公民的義務(wù)教案范本

老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對待。教案是評估學(xué)生學(xué)習效果的有效依據(jù)，好的教案課件是怎么寫成的？我們聽了一場關(guān)于“公民的義務(wù)教案”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

公民的義務(wù)教案(篇1)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，家庭是每個人憩息傍依的港灣，它的和睦美滿不但是社會穩(wěn)定的前提，也是一個人成長的樂園，它需要每個家庭成員做出努力，盡到自己的義務(wù)。所以我們必須清楚在家庭中公民應(yīng)當承擔什么樣的義務(wù)，下面讓我們共同學(xué)習——

二、公民在家庭關(guān)系中的義務(wù)（板書）

講授新課

（引導(dǎo)學(xué)生看教材第21頁最后一段。）

（1）什么是家庭？

（2）家庭的社會作用是什么？

（3）正確處理家庭關(guān)系的依據(jù)是什么？

（學(xué)生回答后，教師指導(dǎo)學(xué)生劃書。）

那么，家庭成員（父母與子女）之間的關(guān)系是如何產(chǎn)生的呢？

1.父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生（板書）

（1）父母子女關(guān)系的產(chǎn)生（板書）

（引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材22頁第一自然段。）

父母子女的關(guān)系，可以分為兩類：一類是自然血親的父母與子女關(guān)系，包括父母與婚生子女、父母與非婚生子女的關(guān)系；另一類是擬制血親的父母與子女關(guān)系，包括養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女的關(guān)系等。

我們生活的周圍有許多人是通過收養(yǎng)和被收養(yǎng)而與他人建立父母與子女關(guān)系的，這種收養(yǎng)關(guān)系是隨便形成的嗎？不是，收養(yǎng)關(guān)系的成立必須具備四個條件。（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解相關(guān)內(nèi)容。）

（2）法律特征（板書）

收養(yǎng)關(guān)系的確立，標志著養(yǎng)子女同養(yǎng)父母之間建立了父母子女關(guān)系，那么，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母之間存在什么樣的權(quán)利義務(wù)關(guān)系呢？有別于生父母與生子女的關(guān)系嗎？請同學(xué)們看下面的材料。

我國收養(yǎng)法第23條規(guī)定：自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定；養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用于法律關(guān)于子女與父母的近親屬關(guān)系的規(guī)定。養(yǎng)子女與生父母及其他親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。

（請同學(xué)們閱讀教材22頁，第2自然段，并畫下來。）

收養(yǎng)是公民依照法律規(guī)定領(lǐng)養(yǎng)他人子女為自己子女的法律行為。當收養(yǎng)關(guān)系成立，生父母關(guān)系即消除。養(yǎng)父母、養(yǎng)子女的權(quán)利義務(wù)同血親子女與父母間的權(quán)利義務(wù)相同。法律上還對養(yǎng)子女、非婚生子女、繼子女予以保護。

我們了解了父母子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生后，再來進一步深入學(xué)習了解父母子女之間究竟存在著什么樣的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我們首先來看父母對子女負有什么樣的義務(wù)。

2.父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務(wù)（板書）

（1）父母對子女的撫養(yǎng)義務(wù)（板書）

我國憲法、婚姻法明確規(guī)定，父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，撫養(yǎng)主要是指父母在物質(zhì)上、生活上對子女地養(yǎng)育和照料，如負擔子女的生活費等。下面請同學(xué)們閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，了解我國法律對父母撫養(yǎng)義務(wù)的詳細規(guī)定，然后對下列案件進行審判、裁決。

材料：李真強的父母離婚后，真強選擇了和父親共同生活。真強和父親生活在一起，艱苦了很多。多少次，真強一口飯沒吃就去了學(xué)校上學(xué)，真強再也忍不下去了，就跑到母親的住處，要求跟母親生活。母親雖然生活窘迫，以賣菜為生，但是對真強照顧得很好。一天，母親對真強說：“你跟我住，就跟我姓劉吧！”李父聽說這個消息后就再也不給真強錢了。又一學(xué)期開學(xué)了，真強找到父親要學(xué)費、書本費。其父說：“我有兩個條件，第一，你回來?。坏诙?，不能姓劉。”真強的班主任知道此事后找到了真強，對他說：“你所說的問題，如果解決不了，可以通過法律途徑解決?！闭鎻娨患堅V狀將父親告到了法庭。

假設(shè)你是法官，你會如何判決此案呢？（學(xué)生回答，教師歸納。）

父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的，不能因離婚而消除，也不應(yīng)該附帶其他條件。一方面，真強的父親以姓氏問題為由，拒絕撫養(yǎng)費用是違法的；另一方面，每個公民都擁有姓名權(quán)，這不應(yīng)該成為拒絕撫養(yǎng)的理由。所以，假如我是法官，我判真強的父親繼續(xù)支付其撫養(yǎng)費。

父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的，那么對成年子女是否可以一概不撫養(yǎng)呢？請同學(xué)們看教材23頁第一自然段。然后思考下面的問題：

材料：白玉今年芳齡19，正值青春韶華，為實現(xiàn)自己的作家夢在大學(xué)里苦讀。天有不測風云，白玉在體檢中被查出患有骨癌，父母開始時積極為其治療，可是一個月過后，母親的態(tài)度就讓白玉的心冷到了冰點，母親拒絕支付醫(yī)療費用，強令白玉回家。遭到白玉的拒絕后，母親狠心地把白玉一個人拋棄于醫(yī)院，陪伴白玉的只有其好友。在社會的幫助下，白玉的醫(yī)療費用得到了解決，病情得到控制，但白玉的右腿已被截肢，無獨立生活能力，而其母親以白玉已成年為由拒絕承擔撫養(yǎng)義務(wù)。無奈之下，白玉將母親告上法庭。

請同學(xué)們說一下白玉母親的做法對不對？為什么？（學(xué)生回答后，教師歸納。）

白玉母親的做法是不對的。她的行為不僅違背了道德的要求，而且觸犯了法律。盡管白玉已成年，但喪失了勞動能力，不能獨立生活，其母對其有撫養(yǎng)的義務(wù)，這也是為人父母的責任。

