通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能,經(jīng)常寫觀后感,可以讓自己的思維更加豐富,到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢?我們聽了一場關(guān)于“孔乙己觀后感”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前,那時(shí)對于這篇文章的理解是一片空白?,F(xiàn)今,再次品讀《孔乙己》,似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個(gè)善良的人,這一點(diǎn)我不想否認(rèn)。古語有之曰:“人之初,性本善?!边@世上本就少有萬惡之人。孔乙己的“善”是在我仔細(xì)讀了三遍后才看出來的,這或許是因?yàn)槲乙恢卑芽滓壹憾ǜ裨谀骋晃恢蒙稀乃衍钕愣狗纸o孩子們吃以及他從不拖欠酒錢,在這里,孔乙己的“善”表露無遺,一個(gè)善良的老頭躍然紙上。
孔乙己的“惡”這里,并非說孔乙己是一個(gè)無惡不為的壞人,而是指令人厭惡,憎恨之初,這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步,可他依然放不下讀書人的架子,若他在學(xué)問上有所成就便罷,可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居,所以他在短衣幫面前炫耀,豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進(jìn)學(xué),有不會(huì)營生,卻還狡辯道:“竊書不算偷……竊書!……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人,讀書人,又是讀書人,我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的,讀書應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上,便被曲解得一團(tuán)糟?!白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本,而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句:“讀書人對孔乙己來說,意義何在,到底給他帶來了什么?”可悲,可笑,正是因?yàn)榭滓壹鹤x過幾年書,他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊,他一直生活在自欺欺人當(dāng)中,他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán),可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡,讓人覺得可笑,這正是他“惡”的根源。
這篇文章讀了好幾遍,但印象是不可磨滅的。一位衣臟不洗,滿口"之乎者也”的酒鬼—孔乙己,就是這篇**的主人公。在魯迅的作品中,他的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。
本文通過對語言的個(gè)性化描寫,揭示了孔乙己自負(fù)、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教"我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現(xiàn)了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種貧困狀態(tài)下,他的自我放縱只能回歸內(nèi)心的舒適,釋放內(nèi)心的壓力。
當(dāng)然他將一事無成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎么樣自命不凡,也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,和自己早已注定的命運(yùn)。
**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;**揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路??滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。
與他的愿望相反,等待孔乙己是他一生中的一次悲劇經(jīng)歷。在人們心目中,他沒有地位,是一個(gè)可有可無、可笑可悲的多余之人。
他的路不知從**開始,但卻知道在**結(jié)束:一段歲月的冷漠,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒落。
讀了一遍又一遍,或許,孔乙己來個(gè)我們這個(gè)世界是最起碼是位不錯(cuò)的教師。本性是很好的!他也有自己的夢想,但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里,他不再為孔乙己的人生經(jīng)歷而悲傷,也不再為孔乙己的失敗而憤怒。
,現(xiàn)在,我要看向未來。為自己的夢想奮斗!努力實(shí)現(xiàn)自己的中國夢!
知道魯迅先生的人,多少對他的作品有些了解,多少也知道一點(diǎn)兒先生作品中的人物,想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個(gè)名字,出于描紅紙上的“上大人孔乙己”,然而這并不是他的真實(shí)姓名。一個(gè)連真實(shí)姓名都沒有的人物,無疑是可悲的,而故事的背景也就注定了孔乙己命運(yùn)的“可悲”。
從孔乙己出場,整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩,而且越往后,這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優(yōu)秀的小說,它的意義和價(jià)值是要靠讀者細(xì)細(xì)品出來的??滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來的——有人初讀這篇文章時(shí),是笑出聲來的,所以全文一定會(huì)有一個(gè)“誤導(dǎo)”讀者的地方?!犊滓壹骸分?,這個(gè)地方已經(jīng)被提示得很明顯了:一個(gè)悲劇小說中,從頭到尾,各行各業(yè)人的笑聲。悲劇里的笑,顯然有那么些不自然,又是那么刺耳,卻似乎又在情理之中。
