煮酒論英雄讀后感(范例5篇)

讀后感不一定要讀完整本書之后寫，某一章節(jié)帶給你的觸動特別大也可以記下來，看完作者的作品后，很多人的一定會因其哲思而有所觸動。你領(lǐng)會了寫作品讀后感的技巧嗎？我精心為您準(zhǔn)備了關(guān)于“煮酒論英雄讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

煮酒論英雄讀后感 篇1

旭日東升，朝霞千里，煮一壺青梅酒，細(xì)品其味，不由得渾身舒暢，熱血沸騰；

紅日當(dāng)頭，驕陽似火，煮一壺青梅酒，細(xì)查其味，只覺得感慨萬千，心中悵然；

落日余暉，晚霞映空，煮一壺青梅酒，細(xì)嗅其味，不禁得黯然神傷，處處忠骨；

月光如水，海闊魚躍，煮一壺青梅酒，細(xì)聽其聲，禁不住輕聲嘆息，潸然淚下……

《三國》《水滸》，兩部古典名著。它們吸引了中外各色各樣的人們?nèi)ラ喿x它。從三國的桃園三結(jié)義、晉朝統(tǒng)一天下，到水滸的一百單八將結(jié)義、后又一一喪生。讀到這，又有誰不會感動，又有誰不會覺得無奈呢？悲壯的歷史，描寫了一段壯麗的史詩，也葬送了一個(gè)又一個(gè)，一群又一群英雄的生命。

論英雄，誰是英雄？古往今來，淡淡的日子，并非沒有留下英雄們一段又一段令人謳歌的故事。但這段令人悲憤令人扼腕的歷史，已經(jīng)沖淡了它本身，沖淡了它曾經(jīng)記載過的英雄。這種英雄，總是出現(xiàn)在一種不該出現(xiàn)的環(huán)境中——不是天下分割，就是奸臣當(dāng)?shù)?。多少人，為了能夠位極人臣，不擇手段的陷害、坑殺別人？多少人，為了自己的利益和財(cái)富，不思后果的將那些英雄好漢們，那些他們嫉妒的英雄好漢們斬草除根。你以為你們根深蒂固嗎？你以為你們了不起嗎？當(dāng)天黑時(shí)，必有陽光瞬間起航；當(dāng)黑暗時(shí)，定有光芒萬丈放光！

青梅煮酒論英雄。說英雄，誰是英雄？水滸那一百單八將，三國那保留下赫赫戰(zhàn)功的將領(lǐng)，不都是英雄嗎？雖然他們之中，有些戰(zhàn)死沙場，有些遭人陷害，有些更是死于非命。但這又有什么呢？歷史雖然沖淡了他們的花名冊，但在人們心中，他們永遠(yuǎn)是英雄，可以為黑暗帶來光芒的英雄。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！說英雄，誰是英雄？論英雄，誰是真英雄？是你們！為國家獻(xiàn)身的你們！當(dāng)天黑時(shí)，必有陽光瞬間起航；當(dāng)黑暗時(shí)，定有你們放出萬丈光芒！

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中……”

煮酒論英雄讀后感 篇2

“天下英雄，唯使君與操耳?！辈懿僖谎?，使劉備吃了一驚，手中筷子都驚落了。那時(shí)正好打雷，劉備便找借口說：“是雷聲驚嚇了我?！辈懿俦阏J(rèn)為劉備是平庸之輩?！@就是《三國演義》中的煮酒論英雄。

但是，三國歷史上真的只有兩位英雄嗎？這兩位又稱得上英雄嗎？讓我們一起討論一下。

曹操，從少年時(shí)便有了“治世之能臣，亂世之奸雄”的預(yù)言，東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方。不過，曹操一生為人多疑，曾因?yàn)槁牭侥サ堵暥e(cuò)殺了呂伯奢全家。

劉備，中山靖王劉勝的后代，為人善良。早年以賣草鞋為生，后與張飛，關(guān)羽在桃園三結(jié)義。隨后三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山。在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，于公元223年夏托孤于諸葛亮，一句：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！笔怪T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。但是，劉備過于意氣用事，在關(guān)羽死于東吳之手后，不顧諸葛亮的勸告，大舉興兵攻打東吳，被打敗后在白帝城托孤。

