書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“學問和智慧讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！
學問和智慧讀后感（一）羅家倫著有《學問與智慧》一文。順便說一句，蘇教版初中九年級（上）把此文編進了教材，讓我有出乎意料的尊敬。羅文對智慧與學問，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。
結(jié)論1：學習不一定是智慧。真正的學問是智慧的結(jié)晶。孟德爾研究豆類的交配實驗，這是生物學家最傳統(tǒng)的知識。但孟德爾以前的生物學家已經(jīng)做過數(shù)千次這個實驗，但只有孟德爾發(fā)現(xiàn)了遺傳學的基本原理。
達爾文、愛因斯坦與孟德爾一樣，都有從常規(guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見別人所看不見的智慧。論斷二：真正的智慧，必然以學問為基礎(chǔ)。
否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。智慧不是空穴來風，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。論斷三：
文章、書籍分兩種——有智慧的和無智慧的。故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價值，要“讀書有間”，不要“勞而無功”。在一個以網(wǎng)絡為載體，海量信息蜂擁而來的時代，如何鑒別真學問，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時這也是一個自**的時代，給寫文章，無成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。
這樣，網(wǎng)絡魚龍混雜、泥沙俱下勢在必然。這也是必要的**。缺乏信息、封閉、壟斷和人為操縱總是有害和無益的。我在網(wǎng)絡上找文章，以羅家倫先生的《學問與智慧》為基礎(chǔ)，以“學問須洞明世事，文章要練達人情”為標準。
諸位一定會問，“你有判別真假學問的智慧嗎？”。嘿嘿，洞明世事也好，練達人情也罷，關(guān)鍵看有沒有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡，抓住這點，不及其余。
學問和智慧讀后感（二）今天讀了學者羅家倫的《學問和智慧》一文，讓我收獲很多。我總是把知識等同于智慧。它教會了我如何理解知識，如何理解智慧，以及如何看待知識于智慧的關(guān)系。文章的見解獨特，語言也很精煉，優(yōu)美而意蘊深刻的句子俯拾皆是。
“學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實人生的工具。”“智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途?！币徽Z道破了知識智慧的區(qū)別，知識是有領(lǐng)域的，不同領(lǐng)域有不同的學問，但智慧是“人深處發(fā)出來的”，它是人自身的，而知識是完全通過后天的學***的，而且也永遠是某些疆域的。
一個光有學問沒有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能“洞明世事”，“練達人情”，他雖然沒有很多學問，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒有學富五車的知識，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。
文章說“學問是不能離開智慧的”。的確，沒有一定的智慧，就連獲得知識都成問題，那是“無本求木”。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識就如同擁有了一對乘著春風的翅膀，學問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。
在他那里學問和智慧巧妙地融合在一起，(.)無論是春秋時期的孔子、北宋的蘇軾還是當代的季羨林，他們都成了時代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友——書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學問和智慧的，一種談不上學問更無智慧的。
為了不浪費我們的時間，它要求我們在閱讀之前做出謹慎的選擇。我們要深知“著書固要有智慧，讀書更要有智慧?！?/p>
讀了學者羅家倫的《學問和智慧》一文，讓我收獲很多。我總是把知識等同于智慧。它教會了我如何理解知識，如何理解智慧，以及如何看待知識于智慧的關(guān)系。文章的見解獨特，語言也很精煉，優(yōu)美而意蘊深刻的句子俯拾皆是。
“學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實人生的工具。”“智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途?！币徽Z道破了知識智慧的區(qū)別，知識是有領(lǐng)域的，不同領(lǐng)域有不同的學問，但智慧是“人深處發(fā)出來的”，它是人自身的，而知識是完全通過后天的學***的，而且也永遠是某些疆域的。
一個光有學問沒有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能“洞明世事”，“練達人情”，他雖然沒有很多學問，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒有學富五車的知識，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。
文章說“學問是不能離開智慧的”。的確，沒有一定的智慧，就連獲得知識都成問題，那是“無本求木”。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識就如同擁有了一對乘著春風的翅膀，學問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。
在他那里學問和智慧巧妙地融合在一起，無論是春秋時期的孔子、北宋的蘇軾還是當代的季羨林，他們都成了時代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。
作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友——書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學問和智慧的，一種談不上學問更無智慧的。為了不浪費我們的時間，它要求我們在閱讀之前做出謹慎的選擇。我們要深知“著書固要有智慧，讀書更要有智慧。
”少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
羅家倫著有《學問與智慧》一文。順便說一句，蘇教版初中九年級（上）把此文編進了教材，讓我有出乎意料的尊敬。
羅文對智慧與學問，智慧與文章有極富啟發(fā)意義的闡述，反襯了曹雪芹之言。
論斷一：有學問不一定有智慧，真正的學問，必然是智慧的結(jié)晶。
孟德爾研究豆子的交配實驗，這是生物學家的最常規(guī)的學問，但孟德爾以前的生物學家，此實驗生物學家們做過千萬遍，但只有孟德爾由此發(fā)現(xiàn)了遺傳學的基本原理。達爾文、愛因斯坦與孟德爾一樣，都有從常規(guī)中發(fā)現(xiàn)非常，能看見別人所看不見的智慧。
論斷二：真正的智慧，必然以學問為基礎(chǔ)。否則只是曇花一現(xiàn)、浮光掠影。智慧不是空穴來風，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，零星的智慧，如火花乍現(xiàn)乍滅，不足為道。
論斷三：文章、書籍分兩種有智慧的和無智慧的。故而讀書也需智慧，即辨別文章、書籍的價值，要讀書有間，不要勞而無功。
在一個以網(wǎng)絡為載體，海量信息蜂擁而來的時代，如何鑒別真學問，如何鑒別有智慧的好書好文，生出了別樣的難題；同時這也是一個自媒體的時代，給寫文章，無成本發(fā)表文章，生出了意外的便捷。
這樣，網(wǎng)絡魚龍混雜、泥沙俱下勢在必然。這也是必要的代價，信息匱乏、封閉、壟斷、人為操縱從來都是有害無益的。
我在網(wǎng)絡上找文章，以羅家倫先生的《學問與智慧》為基礎(chǔ)，以學問須洞明世事，文章要練達人情為標準。諸位一定會問，你有判別真假學問的智慧嗎？。嘿嘿，洞明世事也好，練達人情也罷，關(guān)鍵看有沒有真性情，是不是有慈悲心，化繁為簡，抓住這點，不及其余。
今天讀了學者羅家倫的《學問和智慧》一文，讓我收獲很多。一直以來我一直把知識等同于智慧，它讓我懂得了應該如何理解知識，如何理解智慧，如何看待知識和智慧之間的關(guān)系。文章的見解獨特，語言也很精煉，優(yōu)美而意蘊深刻的句子俯拾皆是。
學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。一語道破了知識智慧的區(qū)別，知識是有領(lǐng)域的，不同領(lǐng)域有不同的學問，但智慧是人深處發(fā)出來的，它是人自身的，而知識是完全通過后天的學習獲得的，而且也永遠是某些疆域的。
一個光有學問沒有智慧的人，是一只徒有一背的貨物的驢，是兩腳的書櫥。生活中也有一種這樣的人，讀書不太多，但能洞明世事，練達人情，他雖然沒有很多學問，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅，沒有學富五車的知識，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余，他讀懂了人生這本書，讀懂了君主這本書。
文章說學問是不能離開智慧的。的確，沒有一定的智慧，就連獲得知識都成問題，那是無本求木。反之，擁有智慧的人，他要獲得知識就如同擁有了一對乘著春風的翅膀，學問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了。在他那里學問和智慧巧妙地融合在一起，無論是春秋時期的孔子、北宋的蘇軾還是當代的季羨林，他們都成了時代的大師，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。
作者還依此拓展開去，談到了我們離不開的朋友書籍，書籍亦如人，有一種兼顧學問和智慧的，一種談不上學問更無智慧的。市場上可謂魚龍混雜，為了不浪費我們的時間，這就要求我們讀書前要作精心的選擇。我們要深知著書固要有智慧，讀書更要有智慧。
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當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“東君問柳讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！