“喝酒的人看著他笑”,“眾人哄笑起來”,“也都哄笑起來”,“附和著笑”,“在笑聲中走散了”,“笑著對他說”,“便和掌柜都笑了”……從頭一直笑到尾,笑聲愈響,歡快的氣氛就愈濃,孔乙己的悲慘色彩就愈濃重,以至到后來孔乙己自己都無底氣了,低聲地懇求道“不要取笑”。
我們不知道孔乙己年輕時(shí)的樣子,但至少,他現(xiàn)在是悲慘的。在無情的科舉制度作文/的毒害下,孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”,而且書的數(shù)量還是有限的,也是由于科舉,導(dǎo)致孔乙己只重視課本,輕視勞作,甚至是排斥勞作,也滋生了他“好吃懶做”的惡習(xí),于是錢越用越少,小偷小摸的行為越來越多,被人們嘲笑的次數(shù)也越來越多,使他的生活陷入一個(gè)死循環(huán),最后困死在這個(gè)漩渦里。我也無法判斷究竟是該斥責(zé)他,還是同情他。他的一生是一曲悲歌,只是這首歌,以笑聲開始,又閉幕于笑聲之中?!翱滓壹嚎偸沁@樣的使人快活,可是沒有他,別人也便這么過?!?/p>
回過頭,看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時(shí),戳其軟肋,以尋求自己的快樂。由此,看來這個(gè)老板并不高尚。而圍觀的群眾,也是一個(gè)勁地起哄。在這個(gè)勢利、冷酷的年代,是不會(huì)有人站出來主持公道、宣揚(yáng)正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。
而與之形成鮮明對比的是,孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個(gè)地方之一。孩子們是可愛的,孔乙己也是有其善良的一面的,他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”,也是一個(gè)孩子,同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章,我再也笑不出來。因?yàn)殡m然孔乙己的悲劇有他自身的原因,但根源是因?yàn)槔淇釤o情的社會(huì)和罪惡的科舉制度。
但愿這種笑聲我們永遠(yuǎn)不再聽聞。
1、讀《孔乙己》有感
今天我讀了魯迅先生的**《孔乙己》,這篇**展現(xiàn)了一個(gè)小人物的悲慘命運(yùn),并通過對這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的敘述展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人群對不幸者的冷漠和**。
孔乙己半生常來店里喝酒看書,但由于貧窮,他不能偷東西。最后,他慘死了。孔乙己具有迂腐、懶惰、高傲的特點(diǎn)。他讀了大半輩子的書,卻連一個(gè)秀才也沒有撈到;他出身貧賤,卻養(yǎng)成了滿腦子的上層士大夫的惡習(xí);他窮苦潦倒,接近行氣,卻又自命不凡,好吃懶做。
當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境是壓抑的:“掌柜是一副兇臉孔,主顧也沒有好聲氣,教人活潑不得,……”就是在這樣的氣氛中,主人公孔乙己出場了:“只有孔乙己到店,才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
”這樣一個(gè)人物,難怪他走到**都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個(gè)可憐可笑的形象,但同時(shí),他也給了孔乙己真誠善良的品質(zhì),比如他喜歡孩子的文字。
2、《孔乙己》讀后感作文
孔乙己雖然穿著長衫,但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯,而是像那些貧窮的人在柜臺(tái)前站著喝,而且穿的衣服也是破爛不堪,好像好幾年沒有洗過,孔乙己很想學(xué)***由于社會(huì)的腐敗,只能讓他不懂裝懂,他有能力但是因?yàn)樽约翰槐粍e人看好,從而導(dǎo)致他的好吃懶做,他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑,所以放棄了自己唯一能干的事情,之后他只能靠偷東西來維持生機(jī),但是常常被人發(fā)現(xiàn),被人打斷退,還在酒店中欠了19個(gè)錢。
文章一處寫到:他從破衣袋里摸出四文大錢,放在我手里,見他滿手都是泥,原來他便用著手走來的,不一會(huì)他喝完酒,便又在旁人的笑聲中,坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的撤退被打斷了,他只能用手走路。路人不僅不同情他,還嘲笑他,這反映了舊社會(huì)的冷漠。
想象一下孔乙己。00后,他過著被人嘲笑的生活,但我們過著伸手去拿食物、穿衣服張嘴的生活。他們穿著破舊的衣服,我們總是要買一些名牌衣服。這值得我們反思嗎?
3、讀魯迅孔乙己讀后感
“大街上,一個(gè)人,用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨(dú)。
那么悲哀,那么蒼涼!”每當(dāng)我讀起魯迅先生的《孔乙己》時(shí),這個(gè)場景便會(huì)在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良,飽讀詩書,卻連秀才都沒有考上。在當(dāng)時(shí)科舉制度的毒害下,變得一無所能,潦倒貧困,連僅會(huì)的“之,乎,者,也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他,偶爾也會(huì)偷東西。
最后偷到丁舉人家里。他的腿斷了。在生命的折磨下,孔乙己慢慢死去。
也許,在剛開始讀時(shí),會(huì)覺得《孔乙己》這篇文章的語言風(fēng)趣幽默??墒钱?dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí),就會(huì)覺得《孔乙己》是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對當(dāng)時(shí)封建制度的極度不滿。它還描述了腐朽的科舉制度對文人心靈的傷害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語,現(xiàn)在人們聽了甚至?xí)械胶眯?,偷書不算偷?當(dāng)然是偷!