其他人呢，諸葛亮，司馬懿，關(guān)羽，周瑜……也都各有缺點(diǎn)。而且，最關(guān)鍵的是他們都是為了成就小我，而不是為了造福百姓。由此看來，他們都算不上真正的英雄。

那么，什么樣的人才算得上英雄？這個(gè)問題很簡單，那些一心為人民著想，而不顧自己的人。

舉個(gè)例子，那平凡而偉大的縣委書記焦裕祿同志誠懇待人，他時(shí)刻想著人民群眾，愛護(hù)人民群眾，關(guān)心人民群眾，熱情幫助人民群眾解決具體困難，始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是百姓的貼心人。為了改變蘭考縣面貌，焦裕祿同志在困難面前不退縮、不畏懼，堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究的工作作風(fēng)。他深入到生產(chǎn)第一線，把群眾的革命干勁和實(shí)事求是的工作態(tài)度結(jié)合起來，通過深入的調(diào)查研究，掌握了大量的第一手資料，摸索自然條件和客觀規(guī)律，從而找到了改造客觀世界、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。

在蘭考的除“三害”斗爭中立下了不朽功勛。焦裕祿同志是黨的好干部、好黨員。他不為名、不為利，不怕苦、不怕死，一心為革命，一心為人民，完全徹底為人民服務(wù)。焦裕祿同志是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的好榜樣。其實(shí)，除了焦裕祿，還有許多平凡的人也在默默做出自己的奉獻(xiàn)，如維持治安的警察，守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，救死扶傷的醫(yī)生護(hù)士等等，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，都是真正的英雄。

英雄，一個(gè)不平凡的字眼，卻被一些平凡的人所稱呼。讓我們從現(xiàn)在開始，像這些平凡而又偉大的英雄一樣，做一個(gè)對社會有貢獻(xiàn)的人吧!

煮酒論英雄讀后感 篇3

《煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫得淋漓盡致，其中有一個(gè)細(xì)節(jié)是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。

篇【1】：煮酒論英雄讀后感這個(gè)寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中的故事和傳說構(gòu)成了一部讓人津津樂道、永不厭倦的歷史書。

這本書生動有趣地描寫了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一時(shí)期的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個(gè)人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。

《三國演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮在燒新田、罵王朗、規(guī)劃空城、用妙錦斬魏延等一系列策略中，展現(xiàn)了他超凡的智慧。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。

所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚊]考好的分?jǐn)?shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

讀完一本《三國演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統(tǒng)一，人民才能安居樂業(yè)?！度龂萘x》真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個(gè)個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說：“少不看水滸，老不看三國”。

篇【2】：煮酒論英雄讀后感這一個(gè)文章的標(biāo)題想必是很多人都會很熟悉的,它的出處是出于《三國演義》第二十一回.故事的梗概是這樣的,曹操外出見青梅掛滿了枝頭,望去覺得很美,忽然想到了“望梅止渴”這一成語典故.

恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié),他就心生一念,何不邀劉備來共飲,借此機(jī)會也可試探一下劉備,看他有無稱帝和自己共爭天下的野心.劉備如約而來,酒席宴上,曹操問天下英雄有哪些,劉備隨便答了幾個(gè),可都被曹操否定了,相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已.聞此言劉備驚得筷子落地,正逢此時(shí)窗外雷聲大作,劉備從容的拾起筷子,借口害怕雷聲才驚落自己的筷子,這才遮掩了過去,消除了曹操的懷疑.

這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的,就因?yàn)樗幻鑼懙煤芫哂形膶W(xué)的趣味,意境很美也很有詩意.看中國古代文學(xué)史我們不難知道,曹操是建安時(shí)期著名的大詩人,其詩更有“建安風(fēng)骨”的美稱.他邀劉備來飲酒是想考驗(yàn)劉備,這點(diǎn)是無疑的.

不過于此同時(shí)這也顯示了他詩人的本色.青梅著在枝頭,望去景象已經(jīng)是很美,可以說是賞心悅目的.此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興,想要賦詩一首,但一時(shí)間詩思不來,只好暫時(shí)作罷,若用青梅煮酒,那當(dāng)更能突顯英雄的本色,所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會.