《東君問柳》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部長篇小說。小說以1950年代北京作為背景，通過一個普通人的生命歷程，展現(xiàn)了當時社會的矛盾與變遷。我讀完這部小說后，深受觸動。
小說以柳生命為線索，將中國歷史沿革與一個平凡工人的成長相結(jié)合，展現(xiàn)了當時中國社會的迅猛發(fā)展和人們生活的變化。小說中的柳是一個正直、勇敢而又無私的人。他在戰(zhàn)爭年代參加了革命，保衛(wèi)了家國，但他并不滿足于此，更加關(guān)心的是社會的進步和人民的福祉。他積極參與社會主義建設，推動農(nóng)村合作社的發(fā)展，幫助農(nóng)民改善生活條件，增加收入。柳是一個理想主義者，他將自己的一生奉獻給了為人民謀幸福的事業(yè)。
小說中的人物形象鮮明，栩栩如生。柳的形象特別深入人心，他嫻熟的筆觸刻畫出了一個具有血肉之軀的普通人，他的言行、思想都能讓人感受到他的善良和真誠。柳的妻子葉琳是一個懂得家庭和睦的女人，他們的婚姻是平淡而又幸福的。葉琳在書中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通過這樣一個平凡的家庭展現(xiàn)了真愛的力量，真實地揭示出人性中善良和美好的一面。
小說中的情節(jié)曲折多變，引人入勝。從革命戰(zhàn)爭到社會主義建設，故事跌宕起伏，引人入勝，讓人難以釋懷。作者通過柳的成長歷程，體現(xiàn)了一個普通人在曲折人生中不斷奮斗和成長的精神。小說中的人物形象躍然紙上，令人對于歷史的洪流感到強烈的代入感。
通過閱讀《東君問柳》，我也更好地了解了中國歷史上的社會變遷以及那個特殊時期的人民命運。作者巧妙地通過使用一系列真實有力的歷史事件，讓讀者對中國社會歷史的變化有了更深入的了解。小說中的一些場景和人物也讓我感慨萬分，深深震撼了我的心靈。
《東君問柳》是一部優(yōu)秀的小說作品，通過一個普通人的真實生活轉(zhuǎn)折表達了作者對社會進步和人民幸福的追求。讀完這部小說，我對社會主義思想和革命精神有了更加深刻的認識，在面對困難和挫折時，我也會更加勇敢地面對，并堅信只要努力奮斗，就一定能夠迎來美好的未來。這部小說深深地觸動了我的心，讓我對生活有了更加積極樂觀的態(tài)度。
《東君問柳》讀后感
《東君問柳》是中國古代文學名著《世說新語》中的一篇短篇小說，通過一個對話的形式，展示了中國古代文化中的人群觀念、性別觀念和社會道德觀念。這篇小說既引人入勝，又有一定的思考價值。
整個故事以東君和柳氏婢女之間的對話為主線，曲折而又回環(huán)。東君是一個權(quán)貴世家的子弟，他漫不經(jīng)心地問起柳氏的年齡，卻引發(fā)出一連串的問題。柳氏婢女畢恭畢敬地回答東君的問題，用耐心而細致的態(tài)度回應每一個問題。通過她對東君問題的回答，柳氏婢女展現(xiàn)出了古代女性的謙恭和客觀，她尊重東君的話語權(quán)，雖然只是婢女，但她并沒有失去自己獨立的思考能力。
這個對話中，東君的提問并不只是出于好奇，實際上，它揭示了中國古代社會的封建特征和性別歧視。東君問柳氏年齡時，他實際上在暗示柳氏的殘酷遭遇和相對較低的社會地位，他習慣性地把女性作為自己的物質(zhì)財富。柳氏卻用她的智慧和勇氣回應了東君的質(zhì)問，她用理性和善意的態(tài)度去面對東君的問題，同時也表達了她對自己身份的認同。
這個故事還反映了中國古代文化中的人群觀念和社會道德觀念。東君是一個有地位的權(quán)貴之子，他的格調(diào)和口吻的讓人產(chǎn)生一種傲慢和自負的感覺。而柳氏雖然身份低沉，但她卻展示出了內(nèi)心的高尚品質(zhì)，她以平等和尊重的態(tài)度對待每個人。整個對話中，柳氏始終保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而堅定地表達了自己的觀點。
通過閱讀《東君問柳》，我不僅僅是被故事情節(jié)所吸引，更是對古代社會和人類心理產(chǎn)生了一些思考。古代社會的等級觀念和性別歧視給人們帶來了很多不公平和不平等的對待，然而柳氏婢女卻以她溫暖的態(tài)度和有力的回答，證明了她作為一個獨立個體的價值和意義。她的堅持和自尊讓我深受鼓舞，也讓我思考到底什么是真正的人的尊嚴和平等。
《東君問柳》這個小故事雖然只有短短的幾段對話，卻通過這種形式生動地展示了中國古代社會的某些現(xiàn)實和人性的復雜。它引導著我們對待每個人都要平等和尊重，無論他的社會地位、性別和身份，每個人都應該得到公平的對待。
總而言之，讀《東君問柳》引發(fā)了我對中國古代文化和社會倫理的思考。通過柳氏婢女對東君的回答，這個小故事不僅僅展現(xiàn)了封建社會的不平等和歧視，更讓我們看到了一位平等和勇敢的個體。這個故事不僅僅是文學作品，更是對人性、社會道德和公平正義的思考與反思。對我而言，它啟發(fā)了我去關(guān)注社會中的不平等與歧視，并希望能以自己的力量去推動公正和平等的社會發(fā)展。
《東君問柳》是一部經(jīng)典的古代文學作品，它以其深刻的哲理和生動的形象描寫贏得了廣大讀者的喜愛。讀完這本書，我深感自己受益匪淺。
《東君問柳》的故事以東君和柳的對話為主線，通過他們的交流，探討了人生的意義和人與自然的關(guān)系。柳是一棵古老的柳樹，東君是一個有著追求真理欲望的人。東君向柳提出了一系列關(guān)于人生的問題，而柳則以智慧的聲音回答了他。這些對話與思考過程拓寬了我的思維，使我對人生的思考更加深刻。
通過東君和柳的對話，我理解到人生需要有目標和追求。東君問柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望著遠方回答道：“人生的目的就是在追求中尋找真理。”這句話給了我很大啟示。每個人都應該有自己的目標和追求，并通過不斷地努力去尋找真理，去追求更高的境界。
另外，東君和柳的對話也讓我認識到人與自然的關(guān)系。在一次對話中，東君問柳：“自然是善還是惡？”，柳回答道：“自然是無善惡之分的，它只是按照自己的規(guī)律運行?！绷幕卮鹗刮颐靼?，自然界的運行是客觀存在的，它不會因為我們的善惡而改變。人與自然是相互依存的關(guān)系，我們應當尊重自然，與其和諧相處。
通過閱讀《東君問柳》，我也受益于其中包含的哲學思想。柳給了東君一些建議，告訴他要學會放下執(zhí)念，要在坎坷中保持樂觀。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到要學會面對困難，保持積極的生活態(tài)度。在人生的道路上，我們都會遭遇挫折和困難，但只要保持樂觀態(tài)度和豁達心態(tài)，我們就能戰(zhàn)勝困難、找到真正的快樂。
小編認為，《東君問柳》給了我很多思考人生的機會，讓我對自己的追求和生活方式有了更加清晰的認識。讀書不僅僅是娛樂，更是一種智慧的積累。通過這本書的閱讀，我不僅體驗到了美妙的故事，還汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融會貫通書中的思想，將其運用到自己的生活中，我一定能夠走上更加充實而意義深遠的人生之路。
東君問柳可能并不是大家常見的一部名著或經(jīng)典作品，但它卻能夠給我們帶來非常深刻的啟示。這本書講述了一個歷史時期的故事，它通過一個少年和一位老人之間的交流，以及他們共同閱讀一本書的方式，向讀者傳遞了許多重要的價值觀和思想。
故事中的主人公是一名少年，名叫東君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，東君發(fā)現(xiàn)這位老人非常有智慧，所以他開始向柳尋求建議和指導，以便更好地應對他所面對的各種挑戰(zhàn)。柳并沒有直接告訴東君應該做什么，而是通過閱讀一本書，讓東君自行發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。這種間接的方式非常引人入勝，讀者非常容易就能夠沉浸其中，開始思考這些智慧背后的意義。
在閱讀這本書的過程中，東君和柳深入探討了許多關(guān)于人類性格和心智的話題。他們一起探討了人類的優(yōu)點和缺點，分析了他們彼此之間的相互關(guān)系，以及人與自然之間的關(guān)系。他們還探討了宗教和哲學的問題，這些問題對于當時的社會來說也非常重要。
這本書不僅讓東君和柳在閱讀的過程中受益，而且也通過他們之間的對話，向讀者傳遞了許多寶貴的知識。例如，這本書主張人類應該尊重大自然，應該像自然一樣謹慎，而不是像野心勃勃的人類那樣毀掉自然。此外，這本書還提倡互助互愛，對于人與人之間的合作和友誼非常重視。它也反對仇恨和仇視，呼吁人類要通過理解和寬容來解決沖突。
正如這本書所強調(diào)的，我們必須不斷地學習，要始終保持好奇心和謙卑的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠更好地理解這個世界，探究自己的內(nèi)心，從而更好地應對自己所面臨的挑戰(zhàn)。這個時候，我們需要像東君一樣，和那位有經(jīng)驗的老人學習，并且能夠開放心態(tài)，接受不同的思想和觀點。
總的來說，東君問柳是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過東君和柳的對話，它向我們展示了很多人類智慧的精華。無論我們身處哪一個時代，我們都可以從中汲取到非常珍貴的知識。正是因為這個原因，這本書被視為是一部經(jīng)典之作，在讀者中也被廣泛傳閱。
這是這幾年我讀的最感動的一部小說，不是悲劇卻讓淚腺不發(fā)達的我灑了大把大把的眼淚，我唯一流淚的小說。我曾推薦給某人看，但是她豪不動容。我有些遺憾，也明白這些感覺這些感情只屬于我。
我喜歡這部小說，因為男主人公謝問柳，那么純粹得愛一個人亦裕，不計厲害得失。
他們，一個是磨豆腐家的兒子，一個是北國的君主；
他們，一個是蘭都城里最不起眼的少年（之一），一個是神仙般的俊秀妍麗的天之驕子；
他們，一個對他（亦裕）一見鐘情，一個心心念著得不到的愛；
他們身上有太多的格格不入，可又那么和諧。先愛上的那個總會先輸了，問柳一直都是輸了的那個，心甘情愿地。他愛亦裕，愛的全心全意，愛的不顧一切，愛的卑微低下。
他照顧著亦裕，從生活細節(jié)到生理心情。他陪伴著亦裕，為他贊賞的一句話一個動作而欣喜。他愛的細膩而深沉。他見不得亦裕難過流淚，他的手想撫平他額上的皺眉，他的心想熨平他心上的傷痕。他是亦裕的家養(yǎng)忠犬。
他們愛的天平上，我一直覺得是不等平的，正因為如此我才分外心疼他。謝問柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是強大到睥睨一切的王，他可以愛的瀟灑愛的唯美，因為他不是，他是那個只有愛的小人物，所以他愛的小心翼翼愛的卑微低下。他也愛的勇敢無畏。
謝問柳比不上亦裕所愛的大才子，所以他努力地接近，小心地改變。在這份愛里，他自卑又自信。即使沒有回應，問柳依舊那么理所當然地愛著因為你是亦裕，我是謝問柳！
他說：我不會離開你，永遠都不離開你，攆都攆不走！
他說：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事來支持你，我只知道我會永遠用心來支持你，希望你不會嫌棄......