可是,正是孔乙己的這句“竊書不算偷”,恰到好處地說明了封建社會(huì)的腐敗,讀書人的悲慘命運(yùn)嗎?孔乙己想看書,沒錢買,偷書看,遭人罵。正相反,那些秀才,舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍,可是他們最后又做了什么?
誰也不知道。
今天,封建社會(huì)已經(jīng)不復(fù)存在了。在當(dāng)今社會(huì),只要我們有才華,敢于展示,一切**都是階段。金子無論在哪兒,都會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。而現(xiàn)在的一切,更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人,心痛叫屈,飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機(jī)會(huì)?
我吶喊,為什么孔乙己會(huì)生在封建時(shí)代,遭受悲慘命運(yùn)的折磨?我吶喊,為什么無才之人可以作威作福,有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊,為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命,卻見死不救?
4、讀《孔乙己》讀后感
他是一個(gè)未進(jìn)學(xué)的讀書人。
他是一個(gè)多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗勢力壓倒的孔乙己,被勢利冷漠的群眾嘲笑,被和他一樣壓迫階級的人嘲笑。掌柜的通過笑話他來招攬顧客,連十
一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個(gè)讀過書的小偷,好喝懶做,“品行卻比別人都好”,不拖欠錢,而且他很善良,只有他會(huì)給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個(gè)令人捉摸不透的人。
沒有人愿意給他一點(diǎn)同情,一點(diǎn)關(guān)懷,一點(diǎn)溫暖。即使最后被打破,他們?nèi)匀槐辉S多觀眾嘲笑,這是當(dāng)時(shí)中國人的冷漠和無情。
他極愛喝酒,就算最后只剩下那四文錢,他也沒有用來買飯、買藥,還是在明知會(huì)被人嘲笑挖苦的情況下,用那手“走來”喝了一碗酒。那時(shí)的他已經(jīng)慘不忍睹了:“他臉上黑而且瘦,已經(jīng)不成樣子了;穿著一件破夾襖,盤著兩腿,下面墊著一個(gè)蒲包,用草繩在肩上掛住。
”這段外貌描寫越發(fā)襯托出孔乙己的可憐,而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖,反而被嘲笑挖苦,雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會(huì)笑著說:“你還欠十九個(gè)錢呢!
”仍然會(huì)窮追猛打:“要是不偷,怎么會(huì)打斷腿?”人們的冷漠,至此,到了極致。
難怪魯迅先生當(dāng)時(shí)要選擇棄醫(yī)從文。如果中國人的思想不覺悟,即使治好了他們的病,也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當(dāng)時(shí)中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病?/p>
最后,他下定決心棄醫(yī)從文,用文字喚醒中國人民。
5、吶喊孔乙己讀后感
《孔乙己》是一篇著名的短篇**,它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不會(huì)營生,好喝懶做,死要面子,不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫,說起話來滿口之乎者也,時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時(shí),還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí),才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長期封建文化教育熏陶中,也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”,不會(huì)營生,養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事,最后落到被打折了腿的慘境。
上文就是,《孔乙己》讀后感精選,你了解了嗎?
