眼中，利益是首位。在政權(quán)恢復(fù)后竟也沒想過國家一事。即使為了贏得更多的海上商業(yè)利潤，我們也不得不將國家治理權(quán)外包給英國。

但當(dāng)荷蘭人發(fā)現(xiàn)英國女王也貪得無厭時，七省聯(lián)合起來建立了一個分散的共和國，一個由商人階層組成的獨(dú)立共和國。

為了獲得更多的利益，荷蘭人開始開發(fā)自己的商業(yè)路線。他們著眼于東方，成立了東印度公司，并開始資助海上航行。取得荷蘭政府在政權(quán)上得支持后，5年的時間里，他們每年建立了50支海洋艦隊(duì)，航行于世界各個地方，到17世紀(jì)中葉，東印度公司便在世界上有了15000個分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國的臺灣，壟斷著日本的對外貿(mào)易；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個省的名字命名了一個國家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

在東印度公司集資的十年里，他們沒有與投資者分享任何紅利，但是荷蘭在自己的國家建立了一個股票交易市場，然后出現(xiàn)了大量的股票經(jīng)紀(jì)人。當(dāng)大量金銀貨幣以前所未有的速度流通時，荷蘭的經(jīng)濟(jì)血液開始充血。這一次，荷蘭人解決問題的探索直接進(jìn)入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心領(lǐng)域——銀行的建立。

世界上第一個金融體系就是這樣誕生的。盡管當(dāng)時的金融體系還很薄弱，但它的力量是如此巨大。當(dāng)時，荷蘭的財富增長速度時是界上最快的，全球商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

天下無不散之筵席，這樣一個稱霸于海洋世界的帝國，也日漸衰敗。我認(rèn)為有很多原因，其中客觀原因在于荷蘭自身的土地、人口、資源等諸多限制。主管的原因，我想也是占據(jù)荷蘭衰敗的主要原因在于，荷蘭人商業(yè)發(fā)展過于迅猛，用現(xiàn)在的一句話來講就是“大紅必死”。

人民安于現(xiàn)狀，權(quán)力不集中。此外，威廉三世國王離開荷蘭，在英國執(zhí)政。荷蘭逐漸失去了左右世界的霸權(quán)。一代驕子，也歸于凡塵。

在我看來，中國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中。我認(rèn)為荷蘭的商業(yè)方式應(yīng)該被人們學(xué)習(xí)。荷蘭可以從鯡魚中崛起。中國呢？中國地大物博，事物、氣候、地形多種多樣，值得國人開采挖掘的領(lǐng)域還有很多很多。目前，中國不缺勞動力。中國人應(yīng)該注意自我發(fā)展，而不是被別人利用。

搞好產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新是促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新也是一個民族發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新思維來源于創(chuàng)新人才。我國應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育，糾正幾十年的應(yīng)試填鴨式教學(xué)。將學(xué)生的思維從小就拓展開，長大后才能夠東西更多尚未發(fā)掘具有潛能的市場，自主創(chuàng)新型品牌才能在中國發(fā)展起來。

中國只有真正自力更生，才能成為一個大國。

荷蘭讀后感 篇3

荷蘭(holland)，本稱尼德蘭王國，因其荷蘭省最為出名，故尼德蘭(尼德蘭文:nederland，英文:***herland)多被世界稱為荷蘭。大國崛起荷蘭觀后感，歡迎閱讀。

大國崛起后的第一印象：荷蘭是一個位于歐洲西北部的小國，占地面積是今天北京的兩倍半，但卻是世界第三大農(nóng)業(yè)出口國，僅次于美國和法國。

八百年前，這里只有濕地和湖泊的潮汐。從12世紀(jì)到14世紀(jì)，人類居住用地逐漸形成。直到今天，這個國家的三分之一都在海平面以下。

但就在三百年前，就這樣一個小國家成為了當(dāng)時歐洲的“海上第一強(qiáng)國”， 他們幾乎壟斷了世界的海上**。 是整個世界的經(jīng)濟(jì)中心和最富庶的地區(qū)。荷蘭幾乎把自己的力量擴(kuò)展到了地球的每一個角落，它的迅速發(fā)展已經(jīng)成為歷史上的奇跡。

曾經(jīng)是依個以捕魚為生的小國，在很短的時間內(nèi)，它已經(jīng)發(fā)展成為歐洲舉足輕重的**大國。與荷蘭依樣，憑借其優(yōu)越的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，它也逐漸從海上航行的中間人變成了斗士。它的興起引起了人們的思考。讓我們從荷蘭歷史開始。

15世紀(jì)末的地理發(fā)現(xiàn)給歐洲帶來了前所未有的商業(yè)繁榮，也為荷蘭實(shí)現(xiàn)商業(yè)帝國提供了歷史機(jī)遇。作為一個中間人，一個**人，一個加工商和一個商人，荷蘭人從葡萄牙和西班牙裝載香料，絲綢和**然后運(yùn)到歐洲各地。返航時，他們又為這兩個最早的海上霸權(quán)國家運(yùn)去波羅的海產(chǎn)糧區(qū)的小麥、瑞典的鐵器、芬蘭的木材，以及自己生產(chǎn)的海軍補(bǔ)給品。

1579年，來自荷蘭北部七個省的代表在這個大廳簽署了一項(xiàng)協(xié)議，組成一個反對敵人的軍事聯(lián)盟。1581年7月26日，荷蘭起義城市的代表在海牙莊嚴(yán)宣布，西班牙國王對荷蘭各省的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)被廢除。

同年，7個省聯(lián)手宣布成立荷蘭省際共和國。這是一個在人類歷史上前所未有的國家。

在17世紀(jì)的時侯，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個稱霸全球的商業(yè)帝國。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來聚集資本，壟斷了當(dāng)時全球**的一半;他們建起了世界上第一**票交易所，比紐約的**交易早了三百年，資本市場就此誕生;他們還率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，1609年成立阿姆斯特丹銀行，比英國銀行早一百多年。并發(fā)明了我們沿用至今的信用體系。

荷蘭積累了巨大的財富，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)支撐著荷蘭在世界上的強(qiáng)大地位。

一個國家的經(jīng)濟(jì)決定其政治，所以我們可以知道，一個國家的崛起必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾。一個國家能否長期保持經(jīng)濟(jì)大國的地位，取決于它是否有商業(yè)自由和學(xué)術(shù)自由。很難想象一個抑制言論、扼殺學(xué)術(shù)的國家會有真正持久的經(jīng)濟(jì)繁榮。所以經(jīng)濟(jì)的繁榮益需要教育做后盾。

從大國崛起中，我們可以清楚的知道，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家還有一定的距離，影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個主要原因就是教育，主要表現(xiàn)在接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益縱覽百年，世界舞臺風(fēng)起云涌。什么才是世界大國的定義呢?

