自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁；非惟弗禁，且從而恤之。建國親侯，胙土命氏，畫井分田，合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。至于當官之~~朋友，你也想分享這句話嗎？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯輯為你編輯整理的《君子名言200句》，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！
1、人不會完全袒露自己，也不能完全袒露自己。這也是正人君子的作為。
2、作為君子，沒有什么可與別人相爭的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過射箭時先相互揖讓，然后才是上臺階，下了臺階后又一起喝酒。這才是君子之爭。
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4、每當腦中靈光一現(xiàn)，捕捉到一個好詞或者好句，他就立即用這些文具記錄下來。對于寫好的文字，左思總是反復推敲，一旦發(fā)現(xiàn)哪處寫得不盡人意，就馬上推翻重來。就這樣，歷經了十個酷暑寒冬，這部凝結著他無限心血的作品終于問世了！
5、君子立身以正道，小人覓利茍安。
6、君子擔心自己死后，他的名字不能為人們所稱述。
7、辦事情必須保守秘密才能成功，說話泄密會導致失敗。
8、我們稱之為品行和禮貌的這種東西，是我們可以得到的東西，此外就是只有憑借暴力才能獲得的東西，甚至有的東西是憑借暴力也無法得到的。--歌德
9、君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位而不援上，正己而不求于人則無怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
10、出處：出自蘇軾關于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。
11、君子之道有三個方面，我都沒有能力做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
12、君子不以物喜，不以己悲，能夠處之泰然，從容面對人生的起伏。
13、君子就是不憂愁，不恐懼。問心無愧，還有什么好憂愁和恐懼的呢？
14、君子待人寬厚大度，不分貴賤，以善待人。
15、孔子在《象傳》中說：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
16、讓是祥，急得殃。--金植
17、小時候的左思一點也不聰明，口齒遲鈍，學習成績也平平常常。父親認為這個兒子很沒出息，有一次當著客人的面，恨鐵不成鋼地說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理還不如我小時候呢。”
18、貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤，重之若千鈞。--左思
19、一個人快樂不能過度，過度地快樂會導致可悲的結果，欲望不能放縱，放縱欲望會帶來災禍。
20、凡是無法改變的就忍受，凡是無法拯救的就莊嚴地放棄。--席勒
21、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。作者：馬南 出處：燕山夜話·涵養(yǎng)
22、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。--宋·朱熹
23、君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。
24、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。作者：荀子 出處：勸學
25、——“博觀”指博覽群書；“約取”指少取、慎取、精取，就是取其精華，去其糟粕；“厚積”指大量、充分的儲備；“薄發(fā)”像日出東方一樣噴薄而出；
26、在世界上，人們總是按照各人對自己的估價來認識人；而人也必須對自己有某種估價。令人討厭比無足輕得還容易受到容忍。--歌德
27、無題: 高山流水情切切，日暮云林意溶溶。得遇知音今生幸，六重天外自在天。 注:1、懶得想題目，干脆都叫無題。 2、“高山流水”對“日暮云林”好像不大工整 3.佛學的事不大懂，只是取這幾個字的意境。 敬請過路的君子不吝賜教
28、君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是利益。
29、君子以禮待人，小人以傲視他人。
30、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。--《荀子·天論》
31、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕作者：莊子 出處：山木
32、君子寬容大度，小人計較小利。
33、君子雖不求聞達于世，卻要低調謙遜，遠離炫耀。
34、正直的剛烈之士，即使一千輛車馬他也辭讓不受，貪婪的人就是一文錢他要爭取。兩者人品的差別雖然極為懸殊，但是義士好名和貪夫好利沒有根本差別；天子處心積慮治理國家，乞丐忍受饑寒之苦雁門乞討，他們兩者的地位雖有天地之別，但是天子的焦慮和乞丐的哀求又有什么不同？
35、君子養(yǎng)心莫善于誠。作者：荀子 出處：荀子不茍
36、善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。--劉基