下面我們來學(xué)習父母對子女的教育義務(wù)。

（2）教育義務(wù)（板書）

父母的一言一行、思想品德、情操、境界等都對子女起著潛移默化的影響，家庭教育對子女思想品質(zhì)、性格的形成，有著重要的作用。那么，父母應(yīng)該怎樣履行這些義務(wù)呢？請同學(xué)們結(jié)合第六課所學(xué)的有關(guān)知識談?wù)剬@一問題的認識。

（學(xué)生回答后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材23頁最后一段的內(nèi)容。）

父母是子女的第一位老師，對子女思想品質(zhì)、性格的形成起著重要作用。父母用“四有”和“五愛”教育子女，使我們德、智、體諸方面得到了發(fā)展。問：說說父母對子女的保護包括哪些方面？（學(xué)生回答，教師總結(jié)。）

（3）保護義務(wù)（板書）

父母對子女的保護包括：①用法律和道德對子女進行必要的行為約束。也就是說，教給子女應(yīng)該做什么，不能做什么，要學(xué)會做什么。②保護青少年的身心安全不受傷害，保護青少年的合法權(quán)益不受侵害。

總之，父母給了我們生命，給了我們智慧和力量，給了我們知識，給了我們希望。我們要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，尊敬父母，履行法律賦予我們的義務(wù)。

3.子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)（板書）

問：為什么說成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)？（同學(xué)們看完教材24頁內(nèi)容，便知道了這個原因。）

問：應(yīng)當怎樣贍養(yǎng)扶助父母，履行法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)？

孝敬父母是中華民族的.傳統(tǒng)美德，漢語中“孝敬”一詞有二層含義：一是尊敬長輩；二是指將物品獻給長輩，表示敬意。那么，按照法律，又應(yīng)當怎樣做呢？

（1）要承擔父母必要的生活費（板書）

無論父母有否經(jīng)濟收入，都應(yīng)當表示自己的一份敬意。對于沒有經(jīng)濟來源和生活困難的父母，所給老人的生活費標準，不能低于當生活標準。如；北京市210元到290元。

（2）在精神上給予父母必要的慰藉（板書）

子女要幫助父母做一些家務(wù)，帶父母散步、購物、逛公園等，使他們生活安逸。“誰言寸草心，報得三春暉”。當父母需要幫助的時候，我們給他們精神上的撫慰及物質(zhì)上的支持，這是中華民族代相傳的家庭美德，也是法律賦予社會成員的一項基本義務(wù)。

你們知道嗎？在世界其他國家，人們同樣珍重父母的養(yǎng)育之恩?！案赣H節(jié)”、“母親節(jié)”，由來已久。聯(lián)合國自1990年起，把每年10月1日定為“國際老人節(jié)”，1999年為國際老人年。還有山東濟南市第一中學(xué)，自定節(jié)日——“孝敬日”。該校規(guī)定父母生日、“三八”婦女節(jié)、每周日為“孝敬日”，每位同學(xué)都盡已所能。但是也有相反的事例：

案例：張老太出生在江西某山區(qū)一個大戶人家。她出嫁時，父母給了她許多金銀首飾和幾萬元現(xiàn)金?；楹髲埨咸陋毶影⒌?。阿祿長大不走正道。他結(jié)婚后，嫌父母在身邊礙手礙腳，逼父母分了家，趕他們住破房子。阿祿他爹下田干活被毒蛇咬死。張老太雙目失明。阿祿不聞不問，不盡贍養(yǎng)義務(wù)。李村小學(xué)學(xué)雷鋒小組的同學(xué)每天輪流為老人服務(wù)。老人臨終前，辦理了遺囑公證，將她的首飾和現(xiàn)金全部贈送給李村小學(xué)擴建校舍。

問：①阿祿的行為是否構(gòu)成違法、犯罪？②阿祿依法應(yīng)受到什么制裁？③張老太“贈物”做法對嗎？為什么？

教師幫助學(xué)生回答所提問題。對成年子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的行為，父母有權(quán)通過子女的單位或其他部門調(diào)解；也可以起訴到法院，由法院判決。對拒絕贍養(yǎng)父母的行為，會受到依法制裁。

課堂小結(jié)

通過學(xué)習，我們了解了家庭成員中父母子女分別應(yīng)盡的法律義務(wù)，父母有撫養(yǎng)、教育和保護子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，這是建立美滿家庭的基礎(chǔ)，愿各位同學(xué)在生活中能依法自覺孝敬父母，承擔應(yīng)盡的義務(wù)，讓親情充溢整個家庭，讓家庭生活充滿愛的陽光。

最后，讓我們共同欣賞一首飽含深情的歌曲《懂你》，聽滿文軍娓娓道來關(guān)于母愛的故事。

公民的義務(wù)教案(篇2)

教學(xué)目標

認知目標

通過教學(xué)，使學(xué)生知道父母或子女未履行家庭關(guān)系中的法定義務(wù)要受到道德譴責，要承擔法律責任。

能力目標

通過教師講解，幫助學(xué)生了解父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生的兩種情況。通過對一些案例的分析，了解家庭關(guān)系中的義務(wù)。通過對一些問題的討論，加深學(xué)生對有關(guān)權(quán)利義務(wù)的理解，提高學(xué)生運用所學(xué)知識正確判斷家庭關(guān)系中違法犯罪現(xiàn)象的能力。

思想覺悟目標

通過教學(xué)，讓學(xué)生對不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)的父母，能通過合法途徑，維護受撫養(yǎng)的權(quán)利。提高對依法贍養(yǎng)父母和老人的認識，力所能及地為父母和老人做事。

教學(xué)重點

要依法贍養(yǎng)父母。

教學(xué)難點

1、父母與子女之間權(quán)利與義務(wù)的產(chǎn)生。

2、父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的。

教學(xué)過程

課堂采訪

分別請幾位同學(xué)回答幾個問題：家里有幾口人？祖父母及外祖父母健在嗎？兒女對他們怎么樣？請給你的家庭生活做個簡要評價。

一、導(dǎo)入新課

剛才同學(xué)們所談的話題實際上是關(guān)于家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系問題。