我對**不是很喜愛,這可能是由于個(gè)人的偏好吧,《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了,但覺得沒有什么印象和回味,唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的.對我而言,它是**中最有詩意的回目和章節(jié).

也正是由此節(jié),不能不讓我們聯(lián)想到曹操,他是三國時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家.**畢竟就是**,它是可以虛構(gòu)的,但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車?yán)重的.所以曹操被描寫成了反面的人物,在人們的印象中是一代的奸雄.

這從影視評書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出,所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了.另一個(gè)原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠(yuǎn)勝于《三國志》.文學(xué)的影響有時(shí)會超過和左右歷史于此可見一斑.

人們對于曹操的認(rèn)識由于**的影響雖然是有曲解之嫌,但是依我看這也沒有什么關(guān)系的,我們不是專門做學(xué)問的學(xué)者何必當(dāng)真呢?**也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的,只要快樂那樣才是最好的生活方式.

今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而**的人呼朋引類地聚在一起,推杯換盞高談闊論,往往也自命為煮酒論英雄.這一則也可以想見這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了.其實(shí)說這話的人也未必就知道這典故的出處,或許也有知道的.

結(jié)果是往往自命不凡,酒過三巡,菜過五味更是飄飄然,然飄飄了.在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄,借英雄的豪氣還想在多喝幾杯.實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格,胸懷坦蕩,腹有良謀,行俠丈義,智勇雙全,試問當(dāng)世真能做到者又有幾人.

英雄不是嘴上的空話,不是憑空的幻想,不是醉意朦朧里的豪言壯語,他是一種優(yōu)秀的品格,這種品格是超凡人的,一般人難以企及的精神境界.

現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代,釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了,也許再也不用青梅來煮酒了.我們談到青梅煮酒有些印象依稀了,實(shí)際上是有名無實(shí)了,只留給了詩人的某些詩意的想象和美學(xué)的熏陶.不具備英雄資格的人卻來煮酒論英雄,實(shí)在是有些僭越古人之嫌.

不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨.我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分,苦中也有樂.不妨開懷暢飲,海闊憑魚躍,天高任鳥飛.

什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說,這酒桌的聚會簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界.劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外,但這也是盡人情的一種表現(xiàn),是一種曠達(dá)的風(fēng)度.

俗語說飲酒不醉才為高,多喝酒,喝個(gè)酩酊大醉于身體不益,喝酒過量也容易誤事,此種事情屢見不鮮,要引用例子真是不勝枚舉.以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方,但問題是拿了這個(gè)作為了借口,成為了不可救藥的酒徒與酒鬼,不問世事,枉費(fèi)了光陰,踐踏壞了身體,那可真是一件得不償失的事情.古人的酒酒精含量少,即是所謂的度數(shù)低,不比今日的白酒那樣的猛烈,所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂.

今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人.

另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往.我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧,這從武俠**的廣受歡迎中可以看得出來.而這一則青梅煮酒論英雄的**段落尤其是寫得精彩,讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂.

從這一點(diǎn)來說這典故真是大有裨益了.

每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候,自己也好象回到了從前,一想起那時(shí)三五知己友朋,會聚在一起,放談高笑,引酒作樂的情景,真有一種說不出的感覺,一種豪興往往會不自覺的涌上心頭.好**好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方,于此也可見一斑了.

煮酒論英雄讀后感 篇4

(一)煮酒論英雄想必是很多人都會很熟悉的，它的出處是出于《三國演義》第二十一回。故事的大意是這樣的：曹操出去看長滿樹枝的青梅時(shí)，覺得很美。突然，他想到了“望梅止渴”這個(gè)成語。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來共飲，借此機(jī)會也可試探一下劉備，看他有無稱帝和自己共爭天下的野心。

劉備如約而至。宴會上，曹操問起天下英雄。劉備隨口回答了幾個(gè)問題，曹操卻予以否認(rèn)。相反，曹操認(rèn)為世界上的英雄只有劉備和他自己。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過去，消除了曹操的懷疑。

這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗幻鑼懙煤芫哂形膶W(xué)的趣味，意境很美也很有詩意?？v觀中國古代文學(xué)史，不難看出曹操是建安時(shí)期的著名詩人，其詩歌以風(fēng)格著稱。他邀劉備來飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無疑的。