37、以言人不善為戒。--佚名
38、君子有絜矩之道也。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。
39、君子遇事反思自己，小人責怪他人。
40、以責人之心責己，則寡過。--林逋
41、過分地貪圖享受，必定是滋長災禍的開端。
42、冷天莫遮火，熱天莫遮風。
43、君子所性，雖大行不加焉，隨窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
44、君子不以物質享受衡量自己的幸福，而是以內心的滿足度量自己的快樂。
45、你清楚？你清楚個屁！你不給我玩你給誰玩？你睜開眼睛看看……你以為劉征還能再給你找一個像我出手那么闊綽的客人？你甭他媽天真了！藍宇，你跑呀你！你別以為不拿我的錢我就不是玩兒你！我可不是什么正人君子！出處：藍宇
46、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。--左傳
47、不恒其德，無所容也。--佚名
48、孔子曰：“君子懷德，不懷壁?！毖云渲驹诘拢辉谖镆?。
49、富貴不能淫，貧賤不能移，這是君子最根本的道德。
50、律己宜帶秋風，處事宜待春風。--張潮
51、——厚積薄發(fā)一般指：從讀書學習直至知識運用的規(guī)律。猶如經常在銀行儲蓄小額存款，到購房買車時就能一蹴而就地完成。
52、君子有三件事情要警惕：年少時，血氣未成熟，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭斗；等到老年，血氣削弱，要戒貪求無厭。
53、智者們，首先，赦免小罪。
54、君子行善，樂善人之善，亦能化惡人為善。
55、君子固守正道，而可以不守小信。
56、君子能容人，但不可容忍惡行。
57、念人之過，必亡人之功。--高誘
58、左思聽了，心里十分難受，他開始刻苦學習，決心寫出一手好文章來，改變眾人對他的看法。有一天，左思拜讀了前人的名作，很受啟發(fā)，他想：同樣是人，我為什么不能寫出一篇能和前人作品媲美的文章？他立志作一篇《三都賦》，把三國時期各個都城的繁華景象都寫進這篇賦中。
59、不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔大任。不能讓小人承擔大任，但可以讓他們做些小事。
60、財貨之利，本無善惡可言。但若只知功利而拋棄道義，則如孟子所言「不奪不厭」。就個人而言，見利忘義，孳孳為利奔走，理性為物j所蒙蔽，則脅肩諂笑，鉆營茍取。只要利之所在，無所不用其極，結果利令智昏，鮮廉寡恥，道德淪喪，以至作Ψ縛疲社會瓦解。就社會而言，人們熙熙攘攘，只知爭利而不知趨義，見利則趨之若騖，見不到則避之唯恐不及，人各爭利，利盡交陳，兄弟鬩墻，父子乖離。誠如孟子所言：「君臣、父子、兄弟，終去仁義，懷利以相接，接而不仁者，未乞有也?！怪寥鐬閲?，只求功利，則上行下效，人民只知臨難茍免，國亡而不知救;甚者，與民爭利，民無以為生，內政外交，凌亂失序。不僅無法得民心，甚至為小利而啟戰(zhàn)爭，驅民作戰(zhàn)，涂炭生靈，動搖國本。此可知義利之別不能不辨。
61、圣人恒善救人，而無棄人。--佚名
62、多少才子才子佳人的故事都是如此，開端美麗，結尾恐怖。
63、君子有終生之憂，無一朝之患也。--孟子
64、君子之學業(yè)，以美其身；小人之學業(yè)，以為禽犢。作者：荀子 出處：勸學
65、「正其誼不謀其利，明其道不計其功」，義與利是相對的。人類的可貴高尚，端在人類能善用其理性，以濃烈的尚義觀，壓制其劣等的利j觀。因為人不能只為一己小我而活，一己之小我，必賴群體大我始能生存。而義理是一切事物之根本，只要人人有見利思義的基本觀念，必能產生見危授命的高尚人生哲學，則這個社會將更和諧進步，人類的文明將更凝聚。
66、患身之不善，不患人之不己知。--佚名
67、君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽清楚；自己的臉色是否溫和；態(tài)度是否謙遜；言談是否忠誠；辦事是否謹慎；遇到疑問，是否向別人請教；惱怒時，考慮是否有后患；獲取利益時，思考是否符合道義。
68、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
69、君子樂得其道，小人樂得其欲。--禮記
70、松間石上定僧寒，夜半猶溪水聲急。
71、君子山岳定，小人絲毫爭。--唐·孟郊
72、坦蕩蕩乎，君子之寬也；噓唏唏乎，君子之細也。
73、臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡著，則小人退矣。--《貞觀政要》卷五
74、君子揚人之善，小人揚人之惡。--唐·吳兢
75、將欲論人短長，先顧自己何若。--申涵光
76、君子端莊而不與別人相爭，合群而不結黨營私。
77、君子力求和諧而不與人簡單混同，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。
78、處患難者勿為怨天尤人之言；處貴顯者勿為矜己傲人之言。--錢大昕
79、在這個社會，我們雖然出家，但是離不開人群，要知道敬重君子，遠離小人，否則受人利用、被人欺騙都不知道。作者：凈空法師
80、這位政治家虛懷若谷，難怪人人說他是位謙謙君子。
81、君子禍至不懼，福至不喜。--史記
82、君子對于天下的人和事，是沒有規(guī)定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道義的要求去做。
83、如果你是人，那就不要把那些不關心人民需要的人稱作人。--納沃伊 不管人責，但求自盡。--申居鄖
84、君子堅持原則，小人不擇手段。
85、有仇不報非君子(.)