二、公民在家庭關(guān)系中的義務(wù)（板書）

（投影片“家庭血緣關(guān)系圖”，結(jié)合圖片解釋家庭的含義）

家庭關(guān)系是在父母、子女這一三角型的關(guān)系內(nèi)展開的。

家庭是建立在婚姻和血緣基礎(chǔ)上，以夫妻關(guān)系為核心，包括父母、子女及其他親屬關(guān)系所組成的共同生活單位。

家庭在社會中有著重要的地位，家庭是社會的細胞，家庭民主和睦對社會穩(wěn)定有著積極的作用。

請同學(xué)們觀察教材第21頁的圖片“幸福的藏民生活”。

教師提問：圖片中怎樣體現(xiàn)了藏民生活是幸福的？（目的是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，強化家庭在社會中有重要作用的認識。）

（引導(dǎo)學(xué)生從圖片中反映的家居環(huán)境、物質(zhì)條件，特別是一家人親親熱熱地圍坐在一起的情景，去感受家庭生活的幸福。）

家庭能否幸福和睦，關(guān)鍵在于正確地處理好家庭成員之間的關(guān)系，也就是處理好家庭中權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。對此，我國婚姻法做了明確規(guī)定。

1．父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生（板書）

父母子女關(guān)系的產(chǎn)生有兩種情況。

（1）血緣父母子女關(guān)系（板書）

隨著子女的出生，自然而然也就產(chǎn)生了父母子女關(guān)系，這里既包括婚生的也包括非婚生的。

（2）法律擬制的父母子女關(guān)系（法定的）（板書）

這種父母子女關(guān)系是指沒有直系血親關(guān)系的公民之間，經(jīng)過一定的法律手續(xù)而建立起來的父母子女關(guān)系。例如收養(yǎng)。

（3）收養(yǎng)的法律特征（板書）

（閱讀教材第22頁第2段）

投影：

玲玲從小被楊老漢收養(yǎng)。前不久去看望親生父母。生母見玲玲又懂事又會干活，十分喜歡，就讓玲玲留在身邊，不讓她回楊老漢家。楊老漢幾次催促都遭到拒絕。

玲玲生母的做法對不對？為什么呢？

教師講解：我國法律規(guī)定，收養(yǎng)關(guān)系一經(jīng)確立，父母子女關(guān)系即存在于養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間，而養(yǎng)子女與生父母之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系則隨之消除。楊老漢收養(yǎng)了玲玲，已經(jīng)形成了養(yǎng)父與養(yǎng)女的關(guān)系，這種關(guān)系不能隨便解除。因此，玲玲生母的行為是違法的。如果玲玲的生母繼續(xù)這樣做，楊老漢可以到人民法院起訴，請人民法院保護這一收養(yǎng)關(guān)系。

我國婚姻法規(guī)定，血緣的和法定的父母子女之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系是相同的。我國法律對于養(yǎng)子女、非婚生子女、繼子女給予同血親子女一樣的法律保護。

2。父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務(wù)（板書）

我國憲法、婚姻法明確規(guī)定，父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。

（1）父母對子女的撫養(yǎng)（板書）

撫養(yǎng)是指父母從物質(zhì)上、經(jīng)濟上、對子女的養(yǎng)育和照料。

教師提問：請同學(xué)們說說平時父母在生活上是怎樣照顧你們的？（目的是既幫助學(xué)生理解父母對子女的義務(wù)，又為子女對父母的義務(wù)問題作鋪墊。）

未成年子女沒有獨立生活的能力，如果沒有父母在生活上的照顧。就不能健康成長。由此，父母無論在任何情況下都應(yīng)履行撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，即使父母離婚了，這種義務(wù)仍然存在。那么，子女成年以后還有沒有撫養(yǎng)他們的義務(wù)呢？

—般來說，子女成年獨立生活后，父母在物質(zhì)、經(jīng)濟上不再有撫養(yǎng)義務(wù)。但是，有些雖已成年，但沒有勞動能力或有其他原因而不能獨立的子女，如殘疾或繼續(xù)上學(xué)的子女，父母仍需負擔其生活費用，或給予一定的經(jīng)濟幫助，而不得推諉。

（閱讀教材第23頁案例。）

教師提問：如果你遇到像小薛這種事情應(yīng)該怎么辦？

學(xué)生回答后教師歸納：對不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)的父母，子女有權(quán)請求給付撫養(yǎng)費。若仍不給付，子女就要請求法律幫助，甚至向法院提起訴訟，以便通過調(diào)解或判決，得到合理的解決。

這種事也許不會發(fā)生在我們自己身上，但如果遇到別人出現(xiàn)這樣的事，我們就可以用學(xué)到的知識去幫助他們解決。

未成年人的健康成長，不僅僅需要父母在生活上的精心照顧，還需要父母對子女給予良好的家庭教育。

（2）父母對子女的教育（板書）

在上冊書第六課，我們曾了解過《中華人民共和國未成年人保護法》。其中就家庭保護的問題曾說到，父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當以健康的思想、品行和適當?shù)姆椒ń逃闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進行有益于身心健康的活動。這是因為，家庭對未成年人的成長有很大影響，未成年人的性格、道德品質(zhì)、理想情操的形成，都與家庭教育有著直接的關(guān)系。

父母是子女的第—任教師。請大家想一想，父母是怎樣言傳身教，教我們做人成材的？

學(xué)生回答后教師歸納：父母不僅給予我們文化知識的啟蒙，更用自己的一言一行給予我們良好道德情操的培養(yǎng)。還積極地配合學(xué)校教育，努力使我們在德、智、體諸方面得到發(fā)展。這些都是父母履行對子女的教育義務(wù)的表現(xiàn)。

（觀察教材第24頁的漫畫“榜樣在先”。）

教師提問：看完這幅漫畫你有什么想法？

教師歸納：父母的言行舉止對子女有著潛移默化的影響。如果父母對子女只養(yǎng)不教，或是給予子女不良的影響，像漫畫中表現(xiàn)的對老人不孝不敬，甚至將老人，—把推開，那么，子女也勢必盲目效仿，結(jié)果只能是自食苦果。

（3）父母對子女的保護（板書）

首先，父母應(yīng)該用法律或社會道德對未成年子女進行必要的行為約束，要讓孩子知道哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的，有個規(guī)矩。其次，父母有維護未成年子女利益的職責。當未成年子女的身心安全及合法權(quán)益受到侵害時，父母有權(quán)請求排除侵害和依法賠償。但如果未成年子女對他人造成損害時，父母又負有什么責任和義務(wù)呢？