雖然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我總是想不再讓你傷心，不過總也辦不到，對不起......
因為這犯賤的愛，膽小惜命的他成了將軍，誘敵深入被抓，繼而被勸降了，他說：我不效力于皇上，并非我不識抬舉，只是德慶皇帝要的是一良將，可我并不是什么良將，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是給了一個人承諾，我就算一無是處，但是會永遠用心去支持他......
他說：我現(xiàn)在是將軍，是因為他現(xiàn)在需要一個將軍。他**改開車行了，我就會去做馬夫，他想做鳥兒，我就要成為他能歇息的樹梢，他想去地獄，我就會為他先赴黃泉。他雖然任性，沖動又壞脾氣，可卻知情知性，他看起來冷酷，卻心底柔軟，我喜歡他的癡情，雖然不是為我，我喜歡他的執(zhí)著，雖然也不是為我，我想愛憐他，縱然無能為力，我要保護他，哪怕粉身碎骨，他即使缺點滿身，可在我心里無人能比。
最后帶著一雙失明的眼睛，牽著亦裕的老馬，獨自離開
幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛
謝問柳，愛一個人卑微到塵土里，然后開出花來。
我欣賞他犯賤的愛情，幸好那不是一個的愛情。不過，即使那是一個人的愛情，又如何？
在幼兒園競賽性游戲活動中，陳宸總是以“這個游戲沒勁”為理由推諉，寧愿在旁邊獨坐也不愿意參與其中。
有一次我組織孩子們在教室內(nèi)玩“丟手絹”游戲。當小朋友們相互丟了手絹又一圈一圈追逐時，坐在圓圈上的陳宸興奮不已，一會兒拍手一會兒跺腳，為奔跑的孩子加油吶喊。正當我悄悄關(guān)注他投入游戲的狀態(tài)時，他被丟到了手絹。他二話不說，撿起手絹就跑——無比正常?？上Р烹x開椅子兩步，他就捏著手絹站立在圈外不動了：“我不想玩這個游戲，這個游戲不好玩!”
看著他，我的思緒飛速尋找著引導他再次回歸游戲的方法。于是，我先安置好其他孩子繼續(xù)游戲后，來到陳宸身邊，悄悄地問：“你是不是怕做游戲時被別人追上?”“是的，我跑不過別人的?！标愬愤吔忉屵呌每蓱z的眼神望著我。聽罷，我拉著他說：“走!老師幫你贏!”他使勁掙脫著：“我不想玩，我肯定跑不過他們?！薄霸趺磿?你可以丟給我們班跑得最慢的小朋友啊!你覺得誰是我們班跑得最慢的?”“高智蕓沒我跑得快!”“哎，要不你去試試!”
陳宸鼓起勇氣開始了他有史以來的第一次丟手絹游戲，他果然丟給了高智蕓，也果然沒有被抓住。此時此刻他的臉上寫滿了贏了以后的歡樂。游戲就這樣繼續(xù)進行著.在短短幾分鐘里，小朋友們好幾次丟給了他，嘗到了甜頭的他，還是一次次地將手絹丟給了高智蕓，結(jié)果也同樣讓人興奮——他贏了!
此時，我再次停下游戲，引導他思考：除了高智蕓意外，還有誰跑得挺慢的?“吳音霏也跑得很慢!”可不是!高智蕓每次拿到手絹后總是丟給吳音霏，并且贏得比賽。我再次鼓勵陳宸試一試，果然他贏了第二個小朋友!
今天是收獲的一天，因為一個不合群的孩子終于真正融人到了我們的集體生活中。在此過程中，他也體會到了贏與輸在游戲過程中是可以用智慧解決的。同時也了解到敢于與強者較量也是一種很過癮的體驗，期待在今后的活動中陳宸能夠更加積極勇敢地參與每一項活動。
作品這本書當中的細節(jié)感動了很多人。讀后感要抓住重點，寫出真情實感，為您提供有關(guān)“不成問題的問題讀后感”的一些必要信息編輯有準備，請認真思考以下建議或許對你的問題有所啟發(fā)！
老舍的文字總是這樣淡淡的不疾不徐，就那樣描述人物，通過人物的神態(tài)心理來告訴你那個時代的生活故事。
我們?yōu)檗r(nóng)場的股東著急用了這樣的主任，不學無術(shù)但情商太高，把人性看個透，不管理不工作不得罪人，暗地撈錢。而真正搞事業(yè)的肯管理的新主任連老婆都背叛他。這樣的事情現(xiàn)在社會也是普遍現(xiàn)象。
月牙兒中的母女為生活所迫，都成了暗娼。這篇是老舍很有名的作品，月牙兒伴隨著女主長大，從埋葬父親隨母改嫁到母親成暗娼，后拋棄了她自己生活。她在校長換人后也是無住無吃的，幾次折騰回到以前的老地方也成了暗娼。最后還得養(yǎng)活被拋棄的母親。社會底層婦女悲劇生活，一半是自己的原因，更多的是社會現(xiàn)象。當一切為了嘴巴，可以賣身上的其他器官，賣淫是最自然的。
一個扎紙物的手藝人，本應該生活不錯。但時代改變，喪葬不用紙扎物品了，妻子拋棄了二個兒女跟師弟走了。為了養(yǎng)活家庭，他成了警察。最后兒子女婿都成了警察，最底層的警察，錢不夠生活還經(jīng)常受氣。想著兒子和女兒命運可以改變，不再當警察，可是不能成功。這個和現(xiàn)在情況很大不同哦，如果一家三個警察，生活真的不愁吃喝。甚至是非富即貴。
時間是20xx年，老舍不會想到有些事情并沒改變，有些事情大不一樣。
起初不知道老舍寫過這篇簡短的小說，是在演員王傳君的微博下看到的這段評語。隨后去看了不成問題的問題這篇小說。
文章的開頭交代了社會的大背景：中國抗日戰(zhàn)爭時期重慶。小說故事情節(jié)發(fā)生的場地：樹華農(nóng)場。
小說的主要人物：丁務源(丁主任)。
開篇大多描述了丁主任圓滑的處事方式及腦滿腸肥的人物形態(tài)，老舍通過簡短的文字淋漓盡致的描寫了丁主任八面玲瓏的形態(tài)，就算是樹華農(nóng)場虧錢也沒有股東去直接指著這個樹華管理者丁主任的腦袋去罵，也沒有人直接去說，因為每個人都收到了來自自己的那一份利益，這就是所謂的沒有損壞個人的利益，我就不需要去管。
樹華農(nóng)場就是這樣在丁主任的“完美管理”下進行的，員工每日“修身養(yǎng)性”的工作著，等到食物成熟，需要往外面運的時候就到了，挑揀和計劃的關(guān)鍵時候了。日子就這樣過著，直到來了一位自命不凡的“大藝術(shù)家”秦妙齋的到來，他們看似友好的'相處，不過是各取所需罷了。直到一日上面對丁主任的不滿加上“大藝術(shù)家”的漢奸朋友被抓，終于迎來了丁主任的死期。
新主任尤主任的到來為農(nóng)場添加了一絲生機，本以為轉(zhuǎn)變會從這里開始。不成想尤太太在暗地里的“偷雞蛋”徹底的擊垮了新主任的復興之路，秦妙齋趁機股東農(nóng)場的工人加上尤太太的一步步錯路，將原本可以有新生機的農(nóng)場和前景毀滅與萌芽之中了。
最終農(nóng)場還是交到了丁主任的手里，而在農(nóng)場好吃占地的秦妙齋也被趕出了農(nóng)場。
這篇小說寫的問題現(xiàn)在仍然存在，人情有時遠差于對錯，想要日子過得去人情占得比重是在太大了。
可怕的敷衍
讀《不成問題的問題》有感
劉艷 老舍之所以為老舍，是在于（我認為的）他能把許多嚴肅的問題通過輕松調(diào)侃的形式呈現(xiàn)出來，讓你在發(fā)笑之余總能咂摸出那么一點沉重來。沉重之余呢？大概總有那么幾個人會對自己甚或人生重新審視、思考吧。
《不成問題的問題》就是這樣的一部**。丁務源導演和丁導演是這部短篇**的核心人物。
丁主任何許人也？樹華農(nóng)場的主任。這位主任是個怎樣的人呢——
“遇見大事，他總是斬釘截鐵地下這樣的結(jié)論——沒有問題，絕對的！說完這一聲，他便把問題放下，而閑扯些別的，使對方把憂慮與關(guān)切馬上忘掉。等到對方滿意地告別了，他會倒頭就睡，睡三四個鐘頭，醒來，他把那件絕對沒有問題的事忘得一干二凈。
直到那個人又來了，他才想起原來曾經(jīng)有過那么一回事，而又把對方熱誠地送走。事情，照例又推在一邊。及至那個人快惱了他的時候，他會用農(nóng)場的出品使朋友仍然和他相好。
世界上任何事情都沒有問題，因為他根本不做?！?/p>
老舍先生的文章是1943年寫的?，F(xiàn)在已經(jīng)70多年了。你一定認為這樣的角色離我們很遠！隨著時代的進步和科學技術(shù)的發(fā)展，人還能一樣嗎？其實不然。