86、多行無禮，必自及也。--佚名
87、君子得時如水，小人得時如火。--漢·劉向
88、君子以誠為本，言行一致，言必信，行必果。
89、為君子辦事很簡單，但不難以討他喜歡。為小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。
90、君子立志為公眾利益著想，以實際行動回饋社會。
91、君子忍辱負重，勇往直前，雖遭遇挫折也能泰然處之。
92、小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。--《讀易詳說》解《易·否·初六》
93、君子的道路狹隘，但是君子并不感到疲倦。
94、放下身段，路越走越寬。身段只會把你綁起來。名言網(wǎng)geyanw
95、君子小人趣向不同，公私之間而已。--宋·朱熹
96、君子弘揚正義，抑惡揚善，推動社會良性發(fā)展。
97、持續(xù)交兄弟姐妹的彈性。敵人也能夠變兄弟姐妹。
98、圣人一視而同仁，篤近而舉遠。--韓愈
99、對孔子所說“君子喻于義,小人喻于利”,歷來解釋都是相同的,即:君子明白的`是義,小人明白的是利.但無論從孔子本意還是從歷史環(huán)境或語言文字角度看,這都是不當?shù)?該句意思為:在上位的人應當曉之以仁義,在下位的人應當曉之以財利.
100、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。--明·薛萱
101、看過此格言大全的網(wǎng)友還看了勇敢追逐夢想的格言珍惜時間的格言贊美生活的格言12、松柏本孤直，難為桃李顏。
102、君子心存仁愛，小人只顧私欲。
103、無用吾之所短，遇人之所長。--佚名
104、不戰(zhàn)而屈人之兵，攻城為下，攻心為上。
105、君子謹言慎行，小人口無遮攔。
106、事出于意外，雖智者亦窮，不可苛責也。--呂坤
107、如果一個男人到了三十風還不能成家立業(yè)，到了四十風還不能被人所喜歡，那么到了五十歲就接近于窮途末路了。
108、長松落落，卉木蒙蒙。
109、為此，左思作了充分的前期準備。他晝夜翻閱史書，深入調查，掌握了大量真實客觀的寫作資料。之后，他便閉門謝客，專心致志地構思、創(chuàng)作。左思在家里隨處放置著紙筆，連院子和廁所里都掛著紙片，擺設著文具。
110、君子說話要謹慎，但行動要敏捷。
111、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。作者：蘇軾 出處：私試策問
112、雖不過信于人，亦斷不過疑于人。--李惺
113、年輕時遇到高興的事，得意的事最不擅于處理。一是炫耀，見誰和誰說，其實許多人未必喜歡你成事，跟他說了反生出矛盾。沒必要。二是毛糙，一心想著更得意，不注意周圍人利益，不考慮其他人想法，弄得和你合作的不高興。順利時平常心，謙虛平和，不自戀不倨傲。古語說:“君子得時如水，小人得時如火。”
114、傷人之語，有劍戟之痛。--佚名
115、樂言己之長者不知己，樂言人之短者不知人。--劉基
116、君子善待他人，以善良和善意去對待每一個人，無論其社會地位如何。
117、君子愛人如己，待人以誠，從而贏得世人尊重和愛戴。
118、拳頭上走得馬，臂膊上立得人。--李文蔚
119、君子常思己過，自勉不懈，永不止步。
120、君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會餓肚子；學習，也可以獲得俸祿。君子只擔心道，不擔心會貧窮。
121、君子以義為根本，依禮節(jié)去實行，用謙恭的語言表達，用真誠的態(tài)度實現(xiàn)。這就是君子?。?/p>
122、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。--通鑒
123、既然文明應使人的尊嚴同人的幸福處于和諧統(tǒng)一之中，因而它必須關注這兩項原則在它們最緊密的混合中仍保持各自的最高純潔性。--席勒
124、君子以禮義廉恥為道德準則，時刻踐行。
125、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。--宋·蘇軾
126、君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。
127、古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。作者：韓愈 出處：《原毀》
128、類似的說法還有“信手拈來的從容，都是厚積薄發(fā)的沉淀”，意思是從容不迫地隨手拿出來的東西，那都是平時一點一滴積累起來的。