投影：

（漫畫說明）

小學(xué)生高某和陳某放學(xué)回家，途經(jīng)李某家門口時，見李某家的一只黑狗正趴在大門口。高某調(diào)皮地從地上撿起一土塊向狗投去。狗被擊中后，叫著向兩個孩子撲來，高某躲過了黑狗，陳某卻被黑狗咬傷了腿。陳某在醫(yī)院治療了11天，花去醫(yī)療費1327元。

教師提問：陳某的醫(yī)療費應(yīng)由誰負擔呢？

學(xué)生回答后教師歸納：陳某被狗咬傷主要是由于高某無端打狗所致，是高某的過錯造成的，與狗的主人無關(guān)。因此，李某的醫(yī)療費應(yīng)由高某負責賠償。由于高某是未成年人，所以醫(yī)療費要由高某的父母負責賠償。這說明，如果未成年子女對他人造成損害，父母要依法承擔賠償損失的責任。

未成年子在家庭中有享受父母的撫養(yǎng)、教育和保護的權(quán)利，那么，子女長大成人后對父母應(yīng)承擔什么責任呢？

3。子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)（板書）

（由學(xué)生表演事先排練的小品。大致內(nèi)容是表現(xiàn)父母為撫育子女、為社會創(chuàng)造財富而付出的艱辛，子女長大成人后，對待父母有兩種截然不同的態(tài)度。一個是孝順體貼，關(guān)心備至；一個則是嫌棄老人，不聞不問，形成了鮮明的對照。）

教師提問：為什么成年子女要履行扶助贍養(yǎng)父母的義務(wù)？應(yīng)該怎樣履行這一義務(wù)？對不履行贍養(yǎng)義務(wù)的人應(yīng)該怎么辦？尊敬孝順父母只是成年子女的事嗎？同學(xué)們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做？

學(xué)生討論后教師強調(diào)：對父母的贍養(yǎng)扶助不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)。對父母的贍養(yǎng)扶助既表現(xiàn)為要承擔父母必要的生活費用，也表現(xiàn)為在精神上給予父母必要的慰藉，而且這方面是更為重要的。對不履行贍養(yǎng)義務(wù)而且經(jīng)教育仍不改正的人，要依法追究其法律責任。

（觀察教材第25頁的漫畫“反哺圖”。）

教師提問：這幅漫畫表現(xiàn)了什么內(nèi)容？你對此有什么想法？

（目的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察和表達能力，并強化子女對父母有贍養(yǎng)扶助義務(wù)的意識。）

課堂小結(jié)

這節(jié)課主要學(xué)習了在家庭中父母有撫養(yǎng)、教育和保護未成年子女的義務(wù)；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等內(nèi)容。

鞏固新課

投影：

教師提問：在上圖顯示的案例中，張某對自己年老體弱的父親負有什么義務(wù)？公安機關(guān)為什么將張某逮捕？

學(xué)生回答后教師歸納：我國憲法和婚姻法明確規(guī)定，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。張某應(yīng)依法履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。然而，張某卻嫌其父親“臟”而讓他獨自生活。而且，在老人生病時不但不去照顧，還拒絕送去醫(yī)院救治，結(jié)果，老人因病情加重而死亡。張某的行為極其惡劣，觸犯了法律，理應(yīng)受到法律的制裁。

公民的義務(wù)教案(篇3)