教室配備的筆記本慢得跟個蝸牛似的，一張幾十兆的幻燈片要拷到上面，鼠標得在那轉(zhuǎn)悠半天，點哪個圖標哪個圖標就跟你轉(zhuǎn)圈圈。總共沒有很多地方。 老師a，老師b甚至老師c，老師d和老師e的文件夾充滿了整個屏幕。 交通堵塞！當然是不快了！
可是你不便處置，這寫著呢：勿動！
與校長談論此事時，校長問w先生：
“這事你能解決嗎？”
“沒問題！”小伙子答得真叫一個脆。好了，完成了。已經(jīng)解決了。你很高興。
下周你去上課時，電腦還是那么慢。a、b、c、d、e、f、g老師的文件夾還在，絕對完好無損！你沒想到，這么一個年輕人這么老土，竟然知道怎么敷衍？可是事兒明擺著：
你不敷衍工作，但你總是明顯比校長強，你是一個普通的老師；人家敷衍不干事，可是人家懂得跟領(lǐng)導賠笑臉、跟哈巴狗似的點頭哈腰，人家是執(zhí)行校長。
也許你認為這只是個例子。在這個校外培訓機構(gòu)里有這么多人并不奇怪。那咱們就說市團委吧！市團委該正式吧？正規(guī)吧？**機構(gòu)，絕對的！辦事還能那樣？那您就看著吧！
去年10月我家先生參加市團委組織的第一屆北京青年藝術(shù)家嘉年華活動，活動前期的展覽結(jié)束后經(jīng)先生許可，將參展作品進行拍賣，這個我們自然樂意。雖然我們要把一部分捐給希望工程，但是沒有人會拒絕名利的事情！
畫居然很順利地賣出去了，得，等著收錢吧！首先，2015年元旦，市團委終于發(fā)來短信，這幅畫的付款最遲在11日就到了。得，等！
都等到2015年1月12號了，卡里的錢沒少也沒多。
又過了一周，還是杳無音訊。看這架勢，你要不問是沒人搭理這茬！得，問吧！
**打過去。是個女人接的**。她說她正在休產(chǎn)假。我們給辦公室打**吧。辦公室**是個小伙子接的，小伙子態(tài)度特別誠懇：
“哥，沒問題！這周五我們一定給您把錢打上。”
周五到了，錢還是一分沒有。再打**，小伙子依然是那么地熱情：
“哥，沒問題！下周五我們一定給您把錢打上。他們要不打，我給您打！”
又是周五，還沒有。**通了，小伙子連連道歉。說是下周五一定到賬。
到了下周五，錢依然是沒有。
就這樣也不知過了多少個周五，一直等到了2015年3月23號，舉報**都打到市團委了，又過了一次周五，有一天早上開機，居然來了信息——
“錢來了！”先生興奮壞了。
我算了算，前后72天，就為了這幾千塊錢，咱浪費**費就不說了，就說這團委藝術(shù)中心的這小伙子，這72天沒干別的——竟應付要債的了！
看看團委怎么樣？上班不干別的，竟應付要債的、給人賠不是！
說完市團委咱們再說說咱們的銀行吧？拿個折子取個錢，不等個半天不算完，好不容易輪到你了，你還得重新拿單子填表去，得！又得等！
這半天你什么也做不了，這只是一個字-等待！不等？過了號還得重新排，半天白耗，你得搭上一整天！
銀行這樣，醫(yī)院呢？無論大病小病，進去首先得獻半管子血！從里到外，挨板兒查個遛夠!
半天過去，你還不知道你是啥毛病呢？得，下午再來吧！什么病到了醫(yī)院都是這套！
急沒用！你要懂得點急救常識，你最好是先自個兒救自個兒吧！甭指著醫(yī)生！
人家不著急！咱中國別的不多，有的就是人，不缺你一個！
世事如此，讓你無語。
這部**最發(fā)人深省的不僅僅是塑造了丁務源這樣一個不干實事、通過搞好人情關(guān)系和敷衍來解決問題的小人物，最叫你揪心的，是尤大興這樣一個積極人物的命運。
樹華農(nóng)場賠錢了。股東邀請你大興。尤大興在英國學過園藝：
“他聰明，強健，肯吃苦。作起‘實驗’來，他的大手就像繡花的姑娘那么輕巧、準確、敏捷。作起用力的工作來，他又像一頭牛那樣強壯、耐勞?！?/p>
他可以改變樹華農(nóng)場的現(xiàn)狀，也希望改變樹華農(nóng)場的現(xiàn)狀。
一來到樹華農(nóng)場，“尤主任急切地等著丁務源辦交代，交代了之后，他好通盤地計劃一切。然而，丁務源進城后，他非常擔心。拿一天的錢，他就干一天的活，他討厭敷衍和拖拖拉拉。”
就是這樣一個人物，末了呢？卷鋪蓋卷走人！人家丁主任不干事，可是人家懂得敷衍、懂得人情，人家丁主任還是丁主任！
你想改變農(nóng)村地區(qū)的賠錢狀況嗎？工人們不歡迎！股東們也無可無不可！
反正農(nóng)場也不是自己一個人的！賠錢大伙跟著一塊賠！再說農(nóng)場的出品人家丁主任也沒少往你家拿??！
想想尤大興的下場，再想想你自己，你不禁有些后怕！在中國，想干點實事，真的是太難了！敷衍！無聊！中國不是因為這個差點就死了嗎？
后生們啊！可不要再這樣辜負好韶光啊！你知不知道你到學校來干嘛的？你到單位來干嘛的？
對，來上學的！來上班的！來辦事的！來替人家解決問題的！你來這里不是為了網(wǎng)上購物，看大片，玩游戲！你不是也不應該是來混日子的?。∧阒绬?？
為老舍鼓掌！
這幾天一直讀老舍的作品，感受著老舍的京味兒和帶點諷刺的幽默?！恫怀蓡栴}的問題》取材新穎，立意深遠，寄托著作家對民族命運的憂慮和關(guān)切，表現(xiàn)了老舍對民族文化的冷峻審視和對民族振興的殷切期盼，充分體現(xiàn)了一代文學宗師崇高的愛國熱忱和敏銳的現(xiàn)代文明意識。它講述的是抗戰(zhàn)時期在大后方某農(nóng)場發(fā)生的前后管理者不同管理效果的故事，告訴人們，在中國的任何地方都是靠人情關(guān)系，而不是靠本事、靠業(yè)務、靠科學。一個人只有處事圓滑以及強大的人際背景關(guān)系，你才可以在社會上尋求一席之地，否則，一切都無能無力，這在《不成問題的問題》中表現(xiàn)得尤為強烈。
丁務源，丁主任，農(nóng)場的實際負責人，就很好得詮釋了這一點。我不得不佩服丁主任強有力的外交手段，他為什么能在農(nóng)場里討職工們的喜歡？為什么場長和股東們明知道近半年來農(nóng)場賠錢德原因源自丁務源，但誰也不出聲呢？丁務源有一種天生的交際籠絡力，他的話仿佛是有一種魔力，他很快便能和職工交熟，使得農(nóng)場里原本想辭職的職工都繳了械。隨著相處時間的增長，職工們對丁主任的信任心也與日俱增。于是乎，在丁主任的縱容政策下，職工們與丁主任開始“狼狽為奸”：原有的工人再也不像原先那樣實地實對地每日工作八小時工，他們自動把八小時的上班時間改為七小時，慢慢地又改為六小時，五小時……其實職工們的“墮落”并不能完全歸結(jié)為丁務源的熏染和放縱，這其實是本性使然，他們的骨子里本就有這一想法，只不過是從未有人激發(fā)過他們，而丁務源只是他們的“輔助工具”而已，并不是主角。
《不成問題的問題》中讓人最為同情的是尤主任，這個“壽命”不長的主任。
觀察撰寫者：劉夢圓，今天黃翔突然發(fā)現(xiàn)一只大螞蟻，發(fā)出驚呼聲使小朋友一同圍觀。有人提議要踩死螞蟻時，何智鴻立即制止了說：“螞蟻雖然是小昆蟲很小很小，但是它沒有做壞事情，也沒有咬小朋友，我們放它走吧！接著你說你想把它捏起來放到人少的地方不要被踩到。于是大家相繼同意了你的看法，蹲下身圍起來準備轉(zhuǎn)移小螞蟻。可是螞蟻很小，沒捏起來。大家開始犯愁了，開始用沙土逗弄小螞蟻。沙土在螞蟻周圍越堆越多，你突然說：“我想到了！”“什么辦法？”大家都很好奇，老師也想知道你想出來了什么好主意。只見你用沙土把螞蟻圍起來，然后雙手捧起沙土，把螞蟻轉(zhuǎn)移到了一旁茂密的草叢里。哦原來如此！老師和周圍的小伙伴們一下恍然大悟，哇，原來還可以用沙土來護送小螞蟻！
在這里我看到發(fā)生什么樣的學習
當有人提議要踩死螞蟻時，何智鴻你立即制止了。你說：“螞蟻雖然是小昆蟲很小很小，但是它沒有做壞事情，也沒有咬小朋友，我們放它走吧！”你富有愛心的言語感染了周圍的小伙伴，小伙伴們都聽你的。接著你說你想把它捏起來放到人少的地方，不要被踩到。因為螞蟻很小，沒捏起來。你又想了一個好主意，用沙土把螞蟻圍起來，然后雙手捧起沙土，把螞蟻轉(zhuǎn)移到了草叢里。大家齊心協(xié)力將螞蟻轉(zhuǎn)移至安全地帶。你對小螞蟻的救助不僅充滿了愛心，還散發(fā)出了智慧！