129、事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。--佚名
130、君子胸懷寬廣，小人心胸狹窄。
131、去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠。--劉禹錫
132、比喻君子行仁義之事不求名不避寵。
133、君子之言，安定人心，澤及群生，并雨露。
134、君子謙虛有禮，遇賢則讓，讓賢則能夠成大器。
135、君子不重則不威。--論語
136、忍一時之氣，免百日之憂，一切諸煩惱，皆從不忍生。--佚名
137、孟子說：「仁，人之安宅;義，人之正路。」可知仁是德之本，義則是行仁的方法。蓋存乎天理者為公，起于人欲者為私，秉公而發(fā)，自然義無反顧，只要心存道義，自能與人為善，深明道理。以之為政，可以由修身、齊家、治國、平天下。以之行事，必可處事得宜，擴充理性，造福人群，集義養(yǎng)氣，產生磅礴正氣，雖千萬人亦獨往。以之行仁，則有摩頂放踵，見危授命，因而成仁取義，發(fā)揮人溺己溺，人|己|的大無畏精神。
138、君子以德行事，小人以權謀利。
139、處其厚，不居中其?。惶幤鋵?，不居其華。--佚名
140、君子勤于探索學問，永不自滿，不斷追求知識和智慧的提升。
141、我說你有君子之風，可沒有說你是君子。出處：關云長
142、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。--清·金纓
143、厚積薄發(fā)：出自蘇軾關于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”形容只有準備充分才能辦好事情。
144、己所不欲，豈可嫁禍于人。--佚名
145、一個人可以但不是一個人。
146、君子看重的是道義，小人看重的是利益。
147、知人者智，自知者明，君子見過小人，小人難見君子。
148、誰都會有年少的時候 誰的青春沒有二過？ 有時候說真話，反而會責備，于是在生活中學會了說謊 有時候堅持到最后成笑話，于是在生活中學會帶著面具 有時候有理據(jù)爭，卻被說成無理取鬧，于是在生活中學會了圓滑 有時候理智努力生活卻被批評沒有青春活力 有時候扛著種。種壓力，卻被說死氣沉沉 有人說現(xiàn)在的80后暮氣沉沉不如70后踏實不如90后青春活力， 我要說的是80后有責任敢擔當絕不暮色！ 上有四位老人要養(yǎng)，下有嗷嗷待哺的幼兒，更是要為自己養(yǎng)老做“鋪墊”，更是要養(yǎng)活自己。 人，小時候簡單，長大了復雜； 窮的時候簡單，變闊了復雜；落魄的時候簡單，得勢了復雜； 君子簡單，小人復雜
149、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。--明·洪自誠
150、君子知行合一，言出必行，行動見真知。
151、君子謙虛謹慎，小人自負傲慢。
152、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語里仁》：士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。示例：君子憂道不憂貧，士志于道，而恥者，未足與議。
153、不面譽以求親，不愉悅以茍合。--魏徵
154、好兄弟姐妹要持續(xù)距離。這樣的友誼才能長久。
155、君子以誠待人，小人口是心非。
156、穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。
157、貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
158、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。--《莊子·山木》
159、侮人者，自侮也。--王辟
160、君子之為利，利人；小人之為利，利已。--明·方孝孺
161、攻人之惡，毋太嚴；教人之善，毋過高。--佚名
162、我是獨一無二的，我與眾不一樣。
163、勿恃己善，不服人仁。勿矜己藝，不敬人文。--皮日休
164、玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——《玉階怨》(唐)李白
165、君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。
166、君子遵道而行，半途而費，吾弗能已矣。
167、盡己而不以尤人，求身而不以責下。--吳兢