大國崛起后的第二印象：在西北歐，有一個人口不到2000萬、國土面積只有2.5北京的國家，在人類歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。那是荷蘭。

荷蘭，這個在海潮出沒的濕地和湖泊上成長起來的民族不但朝氣勃勃而且富有進(jìn)取精神。

他們開始抓鯡魚。他們以其獨(dú)特的鯡魚保存和食用方法，在眾多競爭對手中脫穎而出，成為歐洲第一家從事轉(zhuǎn)口**的鯡魚**商。

他們冒險將具有海戰(zhàn)功能的商船改造成為僅具有運(yùn)輸功能的船只，使**船只的造價節(jié)省一半，同時將船只建造成大貨艙、小甲板的樣式來應(yīng)對歐洲各國按照甲板面積征稅的制度，在海上**的競爭中形成了其自身的成本優(yōu)勢，他們堅(jiān)守信譽(yù)，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時的歐洲的海上**，超越西班牙、葡萄牙和英國成為海上**第一強(qiáng)國。

他們建立了世界上第一家股份****(東印度公司)。當(dāng)西班牙斷絕了和他們的一切**來往時，荷蘭人開始了自己的遠(yuǎn)洋航行，荷蘭**賦予東印度公司很多權(quán)利以保證長距離的海洋航行，而東印度公司也不負(fù)眾望，5年的時間里邊在世界上有了15000個分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國的臺灣，壟斷著日本的對外**;在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形;在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線的要塞好望角;在大洋洲，他們用荷蘭一個省的名字命名了一個國家——新西蘭;在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西;在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

他們利用東印度公司進(jìn)行著自己在世界上的商業(yè)攻勢，他們把銀行、**交易所、信用和有限責(zé)任公司這些新生的事務(wù)統(tǒng)一起來，建立了一個世界上第一個金融體系，雖然那個金融體系還那么單薄，但是它的威力在當(dāng)時是多么巨大，荷蘭的財富增長在當(dāng)時是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

他們?yōu)榱送卣棺约旱呢敻恢?，不遠(yuǎn)萬里來到了中國，他們?nèi)倬胚盗水?dāng)時的順治皇帝，當(dāng)時的代表團(tuán)的成員說了這樣一句話：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而喪失重大的利益”。

他們的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國王統(tǒng)治，后來又得到了英國女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國家的統(tǒng)治著貪得無厭，當(dāng)時的七個省份便聯(lián)合起來，建立了一個分散的共和國，一個商人和知識精英為代表的共和國。

這樣，荷蘭可以說是和平崛起的“典范”。荷蘭的和平是因?yàn)樗麄儚?qiáng)調(diào)商業(yè)權(quán)利而不是主權(quán)。由于商業(yè)權(quán)力的重要性，他們培育了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的雛形；由于商業(yè)權(quán)力的重要性，他們成為海上的車夫；由于商業(yè)權(quán)力的重要性，他們得以催生現(xiàn)代共和制度。但是輕視主權(quán)又使得他們在政治上一次次地犯下今天看來很低級的錯誤。

但是，荷蘭人未必認(rèn)為這樣不好。他們似乎是富而不貴的典范，并且安于這種生活。畢竟，荷蘭太小了，沒有日耳曼人和斯拉夫人這樣強(qiáng)烈的民族意識。

用小國大業(yè)來形容荷蘭再貼切不過了。

大國崛起荷蘭觀后感三：地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個半北京的小國荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口**，他們設(shè)計(jì)了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。

越來越富有的荷蘭公民從貴族手中買下了這座城市的自治權(quán)，并建立了一個省際共和國，以充分保護(hù)商人的權(quán)利。

他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時全球**的一半;他們建起了世界上第一**票交易所，資本市場就此誕生;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。

隨著一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)體系的建立，17世紀(jì)成為荷蘭的世紀(jì)。由于土地面積等自然因素的影響，荷蘭在17世紀(jì)末逐漸喪失了對世界的霸權(quán)。但時至今日，荷蘭人的生活依然富裕，荷蘭人創(chuàng)造的商業(yè)規(guī)則仍然影響著世界。

荷蘭讀后感 篇4

這個暑假，我又看了一遍十二集的電視紀(jì)錄片，名字叫做《大國崛起》。這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。

歷史，原來是這么充滿趣味!這么深奧奇妙!

《大國崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國九個曾經(jīng)在世界歷史舞臺上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開那些改變國家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆·伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個國家崛起的故事中都有一個深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國之道從是這里產(chǎn)生的。

每一個經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的大國，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會擁有的東西;荷蘭告訴我們，無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個國家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長時間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn);德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國家才能走上強(qiáng)國之路;日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。

我曾經(jīng)讀過一篇文章——《一千年以前的中國》，這里面談到了中國唐宋的強(qiáng)盛時期，它是這樣描述的：

“一千多年前全世界只有中國有超過百萬人口以上的超大城市;一千年前的中國城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很亂很窮很落后，美洲未開發(fā)、非洲很原始。一千年前中國遙遙領(lǐng)先于世界。

一千多年前的中國正朝著成為海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。

一千多年前中國華北的鋼鐵業(yè)年產(chǎn)就達(dá)一百二十五萬噸，而公元1788年歐洲工業(yè)革命開始時英國鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有七萬六千噸。

一千年前的中國農(nóng)業(yè)、商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)、娛樂業(yè)都是世界最發(fā)達(dá)的……

一千年前世界與中國差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，不是幾倍而是十幾倍。一千年前中國遙遙領(lǐng)先于世界?！?/p>

一千年以前的中國令中國人無比自豪，但晚清時，清朝政府的卻讓中國飽受外國列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就得挨打，人民就會陷入痛苦與憤怒之中。

現(xiàn)在的中國終于像巨人一樣從世界舞臺的底端再次站了起來，但我們卻沒有一千年以前的中國人的那份驕傲與自信，因?yàn)?，我們還沒有站在最頂端。

怎樣才能使中國在歷史的大舞臺上再現(xiàn)雄風(fēng)?

看完《大國崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一點(diǎn)，全國的人民要萬眾一心地為國家努力，不管是當(dāng)官的還是老百姓，都要力所能及地為國家出力，要記?。骸皣遗d亡，我的責(zé)任?！贝蠹覉F(tuán)結(jié)協(xié)作，才能讓我們的祖國走向勝利。第二點(diǎn)，國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對少年兒童的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國的夢想。第三點(diǎn)，英明的領(lǐng)導(dǎo)人與有智慧的百姓一樣重要。國家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動都可能影響到國家的前途和命運(yùn)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五點(diǎn)，即使擁有了以上四點(diǎn)，沒有歷史機(jī)遇，那么崛起的道路還是非常漫長的，重要的歷史機(jī)遇可以使一個國家迅速崛起，這是非常重要的東西。另外，在大國崛起的過程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人們從前人做過的事情中獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它的缺點(diǎn)是容易在向別的`國家學(xué)習(xí)并改善自己的時候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。

“國家興亡，我的責(zé)任”。讓我們大家都努力成為優(yōu)秀的人才，將來為祖國創(chuàng)造光明的未來，讓我們的中華人民共和國，在二十一世紀(jì)騰飛，再次遙遙領(lǐng)先于世界!