一、名詞解釋1．基本權(quán)利基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利。在權(quán)利體系中表明主體根本的政治、經(jīng)濟與社會地位的權(quán)利通常被納入基本權(quán)利的范疇，體現(xiàn)權(quán)利的根本性、基礎(chǔ)性與決定性。根據(jù)權(quán)利所表現(xiàn)的內(nèi)容和內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，權(quán)利首先分為基本權(quán)利和普通權(quán)利。這種分類的基礎(chǔ)是憲法和普通法律的特點，即憲法的價值源于基本權(quán)利的存在，它反映了權(quán)利主體的憲法地位?，F(xiàn)代世界各國通常以憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)，基本權(quán)利亦稱之為憲法權(quán)利。一般在憲法律規(guī)范中確定的基本權(quán)利都是重要的、根本性的權(quán)利，在權(quán)利體系中處于核心地位。2．公民公民是指具有一個國家的國籍的，根據(jù)該國憲法和法律享有權(quán)利、承擔義務(wù)的自然人。公民是基本權(quán)利的一般的、經(jīng)常性的主體。各國憲法中規(guī)定的基本權(quán)利主要是通過公民的自主性活動而得到實現(xiàn)。公民具有下列特征：第一，公民是法律概念。第二，公民是具有某國國籍的自然人、是穩(wěn)定的法律概念。公民概念的外延大于人民概念，不僅包括人民，而且包括敵對分子。第三，公民是個體概念。公民作為基本權(quán)利的主體，他表示個體在具體法律關(guān)系中的地位，即享有權(quán)利履行義務(wù)。二、簡答、論述1、我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些特點？答：（1）基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利?；緳?quán)利作為憲法調(diào)整的權(quán)利形態(tài)，在整個權(quán)利體系中處于核心與基礎(chǔ)地位，其基本特征表現(xiàn)在：第一，基本權(quán)利表明公民的憲法地位?；緳?quán)利的行使與基本義務(wù)的履行構(gòu)成公民在一國中的憲法地位。憲法地位是公民參與國家管理、實現(xiàn)其主體意志的基礎(chǔ)，是公民行為的合憲性的依據(jù)。不享有基本權(quán)利或者不能充分享有基本權(quán)利則意味著憲法地位的不穩(wěn)定。因此，憲法上確定基本權(quán)利的首要意義在于使公民行使基本權(quán)利獲得合憲性的基礎(chǔ)。第二，基本權(quán)利是一國權(quán)利體系的基礎(chǔ)。如前所述，權(quán)利是有機組成的體系，包含著不同層次、不同形態(tài)的權(quán)利要素，其中具有母體性的權(quán)利則構(gòu)成基本權(quán)利。這種權(quán)利客觀上具有不可取代性，是公民生活中不可缺少的部分。普通法所規(guī)定的權(quán)利是基本權(quán)利的具體化，即是從母體性權(quán)利中派生出來的。權(quán)利體系中的這一母體性與派生性之間的關(guān)系實際上構(gòu)成了規(guī)定基本權(quán)利的憲法與規(guī)定普通權(quán)利的普通法律之間的區(qū)別，表明法律體系的不同等級。第三，基本權(quán)利是穩(wěn)定的權(quán)利體系。對于一個公民來說，基本權(quán)利既是最重要、最根本的權(quán)利，同時也是從事社會活動的最低限度的權(quán)利。在多樣化的權(quán)利形態(tài)中被納入到基本權(quán)利的范疇的一般是國家有能力給予保護并實現(xiàn)的具有現(xiàn)實基礎(chǔ)的權(quán)利，具有相對的穩(wěn)定性。增加新的基本權(quán)利或者取消原有的基本權(quán)利都要經(jīng)過慎重的選擇與判斷。從憲法運行的基本過程而言，基本權(quán)利具有適應(yīng)社會發(fā)展變化的功能與能力，以不同形式推動社會發(fā)展。因此，社會發(fā)展的變化不輕易改變基本權(quán)利的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，這也是憲法保持其穩(wěn)定性的基礎(chǔ)?；緳?quán)利的穩(wěn)定性是確立公民憲法地位的重要因素，從而保證社會關(guān)系的穩(wěn)定。第四，基本權(quán)利一般具有不可轉(zhuǎn)讓性?；緳?quán)利是確定公民憲法地位的權(quán)利形態(tài)，是公民不可缺少的權(quán)利。由于基本權(quán)利反映了國家保護的公民基本的權(quán)利要求，是人的主體意志的體現(xiàn)，與做人的資格有密切聯(lián)系。當國家通過憲法賦予公民基本權(quán)利時，這一權(quán)利通常成為公民專有權(quán)利，不得將其權(quán)利轉(zhuǎn)讓給別人，否則會失去基本權(quán)利的性質(zhì)。在政治生活領(lǐng)域這一特點表現(xiàn)得尤為突出。如公民享有的宗教信仰自由、言論自由、人身自由、出版自由等基本權(quán)利公民可以放棄或者依法選擇適宜的方式行使，但不得以任何理由轉(zhuǎn)讓其基本權(quán)利。第五，基本權(quán)利具有綜合性?；緳?quán)利作為憲法上的最高價值規(guī)范，在權(quán)利體系上具有綜合性，即概括了公民在社會生活領(lǐng)域中應(yīng)享有的最基本的權(quán)利，涉及政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域與社會領(lǐng)域。在主要的、基本的社會生活領(lǐng)域中憲法確定了基本權(quán)利的范圍，以保障公民憲法地位。有關(guān)基本權(quán)利的綜合性將在基本權(quán)利體系中作進一步的分析?？傊緳?quán)利是憲法賦予公民的最基本的、最重要的權(quán)利，表明了公民的憲法地位，反映了國家權(quán)力與公民權(quán)利的相互關(guān)系，是一個國家政治制度運行的基礎(chǔ)。（2）基本義務(wù)是指憲法規(guī)定的公民必須履行的法律責任。在社會生活中公民需要履行不同形式的法律義務(wù)，其中對于國家來說具有首要意義的義務(wù)，即對公民生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)構(gòu)成憲法規(guī)定功義務(wù)。公民的基本義務(wù)決定著公民在國家生活中的政治與法律地位。憲法規(guī)定的基本義務(wù)特征表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，基本義務(wù)表明公民的憲法地位?；玖x務(wù)是公民作為統(tǒng)治對象而負擔的義務(wù)，是公民憲法地位的直接體現(xiàn)。第二，基本義務(wù)具有制度保障或法律保留的性質(zhì)。憲法規(guī)定的基本義務(wù)是具體立法的憲法依據(jù)，通常具有一種倫理的、宣言的效尤基本義務(wù)是公民憲法地位的高度概括，它必須通過各種形式的部門法才能具體化和現(xiàn)實化。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，但在憲法中，納稅義務(wù)只作為一項基本原則，還沒有變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)的現(xiàn)實化與具體化須通過國家立法變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)通過國家立法機關(guān)制定《稅法》而得以現(xiàn)實化和具體化，并通過租稅平等與租稅法律主義而得到保護。因此，立法者在制定《稅法》時要以憲法規(guī)定的納稅義務(wù)為依據(jù)。第三，基本義務(wù)與基本權(quán)利的一體性。在憲法實踐中，基本義務(wù)與基本權(quán)利關(guān)系并非始終具有對應(yīng)性；但兩者以不同的形式保持著內(nèi)在的一體性。有些基本權(quán)利與義務(wù)是直接結(jié)合為一體的。如受教育權(quán)與勞動權(quán)既是公民的一項基本權(quán)利，同時也是公民的一項基本義務(wù)。