作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個(gè)平凡的不能再平凡的故事——一個(gè)好吃懶做,迂腐,手腳不干凈,讀過點(diǎn)書,還殘存點(diǎn)做人的尊嚴(yán)的人因?yàn)橥蹈`被人打斷腿,最后消失在這個(gè)人世間。本來,這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆,孔乙己那有一點(diǎn)自以為是,有一點(diǎn)迂腐,有一點(diǎn)善良,同時(shí),更有一點(diǎn)可憐的形象便躍然紙上,永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。
孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜,與高度符號化的阿Q相比,孔乙己多了一點(diǎn)“人氣”,多了一點(diǎn)“性情”,更令人垂憐,更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人,也不是傳統(tǒng)意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒,他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會(huì)的責(zé)任。同時(shí),在他悲劇的背后,我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠,以及對社會(huì)的絕望。
看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》,不禁生出許多感觸。讓我想到自己,認(rèn)真思考“人生”。
通過個(gè)性化的語言描述,可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害??滓壹航涛易R(shí)字后,我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆,表示他的善意。孔乙己的一生,可悲又可憐。原因是他沒有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下,他放任自己,只能撤退來安慰自己的內(nèi)心,釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然,他會(huì)一事無成,最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢,也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。
小說反映了封建文化和教育對文人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會(huì)的慘淡世界,人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態(tài),以及社會(huì)對不幸者的冷漠,從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代,有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而,在當(dāng)時(shí),這是人們獲得繁榮的唯一途徑??滓壹号で男撵`被封建文化僵化了,落魄了,被人拿來當(dāng)笑話;他滿口仁義道德,卻被生活所迫,做了一個(gè)“梁上君子”。最后,死亡對他來說是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無處不在、無孔不入的社會(huì)里,只有死人和瘋子才能生存!他批評自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐,同時(shí),他對自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反,等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中,他沒有地位,只是一個(gè)可有可無,可笑又可憐的殘余。
他的路不知道從哪里開始,但他知道從哪里結(jié)束:一個(gè)麻木的時(shí)期,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的衰落。
《孔乙己》是文學(xué)大師魯迅所著的短篇小說。我第一次讀這篇文章是在中學(xué)的語文講義中,其時(shí)就留下了深刻印象。這個(gè)周末和佳洲同學(xué)一同讀了這篇小說,我有有了新的感觸。
文中,魯迅先生把社會(huì)濃縮到小小的咸亨酒店之中,經(jīng)過孔乙己這一封建科舉準(zhǔn)則受害者和封建文化教育犧牲品的凄慘劇形象,提醒封建社會(huì)的人情冷暖和人們麻痹不仁的精神狀態(tài),反映了封建社會(huì)的病態(tài)和陳腐。
這次讀這篇小說,我的感觸是《孔乙己》不只關(guān)于其時(shí)的社會(huì)環(huán)境,對現(xiàn)在的社會(huì)也是有普遍性含義的。當(dāng)今社會(huì),資訊高度發(fā)達(dá),許多負(fù)面信息讓青少年過早地領(lǐng)會(huì)事態(tài),影響他們“三觀”的構(gòu)成。多年今后,他們不免會(huì)分化為“長衫顧主”、“短衫顧主”和“站著喝酒而穿長衫的人”,不免就會(huì)有人象孔乙己那樣不為社會(huì)所接收。就這個(gè)含義上來講,孔乙己這一凄慘劇形象代表了抱負(fù)和實(shí)際的抵觸,這在任何一個(gè)社會(huì)布景下都會(huì)存在的。
所以,脫離封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感觸這篇小說的教育含義,也闡明了當(dāng)今青少年素質(zhì)教育的重要性。
“我到現(xiàn)在總算沒有見————大約孔乙己確實(shí)死了”,魯迅先生用這有語病的語句做為文章的完畢,我想他的意圖也是再于此吧。
[鍵入文字]
讀《孔乙己》讀后感_1000 字(POpO666.Com 泡泡演講稿)
這幾天我閱讀了魯迅先生所寫的《孔乙己》一文?!犊滓壹骸纷g文描述了一個(gè)落魄