荷蘭讀后感 篇5

創(chuàng)新，方能崛起

大國崛起之荷蘭觀后感

13級思政一班黃斯瑜 ***

在**這部紀(jì)錄片之前，不得不承認(rèn)，我對荷蘭的認(rèn)識，也許僅僅停留在國土面積狹小，人口眾多，氣候冬暖夏涼，以及曾在高中歷史書上了解到的，它是17世紀(jì)航海與**強(qiáng)國，曾被譽(yù)為“海上馬車夫”。

但在紀(jì)錄片之后，我對荷蘭有了新的認(rèn)識，或者對荷蘭的崛起有了一些新的看法。對于**里所展示的一切有關(guān)于荷蘭崛起的事件：荷蘭人獨(dú)創(chuàng)的貨船，鯡魚巧妙的食用方法，荷蘭東印度公司的建立，阿姆斯特丹銀行的建立等等……一切看似偶然，實(shí)則必然。

可以這么說，荷蘭的崛起，的確速度驚人，卻也非一朝一夕，荷蘭人用自己的智慧、汗水、誠信以及客觀包容的目光，創(chuàng)造了那個時期屬于他們自己的“**時代”，這是值得令人驚嘆和妒忌的，但在羨慕嫉妒恨的背后，我們是否應(yīng)該思考這樣一些問題：荷蘭崛起的核心因素究竟是什么？我們應(yīng)該如何從中借鑒？

這對于中國未來的發(fā)展有何啟示？

首先，我個人認(rèn)為荷蘭的崛起涉及很多因素，但歸根結(jié)底，核心因素是創(chuàng)新。

西方人的創(chuàng)新精神是有目共睹的。貧瘠的土地，缺乏農(nóng)作物，惡劣的氣候，各種因素迫使西方人把注意力轉(zhuǎn)向了波濤洶涌的大海。久而久之，他們形成了敢于冒險的性格和求變的新精神。荷蘭人同樣如此，有限的國土不利于進(jìn)行大面積耕種、冬暖夏涼的氣候條件更是不利于農(nóng)作物的生長，陸地環(huán)境的惡劣并沒有讓荷蘭人民自艾自憐，相反，他們感激大自然的另一賜予——優(yōu)越的海洋地理環(huán)境。

在《大國崛起》里，有這樣一個片段，講的是荷蘭為什么能成為歐洲的“海上馬車夫”。因?yàn)橛檀系乃謹(jǐn)y帶**，他們的船需要更多的硬木，但荷蘭船幾乎沒有裝備。所以，荷蘭的船造價就很便宜，用荷蘭的船運(yùn)送貨物自然也很便宜，這樣，荷蘭就成為了歐洲的“海上馬車夫”。

在此之前，典型的歐洲商船建造的平臺可以設(shè)置槍支，有效防止海盜襲擊。荷蘭人是第一個冒險建造一艘只能運(yùn)輸貨物但不能安裝槍支的商船的人。這樣做的好處是船的成本低，運(yùn)費(fèi)自然也低，但成本是每次航行都成了充滿風(fēng)險的賭博。

這是一個如此簡單的例子，我可以看到荷蘭人民的創(chuàng)新和變革精神。但也正是這種情況讓我明白，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險。要創(chuàng)新，我們必須承擔(dān)未知的風(fēng)險。

即使如此，荷蘭人依舊選擇冒險開拓出一條新的發(fā)展之路，“不入虎穴，焉得虎子”，荷蘭人之所以能建造海上強(qiáng)國以及商業(yè)帝國，與他們骨子里的創(chuàng)新精神密不可分。

改革開放以來，創(chuàng)新始終是國家發(fā)展政策的鮮明主題。無論是在實(shí)踐上還是在理論上，中國都取得了令人矚目的成就?！半s交水稻”的發(fā)明，神舟飛船的發(fā)射，登月計(jì)劃的實(shí)施，這些是實(shí)踐上的創(chuàng)新。

理論上的創(chuàng)新，包括中國特色社會主義理論，“****”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，“一國兩制”構(gòu)想的提出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立等等，這些都是理論創(chuàng)新的典型代表。誰說中國不懂創(chuàng)新？說這話的人一定是看到了中國沒有喬布斯設(shè)計(jì)的蘋果手機(jī)，并斷言中國人不懂創(chuàng)新，這是一種狹隘的觀點(diǎn)！

隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)新已成為一個國家綜合國力的重要組成部分。一個國家如果缺乏一定的創(chuàng)新能力，就會對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，從而帶動綜合國力的下降。因此，創(chuàng)新推動崛起，這是毋庸置疑的。

但，如何增強(qiáng)一個國家的創(chuàng)新力？

有人認(rèn)為，創(chuàng)新依靠經(jīng)濟(jì)。沒有實(shí)力雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)新從何談起。這句話從某種程度上而言，確有一定道理。我個人認(rèn)為，創(chuàng)新，除了依靠經(jīng)濟(jì)，更重要的是教育！

一個民族的創(chuàng)新精神真的是與生俱來的嗎？如此把“創(chuàng)新”理解為世代相傳的基因，未免太過自戀。創(chuàng)新不僅是一種文化精神，更是一種文化氛圍、文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

而這些，依靠的都是后天的教育和培養(yǎng)。如果說創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的根本動力，那么教育就是一個國家創(chuàng)新的偉大源泉！

眾所周知，中國目前雖然實(shí)施的是素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育的現(xiàn)象依舊隨處可見，尤其是小學(xué)、初中、高中，在分?jǐn)?shù)至上的教育環(huán)境中，老師就只會依樣畫葫蘆地照搬教科書，學(xué)生的創(chuàng)新力培養(yǎng)又從何談起呢？因此，改變現(xiàn)有的教育模式是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的第一步！

教育模式需要改變。教育觀念應(yīng)該改進(jìn)嗎？傳統(tǒng)的教育理念要求孩子們努力學(xué)習(xí)，而不僅僅是玩耍。事實(shí)上，這種教育理念扼殺了孩子們在生活中的創(chuàng)造力和想象力。因此，先進(jìn)的教育理念應(yīng)該是學(xué)習(xí)與生活相融合，只有這樣，一個民族的未來才會有越來越多的創(chuàng)新型人才的誕生，創(chuàng)新不是把書本上原有的舊知識換種說法，換種表達(dá)，而是創(chuàng)造出新東西，新理念，新未來。

以上就是我個人在**完《大國崛起之荷蘭》后的一些觀點(diǎn)和看法，也許十分粗糙，卻是真實(shí)表達(dá)。

荷蘭讀后感 篇6

《大國崛起》第2集:小國大業(yè)(荷蘭) 觀后感xx推薦：

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——荷蘭為什么崛起?

1.關(guān)鍵詞

鯡魚**——>

運(yùn)費(fèi)低廉+商業(yè)信譽(yù)——>

海上馬車夫——>

市民自治城市——>

獨(dú)立戰(zhàn)爭——>

1581年，成立荷蘭聯(lián)省共和國。 ——>

1602年，荷蘭聯(lián)合東印度公司成立——>

1609年，世界歷史上第一**票交易所誕生在阿姆斯特丹——>1609年，阿姆斯特丹銀行成立——>

1656年，荷蘭使團(tuán)到達(dá)北京?！?