下一步學習的機會和可能性
富有愛心和智慧的行為值得與大家一同分享。讓何智鴻講述救助轉(zhuǎn)移螞蟻的過程，讓小朋友們間接感知智慧的力量，原來辦法是可以變通的！同時收集有關(guān)螞蟻的相關(guān)知識和圖片，為幼兒提供感興趣且豐富的科學自然知識。
每次戶外活動前，我總是一遍又一遍地叮囑孩子們要注意安全，有時在活動前，我還特別點出幾個平時比較調(diào)皮的孩子的名字，生怕他們?nèi)浅鍪裁吹渷?。今天又到了戶外活動的時間，我組織著孩子們來到戶外，叮囑完要注意的事項后，孩子們就像一群快樂的小鳥一樣歡呼著奔向大型玩具——滑梯。很快，滑梯入口處孩子們你推我擠的混亂成一片。我急忙跑了過去，正想教育孩子們，只見坤坤也跑了過來。怕他也去擁擠，我剛要喊住他，只見他跑過來后站在滑梯入口處，高高舉起小手大聲地說：“要乘車得先買票才可以，沒票的去后邊排隊買票?！眱叭灰桓笔燮眴T的樣子。再看看其他的孩子，竟然都自覺地站好了隊，等著排隊買票上車┉┉
我真沒想到，剛剛還混亂不堪的場面，竟一下變得這么井井有序，教師沒有介入，孩子們自己把問題解決了，而且，孩子們解決問題的方法簡單又富有創(chuàng)造性。我們教師平時為了讓孩子們遵守規(guī)則，總是給他們下各種各樣的禁令。結(jié)果不是束縛了孩子，就是沒有效果。從今天的事例來看，我們作為教師要適時學學孩子們的智慧，解決問題時多聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和游戲需要，這樣處理問題的效果一定會更好。
我們聽了一場關(guān)于“狐貍和豹讀后感”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！
內(nèi)在的美才是真正的美。不管你的外表有多美，只要你內(nèi)心黑得像炭一樣，你還是一個丑陋的人，因為你的外表遮不住你的丑陋。一個人的價值不能只看他的外表，更重要的是要看他的內(nèi)在的氣質(zhì)，要想具有這樣的內(nèi)在美，就能經(jīng)過艱苦的學習和自我身心的磨礪。
今天，我讀了《狐貍和豹》這個故事。有一天，狐貍和豹爭辯誰美麗。豹得意地讓狐貍看它裝飾在它皮上的一個個美麗的花紋和斑點。狐貍不屑一顧地說：我要比你漂亮得多，我的漂亮不在外表上在腦子里。聰明的人才會更美麗。
人格的美，心靈的美，這才是真正的永恒的無價的美。要想具有這種內(nèi)在的美，就要經(jīng)過艱苦的學習和自我身心的磨礪。
今天上午我讀了一篇《狐貍和豹》的故事。故事的內(nèi)容是這次狐貍和豹兩個又為吹噓各自的美貌而爭吵起來。聽著豹不斷地夸他身上五顏六色的斑紋。狐貍輕率地說：我要比你美得多我覺得狐貍說的很對，因為智慧永不衰。內(nèi)在的美含蓄，持久而深刻。這相比，外表美顯得淺薄多了。想一想，有一次，我看見了臉上全是麻子的人，他們都說她長得丑，我去看她，原來那個人是我們認識的，他們的頭腦很聰明。我覺得這篇故事里的狐貍說得對。
今天，我讀了一篇使我感觸很深的文章，名叫《狐貍和豹》。
在這篇故事中，我知道了：內(nèi)在的美才是真正的美，看一個人的價值，不能只看他的外表，更主要的是看他的心靈，心靈美才是真正美的人，人格的美，心靈的美，這才是真正的永恒的無價的美，一個人要想獲得這種內(nèi)在的美，必須得經(jīng)過艱苦的學習并經(jīng)歷無數(shù)次困難。
今天，我讀了《狐貍和豹》，這則寓言講了一件豹和狐貍比美的故事。豹總是夸耀自己身上的花紋美麗，而狐貍說：你的美是身上的斑紋，而我美麗的斑紋是在心靈。這則寓言告訴我們心靈智慧的美勝過外表的美麗。
我作為一名小學生，現(xiàn)在首先要好好學習，天天向上。同時認真聽從老師的教導，提高自己的道德修養(yǎng)做到心靈美。我們不應該追求名牌服裝 ,高檔的文具，因為這些東西不能表示你道德多高尚。我們班梁爽每天第一個到校，主動打掃衛(wèi)生做值日。有時她的衣服臟了，鞋子上沾滿了土，臉上變成了小花臉?？晌覀冞€覺得她很美麗。因為她的心靈是美的。我也常讓爸爸早點送我去學校做值日。當我們做完值日后彼此看到燦爛的笑容，心里都非常高興！
我要做那只小狐貍。貍和豹爭辯誰更漂亮。豹得意地讓狐貍看它皮上的一個個美麗的花紋和斑點。但狐貍卻對它的皮毛不削一顧。
[狐貍和豹讀后感]狐貍和豹讀后感今天，我讀了一篇使我感觸很深的文章，名叫《狐貍和豹》，狐貍和豹讀后感。
在這篇故事中，我知道了：內(nèi)在的美才是真正的美，看一個人的價值，不能只看他的外表，更主要的是看他的心靈，心靈美才是真正美的人，人格的美，心靈的美，這才是真正的永恒的無價的美，一個人要想獲得這種內(nèi)在的美，必須得經(jīng)過艱苦的學***歷無數(shù)次困難。
今天,我讀了《狐貍和豹》,這則寓言講了一件豹和狐貍比美的故事.豹總是夸耀自己身
上的花紋美麗,而狐貍說:"你的美是身上的斑紋,而我美麗的斑紋是在心靈.''這則寓言
告訴我們心靈智慧的美勝過外表的美麗.
我作為一名小學生,現(xiàn)在首先要好好學習,天天向上.同時認真聽從老師的教導,提高
我們不應該追求名牌服裝和高檔文具，因為這些東西不能展示出來
這表明你的道德是多么高尚。梁爽是我們班每天來學校的第一個，主動打掃衛(wèi)生，盡職盡責。有時她的衣服很臟，
鞋上沾滿了污垢，臉上變成了一張小小的花臉。但我們?nèi)匀徽J為她很漂亮。因為她的心很美。我也是
經(jīng)常讓爸爸送我盡快去學校做功課。當我們下班后看到對方燦爛的笑容，心里很高興！
我要做那只小狐貍.
貍和豹爭辯誰更漂亮。豹得意地讓狐貍看它皮上的一個個美麗的花紋和斑點。但狐貍卻對它的皮毛不削一顧。
感言：內(nèi)在的美才是真正的美。無論你的外表多么美麗，只要你的心像炭一樣黑，你仍然是一個丑陋的人，因為你的外表掩蓋不了你的丑陋。
一個人的價值不能只看他的外表，更重要的是要看他的內(nèi)在的氣質(zhì)，要想具有這樣的內(nèi)在美，就能經(jīng)過艱苦的學***我身心的磨礪。
今天，我讀了狐貍和豹這個故事。有一天，狐貍和豹爭辯誰美麗。豹得意地讓狐貍看它裝飾在它皮上的一個個美麗的花紋和斑點。
“我比你漂亮得多，”狐貍不屑地說，“我的美貌從外表上看不在我的腦海里。聰明的人才會更美麗。
人格之美，心靈之美，這才是真正永恒的無價之寶。要想具有這種內(nèi)在的美，就要經(jīng)過艱苦的學***我身心的磨礪。
今天上午我讀了一篇《狐貍和豹》的故事。故事的內(nèi)容是狐貍和豹子又吵起來夸耀自己的美貌。聽著豹不斷地夸他身上五顏六色的斑紋。
狐貍不假思索地說：“我想比你漂亮得多。。。我認為狐貍說的很對，因為智慧永不失敗。
內(nèi)在的美含蓄，持久而深刻。這相比，外表美顯得淺薄多了。想想看。有一次，我看到人們臉上有麻子。他們都說她很丑。我去看她了。結(jié)果我們認識的那個人很聰明。
我覺得這篇故事里的狐貍說得對。【擴展閱讀篇】
所謂"感"
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。閱讀后情感的表達方式靈活多樣，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因為它必須以閱讀后情感為基礎(chǔ)。要寫一篇有經(jīng)驗、有觀點、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
"讀后感[1]"的"感"是因"讀"而引起的。"讀"是"感"的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有"感"?
讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要我們仔細閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對原文其他內(nèi)容得深可感受也可以寫成讀后感受，對個別句子的感受也可以寫成讀后感受。一言以蔽之，只要是原著的內(nèi)容，只要你對它有感覺，就可能寫成讀后感。你需要把你所知道的表達出來，這樣才能寫出一篇好的都后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然閱讀后的感覺是由閱讀產(chǎn)生的，那么在文章中我們應該敘述引起這種感覺的事實，有時我們應該敘述一些我們聯(lián)想到的例子。一句話，讀后感中少不了"敘"。但是它不同于記敘文中"敘"的要求。
記敘文中的"敘"講究具體、形象、生動，而讀后感中的"敘"卻講究簡單扼要，它不要求"感人"，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者不能把握被引用部分的精神和要點，所以不能簡明扼要。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式一、格式和寫法
閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對內(nèi)容大綱進行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是--《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題，讀后感《狐貍和豹讀后感》。
2、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
4、 要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，把討論性、敘述性和抒情性結(jié)合起來。
5、 不要過分敘述原文，而要反映出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作中，要分清主次，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
8、 閱讀后的感受應該從閱讀作品的內(nèi)容簡介開始，然后寫**會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在"感"字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫"體會"為主。
②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非"檢討書"或"保證書"。
③ 寫出獨特的新鮮感，力求有新的思想來吸引或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關(guān)于學***后感應該讀什么有感
(1)引--圍繞感點引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概--概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出"讀"的內(nèi)容后，要對"讀"進行一番評析。
既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應"引"部，使"聯(lián)"與"引""藕"斷而"絲"連這部分就是議**的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。"讀"的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實事求是的領(lǐng)導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
讀書能讓我們頭腦豐富起來，知識淵博起來，每朵花都沒有一樣的時候，閱讀作者寫的作品時也是一樣的。你知道如何將自己的讀后感寫的更好嗎？我們認為“鹿角和鹿腿讀后感”是一篇不錯的文章您也看看吧。
今天，我們學了新的課文——《鹿角和鹿腿》，讓我受益匪淺。
《鹿角和鹿腿》講的是林中住著一只漂亮的鹿，覺得自己的鹿角像珊瑚一樣好看，再配上自己的身體漂亮的花紋，簡直就是草原上的大明星。
它從水中看見了自己的四條細腿，抱怨道：“這腿太細了吧，真是丑?。 彼X得命運不公平，希望老天能給它四條粗腿。
突然，一只大獅子向鹿攻擊。鹿拔腿就跑，可漂亮的鹿角被掛在了樹枝上。它拼盡全力才從樹上掙脫下來，狂奔而去。這回，獅子沒有追上。
讀了這故事，我明白了好看的東西不一定有很大的用處，難看的東西也不一定就沒有用處。鹿角雖然漂亮，但卻給鹿帶來了禍端；鹿腿雖然長得丑，卻能在危急時刻救鹿一命。
原來，看東西不能只看它們的短處，也要用你們的雙眼看它們的長處。不能像鹿一樣只看到短處，不看它的長處。
這時，我看到了家中的仙人掌，雖然沒有其他它植物那樣美麗的葉子，但是那進化成尖刺的葉子卻有防止水分蒸發(fā)的作用，使他能在炎熱的沙漠中生存，給茫茫的沙漠帶去一點綠色。它才是沙漠中真正的堅守者。
我一定要做一個不只是有表面光鮮亮麗的人，而是一個對社會有作用的人。
暑假里，我看了《鹿角和鹿腿》，這個故事讓我懂得了，尺有所短，寸有所長，美麗的東西不一定有用，丑陋的東西不一定毫無用處，因此我們對美的鑒賞不能只停留在表面，還要有更深層次的理解。
這個故事和我們講述了一只獨自到溪邊喝水的鹿，看見了自己倒映在水里的影子，覺得自己的角是那么精美別致，獨一無二，同時抱怨起自己的腿太細，配不上美麗的角。便想著怎么才能讓丑陋的腿配上精致的角。這是，旁邊的樹蔭猛地搖晃，只見一只獅子突然向他沖過來，鹿見狀立馬撒開長腿就跑，可不曾想美麗的角，卡在了樹枝中間，無奈之下，鹿只能用力一扯，放棄自己的角來逃命，最終取得一線生機。
人生就是如此，外表與內(nèi)在，并不是常常能劃上等號的。就以生活中的一些小事物舉例，雨傘的形狀外表大同小異，但它卻能為我們擋住傾盆大雨，遮住烈日驕陽；一根細長的粉筆在講臺上毫不起眼，但它在老師的手里卻能夠?qū)⒅R延續(xù)，豐富學識。諸如此類，可以舉的例子有很多。
事物尚且如此，這個道理于人而言更是應該銘記于心。常言道，人心隔肚皮。金玉其外的人，同樣可能敗絮其中，反之，敗絮其外的人也可能有著金玉般的心靈。誠然，路遙方知馬力，日久才見人心。凡事都應在長久的接觸下，才能真正的蓋棺定論。
小鹿在森林里被獅子追趕，是被它很不滿意的鹿腿奔跑保全了生命，而被它引以為豪的鹿角卻給它帶來了麻煩。這一天，小鹿又一次來到了池塘邊，又一次看到了水中的倒影，滿腹辛酸。
小鹿看到自己的腿還是有點細長，小鹿看到自己新長出的角還有點嫩。它深深地嘆了口氣，“希望角還會像以前那樣美麗，希望角還會像兩束美麗的珊瑚。”
“小鹿老弟，我聽說你被獅子追趕的事情了，”黃牛慢悠悠走過來說，“你還是要明白自己角的價值，不要像我們沒長角，就是長了角，也是斗爭用的.?！?/p>
小鹿睜大眼睛看了看黃牛，說：“我的角精美別致，會讓我優(yōu)雅美麗，但是它也會給我?guī)砺闊?，那次就是那點麻煩差點讓我丟了性命?！?/p>
小鹿還想說點啥，卻被黃牛攔住了話，說：“小鹿呀，人類說尺有所短寸有所長，你就是有了角才會多做一些貢獻，你有了長長的腿，才有了更強的生存能力?？刹灰袆e的想法呀?！?/p>
“也許就是吧，我的角和腿各有其長，也各有其短，有角，我還會依然美麗，有腿，特別時候我才會保存好生命。”小鹿低聲地說，抬頭看了看對它誠懇的黃牛。
“這就對了嘛！”黃牛高興地說，“在完美的東西也會有瑕疵嘛！”
文/陳妤希
我學習了一篇很有趣的課文叫《鹿角和鹿腿》。這是一篇寓言故事，是根據(jù)伊索寓言相關(guān)內(nèi)容寫的。
課文講的是叢林中有一只美麗的鹿，它很渴，去河邊喝水。它在水中看見自己的倒影，覺得自己的角非常美麗，多么精美別致。鹿又看見了自己的腿，自認為很細，配不上自己美麗的角鹿。
鹿正在抱怨自己腿的時候，一只獅子向它走來，它美麗的角掛在了樹枝上。丑陋的腿讓自己從獅口逃生，而美麗的鹿角卻差點兒送了命。
學完這篇課文，感受是鹿角和鹿腿都很重要，它們各有各的長處?？礀|西不能只看外表，要看看哪個更有用。尺有所短，寸有所長，美麗的東西不一定有用，丑陋的東西不一定毫無用處！
我非常喜歡這篇課文，因為它很有意思。
以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的鹿角和鹿腿讀后感精選2篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。
你知道讀后感應該先從哪個方面著手去撰寫嗎？閱讀了作品這本書后，一些讀者常常開始反思內(nèi)心。?讀后感強調(diào)了作品的文學藝術(shù)成就和思想貢獻，小編陸續(xù)為大家整理了“白楊讀后感”。