其他的基本權(quán)利從表現(xiàn)形式看，并不一定具有相應(yīng)的基本義務(wù)，但基本義務(wù)的規(guī)定實際上構(gòu)成基本權(quán)利運行的憲法界限。一部憲法典規(guī)定的基本權(quán)利與基本義務(wù)的數(shù)量是不平衡的，通?；緳?quán)利的數(shù)量大于基本義務(wù)數(shù)量。但這并不說明基本義務(wù)不重要，它只能表明基本權(quán)利與義務(wù)的不同存在方式。從某種意義上說，履行基本義務(wù)的過程本身就是享有基本權(quán)利。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，同時它也是公民參與國家管理，行使監(jiān)督權(quán)的條件。在現(xiàn)代社會中，在憲法規(guī)定的基本義務(wù)背后實際上存在著基本權(quán)利的價值體系，兩者處于同等的地位，把基本義務(wù)僅僅看作?quot;種責任或負擔的想法是不正確的，應(yīng)當從積極的角度揭示基本義務(wù)的地位與作用。2、試述我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)的關(guān)系。答：基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利?；緳?quán)利作為憲法調(diào)整的權(quán)利形態(tài)，在整個權(quán)利體系中處于核心與基礎(chǔ)地位?；玖x務(wù)是指憲法規(guī)定的公民必須履行的法律責任。在社會生活中公民需要履行不同形式的法律義務(wù)，其中對于國家來說具有首要意義的義務(wù)，即對公民生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)構(gòu)成憲法規(guī)定功義務(wù)。公民的基本義務(wù)決定著公民在國家生活中的政治與法律地位?；緳?quán)力與基本義務(wù)之間的關(guān)系在不同層次上既有同一性，又有差異性。（1）基本權(quán)利與基本義務(wù)的辨證統(tǒng)一關(guān)系關(guān)于公民的基本權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，馬克思主義認為："沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)"。這個一般原理，為現(xiàn)代人權(quán)觀念所公認。正如《世界人權(quán)宣言》所強調(diào)的："人人對社會負有義務(wù)"，人人在行使他的權(quán)利和自由的時候，只受法律所確定的限制，而確定該限制的唯一目的就在于保證對他人的權(quán)利和自由給予應(yīng)有的承認和尊重。權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性，由公民基本權(quán)利的社會屬性所決定。因為人的權(quán)利只能在人與人的社會關(guān)系中存在。在個人與個人、群體與群體、個人與群體及社會之間的相互關(guān)系之中，某一主體享有某項權(quán)利，就意味著要求其他主體有尊重并不得侵犯這項權(quán)利的義務(wù)。否則，任何人的權(quán)利都無法實現(xiàn)和得到保障。但是，權(quán)利和義務(wù)又有可分性的一面。因為權(quán)利和義務(wù)是兩個相對獨立的概念與范疇。在實際行使當中，有的主體可能只享有權(quán)利而不承擔義務(wù)，有的主體則可能只承擔義務(wù)而不享有權(quán)利。（2）基本權(quán)利與基本義務(wù)的價值主次關(guān)系有學(xué)者認為，基本權(quán)利和基本權(quán)利應(yīng)當以權(quán)利本位，因為在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義，法律設(shè)定義務(wù)的目的就在于保護權(quán)利的實現(xiàn)。還有一種認為，法律作為社會控制、規(guī)范手段，在技術(shù)方面有兩種規(guī)范形式：賦予權(quán)利或權(quán)力，施加義務(wù)約束。而相比之下，后者是更為有效的方式。單純地宣告公民權(quán)利，不足以防止國家公職人員的腐敗及各級機關(guān)重大的決策失誤，而對于公職人員的行為設(shè)定義務(wù)規(guī)范和決策程序，有利于社會有效地實現(xiàn)對管理組織反控的目標。實際上，權(quán)利和義務(wù)是法的核心問題，兩者之間不存在以誰為本位的問題，撇開法律賦予誰以權(quán)利和加給誰以義務(wù)這一本質(zhì)問題，討論誰為本位是沒有意義的。權(quán)利本位說把權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系絕對化，將權(quán)利的主導(dǎo)地位固定化，從馬克思主義哲學(xué)觀點來看，?quot;以重點論否定了兩點論"。事實上不存在固定的和普遍的權(quán)利本位和義務(wù)本位，作為矛盾統(tǒng)一體的各方的地位是依條件變化的。從法律規(guī)范的構(gòu)成上看，權(quán)利和義務(wù)是保護和約束人們行為的兩個方面，其質(zhì)的規(guī)定性由具體行為的主導(dǎo)方面是保護還是約束所決定。由于任何一方都不可能單獨存在，故而根本就無固定的權(quán)利或義務(wù)本位。從法的關(guān)系的構(gòu)成要素看，權(quán)利和義務(wù)是人們一定關(guān)系的定型化。在同一法律關(guān)系中，法對統(tǒng)治階級是權(quán)利本位，而對被統(tǒng)治階級則是義務(wù)本位。3、簡述基本義務(wù)的特征。答：憲法規(guī)定的基本義務(wù)特征表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，基本義務(wù)表明公民的憲法地位?；玖x務(wù)是公民作為統(tǒng)治對象而負擔的義務(wù)，是公民憲法地位的直接體現(xiàn)。第二，基本義務(wù)具有制度保障或法律保留的性質(zhì)。憲法規(guī)定的基本義務(wù)是具體立法的憲法依據(jù)，通常具有一種倫理的、宣言的效尤基本義務(wù)是公民憲法地位的高度概括，它必須通過各種形式的部門法才能具體化和現(xiàn)實化。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，但在憲法中，納稅義務(wù)只作為一項基本原則，還沒有變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)的現(xiàn)實化與具體化須通過國家立法變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)通過國家立法機關(guān)制定《稅法》而得以現(xiàn)實化和具體化，并通過租稅平等與租稅法律主義而得到保護。因此，立法者在制定《稅法》時要以憲法規(guī)定的納稅義務(wù)為依據(jù)。第三，基本義務(wù)與基本權(quán)利的一體性。在憲法實踐中，基本義務(wù)與基本權(quán)利關(guān)系并非始終具有對應(yīng)性；但兩者以不同的形式保持著內(nèi)在的一體性。有些基本權(quán)利與義務(wù)是直接結(jié)合為一體的。如受教育權(quán)與勞動權(quán)既是公民的一項基本權(quán)利，同時也是公民的一項基本義務(wù)。其他的基本權(quán)利從表現(xiàn)形式看，并不一定具有相應(yīng)的基本義務(wù)，但基本義務(wù)的規(guī)定實際上構(gòu)成基本權(quán)利運行的憲法界限。一部憲法典規(guī)定的基本權(quán)利與基本義務(wù)的數(shù)量是不平衡的，通?；緳?quán)利的數(shù)量大于基本義務(wù)數(shù)量。但這并不說明基本義務(wù)不重要，它只能表明基本權(quán)利與義務(wù)的不同存在方式。從某種意義上說，履行基本義務(wù)的過程本身就是享有基本權(quán)利。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，同時它也是公民參與國家管理，行使監(jiān)督權(quán)的條件。在現(xiàn)代社會中，在憲法規(guī)定的基本義務(wù)背后實際上存在著基本權(quán)利的價值體系，兩者處于同等的地位，把基本義務(wù)僅僅看作是"種責任或負擔的想法是不正確的，應(yīng)當從積極的角度揭示基本義務(wù)的地位與作用