17世紀(jì)末期，荷蘭發(fā)展的速度慢了下來。

2。上升的原因：荷蘭制定的商業(yè)規(guī)則將銀行、交易所、信貸和有限責(zé)任公司有機(jī)地整合到一個相互關(guān)聯(lián)的金融和商業(yè)體系中。

衰落原因:不詳，片中未提及。

3.亂想:

荷蘭的商業(yè)信譽(yù)和它創(chuàng)造的商業(yè)規(guī)則改變了荷蘭，影響了世界。

荷蘭讀后感 篇7

本文是關(guān)于9年級暑假讀后感600：讀《荷蘭小英雄》有感，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。

“小英雄”這個詞我們認(rèn)識，在荷蘭也有個小英雄，他是一個堅(jiān)持而有毅力的小英雄。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力救了荷蘭的人們他就是——《荷蘭小英雄》彼得。

是的，他是個小英雄。他發(fā)現(xiàn)海堤上有個洞，那個洞拼命地流水。然后他毫不猶豫地把手指伸進(jìn)洞里，然后在那兒呆了一整夜。那一夜非常冷，因?yàn)槭嵌臁?/p>

太不可思儀了！我在想，他不怕嗎？什么使他成為英雄？

為什么？人們的生活比他重要嗎？不，彼得其實(shí)很害怕，但一個人的生命對于幾十萬人來說是值的的。

這就讓他成了英雄，我終于明白彼得的毅力和堅(jiān)持來至于國家的美麗和家庭的愛。這讓我想起我童年的一件事。

我記的有一次，在課堂上，我突然舉手，受到老師的表揚(yáng)。我很高興，于是老師叫我繼續(xù)進(jìn)行下去，我高興地答應(yīng)了。然后后面幾天我卻不動與中，一次手都沒舉到。

因?yàn)槲液芎ε拢晕覜]舉手。與彼得相比，彼得是個勇敢的人，而我是個懦夫。

如果我以后不舉手，我會先想到彼得。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力克服了半途而廢的信念，我第一個想到的人就是彼得。以后我一定會向彼得一樣勇敢的。

每個人都必須向彼得一樣勇敢。如果你遇到困難，你必須勇敢地面對。大家一定要看我的文章哦!

荷蘭讀后感 篇8

大國崛起之荷蘭篇讀后感--他們開啟了商業(yè)時代

在歐洲西北部，有一個人口不到2000萬，土地面積只有2.5北京的國家。它在人類歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。那是荷蘭。

荷蘭的足球，可能很多球迷都很欣賞，但是比起他們的足球來，他們在人類歷史的那些歷史性的首創(chuàng)更加更撼動人的身心。

荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口**，他們設(shè)計(jì)了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時的商品集散地。他們堅(jiān)守信譽(yù)，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當(dāng)時的歐洲的海上**，想比較于當(dāng)時處于君主集權(quán)下的其他歐洲國家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國王統(tǒng)治，后來又得到了英國女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國家的統(tǒng)治著貪得無厭，當(dāng)時的七個省份便聯(lián)合起來，建立了一個分散的共和國，一個商人和知識精英為代表的共和國。

荷蘭從此成為了一個獨(dú)立的共和國，他們的獨(dú)立當(dāng)然觸犯了其它歐洲國家的利益，西班牙斷絕了和他們的一切**來往，這個時候，獨(dú)立的荷蘭人，為了自己的生存，便開始了遠(yuǎn)洋的航行，而要進(jìn)行那么長距離的海洋航行，荷蘭的**便賦予了當(dāng)時自己的東印度公司很多權(quán)利，而東印度公司也不負(fù)眾望，在5年的時間里邊，他們便每年建立了50支海洋艦隊(duì)，航行于世界各個地方，到17世紀(jì)中葉，東印度公司便在世界上有了15000個分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國的臺灣，壟斷著日本的對外**；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個省的名字命名了一個國家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

多么富有進(jìn)取精神的民族啊，朝氣勃勃，他們利用東印度公司進(jìn)行著自己在世界上的商業(yè)攻勢，他們把銀行、**交易所、信用和有限責(zé)任公司這些新生的事務(wù)統(tǒng)一起來，建立了一個世界上第一個金融體系，雖然那個金融體系還那么單薄，但是它的威力在當(dāng)時是多么巨大，荷蘭的財富增長在當(dāng)時是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

他們?yōu)榱送卣棺约旱呢敻恢?，不遠(yuǎn)萬里來到了中國，他們?nèi)倬胚盗水?dāng)時的順治皇帝，當(dāng)時的代表團(tuán)的成員說了這樣一句話：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而喪失重大的利益”。

那個時代的荷蘭是非常繁榮的，物質(zhì)的繁榮使得荷蘭的人民對文化藝術(shù)有了更加高的追求，我最欣賞的畫家之一倫勃朗就是那個時代最多產(chǎn)的畫家之一，他的筆下，反映了當(dāng)時很平民化的東西，這是繪畫史上最大的創(chuàng)新，這也是荷蘭人民對世界的貢獻(xiàn)之一吧！

但是無法想象這樣一個有著龐大海洋世界的國家，最后也開始衰落下來了，被其它的國家迎頭趕上，有的人說由于國土面積、人口等天然不足荷蘭開始衰落，但我想這些都不是主要原因，主要的原因還在于一個民族當(dāng)他們開始從世界上獲得了巨大的財富后并享受著這些財富的時候，這個民族往往就開始懶散起來了，這是人的天性，也是一個國家的天性，要戰(zhàn)勝這個惰性，需要的就是制度性的新的體制，在人是改變舊習(xí)慣，不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)造新的東西，在國家來說就是改變舊的制度，創(chuàng)造新的能促進(jìn)新的生產(chǎn)力的體制，荷蘭的悲劇很大的原因就在這個上面，這也是他們被其它的國家迎頭趕上的最主要的原因！

我們的“**上國”大清王朝當(dāng)時就在重復(fù)著這個歷史的悲劇，所以它開始在世界上落伍了！

荷蘭讀后感 篇9

荷蘭是歐洲大陸上一個小而美的國家，擁有著豐富的歷史和文化。閱讀《荷蘭史》這本書后，我深深地被它所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力所吸引。書中詳細(xì)敘述了荷蘭從古至今的歷史沿革，以及荷蘭人民在復(fù)雜的環(huán)境中所展現(xiàn)出來的不屈精神和智慧。通過閱讀這本書，我更深入地了解了荷蘭這個國家及其人民，并對他們的歷史有了更加全面和準(zhǔn)確的認(rèn)識。

首先，我被荷蘭的地理環(huán)境所吸引。荷蘭位于歐洲西北部，被北海環(huán)繞，有著廣闊的河網(wǎng)和壯麗的風(fēng)車。由于大部分土地位于海平面以下，荷蘭人民必須與大海進(jìn)行長期斗爭。他們修建了堤壩、水壩和水道，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行填海造田，使得原本浩渺的海洋變?yōu)闊o盡的綠洲。荷蘭人民總是勇敢地面對自然的挑戰(zhàn)，他們的聰明才智和堅(jiān)韌毅力讓我深為敬佩。

書中還講述了荷蘭的黃金時代，這個時期是荷蘭經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的鼎盛時期。當(dāng)時，荷蘭是世界上最富裕的國家之一，成為了歐洲的商業(yè)中心。荷蘭東印度公司和荷蘭西印度公司的崛起，帶動了荷蘭的迅速發(fā)展。荷蘭航海家們勇敢地探索海洋，開辟了新的貿(mào)易航線，帶回了大量的財富和珍稀商品。荷蘭的商人和藝術(shù)家也因此獲得了巨大的機(jī)會和成就，而一系列重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和文學(xué)藝術(shù)作品也在這個時期涌現(xiàn)出來。

在政治上，荷蘭一直是一個共和國，書中描述了荷蘭共和國的誕生和發(fā)展。荷蘭的政治體制一直以來都是充滿活力和創(chuàng)新的，以集體主義和民主自治為核心價值觀。荷蘭人民對于自由和平等始終保持著高度的關(guān)注和追求，這使得荷蘭成為了一個充滿民主精神的國家。荷蘭共和國的興衰起伏，展示了政治制度的變革和人民智慧的成果。