《白楊》這是一篇托物言志、借物喻人的課文。文中：“突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來?！焙汀安还苡龅斤L沙還是雨，不管遇到干旱還是洪水，他總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。”這兩句話不僅寫出了白楊樹的特點，更突出了父親對兒女長大后要學習白楊樹那種：高大挺秀，堅強不屈，無私奉獻的精神。這正是建設者身上特有的奉獻精神，他們無怨無悔扎根邊疆，建設邊疆。
反省自己，每當遇到什么困難，就做縮頭烏龜，不堅強。有時許下的諾言，定下的決心，總是做到一半就輕易放棄，半途而廢。
學了《白楊》我才懂得做人要像白楊樹那樣，哪兒需要他，他就在哪兒很快地生根發(fā)芽。從來就那么堅強，不軟弱，不動搖。無論環(huán)境多么惡劣，他們都不退縮，迎難而上。
學罷《白楊》這篇課文，我的內(nèi)心久久不能平靜，這是作家袁鷹寫的一篇以物喻人的文章，從心里，從眼底，從字里行間，我仿佛看到了感受到了鐵路線外的那一行高大秀挺的白楊——它們的軀干是那么的筆直，它們的的樹冠是那么的的巨大，它們的精神是那么的可貴，它們的秉性是那么的堅強！
楊樹為什么那么頑強地站起來，為什么楊樹能隨波逐流？不管風沙雨雪，不論干旱洪水，白楊樹絲毫不軟弱，不屈服，它們總是一如既往的保持著它們難能可貴的青蔥本色！當孩子們向爸爸提問的時候，爸爸的回答在深刻的表露著自己留在新疆支教的心跡，并且，爸爸希望他的孩子將來也能繼承自己的志愿，一如既往的留在西部，為西部的發(fā)展作出自己應有的貢獻！
但孩子們能理解爸爸的決定和愿望嗎？爸爸的心里持著懷疑的態(tài)度，，他陷入了久久的沉思，但是眼前的景物突然改變了他的想法，那就是火車前進方向的右面那高大的白楊樹身后的幾棵正迎著風沙成長的小白楊樹——不言而喻，大白楊樹代表父母，小白楊樹象征茁壯成長的孩子們。爸爸相信，經(jīng)過風雨的磨練，孩子們終有一天會長成參天大樹，成為國家有用的棟梁！
安順市第九小學五（5）張筱曼 指導老師：曾虹
近期，老師教我們學習了一篇課文——《白楊》。使我不禁想起這首悅耳的歌曲?！耙豢眯“讞睿L在哨所旁，根兒深，桿兒壯，守望著北疆……”這篇文章主要講述了在新疆工作的父親在旅途中向子女介紹生長在戈壁上的白楊，借以表達自己扎根邊疆的志向，同時希望子女也能像白楊一樣，哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、生長。文章歌頌了邊疆建設者們服從祖國需要、扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
通過上網(wǎng)查資料后，我知道了新疆是個遙遠、荒涼的地方。讀了這篇課文，對父親的崇敬之情更加油然而生，同時也敬佩所有的建設者。他們是那么的無私，那么的堅強不屈。倘若我是文中的父親，無論如何我也不愿去新疆，更別說要帶上自己的孩子去受苦了。 文中父親這樣說道：“不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖?！备赣H說的話，難道不正是邊疆建設者們的真實寫照嗎？他們就像一棵棵高大挺秀的白楊樹，在默默地無私奉獻著。
從文中的父親又聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的我們，有美麗的校園，有寬敞的教室，而且還安裝上了最新款的電子黑板，學習條件是多么的優(yōu)越。
然而，有著優(yōu)厚條件的我們，卻沒有好好地珍惜這一切，整天只知道玩游戲，沉迷于虛幻的游戲之中。讀了這篇課文后，無知的我們更加應該今天這優(yōu)厚的條件，努力學習每門科學知識，將來成為國家的棟梁之材。讓我們一起弘揚建設者的那種精神，學會奉獻吧！
這周，我們學習了三篇課文，其中最令我記憶猶新的是《白楊》這篇課文。文中的白楊高大、粗壯，像一個個衛(wèi)士一樣，保衛(wèi)著我們祖國的邊疆。課文是以主人翁歡樂、嚴肅、求知的心情，襯托著白楊樹的堅強、大無畏精神。以借物喻人的方式表現(xiàn)出作人的基本道德。
短文通過寫一位遠在邊疆的建造者在接女兒去新疆讀書的途中，向后代講述生長在新疆戈壁灘上堅強的白楊樹，不畏艱苦保邊疆的精神。贊美了邊疆建造者扎根邊疆、不怕辛苦、不怕勞累，努力建設邊疆的遠大志向與無私奉獻，舍己為人的高尚品質(zhì)，還有那不屈不撓的偉大精神。
學完這篇課文后我學到了這種精神。這種事使們在危難面前不低頭折節(jié)的精神；這種使我們在生病時不軟弱的.精神；這種更能使我們在失敗時不能流淚，要振作起來的精神……這種精神只用兩個字形容，那就是“堅強”。雖然這種精神很普通，但是意思卻令人意味深長。因為這種精神可謂是天地之間最大的力量。災區(qū)人民因為學會了“堅強”才對生活充滿了渴望，簡·愛因為弄懂了這種精神，才成為了一位名副其實的財主小姐……
這篇文章中的白楊樹就是一種不屈不撓的植物，在邊疆水土的哺育下，茁壯的成長，為守衛(wèi)邊疆增添一份力量。
學了白楊這篇課文后，他讓我深深的感受到了白楊的那種默默無聞、無私奉獻的精神。
這是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁的白楊熱情歌頌了邊疆建設者們，服從祖國需要，扎根邊疆，建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
其實，除了白楊和邊疆建設者們具有這樣的精神，其他具有這樣精神的人也有很多。比如說，警察叔叔們，哪兒需要他們，他們就到哪兒。不管情況多么惡劣，不管自己的身體好壞，他們總是在第一時間趕到現(xiàn)場。
在課文中我最喜歡這段話：“把楊樹從來就這么直，哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干，不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水。他總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖?！边@是爸爸說的話，這句話不但向孩子們介紹了白楊樹，也表達了自己的心。像建設者一樣的精神，希望孩子們想白楊樹一樣堅強執(zhí)著、忠誠無私、默默奉獻，讓人們在他們的保護下成長。
白楊為人們作出了很多很多，讓人們得到了安全，我無比敬佩他們那種默默無聞、無私奉獻的精神。
說起白楊大家肯定再熟悉不過了。一般人會說“它不就是一顆普通的樹罷了嗎?有什么值得一提的”。但是它在我心目中不是這樣，自從我看完《白楊》這一課，從另一個角度，看到了幾棵堅強的白楊樹。
這是借物喻人的文章。作者借大戈壁的白楊熱情，歌頌了邊疆建設者們服從祖國需要，扎根邊疆，建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。父親也同時希望，自己的孩子能像白楊一樣，哪里需要就在哪生根，發(fā)芽。如果我是父親，我自己寧死也不會去邊疆，何況把自己的孩子送走。但是讀完以后我才了解了父親這種一心想要建設邊疆的遠大志向。寧愿送走自己最心愛的東西，也要為祖國做出貢獻，都么樸實的一位父親啊他博大的胸懷，堅韌的意志，無私的奉獻，為西部人民構(gòu)成了一個美好的生活。西部這個原本干枯的詞語，變得越來越富饒，越來越美麗。他們是荒原最早的住戶，是第一個踏進戈壁的人哪里需要他們，他們就在哪住下，任憑風吹雨打，他們?nèi)匀灰ㄔO祖國。換一個工地就搬一次家，他們帶走的是荒涼，留下的是無盡的繁華。
白楊，建設者的精神，讓我永久的停留在了這篇文章上，慢慢的回味著他們的無限精神。無論是白楊也好，建設者也好，他們都是那么堅強，永不向困難服輸，他們都為西部點綴上了完美的符號。
篇一前幾天，我們學習了《白楊》這篇課文。
作者歌頌邊疆建設者服從祖國需要、扎根邊疆、建設邊疆的偉大抱負和獻身精神。
在本文中，有許多有意義的段落需要用心去理解。如：“他的嘴又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。
”這段話說明爸爸已扎根邊疆，他希望自己的孩子像小樹一樣，經(jīng)受鍛煉，成為建設邊疆的棟梁之才。
同時，筆者也贊揚了建設者的無私奉獻。借白楊贊頌邊疆建設者。老師告訴我，這種修辭手法叫托物言志。
過去，為了西部大開發(fā)大繁榮，老一輩建設者獻出了青春和鮮血。讓我們深深體會到了西部開拓者“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的偉大精神。為了加快西部地區(qū)的建設，新一代的建設者正在緊跟著他們的腳步，奉獻著他們的智慧和力量！
今天，我們學習了“陽”的教訓，也知道了課文的主要內(nèi)容：在去新疆的一條鐵路上，我父親和兩個孩子看到窗外的白楊樹在討論。
從中我體會到白楊那無私奉獻的精神。楊樹還具有高大挺拔、強悍不屈、生命力強的特點。
父親對兩個孩子說：白楊樹一直都很直。它需要它。它生根發(fā)芽快，長出粗枝
從這句子中讓我感動，感動的是他很堅強所以我們也要學***樹的精神，同時父親也要去邊疆對祖國的無私奉獻也令人感動，在這一篇課文中我學到了幾句夸贊為祖國勞動人民的句子我來給你們說說：解放軍叔叔，我們哪兒需要你們，你們就沒有怨言的奔赴到哪兒，你們不管遇到嚴寒還是酷暑不管遇到任何阻撓，你們總是那么堅強，不輕易向困難低頭，我?guī)П砦覀兿蚰銈冎戮础?/p>