提問者評價

好長啊，抄死我了！~~~

公民的義務(wù)教案(篇4)

在選調(diào)生考試中，公共基礎(chǔ)知識也是尤為重要的，今天，中公選調(diào)生考試網(wǎng)就來為大家講解公民的基本權(quán)利和義務(wù)的詳細內(nèi)容，以幫助大家更好的掌握知識點。

(一)公民的基本權(quán)利

1.平等權(quán)

《憲法》第33條：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！?/p>

2.政治權(quán)利和自由

(1)選舉權(quán)與被選舉權(quán)

《憲法》第34條：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?/p>

(2)政治自由

政治自由是公民表達自己政治意愿的自由，包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等方面的自由。

3.宗教信仰自由

《憲法》第36條：(1)中華人民共和國公民有宗教信仰自由;(2)任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;(3)國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動;(4)宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。即宗教團體自主、自辦、自傳的“三自”原則。

4.人身自由權(quán)

(1)人身自由

《憲法》第37條：(1)中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯;(2)任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準或者決定或者人民法院決定，并由公安機關(guān)執(zhí)行，不受逮捕;(3)禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

(2)人格尊嚴

《憲法》第38條：“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害?！?/p>

(3)住宅不受侵犯

《憲法》第39條：“中華人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅?！?/p>

(4)通信自由和通信秘密

《憲法》第40條：“中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機關(guān)或者檢察機關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M行檢查外，任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。”

5.訴愿權(quán)

《憲法》第41條：(1)中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利;對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害;(2)對于公民的申訴、控告或者檢舉，有關(guān)國家機關(guān)必須查清事實，負責處理。任何人不得壓制和打擊報復(fù);(3)由于國家機關(guān)和國家工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。

6.社會經(jīng)濟與文化權(quán)利

(1)勞動權(quán)

《憲法》第42條：“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。”

(2)勞動者的休息權(quán)

《憲法》第43條：(1)中華人民共和國勞動者有休息的權(quán)利;(2)國家發(fā)展勞動者休息和休養(yǎng)的設(shè)施，規(guī)定職工的工作時間和休假制度。

(3)物質(zhì)幫助權(quán)

《憲法》第45條：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下(目前，我國憲法并未明確規(guī)定，公民在遇到地震等自然災(zāi)害的情況下可以獲得物質(zhì)幫助)有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利?！?/p>

(4)受教育權(quán)

《憲法》第46條：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

(5)文化權(quán)利與自由

《憲法》第47條：“中華人民共和國公民有進行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵和幫助?！?/p>

(二)公民的基本義務(wù)

1.維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)

《憲法》第52條：“中華人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)”。

2.遵守憲法和法律

《憲法》第53條：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德”。

3.維護祖國的安全、榮譽和利益

《憲法》第54條：“中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責”。

4.服兵役

《憲法》第55條：“依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)。”

5.依法納稅

《憲法》第56條：“中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務(wù)”。

6.其他基本義務(wù)

“夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)”;“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”。

富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養(yǎng)?？鬃诱f“富而不驕，莫若富而好禮?！比缃裎覀儾蝗蓖梁?，但是我們?nèi)鄙儋F族。

高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，高貴是位卑未敢忘憂國的壯志與擔當之志高貴是先天下之憂而憂的責任之心。

精神的財富和高貴的內(nèi)心最能養(yǎng)成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的素質(zhì)。以貴為尊，在創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時，精神也提升一個境界。

一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優(yōu)雅的品質(zhì)，一個道德高貴的社會大街小巷都會留露出和諧的溫馨，一個氣節(jié)高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。

分享一段網(wǎng)上流傳著改變內(nèi)心的風水的方法，讓我們的內(nèi)心高貴起來：

喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡知足，快樂就越來越多；喜歡逃避，失敗就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多。

喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡施財，富貴就越來越多；喜歡享福，痛苦就越來越多；喜歡學(xué)習，智慧就越來越多。

公民的義務(wù)教案(篇5)

教材分析

本節(jié)課要求學(xué)生：

1、知道法律是由國家制定，并靠國家強制力保證實施的一種特殊行為規(guī)范，理解我國法律是人民意志和利益的體現(xiàn)。

2、懂得法律通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)規(guī)范人們的行為，通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護人們的合法權(quán)益。

3、理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。

我國正在建設(shè)社會主義法制國家，對學(xué)生進行法律知識教育，普及法律知識，是關(guān)系到建設(shè)社會主義法制國家的成敗。同時加強法律教育對預(yù)防青少年違法犯罪，保護青少年的建設(shè)成長，維護社會穩(wěn)定有著重要的意義。

學(xué)情分析

通過與學(xué)生的交談，訪問，初中階段的學(xué)生已經(jīng)有了自己的思想和觀念，能初步的對問題行分析，但在提到對法律認識和了解時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對法律的認識不清，認識過于簡單，不能正確理解法律的`作用，將法律與各種規(guī)章制度簡單的等同。

根據(jù)學(xué)生的情況，本課的教學(xué)非常有必要，在教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生正確的理解并認識法律及其作用，加強學(xué)生對法律的認識，做到知法、懂法、守法、用法。

教學(xué)目標

知識目標

(1)了解法律是一種特殊行為規(guī)范，靠國家強制力保證實施的一種特殊行為規(guī)范。

（2）了解我國法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，理解權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，說明公民要依法行使權(quán)力，自覺履行義務(wù)。

（3）懂得法律通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)規(guī)范人們的行為，通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護公民合法權(quán)益。

能力目標

能夠正確理解法律規(guī)范的特殊性、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性、法律在公民生活中的作用，自覺的遵守法律，并依法行使權(quán)力、履行義務(wù)。

情感態(tài)度與價值觀目標

（1）尊重法律，尊重權(quán)利，增強權(quán)利和義務(wù)觀念，依法正確行使權(quán)力，認真履行義務(wù)，不做違反法律的是，依法維護自己的合法權(quán)益。

（2）樹立國家安全意識，自覺關(guān)心、維護國家安全是我們的法定義務(wù)，也是青少年熱愛祖國的具體表現(xiàn)。

教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：

1、法律是特殊的行為規(guī)范，依靠國家的強制力保證實施。

2、依法行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)，做遵守法律的公民。

3、法律在公民生活中的作用。

教學(xué)難點：

1、法律是特殊的行為規(guī)范，依靠國家的強制力保證實施。

2、我國公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。

公民的義務(wù)教案(篇6)