最后，荷蘭的文化藝術(shù)給我留下了深刻的印象。荷蘭是名副其實(shí)的美術(shù)大國，從荷蘭黃金時代繪畫到現(xiàn)代藝術(shù)，荷蘭畫家們始終在世界舞臺上占據(jù)重要地位。文學(xué)方面，荷蘭作家們的作品也以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和思想深度而聞名于世。荷蘭音樂、戲劇和舞蹈也有著自己獨(dú)到的風(fēng)格和魅力。荷蘭的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)創(chuàng)作世代相傳，從不斷變革中尋找創(chuàng)新。

通過閱讀《荷蘭史》，我對荷蘭這個國家有了更全面的認(rèn)識。荷蘭的歷史、地理、文化和藝術(shù)構(gòu)成了一個豐富多彩的整體。荷蘭人民的勇氣、智慧和開拓精神都深深地影響了我。荷蘭的歷史告訴我們，無論面臨怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要擁有不屈不撓的精神和智慧，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，追求更加美好的未來。荷蘭的歷史是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程，這種精神對于我們每個人都有著重要的啟示意義。通過閱讀《荷蘭史》，我對荷蘭這個國家和人民有了更加深入的了解，也對歷史和文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

荷蘭讀后感 篇10

內(nèi)容簡介：荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代，荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì)，但你若回看歷史又很容易發(fā)覺他們強(qiáng)烈的實(shí)踐派作風(fēng)。荷蘭設(shè)計(jì)是二者的融合：樸素實(shí)用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計(jì)重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計(jì)師會主動推薦值得一看的博物館、小店，心態(tài)開放、團(tuán)結(jié)，欣賞彼此優(yōu)點(diǎn)。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個性，成就了整個荷蘭設(shè)計(jì)的氛圍。本書介紹了荷蘭當(dāng)?shù)刈钚铝餍袝r尚、新銳設(shè)計(jì)師，及建筑風(fēng)格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀。按圖索驥，可以深切地認(rèn)識這個被譽(yù)為世界設(shè)計(jì)風(fēng)向標(biāo)的設(shè)計(jì)之都。

設(shè)計(jì)荷蘭讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：提到荷蘭，對于我來說再熟悉不過的其實(shí)是永遠(yuǎn)籠罩在“無冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團(tuán)”！從小在熱愛足球的老爸耳濡目染下，“足球飛人”克魯伊夫，“荷蘭三劍客”：范巴斯滕，古力特，還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無數(shù)球迷們心懷景仰的大名，我也基本算的上是了然于懷！荷蘭在我兒時記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色！長大后無論是聞名于世......

設(shè)計(jì)荷蘭讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這個書對荷蘭的設(shè)計(jì)，講的面很廣但都比較片面，都是作者現(xiàn)身體驗(yàn)的一些看法，想法。更多像一本旅游日記，讓大家對荷蘭的設(shè)計(jì)師以風(fēng)格有所了解。書中那些設(shè)計(jì)師們的工作室，他們的風(fēng)格，他們的獨(dú)立，他們的運(yùn)作，他們的思想，值得大家學(xué)習(xí)。想做設(shè)計(jì)工作室的朋友值得一讀......

荷蘭讀后感 篇11

真正的毅力：為了完成職責(zé)，不顧痛苦、孤獨(dú)和危險的勇氣；堅(jiān)持到底、永不放棄的意愿；比大海的分量更強(qiáng)大的決心。我最喜歡這段是因?yàn)檫@里讓我感受深刻，這里讓我懂得了一個道理，無論遇到多大的孤獨(dú)、危險我們一定要克服它，所以我們要有決心有這種堅(jiān)持到底的意志才行，說到這里我想起了一句名言：

面對堅(jiān)強(qiáng)的意志，一切都會被克服。

彼得晚上不怕危險嗎？難道他不知道他家人在等他嗎？難道他在那里不會覺得冷嗎？

不彼得當(dāng)時知道自己有多危險，他也知道家人在等他，可是他不想沒有了親人、國家和自己，所以彼得才有這樣大的毅力。這里讓我想起一句名言：給人類帶來幸福無疑是最正確的幸福。

這讓我想起了我們學(xué)的第19課《豐碑》，里面的軍需處長是多么舍己為人，他寧愿自己冷也要把棉衣給他的戰(zhàn)友們，軍需處長非常負(fù)責(zé)，他要保證每個戰(zhàn)友都得到棉衣，可是有一個戰(zhàn)友沒有棉衣他只能貢獻(xiàn)了自己的棉衣，這一種精神很值得我們學(xué)習(xí)，如果是我我一定穿著棉衣不給人家。

所以我們應(yīng)該有責(zé)任感，這可能會創(chuàng)造奇跡。

荷蘭讀后感 篇12

翻看《螞蟻給蟻后的信》等，這些幽默，不可思議，甚至不可能的書信都這本書，內(nèi)含十組以云動物口吻寫的書信，有《狐貍寫給母雞的信》、在這童話里。

看完這本童話，深深佩服作者天馬行空的想象力，我從中知道，原來，學(xué)生不只是要學(xué)習(xí)，還要有天使般純潔的想象力,當(dāng)然，還有必不可少的閱讀。

我最喜歡也是最不可思議的書信叫:《狐貍寫給母雞的信》，信中的內(nèi)容是狐貍用著溫柔,感動人心的話語向母雞結(jié)盟想娶母雞女兒，經(jīng)過多次請求終于美夢成真。文中有這么句話:我左思右想,冥冥之中，我的步伐引領(lǐng)著我靠近您的女兒，這位豐腴美麗的年輕小組，（沒想到，大人的思想真豐富），我多么希望能娶她為妻。讀完這句話，不禁放下書，閑閉上眼想象;狐貍與公雞走在寬長的紅地毯上,狐貍家與雞家友好地談著話.....怎么可能，作者真是胡思亂想。

合上這本書，回想起一些片段 ，那些幽默、搞笑、不可思議的語句飄在腦海中。上尉、保爾.噗(法語噗Praut有放屁聲,懦夫的意思。)作者的想象力成就了一幅生動的童話，既表達(dá)了癡情的愛意，還表達(dá)了狠狠地復(fù)仇，心想這才是童話。

荷蘭讀后感 篇13

小英雄這個詞我們認(rèn)識，在荷蘭也有個小英雄，他是一個堅(jiān)持而有毅力的小英雄。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力救了荷蘭的人們他就是《荷蘭小英雄》彼得。

是的，他是個小英雄。他發(fā)現(xiàn)海堤有一個窟窿，窟窿拼命的流水然后他毫不猶豫的把手指放進(jìn)了窟窿，后來他在那里守了一夜。那一夜非常冷，因?yàn)槭嵌?。真是太不可思儀了！我在想，難到他不怕嗎？是什么力量讓他成為英雄的？為什么？難道人們的生命比他重要嗎？不，彼得其實(shí)也很怕，可一個人的生命換幾十萬的生命是值的地。這就讓他成了英雄，我終于明白彼得的毅力和堅(jiān)持來至于國家的美麗和家庭的愛。這讓我想起我童年的一件事。

記的有一次，上課時我突然舉手受到了老師的表揚(yáng)。我非常高興，后來老師叫我繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去我痛快的答應(yīng)了。然后后面幾天我卻不動與中，一次手都沒舉到。因?yàn)槲液芎ε?，所以我沒舉手。和皮得比起來，彼得是個勇敢的人而我是膽小的人。