的讀書人時(shí)常來咸亨酒店喝酒,在旁人看來是十分無用的知識(shí)他卻把它看作是一種本
領(lǐng)、特長還感到很滿足卻也因此遭到其他人的嘲笑。孔乙己也最終因?yàn)闆]有通過科舉
考試,而去丁舉人家里偷書被抓住打斷了雙腿,在極度的饑寒交迫的困苦環(huán)境中痛苦
地死去。
魯迅先生生動(dòng)地刻畫了一個(gè)深受科舉制度毒害,因而窮困潦倒的低級學(xué)者
——孔乙己,而只有少數(shù)的讀書人可以通過困難重重的科舉考試爬上他們夢寐以求的
統(tǒng)治階級地位。然而孔乙己“身材高大”,他完全有能力放棄科舉另謀出路,有能力去
尋找一份穩(wěn)定的工作,可是他好高騖遠(yuǎn)不愿意去腳踏實(shí)地地一步一步干起,從苦活累
活干起,他把所有的當(dāng)官希望全部寄托于科舉考試,可是他并不知道科舉考試也是相
當(dāng)嚴(yán)苛的,范進(jìn)幾十年如一日參加科舉考試直至 54 歲中進(jìn)士,自己卻被過度的喜悅沖
昏了頭腦變成了一個(gè)“瘋子(半瘋半癲)”的人。況且孔乙己也是一個(gè)“穿長衫的人”,他
可以開一個(gè)私塾,“授之書而***讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也?!苯探毯⒆觽?/p>
讀書也可以養(yǎng)活自己,這一形象刻畫出他是一位“讀書人”,雖然貧窮但是放不下“讀書
人”身份的架子,不愿和底層工人為伍,他看不起那些底層工人,但是他也無法往上攀
登,形成了“高不成低不就”的尷尬局面。也因此以“孔乙己”為代表的“中層”讀書人成為
了中國古代封建科舉制度的受害者,文中提到孔乙己興致勃勃的給“我”講授“回”的第四
種用法,雖然“我”不以為然但是他卻講的津津有味,從現(xiàn)在的角度來看待,這也是十
分可笑的,一個(gè)十足的書呆子,現(xiàn)在誰還需要知道“回”的第四種用法呢?真是太可笑
了。 孔乙己的下場是悲慘的:他名落孫山并未考中最低級的秀才,連替別人“抄書”的1
這是一篇短文,是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會(huì)的敗類,和背叛者,他用自己的筆來鼓勵(lì)中國人堅(jiān)持反抗,在《孔乙己》中,作者用細(xì)致的文筆,嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人,但是心中總會(huì)有一點(diǎn)悲傷:悲傷當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗;總會(huì)有一點(diǎn)慶幸:慶幸沒有生活在這個(gè)年代;有一點(diǎn)憤怒:憤怒大家對政府的不信賴。種.種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫,但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯,而是像那些貧窮的人在柜臺(tái)前站著喝,而且穿的衣服也是破爛不堪,好像好幾年沒有洗過,孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會(huì)的_,只能讓他不懂裝懂,他有能力但是因?yàn)樽约翰槐粍e人看好,從而導(dǎo)致他的好吃懶做,他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑,所以放棄了自己能干的事情,之后他只能靠偷東西來維持生機(jī),但是常常被人發(fā)現(xiàn),被人打斷退,還在酒店中欠了19個(gè)錢。
文章一處寫到:他從破衣袋里摸出四文大錢,放在我手里,見他滿手都是泥,原來他便用著手走來的,不一會(huì)他喝完酒,便又在旁人的笑聲中,坐著有這手慢慢走去了??滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?,只能用手來走路,路人不但沒有同情他,可憐他,竟然嘲笑他,從而體現(xiàn)出來舊社會(huì)的麻木不仁。
想象孔乙己,再想想我們,他過著被人嘲笑的日子,我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活,他們穿著破爛不堪的衣服,我們總要買些品牌的衣服,這是不是值得我們?nèi)シ此寄?
最近,我們學(xué)了魯迅的《少年閏土》以及有魯迅有關(guān)的課文,這是我對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣,老師也鼓勵(lì)我們課后閱讀一些魯迅的作品。我就請媽媽幫我買了一套《魯迅作品全集》。
孔乙己死了,他活著的時(shí)候是一個(gè)會(huì)說“之乎者也”的笑料,死了也只是一件微不足道的事情,對周圍的人來說,只不過是少了一個(gè)可有可無的東西。范進(jìn)成了名,他一下子從岳父的出氣筒變成了天上的星宿,成了鄉(xiāng)紳的世交,因?yàn)檫@他竟然瘋過。兩人結(jié)局不同,但都是科舉制度的犧牲品??滓壹鹤钆聞e人說他沒中秀才,范進(jìn)也總想著自古無場外舉人,可見他們想的都是中榜,他們把科舉看成是向上爬的救命繩。然而,像范進(jìn)這樣的人,即使ròutǐ還活著,精神卻早死了,他的成名只不過是從一個(gè)泥潭陷進(jìn)另一個(gè)泥潭。
我們也在學(xué)習(xí),也要考試,但與他們有著天壤之別。他們的學(xué)習(xí)是為了追求功名利祿,而我們卻有著遠(yuǎn)大的目標(biāo),我們是為祖國而學(xué),為社會(huì)主義建設(shè)而學(xué)。舊的科舉制度不存在了,但追求學(xué)歷的思想仍然存在,有的人不就是把進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、考大學(xué)作為自己唯一的目標(biāo)嗎?其實(shí)這是倒退的思想。作為新時(shí)代的青年,卻把自己束縛在一味“進(jìn)大學(xué)”的小圈子里,這算什么呢?孔乙己、范進(jìn)等等都已經(jīng)全部死去,他們身上所帶的舊文人的氣質(zhì)也不再復(fù)存。而我們不但ròutǐ還活著,精神也要活著,而且要更充實(shí)。舊的科舉制度已毒死了不計(jì)其數(shù)的舊文人,難道在今天,我們還要自己給自己戴上“新科舉制”的枷鎖嗎?不,決不能!
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