不過于此同時(shí)這也顯示了他詩人的本色。在青梅的枝頭，看著景色已經(jīng)很美了，可以說是賞心悅目。此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興，想要賦詩一首，但一時(shí)間詩思不來，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會。

我對小說不是很喜愛，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了，但覺得沒有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對我而言，它是小說中最有詩意的回目和章節(jié)。

也正是從這一部分，我們不禁想起了曹操，他是三國時(shí)期杰出的文學(xué)家和軍事家。小說畢竟是一部可以編造的小說，但作者羅貫中對劉的尊崇和曹操的貶謫傾向非常嚴(yán)重。所以曹操被描寫成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。

這在影視評論和戲曲中更為突出，所以人們認(rèn)為曹操是漢奸。另一個(gè)原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠(yuǎn)勝于《三國志》。文學(xué)的影響有時(shí)會超過和左右歷史于此可見一斑。

人們對于曹操的認(rèn)識由于小說的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒有什么關(guān)系的，我們不是專門做學(xué)問的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的，只要快樂那樣才是最好的生活方式。

今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而**的人呼朋引類地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)，說這話的人可能不知道這個(gè)典故的**，也許他們也知道。

結(jié)果往往是自命不凡，酒過三輪，菜過五盤，就飄飄然，卻飄飄然。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問當(dāng)世真能做到者又有幾人。

英雄不是嘴上的空話，不是空想出來的幻想，也不是朦朧中的豪言壯語。他是一個(gè)優(yōu)秀的人物，一個(gè)普通人無法企及的精神境界。

現(xiàn)代是科學(xué)繁榮的時(shí)代，釀酒業(yè)也得到了發(fā)展。也許不用再煮青梅酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實(shí)際上是有名無實(shí)了，只留給了詩人的某些詩意的想象和美學(xué)的熏陶。沒有英雄資格的人實(shí)際上實(shí)在煮酒，談?wù)撚⑿?。真是有超越古人的嫌疑?/p>

不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂。不妨開懷暢飲，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說，這酒桌的聚會簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達(dá)的風(fēng)度。

俗語說飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過量也容易誤事，此種事情屢見不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方，但問題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂。

今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往。我覺得向往英雄的境界是我們精神生活的一部分，這從武俠小說的流行可以看出。而這一則青梅煮酒論英雄的小說段落尤其是寫得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂。

從這一點(diǎn)來說這典故真是大有裨益了。

每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會聚在一起，放談高笑，引酒作樂的情景，真有一種說不出的感覺，一種豪興往往會不自覺的涌上心頭。好小說好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見一斑了。

(二)讀過這段文字后，首先感受到的是那時(shí)人與人之間的機(jī)謀詭詐。在短短的幾句對話中，每句話都蘊(yùn)含著無盡的思索和探索。曹操一個(gè)飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個(gè)潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個(gè)英雄兩個(gè)境地，但恰恰代表了一個(gè)人生的兩種不同階段。

隱則要韜光養(yǎng)晦，待機(jī)而動;升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時(shí)就要對強(qiáng)者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時(shí)甚至是謙卑。我不認(rèn)為這是生活的平靜，而是生活的智慧——我們在什么階段應(yīng)該做什么樣的行為。

逆勢而動，無疑要遭到失敗!!而當(dāng)升騰之時(shí)，同樣應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無終端。

暫時(shí)的成就不足以自夸。只有當(dāng)他們照亮了后代，才能在某種意義上被視為成功。

經(jīng)過這么多年的成長，我終于發(fā)現(xiàn)這三個(gè)國家最喜歡的就是奸詐的曹操！盡管羅貫中對皇帝忠心耿耿，曹操卻是個(gè)真正的英雄。

煮酒論英雄讀后感 篇5

這個(gè)寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中一個(gè)個(gè)故事、一個(gè)個(gè)傳奇，構(gòu)成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書。

這本書生動有趣的寫了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個(gè)人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。

《三國演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的.諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延等一系列計(jì)策中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚊]考好的分?jǐn)?shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

讀完一本《三國演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統(tǒng)一，人民才能安居樂業(yè)?！度龂萘x》真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個(gè)個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說：“少不看水滸，老不看三國”。

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