如果我以后沒舉手，我就會第一想到的彼得。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力戰(zhàn)勝想半途而廢的信念，所以我第一個想到的人就是彼得。以后我一定會向彼得一樣勇敢的。

大家一定要向彼得一樣勇敢，如果遇到困難一定要勇敢的面對。大家一定要看我的文章哦！

荷蘭讀后感 篇14

你知道擁有著水之國，花之國，牧場之國稱號的國家嗎？我猜你們都會想起荷蘭吧！那你有去過那里嗎，看到哪里美麗的風(fēng)景與風(fēng)土人情嗎？我猜看過的都比較少吧！雖然，我們都沒有去過荷蘭，但是我們可從書籍中的文字中看看荷蘭是一個什么樣擁有水之國，花之國，牧場之國的稱號的荷蘭。今天，讓我們一同閱讀這篇經(jīng)典的文章吧：《荷蘭散記》。

課文主要講述了：荷蘭是一個美麗的地方，里面有著清澈見底的水，會發(fā)出香味的花朵，西方式的房子，隨時隨地都旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車等。荷蘭的運(yùn)河里的水十分的清澈，有一條條小小的拱橋，每當(dāng)太陽公公在天邊伸起懶腰時，拱橋的影子便在水面上留下。一座座房子都非常的可愛，每一間都像是一個又一個的小蛋糕，屋頂用奶油做的，武神有巧克力做，風(fēng)車用小糖果做，看著都想一口吃下肚子中。說到風(fēng)車，它可是農(nóng)民的小幫手，它利用風(fēng)讓它旋轉(zhuǎn)起來，同時就從小河里抽出小河里的水，向農(nóng)田里的植物與蔬菜灑水，這樣農(nóng)民就不會太辛苦。荷蘭的春天可美了，郁金花與種種花正在大地上,穿上了五彩繽紛的衣裳，綻放著自己美麗與純真的笑容正跳著舞到來。在這些文字中，我仿佛看見了擁有水之國.花之國.牧場之國稱號的荷蘭。

在生活中，我也知道。在我們的廣州的百萬葵園可算是花之國吧，珠江也可算是水之國，濕地公園也可算是牧場之國吧！

最后希望大家多多閱讀書籍，從中找到美麗的城市與我們共同的分享吧！

最新孫子兵法讀后感8篇

欄目小編今天放送一篇“孫子兵法讀后感”主題的文章希望大家會喜歡，相信很多人看完作者的作品后，內(nèi)心一定會被其中的哲思所震撼。?寫讀后感能夠幫助我們從不同的角度思考書中的內(nèi)容，提高素養(yǎng)，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

孫子兵法讀后感【篇1】

《孫子兵法》是我國古典軍事文明遺產(chǎn)中的絢爛珍寶，是我國優(yōu)異文明傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博學(xué)多才，思維精邃富贍，邏輯細(xì)致慎重。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即前515至前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，

《孫子兵法》全書共十三篇，各篇均有其主題思維，但又構(gòu)成一完好的思維系統(tǒng)。《計(jì)》講的是廟算，即出動戎行前在廟堂上比較敵我的各種條件，預(yù)算戰(zhàn)事輸贏的或許性，并制定作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》首要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動?！吨\攻》是以策略攻城，即不專用武力，而是選用各種手法使守敵屈從?！缎巍?、《勢》講決議戰(zhàn)爭輸贏的兩種底子要素：“形”指具有客觀、安穩(wěn)、易見等性質(zhì)的要素，如戰(zhàn)爭力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)預(yù)備；“勢”指片面、易變、帶有偶然性的要素，如軍力的裝備、士氣的勇怯?！墩婕佟分v的是怎么經(jīng)過渙散集結(jié)、圍住迂回，構(gòu)成預(yù)訂會戰(zhàn)地址上的我強(qiáng)敵劣，最終以多勝少?！盾姞帯分v的是怎么“以迂為直”、“以患為利”，攫取會戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同狀況采納不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是怎么內(nèi)行軍中露營和調(diào)查敵情?！兜貏荨分v的是六種不同的作戰(zhàn)地勢及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深化敵方的程度等區(qū)分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種特務(wù)的合作運(yùn)用。書中的言語敘說簡練，內(nèi)容也很有道理性，后來的許多將領(lǐng)用兵都遭到了該書的影響。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典作品，又是一部光芒的哲學(xué)作品。是我國絢爛的古代文明中一份寶貴的遺產(chǎn)。孫子在書中提醒的一系列具有遍及意義的軍事規(guī)則，不只深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的注重和推重，對他們的軍事思維和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，在經(jīng)濟(jì)范疇、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生尋求乃至家庭聯(lián)絡(luò)等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。這部我國古代兵學(xué)名著盡管僅有5000余字，卻以其博學(xué)多才的戰(zhàn)爭道理、啟迪心靈的奮斗才智在中外軍事思維史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，可謂中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的珍寶。

《孫子兵法》雖不行避免地遭到它地點(diǎn)年代的約束，有著這樣或那樣的缺點(diǎn)。但瑕不掩瑜，這些缺點(diǎn)并不能掩蓋它的光芒，一點(diǎn)點(diǎn)也無損于它的巨大。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心，要懂得善待身邊的每一個人，善待自已，知己知彼，使自已盡量處于一個樸實(shí)至善的地步。才華真實(shí)運(yùn)籌帷幄，決勝千里。孫子兵法的精華，變則通，只會死套用兵法，坐而論道，那只能失利。這本書里體現(xiàn)出來的見機(jī)行事、肯動腦筋、抓緊時刻、遵守紀(jì)律都值得咱們學(xué)習(xí)。

孫子兵法讀后感【篇2】

據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因?yàn)橼w括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽，結(jié)果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。

馬謖在出征時也是立功心切，并自認(rèn)是孔明第二，結(jié)果痛失街亭，使整個戰(zhàn)役功敗垂成。

美國二戰(zhàn)著名將領(lǐng)麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功，同時憑借其擁有世界上最先進(jìn)的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。

所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結(jié)果。

在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析：

(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠(yuǎn)圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲于應(yīng)敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。

此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領(lǐng)在性情方面的弱點(diǎn)。

在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：

孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧?！弊勇氛f：“您假若率領(lǐng)軍隊(duì)，找誰共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹(jǐn)慎，善于謀略而能完誠任務(wù)的人。”

另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊(duì)的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點(diǎn)和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利?？v觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。

以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者所具備的品格。因?yàn)檐婈?duì)的命運(yùn)全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計(jì)謀也是無用的，再強(qiáng)大的、擁有最先進(jìn)武器的軍隊(duì)也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒!

現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學(xué)問和本領(lǐng)而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學(xué)問和本領(lǐng)但不能控制自己感情的人(為私)就會畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運(yùn)，所以說“畜生不如”。同時，這也是評價“君子”與“小人”的標(biāo)準(zhǔn)?？吹竭@里，絕大多數(shù)人可能都會認(rèn)為作者的見解過于偏頗。

其實(shí)不然，《孫子兵法·計(jì)篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>

《孫子兵法·火攻篇》又說：

明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動，不合于利而止。

怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅;亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。

故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系到百姓生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題，是必須認(rèn)真仔細(xì)研究體察的?！庇终f：“明智的國君應(yīng)該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應(yīng)該認(rèn)真處理這一問題。沒有好處就不采取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關(guān)頭就不用兵。國君不能因一時的憤怒而發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不能因一時的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。因?yàn)閼嵟罂梢灾匦職g喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復(fù)存，人死了就不會再生。所以，對于戰(zhàn)爭，明智的國君應(yīng)該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊(duì)的重要原則?！?/p>

那些“調(diào)和派”的論點(diǎn)，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!