一、課標要求：

本課所依據(jù)課程標準的相應(yīng)部分是“我與他人的關(guān)系”之“權(quán)利和義務(wù)”。該部分的課程目標是“了解憲法與法律對公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，能夠正確行使權(quán)利，履行自己的義務(wù)”具體對應(yīng)的內(nèi)容標準是“理解權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)”。

二、教學(xué)目標：

1、知識目標：公民在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù);我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容;道德義務(wù)含義，法律義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系;

2、能力目標：增強對公民在行使權(quán)利的同時必須履行義務(wù)這一道理的理解能力，提高對履行道德義務(wù)重要意義的認識能力，提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。

3、情感態(tài)度和價值觀目標：明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義，明確忠實履行應(yīng)盡的義務(wù)的要求;增強對國家、對社會、對集體、對他人的責任意識，做負責任的公民。

三、教學(xué)重點：

公民在享受權(quán)利是必須履行義務(wù)

四、教學(xué)難點：

1、公民為什么在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù)?

2、沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有義務(wù)的權(quán)利

五、學(xué)情分析：

本課的主題是公民的義務(wù)。對此，學(xué)生面臨著三個要解決的問題：一是對履行義務(wù)的意義知之不多;二是缺少主人翁的責任感，總想多享受權(quán)利少履行義務(wù);三是對履行義務(wù)在認識上存在誤區(qū)，認為履行義務(wù)是大人的事，與小孩子無關(guān)。這些問題有必要讓學(xué)生通過學(xué)習及時予以解決。由于本框設(shè)計中設(shè)置了學(xué)生需要討論的問題，因此討論積極性比較高，學(xué)生之間相互評價、提問的互動氛圍濃烈。

六、教學(xué)方法：自學(xué)指導(dǎo)法、設(shè)疑討論法、小組合作學(xué)習法

七、授課過程

(一)情景導(dǎo)入：一個作家曾經(jīng)說過：“每個人都有他自己的一份權(quán)利也有他應(yīng)盡的義務(wù)。如果每個人不僅知道自己的權(quán)利，而且知道自己的義務(wù)，這將有利于全人類的幸福。”法的大廈是由權(quán)利、義務(wù)共同構(gòu)筑的，權(quán)利與義務(wù)相互依存、不可分離，履行義務(wù)時享受權(quán)利的需要，是維護社會穩(wěn)定、促進社會文明和進步的需要，所以我們要做到忠實地履行義務(wù)。那么，作為公民，我們必須履行哪些義務(wù)呢?今天我們就一起來學(xué)習這些內(nèi)容。

(二)展示目標：同上

(三)自學(xué)指導(dǎo)(一)：請大家迅速閱讀教材14-16頁，小組合作學(xué)習完成下面幾項活動，看看哪組完成的最棒!

活動一：請學(xué)生仔細閱讀圖文資料，完成下列任務(wù)：

(1)、經(jīng)過思考，分四組分別討論其中的一個方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。

(2)、幾個學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后，其他同學(xué)對此發(fā)表自己的見解。

(3)、小明的上述活動，哪一項義務(wù)是我們必須履行的?

小組交流成果后教師小結(jié)：我們在社會中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項基本權(quán)利，還要對他人、對社會履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀律、法律等各個方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。(設(shè)計意圖：讓學(xué)生學(xué)會基本的文本閱讀，從書本中尋找有關(guān)知識的能力)

※質(zhì)疑：閱讀15頁小珊的事例，通過小珊應(yīng)該不應(yīng)該納稅問題思考：為什么說法定義務(wù)，我們必須履行呢?

學(xué)生討論后教師總結(jié)(見相關(guān)鏈接)：未成年人該交稅時也要交稅。如果納稅人不交稅，國家就沒錢發(fā)展教育、國防和公益事業(yè)了。未成年人按規(guī)定繳納個人所得稅，是履行應(yīng)盡的義務(wù)，是光榮的。相反，如果違反稅法不納稅，則要受到法律的追究。

所以，我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)(強調(diào))。對于法定義務(wù)，我們必須履行。(設(shè)計意圖：通過閱讀引發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生認識“每個人即是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體，從而增強義務(wù)觀念;增強學(xué)生納稅意識使之自覺履行依法納稅的義務(wù)。)

活動二：朗讀并請學(xué)生說說馬克思的話的意思。

沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。——馬克思

學(xué)生交流成果：在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護權(quán)利，而且要增強義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個人都要以主人翁的責任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。

活動三：理解權(quán)利與義務(wù)的一致性，下列有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的法律規(guī)定說明了什么?

1、憲法第42條規(guī)定：公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。第46條規(guī)定：公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。

學(xué)生交流后教師總結(jié)為：公民的某些權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的。

2、憲法第49條規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”

學(xué)生交流后教師總結(jié)為：公民的權(quán)利與義務(wù)是相互依存、密不可分的。二者在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的。有權(quán)利就有義務(wù)，有義務(wù)就有權(quán)利。每個公民既是權(quán)利的享有者，也是義務(wù)的承擔者。不能只享有權(quán)利不履行義務(wù)，也不能只承擔義務(wù)而不享有權(quán)利。

3、公民履行納稅義務(wù)，享有國家把稅款用之于民的福利。

學(xué)生交流后教師總結(jié)為：公民的權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、互相促進的。公民正確地行使權(quán)利，忠誠地履行義務(wù)，作出更多的貢獻，國家才能更加富強，才能提高更好的條件來保障公民的權(quán)利。

活動四：閱讀教材16頁正文部分，完成下列任務(wù)：

1、我國公民應(yīng)履行哪些基本義務(wù)?(學(xué)生大聲朗讀并熟記憲法規(guī)定的義務(wù))

教師歸納：公民的基本義務(wù)主要有幾類：第一類是公民對國家履行的義務(wù)。第二類是公民對社會履行的義務(wù)。第三類是公民的其他義務(wù)，如夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)、上面的規(guī)定。重點強調(diào)：我國憲法規(guī)定的公民的義務(wù)是公民的`基本義務(wù)。(設(shè)計意圖：加深對基本義務(wù)的理解，從而自覺履行應(yīng)盡的義務(wù))

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