前幾天，偶爾看到了一篇名叫《白楊》的文章，作者通過描寫長在邊疆的白楊，來表達了對那些扎根在西部建設者的崇高敬意。表面上看通篇文章都在描寫白楊在邊疆的情況，但是深入觀察，深入思考，其實他是在借助描寫白楊來贊揚和歌頌了扎根西部建設者的崇高品德。文中的第十四段通過爸爸的對話，來借助白楊那種堅毅不拔的精神來比喻在西部工作的人員那種堅韌的、高尚的人格。
當爸爸看到戈壁灘上高大俊吧的白楊樹而觸景生情，以白楊樹的這種精神勉勵作者自己扎根邊疆，建設邊疆，像白楊一樣不管遇到風沙還是狂風暴雨，都能做到堅強不動搖。說楊樹，也是對邊疆那些難以計數(shù)、扎根的建設者的贊揚。它是借用事物來描述人。在文章的最后一段，爸爸陷入了沉思。
是因為他擔心從小就生活無憂無慮的我們，可能不僅不能接任建設邊疆這種重大的任務，還會挨不住邊疆那種很艱苦的日子。但最后，當他看到白楊樹旁有一群小白楊樹時，那些小白楊樹在風沙中生長。他也明白了，只有經(jīng)過了風沙的歷練，小白楊才能獲得新生，才能茁壯成長，在這，我們也理解了這位父親的擔憂，也許到了，只有像白楊樹那樣迎著暴雪和風沙，才能更好地扎根于祖國需要我們的地方。
與我們自己接觸，我們應該學習楊樹的特性，能夠適應艱苦的環(huán)境，在祖國任何需要的地方生根發(fā)芽。
新書一發(fā)下來，我就感興趣地閱讀了起來，其中《白楊》這篇文章使我深受啟發(fā)。
《白楊》這篇文章主要寫了：一個父親和孩子在坐火車去新疆去的路上，車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙?？墒窃谶@荒蕪貧瘠的'戈壁，卻長著挺秀的白楊樹。父親像孩子們介紹了白楊樹個精神，勉勵自己要像白楊樹一樣堅強，希望兒女像白楊樹一樣經(jīng)受鍛煉，成為建設邊疆的棟梁之材。
是啊，白楊樹不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖，哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干，這不就表現(xiàn)了白楊樹生命里頑強的內(nèi)在精神嗎？
而那些在邊疆的建設者不也和白楊樹一樣。他們服從祖國的需要，有著扎根邊疆。建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。哪兒需要他們，他們就到哪里安家。他們也向白楊樹一樣，不管自然環(huán)境多么惡劣，不管生活條件多么艱難，他們總是堅強的工作，頑強地戰(zhàn)斗，不逃避，不采協(xié)，代代扎根。奉獻自己的青春，成為了堅強不屈的“新疆戰(zhàn)士”。
我們小學生也應該學習白楊樹，不論面對在大的困難，都不能泄氣，勇敢的去面對它，戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝自我，取得成功！
我讀了第三課《白楊》文中的精神，讓我有了深深的感受。
這篇課文就和上學期的《梅花魂》一樣，是一篇托物言志，借物喻人的一篇文章。主要的內(nèi)容是：一位在新疆工作的爸爸在回內(nèi)地接孩子返回新疆的火車上，向孩子們介紹戈壁上的白楊樹高大挺秀，堅強，不軟弱的特點，以此贊喻邊疆建設者哪里需要就在哪里安家，為邊疆建設無私奉獻的博大胸懷。
其中讓我感受最深的就是第十四段：白楊樹從來就那么直。哪需要它，它就在哪很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干，不管風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水它總是那么直，那么堅強，不軟弱也不動搖。這段話贊揚了白楊樹的品格：一是它忠誠無私，哪需要就在哪兒生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干；二是堅強不動搖，不軟弱，不管遇到什么困難都嚇不倒它。其實這也是對邊疆建設著忠于祖國，為祖國邊疆建設事業(yè)不怕艱難困苦，堅強不屈，無私奉獻精神贊頌。
“一顆呀，小白楊，長在哨所旁跟兒深，干兒壯，守望著北疆，微風吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽照得綠葉閃銀光”在小的時候經(jīng)常聽爸爸哼起這首軍旅歌曲，當時我想一個小白楊有什么可唱的！
但是今天我通過學習白楊禮贊這篇文章之后，我的心中突然對白楊樹產(chǎn)生了一種敬畏之情。
白楊樹雖然長得并不漂亮，沒有美麗的姿態(tài)，更不會開出五顏六色的花朵，但是它卻有著純潔的內(nèi)心，它偉岸正直，純潔樸質(zhì)，在邊疆那個惡劣的環(huán)境中，憑著自己頑強的生命力和信念扎根生長，力爭上游。
白楊樹是不平凡的樹。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，扎根邊疆，報效祖國，無私奉獻的象征，在茅盾筆下，白楊樹不但象征了樸實的北方農(nóng)民，更象征著我們中華民族堅強勇敢，不怕任何困難，力求上進的精神。
自我國發(fā)生新冠肺炎以來，我們的醫(yī)務工作者們哪里危險哪里上，不怕有生命危險，為救治患者和打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，他們努力的奮斗著，奉獻著自己的一切，他們每個人身上都閃爍著白楊精神。
“白楊精神”是我們的魂，我們應該，繼承這種品質(zhì)，傳承這種精神。
《白楊山莊的安妮》是《綠山墻的安妮》第四部續(xù)寫。作者是加拿大的作家露西莫德蒙格瑪麗。故事的主人公是一個紅頭發(fā)女孩，但她已經(jīng)從小時候滿臉雀斑的小女孩長成了亭亭玉立的大姑娘，只是已經(jīng)不變的是她豐富的想象力，以及喜歡快言快語。他擁有堅強的意志和樂觀的精神，觸動溫暖著人們的心靈。
在這本書中，紅發(fā)女孩當校長啦！只是與她最重要的人分開三年，在這三年里她盡心盡力的做好自己該做的事，整本書是以日記方式記敘的，自從她搬到白楊山莊后，對于薩默塞中學校長耳朵這個職位，她一直很努力做好，對于學生們，她也以親和的態(tài)度對待，還十分關(guān)注學生們的狀況和家庭。她常與鄰居聊家里的事，但當聊到自己家里的事，她又開始懷念家里人。
讀完這本書，我掩卷長思，我不由心生感慨，安妮從小到大，都像是一個小女巫一樣用狡黠于善良讓自己和周圍的人快樂起來，她愛生活，愛幻想，單純，可愛。這與生活在現(xiàn)代社會的我們相對比，就相形見絀了，現(xiàn)代高度繁華的物質(zhì)世界背后，折射出的是我們內(nèi)心的焦躁于煩悶，貧乏和荒蕪。我們曾經(jīng)都是安妮，熱衷幻想，率真天真，熱愛大自然，看重友誼，不肯服輸，但在現(xiàn)在這個社會里的人，似乎都相反。
那么，如何讓我們內(nèi)心水草豐茂，如何讓我們陽光燦爛，永葆青春活力呢？或許讀一讀安妮的成長故事，能讓我們恍然大悟，豁然開朗。其實我們可以活得很“安妮”。
如果，我們能真切地感悟安妮的成長，讓自己的生活變得有詩意。生活，就會因此而改變，幸福，就會來敲門。
今天，我們學習了《白楊》這篇文章，這篇文章的作者是 袁鷹 老先生，這篇文章對我啟發(fā)很大。
這篇文章主要講一列車上，兩個孩子由于車外的白楊樹爭論。父親向孩子介紹了白楊的特點，父親又借白楊表明了自己的心愿：建設邊疆、讓自己的孩子也扎根在邊疆。
這篇文章讓我感受頗深。白楊樹是奮發(fā)向上的，白楊樹是堅強的、執(zhí)著的，白楊樹也是盡職盡責的，說起白楊樹，我想起了新疆建設者們，他們就具有和白楊一樣的精神。因為新疆遠離海洋，深居內(nèi)陸，四周有高山阻隔，海洋濕氣不易進入，形成明顯的溫帶大陸氣候。氣溫變化大，日照時間長，降水量少，空氣干燥，在西部大開發(fā)時還什么都沒有，這樣的地方誰愿去開發(fā)呢？為什么有在城市工作的條件而不去呢？答案是因為新疆建設兵團的偉大，他們無論嚴寒酷暑，環(huán)境有多么惡劣，無論生活條件有多么艱苦，他們總是出現(xiàn)在需要他們的地方，他們是多么的偉大?。∷麄兙拖癜讞?，哪兒需要他們，他們就會在哪出現(xiàn)，直到獻出自己的青春年華和全部熱血。
我也要學習白楊的精神，像白楊一樣樂觀向上，像白楊一樣盡職盡責！
今天，我讀了一篇課文，叫做《白楊》。
他是當代作家袁鷹的作品，是他《風帆》散文集中的一篇。其中，第12自然段爸爸對兒子和小女兒說的話給我印象很深。他對孩子們說：“白楊樹從來都那么直。哪兒需要它，他就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖?！彼f的這一句話是看到白楊樹觸景生情才說的。
這是一篇借物喻人的文章，作者用白楊樹來贊美在邊疆建設的人們。
這時，我想起了曾看到過的一篇文章?！叭绻蹨I是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。”
徐本禹是感動中國20xx年的人物之一。山區(qū)里水源少，環(huán)境惡劣，教學條件也是那么簡樸，沒有電，沒有磚瓦房，只是拿蠟燭來照亮，用木頭搭建簡陋的教室。但是，這時候這位大學生徐本禹獻出愛心，投下志愿，到山區(qū)去教書，到祖國需要的地方去。這種精神不就像白楊樹那樣嗎？
我想：我們是不是也要向他們學習呢？是不是也要學習白楊樹的堅強、不軟弱、不動搖呢？是不是也要盡自己的力量，為祖國做一點小小的貢獻呢？
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