劉備為替關(guān)羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。也是“合于利而動，不合于利而止”的最好例證。

孫子兵法讀后感【篇3】

《戰(zhàn)爭論》與《孫子兵法》的相似，學(xué)界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》，后才讀《戰(zhàn)爭論》，當(dāng)時亦驚詫于兩者觀點(diǎn)之多處相似，《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭論》問世若干年，且語言更為精煉優(yōu)美。

遺憾地是，以上種.種，大象公會并不這樣認(rèn)為，在他們看來，孫子和《孫子兵法》只是下一個快要倒下的中國神話。

大象公會說：“它在后世大受歡迎，與其說是可讓武將們受益，不如說是因?yàn)楦m合文人知識分子談兵論政的.緣故”

進(jìn)一步探討大象公會的文章，拋開其若干引用的準(zhǔn)確性不談，單看其邏輯，似有不少值得推敲之處：

比如，他說“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價值——國民黨將領(lǐng)們實(shí)在太愛孫子了。1938年，為向國民黨將領(lǐng)宣傳運(yùn)動戰(zhàn)思想和軍事辯證法，毛澤東指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》”

――如果將毛澤東對《孫子兵法》的推崇，歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要，而不是戰(zhàn)爭實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個貌似很不合理。

再比如，他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪，因?yàn)閾?jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會落到如此下場?！?/p>

――姑且認(rèn)為傳說是真，雖然文中含意明顯。此文邏輯：”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高?！皩?正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價值，所以在中國地位很高，甚至連外國的拿破侖也喜歡?！?/p>

這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>

”大象公會“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵其將來寫出類似的文章?！贝笙蠊珪霸撈恼律钜雇扑?，一頓飯的功夫有近2萬點(diǎn)擊、一百多個點(diǎn)贊。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。

有讀者會質(zhì)疑：以所謂個人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：

——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》有多少相似之處?

——有多少支外國軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?

這兩個問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉?！秾O子兵法》是不是又一個虛假的神話?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。

如果不是，則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。

孫子兵法讀后感【篇4】

前幾天看完動畫片后，自己決斷的買了一整套《孫子兵書與三十六計(jì)》。

我以為，不管是一個創(chuàng)業(yè)者或許是一位企業(yè)家，他首要應(yīng)該是一位軍事家，就像之前聽說過的一句話“戰(zhàn)略是什么？戰(zhàn)略便是在戰(zhàn)場上，你的炮架應(yīng)該擺在哪里”沒錯這便是戰(zhàn)略。

特別關(guān)于現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)者來說，假如你不懂得怎樣掌握大局觀，假如你的邏輯思路是過錯的，假如你的認(rèn)知仍是停留在課本上，那你只會離結(jié)尾（方針）越來越遠(yuǎn)。

所以，我挑選《孫子兵書與三十六計(jì)》作為自己的戰(zhàn)略啟蒙教師，學(xué)習(xí)古人在軍事上的戰(zhàn)略，我個人以為才是最實(shí)質(zhì)的，最實(shí)在的。這篇文章首要從全體上介紹《孫子兵書》的架構(gòu)，日后，我大約會用兩個月的時刻，每天更新一部分，我對《孫子兵書》的讀后感或許是所學(xué)所得，來共享給咱們，也作為自己反思學(xué)習(xí)的一種手法。

《孫子兵書》又稱《孫武兵書》，成書于春秋晚期，是我國古代撒播下來的最早、最完好、最著名的軍事作品，其內(nèi)容博學(xué)多才，思維精華富瞻，邏輯細(xì)致謹(jǐn)慎，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。

孫子兵法讀后感【篇5】

一、兵法解析

是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如彍（guo）弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。

意思就是：

所以善于指揮作戰(zhàn)的人，他所造成的進(jìn)攻態(tài)勢是險峻的，出擊的節(jié)奏是急促的。險峻的態(tài)勢就像張滿的弓弩，急征的節(jié)奏就像扳動弩機(jī)。

古今善戰(zhàn)者，通常把戰(zhàn)場擺在或者將敵人引入險峻的地方，然后突然出動預(yù)先布好的兵力，給敵人以短促的時間、猛烈的行動、準(zhǔn)確的打擊，從而達(dá)到速戰(zhàn)速勝的目的。

經(jīng)濟(jì)工作也常有風(fēng)險與緊迫的時候發(fā)生。決策者如能善于駕馭把握這種時機(jī)，有時能化險為夷，一切問題迎刃而解，柳岸花明又一村。

二、古今聯(lián)想

斗眾如斗寡，形名是也。

意思就是：

要做到指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)作戰(zhàn)想指揮人數(shù)少的軍隊(duì)一樣，這是通訊、指揮的問題。

古代用兵打仗，多以金鼓、旌旗作為指揮的手段，用以協(xié)調(diào)士兵的行動。

正如孫子在《軍爭篇》中說的：“《軍政》曰：‘言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗?！蚪鸸撵浩煺?，所以一人之耳目也；人即專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝夜多旌旗，所以變?nèi)酥恳??！?/p>

這段話的意思是：

《軍政》說：“用語言指揮聽不到，所以設(shè)置鑼鼓；用動作指揮看不見，所以設(shè)置旌旗?！苯鸸撵浩於际怯脕斫y(tǒng)一軍隊(duì)作戰(zhàn)行動的；軍隊(duì)行動既然統(tǒng)一了，那么勇敢的就不得單獨(dú)前進(jìn)，怯懦的也不得單獨(dú)后退了，這就是指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多使用燈火和鼓聲，白天作戰(zhàn)多使用旌旗，這些不同的'指揮信號都是為了適應(yīng)人們的視聽變化使用的。

對于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說，掌握指揮手段是十分必要的，但是更重要的則是如何排除指揮中的障礙，巧妙地行使指揮權(quán)而達(dá)到學(xué)會和靈活運(yùn)用指揮戰(zhàn)術(shù)的目的。

三、讀后感

勢險且節(jié)短，在我看來，意思就是，要看準(zhǔn)情勢險要的時機(jī)并在最短的時間拿下！

孫子兵法讀后感【篇6】

第一章計(jì)謀篇

這章具體說明了“五事”、“七計(jì)”的考察標(biāo)準(zhǔn)，對敵人和自己要有個正確全面的認(rèn)識，先察后謀?？偨Y(jié)出了精髓是：攻其不備，出其不意。

戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系到軍隊(duì)的生死存亡。我們必須仔細(xì)研究。其中“五事”分別是“道、天、地、將、法”。 將帥要知道這5個方面，之后是通過敵我雙方的比較，來探索戰(zhàn)爭勝負(fù)的情況，在之前提到的“五事”基礎(chǔ)上，加上了一些內(nèi)容，即哪一方法令能貫穿執(zhí)行、裝備精良、訓(xùn)練有素、賞罰分明？

最后，說明軍隊(duì)的時用是一種欺騙行為。十二法的具體情況給敵人留下了假象。當(dāng)敵人毫無準(zhǔn)備時，他們會出其不意地進(jìn)攻和采取行動。這不能說。