168、凡眾人聚會處，說話最要檢點，恐犯人忌。--申居鄖
169、君子先踐行自己想說的言論，等真的做到了，才把它說出來。
170、【厚積薄發(fā)】漢語成語。厚積指大量、充分的儲備；薄發(fā)指噴薄而出。形容：只有事前做好充分準備，才能大度、從容的做好事情。
171、君子之間的交情雖然清淡卻能促成事情，小人之間的交情雖然熱乎卻往往會敗壞事情。
172、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。--阮子
173、君子不能像器具那樣，僅局限于某一方面的`用途。
174、微吟海月生巖桂，長笑無風起澗松。
175、富貴不能*,貧*不能移，威武不能屈。孟子
176、任何風輕云淡的成功，都是厚積薄發(fā)的沉淀。
177、見人做不議事，須勸止之；知而不勸，勸而不力，使人過遂成，亦我之咎也。--申涵光
178、君子固窮，小人窮斯濫矣。--《論語·衛(wèi)靈公》
179、知?合?的下?句是：得到功成。
180、君子易事而難說也。小人難事而易說也。
181、君子以德修身，以言立世，以行取信。
182、君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭。
183、家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。——《長干行二首之二》(唐)崔顥
184、那些陪伴我們的颯爽少年，也都將變成茫茫人海中的搏命君子。
185、君子有義氣，小人背信棄義。
186、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。--《禮記·中庸》
187、賢惠的妻子可以讓丈夫富貴，惡毒的潑婦能讓丈夫身敗名裂。
188、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語)以直報怨，以德報德。(孔子)
189、不動乎眾人之非譽，不治觀者之耳目，不胳貴者之權勢，不利便辟者之辭。--佚名
190、君子好逸惡勞，然而貪利，口惜，多議。
191、君子之事君也，務引其君以當?shù)?，志于仁而已?/p>
192、知?合?的下?句是啥
193、小戎俴收，五楘梁辀。 游環(huán)脅驅，陰靷鋈續(xù)。 文茵暢轂，駕我騏馵。 言念君子，溫其如玉。 在其板屋，亂我心曲。 四牡孔阜，六轡在手。 騏騮是中，騧驪是驂。 龍盾之合，鋈以觼軜。 言念君子，溫其在邑。 方何為期？胡然我念之。 俴駟孔群，厹矛鋈鐓。 蒙伐有苑，虎韔鏤膺。 交韔二弓，竹閉緄滕。 言念君子，載寢載興。 厭厭良人，秩秩德音。出處：秦風 小戎
194、善則稱人，過則稱己。--佚名
195、南派規(guī)矩不多，且從不忌諱死人，北派人罵南派是土狗，糟蹋文物，倒過的斗沒一個不塌的，連死人都拉出來賣；南派罵北派是偽君子，明明是個賊還弄的自己什么似的。后來更是要火拼的地步，甚至還有斗尸的事情發(fā)生，最后兩派終于劃長江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛陽鏟還是分了之后才發(fā)明出來，北派人根本不削使用。盜墓物品：分體式防水礦燈，螺紋鋼管，考土鏟頭，多用軍刀，折疊鏟，短柄錘，繃帶，尼龍繩等等。出處：盜墓筆記張起靈
196、孔子曾說：「君子喻于義，小人喻于利?！沽⑸硖幨阑炯从械懒x與功利之別。人類是理性的動物，因此對于義與利應有正確的體認。人生的意義不是為個人的財利而活，一味的貪求貨利而已，而應該有另一層次的;從人我的奉獻犧牲，去闡揚道義。試想，事事以自私和自利為出發(fā)點，見利忘義，則人類理性何得發(fā)揮?人類文明何能進展?
197、修身齊家治國平天下，這是君子所秉持的核心理念。
198、蘭秋香不死，松晚翠方深。
199、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
200、自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁；非惟弗禁，且從而恤之。建國親侯，胙土命氏，畫井分田，合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。至于當官之訓則曰以公滅私，然而祿足以代其耕，田足以供其祭，使之無將母之嗟，室人之謫，又所以恤其私也。此義不明久矣。世之君子必曰：有公而無私，此后代之美言，非先王之至訓也。作者：顧炎武
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