第二章作戰(zhàn)篇

長期的戰(zhàn)爭會消耗大量的物資，阻礙一個國家的發(fā)展，所以戰(zhàn)爭的首要任務(wù)是快速作戰(zhàn)。作戰(zhàn)要利用對方的資源和力量來達(dá)到我們的目的，比如消耗敵人的糧食而無需疲憊運(yùn)輸。兵法的精粹：

速戰(zhàn)速決求勝第一。戰(zhàn)爭的第一要務(wù)是爭取勝利。我們不能停滯不前。軍隊(duì)可能因缺乏食物而被其他人入侵。戰(zhàn)爭可以獲得敵人的食物，但也需要迅速取勝。

第三謀攻

要從政治的角度考慮戰(zhàn)爭問題，既了解本質(zhì)，又有全局的戰(zhàn)略思想，真正做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。用兵的上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略計(jì)謀，其次是瓦解敵人的聯(lián)盟，再次是戰(zhàn)勝敵人的軍隊(duì)，下策是攻占敵人的城池，這是謀略取勝的法則，最好用“保全”的方式取得勝利。之后說明用兵的法則及爭取勝利的條件。

第四軍形

首先，我們要確保不被敵人打敗，然后等待打敗敵人的機(jī)會。有可能戰(zhàn)勝敵人的時候，就要進(jìn)攻，沒有軍隊(duì)和條件取勝的時候，就要防守。不被敵人打敗而戰(zhàn)斗的最好方法是保衛(wèi)、保衛(wèi)和消除弱點(diǎn)。

第五兵勢

善于作戰(zhàn)的人，會在戰(zhàn)爭的態(tài)勢上求勝，并不要求士兵的戰(zhàn)斗力，因此他能選擇適當(dāng)人才，利用有利的態(tài)勢，取得勝利。

第六虛實(shí)

善于指揮作戰(zhàn)的，總是可以調(diào)動敵人而不被敵人調(diào)動。隨后指出了具體情況。其用意是給敵人一種欺騙敵人獲勝的假象。

用兵要無規(guī)律，要主動制勝，以眾擊寡，作戰(zhàn)要小心，這主要是作戰(zhàn)勝利的條件。

第七軍爭

這說明我們首先要創(chuàng)造不被敵人打敗的條件，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)勝利的利弊，這是勝利的前提。

第**變

要考慮到利害兩個方面，不要寄希望于敵軍，而是自身要變強(qiáng)，有不被攻破的力量。

孫子兵法讀后感【篇7】

兵法《三十六計(jì)》開篇寫道：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形，當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核，就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù)， 雅 俗才能共賞。當(dāng)然，本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語，其意并非僅僅如此。

和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法》也是一部兵學(xué)圣典，當(dāng)商業(yè)社會來臨時人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程里，《孫子兵法》的軍事思想哺育了無數(shù)優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，在商海中呼風(fēng)喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競爭領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。

優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，企業(yè)要在變換莫測的市場中占有一席之地，在日趨激烈的市場競爭中取得主動權(quán)，就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領(lǐng)會和運(yùn)用一些競爭的“游戲規(guī)則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營之道?！秾O子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典，被譽(yù)為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年對《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒有早日見到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書。

孫子兵法讀后感【篇8】

孫子兵法讀后感1大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國歷史上是有名的?！秾O子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。

在刀劍史上，他用最美妙的語言記錄了那些令人驚嘆的軍事行為和個人智慧。這部兵書得到了世界人民的認(rèn)可和高度贊揚(yáng)，被稱為中華民族智慧的瑰寶。

我認(rèn)為這本書中使用的語言是非常精彩和深刻的。初讀的時候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。

其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！?/p>

這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢？

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。

就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應(yīng)對，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個方法，我連贏了爸爸好幾局呢！

《孫子兵法》是我國的文學(xué)巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志。

孫子兵法讀后感2雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因?yàn)槲以缇吐犝f書中記載了許多對軍事的獨(dú)到見***讓人防不勝防的軍事策略。

故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無一缺漏。

而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，想要保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。天時。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來判斷的。

可見，要打好仗，需要內(nèi)外因素的配合。只要自己的武將好而且占盡天時地利這場戰(zhàn)爭的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學(xué)***一樣的道理不僅學(xué)***要好，而且還要自己愛學(xué)習(xí)，這樣才能讀好書。

曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文，可我不愿意背，在家里開小差耗時間，老爸見了批評道：“現(xiàn)在學(xué)***那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)讀不好，只有自己肯學(xué)，我深受感悟。

也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學(xué)，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識，我做好了充分的考前準(zhǔn)備，因此我取的了有意的成績。

我從《知者，國之大事》這則故事中我體會到要想打好一場仗不光光需要地面上的優(yōu)勢，還要自己的將領(lǐng)會打仗。想要學(xué)好***光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛學(xué)習(xí)?？蠈W(xué)習(xí)。

孫子兵法讀后感3《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書。

《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫了關(guān)于軍事學(xué)的一些問題。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)。孫子說過：

“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。在古代，戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān)系到人民的生死存亡。

在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說過“凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。

”這話說古代的時候，凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，車隊(duì)十萬，越地千里運(yùn)送糧草，這樣一來，前方后方所需的費(fèi)用，外交使節(jié)往來的開支，車輛器械的**，**裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天耗費(fèi)很大，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬大軍才能出動。

《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。

《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國古代戰(zhàn)爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽(yù)。

事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎?，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。

孫子兵法讀后感4最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它寫于春秋末期，在****歷史上占有重要地位。它不僅對中**事科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且在世界軍事史上占有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。它為我們提供了許多思考和解決問題的方法。

內(nèi)容全面而深刻，涉及戰(zhàn)爭規(guī)律、哲學(xué)、戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理等，堪稱古代軍事理論的寶庫和集大成者，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：

形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。

《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。

書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，許多將軍和士兵都受到這本書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！

有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。

因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>

孫子兵法讀后感5今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。

這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。為了擴(kuò)大實(shí)力，秦國準(zhǔn)備進(jìn)攻鄰國趙國。于是他們率領(lǐng)大軍攻打趙國，俘虜了趙國將軍。

趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。

50多天后，秦國看到趙國還沒有自殺，于是開始放松。趙她覺得時機(jī)已經(jīng)到了，于是率領(lǐng)部隊(duì)出征，反擊敵人。我最喜歡的現(xiàn)代**之一是《變形金剛》在中國的引進(jìn)?！蹲冃谓饎偂?*完這部電影后，也開始銷售玩具，制造商還沒有將其引入中國市場。

因此，制造商調(diào)查了中國孩子的父母喜歡讓他們的孩子玩大腦發(fā)育玩具。于是，廠家開始大量制作廣告，并安排一些動畫片。因此，該玩具一在中國上市就受到熱烈歡迎。

《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個概念。也就是說，將軍必須服從國王的命令，孩子必須服從父親的命令。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊(duì)大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。

隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。另一個基本原則是抓住機(jī)遇，先到戰(zhàn)場，占領(lǐng)好地形。當(dāng)時，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來取得勝利。

我還懂得了作戰(zhàn)時一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國際市場時一定要先進(jìn)行調(diào)查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢，從而獲得了勝利。

孫子兵法讀后感6這個寒假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。

這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中**事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。

《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。

這本書里，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功?！边@個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年（1128年）劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛見這是個好機(jī)會，就給了密探一封信，讓他把信交給金兀。

間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。

其實(shí)，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊！

孫子兵法讀后感7近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想；著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子；經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。

在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)?，最終打敗了吳國。

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